SEMINARIO NAZARENO DE LAS AMERICAS

CENTRO DE FORMACION TEOLOGICA DAVID-PANAMA

BACHILLER EN TEOLOGIA PASTORAL

MATERIA: PASTORAL Y REALIDAD LATINOAMERICANA

PROFESOR: ALEXANDER CABEZAS

ASIGNACION: PASTORAL A LA MUJER DIVORCIADA

ESTUDIANTE: ELIDUS SERRACIN

FECHA: 17 DE NOVIEMBRE DE 2017

 TRABAJO FINAL

TEMA: PASTORAL A LA MUJER DIVORCIADA EN LA IGLESIA VIÑA

INTRODUCCION

La realidad de la madre divorciada y las penurias que sufre, en el Distrito de

David, es una verdad que no se puede eludir, los indicadores que sustentan esta
posición y el continuo incremento demuestran lo alarmante de esta problemática.
Pese a los esfuerzos de organizaciones afines, considero importante la participación
de la Iglesia, a través de una Pastoral que atienda esta situación con un enfoque
espiritual y social.
La idea central de la presente propuesta es desafiar a la Iglesia Viña a
identificarse con la problemática de la madre divorciada, de manera que contribuya
a buscar alternativas y soluciones concretas desde una perspectiva pastoral.
El estatus de la madre divorciada es una realidad que va aumentando en las
Iglesias locales, como consecuencia de una multiplicidad de factores. Estos son
productos de una realidad histórica que ha marginado a la mujer a un segundo
plano, pero también hay factores que, por su incidencia en causar esta situación,
merecen que se les mencione:
 Embarazos no planificados.
 Abandono del cónyuge.
 Violencia y maltrato intrafamiliar.
 Esposos que migran a otros países o ciudades en busca de mejoras
laborales.
Esta situación en extremo compleja y sus respectivas consecuencias, plantea a
la Iglesia un reto que se debe asumir con mucha responsabilidad y debemos estar
conscientes que este sector de la comunidad de fe requiere un trato profesional e
intencional.
Con evidencias reales sobre la problemática de la madre divorciada, se hace
posible comprender desde otra dimensión la realidad de este sector de la iglesia y
las consecuencias que sufre por estar en esta condición.
El estatus de madre divorciada debe ser visto como una oportunidad de servicio
y ministración al prójimo. Por lo tanto, se hace necesario conocer todo lo
relacionado al tema de la madre divorciada y las circunstancias a la que está
expuesta puesto que, sin un conocimiento básico al respecto, no se podría ser
asertivo al momento de atender a estas personas.
 DESARROLLO

Recuperar los valores bíblicos relacionados al trato de la mujer, se hace urgente

