ELVIAJE DEL HEROE Un camino de autodescubrimiento Stephen Gilligan y Robert Dilts Fhe} rigden instcur gestaei ‘he toy Atomjecnre 2 20 Step Gita Raber Die ‘Stuib pests crewelane ipl aS etacion igen ni pe Aes Gris Cate hanes rrsgessiogs nncopssgrn carer ee evusiggenimanco col gcc tpn tage com nin donde. Queda igen ‘clonal epee rancor ab ec Settentdote dee foveal netioe proce $etunamie noetaco, sn coma drain dee ‘year pa, {ibn sina cin INDICE Primer dia u Introduccin yvsin general n Hl comienzo del viaje Is Primera prensa: el Espiritu est despertanda W ‘Segunda premisa el Espirit esta despertando através ‘den sistema nervioso humane 9 “Tercera premisa: cada vida es un viaje del heroes... 20 marco del vigje del héroe . tee of Pasos del viaje del héroe % mu 1. Laliamada . : 4 2 Eltechavo de lalamada a 8, Cruzar el umbral 2» 4. Encontrar alos guatdianes 30 5, Afrontar tusdemonios ysombras 31 6. Desarrollar un Ser Intezno 2 7.Lawansformacion 33 Blawelazcast aM H1Yo Generative 38 Las res mentes somata, cognitiva y campo al ‘Tresnivelesde conciencia: primitiva,egoy generative ... 44 Principios para evear un Yo Generativo G a Desarrollar a conciencia somitiea generativa «...seeecse. 81 Bjercicio: conectar com tu cent een cvine DLutsoE 7Ejercicio: hablary escuchar dese ta centro Jamar las tres mentes para apoyar a Tams Fjercicio:alinear la ies mentes para responder atallamada Demostracién con Marcos Elreto de mantener la conexi6n con tu centro Ejerciclo: entrarse actvamente Demostracién con Carmen Bl estado somitica generativo Aprender aestar con lo que se esti moviendo en ti Conelusién: mantener tu canal abierto Segunda dia Gonciencia cognitiva generativa Patrocinio 1a prictca del patrocinio jercicio: preguntas para wa viaje del héroe Demostracin con Stephen Habilidades de patrocinio Lidiar con la resistencia y el rechazo Fjercicio: emprender el viaje del héroe De Ress lel amtopatrocinio sstriciin con Vicente jen: transformara resistencia interna través Integrar la ssombraw ‘Tranformarel «yo bueno» yel «yo malo en complementatios postivos jercicio:identidad «yo bueno/yer malo» Demostracién con Stephen y Robert Patrocinar las pausas arquetipias de transformaciin Ejercicio: moverse a través de los arquetipes de transiciin Gierre: dle oxcuridad oo 6 150 158 138 139) 168 165, 179 Tercer dia Fl campo generative Pricticas para conecrar com elcamipo rear una bola de energia Aecederal campo mental a través de la presencia Tu segunda piel» Ejereicio: desarrolla una «segunda picts Demostracin eon Eva nergias arquetipieas: ternura,fierera y ganas de jugar Ejercicio: esferasde enengia y energis arquetipicas; crear fururos transformadores Demostraci6n con Rosa Atencisn al momento y abrise mis allie Ejercicio: er el campo Demostracibn con Erie abilidades para absitse al eampo Gere: el pateén que conecta Cuarto dia Navegarel viaje |atimporancia de la priesica ‘Nutopatrocinio a través de la expansion de-conciencia Fjercicio: autopatrocinio para eurarsey estarsano; iia fa continuidad de conciencia 4oscinco titmos del viaje: fujo, staccato, ca0s, lite yquiend [ercicio:explorar los cinco ritmos Vuncontrar guardians Fjercicio: reunira tus gu Demostracgin con Alicia Conelusién: el retomno Libliogeat ss 188 192 195, 203 205 28 219 25 252 25 30 250 253 261 265 23 2a 286 289 205 B04 ai SUV oeLutene 9PRIMER DIA INTRODUCCION Y VISION GENERAL Noso:tos (los autores Stephen Gilligan y Robert Dilts) hemos compartida durante mis de treinea afios un viaje que comenzé al prineipto de la década delos setenta, cuando éramos estudiantes de a Universidad de Californian Santa Cruz Ali conocimosy trabaja- 1s extensamente con Richard Bander y John Grinder, los fonda ores de la Programacién Neuro Lingiistica (PI), También sui ‘mos la gran oportunidad de estudiar con Gregory Bateson, a quien os consideran una de las grandes mentes del siglo pasado, y «on Milton Erickson, que es probablemente el psiquiatra,hipnotera peutay sinador mds brillante que haya vivid nunca Despugs de graduarnos, volvimosa conectara mediados de los noventa, Ambosestil ‘clos yteniamos hijos, yambos habiamos establecido nuestioscami. nos profesionales separaclosyexitosox: Stephen en hipnosis crickso hiana y psicoterapia, y Robert en Programacién Neuro Lingtistica Sin embargo, descubrimos que nuestros distintos caminos nos ha- b la uno de nosotros sigui6 su camino y i aportado muchas experiencias y conclusiones similares. adda de que cada vida es im svisje del héroe= potencial es uno «le nuestros intereses compattidos mis apasionantes. {La esencis de viaje del héroe ex eéimo vive una vida signifcati- va? {Cus es la vida mds profunda que esti lamaclo a vivir? 