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FACULTAD DE EDUCACIÓN Y
CIENCIAS HUMANAS – UPLA

TEORÍA DE LA
GESTALT
PSICÓLOGO: JIMENEZ HERRERA, PAUL

CICLO: IV
INTEGRANTES:

MATEO MARTINEZ Marcelina

GORDILLO HERRERA Lizeth

PALACIOS GRANADOS , Lorena

NOVIEMBRE – 2017
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 DEDICATORIA
Agradecemos a dios por permitirnos seguir los estudios
superiores y dedicamos este trabajo a todos nuestros seres
queridos, que nos brindan su apoyo día tras día.

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 Índice
INTRODUCCIÓN .............................................................................................................................. 7
CAPITULO I....................................................................................................................................... 9
TEORIA DE LA GESTALT ............................................................................................................... 9
1.1 DEFINICIÓN ...................................................................................................................... 9
1.2 HISTORIA DE LA GESTAL ................................................................................................ 10
1.2 ORÍGENES DE LA GESTALT ........................................................................................ 11
1.3.1 Immanuel Kant: ................................................................................................................ 11
1.3.2 Edmund Husserl: .................................................................................................................. 12
1.4 REPRESENTANTES.............................................................................................................. 14
1.4.1 MAX WERTHEIMER ..................................................................................................... 14
1.4.2. WOLFGANG KÖHLER ................................................................................................. 16
1.4.3. KURT KOFFKA ............................................................................................................. 17
1.5. KOFKA REALIZO DISTINTAS OBRAS: .......................................................................... 18
1.6. BASES DE LA GESTALT ................................................................................................... 18
1.7. OBJETIVOS DE LA GESTALT ........................................................................................... 19
CAPITULO II ................................................................................................................................... 20
LEYES DE LA GESTALT ............................................................................................................... 20
2.1. LEYES DE LA GESTALT: .............................................................................................. 20
Tipo de Leyes de la Gestalt: .......................................................................................................... 24
2.2. LEY GENERAL DE FIGURA Y FONDO ............................................................................ 24
2.3. LEY GENERAL DE LA BUENA FORMA (PRÄGNANZ O PREGNANCIA) .................. 25
2. 3. LEY DEL CIERRE O DE LA COMPLETUD: .................................................................... 27
2.4. LEY DEL CONTRASTE: ..................................................................................................... 28
2.5. LEY DE LA PROXIMIDAD: ................................................................................................ 29
2.6. LEY DE LA SIMILARIDAD: ............................................................................................... 30
2.7. CONTINUIDAD: .................................................................................................................. 31
2.8. MOVIMIENTO COMÚN O DESTINO COMÚN: ............................................................... 32
2.9. Ley de la simétria ................................................................................................................... 33
2.10. PRINCIPIO DE BIRKHOFF ............................................................................................... 34
2.11. PRINCIPIO DE MEMORIA O DE LA EXPERIENCIA .................................................... 34
2.12. LEY DE LA TRANSPOSICIÓN: ....................................................................................... 35
2. 13. PRINCIPIO DE JERARQUIZACIÓN:............................................................................... 36

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CAPITULO III .................................................................................................................................. 38
3.1. TEORIA DE LA GESTALT COMO TEORIA DEL APRENDIZAJE ................................. 38
3.2. GESTALT EN LA EDUCACIÓN ........................................................................................ 41
CONCLUSIONES ........................................................................................................................... 42
BIBLIOGRÁFIA ............................................................................................................................. 44
Web grafía........................................................................................................................................ 44

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 INTRODUCCIÓN

Gestalt es un término alemán, sin traducción directa al castellano, pero que

aproximadamente significa "forma", "totalidad", "configuración". La forma o configuración

de cualquier cosa está compuesta de una "figura" y un "fondo". Por ejemplo, en este

momento para usted. Que lee este texto, las letras constituyen la figura y los espacios en

blanco forman el fondo; aunque esta situación puede invertirse y lo que es figura puede pasar

a convertirse en fondo.

El Enfoque Gestáltico (EG) es un enfoque holístico; es decir, que percibe a los

objetos, y en especial a los seres vivos, como totalidades. En Gestalt decimos que "el todo

es más que la suma de las partes". Todo existe y adquiere un significado al interior de un

contexto específico; nada existe por sí solo, aislado El EG es esencialmente una forma de

7
vivir la vida con los pies bien puestos en la tierra. No pretende encaminar al individuo por

el camino de lo esotérico o de la iluminación.

Es un modo de llegar a estar en este mundo en forma plena, libre y abierta;

aceptando y responsabilizándonos por lo que somos, sin usar más recursos que apreciar lo

obvio, lo que ES El EG es en sí mismo un estilo de vida; de allí que sea más adecuado

denominarlo" enfoque", que es un término más amplio, en lugar de "terapia", que restringe

sus posibilidades de aplicación a lo clínico.

El presente trabajo consta de tres capítulos en el primer capítulo conoceremos sobre

la historia de la Gestalt y sus representantes. En el segundo capítulo daremos a conocer

sobre la ley y los procesos de la Gestalt y finamente el tercer capítulo resaltaremos con los

aportes a la educación.

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 CAPITULO I

TEORIA DE LA GESTALT

1.1 DEFINICIÓN

Según Galarza Mora , G.(2008) .La Gestalt es una corriente de pensamiento dentro de la

psicología moderna, surgida en Alemania a principios del siglo XX, y cuyos exponentes más

reconocidos han sido losteóricos Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, Kurt Koffka y Kurt Lewin.Es

importante distinguirla de la Terapia Gestalt, terapia exponente de la corrientehumanista, fundada por

Fritz Perls, y que surgió en Estados Unidos, en la década de1960.