por parte de la iglesia, puesto que esta no puede evadir las demandas que surgen
de la Escritura respecto a tan particular temática. Se podrá lograr este propósito, si
se da un esfuerzo intencional por interpretar y entender los principios que la Palabra
de Dios nos plantea sobre el asunto en cuestión. Aquí se abordarán principios
bíblicos que se constituyen en una base para el debido trato que se debe dar a la
mujer.
El pensamiento bíblico se fue desarrollando, en respuesta al ambiente religioso
que rodeaba a otras culturas en consecuencia, se desprenden ciertos elementos
del concepto bíblico del ser humano. Por lo tanto, hemos de ver a modo general el
plan original de Dios para la mujer desde la perspectiva de Génesis 1:26-27, 2:18-
24. Aquí se encuentra el registro sagrado de la creación especial de la mujer, no
solo declara su completa humanidad sino, su superioridad con el mundo animal. En
el pasaje se vislumbra a la mujer como el complemento del hombre, al ser parte de
lo más profundo de su ser, puesto que fue tomada de la costilla de Adán.
Llama la atención que este plan doto a la mujer de igualdad con el varón, lo que
implica una diversidad de dones, habilidades y capacidades para desarrollar su rol
como mujer en las diversas etapas de la vida. Pareciera ser que la mujer en muchas
ocasiones, posee una superior capacidad que el hombre para soportar el dolor, el
maltrato, la tristeza y la separación. Solo, por ejemplo, se puede aludir al
alumbramiento, a la crianza de los hijos en estado de soltería, entre otros.
Por lo que afirma este pasaje, se resume que el plan de Dios fue armonioso y
balanceado, sin estigmas ni prejuicios, porque la idea de crearla fue de él.
La Sagrada Escritura describe claramente la forma como se fue deteriorando el
plan original establecido y diseñado por Dios. El prestar oído a la serpiente y comer
del fruto que estaba prohibido, constituyo la puerta a un estado delicado y
discriminación para la mujer. El edicto de sometimiento y dolor al dar a luz son dos
aspectos que marcaron la vida de la mujer en la caída, por supuesto que el varón
también recibió su sentencia. Sin embargo, hay que destacar que esta deformación
se debió al pecado humano.
Como se puede ver, el pecado ha violentado ese orden divino, produciendo
temor, confusión, fatigas en la vida, grandes penas y terribles contradicciones. Pero
como señala Katherine M. Aubert:

el reto para la iglesia de hoy es deshacerse de las restricciones emocionales

espirituales y psicológicas que las influencias pecaminosas han utilizado para
aprisionar a las mujeres tras las barreras de la inferioridad (1993:19).
 La gracia de Cristo interviene para que este llamado de restauración al plano
original no quede como un subtema en el quehacer de la iglesia. Pese a la caída y
sus consecuencias para la mujer, hay un movimiento de recuperación promovido
por la relectura de la Palabra de Dios, que deja en evidencia el honorable lugar que
ocupa la mujer en el diseño del Señor y en consecuencia en la vida humana.
Con la encarnación de Jesucristo se inicia una nueva era para la vida de la
mujer, una que reemplazaría a la del plan original, para insertarla al diseño que
inicialmente se planeó para ella. Quien más que el Señor y Salvador que, de hecho,
vino al mundo para encarnarse, a través de una joven mujer llamada María. Este
trascendental suceso coloca a la mujer en primera plana y así se inicia un periodo
de restauración y promoción de la mujer.
He de referirme a algunos pasajes de los evangelios, donde se puede observar
a Cristo en plena faena de liberación a los oprimidos, donde uno de esos segmentos
era precisamente la mujer. Esta dinámica transformadora y radical para este
especial ser humano, es expuesta por Jesús en esa era redentora es impresionante,
porque la incorpora y la anima a caminar de una manera diferente y renovada,
digna, segura, al sentirse libremente amada.

LA REIVINDICACION DE LA MUJER EN EL MINISTERIO DE JESUS

1. La realidad de la mujer en la Palestina de Cristo.

En el mundo cultural de Palestina del primer siglo las mujeres formaban

parte de los excluidos y de los menos privilegiados. Esta sociedad considera
a las mujeres como insignificantes o como menos importantes. La
organización religiosa seguía la misma pauta, como resultado, la mujer no
ocupaba puestos en las instituciones políticas o religiosas.

La subordinación de las mujeres en esta sociedad se refleja en un sistema

legal que no les otorgaba derechos como persona civil. El decálogo exigía
igualdad en el trato de mujeres y hombres en cuanto descanso semanal
(Éxodo 20:17); las leyes de pureza e impureza definían a la mujer como
impura durante los siete días de su ciclo menstrual y debía mantenerse fuera
del contacto con otras personas (Lev. 15:19). Se establecía un periodo de
cuarenta días de impureza después de dar a luz si era un hijo varón y ochenta
si era una hija (Lev. 12). El efecto de esta forma de legislación era que la
mujer quedaba alejada de la vida social y cultica durante gran parte de su
vida.

