"O HOMEM E O SAGRADO"

Ivan Golub, um sacerdote croata, delicado poeta contempor�neo, escreveu

recentemente:

"Deixa os caminhos ao por do Sol e cal�a as gastas sand�lias negras.

A tudo que se diga, presta aten��o e permanece atento; pode ser Deus que te fala!
Abre-te ao Sol que nasce e, ao meio dia, junta as tuas m�os�.

�Os sinos chamam ao trabalho agora, tamb�m Deus tem desejos de falar�.
( Tradu��o de "Ocii" - " Os Olhos", ed. Naprije, Zagreb, 1995 )

Este homem, com a alma destro�ada pelos horrores de uma guerra fratricida na ex
Iugosl�via, guerra alimentada por ferozes �dios raciais e religiosos, nos exorta a
nos encerrarmos em n/ ego�smo ou em n/ medo, sen�o escutar a palavra de Deus, "O
Verbo" por antonom�sia.

Uma exorta��o que, como iniciados, compartilhamos totalmente.

De fato, nas Lojas Ma��nicas, os trabalhos rituais n�o podem come�ar sen�o depois
que a B�blia, aberta no Evangelho de S�o Jo�o, tenha sido posta sobre o Altar. No
primeiro vers�culo se l�: "No princ�pio era o Verbo", que se deve entender como "O
Alento Divino, de tudo, O Criador " e tamb�m como energia imanente e eterna da qual
tudo prov�m e ao qual tudo retorna.

Segundo a etimologia latina, "verbum" significa essencialmente palavra e esta �

algo mais que um simples sopro, por que se articula em um ou mais sons que a comp�e
e a qual define o conceito nas diferentes l�nguas, de modo que ela constitui o
principal e mais imediato instrumento de comunica��o entre os homens.

Se nos aprofundarmos na sua an�lise, as tr�s primeiras letras ver, podem conter o
significado de primavera, a esta��o que representa o renascimento da natureza
depois da letargia invernal, � progressiva regress�o das sombras at� o triunfo da
luz, quando come�a o ver�o.

Podemos dar-nos conta ent�o, da uni�o e da profunda afinidade entre muitos

voc�bulos, que sempre chamam � mente, o conceito de cria��o como no momento sublime
da presen�a divina, a qual, manifestando-se atrav�s da luz e iluminando tudo, d�
significado � maravilhosa evolu��o da vida.

Todas as sociedades inici�ticas � entre elas e em primeiro lugar a Ma�onaria �

planejam seus rituais sobre a simbologia da luz, como conhecimento, verdade,
crescimento e, por fim, aperfei�oamento espiritual, pressuposto fundamental do
aperfei�oamento material; n�o � casual, se do fogo purificador, o mais
significativo dos quatro elementos primordiais � brotam a luz e o calor.

De uma cuidadosa observa��o da Natureza � imut�vel em suas leis, �s vezes,

aparentemente cru�is mas, sempre admir�veis por que correspondem a um projeto
divino, ordenador do universo, o homem aprendeu tudo isso que, segundo o grau de
civiliza��o alcan�ado, o levou desde uma est�tica e quase messi�nica aceita��o de
eventos supinamente aceitos, porque impostos por um Ente Supremo, terr�vel e
desconhecido, at� uma busca do por que e como de tais eventos e a maneira de
recria-los.

As respostas da ci�ncia, frutos de estudos e experimentos sempre mais aperfei�oados

e muitas vezes, de geniais intui��es ou de causas de todo fortuitas, nos ajudaram
muito a nos aproximarmos do conhecimento de nossa ess�ncia, de nossa origem e de
nosso destino final.
Todavia, de uma parte, permanecem as interrogativas sobre o quando, como e por que
o Verbo, que a B�blia afirma, foi o princ�pio, quis Ser e se materializou e, por
outro lado, as interroga��es, sobre a dura��o de nossa aventura terrestre � �nicos
habitantes no momento � no espa�o.