El término Gestalt proviene del alemán y fue introducido por primera vez por

Christianvon Ehrenfels. No tiene una traducción única, aunque se lo entiende generalmente

como "forma". Sin embargo, también podría traducirse como "figura", "configuración" e,

incluso, "estructura" o "creación.

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La mente configura, a través de ciertas leyes, los elementos que llegan a ella a través de los

canales sensoriales (percepción) o de la memoria (pensamiento, inteligencia y resolución de

problemas). En nuestra experiencia del medio ambiente, esta configuración tiene un carácter

primario por sobre los elementos que la conforman, y la suma de estos últimos por sí solos

no podría llevarnos, por tanto, a la comprensión del funcionamiento mental

Este planteamiento se ilustra con el axioma el todo es más que la suma de las partes, con el cual se

ha identificado con mayor frecuencia a esta escuela psicológica

En la década de 1930 las críticas a las teorías de la Gestalt se generalizaron,

destacando la realizada por la llamada Psicología de la Ganzheit, encabezada por

FelixKrueger (1874-1948).

1.2 HISTORIA DE LA GESTAL

Todo comenzó en Frankfurt, Alemania, 1910. El científico Max Wertheimer,

mientras viaja en un tren se hace unas preguntas. ¿Por qué muchas veces percibimos cosas

que no se corresponden exactamente con el material que reciben nuestros sentidos? ¿Por qué

a veces vemos imágenes en movimiento cuando solo se trata de una secuencia de imágenes

inmóviles, como en el caso del cine? Wertheimer, para investigar esto, desciende del tren y

compra un juguete que sirve para ver figuras fijas en movimiento: estroboscopio y se encierra

en la habitación de su hotel a pensar una respuesta para su problema. ¿Por que donde hay

objetos estáticos, el observador percibe un único objeto en movimiento? Como la palabra

alemana para decir forma es Gestalt esta nueva psicología se le llama psicología de la Gestalt.

Esta pregunta lo lleva a investigar la particular relación que se establece entre- Las partes

(cada una de las imágenes fijas)- Y el todo (percepción en movimiento). Dos ayudantes de

Wertheimer, Kolher y Koffka, se prestan para que el maestro ponga aprueba muchas de sus
10
ideas. Los tres juntos se rebelan contra la vieja escuela psicología alemana (representada por

Wundt). Y también se rebelan contra la moderna psicología americana (representada por

Watson)Los gestaltistas se empeñan en demostrar que para entender los fenómenos de la

conciencia en necesario concentrarse en el todo más que en los elementos. Ante un paisaje

no vemos una suma de colores: vemos personas, agua un bote, Es decir, vemos una estructura

compuesta por totalidades significativas (y no una mera sumatoria de elementos de partes)

1.2 ORÍGENES DE LA GESTALT

La psicología de la Gestalt se inscribe en la tradición filosófica alemana del siglo

XIX. Dentro de esa tradición, se cuentan como influencias principales a:

1.3.1 Immanuel Kant:

La filosofía kantiana se refleja principalmente en el pensamiento trascendental de

Kant, que asigna a la imaginación como condición subjetiva y 'apriori' de la penetración, pues

el fenómeno es ya una síntesis, una construcción mental, cuya materia procede de los

estímulos (sensibilia), pero cuya forma impone el hacer (tun) desde la imaginación, espacio

y tiempo, pues, no sólo lo que hay, sino también según somos, según el yo imaginante y

pensante.

Todo pensar supone al sujeto que piensa (Descartes) y, por consiguiente, la

representación no es un simple reflejo. La noción de que la imaginación hace posible el

conocimiento sensible, o su trascendental actividad en nuestra "visión" del mundo, fueron ya

11
anticipadas por el asociacionismo de Hume, y mucho antes que por el escocés, por el español

Juan Huarte de San Juan en su Examen de ingenios (1575).

1.3.2 Edmund Husserl:

La fenomenología es reconocida como la raíz teórica fundamental de esta escuela

psicológica, debido a su comprensión de la experiencia consciente como una experiencia

Fenoménica Tanto en los conceptos fundamentales de la Teoría de la Gestalt, como en sus

métodos experimentales, existe la necesidad de comprender la experiencia consciente como

vía fundamental para la descripción de los procesos mentales.

Los gestaltistas en vez de buscar elementos mentales prefirieron estudiar las

configuraciones y patrones naturales que aparecen en la experiencia directa. La palabra

Gestalt se refiere a una entidad específica concreta, existente y organizada que posee un

modelo o forma definida, gestalt significa cómo se perciben en la mente los objetos conocidos

en la vida diaria. Cuando se crea una gestalt se experimenta un rápido insight, surge el darse cuenta, se

comprende y se aprende (el verdadero insight se caracteriza por la reproducción de una nueva

conducta). Un concepto básico de la terapia gestáltica es el campo psicofísico que se

compone del 'yo' y el 'medio ambiente' conductual. Otro es el de 'figura - fondo' y las leyes

de la prägnanz y del cierre. El campo psicofísico determina la conducta, significa lo que por

naturaleza es tanto psicológico como físico. Dentro del campo psicofísico se encuentran los

determinantes de las conductas que constituyen el yo y los determinantes externos

compuestos del medio ambiente conductual; del yo forma parte mi ropa, mi familia, mi país.