En cuanto a tareas o trabajo se limitaba a lo siguiente: la mujer manejaba

la producción casera de la familia, o sea atendía las huertas si habían,
cuidaba los animales domésticos procesaba los alimentos, la lana para la
producción de hilos y tejidos, se dedicaba a la confección de ropa y utensilios
de uso doméstico.
 En una sociedad como la que acabamos de describir de manera
simplificada, donde queda en evidencia el papel secundario al que fue
marginada la mujer, no es de sorprendernos la actitud de Cristo frente a este
oprimente sistema.

2. Jesús incorpora a la mujer en el dialogo y la misión.

El dialogo se abre para sanidad, confesión, restauración y liberación de

tantas opresiones que afligían a la mujer hasta esos días, opresiones que
deformaban la mente, el espíritu y el cuerpo, pero que se rediseñan en la
esperanza de la palabra de Cristo y su obra.

En la misión, esta se desarrolla de manera natural y vigorosa, porque

estas mujeres que Jesús reivindico en su manifestación y en su reino habían
descubierto y recuperado la seguridad en sí mismas, por lo que podían
anunciar una buena nueva, la del reino de Dios que se daba en forma
misteriosa en lo íntimo del ser de todas aquellas y aquellos que se rendían a
su mensaje. Es así como la mujer se reincorpora a la vida dinámica y
protagónica del reino.

FUNDAMENTOS PSICOLOGICOS PARA TRATAR A LA MADRE DIVORCIADA

La psicología como ciencia, se enmarca en tratar los trastornos emocionales
a los que por diversas circunstancias se ven expuestas las personas. Como quiere
entonces, que la mujer forma parte de ese universo de personas que enfrenta crisis
en sus emociones, conviene contar con una herramienta clínica que brinde un
tratamiento adecuado a su necesidad. De allí la importancia fundamental de la
psicología en este tipo de casos.

1. La psicoterapia como herramienta.

Para los efectos del presente proyecto hemos de abordar la importancia del
tratamiento terapéutico para la mujer, que al ser madre divorciada
experimenta una serie de desajustes que afectan un sistema emocional,
produciendo una diversidad de trastornos y patologías.

El estatus de madre divorciada, se da a causa de un sistema institucional

y cultural. Sin embargo, cabe precisa la necesidad de un cambio, de una
transformación a nivel social, individual y familiar en la mujer. Para que este
equilibrio se pueda lograr se hace necesario la aplicación de psicoterapia
para la victima de esta situación. Su rol es tratar este mal estado en que vive
la mujer y que tanto dolor y sufrimiento se produce. Su aplicación es de vital
importancia, porque es un medio para cambiar el comportamiento des
 adaptativo que vive la mujer en esta condición. La mujer necesita ser
aceptada, valorizada y protegida de los actos dañinos de estar sola,
desamparada y con hijos. Los problemas que sufre la mujer por estar en esta
condición hace indispensable la función de la disciplina psicoterapéutica.

Se recomienda dos tipos de tratamiento:

a. Consejo de apoyo: este tipo de tratamiento debe ser proporcionado

por personas entrenadas en dichas técnicas, dirigidas a individuos y a
las familias.
b. Psicoterapia profesional: esta en cualquiera de sus formas debe ser
proporcionada por profesionales.

2. Clases de Psicoterapia.

Estas son tres: individual, de parejas y grupas. En este tema nos referiremos
a la individual y grupal. La terapia individual, se encamina a detener la
agresión que esté sufriendo la víctima y busca preparar a la persona para la
interdependencia psicológica y económica. Esta se concentra en el presente,
pero puede mover el pasado con el fin de conducir a la persona a la
comprensión de su situación actual.

La terapia de grupo: la mujer que sufre, se caracteriza por ser una persona
solitaria y aislada, ya que las circunstancias que enfrenta la limitan en la
relación con sus semejantes. De allí que la asistencia a un programa de
tratamiento grupal con propósitos terapéuticos le beneficiara en su salud
emocional y física.