2Cmo puedes responder a esa lamada?Sino encuentras esa vocacién, et Hamada, es probable que seas desdichalo: que tesientas infelis, confusa perdido, yal vez acabes on problemas sigaifieativos. Quizé un problema de salud, una pro Fesidn equivncuda o una relucin disfuncional Vivir el vigje del née te atrece las recompensas mis asombrasas, pero darle ls expalda puede producirte un sulrimiento tremendo, Demodlo que lo que esperamos hacer en est libro esayudarte ase tir ya descubrir cui est viaje ycémo vie plenay profundamente Nos ins profunda de i esp meresa exploraresmo puedes concciat yalinearte com la parte de modo que cada cosa que sientas, piensesy hagas en el mundo estéalineada con el espiitu humano. El viaje del héroe guards relacién con un tipo de despertar con tan tipo de apertura: na apertura lo que la vida te aportaypide de 1. Y ese llamado no siempre es Fell. De otro modo no tendrias que sorun héroe para respondera él Elviajede! héroe reporta un gran beneficio: una sensaciéa de sig- nificado, una sensaeidn de estar vivo en ef mundo. Pero, junto con ‘ese heneticio, también viene la dificultad, el caste. Dondequiera que haya hy, siempre habei sombras:de hecho, se puede decir que cuan- to nis brillant esa luz, mis oscuras som as sombras.¥ para vivir una, vida plena tienes que afrontar amvbas, hur oscuridad. ‘Our manera de decitlo es indiear que vamos a enfocarnos por igual en loque lamamos cl don ylaAerida, Decimos que eno profu: do de cada uno de nosotros hay un don y que estamos aqui para ofre- ccerese don al mundo, Pero ana profuundidad parecida en nuestro interior también hay una herida, Yla herida, por supuesto, no co mienea dnicamente con nuestra vida personal; levamos las heridas dle nuestra familia, Hevarnos las heridas de nuestra cultura, Hevamos las hers ce mestro planeta, Elvige del hévoe guardarelacin con, sentir e6imo poemos conectar prafndamente y de manera posit con amb energie. De modo que el viaje del héroe consistefgualmente en vivir tus domes ysanar tus heridas. Tu pod destin en estas dos ‘erglas.¥ésas son ks principales influencias en tus relaciones inti ‘nas en tn vida profesional, en t sald, en tu crecimiento personal; ‘ste proceso simultineo de sanacién y de compartt ts donessiem- re te acompafiar. ELCOMIENZO DELVIAJE a mayor parte de este libro es la transeripeidin de un seminatio sobre el viaje del héroe celebrado en Barcelona (Espatia). Creemos ‘que el viaje del héroe es un proceso vivo, dinsmico y que esté en ‘onstante evolucién. Asi, sentimos que es apropiado que un libra so Ive el viaje del héroe preserve a espontaneidad, el humor yelsenti ‘viento de un seminario en veo. Hemos puesto nuestros nombresen, snuestras contribuciones personales para conservar el sabortinicade nuestras perspectivas diferenciadas.;Disfrura del vie! VE GILLIGAN: Buenos dias a todos, bienvenidast Tenemos mt ‘ho material que cubriren el programa Rone DIS: (Con soz excita. Eats preparados para un viaje? SG: (Con ae de predicadar)Hermanosy herman, zestispreparados? RD: ;Decid amént (Amenes yrs dl pica.) ‘SG: Mani... E30 es lo que nos gusta oft! De modo que ahora ‘que ests un poco fxera de vuestro ser racional, queremos aprove- ‘husnos de ello honrando nuestra tradicin diara de leer un poemma parte esto es para hacer honor a nuestras races ilandesas RD; Ambos somos medio irlandeses. Mi micad es Ia mitad mala, ‘Rivas ) SG: E incluso mis importante que nuestras raves irlandesis, en ‘sta bisqueda queremos resaltar que el Ienguaje, en $9 base, ex me- lulSrico y poético, Consideramos que el lengusje Tterales un lengui Avie bt nERoe 13je secundario, y que el lenguaje metaféticoysimbslico esellenguaje primario, RD: Hay un fibro interesante, de un Tinghista Namado George Takof, tinilada Metaphors WeLive By Lakoff seiala que generalmen- te pensamos que la metéfora essecundaria.n el proceso del lengua Je con respecto al lenguaje literal, que consideramos fandamental exo €l argument, al igual que nosotros, que en realidad esal reves: ‘nuestro Lenguaje fundamental es el lenguaje metatirica. Un nino vive en un mundo de historias y metiforas mucho antes de aprender la lteratidad. De modo que el lenguaje de nuestro corazén y e len= suaje de muestra alma es metaférico, no literal, ‘SG: Desde un nivel pretico eto significa que estamos particular mente interesados en cémo entra el lenguaje en el cuerpo: cémo toca el cuerpo y emo despiertalo experieneia-simbélica en elcuer- ‘po. De modo que cuando hablanos del vise del héroe, vamos ex plorarlo no en térininos de algiin concepto intelectual, sino coma ‘una distincidn que, medida que la inspiras profuncamente en tu cuerpo, empiczaa despertar todaslas expetiencias coutentdas en €L RD; En la cultura de Papa Nueva Guinea se dice que sel conoci mento 6lo.es un rumor hasta que esti en el miseulo>, Por tanto, ta, Viaje del hévoe y ta Hamada s6lo son rumores, slo som ideas, hasta que entran en tas ndsculos. Tus objetives, ws recrsos, us potencia- Ies..son rumores hasta que son evados a aisculo,alarespiracién, al cuerpo. Entonces ysélo entonces se convierten én ideas vvas que pueden transformar ti vida. Nos gustaria que os fueseis de aqui si tiénddous ms vvos. zAlguien quiere sentrse mis vivo? SG: (Com entusiosmo y esprit jggutin.);Decid umn! (Risosy sameness del bien ‘SG: El poema que quiero compartir con vasaros es de un poeta in- és lamado Derek Walcot. En este poeta oinéis a Waleott hablar de los dos yoes que forman parce de eala uno ee nosotros, de cada se hv mano. £1 Gjunto.con muchos ots) sugiere que tenemos dos yoesdite 2entes:a uno podfamosllamarke el yo experimentador el que acta, al otro podtriamos lamarle el yo estgo. Ott conjunto de sérmi {que vamos a sar es syo somaticos y «yo cogaitivo>, Buena parte de Jo que vamos hacer es explorar la conexin entre estasddos mentes. cls su relacin hosil, disociada? 