Economía Política Origen de la Economía

La economía estudia los procesos de

Sobre el uso del término
producción, consumo y distribución de
Economía Política en el pasado
bienes y servicios.¿Cuándo y como
El término "economía política" fue surgió la ciencia económica?
utilizado durante el siglo 18 y hasta Desde el punto de vista etimológico, la
finales del siglo 19 para referirse a palabra "economía" proviene de los
lo que en esa época era entendido vocablos griegos Ο?κος (oikos) y Ν?μειν
como economía o ciencia (nemein). "Oikos" significa hogar y
económica. Con la publicación del libro "Nemein" significa administrar. Entonces,
"Principios de Economía" de Alfred epistemológicamente, economía
Marshall en 1890, se comenzó a utilizar significaría la administración del hogar.
el término "economics" (economía) en Según Homero, nemein tendría dos
lugar de "political economics" (economía significados: por un lado; repartir o
política) y de este modo, el término distribuir. El otro significado es utilizar,
"economía política" fue reemplazado por disfrutar, administrar. (Grumach).
el término "economía".
Economía política, de modo similar al
concepto actual de economía, se refería
al estudio de las relaciones de
producción, distribución y consumo de
bienes y servicios. Aunque existía un
mayor énfasis en la parte normativa, si
comparamos la economía actual con la
economía del siglo 18.

Etimológicamente, el térmio economía

política se deriva de los vocablos
griegos:
- oikonomos: administración del hogar
- polis: ciudad o estado.

Economía Política como rama

de las Ciencias Sociales
En la actualidad, existe una disciplina
que se denomina economía política y no
se trata de sólo un término para
referirse a la ciencia económica.
Wilfredo Pareto y el Enfoque Keynesiano
Fascismo INTRODUCCIÓN
El presente trabajo abarca el enfoque de la
síntesis Neoclásica-keynesiana, donde nos
permitirá realizar un estudio detallado de
todos los temas que este involucra ya que
se presentan solo puntos clave a tratar.

La síntesis neoclásica–keynesiana dominó

ampliamente la teoría macroeconómica en
los años posteriores de la segunda guerra
mundial y tuvo mucha influencia en el
El Fascismo -
en la medida en que se pueda manejo de la política económica de muchos
definir como un pensamiento países que mediante apropiadas políticas
orgánico- es una filosofía de la fiscales y monetarias el gobierno podría
historia y de la política más que evitar que la economía cayera en
una doctrina económica. Por otra cualquiera de los extremos: elevado
parte preconiza la subordinación desempleo o alta inflación, permitiendo
de la economía a la política, suavizar notoriamente los ciclos
profesa un relativismo integral en económicos.
materia económica, niega la
existencia de leyes económicas A la vez este enfoque abarca temas que en
naturales y reduce la disciplina a el keynesianismo no lo tomaron en cuenta
una mera profesión. Se podría o tal vez no lo tomaron como punto
decir que es un pensamiento
importante, a tratar, tal es el caso de las
antieconómico.
expectativas y de la curva de Phillips. Que
permitirá entender en que se basaban cada
uno de los aportes anteriores, para explicar
los diversos fenómenos económicos tales
son como la inflación, el desempleo, y el
mercado laboral en su conjunto. Sobre
todo, separar el análisis de la síntesis
neoclásica tanto a corto y largo plazo,
también cabe resaltar la importante
diferenciación entre corto y largo plazo de
la curva de Phillips.