3. La terapia sistémica.

La terapia sistémica como señala Enrique Guang: tiene un paradigma

circular. Si A, influye sobre B, entonces B, influye sobre A, dándose así la
circularidad (Guang, 2002:72).

La terapia familiar no es un simple método nuevo de tratamiento, sino una

nueva visión del ser humano, de la salud y de la enfermedad; nos muestra
los problemas, la causa y el tratamiento con una nueva visión. Esta es una
terapia de procesos, transacciones, vínculos y otros elementos de esta
trascendencia, que están ocultos tras la sintomatología visible.
4. Deberes del terapeuta.

El terapeuta tiene entre sus deberes curar, interesarse por sus prójimos
en el ámbito y problemas que lo hacen sufrir, debe además observar un gran
respeto por los valores de los pacientes, por sus intereses y sus preferencias
estéticas.

5. El arte de la terapia.

Es entrar en coparticipación con una familia, experimentar la realidad

como sus miembros la vivencia y envolverse en las interacciones
repetidas que dan forma a la estructura familiar y plasman el pensamiento
y la conducta de las personas. Consiste además en internarse en el
laberinto que es la familia y encontrar una salida, para los desajustes que
la aquejan en el momento de requerir una intervención de esta naturaleza.

Como se ha podido observar en esta breve alusión a la importancia de

la psicología, como herramienta necesaria para el tratamiento profesional de
la mujer madre divorciada y el perfil básico de quienes se adentren en estas
disciplinas. Se considera entonces, que la aplicación de la misma, tiene sus
fundamentos en la necesidad de brindar salud emocional a este sector que
sufre tanto, cuando por alguna razón tiene que enfrentar el estatus de madre
divorciada. Cabe señalar, que no solo la mujer requiere este tratamiento, sino
también los hijos, que son víctimas directas de esta condición que sufre la
madre y a ellos hay que considerarlos con igual cuidado. Sería irresponsable
en cualquier tratamiento de esta naturaleza, obviar a los hijos que viven con
su madre.

FUNDAMENTOS SOCIALES PARA TRATAR A LA MADRE DIVORCIADA

La responsabilidad social es un tema que ha levantado calurosos debates

dentro de la iglesia. Entiendo que estas desavenencias se han dado en la
mayoría de los casos por las posiciones extremas que han asumido algunos
exponentes de uno y otro lado. Pese a esta realidad, es imposible separar
este aspecto de la comunidad de fe que tiene la responsabilidad de dar
atención a la mujer y que en algunos casos padece males sociales como la
maternidad en solitario.
EL COMPROMISO SOCIAL NOS CONCIERNE

Es inconcebible que los seguidores de Jesucristo, alguna vez se hayan

tenido que preguntar si a ellos les concernía o no el compromiso social, y que
haya surgido una controversia sobre la relación entre la evangelización y
responsabilidad social. Pues es evidente que en el ministerio que Jesús
desarrollo en la tierra, recorría los lugares “enseñando y predicando” (Mateo
4:23; 9:35) y que “anduvo haciendo bienes y sanando” (Hechos 10:38). Por
lo tanto, la evangelización y la responsabilidad social han estado íntimamente
relacionadas a lo largo de la historia de la iglesia. A menudo los cristianos
han participado en ambas actividades con naturalidad sin sentir la necesidad
de definir lo que hacían ni porque lo hacían.

Como se ha podido observar, el mismo Cristo dio ejemplo de servicio y

acción social por aquellos desvalidos y excluidos de la sociedad. Tenemos
en la Biblia, suficiente fundamento para la acción social, lo que nos desafía
en nuestro propio tiempo a dar continuidad a la tarea de los que nos
antecedieron. El precio fue muy alto, pero los resultados los estamos
cosechando hoy y tal fruto seguirá afectando a las futuras generaciones. En
esta propuesta se ha considerado a la madre divorciada, pero no es el único
eslabón del deterioro social de este tiempo.