El medioambiente conductual se refiere a todo lo que es experiencia o conocimientos

concientes, se determina por la distribución de fuerzas en el medio físico o geográfico, e l

campo o experiencia consciente, es decir, el medio ambiente conductual se descompone en

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figura y fondo. Un todo organizado como una figura siempre será o llegará a ser tan regular,

simétrico, simple y estable como lo permitan las condiciones prevalentes; ésta es la Ley de

la Pregnancia. Un problema no resuelto o una tarea específica no aprendida es una Gestalt

incompleta que origina tensión; al resolver el problema se efectúa el cierre y se descarga la

tensión. El discernimiento significa la solución repentina a un problema, contrasta con el

aprendizaje por ensayo - error en que la solución a un problema se aprende gradualmente y

no de una forma repentina. De acuerdo con Perls existen dos necesidades fundamentales en

el ser humano: la necesidad de sobrevivir y la necesidad de crecimiento. Llenando estas dos

necesidades, nuestra percepción está dirigida a proporcionar un significado a la situación. La

manera en que captamos un objeto es relativa a la forma que acabamos de ver con

anterioridad. En esta configuración, existe un centro de interés que se conoce como figura,

mientras que el resto del campo toma la forma de fondo. Uno de los principios más valiosos

de la terapia gestáltica es que todas las conductas se encuentran gobernadas por el principio

de homeostasis, o adaptación. En términos psicológicos, este proceso sirve para que logremos

alcanzar nuestras necesidades personales percibidas, estableciendo contacto con fuentes

humanas y físicas de las cuales la persona espera lograr ayuda para completar sus necesidades.

Si una persona padece de un trastorno incontrolable en su proceso homeostático, se

sentirá incapaz de enfocar sus necesidades dominantes, también se sentirá incapaz de

controlar el medio y no logrará enfrentarse a él. La persona neurótica ha perdido su habilidad

para organizar su conducta de acuerdo a una jerarquía de necesidades. Otro término es la

catexis, que se refiere a la actitud repelente/atrayente (polaridad) del individuo sobre las cosas

de su medio que le ofrecen esperanza y promesa, por un lado, y temor o terror, por otro. El

contacto y la retirada son las dos formas opuestas con las que nos acercamos a los

acontecimientos psicológicos; ninguno de ellos es por sí solo bueno o malo; lo mismo se

13
aplica en el caso de los objetos catetizados, sean positivos o negativos no son ni buenos ni malos.

En la neurosis el proceso corriente de vida cotidiana se interrumpe, debido a que el ritmo o

el ciclo de contacto.

1.4 REPRESENTANTES

1.4.1 MAX WERTHEIMER

Max Wertheimer era un psicólogo alemán y fue el creador de la psicología de la

Gestalt. Enseñó en la Universidad de Franc fort y allí llevó a cabo el primer experimento de

esta nueva psicología. Dicho experimento se basaba en el fenómeno del movimiento

aparente, al que denominó fenómeno fi.

El fenómeno fi tiene lugar cada vez que asistimos a una proyección cinematográfica:

una serie de fotografías aisladas estáticas adquieren movimiento para la percepción si se las

presenta de determinada manera. Utilizando a tal fin un taquistoscopio, pudo probar que el

fenómeno dependía de ciertos intervalos de tiempo críticos; y lo que es más importante,

sostuvo que no podía explicárselo a partir de los elementos sensoriales aislados ni de ninguna

otra serie de elementos psicológicos. Se trataba de una experiencia irreductible, en la cual la

Gestalt o configuración total precedía a las partes. Con esta argumentación se opuso

abiertamente a la escuela del estructuralismo y a las enseñanzas de Wilhelm Wundt.

Wertheimer estableció una serie de leyes de la organización perceptual, como la del

cierre y la de la relación figura-fondo, basándose en que las organizaciones perceptuales son

innatas. Nuestra tendencia a percibir objetos al modo de configuraciones o totalidades

organizadas es un elemento dado, que procede de la manera en que el sistema nervioso

14
humano procesa los datos. La psicología de la Gestalt, pues, se funda básicamente en la

doctrina del innatismo.

Cuando participaron en aquel primer experimento, Köhler y Koffka no conocían su

finalidad. Al terminar la experiencia, Wertheimer les explicó de qué se trataba, y a partir de

entonces se convirtieron en entusiastas partidarios de la psicología de la Gestalt, y trabajaron

empeñosamente para difundir sus postulados. Con el tiempo, estos tres investigadores

emigraron a Estados Unidos y fundaron la escuela de la Gestalt en este país. Cuando aún

residía en Alemania, Wertheimer entabló amistad personal con Albert Einstein y con la

colaboración de éste sometió a estudio sus procesos creadores desde el punto de vista de la

psicología de la Gestalt. Pudo demostrar así que a menudo la inspiración le venía a Einstein

bajo la forma de una grandiosa idea (en esencia, una Gestalt), y que sólo posteriormente

derivaba de ella los pormenores (p. ej., una fórmula específica). Wertheimer incluyó su

análisis de los procesos creativos de Einstein en su libro Productive Thinking (1959).

Aplicando sus ideas a la psicología de la educación, Wertheimer sostuvo que era

preciso enseñar a los niños conceptos globales, que contribuyeran a su intelección general,

antes que inculcarles los detalles; porque cuando los pormenores les son enseñados primero,

a menudo los alumnos se confunden y no logran comprender el significado de lo que

aprenden.