2Fs le dominacion o de sumisién? 20 estas dos mentes que habitan dentro de ti estin en armonia? Porque cuando viven en armonia, entonces t viaje del héroe puede Aabrise al mundo. Esto esfo que Derek Waleatt dice de esta relacin Amor DesPus ort Mor, Legal di ove gus, jubilsament, ‘esaludarsat mis Uae 10 gropia puerta, en tu prop exo, yeas uno de ost snr com a bemvenida dtr, 1 in sntte ag Come Vids a amar al etiatique eas msn, aris vino, Danis pax, Devolved cman 5 mismo, al erro uate ha aad ‘Toda tu vide has ignore, ‘email por oto, guion te conor de ori. ‘Baja tas carts de enor deta ester as fotografi, as nots desperate scat propia imagen dl xp, Sibntate Celera a fist det sia ‘SG: Demodo queesperames que ciandoeguemosal inal de mcs wo ig compartido, podais sacar wvesta imnagen del espejo y elebrar ‘uestra propia vida. qu los dos yoes dentro de vosotrs pean uni seen uno ative mas profund que viva el viaje del héroe. EeMIAIEDELMEROE 15AD: En esta linea, yo tengo un par de lecturas breves, La primera «sn poema sobre hacerse mayor, of Ta lamacla de uno mismo en ‘cuerpo ysentirel poder profundo del spirit que surge con aed. Es un cita de Sailing o Byantivn, del gran poeta irlandés William Butler Yeas. Para Stephen y para mfeste poems evocaalgo de lo que aprendimos con Milton Erickson, que fue wn profesor yun mentor para ambos. Cuando le conocimos, era mayor yextabs tsado,tenta que soportar un dolor terrible, sin embargo, parecta encontrar una conexi6n con una fuente mes profurnda que sus doleneias. Para mi, este poema expresa que, en muchos sentidos, el viaje del héroe no tiene fin. Yeats escribe: Unanciano no es sino ago bala, sun abrigo destazad sre basin, a menos gue Laima dé polmadas'y cant, conte alto ‘em ado jin de su vestimenta morta RD: Durante el viaje que vamos a compartir aqui, que wiestra alma venga a visitaros,y dé palmadasy cance, y dejad que cada firs, mortal de wuesiro ser se vifique con la celebracién y con su conti- bucion, Laotra citaque tengo es de Martha Graham, que ests considerada luna de las grandes pioneras de la danza moderna, Ense6,corcogra {6 y bails hasta que tenia msde noventa ufos, tal vez porstu manera de plantearse la vida, que describe como sigue: Hay una vtaidad, una furs de vida, un aseraciin que rade ‘een acion a ads de, 9 come sompr yen toda wrmento slo ay un eta expres sinc. Sia Ugur, nunca se manifesta por in gin tro modioy 5 perdrd. ET muds no la tour No depended i de- ‘erminar lorena que es mises jor por gue tras espresiones, Tt ea es mantener el cal abi, 16 steouan eutcany Rosser ovis ‘RD: Esta es la esencia del vig det héroe: mantener ty canal abier to. Una parte clave de este viaje consiste en identiieary apartar lo ane virla, De modo que buscaremos descubriey ransformar las fterzas ica en el mundo, jera.uscanal, lo que hace que picedas tu vitalidad yu fuerza de sombrias que (e impidden expresar ea energia i {Unie de los principales abjetivos de este progranna es ayudarte ad surollar herramientas que te permitan mantener tu canal abierto, ‘vin sea con ts hijos, con tu pareja, en trabajo, o simplemente en luvvida de cada dia incluso estando sentudo en un seminario, Ta ta- rea en el viaje det héroe es mantener tu canal abierto ydejar que ka vida luya a través de Primera premise: el espivi esta despertando ‘SG: La primera premisa esencial que queremos ofrecer para nave: sar el viaje del héroe es espe despertenco om mand, ‘Todas las conas hacia las que poslemos ovientarnos—pensamien- os, conducta, experiencia, dindmicas de relacign— las consierae mos expresiones del desfertar del esprit. ¥ el espiritu esti usando ‘todas estas formas: conductzs, pensamientos, tiempo, espacio, iden lidad, y asf sucesivamente, como medios para su desperta. El viaje delhéroe se activa sntiendo yalinedndose con el espiitua cada mo rento, RD: Yaqui surge a vieja pregunta: somosanimates pretendiendo serdioses,o somos dioses pretendiendo ser animales? SG: Puedes repeti las opciones? (Rises) RD: De modo quesomos espirita despertando, tanto divine como amano,‘SG: Esta dea de ka primacia del espiviu fue presentada en ellibra Of Water and the Spirit, una autobiografia de Malidoma Somé, wn hombre excelente que nacié y fue educado on A tes de venira enseiara Occiente, El deseribe que en st traickin celal se asume qu del muna det espivinu. ¥,adensis cl espiita ha elegido este tiempo, sta familia, y esta cultura para naceren ello, porque dene wn don. aque dar al mundo, Noxotros sugerimos que ademés de un don que da; el espiricu ‘ambien tiene una herida que eutar. Pero, en ambos casos, puedes sentir, subyacentea cualquier experiencia, esta conciencia viva ypul- sate 4 ‘ocurritén cosas buenas, ariosamence,e] nombre Malidoma significa: «El que leva Hit al enemigos, En su cultura, poco después de nacer, los ancianos se ica accidental an ‘euando nace un nifo, viene de otro mando, esti tratando de despertar.