PRINCIPALES PROBLEMAS DE LA MADRE DIVORCIADA EN DAVID.

Las madres divorciadas en el Distrito de David en su mayoría se enfrentan

a una serie de problemas y dificultades, que imponen serias limitaciones a su
integración social y desarrollo personal. A continuación, se abordan los de
mayor frecuencia:

1. SOBRECARGA: Las madres divorciadas asumen en solitario las

funciones parentales, las tareas domésticas, las responsabilidades en la
educación y el peso de ser la única fuente de ingreso de la familia.
Generalmente esta sobrecarga de tareas las condena a la ausencia de
vida personal. La presión de la familia de origen contribuye a empeorar
esta situación, en la que frecuentemente se sienten desbordadas.

2. SOLEDAD: La situación anterior, les impide dedicar un tiempo a la vida

personal y social y contribuye al aislamiento y genera sentimientos de
soledad, de abandono. Además, unos de los temores principales de
muchas madres divorciadas es que nadie las quiera con un hijo, que no
le sea posible rehacer su vida afectica en pareja.

3. DEPENDENCIA: Cuanto más jóvenes y más si son madres adolescentes

inmaduras asumiendo responsabilidades enormes, la familia de origen
suele tomar las riendas de la situación y poner las normas. La autoridad
la tienen los abuelos.
4. BAJA AUTOESTIMA: Una serie de acontecimientos influyen
negativamente en la autoestima de las madres divorciadas: los cambios
físicos que se derivan del embarazo, el aislamiento de su grupo, el
abandono de los estudios para cuidar al bebe y suplirle sus necesidades,
la infructuosa búsqueda de empleo sin preparación ni experiencia, las
normas de la familia de origen que les impide tomar propias decisiones,
la culpabilidad de haberse quedado embarazada, la perdida de todas las
actividades gratificantes y la preponderancia de las actividades
obligatorias.

5. LA ESTIGAMTIZACION: La sociedad actual no rechaza como antaño a la

madre divorciada de forma explícita, como pecador o inmoral, pero
muchas madres divorciadas reciben un rechazo encubierto, debido a su
estigmatización como incultas, analfabetas o fracasadas.
Sistemáticamente perciben este rechazo cuando tratan de negociar con
las instituciones y se sienten excluidas de las reuniones, en las que los
oradores se dirigen a profesionales o mujeres en otras condiciones
dejándolas a un lado.

6. DESEMPLEO: Ser mujer y tener cargas familiares constituyen dos de las

mayores dificultades para conseguir un empleo. Estas tienen la
necesidad de trabajar para poder subsistir, siendo la única fuente de
ingresos de su familia.

7. RIESGO DE EXCLUSION SOCIAL: Considero que todos estos factores

conllevan un mayor riesgo de exclusión social: mayor necesidad de apoyo
económico, de empleo, de vivienda, de corresponsabilizacion de tareas
familiares, de los servicios de apoyo familiar, de cultura y de educación.

A continuación, algunas manifestaciones de violencia que por su

importancia e influencia en el problema de la madre divorciada merece
ser abordado:

1. Violencia emocional: La persona que se aprovecha de su relación de

poder y confianza utilizando sus palabras para denigrar, insultar,
burlar, ridiculizar, minimizar, manipular o intimidar a la otra persona
incurre en violencia emocional. Esto produce en la victima
desesperanza, sentimientos de desvalorización y angustia, que en el
peor de los casos puede llevar a la víctima a atentar contra su propia
vida. Señalo algunas características distintivas de este tipo de
violencia:

a. Abuso verbal: Despreciar a la pareja, insultarla, ridiculizarla,

utilizarla de tal manera que piense que los golpes son merecidos.
 b. Intimidación: Asustar con miradas, gestos o gritos. Arrojar objetos
o destruir la propiedad. “El si dices algo te mato”.