Wertheimer ejerció mucha gravitación en el medio científico pese a no ser un autor

prolífico; en realidad, la difusión de la psicología de la Gestalt procede más bien de los

escritos de Köhler. Dos importantes publicaciones de Wertheimer son su artículo germinal

15
Estudios experimentales sobre la percepción del movimiento, publicado en Alemania en

1912, y el ya mencionado libro Productive Thinking (1959).

1.4.2. WOLFGANG KÖHLER

Nació en Estonia en 1887. Estudió en la Universidad de Berlín y se graduó en el

año1909.Fue una de las principales personalidades que dieron origen a la psicología de la

Gestalt, junto con Max Wertheimer y Kurt Koffka aunque el creador propiamente dicho se

considera que fue Max Wertheimer. De todas formas, Köhler hizo algunas de las

contribuciones más significativas.

Köhler contribuyó a establecer el concepto de aprendizaje por Insight: discernimiento

repentino y automático sobre una serie de estímulos. En su libro The Mentality of Apes(La

mentalidad de los monos), publicado en 1925, describe experimentos realizados con monos

antropoides en la isla de Tenerife durante la Primera Guerra Mundial. De 1913 a 1920 estuvo

en Tenerife dirigiendo la investigación con chimpancés. Demostró que los simios aprenden

a partir de las totalidades y no de las partes, que muestran saltos abruptos en su desempeño,

y que en general exhiben lo que la mayoría de nosotros llamaría una capacidad de

razonamiento. Köhler dijo que lo que es válido para los simios lo es mucho más para los seres

humanos, e increpó a los conductistas su manera harto mecánica de concebir el aprendizaje

humano. Tras varios años en Berlín, emigró a Estados Unidos antes del estallido de la

Segunda Guerra Mundial donde fue profesor en el Swarthmore College de 1935 a 1955.

16
 Entre sus obras podemos destacar Pruebas de inteligencia en antropoides

(1917),Dinámica en psicología (1940), La psicología de la forma (1947) y Conexiones

dinámicas en psicología (1959).Murió en 1967 en su casa de Lebanon, en colina de New

Hampshire de Estados Unidos.

1.4.3. KURT KOFFKA

Kurt Koffka (1886-1941), fue un psicólogo estadounidense de origen alemán. Fue

uno de los fundadores de la psicología de la estructura o gestaltismo junto con

MaxWertheimer y Wolfgang Köhler. Cursó el bachillerato en Berlín. En 1904 se matriculó

enel Instituto Psicológico de Berlín, trabajando con Carl Stumpf con quién se doctoró sobre

la Teoría del Ritmo. En 1909 y 1910 trabajó como ayudante de Külpe y Marbe enWurzburgo.

En Franckfurt colaboró con Wertheimer y aquí se integra en el núcleo inicial de la psicología

de la Gestalt. Durante 1.911-1.927 cursó como profesor en Giesen y sirvió como sujeto de

los experimentos iniciales sobre la percepción que llevó a cabo Wertheimer. Finalmente

emigró a los Estados Unidos, dónde obtuvo un puesto permanente en el Smith Collage (1927-

1941) y allí trabajó hasta su fallecimiento. Koffka postuló la teoría de que la conducta no ha

de analizarse en forma de elementos conscientes o unidades separados, sino considerarse

como un todo. A través de sus experimentos aplicó sistemáticamente los principios

gestálticos a un amplio rango de problemas específicos. Koffka continuó sus trabajos sobre

la percepción publicando sus obras de gran envergadura como la que se nos presenta:

“Percepción: Introducción a la Teoría de la Gestalt” (1922).

17
1.5. KOFKA REALIZO DISTINTAS OBRAS:

 Principies of Gestalt Psychology (“Principios de la Psicología de la Gestalt”) 1935.Con

esta obra contribuyó profusamente al estudio de la percepción, la memoria y el

aprendizaje e intentó efectuar una presentación completa y sistemática de la teoría de la

Gestalt.

 The Growth of the mind. 1924.

 Die Grundlagen der Psychischen Entwicklung. 1921. Versó sobre la aplicación delos

principios de la psicología gestalt al problema de cómo los niños, en su temprana infancia,

organizan el mundo aún nuevo e incomprensible para ellos.

 Percepción: Introducción a la Teoría de la Gestalt. Importante artículo publicado

en la revista: "Psychological Bulletin”.

1.6. BASES DE LA GESTALT

La Gestalt ha recibido la influencia de las siguientes corrientes:

 El psicoanálisis de Freud, retomando y reformulando su teoría de los mecanismos de

defensa y el trabajo con los sueños.

 La filosofía existencial, de la que rescata la confianza en las potencialidades inherentes

al individuo, el respeto a la persona y la responsabilidad.

18
 La fenomenología, de la que toma su apego por lo obvio, por la experiencia inmediata y

por la toma de conciencia (insight).

 La psicología de la Gestalt, con su teoría de la percepción (figura-fondo, Ley de la

buena forma, etc.).

 Las religiones orientales, y en especial el Budismo Zen.

 El psicodrama, de J.L. Moreno, del que adopta la idea de dramatizar las experiencias y

los sueños.

 La teoría de la Indiferencia Creativa, de Sigmund Friedlander, de la que extrae su teoría

de las polaridades.