As escolas inici�ticas, como a Ma�onaria, empenhadas sempre, na resolu��o destes

angustiosos enigma atrav�s de um estudo adogm�tico gradual e sistem�tico dos
s�mbolos e das alegorias, guiado por Mestres capazes, conduzem os adeptos, crentes
num Ser Supremo, atrav�s de um largo e dificultoso trabalho � escava��o do pr�prio
Eu para conhecer a si mesmo, limpar-se de toda impureza e preparar-se �
compreens�o dos grandes mist�rios que o levam ao inescrut�vel, mas consolador
projeto divino.

A eleva��o do homem at� o sagrado se dedicam tamb�m as religi�es, especialmente

aquelas monote�stas que, sem d�vida, n�o admitem outro ensinamento sen�o aquele
transmitido, sobretudo oralmente, por um daqueles Grandes Esp�ritos, iluminados por
uma inspira��o divina que, na historia do mundo, se destacam na impon�ncia de um
Buda, um Conf�cio, um Cristo, um Maom�.

A sociedade atual aparece impregnada por um profundo �materialismo�, por uma febre
de conquista, bem estar, de �xito, do dom�nio econ�mico e pol�tico, custe o que
custar, com qualquer meio, sem limites para exercer a viol�ncia contra todos e sem
nenhum remorso moral, como num perverso fen�meno de multiplica��o de exemplos
negativos, favorecido por um sistema de comunica��es, dia a dia, veloz e penetrante
que se identifica com o nome de cidade-global.

Com tudo isto, tamb�m nas camadas menos sens�veis da popula��o mundial percebe-se
haver chegado ao cume, um sentimento de insatisfa��o at� �quelas, que h� pouco
tempo se consideravam conquistas do progresso, mas que se revelaram, inten��es
atrevidas do Homem, que se autoproclamou rei do universo, para submeter, ao seu
insaci�vel desejo de sobrepujar, as imut�veis leis da natureza.

E � agora, quando os progressos da t�cnica nos avizinham sempre mais a aterrissagem

do primeiro homem em outros planetas, para descobrir, sobretudo, outros seres
originados pelo mesmo alento divino que nos criou que se tem um angustioso
sentimento de solid�o e �s vezes de inseguran�a que estimula uma busca com af�, da
origem e do destino final do homem.

Em todas as partes e sempre com maior intensidade se interroga sobre o porqu�

estamos aqui � em que base e qual o misterioso projeto e com qual finalidade: a
necessidade de uma certeza que possa demonstrar a veracidade das promessas da f�
n�o favorece t�o somente um novo descobrimento das religi�es, que sempre se
apresentaram como caminhos da salva��o indicados por Deus, favorecem tamb�m a
prolifera��o de seitas, de magos e de uma literatura a mi�do, de duvidosa seriedade
para n�o dizer perigosa.

Ao fim do primeiro mil�nio o terror do fim do mundo se apossou de uma humanidade

inculta e supersticiosa, convencida do inexor�vel castigo divino por todos os
pecados cometidos. Deus era considerado como um juiz implac�vel e inalcan��vel.

Hoje, no umbral do terceiro mil�nio, uma humanidade mais madura e enriquecida pela
evolu��o do pensamento e pelas conquistas da ci�ncia, que tem revelado a
incomensur�vel intelig�ncia do Ser Supremo na cria��o do Universo e desse
maravilhoso microcosmo que � o homem, se apresenta encantada e confiante em Deus
para tentar captar a mensagem de luz e amor da qual sempre sente mais uma enorme
necessidade.

Os iniciados, e, em particular os Ma�ons, tem sempre se dedicado em todo o mundo na

busca do Sagrado e n�o podem sen�o congratular-se por este florescimento da
espiritualidade, � qual concorrem as religi�es, sendo que a finalidade dos
trabalhos da Loja � o melhoramento da Humanidade atrav�s da eleva��o moral,
espiritual do indiv�duo.

