Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Student:
Hasan (Sbîrciog) Aurelia
Universitatea “Lucian Blaga” Sibiu Facultatea de Drept
Hasan (Sbîrciog) Aurelia – Istoria Dreptului Românesc
Cutuma nu este pur şi simplu practică, cum este jurisprudenţa, ci este o practică îndelungată
considerată dreaptă, de cele mai multe ori „o practică imemorabilă, considerată ca lege din
strămoşi”.
Normele cutumiare sunt norme prin care un comportament este determinat ca fiind
obligatoriu prin obişnuinţă. Dacă persoane care trăiesc în aceeaşi societate se comportă pe
1
Universitatea “Lucian Blaga” Sibiu Facultatea de Drept
Hasan (Sbîrciog) Aurelia – Istoria Dreptului Românesc
parcursul unei anumite perioade, în anumite condiţii similare, într-un anumit mod, în indivizi ia
naştere dorinţa de a se conforma modului în care se comportă majoritatea membrilor acelei
societăţi. Sensul subiectiv al actelor care constituie starea de fapt a obişnuinţei nu este la început
o obligaţie.
2
Universitatea “Lucian Blaga” Sibiu Facultatea de Drept
Hasan (Sbîrciog) Aurelia – Istoria Dreptului Românesc
3
Universitatea “Lucian Blaga” Sibiu Facultatea de Drept
Hasan (Sbîrciog) Aurelia – Istoria Dreptului Românesc
4
Universitatea “Lucian Blaga” Sibiu Facultatea de Drept
Hasan (Sbîrciog) Aurelia – Istoria Dreptului Românesc
5
Universitatea “Lucian Blaga” Sibiu Facultatea de Drept
Hasan (Sbîrciog) Aurelia – Istoria Dreptului Românesc
că în aceste din urmă ramuri rolul lui este inferior celui al legii. Există însă şi ramuri de drept în
care cutuma este total exclusă, cum este dreptul penal şi dreptul procesual penal, acestea fiind
ramuri de drept în care este necesară fixarea de limite foarte precise, întrucât ele ating în mod direct
libertatea omului. „Nullum crimen sine lege” şi „Nulla poena sine lege”, norme fundamentale ale
justiţiei penale, implică foarte clar imposibilitatea formării unei norme penale cutumiare.
Problema relaţiei dintre cutumă şi lege se pune însă nu numai sub aspect cantitativ. Dacă
sub aspectul forţei juridice cutuma nu poate fi considerată inferioară legii, în sens larg, trebuie
recunoscută însă în prezent o condiţie de inferioritate a cutumei faţă de lege, ca arie de
reglementare. Aceasta nu datorită unei autorităţi mai mari a legii, ci datorită unei diferenţe
cantitative şi unor prevederi exprese, prin care se exclude posibilitatea cutumei de a modifica legea.
Prin urmare , dreptul este ansamblul de reguli care coordonează modul de desfăşurare al
vieţii noastre sociale de zi cu zi. Consider ca cel mai important izvor formal al dreptului, şi anume
obiceiul juridic în mai multe forme ale sale, fiind considerat cel mai important element de
originalitate care a influientat de-a lungul timpului evoluţia izvoarelor formale de drept în ţara
noastră.
Bibliografie
1. Popescu A., Teoria generală a dreptului, Bucureşti: Editura Fundaţia România de Mâine, 1997.
2. Romulus G., Oana M., Drept privat roman. Vol. I, Târgu Mureş: Editura Universităţii Ecologice
„Dimitrie Cantemir”, 1995.
3. Hanga Vl., Drept privat roman, Bucureşti: Editura Didactică şi Pedagogică, 1978
4. Djuvara M., Teoria generală a dreptului. Drept raţional, izvoare şi drept pozitiv, Bucureşti:
Editura All Beck, 1999.
5. Dogaru I., Dănişor D.C., Dănişor Gh.,Teoria generală a dreptului, Bucureşti: Editura ştiinţifică,
2007.
6. Tackacs L., Niciu M., Drept internaţional public, Bucureşti: Editura Didactică şi Pedagogică,
1976.
7. Dumitrescu C.A., (2000), Introducere în teoria izvoarelor dreptului, Bucureşti: Editura Paideia,
2000.
8. Hanga Vl., Istoria dreptului românesc-Dreptul cutumiar, Iaşi: Editura Fundaţiei
,,Chemarea’’,1993.
9. Voicu C., Teoria generală a dreptului, Bucureş