La Gestalt no es sólo la suma o la yuxtaposición de las doctrinas y enfoques antes

mencionados, sino su integración creativa, su elevación a un nuevo plano, llevada a cabo por

FRITZ PERLS, creador del Enfoque Gestáltico.

1.7. OBJETIVOS DE LA GESTALT

 Pasar del apoyo externo al auto apoyo.

 Aprender a darse cuenta de lo que hace y cómo lo hace (auto-responsabilidad).

 Lograr la mayor integración posible, ya que esto facilita el crecimiento y desarrollo del

individuo.

 Fomentar en el paciente una actitud activa y responsable que le permita aprender a

observar sus conductas y a experimentar otras nuevas.

19
 CAPITULO II

LEYES DE LA GESTALT

2.1 LEYES DE LA GESTALT:

Las "Leyes de la percepción" o "Leyes de la Gestalt" son unas reglas que

explican el origen de las percepciones a partir de los estímulos. Fueron establecidas

por los psicólogos de la línea de investigación de la escuela alemana de la sicología

de la Gestalt, estos psicólogos son Max Wertheimer, Wolfgang Köhler y Kurt Koffka

en Alemania. Estas leyes de la Gestalt apoyan el principio de que el todo es algo más

que la suma de sus partes, desde principios del siglo XX esta idea intentó sustituir a

20
la idea que las sensaciones son el resultado de la simple suma de percepciones

individuales.

Estos psicólogos, en un laboratorio de psicología experimental, demostraron

que el cerebro humano organiza los elementos percibidos en forma de

configuraciones (gestalts) o totalidades; lo hace de la mejor forma posible recurriendo

a ciertos principios. Lo percibido deja entonces de ser un conjunto de manchas o de

sonidos inconexos para tornarse un todo coherente: es decir: objetos, personas,

escenas, palabras, oraciones, etc.

El cerebro transforma lo percibido en algo nuevo, algo creado a partir de los

elementos que percibe para hacerlo coherente aún pagando a veces el precio de la

inexactitud. Las tareas del cerebro consisten en localizar contornos y separar objetos

(figura y fondo) unir o agrupar elementos (similaridad, continuidad, destino común)

en comparar características de uno con otro (contraste - similaridad) en destacar lo

importante de lo accesorio (figura y fondo) en rellenar huecos en la imagen percibida

para que sea íntegra y coherente (Ley de cierre). Pero encontramos algunas

percepciones que se “resisten” a las leyes, por ejemplo, el humo, la bruma, la

oscuridad, etc. No hay bordes, no hay aristas no hay figura y fondo, no hay contraste

por lo tanto estos estímulos no pueden organizarse como configuraciones familiares

más o menos estables. Esto provoca sensación de malestar, temor, o rechazo. Al no

poder identificarlo no sabemos si lo percibido representa o no una amenaza.

21
 Hoy en día estas leyes son usadas por diversas disciplinas en ámbitos variados

como la comunicación, el diseño grafico, la arquitectura, la sociología, la psicología

social, la ecología, el marketing y otras.

Esta idea de mirar el mundo a través de la óptica de las totalidades,

configuraciones complejas, o gestalts no es original de la psicología de la Gestalt,

sino que muchas civilizaciones antiguas veían a la naturaleza como un todo vivo en

el que cada elemento estaba relacionado con los demás de una manera única; decisiva

para el todo y para el resto de los componentes.

Kurt Lewin, retomó los trabajos de Wertheimer, Köhler y Koffka y estudió

las dinámicas presentes entre los componentes de un campo en su Teoría del Campo

y aplicó conceptos originalmente tomados de la topología y de la rama de la física

llamada "dinámica" a los grupos humanos. Se lo considera el precursor de la

psicología social.

Más adelante la Teoría General de los Sistemas irá un poco más allá en el

intento de unificar bajo una única teoría a los fenómenos presentes en sistemas de

naturaleza diversa, por ejemplo: Cibernética, Psicología, Comunicación, Cs. Sociales

etc. Estas ideas evolucionaron para formar parte del paradigma actual del

Pensamiento Complejo. Hoy en día conceptos como el de Ecosistema, donde un

pequeño acto puede alterar dramáticamente un sistema extenso, por ejemplo: la

Teoría del Caos; evento de la mariposa.

22
En un principio las leyes de la percepción fueron aplicadas a lo visual, aunque Köhler

habla en su libro "Psicología de la Forma" usando el ejemplo de acordes musicales.

Las percepciones auditivas también responden a las mismas leyes. Estas

enunciaciones fueron fundamentales para desentrañar el funcionamiento de la psique.

• Proceso de la percepción: Dos tipos de longitudes: la física y la perceptiva

(ilusión óptica):

• La persona no es un receptor pasivo de estímulos visuales.

• Aporta sus propios elementos organizativos para concretar el estímulo.

• La percepción no es un acto universal y común a todos.

• La percepción depende del contexto y de la experiencia previa del sujeto.

Para la Gestalt, la persona posee una capacidad innata para decodificar y percibir los

estímulos de exterior

• En contraposición a los empiristas y estructuralistas que dicen que los

estímulos se aprenden.

• Gestalt considera que en el cerebro hay ya unas estructuras innatas para las
cuales no hace falta experiencia ni aprendizaje.

23
Tipo de Leyes de la Gestalt:

2.2. LEY GENERAL DE FIGURA Y FONDO

 Figura, es un elemento que existe en un espacio o “campo” destacándose en

su interrelación con otros elementos.