1. LA SINTESIS NEOCLASICA
KEYNESIANA
El ciclo y el Crecimiento Economico en la
Historia
Muchos de los problemas que la
economía analiza están en buena medida
ligados al objetivo que hoy generalmente
se acepta, el cual es mantener un nivel
de actividad económica elevado y estable
en el tiempo, por lo cual la política
económica en las últimas décadas ha
estado dirigida o focalizada a evitar así la
presencia de fenómenos que distorsionen
el proceso productivo, lo que garantiza la
estabilidad de las personas en sus
puestos de trabajo, además de un salario
adecuado a la actividad que
desempeñan, como también la
confiabilidad en la moneda, que si se
mantienen, refuerzan y retroalimentan
un proceso productivo mucho más sano,
eficiente y estable.
El Estructuralismo Latinoamericano -
Desarrollo
Sin lugar a dudas, la representación más
objetiva de la realidad de las economías
subdesarrolladas, provino del
Estructuralismo Latinoamericano,
liderado por Raúl Prebisch y demás
colaboradores de CEPAL, que constituyó
el primer gran esfuerzo teórico por
interpretar las causas de la situación
económica y social en la región y sus
perspectivas de transformación dentro
Neoliberalismo
Desde finales de la década de los años 70
y en lo adelante, América Latina sirvió de
escenario para un nuevo cambio de
paradigma, el nuevo liberalismo se
convirtió progresivamente en la política
económica dominante.
El neoliberalismo como doctrina ha
generado un sin número de conceptos ya
sea como ideología política, filosófica o
antropológica. En materia de teoría
económica, el neoliberalismo se define
como propuesta que enaltece la
competencia
capitalista y asume que su despliegue
asegura las mejores condiciones de
evolución de las fuerzas productivas. La
libre competencia es presentada como el
estado ideal de la economía, por lo que la
acción del Estado debe estar encaminada
a la defensa de los derechos de
propiedad, de manera que quede
excluida la posibilidad de prácticas de
competencia desleal. Incluso llegan a
asumir que pueden adoptarse un
conjunto de medidas capaces de
enfrentar la presencia de monopolios,
afirmación que solo los más ingenuos son
capaces de creer. Supone, además, la
defensa (incluso jurídica) de la alta
competitividad de los mercados, del libre
comercio internacional y de la libertad de
contratación del trabajo y la libre
movilidad de los factores de la
producción.
Desarrollo Económico: Economía del
Desarrollo
Después de la gran depresión de los años
treinta y los desastres provocados por la
segunda guerra mundial, la evidente
brecha en términos económicos y sociales
de los países subdesarrollados, devino en
objeto de preocupación de políticos y
teóricos. Surgió así lo que ha dado en
llamarse la Economía del Desarrollo,
fundamentalmente de inspiración
neoclásica, y entre los principales
de los marcos del propio sistema
capitalista. Eldesarrollo hacia dentro
ocupó un lugar relevante en tal esfuerzo.
El aporte de la corriente estructuralista
radicó en concebir al desarrollo y al
subdesarrollo de América Latina, no
como una etapa en la senda universal