E volvendo o olhar at� nosso pa�s (It�lia), somos profundamente contentes em

constatar, que � 127 anos, aquele fat�dico 20 de Setembro de 1870 � considerado por
todos os italianos, por que foi o in�cio da unifica��o, evento que contrap�s,
vivamente, cat�licos e leigos � representa no entanto a queda do poder temporal,
quanto a ben�fica institui��o da mais apropriada miss�o pacificadora do g�nero
humano, que tem sede de espiritualidade.

De outra parte, dos ind�mitos patriotas, celebrados Pais da P�tria hoje, todavia,
venerados em todo o mundo como baluartes da f�, na liberdade e na dignidade do
Homem, n�o haviam podido conceber e realizar tantos memor�veis feitos, se n�o
tivesse o culto de Deus e da Verdade.

Nosso Gr�o Mestre Giuseppe Garibaldi, do qual recordamos este ano o 190�
anivers�rio de seu nascimento, deixou escrito: "Quem pode por limites aos tesouros
concedidos por Deus ao homem, ou limitar tamb�m os seus portentosos mist�rios? Ou
seja, minha alma � um �tomo da alma do Universo.

Esta cren�a me enobrece, me eleva sobre o miser�vel materialismo; me infunde

respeito pelos outros �tomos, emana��es de Deus, e me concita a meditar na multid�o
de �tomos que me semeiam e que, com o exemplo, mais que com a doutrina, devem fazer
o bem por que, por ess�ncia, pertencem ao Eterno "Benefactor" e por que poderei ter
ci�mes da mariposa, muito mais bela do que eu, se ao Onipotente apraz dota-la de
uma alma?

O outro grande italiano, Giuseppe Mazzini, do qual somente n�s Ma�ons � ante a
indiferen�a e no sil�ncio da It�lia oficial � comemoramos solenemente em Mar�o
passado, um conclave internacional em G�nova, o 125� anivers�rio de sua morte- foi
um esp�rito verdadeiramente religioso, o mais alto dos tempos modernos. "A ess�ncia
de toda religi�o, - escrevia, - est� na for�a, desconhecida da ci�ncia pura, de
induzir os homens a traduzir os feitos, os pensamentos, a harmonizar a vida pr�tica
com o conceito moral".

Para Mazzini, toda f� � como observava Ugo Della Seta � girava em torno de duas
certezas transcendentais: a exist�ncia de Deus e a imortalidade da alma. Mas seu
Deus n�o � um Deus prisioneiro dos dogmas das diversas teologias; � um Deus de vida
e sua a��o � incessante, sua revela��o cont�nua e a revela��o dever� assinalar na
humanidade, um maior grau de educa��o e de eleva��o espiritual.

Seguindo os passos do Ma�om Lessing, o Deus de Mazzini n�o pede aos fieis a cren�a
em algum dogma, nem a participa��o em certos ritos; pede a santidade da vida
testemunhada pela santidade das obras.

Embora n�o se comprove a sua inicia��o, Mazzini foi um dos mais sens�veis
interpretes da moral do Ma�om, esta que o Ir.�. Johann Gottlieb Fichte capta t�o
eficazmente em sua peculiaridade de homem que deixa de ser religioso para elevar-se
� dignidade de homem universal que, sem d�vida, conserva sua pr�pria religi�o.

O Grande Oriente da It�lia, organizou em Roma (novembro de 1996) um grande Conv�nio

Internacional sobre as respostas da ci�ncia �s tr�s quest�es existenciais: Quem
somos?, de onde viemos?, para onde vamos?. No estado atual dos descobrimentos e das
intui��es, a ci�ncia tem chegado � identifica��o de part�culas da mat�ria, sempre
mais microsc�picas, mas se interroga, todavia, por que, esta energia vital que est�
na origem do universo e por que, aquelas part�culas est�o em vertiginoso movimento.
Esta energia n�o deixa estupefato nem preocupado ao Ma�om, por que atrav�s de
incessante trabalho de busca interior realizado no Templo, � capaz de acercar-se do
mist�rio, que a mil�nios assombra o homem, fazendo evidente a exist�ncia de Deus e
chegando a isto, n�o por um ato de f�, mas por uma convic��o madura.