 Fondo: Todo lo que no es figura. Es la zona del campo que contiene elementos

interrelacionados que no son centro de atención.

El fondo sostiene y enmarca a la figura y, por su contraste menor, tiende a ser

desapercibido u omitido. La percepción sucede en forma de "recortes"; percibimos

zonas en las que centramos la atención y a las que llamamos "figura" y zonas

circundantes que quedan justamente en un plano de menor jerarquía al que

denominamos "fondo". Este fenómeno tiene que ver con la anatomía del ojo, cuya

retina en su zona central posee una mayor cantidad de receptores que en la zona

periférica lo que ofrece una zona de mayor definición. De la misma forma funciona

la conciencia, con un foco al que llamamos centro de atención.

El conjunto figura-fondo constituye una totalidad o gestalt. Esto significa que

no existe figura sin un fondo que la sustente (aunque el fondo justamente esté

constituido por un espacio vacío, ese vacío es un soporte de la figura pues existe

percepción del mismo. Según el lugar donde posemos la atención pueden emerger

diferentes figuras de lo que antes era el "fondo".

24
 Ejemplos:

2.3. LEY GENERAL DE LA BUENA FORMA (PRÄGNANZ O

PREGNANCIA)

Los elementos son organizados en figuras lo más simples que sea posible,

(simétricas, regulares y estables). El concepto "pregnancia" se relaciona, también, con

25
la idea de "impregnación". Es decir, aquello con lo que nos quedamos "impregnados"

cuando miramos. Es la forma cargada de información, la fuerza de la forma, es la

dictadura que la forma ejerce sobre los ojos.

La ley de la buena forma se basa en la observación de que el cerebro intenta

organizar los elementos percibidos de la mejor forma posible, (simple) esto incluye

el sentido de perspectiva, volumen, profundidad etc. El cerebro prefiere las formas

integradas, completas y estables. Esta ley de alguna manera involucra a otras leyes,

ya que el cerebro prefiere también formas cerradas, continuas, simétricas (ley del

cierre; ley de la continuidad), con buen contraste (figura- fondo) es decir, nítidas,

definidas. Esta ley se expresa en un nivel del pensamiento cuando rechazamos algo o

alguien inacabado o defectuoso.

Ejemplos:

26
2. 3. LEY DEL CIERRE O DE LA COMPLETUD:

Las formas cerradas y acabadas son más estables. Tendemos a cerrar y a

completar con la imagi nación las partes faltantes. Tanto mejor será una forma, cuanto

mejor cerrado esté su contorno.

Las formas abiertas o inconclusas provocan incomodidad y por lo que existe

una tendencia a completar con la imaginación aquello que falta. En esto se basan

algunos funcionamientos psíquicos, por ejemplo cuando con algunos indicios saco

una conclusión aunque no haya percibido todos los detalles de la situación.

Ejemplos:

27
2.4. LEY DEL CONTRASTE:

La posición relativa de los diferentes elementos incide sobre la atribución de

cualidades (como ser el tamaño) de los mismos. Una forma es tanto mejor percibida,

en la medida en que el contraste entre el fondo y la forma sea más grande.

Percibimos diferencias. Sin contraste no hay percepción. Si el papel es blanco

y la tinta blanca no podré percibir. En el terreno de lo psíquico esta ley se utiliza

comparar situaciones y contextos. En este sentido aunque los valores absolutos

(medidas) se mantienen, el compararla con otra puede hacer que una situación cobre

un valor diferente.

28
 Ejemplos:

2.5. LEY DE LA PROXIMIDAD:

Los elementos aislados, pero con cierta cercanía tienden a ser considerados

como grupos. Tendemos a considerar como "un todo" a aquellos elementos que están

más próximos. Suponemos que las personas que conviven, por ejemplo, están

afectivamente próximas. Existen diferentes calidades de distancias: físicas,

emocionales, intelectuales, de clase, etc.

29
 Ejemplos:

2.6. LEY DE LA SIMILARIDAD:

Los elementos que son similares tienen a ser agrupados. Los elementos

similares tienden a verse como parte del mismo conjunto o bloque y se pueden separar

claramente del resto. Esta ley tiene la importante función de hacer familiar el mundo

desconocido. Esta ley es la base de los rótulos. Suele ser un obstáculo el generalizar

a partir de un rasgo, tomando "la parte por el todo" (otro fundamento del prejuicio)

podemos decir que "el prejuicio tiene por finalidad hacer familiar un mundo que nos

es desconocido".

30
 Ejemplos:

También esta ley hace que al leer transformemos una palabra desconocida en una conocida.

Por ejemplo:

Sgeun un estduio de una unviersdiad inlgesa, no ipmotra el

odren en el que las letars etsan esrcitas, la uncia csoa

ipormtnate es que la pmrirea y la utlima lerta esetn ecsritas

en la psiocion corcreta. El rsteo peuden etsar tatolemnte mal

y aun pordas lerelo sin pobrleams. Etso es prouqe no lemeos

cada lerta por si msima snio la paalbra en un tdoo.

2.7. CONTINUIDAD:

Los elementos son conectados a través de líneas imaginarias en lugar de ver

puntos o grupos de puntos. Esta ley se manifiesta en la tendencia a unir elementos

separados a fin de crear formas continuas. Como en la ley de cierre, se completan las

31
 partes faltantes. Esto se corresponde con el acto de completar las partes que no vemos

en historias, El pensar que las cosas y personas que no vemos siguen estando allí.