concebida por Rostow, sino como parte
de un proceso global y único, además de
distinguir que las desigualdades entre el
centro y la periferia se producían a
través del comercio internacional.
Kay, Cristóbal: “Teorías
Latinoamericanas delDesarrollo”, Revista
CEPAL, No 43, Abril de 1991, pp. 101-
113.
Neoclasicos: Teoría económica neoclásica
La teoría neoclásica dividida en tres
grandes escuelas como fueron; la
Lausana, la Austriaca y la inglesa,
también abordaron el trato al mercado.
En si, estas escuelas se centraron en el
tratamiento de la economía sobre la base
microeconómica y con un fuerte enfoque
matemático, desplegando importantes
esfuerzos en torno a las teorías del
productor y el consumidor, además del
análisis marginalista.
En cuanto al mercado, concebían a éste
como un ente capaz de regularse por si
solo, es decir, el libre juego de las
fuerzas de ofertas y demandas tendía a
establecer, en condiciones de
competencia, precios de equilibrio que
garantizan una asignación óptima de los
recursos además de asegurar el pleno
empleo. Esta definición llevaba a los
neoclásicos a ocuparse solamente de la
esfera de la circulación y no de la
producción. Al asumir el criterio de que
toda oferta tiende a crear su propia
demanda (la ley de Say), sus
investigaciones se encaminaban a la
asignación, el intercambio y la
distribución de los recursos solamente.
teóricos se destacaron Raúl Prebish,
Ragnar Nurske, Gunnar Myrdall, y
Rosestein Rodan, entre otros.
Estos autores se dieron a la tarea de
interpretar la existencia de lo que hoy
denominamos subdesarrollo y elaboraron
propuestas de diferente tipo, pero
prácticamente todos identificaron la
necesidad de acometer el proceso de
industrialización que garantizara elevar
sustancialmente los ritmos de
crecimiento económico y los volúmenes
de acumulación imprescindibles para ello.
Marx: La Visión del Marxismo
Como es conocido, en su obra El Capital,
Marx se propuso hallar la ley económica
que rige el movimiento de la sociedad
capitalista y para ello, estudió la
economía capitalista haciendo abstracción
del comercio exterior. Esta metodología
de análisis le permitió concentrar su
atención en los aspectos socioeconómicos
de la producción capitalista, como unidad
de la producción, distribución, cambio y
consumo. Ello le permitió concentrar la
atención en las consecuencias
del desarrollo capitalista sobre las
condiciones de vida y de trabajo de los
obreros, esto es, para la mayoría de la
población.
La expansión de la producción capitalista
hizo que se perdiesen los límites de los
mercados locales y se hizo prioritaria la
búsqueda de nuevos horizontes y
consumidores para la enorme masa de
mercancías que la producción era capaz
de crear. Marx consideró que el comercio
fue la premisa para la transformación de
la industria gremial y rural-domestica y
de la agricultura feudal en la explotación
capitalista. Al respecto, señaló
Las ideas de Adam Mercantilismo
Smith acerca de la El mercantilismo es una corriente del
pensamiento económico surgida en el
división del trabajo período de descomposición del feudalismo y

