/ Primera Tesalonicenses

CAPITULO PRIMERO.

Pablo menciona a sus compañeros de trabajo, saluda a los creyentes de la acción recomendatoria de gracias a
Dios por "la obra de vuestra fe y del trabajo de amor y de la constancia de la esperanza de nuestro Señor
Jesucristo. lTes. 1:1-3.

El Dr. Goodspeed traduce estos tres rasgos distintivos del cristiano:

• "Vuestra fe enérgica"
• "Vuestro servicio amoroso"
• "Vuestra esperanza inconmovible en nuestro Señor Jesucristo"

Estos elementos del carácter cristiano se manifiestan en los versículos 9 y 10 "la obra de vuestra fe" - "os
convertisteis de los ídolos a Dios"; "trabajo de amor''-"para servir al Dios vivo y verdadero"; "tolerancia de la
esperanza", "esperar a su hijo de los cielos".

Los Tesalonicenses sabían que habían sido favorecidos de Dios, porque el evangelio les había sido predicado con
el poder del Espíritu Santo a pesar de la persecución siguieron a Pablo experimentando el gozo.

El testimonio relativo a la estabilidad y firmeza de su fe se había extendido por las provincias de Macedonia y
Acaya, y aún más allá de las fronteras de Grecia, había llegado la influencia de la joven asamblea.

Ninguna iglesia que rebose del Espíritu de evangelización tendrá ocasión de enfriarse o retroceder.

CAPITULO SEGUNDO

Pablo se refiere mucho a sí mismo no en forma egoísta, con el objeto de que su ejemplo y testimonio inspire a
esos creyentes a transformarse en siervos modelos del Señor Jesús . Debe ser una persona sin engaño, sincera,
de carácter irreprochable, no uno que procura agradar a los hombres o que siente avaricia, sino que tenga
limpia conciencia delante de Dios versículos 3-5.

El Siervo modelo es blando y subordina sus propios deseos a la voluntad de Dios. No pensará constituirse en una
carga, ni esperará demasiado apoyo financiero de los otros. Ver. 6-9

La vida de Pablo había sido consecuente entre los creyentes de acuerdo con el evangelio que predicaba. Había
sido cual un padre en su afecto y a la vez tierno hacia ellos. Vers. 10 - 11

Pablo exhorta, desde que recibieron el mensaje de Dios habían experimentado su obra en sus vidas y presentar
el evangelio a otros en forma favorable, mediante un comportamiento digno de confianza.

Pablo alienta a los tesalonicenses con la noticia de la valiente posición adoptada por los hermanos judíos en
Judea, en medio de la aflicción y de los persistentes esfuerzos de algunos por destruir el evangelio. 14-16

Expresa el apóstol un profundo anhelo de verlos de nuevo, pero afirma que el adversario le ha obstaculizado la
ida 17-18.
 l
En los versículos 18 y 19 b
. pa lo está pensand 1
Juegos atléticos de su día. A menudo el , o en a guirnalda que adornaba la cabeza de /os vencedores en los
ve así mis apostol Pablo empl t f .
mo gozosamente rodeado en la 1 • ea es a ,gura literaria. lCor. 925; 2Tim. 2:5; 4:8, se
labor, al regreso del Señor. g ona por los creyentes tesalonicenses vencedores, /os frutos de su

Así será con el .

. evangelista fiel, pastor, mision r . . .
trabajado con fidelid d -~ e o, maestro de Escuela Dominical y obrero cristiano que ha
1
a en a vma del Señor.

CAPITULO TERCERO

Se ve la sincera solicitud del A , t 1 • • • . •

. pos o por e/ bienestar de la 1gles1a .ver. 1 Envió a T,moteo para animarles a que
permanecieran firmes en la ad 'd d ( . .
vers, a ante la aflicción, calamidad, peligro) /a cual constituye la porción del
creyent_e verdadero, según les había advertido con anterioridad. Vers. 2-4. Pablo había temido de que los
tesalonicenses se hubieran alejado del Señor. Ver. 5. La vida de Pablo era sostenida por la constancia sin
vacilaciones de las asambleas. Vers.8.

Esas Asambleas eran una fuente de gozo e inspiración constantes por él, y su corazón anhelaba ver a los
creyentes de nuevo, deseando que en la providencia de Dios, ello fuera concedido Vers. 9-11.

Les exhorta a buscar el derramamiento divino de un amor creciente entre ellos y hacia todos los hombres, al
mismo tiempo que les expresa el amor que guarda para ellos en su corazón. Ver.12 Esta infusión de amor, la
misma esencia del evangelio, contribuiría a la consumación de su santificación a la venida del Señor. Ver 13.

CAPITULO CUARTO.

Pablo reconoce que en lo fundamental, esta iglesia se conduce de una manera agradable a Dios, pero exhorta a
los creyentes a tratar de enriquecerse en las virtudes cristianas de acuerdo al nivel que él les había enseñado.
Vers. 1-2. Sin embargo existía allí un peligro que les amenazaba el cual se encontraba en el medio ambiente.
Recordemos que el mundo romano era pagano, con los niveles más bajos de moralidad. En pocas palabras eran
inmorales. Por esta razón Pablo exhorta a separarse de las concupiscencias de la carne. La sensualidad es una
concupiscencia poderosa de la naturaleza humana y lucha contra la santificación. Pablo habla de estas cosas sin
afectación absurda o espiritualidad. Vers. 3-8

Pablo en el vers. 9 menciona que todos los problemas de la vida cristiana pueden ser resueltos. Lo que tiene
vital importancia es la "caridad fraterna" (amor fraternal) entre los cristianos, quienes pertenecen a una familia
Juan 5:1. Pablo los elogia por las manifestaciones evidentes de la gracia hacia los hermanos en Macedonia.
Vers.9y 10.

Como se nota en el informe de Timoteo, al parecer algunos habían interpretado erróneamente la enseñanza de
la inminencia del regreso del Señor y se habían abandonado al ocio. "Si el Señor viene tan pronto ¿Por qué
debemos preocuparnos de las necesidades humanas. Vers. 11-12. La respuesta se encuentra en las palabras de
nuestro Señor mismo, quien dijo "negociad entre tanto que vengo." Manteneos ocupados.

Llega ahora la sorprendente revelación, de tan vital importancia. Relativa al destino de los santos, con su fuerza
práctica y consoladora. Vers. 13-18. Pablo les da a conocer una revelación recibida directamente del Señor, ver.
15 el propósito era tranquilizarlos con respecto a aquellos que habían muerto posiblemente como mártires o en
 circunstancias normales Seg ,
· un parece no poseían • .
Y Pablo se refiere a ellos d' . d un punto de vista claro respecto al destino de los fallecidos.
ic,en o que "duermen." Vers. 13 Mateo 9:24
( Pablo señala que el destino final de los santos va
t f más allá del estado intermedio, es la resurrección y
rans ormación de los creyentes vivientes.

No obstante bosquejamos de la siguiente manera:

1 Afirm . ' d 1
· ac,on e a verdad de la resurrección de cristo verso 14.
2· El lugar seguro de los santos que han partido. Col.3:3 ver. 14
3
· Los creyentes que viven no se adelantarán a los que durmieron. (En lo que respecta al arrebatamiento.
Ver. 15

4. La notificación por medio de la "aclamación" y la voz del arcángel. Ver. 16

S. La resurrección de los muertos en Cristo. Ver. 16
6. El ascenso conjunto de los que murieron y de los que viven en Cristo. Ver. 17
7. Destino "con el Señor," y el valor práctico de la verdad "consolaos."

CAPITULO QUINTO

Pablo aplica la práctica de la verdad respecto al día del Señor. La palabra "tiempos" ("Chronoi" en Griego) indica
duración, espacio de tiempo, mientras que "momentos" o "sazones" ("Kairos" en griego) indica puntos de
tiempo, crisis, épocas apropiadas para la adopción de una decisión. Esta edad presente terminará con una
calamidad para los que no están preparados, pero el creyente que permanece velando puede estar seguro de
que para el todo marcha bien.

El creyente puede vivir "en todo momento sereno y preparado para el día del señor, libre de toda la ansiedad o
impaciencia, como la indiferencia. El "día del Señor vendrá de repente sobre el mundo impío, de la misma
manera que " un ladrón" realiza su labor sin anunciarse "durante la noche" ver. 2

Descenderá sobre los no preparados , quienes se creían seguros en una "paz y seguridad" falsas y les acarreará
terrible calamidad. La "paz" aparente de un corazón no reconciliado con Dios es solamente un presagio de un
"acontecimiento repentino e inevitable de agudo dolor " . Ver. 3

Pablo llama a los Tesalonicenses "hijos de luz" e "hijos del día". Pablo reconoce la necesidad de vigilar y de ser
sobrio, además de recurrir al equipo proporcionado divinamente para la batalla espiritual en el que nos
encontramos actualmente y dicho equipo constituye en la "cota de fe y caridad" y "la esperanza de salud por
yelmo." Vers.4-8.

En el ver. 9 tenemos la confirmación de la "esperanza de salvación" la consumación de nuestra esperanza en

Cristo Vers. 9-11

Luego sigue una serie de versículos 12 - 22 de exhortaciones y amonestaciones. Donde aquellos fueron
nombrados (presbíteros) y habla de las funciones de trabajar entre vosotros., amonestar y presidir .tales
dirigentes deben ser respetados, altamente estimados y se les debe prestar colaboración Vers.12 y 13.
 La Palabra desordenadamente era t, . , . .,
un ermmo usado para describir a un soldado que no mantenia su posrcron en
las filas . Todo aquel que ab d
. an ona e 11 ugar que le corresponde, su rango o estado y anda de un lado para el otro
r con irregularidad Y sin una meta fija . Este término está aplicado en sentido limitado

Que consoléis a los de poco ánimo significa alentar a los que tienen miedo, a los que se lamentan por los
muertos, a los desalentados por la persecución o los que aparentemente no pueden soportar la prueba Y a
aquellos que pecan.

Que soportéis a los débiles no despreciarlos a los débiles en la fe y en la conciencia.

Que seáis sufridos para con todos Debemos ser pacientes, sufridos con todos es decir con los desordenados , de
poco ánimo, débiles y con cualquier otro que en la iglesia requiere nuestra paciencia. Ver.14

Mirad que ninguno dé a otro mal por mal Cuando nos examinamos a nosotros mismos en nuestras relaciones
con los demás cristianos nos vemos confrontados con el hecho de que a veces estamos tentados a devolver el
golpe a desquitarnos para expresar cuando menos, nuestro rencor. Ver 15

Estad siempre gozosos. Es la expresión de confianza de que "todas las cosas les ayudan a bien"Rom.8:28.EI
regocijo en el Señor que sofoca al enemigo. Ver.16

Dad gracias en todo. Por la gracia de Dios al salvarnos y por las demás bendiciones. Ver. 18

No apaguéis al Espíritu No menospreciéis las profecías. Los tesalonicenses tenían la tendencia de disminuir la
importancia de los valores de los dones del Espíritu. No se les había instruido en el sentido en que estos
sobrenaturales constituían un cause para el enriquecimiento de la iglesia a través de los ministerios del
Consolador Ver. 19-20.

Apartaos de toda especie de mal. Evitar toda clase de mal. Ver. 22

La enseñanza del ver. 23 está relacionada con la constitución tricótomo del hombre: "espíritu, alma y cuerpo".
El hombre es una trinidad es la sombra del trino y un Dios. El Dr. Scofield: Que el alma humana y el espíritu no
son idénticos, queda demostrado por el hecho de que son divisibles. Podemos decir que el cuerpo nos permite
estar conscientes del mundo a nuestro alrededor; el alma nos permite estar conscientes de nosotros mismos y
el espíritu nos permite estar conscientes de Dios. El cuerpo nos proporciona el uso delos cinco sentidos; el alma
el intelecto que nos ayuda en el presente estado de la existencia y las emociones procedentes de los sentidos,
mientras que el espíritu es la parte más elevada que viene directamente de Dios y por el cual podemos conocer
y adorar a Dios.

Todo nuestro ser debe ser santificado, puesto aparte para Dios "manteniendo puro, irreprochable para cuando
el Señor Jesús venga".

La epístola comienza con acción de gracias hacia Dios y termina con la esperanza confiada de parte de Pablo de
que el fiel Dios finalizará gloriosamente lo que comenzó Ver.24

Los versículos finales expresan el sentido de necesidad de Pablo con respecto a la comunión en oración, el cálido
afecto que debe caracterizar a los creyentes.
 2 TESALONICENSES

CAPITULO PRIMERO Pablo Alienta en el sufrimiento.

Introducción· El sa Iudo ·mIcIa

· · 1 de parte de Pablo, ep1stola
, ·
corta escrita luego de 1 Tesalonicenses, casi· ·igua 1es,
con dos variantes.. ... en D'I0s nuestro Padre", en lugar de " ...en Dios Padre".
11

La iglesia confrontaba graves peligros: 1) Existía una agitación excesiva con respecto a la venida del Señor; 2)
exiSt ía la creencia equivocada de que ocurriría pronto y (3) prevalecía un espíritu creciente de desorden.

Pablo les ofrece consuelo en sus aflicciones y persecuciones (5-10)

a) El sufrimiento nos ayuda a crecer w. 1.3-5. Pablo resalta las virtudes y logros de tal manera que aquellos
cristianos desanimados escuchan ese concepto y dijeron nosotros debemos seguir presentando batalla. La
fe de los tesalonicenses estaba creciendo y ese crecimiento se manifestaba en obras de fe. Su amor
abundaba y su fe crecía. Su paciencia había crecido, en medio de las persecuciones y tribulaciones.
b) El sufrimiento nos prepara para la gloria vv. 6-10 Pablo describe la retribución final que justos Y malvados
han de obtener en el futuro juicio de Dios.
c) El sufrimiento glorifica a Cristo hoy w.1. 11,12 Pablo ora por el llamamiento a la salvación por el que habían
sido llamados (Ro. 8.28), ora por el cumplimiento de la voluntad de Dios. También ora para que cristo sea
glorificado en el creyente v 12, Cristo es glorificado siempre que los suyos lleven una vida santa. Pablo ora
por la gracia de Dios y del Señor Jesucristo, por aquellas personas que aprendieron a resistir, conquistar Y
brillar como luces en un lugar oscuro.

CAPÍTULO SEGUNDO. Pablo explica el dfa del Señor.

Pablo corrige del error de los fielesde Tesalónica con respecto a la segunda venida de Cristo, les dice que ese día
aun no ha llegado. Les hace ver que antes de ello ocurriría la apostasía y que parecería el Anticristo w. 3-5.
La Apostasía significa el "alejamiento o abandonar la fe". Alejamiento de los principios fundamentales de la fe.
O sea alejarse de la verdad de la Palabra de Dios. A pesar de que había falsos maestros en los días de Pablo, la
iglesia en su mayor parte estaba unida en las verdades de la palabra de Dios. Hoy en día vivimos en tiempos de
incredulidad cristiana, gente que dice ser cristiana sin embargo niegan la deidad de Cristo, la inspiración de la
Palabra. Este abandono de la verdad nos habla lTim. 4 y 2Tim. 3. La presencia del Espíritu Santo en la
verdadera iglesia impide la operación de las últimas fases de la corrupción humana. Y cuando sea removida 0
quitada la iglesia verdadera, entonces la iniquidad llegará a su punto culminante y se personificará en:
El hombre de pecado "el inicuo" según el griego "hijo de perdición" será revelado, expuesto a la vista.
Su carácter:
• Adversario de Dios.
• Mediante una arrogante y blasfema exaltación de sí mismo se coloca por encima de la deidad, de
cualquier forma que ella sea expresada o adorada.
• Asume el lugar del mismo Dios y afirma ser tal.
• Llega al extremo de sentarse en el templo, un santuario de adoración dedicado a Dios y se proclama a sí
mismo ser Dios.
• La venida de Cristo y la destrucción del inicuo v. 8 Apocalipsis 19:11-21.
 ..
El templo se debe reconstruir vv _ .
35
· • · Segun Apocalípsis 11 J
porque se h ace d1sttnción entre él " • ' uan se refiere en los w. 1,2 a un "templo" judío
"I ,, Y e1 patio que está f d '
ugar santo (Mateo 24:15) en el uera el templo" "dado a los gentiles" Cristo indica al
12·11 L . d' ' I
cua estará o será establ ºd 1 " '
· · os JU 10s ortodoxos d h eci ª a abominación del asolamiento" Daniel 9:27;
t I e oy desean ardient
emp O en Jerusalén. Las Es ·t emente reanudar sus antiguos ritos de sacrificios en el
• dº . en uras hablan en fo .•
in IVlduo denominado Ant· . rma e1ara la construcc1on de tal templo con el permiso de un
icnsto el cual pe ·r • 1 ••
para luego profanar los d ' . rmi ira ª
reanudac1on de la orden de los sacrificios por los judíos,
sagra os precintos e t bl · d ·
decreto estricto de ad • s ª
ecien o alh una imagen de sí mismo (Apoc. 13:14) con un
orarsela Apocalipsis 13:15.

Debe quitarse lo que lo detiene vv. 2.6-12

El misterio de la iniquidad d S . .
. e atanas ya esta trabajando en el mundo y podemos ver sus actividades impías
creciendo rápidamente o· •
b · ios es e1que lodet1ene en el mundo el cual creemos que es a través del Espíritu Santo
0
ra~do en la iglesia. Y a tavés de ella Dios tiene su tiempo determinado (lTs. 5.1) e incluso Satanás no lo puede
desviar de lo que ha decidido. Según el v.7 es el Espíritu Santo deteniendo las actividades de Satanás hasta que
"sea quitado de en medio" cuando venga el Arrebatamiento de la Iglesia.
t
S anás trabajará mediante el Anticristo con poderes milagrosos w .9-10 así como los magos de Egipto imitaron
los milagros de moisés, imitará los poderes de Cristo (Hch 2.22) y logrará que el mundo lo acepte y le adore. Los
hombres prefieren creer una mentira antes que la verdad.

la iglesia debe completarse 2.13-17

Pablo muestra gratitud a Dios por ellos, por la salvación de los tesalonicenses y por la "santificación" se refiere a
la separación del corazón obediente y movido por la convicción de pecado, para ka "fe de la verdad" mediante
la operación del Espíritu Santo.
Luego sigue la exhortación en favor de la firmeza, una virtud humilde, pero viril y necesaria en la vida cristiana.
En los w . 16 y 17 las bendiciones del corazón de Pablo fluyen para los hermanos tesalonicenses.

CAPITULO TECERO Pablo instruye una vida cristiana práctica, estad firmes trabajando.

La segunda venida es más que una doctrina, es una verdad en la cual afirmar nuestras vidas y para hacernos
mejores cristianos. Existen tres amonestaciones:
l. Oración y paciencia 3.1-5. Pablo solicita oración no para su interés personal, sino para la
continuación de la predicación del evangelio y para que sea librado de hombres "importunos y
malos" (personas que no están en su lugar'' personas desordenadas , personas que preparaban
una emboscada a Pablo. Menciona también que los tesalonicenses habían creído
inmediatamente pero no se sorprendan si eso no ocurre con todos. Porque algunos son tan
perversos que necesitan ser triturados hasta que la arrogancia como la confianza en sí mismo sea
disuelta. "No es de todos la fe" pero, "fiel es Dios" El es digno de fe; uno puede depender de El
para sostén en el momento de la prueba. Luego sigue la intercesión el deseo de Pablo de ser
rodeados del amor de Dios y de que esperen pacientemente la realización de sus esperanzas en el
retorno de Cristo.
2. Trabajar y comer 3.6-13. Pablo ordena, en el nombre de Jesucristo, que se guarde en la
congregación de Tesalónica la debida disciplina y el buen orden. Exhorta apartarse de los que
andan fuera de orden, de los que no trabajan en nada y ocupados solamente de curiosear en los

•
 asuntos de los demás, asimismo pod ' h b
na a er esperado remuneración por su ministerio pero con
el objeto de ser un ejemplo p 11 '
. ara e os se mantuvo mediante su trabajo vv. 6-9. El ocioso por
voluntad propia, es decir el q · .
. ' ue no quiere trabaJar, no merece alimento. Siguiendo el concepto
equivocado de la caridad A ,
.. que11 os que estan libres de culpa en este respecto, Pablo
cordialmente dice· "no
·
é' . . . .
os cans Is de hacer bien" ello incluye una conducta intachable d1sc1phna
firme amorosa y dili t 1 ., •
' gen e 4, 15. La oracIon breve vv. 16-18 constituye el cuarto deseo ardiente
de eSt a breve carta. Vea 1:11; 2:16,17; 3:1,2. Se pide a Dios Paz entre los creyentes al mismo
ti_empo un sentimiento glorioso de paz con Dios, tranquilidad en la mente en medio de
circun stancias perturbadoras y la paz final introducida por la venida del " Príncipe de Paz"

Ocasión. La iglesia de Tesalónica fue fruto del segundo viaje misionero de Pablo (Hch. 17.l-9 )
Puesto milagrosamente en libertad en Filipos donde se hallaba prisionero Pablo Y sus
compañeros, Silas y Timoteo, se dirigieron al sur y luego hacia el oeste por la gran via romana
hasta la capital y centro comercial de Macedonia, Tesalónica. A pesar de una fuerte oposición
fundaron la segunda iglesia europea. Perseguidos por los judíos en Tesalónica Y Berea.
(Hch.17.10-15) Pablo se refugio en Atenas. La preocupación por el bienestar espiritual de los
creyentes tesalónicos lo indujo, a costa de sacrificios personales, a enviar a Timoteo para que
fortaleciera a la iglesia contra la persecución.

2 Tesalonicenses, siguió poco después, en respuesta a informes de que ciertos problemas todavía no se
habían resueltoi,,

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