Asimismo pensamos que las partes no visibles son similares a las que vemos,

pensamos que las personas se comportan en todos lados igual que cuando las vemos.

Ejemplos:

2.8. MOVIMIENTO COMÚN O DESTINO COMÚN:

Los elementos que se desplazan en la misma dirección tienden a ser vistos

como un grupo o conjunto.

En el orden psíquico esta ley se manifiesta en las tendencias a agrupar a las personas

o eventos por un rasgo común como sucede en el caso de la similaridad. Los

movimientos comunes en lo psíquico definen rasgos de homologación entre

caracteres, la diferencia es que estos rasgos se relacionan con el hacer (moverse) más

que con el ser como en la similaridad.

32
 Ejemplos:

2.9. LEY DE LA SIMÉTRIA

Las imágenes simétricas son percibidas como iguales, como un solo elemento, en la

distancia.

Ejemplo:

33
2.10. PRINCIPIO DE BIRKHOFF

Una forma será tanto más pregnante, cuanto mayor sea el número de ejes que posee.

Ejemplo:

2.11. PRINCIPIO DE MEMORIA O DE LA EXPERIENCIA

Las formas son tanto mejor percibidas por un organismo cuanto mayor sea el

número de veces que hayan sido presentadas a ese mismo organismo en el pasado.

34
 Ejemplos:

2.12. LEY DE LA TRANSPOSICIÓN:

Cuando las modificaciones introducidas no alteran su estructura, la forma

permanece, pero cualquier adición o supresión produce efectos diferentes así se pone

de manifiesto la idea de estructura.

Ciertas líneas introducida en una construcción formal pueden modificar la

percepción de la misma. "En ese caso, la forma que físicamente aun existe deja de

ser percibida y reconocida. Una parte es un todo, es una cosa diferente que esta parte

aislada o integrada en otro todo" .

35
 Ejemplo:

2. 13. PRINCIPIO DE JERARQUIZACIÓN:

Una forma compleja será más preguntante cuando la percepción del receptor

esté mejor orientada de lo principal a lo accesorio; es decir, que sus partes estén mejor

jerarquizadas.

Ejemplo:

36
37
 CAPITULO III

3.1. TEORIA DE LA GESTALT COMO TEORIA DEL APRENDIZAJE

La escuela de la Gestalt surge en los inicios del siglo XX en el contexto de la

psicología, encabezada por los psicólogos alemanes Köhler, Koffka y Werthelmer (Pozo,

2010).

La palabra Gestalt, no tiene una traducción directa al castellano, se refiere a una

entidad específica concreta, existente y organizada que posee un modelo o forma definida,

relacionando esta idea, sobre todo, con la percepción visual. Sin embargo, como señala Díaz

(2006), la aplicación del término no se limita, por supuesto, al campo visual, y ni siquiera al

campo sensorial en su conjunto. Aprender, pensar, procurar, actuar, han sido tratados todos como

totalidades.

A través de sus investigaciones, los científicos gestalticos explican el cómo se

percibe en la mente los objetos conocidos en la vida diaria, básicamente nos define el proceso

mediante el cual el individuo trata de llevar un todo a algo completo y no dividir ese todo en pedazos

iguales.

Considerando la definición de paradigmas de Kuhn (1982), “los paradigmas son realizaciones

científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de

problemas y soluciones en una comunidad científica” (p. 13). Las ideas que rigen la obra de la Gestalt

representan un nuevo paradigma para entender como ocurre el aprendizaje.

38
 Para la Gestalt, la psicología debe estudiar el significado. Las unidades de análisis deben ser

las totalidades significativas o gestalten. Según los Psicólogos de la Gestalt, la mente es activa ya

que no acepta pasivamente lo que percibe, sino que busca significados constantemente frente a los

estímulos externos. Es así como durante la percepción en nuestra mente encontramos elementos

sensoriales que se organizan en un significado. De esta forma la mente crea una experiencia unitaria

Las teorías expuestas por la Gestalt son totalmente opuestas a los principios del

asociacionismo; donde la percepción se considera una reproducción de los objetos en forma de

imagen mental, y el pensamiento una combinación mecánica de tales imágenes. Además, se rechaza

la idea de que el conocimiento tenga una naturaleza acumulativa o cuantitativa, de forma que

cualquier actividad o conducta puede descomponerse en una serie de partes arbitrariamente

separadas.

En su propuesta la Gestalt invierte las relaciones entre la estructura y las partes

componentes, expresando, que la solución de problemas y el aprendizaje no se obtienen por la

asociación de elementos próximos entre sí, sino de la comprensión de la estructura global de las

situaciones. Para los estatistas los fenómenos percibidos realmente son formas organizadas, no

agrupaciones de elementos sensoriales de allí el principio de los sistemas tomados por ellos “el todo

es más que la suma de sus partes”.

Esta concepción teórica de la Gestalt parte de un número de experimentos realizados por

ellos, sobre la percepción y pensamiento. Pozo (2010) señala que algunas de las investigaciones

consistían en situaciones de aprendizaje que mostraban la superioridad del aprendizaje por

comprensión o reestructuración sobre el aprendizaje memorístico o asociativo.

Los psicólogos de la Gestalt expresan que buena parte del aprendizaje humano es por

insight, o comprensión súbita, esto significa que el paso de la ignorancia al conocimiento ocurre de

39
forma repentina. Este punto de vista es muy contrario al paradigma conductista, que plantea el

aprendizaje por asociación.

