LA TESIS FREMDIANA SOBRE LA ADICCIÓN.

Freud plantea un su texto "El malestar en la cultura" un malestar que es inherente a las
personas y dejo en evidencia las diferentes salidas o acciones frente a eso. Una de ellas es el
uso de "narcóticos" a modo de muletas, la particularidad de los narcóticos está en que
producían un efecto químico para el organismo y habíamos subrayado que, en cada una de las
respuestas, puede estar lo que contiene de remedio o de beneficio y, a la vez, lo peligroso.
En los narcóticos, el peligro estaba en relación con romper el lazo con la realidad, sustraerse de
la realidad, el narcótico es buscado para no estar sometido a las frustraciones de la realidad. La
cuestión está en preguntarnos por qué sustraerse del lazo con la realidad sería peligroso.
La actualidad, más que ofrecer un menú de posibilidades, ofrece una única respuesta por la vía
del consumo. Se intenta instalar la idea de que por la vía de ese consumo uno podría paliar ese
malestar y, al mismo tiempo, es un consumo masivo donde el mismo consumo es para todo el
mundo igual. Lacan lo llamara "universalización generada por la ciencia", "la globalización". Y,
ante eso, el fenómeno de la segregación entendida como resistencia a lo diferente. Vivimos en
la cultura de la segregación. Freud en este sentido, destaca fundamentalmente a lo femenino.
El sostiene que el primer ser segregado de nuestra cultura es la mujer, en tanto y en cuanto es,
para el niño "la que no tiene": representante de la castración. Que se establece como tal por
medio de dos condiciones. A) ver que alguien no lo tiene. 8) la amenaza de castración.
Uno podría preguntarse porque la castración instala una teoría de la falta. La rta de Freud es
porque se parte de la idea de que "todo el mundo tiene"; que es la premisa universal del pene,
una premisa del complejo de castración. Es porque partimos de la idea de que "todos tienen",
que cuando uno se encuentra con uno que no, se instala la falta. Cuando se encuentra con
alguien que no lo tiene, supone un goce diferente, con el agregado que además, ese goce
distinto es amenazante.
Esto es lo que está en la base de la segregación, segregar al que goza de manera distinta,
porque ese goce siempre tiene algo de amenazante respecto del de uno, se pone en cuestión
el propio goce. La posición del varón a partir de encontrarse con uno que goza diferente y que
no lo tiene es el miedo a la castración, es el temor a perder su propio goce.
El fenómeno de la segregación es crucial dentro de la toxicomanía, porque desde que tenemos
toxicomanía es constante el tratar de internarlos, de mandarlos a una granja, aislarlos, etc.
Asimismo es importante destacar que el fenómeno de auto segregación, en esos barrios que
se arman para toxicómanos, no necesariamente se los manda por obligación, los toxicómanos
también van solos allí. Se los deja gozar tranquilos, tranquilos con ciertas reglas.
La segregación implica separar ai diferente. Y la propuesta es pensar como en un régimen
donde hay una noción del padre muy fuerte, del amo, se puede convivir con las diferencias. Y
la caída de los ideales, la caída de la función paterna tiene entre otras cosas, como