y la ampliación del de emergencia del capitalismo, en cuyo La

cima de su desarrollo puede ubicarse en la
mercado primera mitad del siglo XVII, aunque su
Otro exponente clásico a analizar es aparición se remonta a los siglos XV y XVI,
Adam Smith, quien fuera un fiel en Europa Occidental.
oponente del mercantilismo y al En tal contexto histórico, el mercantilismo
monopolio del comercio. En su expresó los intereses del capital mercantil.
opinión, el control monopolista del El desarrollo del comercio y del crédito fue
intercambio de metales preciosos paulatinamente permitiendo que las
era negativo, tanto para las ciudades medioevales se fueran
metrópolis como para las colonias, especializando y enlazando e incluso se
ya que generaba bajos precios de establecieran fuertes alianzas entre ellas, de
exportación y altos de importación, modo que favorecieron la expansión de las
además de que desembocaba en relaciones internacionales del comercio y el
precios, rentas de monopolios y en crédito y, con ello, la aparición de una
tasas de beneficios artificialmente potente clase de capitalistas mercantiles y
altos, drenando capital de sectores prestamistas. Una vez que el capital
más necesitados. industrial y, consecuentemente, la industria,
prevalecieron sobre el comercio, el capital
Smith concedió especial importancia comercial fue subordinado por el primero,
a la esfera de la producción e dando lugar a la rápida desaparición del
indirectamente, al desarrollo del mercantilismo.
mercado interno en el crecimiento
económico, debido a la ligazón que
estableció entre la división del
trabajo, la ampliación del mercado y
la creación de la riqueza social. Para
Smith, la acumulación del capital y
la reinversión del excedente
económico, constituían el motor del
crecimiento económico y, por lo
tanto, la base de la riqueza de las
naciones.
Teoría Keynesiana
Surgimiento de la Teoría
Keynesiana
Hacia principios de los años 30 del
siglo pasado el mundo entraba en
una crisis muy profunda, los niveles
de desempleo y marginación se
extendieron por la debacle conocida
como la “Gran Depresión” que,
iniciada en Estados Unidos, se dilató
a todo el mundo capitalista. Por
aquel entonces reinaba en el mundo
académico económico las teorías de
los denominados clásicos, expresión
que Karl Marx usó para envolver las
ideas de economistas como Adam
Smith y David Ricardo; a los que
Keynes sumará los nombres de John
S. Mill, Francis Edgeworth, Alfred
Marshall y Arthur Pigou.
Percepciones
Epistemológicas y la
Teoría del Valor
El presente artículo se basa en dos
postulados fundamentales. Primero, el
hombre no puede aprehender integralmente
los fenómenos de la realidad, debido a que
por razones históricas y biológicas, cuyo
análisis trasciende los límites del presente
artículo, la Razón ha evolucionado mucho
más que la Intuición, de tal manera que la
dupla Razón-Intuición, que para mí es el
ver-dadero instrumento cognoscitivo del
Ser, se encuentra aún muy influida por la
Razón y su escasa capacidad para conocer,
per se, el mundo objetivo y real. Este
postulado se inspira en la versión kantiana
sobre la influencia de las categorías de la
intuición sensible y de las categorías del en-
tendimiento en el objeto que se pretende
conocer, influencia que transforma el objeto
conocido, por lo que no es posible conocer
su "esencia". A la propuesta kantiana añado
que la Razón per se, además, influye sobre
el objeto que se quiere conocer debido a la
ideología propia del sujeto que conoce, no
sólo en la epistemología sino en toda la
teoría del conocimiento.
Socialismo y Schumpeter
Cristianismo
¿Será el socialismo, tal como fue
propuesto en el siglo XIX, incompatible
con el cristianismo, como tantas veces
se ha afirmado? O, ¿será el socialismo,
equivalente al cristianismo, aggiornado
al racionalismo ilustrado que imperaba
Por Dario Blatman
en ese siglo? Para responder estas
El primer punto de discusión que
preguntas debemos, ante todo, tener en
plantea Schumpeter, recae en la
cuenta el contexto histórico en que se
pregunta acerca de si el capitalismo
desarrollan estas doctrinas, tratando de
favorece o no, el rendimiento máximo
interpretar acertadamente los signos de
de la producción. También, el autor
los tiempos. En esta vena, los “pobres”
menciona que en la actualidad, vivimos
de los que nos habla el Evangelio, serían
en una edad monopolista.
equivalentes a los “proletarios” del s.
XIX, y a los marginales o excluidos del
Schumpeter define al capitalismo como
Tercer Mundo en la actualidad. Los
un método de transformación
infructuosos intentos de implementar
económica, y destaca su carácter
sistemas socialistas en el s. XX, se
evolutivo y no estacionario.
corresponden con los también
desafortunados intentos de implementar El término “destrucción creadora”, lo
un cristianismo digno de tal nombre a utiliza para aludir al carácter evolutivo
partir del s. IV. La sospecha de que del capitalismo mencionado
ambas ideologías proponen sistemas anteriormente. Es decir, la evolución se
imposibles de llevar a la práctica, manifiesta entre otras cosas, con la
utópicos, más bien reforzaría la hipótesis apertura de nuevos mercados y
de su similitud. Pero no todo está el desarrollo de la organización de la
perdido, pues la experiencia que dejan producción. Esto genera una
los repetidos intentos, llámense “revolución” de la estructura económica
cristianos o socialistas, se traduce en destruyendo lo antiguo y creando
una pedagogía histórica, o divina, si se elementos nuevos. Es un proceso de
quiere, que resulta de vital importancia destrucción por la introducción de
para abordar los serios conflictos con los innovaciones ya que las empresas que
que ha comenzado el s. XXI. no se adaptan a las nuevas condiciones
no van a sobrevivir; y es un proceso
creador porque va a difundir sus
beneficios a toda la economía.
Schumpeter agrega que el proceso de
destrucción creadora, es un hecho
 esencial para el capitalismo. En eso
consiste el capitalismo y en eso debe
también vivir cada creación capitalista.

Keynes Clásicos y Neoclásicos

Existen muchos conceptos paralelos y
contrapuestos entre las teorías
económicas clásicas y neoclásicas
respectivamente. A continuación se
expondrán brevemente los puntos más
significativos de ambas teorías, a fin de
por Darío Blatman que el lector pueda realizar su propia
La obra “ Teoría general de la ocupación, contrastación.
el interés y el dinero “, publicada por
John Maynard Keynes en el año 1936, es
la culminación a la crítica de uno de los
aspectos de la Teoría del Equilibrio,
planteada por los clásicos. Éste
reconocido economista, pretendía
demostrar la posibilidad de un equilibrio
con desocupación.

Dentro de la economía marginalista

(neoclásica), opera la Ley de Say, la cuál
se traduce en que toda oferta crea su
propia demanda. Se debe tener en
cuenta que las empresas son
demandantes de trabajo y las personas
oferentes del mismo. En consecuencia,
según Say, siempre que la gente oferte
más trabajo del que las empresas
demanden se producirá un exceso de
oferta, por lo que se reducirá el precio (
salario) para así arribar nuevamente a la
situación de equilibrio. Si no se llega a
aquella situación, se debe a que los
trabajadores no están dispuestos a bajar
sus pretensiones.
Teoría del Valor
(TRANSFORMACIÓN DE LA MERCANCIA EN DINERO)

Francisco Umpiérrez Sánchez

(Director del Centro de Estudios Karl Marx)

Fumsa@msn.com

ÍNDICE

1. Prólogo
2. Primera Sección
2.1. Transformación de la mercancía en dinero (teoría del valor)
2.1.1. Introducción
2.1.1.1.Economía marxista y economía convencional

2.1.1.2.Lo que se manifiesta y la forma de manifestarse

2.1.1.3.El Capital y la semiótica

2.1.1.4.El destino histórico de El Capital

2.1.2. La forma de mercancía

Obras y Contribuciones Adam Smith

de Sraffa ADAM SMITH: EL PADRE DE LA
ECONOMÍA POLÍTICA
Más allá de las críticas que han
recibido sus postulados económicos,
nadie puede discutir la enorme
El presente trabajo presenta influencia de su obra dentro de la
sucintamente las principales contribuciones ciencia económica moderna.
a la teoría económica del economista Autor: Sebastián Laza
italiano Piero Sraffa. Su aporte se economista
estructura aquí en dos ramas centrales: Con Adam Smith nace el liberalismo
por un lado, sus criticas al realismo de los económico. Influido intelectualmente
modelos neoclásicos que analizan el entre otros por Quesnay y David
comportamiento de la firma en Hume, Smith escribe uno de sus
competencia perfecta o monopolio; y por principales libros “Acerca de la
otro, a partir del modelo desarrollado en su Naturaleza y Causa de la Riqueza de
“Producción de Mercancías por Medio de las Naciones”, considerado “la Biblia”
Mercancías”, se tratarán los problemas del de la Economía Política. Smith venía
valor y distribución del excedente y el observando el gran incremento de la
fenómeno de reversión del capital. producción de bienes que vivía
Inglaterra en la segunda mitad del
siglo XVIII, en plena revolución
industrial. Su pregunta no difería
mucho de la de fisiócratas y
mercantilistas: ¿de dónde sale la
riqueza de una nación? Dos conceptos
aparecen como respuesta, a partir de
los cuales se construye todo un
programa político que ha tenido
repercusiones hasta nuestros días:

• la división del trabajo como fuente

de productividad y
• el papel del mercado

Mercantilistas
Las ideas mercantilistas se desarrollaron
durante los siglos XV y XVI y alcanzaron su
apogeo en el siglo XVII. Los mercantilistas
no estaban interesados principalmente en
obtener una reflexión sistemática sobre el
funcionamiento económico, su eje era
encontrar la política económica capaz de
permitirle al Estado ser más rico y más
poderoso. Sus ideas expresaban sobre todo
los intereses y las ambiciones de los
mercaderes, que formaban parte de una
nueva clase social en ascenso: la
burguesía. La preocupación de los
mercantilistas giraba alrededor de la
acumulación de metales preciosos,
fundamentalmente oro.
Los Estados obtenían este oro mediante
tres vías:

• extrayéndolo de las colonias, como era el

caso de España con respecto a América,
• por medio del comercio exterior, o sea
vendiendo productos locales en el
extranjero -exportaciones- y prohibiendo o
restringiendo la compra de producción
extranjera -importaciones-
• gracias a la guerra y la piratería.

Mercantilismo y Crítica a Roger

Fisiocracia Backhouse
Enviado por Sebastián Laza el 24 April, Backhouse, en su libro Historia del
2006 - 15:48
análisis económico moderno, página
Tanto el Mercantilismo como la Fisiocracia,
157, dice lo siguiente: “Los defectos
a pesar de haber cometido gruesos errores
de la teoría del valor-trabajo que
de análisis económico, tienen el mérito de
llevaron a Jevons a reaccionar en
haber sido los primeros protagonistas de
contra de Ricardo también están
un debate que ha recorrido los siglos y que
presentes en la obra de Marx. Parece
sigue abierto en la sociedad
plausible que la principal explicación
contemporánea: librecambio versus
del compromiso de Marx con la teoría
proteccionismo. Ambas escuelas de
del valor-trabajo resida en sus
pensamiento, con algunos pequeños logros
implicaciones ideológicas. Marx no se
en materia de análisis económico, tuvieron
limitó a medir el valor por el tiempo
importante predicamento hasta antes del
de trabajo, pues la plusvalía
auge económico que trajo aparejada la
entrañaba la implicación ética de que
Revolución Industrial, época donde surgen
los beneficios constituían los frutos de
los clásicos –Adam Smith, David Ricardo,
la explotación”.
J.S. Mill, etc- que se acercaron un poco
más a la economía tal cual la entendemos
hoy.
De la Forma individual Forma desarrolada
del Valor a la Forma del Valor
Dinero En la forma desarrollada del valor no
vemos ya el intercambio fortuito y
Por un lado, uno de los grandes defectos
ocasional entre una mercancía
de la economía convencional estriba en
individual y otra mercancía individual,
considerar el dinero sólo en forma de
sino lo que vemos es que cada
objeto, como algo dado, como
mercancía se cambia con una serie de
consecuencia de que un día los hombres se
otras mercancías. Esta forma del
pusieron de acuerdo y dijeron: vamos a
valor corresponde históricamente a
inventar el dinero. Pero como hemos visto
un estadio donde en el mercado hay
en la lección de Marx, el dinero no es más
un intercambio habitual y regular de
que el resultado de un proceso de
distintas especies de mercancías.
evolución, donde el valor experimenta una
Representado por medio de
serie de cambios de forma. Y por otro lado,
ecuaciones tenemos: 1 metro de tela
el gran defecto de los marxistas estriba en
= 2 kilos de trigo, o 1 metro de tela =
concebir el valor sólo en su forma natural,
20 gramos de oro, o 1 metro de tela
como trabajo humano abstracto, como
= 4 kilos de café, etcétera.
sustancia inmanente a las mercancías.
Cuando la clave de El Capital estriba en el
estudio de las distintas formas del valor.
Así que no estará de más hacer un
recuento de las distintas formas del valor,
para observar su riqueza, y comprobar así
cuánto se ha ocultado el verdadero
pensamiento de Marx.

Forma simple o La Forma del Valor

individual del Valor Partimos del valor de cambio y
llegamos a la conclusión de que era
1 metro de tela = 2 kilos de trigo. Esta
un modo de expresión o forma
ecuación, con la que representamos la
fenoménica. Surgió entonces la
relación de cambio entre esas dos
necesidad de descubrir cuál era el
mercancías, puede transformarse en una
contenido de ese modo de expresión,
pregunta y en una respuesta.
y llegamos a la conclusión de que era
el valor. Después analizamos el
valor. Ahora tenemos que retornar
a la forma del valor, esto es, al
valor de cambio . El valor concebido
como la cantidad de trabajo
socialmente necesario para producir
una mercancía es el valor en su forma
natural. Tenemos que
representárnoslo como una propiedad
inmanente a la mercancía. Y como es
inmanente, esto es, no trascendente,
carece de forma objetiva. En palabras
de Marx: “De ahí que se le puedan
dar las vueltas que se quiera a una
mercancía, mas como cosa de valor
permanece inasequible”. Las
mercancías sólo poseen objetividad
del valor en tanto son expresión de la
misma unidad social, del trabajo
humano. Por lo tanto, su objetividad
de valor es puramente social. De
manera que la objetividad del valor
sólo pueda presentarse en la
relación de cambio de una
mercancía con otra. Todo el mundo
sabe que las todas las mercancías
tienen una forma de valor que
contrasta con sus multicolores formas
naturales, y que es común a todas: el
dinero. Así se hace en economía: el
valor de todos los bienes y servicios
se expresa en dinero. Se trata, según
Marx, de demostrar la génesis del
dinero, esto es, de seguir
eldesarrollo de la forma del valor
desde su figura más simple hasta la
deslumbrante forma del dinero.
Podemos también expresar esta tarea
en términos hegelianos: se trata de
que el valor, que existe de forma
inmanente y unido al valor de uso, se
independice del valor de uso, se
objetive y se sustantive frente a él.
Carácter doble del Trabajo presentado El Valor de Cambio
en la Mercancía
El aparecer .
El valor representativo de las
mercancías. Hasta aquí hemos estudiado
la mercancía en sí misma, ahora la
analizaremos por su valor
representativo, derivado de que su
existencia está mediada por el trabajo.
Al igual que la mercancía es una unidad
doble, valor de uso y valor, del mismo
modo el trabajo que crea la mercancía
tiene un carácter doble. El trabajo
representado en el valor de uso no
tiene las mismas características que el
trabajo en cuanto constituye la
sustancia del valor. Para aclarar más
estas diferencias volvamos al ejemplo
inicial. Tomemos esas dos mercancías: 1
metro de tela se cambia por 2 kilos de
trigo. La tela es un valor de uso que
satisface una necesidad particular. Para
producirla se requiere un tipo de
terminado de actividad productiva. Esta
viene determinada por su fin, su modo
de operar, sus medios, su objeto y su
resultado. Llamaremos trabajo útil al
trabajo cuya utilidad se presenta en el
hecho de que su producto es un valor
de uso. El trabajo del tejedor es un
trabajo útil en la medida en que en su
producto, la tela, es un valor de uso.
(Recuerdo que no debe confundirse el
ser de una cosa con su realización. Aquí
hablamos sólo del ser del valor de uso,
no de su realización) Del mismo modo
que la tela y el trigo son valores de uso
cualitativamente diferentes, también
son cualitativamente diferentes los
trabajos que les dan existencia. Si estos
objetos no fueran valores de uso
cualitativamente diferentes, tampoco
podrían enfrentarse como mercancías. 1
metro de seda no se cambia por 1 metro
de seda, un valor de uso por el mismo
valor de uso. Por lo tanto, para que dos
objetos se enfrenten como mercancías,
tienen que ser valores de uso
cualitativamente diferentes.

Escuchemos, a este respecto, a

Baudrillard en su trabajo Más allá del
valor de uso : “Si el principio del
intercambio y el principio de utilidad
tienen tal afinidad, es porque,
opuestamente a lo que dice Marx de la
icomparabilidad de los valores de uso, la
lógica de la equivalencia está ya toda
entera en la utilidad”. Marx no dice que
los valores de uso sean incomparables,
sino que los valores de uso que se
intercambian deben ser
cualitativamente diferentes, que nadie
cambia un valor de uso por el mismo
valor de uso. Todos los valores de uso
en cuanto valores de uso son
comparables, como son comparables
todas las mesas en cuanto mesas, y los
coches en cuanto coches, etcétera. Esta
es una de las “habilidades”
especulativas de Baudrillard: atribuirle
a Marx una cosa que él no ha dicho, que
los valores de uso no son comparables,
para después criticarlo sin saberse con
qué finalidad. De todos modos, con lo
dicho hasta aquí podemos concluir que
en el valor de uso de toda mercancía se
encierra una determinada actividad
productiva conforme a un fin, esto es,
trabajo útil. De manera que los valores
de uso además de tener un valor en sí
mismo como tales valores de uso, tienen
un valor representativo: representan el
trabajo útil . Así que la mesa representa
el trabajo útil del carpintero, la paella
el trabajo útil del cocinero, la acera
limpia el trabajo útil del barrendero,
etcétera.
La Forma de Mercancía
Primer juicio: En las sociedades
capitalistas la riqueza se presenta como
mercancía.
Forma lógica del juicio: A se presenta
como B. Este es un juicio de
presentación donde hay que distinguir
dos lados: por un lado, el objeto que se
presenta, y por otro lado, en calidad de
que se presenta. Y en el ámbito
lingüístico habrá que distinguir
igualmente dos lados: por un lado, el
nombre del objeto que se presenta, y
por otro lado, el sintagma con que
expresamos en calidad de que se
presenta dicho objeto. Aquí el objeto
que se presenta es la riqueza, y se
presenta en calidad de mercancía. Esta
forma de juicio es muy usada en la vida
cotidiana. Dirigiéndonos a un amigo y
señalándole a nuestro acompañante le
decimos: “este es Juan Sánchez, marido
de Ana Ruiz, profesor de Lingüística de
la Universidad de La Laguna, y un amigo
de la infancia”. “Juan Sánchez” es el
nombre del objeto que se presenta, y
“marido de Ana Ruiz”, “profesor de
Lingüística de la Universidad de La
Laguna” y “un amigo de la infancia” son
los sintagmas con que expresamos en
calidad de que presentamos a dicho
objeto. Cuando decimos que Juan
Sánchez lo presentamos en calidad de
marido de Ana Ruiz, estamos
presentando a Juan Sánchez como
miembro de determinadas relaciones
sociales. Así que ‘en calidad de’ y
‘miembro de determinadas relaciones’
las tomaremos como expresiones
equivalentes.
Transformación de la Mercancía en
Dinero (Teoría del Valor)
La mayoría de los textos que
hablan de la teoría del valor de
Marx, tanto de sus defensores
como de sus detractores, carece de
la riqueza de detalles, del rigor y
del orden presentes en el texto de
Marx. Predominan la confusión, la
oscuridad y la especulación en
aquellos textos. Mi método de
exposición es diferente porque sigo
directamente el texto de Marx,
hablo con sus palabras, y no me
salto los pasos necesarios en el
devenir de los razonamientos.
Acompaño al lector por todo el
texto, le reduzco el recorrido, y le
indico los aspectos lógicos,
filosóficos, antropológicos y
fenomenológicos presentes en sus
distintas partes. Si el lector estudia
atentamente y con rigor mi
trabajo, después podrá estudiar
directamente el texto de Marx con
relativa facilidad. Según el propio
Marx, la parte más difícil de El
Capital está en su primer capítulo,
esto es, en la exposición de la
transformación de la mercancía en
dinero. Y de esto trata el presente
trabajo.