¥, si nos alineamos con ella, evan al nidoy durante variosdiasel cixeulo de ancianos preguntaal ‘spit en su Tenguaje ritual: 2Por qué has venido? :Cuil es el don, ‘que has venido.a traer?+ kin eleaso de Malidoma, se sintié que habia vendo traer un don curative ritual para Occidente, que, sega kt visi ce i gente de Malidoma, ha perdido seriamente si conexién profunca con el esprit, yconsecuertemente esti produciendo un san cios. labuelo de Malidoma,e! liderde los ancianos, profetiré {que Malidoma se aventuraria a venir « Oecidente para traerss don, Para acorsar esta maravillosa historia del viaje del héroe de Malic doa, esto es ciertamente lo que ocwrrid, Hay muchas mnaneres de sentir la primacia del espiritu, Una manera habitual de hacerlo es sostenera un recién nacido, conectar con un mito pequefio y sei tir la primacta del expiritu en él RD: Cuando sostienes2 un recién nacido, resulta fei experimen- tar la sensacidn de asombro que produce esta en presencia del esp ru. Sientesverdadleramente lo que Martha Graham decfa sobre esa cenergfa tinica que estéviniendo al mundo, lo que guta el viaje del héroe ex mantenerse sintonizado con esa presencia sviente y nica 18 STEPHEN GuIGuNYRopEKT ous Segunda premisa: ol espiitaesté despertando a través den sistema nervioso humane ‘SG: A esta primera premisa cental podenos aad una segundd Elespiria st despertand a tre cde wn sistema nercose enana Acierto nivel, por supuesto,ésta parece una idea trivial porque es ty evidente. Pero es importante apreciar que el sistema nervioso Inumano eset nstrumento musical generativo ola heframienta com Dpntacinnal mss avanzada que ha existido nunca, Nadase leacerea en ‘wanto asa capacidad, su comple}idad, su poder. A tos busta tes, ta decir que cuando consigues un sistema nervioso hnumano jte ‘na tocado el gordo, verdaderamente has ganado a loteria! Imagina n montén de espititus en fla, esperando venira este mundo, cada tino esperando que leasignen un sistemna nervioso para el viaje. Ves ‘que aun espiri que tenes por delante de tien la fila le asignan wn sistema nervioso de serpiente, al siguiente otto de jraa, y cuando logasal mostradorte dicen: «De aeverdo, vasa conseguir un sistema hherviso hiumano.» Tal vez reeuerdes exe momento admirable. te sentiste extraordinariamente animado, tan afortunado, tan fell, Dorque sabias que tener un sistema nervioso humato tedabael mas avombroso potencial de transformacicin y de reaizaciin de la cone ciencia. Este sistema nervioso humnano we da todas las posibilidades Ae vivir el viaje del héroe. Pero, por supuesio, viene sn ibrode instrucciones, ¥ te olidas ce sus iillantes prestaciones en cuanto entra en la sociedad humana, ‘on lt television en marcha, el parlotee ineesante y los anuncios de fondo. Una de las desventajas de tencr un bioordenador tan scusible ‘que sino esti sintonizado aulecuadamnenite, a través de é se puc len crear algunas experiencias desagradables, ELMIA EL WExOE 19‘Tercera premis cada vida es un viaje del héroe ‘SG: Decimos esi al comienzo de este trabajo sabre el viaje del he roe fin de tomar conciencia de que para emprender el vise prime ro tenemos que sentir que el espiica subyace a toto, y después rene mos que sintonizar ef sistema nervioso que esti realizando el vie Esto nas conduce aia tercera premisa basica: lespivitu se desplinga a naks de empo/espaco en un viaje eb ire De modo que, ademas del esprit y del sistema nervioso, resale seer componente: el viaje se despliega 2 lo largo de un arco temporal. Vemoslavida de wna persona como un cai villoso que incluye presente, pasado y futuro, Muchos momentos ex pevienciales se han unido para desplegar una historia preciosa, para ‘cantar una cancién asombrosa, pava danzar un movimiento tnico, A cierto nivel de este viaje esti solo; a ot nivel ests sienda aytdae do por muchos eres positives, ni siquiera eres consciente de que cxtin ahi. RD: Enel modelo delviaje dethévoe, aestos eres es Ilamamos los suantianes. Bn el abajo del Yo Generativo de Stephen, que entree zaremos con el vaje del héroe, se le lama los patacinadons, Estas _guras posits te recuerdan tu vocaciGn ms profunda ye prestan apoyo de muchas maneras. Por ejemplo, en la isla de Togo, en el Pacifico, cuando nace un ‘if, Jas mujeres el pueblo realizan un ritual con la nneva made Lallevan con sunifioal bosque, reuniéndose juntoal espirinarecién, Iegado. Se sientan con este bebé, sintiendo el espirin inieo deesia ‘nueva vida, yen un momento dado una de elas empieza aemitir un sonido musical. Oura mujer se afaele,y después otra mas, y de ‘manera la comunidad crea una canein para ese bebé. Lacancisn es completamente