N�o � por acaso que um dos maiores iniciados e pensadores, Pit�goras de Sam os,
te�rico da identidade do macrocosmos e do microcosmos e da alma universal do mundo,
da qual se separa e � qual retorna a alma individual, depois da viajem no inv�lucro
mortal do homem, exortava a olhar o c�u como fonte de ilumina��o e sabedoria.

� esta sabedoria que nutre o �nimo do Ma�om, conferindo-lhe esta serenidade e for�a
moral que o guiam em seus passos pelo mundo profano. A incessante busca do sagrado,
ao qual se dedica com exaustiva �nsia de melhoramento de si e dos outros, o
aperfei�oa cada dia fazendo dele um ponto seguro de refer�ncia e de compara��o com
todos os outros homens de boa vontade.

A �tica que o envolve, leva o Ma�om a repudiar a contamina��o de tr�ficos il�citos,

do revanchismo, do materialismo, do poder conquistado ilicitamente, privilegiando
ao contrario, a dedica��o desinteressada no pr�ximo, mais ainda se este �
desgra�ado e sofredor, e o enriquecimento cultural, ligado ao desejo de
conhecimento de si mesmo e dos outros, para transferir no mundo profano esse
extraordin�rio patrim�nio de beleza, bondade e verdade conseguidas durante o
caminho inici�tico.

Seu esp�rito altru�stico o torna particularmente sens�vel ao crescimento material e

espiritual, mas, sobretudo � defesa da liberdade de todos, por que se sente,
enquanto filho de um mesmo Pai, irm�o da humanidade inteira sem distin��es de ra�a,
religi�o, sexo, idade ou condi��o social.

O Ma�om que, sempre e mais que qualquer outro ser humano, est� possu�do de um
esp�rito universal�stico, pode e deve acercar-se dos jovens, que s�o a certeza de
um futuro melhor, para defend�-los da massifica��o atual, para infundir-lhes o
desejo e o prazer da busca do sagrado que, como o dif�cil caminho inici�tico, a
forma��o do homem verdadeiro, � uma conquista individual e garantia de
autenticidade, embora se esteja perdido em um mundo levado a uma globaliza��o
exaltada com excessivo entusiasmo.

Mas esta indispens�vel e urgente obra de educa��o e de prepara��o da juventude, �s

excepcionais responsabilidades que a esperam, n�o pode realizar-se sen�o seguindo
um percurso desde h� tempos, indicado por nos: A Exalta��o do Esp�rito Humanit�rio.

A sensibiliza��o aos valores fundamentais da liberdade, da igualdade, da irmandade,

da toler�ncia e da difus�o de uma cultura interdisciplinar vivificada por um seguro
substrato �tico.