c. Desprecio: Aislar a la persona, no hablarle, no mirarla, tomar las

decisiones más importantes sin su opinión, tratarla como alguien
inferior, no determinarla hasta que esta llega a creer que es
merecedora de este trato.

d. Abuso económico: Control abusivo de las finanzas familiares,

recompensas o castigos monetarios, impedirle trabajar.

e. Amenazas de: Herir, matar, suicidarse o llevarse los niños.

f. Abuso sexual: Presión para abortar, menosprecio sexual,

imposición de relaciones sexuales contra su voluntad.

g. Aislamiento: Control abusivo de la vida de otro, vigilancia de sus

actos, movimientos, escuchar sus conversaciones, impedir que la
víctima se relacione con amistades y familiares.

Todos estos son tipos de abusos que precede a la violencia física. Esta violencia
se detecta con mayor dificultad. A diferencia de la física, la emocional no deja
huellas visibles, el agredido tiene que luchar contra la palabra del agresor que suele
tachar a la víctima de exagerada o loca.

2. Violencia física: El uso de la fuerza para ocasionar lesiones a la

integridad corporal y a la salud de una persona es considerado
violencia física. En el distrito de David, las corregidurias de turno,
atienden alrededor de 6 casos diarios. Muchas de ellas vienen con
hematomas en el cuerpo propinados por su agresor.

3. Violencia sexual: Ocurre cuando una persona utiliza su poder, a través

de manipulación, engaño u otra artimaña para causar daños a la
integridad de otra persona obligándola a realizar actos sexuales en
contra de su voluntad.
 CONSECUENCIAS DE LA VIOLENCIA

La violencia domestica afecta la estabilidad de la pareja, la calidad de familiar,

salud y el desarrollo psíquico y social de sus integrantes, en especial de las víctimas.
Otras consecuencias:

 Problemas psicológicos.
 Adicciones.
 Suicidio.
 Presencia de enfermedades recurrentes.
 Ausentismo laboral.
 Dificultades en la escuela.

PROPUESTA DEL PROYECTO

En esta sección se procura presentar la propuesta de una Pastoral para la

inserción laboral de la madre divorciada de la Iglesia Viña, a través de la
capacitación técnica. Esto tiene su base en la importancia y necesidad del servicio
pastoral comunitario, en una localidad cuya realidad contextual en el tema de la
mujer demanda una participación integral de parte de la Iglesia y sus pastores.
Estamos conscientes que la inclusión de la madre divorciada al campo laboral con
la preparación adecuada ha de dignificar su vida y levantara su autoestima, además
con la ayuda espiritual que se le brindara y la asistencia a las terapias psicológicas
le ayudaran a levantar su vida integralmente para continuar desarrollando sus
actividades y responsabilidades dentro y fuera del hogar.

RECURSOS PARA EL PROYECTO

1. Recursos humanos: se requiere de personal cuidadosamente seleccionado,

de reconocida capacidad profesional, moral y espiritual. Quienes deben ser
capacitados, asimilar la visión y compromiso fiel al propósito de Dios y a los
objetivos del proyecto. Para el desarrollo de este proyecto se requiere:
 Director del proyecto.
  Secretaria.
 Personal docente.
 Un psicólogo.
 Tres voluntarias.
 Pastor.

2. Recursos Materiales: Para poner en marcha este proyecto se necesitarán los

siguientes recursos materiales:
 Una infraestructura que llene los requisitos básicos para el adecuado proceso
de la enseñanza aprendizaje.
 Equipo necesario: computadoras, proyector, pantalla.

3. Recursos Financieros: este recurso ha de ser provisto por hermanos y amigos

donantes que se identifican con la realidad y problemática de la madre
divorciada. Este dinero se presupuestará de acuerdo a las necesidades y se
invertirá de la misma manera.