Otra de las diferencias claves entre ambos paradigmas, es que en la concepción de los

gestaltistas, el sujeto aprende no sólo del éxito, sino reinterpretando sus fracasos Un ejemplo

señalado por Pozo (2010), explica este punto de vista, al tomar como ejemplo los trabajos de Galileo:

“Galileo descubrió la ley de la inercia cuando se dio cuenta de que el reposo y el movimiento

rectilíneo constante eran dos situaciones estructuralmente equivalentes. De esta forma, reorganizó

completamente la estructura conceptual de la mecánica, al interpretar el reposo como un caso de

velocidad constante”

Dentro de las críticas a esta teoría se señala el vacío existente para explicar como ocurre el

insight y como se debe interpretar la influencia de la experiencia pasada en la comprensión

repentina de un problema. Para Kohler (citado por Pozo, 2010: 175) la posición de la Gestalt es clara

al señalar “«todos los efectos ejercidos por el aprendizaje sobre la subsiguiente experiencia

constituyen post-efectos de la organización previa. Si aprendizaje equivale a asociación y si es que

estamos en lo correcto, la asociación es un post-efecto de la organización». Pero esta aseveración

ha generado el planteamiento de las siguientes interrogantes ¿De dónde surge la organización del

conocimiento? ¿Cómo se producen las reestructuraciones que dan lugar a nuevas formas de

organización?

En este orden de ideas, Vygotskii (Vygotskii ,1934, citado por Pozo, 2010) realizó criticas a

la Gestalt por su incapacidad para explicar los aspectos semánticos del conocimiento, señalando

que aunque los gestaltistas pretendían estudiar la conducta significativa no distinguían entre

percepción y pensamiento.

40
 En la misma línea de criticas ante los postulados de la Gestalt se encuentran Resnick (1933)

y Burton y Burton (1978) tal como lo señala Pozo, (2010) entre las manifestaciones realizadas por

estos investigadores están: “el sentimiento de comprender repentinamente una cosa puede que no

se corresponda con un auténtico aprendizaje, sino más bien con la toma de conciencia de un

aprendizaje previamente realizado… el insight corresponde más a una experiencia subjetiva

irrepetible que a un hecho psicológico contrastable”.

A pesar de las críticas a la teoría de la Gestalt, no puede dejar de reconocerse el valor que

representa ante postulados que emergieron posterior a ella, al romper con el paradigma

asociacionista y recuperar la conciencia para el estudio del aprendizaje. Entre los investigadores que

tomaron parte de estos postulados se encuentra el psicólogo Suizo Jean Piaget, al considerar como

característica fundamental de la inteligencia la transformación que hace el individuo de los objetos

que lo rodean, llegando a conocerlos sólo cuando ha realizado dicha transformación.

3.2. GESTALT EN LA EDUCACIÓN

GESTALT en la educación antes se enseñaba primero las partes y luego se intentaba

asociarlas para dar la visión del todo; ahora, inversamente, se procura dar inicialmente la

visión de ese todo para, despues, considerar sus partes, en el aprendizaje de la lectura, por

ejemplo, antes se aprendia primero a conocer las letras, luego las silabas y despues las

palabras y finalmente, las frases.

Ahora en cambio, se aprenden inicialmente las frases, luego se descomponen en

palabras estas en silabas y finalmente se descubren y aprenden las letras.

Sin duda no habria sido posible obtener un triungo tan rapido de la teoria de la forma

si no se hubiese visto apoyada por las investigacione paralelas de la psicología educacional

41
que confirmaron el hecho de que cuando mas primitivo o inmaduro es el desarrollo psiquico

de un ser tanto mas posee este una percepcion unitaria, difusa, global, subjetiva y cambiante

de la realidad.

CONCLUSIONES

 La Gestalt es una escuela psicológica que se desarrolló en Alemania en clara

oposición al estructuralismo y al conductismo naciente en EEUU (a principios del

siglo XX). La mente configura, a través de ciertas leyes, los elementos que llegan

a ella a través de los canales sensoriales (percepción) o de la memoria

(pensamiento, inteligencia y resolución de problemas).

42
 Gestalt analizó las diversas áreas de la psicología (actitudes, el aprendizaje, la

motivación, etc.). Se Centro mas en la perception.

 La teoría de la Gestalt hace que los científicos gestálticos expliquen el cómo se

percibe en la mente los objetos conocidos en la vida diaria básicamente nos define

el proceso mediante el cual el individuo trata de llevar un todo algo complete y no

dividir ese todo en pedazos iguales.

 Plantea que el significado de un objeto estructurado no depende de sus elementos.

 No percibimos como elementos aislados sino como globalidad o conjunto

organizado.

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 BIBLIOGRÁFIA
 KOFFKA, K. (1973): Principios de psicología de la forma.

Argentina. Editorial Paidós.

Web grafía

 TRINIDAD , G. (2012)Gestalt y el humanismo.

Recuperado el 8 de noviembre del 2017 en :

https://es.scribd.com/doc/162007142-Gestal-y-Humanismo

 Galarza Mora , G.(2008) teorías gestálticas

Recuperado el 8 de noviembre del 2017 en :

http://www.personarte.com/gestalt.htm

 Ruiz, E.(2012). Leyes de la Gestalt .

Recuperado el 12 de noviembre del 2017en :

http://paradigmaseducativosuft.blogspot.com/2011/05/figura-1.

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