O empenho dos Ma�ons do Grande Oriente da It�lia do Pal�cio Giustianiani ser�,

ent�o, sempre mais concentrado na potencializa��o, por um lado, de todos aqueles
organismos filantr�picos e solid�rios existentes como s�o os Abrigos Noturnos de
Torino, O P�o Cotidiano de Mil�o, a Assist�ncia aos inv�lidos e enfermos em fase
terminal, e de outro lado, aquelas iniciativas culturais como a Liga Internacional
para os Direitos do Homem, As Universidades Populares dispersas em tantas cidades
Italianas, o Centro de Estudos e Investiga��es da Universidade Internacional
Pit�goras em Crotone, concebido precisamente para forma��o de dirigentes p�blicos e
privados, dotados da vis�o panor�mica dos problemas visando a sociedade do Terceiro
Mil�nio, A Revista "Ma�onaria Hoje", os conv�nios sobre personagens de reconhecida
grandeza moral e igualmente, sobre temas de particular import�ncia internacional,
como aqueles da Liberdade e da Ma�onaria em um mundo em evolu��o, e, com respeito
aos jovens, as Ordens de Molay (p/ rapazes) Rainbow and Job's Daugthers (p/ mo�as).
Pensamos tamb�m em instituir escolas e organiza��es de volunt�rios e de sa�de.
N�o podemos concluir esta alocu��o celebrativa do Equin�cio de Outono, para n�s
Ma�ons, t�o rico de significados esot�ricos e de reativa��o dos trabalhos rituais,
sem recordar que a fat�dica data de 20 de Setembro representa tamb�m um evento
fundamental na historia de nosso pa�s: a invas�o dos "bersaglieri"(*) atrav�s da
Porta Pia , com a qual conquistou a t�o querida, suspirada e sofrida unidade, a
custa das vidas de tantos patriotas entre eles, numerosos Ma�ons.

Esta unidade que nos levou a categoria de Na��o moderna independente e respeitada,
o significado que recordamos em Dezembro de 1996 em Montecatini, no Conv�nio
Organizado pelo Col�gio de Vener�veis Mestres de Toscana, n�o pode sofrer o �nus
que algumas mentes obscuras, quiseram infligir aduzindo motivos substancialmente
racistas e intolerantes e por isso inadmiss�vel, ligado � quest�o meridional
cronicamente esquecida, mas que se deve enfrentar com urg�ncia e firme vontade de
solu��o e com um esp�rito de solidariedade e de valoriza��o dos enormes potenciais
do Sul. Tamb�m no setor, t�o vital para o futuro de nosso pa�s, cada Ma�om deve
sentir-se permanentemente mobilizado.

A concep��o ma��nica de P�tria, raiz insuprim�vel de tradi��es comuns, etnias,

civiliza��o, � um patrim�nio das consci�ncias dos italianos. At� a igreja cat�lica
que julgou pernicioso aquele fat�dico 20 de Setembro de 1870, hoje est� compacta e
da parte de quem como nos, a defendemos contra os atentados de nossa autenticidade.

A d�vida de reconhecimento aos Pais da P�tria e daqueles irm�os que difundiram e

defenderam os ideais imortais de liberdade, igualdade e fraternidade, �
inextingu�vel e deve ser um legado as jovens gera��es com a consci�ncia de que,
gra�as a eles, a It�lia se elevou � dignidade de Na��o e que a Ma�onaria regular
pode e deve com todo o direito reivindicar seu insubstitu�vel papel de guia moral
na defesa contra indevidas interfer�ncias em nossa amada It�lia, livre, s�,
l�mpida, operosa, justa na Europa unida, para criar um mundo segundo os projetos
divinos, vaticinados por Giuseppe Mazzini e Giuseppe Garibaldi, em paz, progresso e
fraternal.

Com a desventura do integralismo, que tantas v�timas inocentes fez em toda parte,
junto com a indiferen�a, o ego�smo, o �dio e a viol�ncia, nosso planeta corre o
risco de se embrutecer sem rem�dio. Devemos conjur�-lo, tendo em conta as
diversidades e atrav�s da toler�ncia o respeito da liberdade e da dignidade do
Homem, virtudes sempre praticadas por todos os Ma�ons.

Deixemos os caminhos ao p�r do sol que surgir� t�mido no Solst�cio de Inverno e

iluminar� triunfante a Terra na pujante primavera, escutemos tudo que digam os
homens de boa vontade: � o Verbo, � Deus, � o Amor universal!

(*) Soldados de um corpo de ca�adores, caracterizados pela mobilidade e rapidez

das a��es.

VIRGILIO GAITO
Copiado e traduzido p/ Ir.�.Josemar Pezzi M.�.I.�.- Gr.`. 33