EVALUACION DEL PROYECTO

Cada mes se harán evaluaciones sobre el desarrollo de las actividades a medida

que se implemente cada etapa del proyecto. Trimestralmente, se ha de presentar
un informe de los logros alcanzados por las participantes del proyecto y del personal
involucrado en el mismo. Así se procurará tener un mecanismo de referencia que
permita hacer los ajustes que se consideren convenientes, para el mejoramiento
continuo de un proyecto de esta naturaleza. La intención es que los mejores
estándares de calidad y eficiencia se mantengan como puntuales, de tal manera
que el aporte de los contribuyentes se garantice.

CRONOGRAMA DE IMPLEMENTACION
Se recomiendo este para que la implementación del tiempo sea lo más efectiva
posible.
 Además, se podrá distribuir el trabajo en tiempos reales y preestablecidas entre
el personal involucrado en la propuesta.

NUMERO ACTIVIDAD MESES 2018

ENERO FEBRERO MARZO ABRIL
1. PREPARAR LAS INSTALACIONES X
2. RECLUTAMIENTO DE PERSONAL X
3. SELECCIÓN DEL PERSONAL X
4. SEMINARIO AL PERSONAL ELEGIDO X
5. INAUGURACION DEL PROYECTO X
6. INICIO DE LAS ACTIVIDADES X

Se espera que el proyecto inicie operaciones después de 3 meses de

preparación. Durante ese periodo ha de maximizarse cada día, semana y mes.

CONCLUSIONES

La necesidad de dar continuidad a la acción social es un reto que no se puede

evadir. La mujer es un eslabón importante en este desafío, su estado de madre
divorciada esta en continuo crecimiento y la responsabilidad social debe ser
asumida por la iglesia y sus pastores con la dignidad del pueblo de Dios.

1. Al conjugar todos los aspectos de este proyecto y su aplicación a las madres

divorciadas, se define como un ministerio integral.
2. Este trabajo refleja de esta manera objetiva, los factores que inciden en
originar la problemática de la madre divorciada.
3. Con este se ha identificado la existencia del problema como un mal que
aqueja a las mujeres, por lo que hay que dar respuesta inmediata desde la
pastoral, porque la vida y bienestar de estas mujeres está en juego.
 RECOMENDACIONES

Este trabajo no pretende dar todas las respuestas y soluciones a la problemática

de la madre divorciada. Antes bien procura unirse a los múltiples esfuerzos que se
llevan a cabo para ayudar a la mujer que vive en esta condición.

1. Quien este llamado a trabajar con madres divorciadas debe identificarse con
ellas en toda la expresión de la palabra; descubrir donde, cuando y como han
perdido su significado y dignidad de la vida. Es menester una profunda y
sólida vocación, lo suficiente como para dar vida a mujeres sepultadas
emocional, espiritual y socialmente.
2. La humildad en el trabajo engrandece, por lo que hay que reconocer las
capacidades humanas a la que se está sujeto, de manera que los problemas
que superen esas capacidades, han de ser referidos a personas
profesionales o instituciones que si las tengan.
3. Es indispensable que los involucrados en el proyecto conozcan y
comprendan a fondo la problemática de la madre divorciada.
4. Al procurar establecer medidas que busquen resolver o por lo menos mitigar
la situación de la mujer en cuestión, se debe involucrar a toda la comunidad
de fe. Somos llamados por Dios a ministrar al prójimo integralmente como
cuerpo de Cristo.
 ANEXOS