tinies, so para ese bebé 20 stervanciiean yRosexr ours Alo largo de su vida, en los cumpleatios y ottos Jo hace algo malo vente 1, en lugar de eastigarlo ode medicarlo, las mjeresse resent ast ales, las mije- ‘ws se juntan ycantan la eancisin. sel slvededor y cantan la caneldn para recordarle quién es. De modo, ‘que fa cancion se convierte en una manera de apoyar el vigje de ese sevat le largo de su vida, Yeuando la persona mere, la comanidad wna la cancién por dltima ver y después ya no se vuelve a cantar vs, Este es un ejemplo muy hermoso de que todos necesitamnos wardianes para recordarnos nuestra verdadlera naturaleza, para syudarnosa abrir nuesto canal una otra yatta vez SG: La necesidad de estos guardianes queda patente cuando come ‘deramos todas la uerzas contrarias que tratan de persiadimnos de ‘te no tenemos un espirita vviente que desplegar en est viaje por la vida. Consideremos, por ejemplo, la fuerva dominante dela socie ‘tad contempordnea: el trance de cousumisno. Este hechizo hipn lieo dice: «No tenes espirita dentro det. No tienes viaje del héroe. principal propésicoes comprar frigorificas. Tu principal propyisi- wen este mundo es comer hamburyuesas eon queso.» RD: MeDonalds y Starbucks SG: Robert y yo nos sentimos orgullosos de ser americanos, de estos maravllososregalos al mundo, (sas) RD: A medida que teseparas del espiviy, elcanal empieza x cevrar se. Amedida que el canal se va cerrando, empiezasa perderte en tus heridas,yse produce un intento de compensa el dolor consusaicn= ‘lo mas, «Si tengo otra television en color, un coche nuevo, zapatos huevos, efeftera, me sentiré bien. Seré una persona aceptable. Me SG: Frecuentemente, los sintomasque se presentan en la vida de |i persona son como las canciones de lis mujeresde Togo Sx proper toes llamarte de yueltaa tu esprit. Fn otras palabras, puedes en- ‘ender la experiencia dela persona a cada momento como un to del espiritu de despertar en el mundo, ¥ puedes entender las ‘xperiencias particularmente intensas de fa gente, tanto positivas LMA OCLnEROE 21‘como negatives, como.eso que en el viaje del héroe denominaios fa Hamada. RD; Una lamada ala acci6n, Una Harnad a la aventura, Una lh mada a ser, Un llamada SG: ¥ es posible que algunas personas nunca oigan la Hamada. (tras a oyen, pero se niegan a seguir, Como psieGlogo que practi. ‘ca mucho la psicoterapia, uno de los principales diagndsticos que {doy a tos clientes es: «Me parece que eres, por tu consitucién, inca paz de ser un vago, una “patata de sofi",~ Ursa patata de sof es al- suien que se sientaen el sofia ver la television, bebiendo cerveza y omiienzo patatas fritas durante tanto tempo que, de hecho, empie~ a parecersea una patata. (RisasJ¥al final del vida de esa perso- a, en su tuba dice: «Vio mucha televsin, comié raichas patatas Iitas yse quejé toda su vida jE siguiente! (sas) De modo que te pedimos que consideres detenidamente:l fil de todo, qué te gustaria que se leyera cn tu tumba? Aalgunas personas les basta con vivir como patatas de sof se con forman con lo que Thoreat lame: «vidas de dexesperacign callada.» ‘Algunos pueden hacer eso; dejar que pase el tiempo sin arviesgary vi vir en una niebla toda su ida, Pero otros, los que yo llamo losafortie nnados, no pueden hacerlo; ysuali crea alteruciones terribles ys fimientos para decisles:«|Despiertal ;Despierta! (Ti vida es algo mas que este tance bajo minimos!. Una de ls cosas que abordaremos en ese raha es edna recor hocer que tus problemas som «una llamada a volver y allarnadas a , la persona que ‘reo que tengo que ser para que me quieran, para ser aceptable, vara estar bicn, Este ego se converte en una especie de trampa para urve algo ‘lina y enemos un exo. El ego es la parte de n0- el alma; esto se ve en las empresas. ¥, ‘nsgico yl alma vuelve a estar presente, cantando si canis ydlespleyando su viaje nico. ‘Te daré un ejemplo interesante del mundo de las orgunizaciones: {engo un compatiero que participé en un estudio realizado por una ran empresa de telecomunicaciones a resulas de wn gra fall que lunieron, Habian atravesado una situacién muy competitva yneces- ‘aan desarrollar un producto ripidamente para mantenterst cuota ‘om una dea concreta del mercado. El proyecto era tan importante ‘que pusieron a 1,000 personasa trabajaren él Lo que ncurti6 Fue que 10 de los competidores fue eapazde ganartes, poniendo en el mer ‘eado un producto mis barato, de mis calidad y que era mis Fie de roducir, La razin del estudio era que el competidor habia conse~ lo lesarollar su producto con vn equipo desslo 20 personas. La ran pregunta era »~C6mo es posible que 20 personas mejoren el rendimiento de 10007» Enel engaje del viaje det here dfamos «que 20 personas con sus eanaes abietos —20 amy comprometias «on una lnmada— siempre superarsn a 1.000 egos que ve Timitan & hhacr su abso. Entonces,zdmo «la palmadas yanta el akmae en una organiza én 2Qué produce ysustenta esa sensacion de vvacad, de reat vidad y de vision en la vida de una persona, de una