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Uno de los autores que toma es Foucault junto a su idea de “arbitrariedad de las epistemes”,
donde este término incluye a a la concepción de mundo y a paradigma. Otro de los autores
que toma es Jacques Derrida y su idea de “deconstrucción”, donde busca des sedimentar los
epistemes. Derrida en muchos de los casos cuestiona el posicionamiento de Levi-Strauss sobre
la escritura y la sociedad que no la conocían. El último autor que menciona es Jean Braudillard,
quien estaba luchando contra la antrpología marxista francesa y, sobretodo, contra Maurice
Godelier. Braudillard propone abandonar el análisis marxista porque este no existía en
sociedades primitivas, por tanto solo sirve para un tipo de sociedad, y falla. Según Braudillard
hay que pasar al ámbito de la cr´pitica de la economía política del signo.
El desarrollo que tenían los pensadores en nortemarica era siempre hermético y no conocían
la lectura de otras disciplinas ni nacionalidades, Foucault rompe el primer anillo para buscar
una apertura a la lectura, Clifford se le opone a ello y no permite dicha apertura
norteamricana. En contraposición Lyotard, desde el posmodernismo, está invitando a una
condensación de varios autores enterados de diferentes temas, es decir, Lyotard vendría a ser
la máxima apertura a los pensamientos foráneos.
El desarrollo de Bajtín tiene preponderancia en dos postulados básicos respecto del discurso:
el cronotopo y el carnaval. El primer atañe a que todo discurso debe desarrollarse en un
espacio-tiempo determinado (esto incluyendo a textos literarios); el carnaval es un estadio en
el que a partir del espacio público se dan ciertas características como: polifonía, mundo al
revés, dialogismo, la risa y otros. Esto es importante porque tiene asidero en el lenguaje
mismo, de aquí que los estudios etnológicos asuman también las características del estuio del
lenguaje que hace Bajtín.
Identifique la especificidad del posmodernismo antropológico- las tres corrientes y sus ideas
centrales.
La segunda corriente (etnografía experimental) Busca redefinir las formas en las que la praxis
del trabajo de campo quedan plasmadas en las monografías.
El desarrollo del posmodernismo genera muchas voces de crítica, pero la principal surge en
este frente a causa de afirmar que la antropología como ciencia ha caducado. Los principales
críticos del posmodernismo se apoyan en varios elementos. El posmodernismo no tiene nunca
una autocrítica y asume todo como una verdad a ciegas. Además siempre proponen todo
como una deconstrucción de la antropología, esto sumado al tono milenarista de los textos.
Otro elemento que cuestiona este frente es el simplismo de modelos causales dentro del
análisis posmodernista.