A. ENCUESTAS A MADRES SOLTERAS

1. ¿Sientes frustración por tu situación actual y la de tus hijos? Sí____ No____

2. ¿Sufriste alguna forma de maltrato durante la relación de pareja? Sí_ No___

3. ¿Corres con los gastos de la casa y de los niños? Sí___ No______

4. ¿Tienes algún empleo en este momento? Sí _____ No _____

5. ¿Has tenido el apoyo de tu familia o la del padre de los niños? Sí___ No__

6. ¿Dónde vives es propio o rentado? Sí __ No_____

7. ¿Terminaste tus estudios secundarios? Sí ___ No ___

8. ¿Tienes alguna profesión que puedas desempeñar? Sí___ No___

9. ¿La iglesia a la que asistes te ha apoyado como esperabas? Sí___ No____

10. ¿Consideras que se te ha dado toda la orientación para esta situación? Si__
No ____
11. ¿Estarías dispuesta a participar de una capacitación técnica? Sí ___ No ___

12. ¿Si pudieras trabajar lo harías? Sí___ No ____

13. ¿Asistirías a terapias de salud emocional? Sí ___ No ____

 B. ENTREVISTAS

1. Lic. Oscar Iván Pitti (abogado litigante).

 ¿Desde su perspectiva la promoción de los derechos de la mujer es
importante para la jurisprudencia en Panamá?
 ¿Considera usted que la situación de la mujer en Panamá ha mejorado en
términos de justicia e igualdad?
 ¿En su opinión están las autoridades enteradas de la problemática del tema
legal de la mujer?
 ¿En su opinión, cuales son los casos de mayor incidencia en la violencia
intrafamiliar?
 ¿Qué opinión le merece, el hecho de que algunas mujeres digan que el
sistema no funciona?
 ¿Desde su experiencia, cuales son los casos en que más mora se da?
 ¿En su perspectiva que áreas, deberían ser fortalecidas en este Distrito para
minimizar la violencia en contra de la mujer?

2. Lic. Melisa Duque (Psicóloga).

 ¿Desde el campo de la psicología, que daños son los que con más
frecuencias sufren las mujeres víctimas de violencia intrafamiliar?
 ¿En su opinión, los programas de terapia con los que se cuentan son
suficientes para atender el problema de la mujer agredida?
 ¿El ciclo de violencia al que usted se refiere, se puede describir
sistemáticamente?
 ¿De las fases de violencia que usted señala, cuál sería la más riesgosa para
la victima?
 ¿El proceso de terapia del cual habla, tiene algún tipo de seguimiento y como
es?
 ¿Me habla de Algunos síntomas que sufre la mujer agredida, podría ser más
específica al respecto?
 ¿Qué técnicas utilizan para atender a los niños de las madres divorciadas y
con secuelas de maltrato?
 ESTADISTICA DEL DISTRITO DE DAVID

 Fundación: 1602, por órdenes del Gobernador Juan López de Sequeira, el

autor material fue Francisco de Gama.
 Superficie: 869.1km.
 Corregimientos: 10.
 Viviendas: 30,230 (Según censo del 2000).
 Población: 124,280 (Según censo del 2000).
 Hombres: 60.481.
 Mujeres: 63.799.
 Religión: 80% católicos, 17% protestantes, 3% otras religiones.
 Analfabetismo: 2.84%
 Hospitales: 2 públicos y 6 privados.
 Colegios: 8 públicos y 6 privados.
 Iglesias evangélicas: 86, censo actual.
 Medios de comunicación cristianos: 3 radioemisoras, señal de televisión
Hosanna.

Datos de la cantidad de madres divorciadas en el Distrito David. Según censo

de 2000, en David hay 63,799 mujeres y el 20% es madre divorciada, o sea,
alrededor de 12,759, distribuidas en los 10 corregimientos que componen este
Distrito. El 17.4% son madres divorciadas, lo que indica unas 60.9 mujeres en esta
condición.
 BIBLIOGRAFIA

Aubert, M. Katherine.1993. La mujer en la Biblia. San José, Costa Rica. Visión

Mundial Internacional.

Guang, Enrique. 2002. Terapia de Familia. San José, Costa Rica.

Stott, John.1987. La nueva humanidad: El mensaje de Efesios. Buenos Aires-

Downers Grove: Ediciones Certeza.