relacsn, de un suo? Fstaesuna de as principales preguntas que queremos explo rar en este trabajo. Fsperamos que el material y los procesos ploreimos sean relevantes¢ importantes para todos oxotros EL VME DEL HEROE 23| { i | | H i i ELMARCO DELVIAJE DEL HEROE RD; Para desarrollar un marco general para este viaje, emperare ‘os con el trabajo de Joseph Campbell. Camphell fue mitslogo americano que durante mucho tiempo esti ls distintas historias, leyendasy mitos, tanto de hombres como de mujeres, de ts clistintas culturas de la historia. Campbell se dio cuenta de que en todas estas historiasy ejemplos habia una sestructura profunda, que € deno- ming «el viaje del héroes. El falodesu primer libro es LY hme de as ‘ni cara, para resliar que hay muchas mancts de expresar este via- Las pass s- guicntes representan una version simple del maps de ruta ofrecido je del hérve, pero todas comparten tun matco ear ‘por Camphell, yes el que usaremos para ayudarnos a navegar el s0 de nuestros viajes del héroe durante este serinatio, Pasos del viaje det héroe |. Lallamada Elrechazo de laThimada Crucarel umbeal Encontrara los guandianes Afrontary transformar us demonion Desarrollarel Ser Liverno y nuevos recursos La vansformacion Lamueliaa casa | | | 1. Lalamada RD: El viaje comienza con una Hamada, Venimos al mundo, yel ‘undo nos presenta circunstancias que piden 0. lenoshacen sacar uestra fuerza devia dniea, o nuestra vtalidad, como dria Martha raham. El avtor Fekhart Tolle, que excribié Lf poder da aliony dice ‘que la principal funcién del alma es desperta. No venimos a este ‘uundo a dormir, Venimosa despertar y avolvera despertar,ya ere ‘ery evolucionat, De modo que la amadla siempre estna lanada a ‘recer, a contribuir, a evar mais de nuestra vitalidad 0 energia de vidal mundo, de walla al mundo, 'SG:A menudo lalamadaa laaccién viene den reto, cle una eri sis,de una visi ode alguien necesitado. Se ha perdidoalgo que es ‘necesario recuperar;algtin poder del mundo ha decaida y dene que Fenovado:algin aspecto esencial dela vida ha quedacle herido y lieme que ser sanado; ha surgido algin gran veto que tiene que ser alzontado, Pero, igualmente, la Hamada puede venir de li inspira «ii y la alegria: oyes una pieza musical preciosa y despiertas a una, mensidn de hellera que deseas apasionadamente seguir desple- Jando en el mundo; sentes u tna.a elevar ese poder arquetipico en el mundo; te enamoras de tt trabajo yes en lo dinico que puedes pensar. Como veremos, it lam dtu del viaje del héroe puede venir tanta de un gran suttimiento, ‘como de una gran alegria, ya veces de ambos mismo tiempo, RD: Dehemos resaltar que la Hamada del héroe es muy deren «le un objetivo personal procedente del ego. Alegole gustaria tener ‘otra television y un poco mais de cerveza, 0 al menos ser Fico y faino- 9. El alma no quiere ni necesita eso: quiere despertar,sanar, coniec- ‘at, crear; despierta a a amuda de los grandes retos, no pura glorii-, in del ego, sino para serviryhonrarla vida, Cando un bombero «un policia entra en un eificio en lamas para saan alguien, é¢ ho esun objetivo deseadlo, Estan desafioy un reto,ymo hay garana dle éxito. De otro modo no necesiarias un héroe, De modo que laila- nla exige valentia. Exiye que seas ms de Io que has sido, ‘SG: Otra cosa que exploraremos es que puedes oft la Ham rentes momentos de 1 vida, En ano de tnestrosejereicios te pediremas que hagastan seguimiento dela his: asombrosoamorde padre que tele ‘de muchas mianerasen i eLvine oat menor 25toria de tu llamada, Por ejemplo, una versin simple de este segui- miento es la siguiente: Reserva unos momentos para repasar ti ‘ida, comando concieneia de diversas experiencias que te haya to cado realmente, que hayan despertado.en tuna profunda sensaciéa, Ade vivacidad y belleza.» Otra pregunta similar es: «Qué eso que ha- ‘ces en tn vida que realmente te leva mis alld de tu y0 normal?» Tus respuestas. estas preguntas scar a la huz algunas de tus maneras sentir fa llamada, Como seguiremos resatando, evando oyes la Hamada, tu alma se cexpande yu espiria se vvilica Si puedesnotarensindo ocurte esto, puedes tomar conciencia, registrar yfavorecer tu viaje del héroe. A ‘sto se referfa Campbell euando dij: «:Hat lo que te haga flirt Muchos han malin ‘mo, en garde sentir que las peasiones en Tas que ms bila rig cuando sientes-dicha»— te indican lo que has venido-a hacer aqui RD: Como Stephen deciaantes,a veces}a lamada viene de ciertos sintomas o sufrimientos. Cuando mi madre tenfa poco mis de ci- cuenta aios,ruvo una recasda del cincer de pecho que habia pade- ‘ido ahora se habia extendlide por todo su cwerpos ne slo al otro echo, también fos ovarios, la vega y el tudtano de cada besa de su cuerpo. Los médicale dieron, came mucha, uinosmeses de vida. Como puedes imaginar era lo pear que le haba acurriddo nunca. AL na heroina en ab- expretado esto como tna invitackin al hednis: este mondo, principio se sinc como una vitima,y no com Yo leayudé a explorar euestiones como: zeuil es la Hamada de! ‘cincer? Este cincer esti lamandome a convertirie en algo: zqué 9° Mi madve se abri6 profundamente a este vigjede indagacion, esto cambi6 completamente su vida Para sorpresa de sus médicos, tuvo una notable rec talmente libre de sintomas. Posterior: ddecfa: «Fue lo mejor que me ba eeusride nanca! Tuve suerte eracibn yvvi6 otros dieciacho aiios casio te cuando mituba ars, Pade vivir dos vidas: la que tenia antes de sufi el eaincer por se 26 steewin ican Ronesr ous samida very la que tuve después, Ya segunda vida fue muelo me- Jew quela primera» accuestign que exploraremos en este programa es: qué esté pic tendo la vida de? Esta Hamada probablemente no es particular mente faci: probablemente no te es Iknaado a dar un paseo por «tparque. Lo mas probable es que la Tamada sea dif; un sender, nyhetmoso pero plagado de dificultades, Habieualmente, este sere croalterae statu quo, Cuando trabajo com las empresas, lessevialo ‘que unallamacda no implica injeamente mejorarlasitiacin presen ‘Una Hamada y una visén traen el futuro al presente, y pueden ab terarlo completamente, imposibiitande que gas haciendo las cosas mo las hae Unelemento clave del viaje del héroe eslaaceptacisn de fa ama, slay comprometerse con et viaje, 2. Bmehazo dea lamada RD: Precisimente como la lamada parece tan dificil, suele ir scompariada porlo que Campbell lama «el rechazas, EUéroe quie re evitar coda las dfcaltades que le caussr, -No, gracias. Que lo haga algun otro, Fs demasiado duro para mi, No tengo tempo para, «30, No estoy preparado. Este ese ipo de respuestas usidashabic ‘walmente para recharar la amada, 'SG:Y aunque algunas de las respuestas negativasala Yamada pue- len yenir de dentro, ous vienen de fuera, de hi familia, de los ac os, de los crticos (lo que Campbell ama ls «ogros«), ode lasocie- Alad, Es posible que te dligan: «Exo no es realsta» O, fl vez, como se dice hipnéticamente-a muchas mujeres y chica, eso seria egotsta Aveces eso te leva aalejarte de Hamada, aunque afortunadamen- tenosiempre. Yo Cena wn amigo llamado Allan Allan estuna de las yrandes High ras en late postmodern amscricano, Haba querido ser utista desde Lin Ot. nEROE 27| «que tenia uso de razsn, pero su padre era un importante abogado de [Nueva York y queria que su hijo siguiera sus pasos, Le repetiainsis: tentemente; «Novas aser artista, Vasa ser mi soci» Llevaba il joven ‘que ya tenia veservado para €l. Incretblemente, ya tenia su nombre en la puerta La meme inconsciente de Allan era mnsy ereativa ¢ insistent Desatrolld un asma severo que le oblig6 a trasladarse & Tucson, Arizona, una zona con un clima mejor para es dolencia, lejos dela cance hipnético desu padre. Allan desarroll suarte mientrascrecta fn Arizona, Esta es una ilustracién preciosa de eémo si mente inconsciente se aseguré de que pudiera responder a su amada, Mucha gente puede contar historias de cdma escaparon de la opre sin, de maneras mas 0 menos notorias, para seguir las indicaciones desu esprit RD: En el caso de mii madre, cuando empezd i iniar dentro y hae ‘er cambios en sf misuna, su cirujano la mind directamente alos ojos Allan a su buete yle mostraba el despach y le dijo con toda claridad que ese ipo de exploracién era su mon ton de sinsentidos y aque la volver loca. Yel médice para el que. twabajaba come enfermera le dijo: oi realmente ce importa tu fami- lia, no es dejards in prepararlospara los, ko que es una «sugestion hipnética» inveresante. La sugerencia implica tina presuposicisn: Vasu morir, €intentar no movi es egoisa. Deberias prepararte y preparara todas misseres queridos para tu muerte, ydejae de montar tanto alboroto.» Mi madre decidié dejar de trabajar para él poco despucs Curiosamente, ete médico padecié una enfermedad grave unos seisalos despues, Elmal no estaba tan avanzada como en el caso de ‘mi madre, pero si respuesta fue el suicidio, ¥ nunca queds claro si «lla habfa partieipado porsu propia voluntad, pero su esposs murié on él Porque, por supuesto, no podia sdjarla sin preparaciéns De modo que hay mensajes que vienen de dentro ole fuera para ‘bloquear tu lamada, Una parte clave de nuestro trabajo consiste en. reconocer estos mensajes e ir ns all de ellos 28 srerven cuucin yRontarours 4. Czar umbral RD: Cuando respondes Ia llamada y estableces el compromiso ‘von tu camino y con viaje del héroe, legas # un punto que (Campbell ana seruzar el umbral», Ahora ests vijandl estis en ix ‘experiencia. «Que empiece el juego.» La palabra smbral> tiene ve Fis significado, Uno de ellos implica que mas allé del umbral hay ‘wna nueva frontera, un nuevo terrtorio, lo descomocido, lo incierto, ‘ovimprevsibe, la sombria tierra prometida, ‘Otro significado del umbrales que has aleanvaddo tos ites exter de tu zona de comodidad. Antes dol winbral, estis en territorio, ‘conocido; estis en qu zona de comodidad, conoces el terreno, Cvando cruzas el umbral, estés mas al de 4 zona de comodidad, emodo que la situaci6n se vuelve diffi, ariesgadt, desatiante, a renudo dolorosa y tal vez jncluso fatal Entrae en este difieil nuevo. territorio es un reto crucial del viaje del héroe, La tercera caracterstca del umbral es que es an punto de no re- tomo, No puedes volver atnis, Es como cuando tienes un bebé; no inedes decir: «Vaya, he cometido an error. sto es demasiado dificil Yano lo quiero. Témelo de wea, por favor» Cuando eruvas el un b s6lo hay una direceién a seguir y es hucia delance, De modo que el umbral es ese punto.en el que vasa entrar en un ‘etritorio nuevo donde nunca has estado antes, yn hay vuelta ara SG: ¥es precisamente ahi donde ty mente ordinasia te fallar ‘humente consciente habitual slo sabe lidiar eon dist cordenarlassillasde snes de lo que ya hit ocurido (un poco come « la cubierta det Titanic» para intentar salvar la nave).No puede ge- herar muevas realidudes. Como te das cuetade que ta mente cons ciente no puede dirigi este vig, lo habinval es tener respuestas esconcertantes: pardlsis, confusion, emblor, incersihumbre, des- mayo, yas sucesivamente. Estas sn as «claves sutiles= que indican «que estissiendo llamado ms alk de los lugares donde has estado ELVIE OFLHERCE 29Esta dea de que tuinente de cada dia no puede dirigir el vigje del héroe ser central en este trabajo, Porlo tanto, una de nuestras gran des exploraciones pricticas consiste en reorientar tu conciencia en {908 momentos hacia To que vamos a Hamar el Yo Generativo, un yo capar de ofrecerte la sabieuria ya valentia necesarias para mavegar el viaje del héroe. 4. contra lx guandianes RD: Campbell sefiala que a medida que empiczss a realizar el viaje del héroe, debes encontrar guardianes. ;Quicues van a cantar mi ‘ancidn y van a recordarme quién soy? Qui rmiento o las herramientas que necesito y de las que no sé nada? 2Quién puede recordarme que-el vise es posible, yofrecerme apoyo ‘euando mas Io necesite? Quiénes son mis profesores, mis mentores, mis patrocinadores, mis despertadores? ‘Esta es una parte signifieativa de ta aprenctizaje en el viaje, una Dblsqueda constante, Por supuesto, es mvisjey nadie ms puede hi certo por th. Ess ti mismo quien més tends que escuchar, cel que Inds tendinis que aprender y con quien més cen que consular Pero, a mismo tempo, tampoco es un vigje que pitedas hacer soo. Noes un vise del ego. Esalgo queexiginé de ti mis eapacidaeles que Jas que actualmente posees, s tienen el conoci- En este sentido, conviene disinguir entce ww hirwey un campain. Generalmente el héroces wn ser humane normal que lava Hama. una circunstancia extraordinara, Un eampedn es alguien que hucha porun deal de que piensaque evel camino recto, eleorrecto mapa del undo, Este idea esl comecto,y cualquiera que se opong a ét es un «enemigo. Elcampednimpone si propio mapa del mundo. los dem SG: De modo que el cunpesn diré cosas como: «Est con ne sotros.0 contra nosotros otras frases memorable que ois mi hos acerdotesy politicos. (Riss) RD; -Luichamos porla verdad, por lajusticiay porel estilo de vida uuncricano... en todo el mundo. (Rises )-Y vane a liber th pals ‘veupsindolo.. s us concretas: amigos, mentores Un pequeno detalle sobre los guardianes. Pueden ser perso- _mnjembros de I Familia, También icoldgicas. Por ejemplo, ‘undo considero mi camino como sanadoryterapenta, a veces me «lito en todos aquellos que me han precedido, los grands linajes de setesque han dado sa amor yhan dedicado sus vidas fogartradicio- vnesy formas de curar: En la meditacién,sientosu apoyo fluyendo a Iavés de mi, desde istinas culeasasy lugares Hegando a mi para "apoyar mi humilde vigje. De modo que otra de las grandes cuestio- ‘esque estamos explorando es Zedmo sientay me mantengo conce- ‘ado con estos guardianes que pueden guiarmeydarme apoyo en mi pueden ser figuras histéricaso entitades 5 Affomtar tus demonias ysomiras ‘SG; Una diferencia evencial entre el héroe yl campesin reside en esque Campbell Hams la relaciin con fos wdemoniose, Los demo- hos son Tas entidades que watan de bloqueas tu viaje, ya veces ame la de aquellos con los que ests conectar to, Uno de los principales retos del viaje del héroe es aprender & lidiar com la sotreidud negativas, tanto dentrade ti como a twalrede dlor.Etcampesin trata de dominar 0 destrur todo lo que es diferente sles ideal del ego. EI héroe opera aun nivel superior, buscando la ‘vansformaci6n de ss relacin con los demonios. El roe est lama- {do no silo atransformarseasf mismo, sino también atrasformar el ‘campo relacional mis amplio en el que vie. Este es wn cambio unt tivel mis profurndo y, una yez:ms, tn cambio gure Fequiere ot tipo. dle conciencia, que es uno de les principales temas de nuestro viaje compartido, ELIE DEL MEnOE 31idos, el eimas del viaje del héroe esl eo cin con To que lamaremos vl demonios, esta presencia apa- rentemente malevalente que te amenaza y est determinada a impe dir que sigas ws lamada. Camphell sefala que aunque inicialmente ‘elddemonio se percibe como algo externo que va contra tie viaje det héroe te llevaa reconocer que el problema no eslo que esti fuera de 1, sino lo que esté dentro. ