ESTÉTICA MUSICAL – 08/02/18

Prof. Sérgio Sena

Tema da aula: Entre o Mundo

antigo e o Medieval (continuação)
ENTRE O MUNDO ANTIGO E O MEDIEVAL
(CONTINUAÇÃO)
A matriz pitagórica e platônica sobrevive no
pensamento cristão dos primeiros séculos da nova era,
e, aliás, é a corrente filosófica que melhor integra o
pensamento cristão.
Muitos escritores cristãos sublinham, nos seus
escritos, a ideia de que o canto pode tornar-se um
instrumento auxiliar de oração e de que a finalidade
da música é tornar mais aceitável a oração graças à
dose de diversão que o elemento musical pode lhe
conferir.
As verdades de fé serão assim mais agradáveis e de
mais fácil aprendizagem. (FUBINI, Enrico - Estética da Musica -
Segunda parte, Capítulo VI "Entre o mundo antigo e medieval" p. 87. Edições 70,
2015.
SEVERINO BOÉCIO (480 - 524) - DE
INSTITUTIONE MUSICA
“Tres esse musicas; in quo
de vi musicae. II. Principio
igitur de musica disserenti
illud interim dicendum
videtur, quot musicae
genera ab eius studiosis
conprehensa esse
noverimus. Sunt autem
tria. Et prima quidem
mundana est, secunda
vero humana, tertia, quae
in quibusdam constituta
est instrumentis, ut in
cithara vel tibiis
ceterisque, quae
cantilenae famulantur.”
“Portanto, parece que, por
agora, deve-se dizer isto
àquele que examina a
música: quantos tipos de
música descritos pelos
estudiosos podemos
descobrir. São três: a
primeira, a cósmica; a
segunda, a humana; a
terceira, a produzida por
certos instrumentos, como
a cítara, o aulos e outros
que acompanham as
canções.” (CASTANHEIRA,
2009)
SANTO AGOSTINHO (354 - 430) - DE
MUSICA
-M. – Música é a ciência de modular bem.
-D. – [...] modular deriva-se de “modus” (medida), posto que em toda obra
bem feita deve-se guardar a medida [...].
-M. – [...] discutamos primeiro o que é modular, depois o que é modular
bem, já que não é em vão que se acrescentou este matiz à definição. Por
último, tampouco há que menosprezar que se empregue neste caso o termo
ciência, pois que nestes três elementos, se não me engano, está
configurada a definição. (Agostinho, 1988, p. 73-75)

A partir disso, Agostinho entendeu a música como uma ciência nobre,

fruto da razão, distante da pura imitação e da virtuosidade dos histriões.
Realizou, dessa forma, uma clara distinção entre música autêntica e
música vulgar. (AMATO, 2005)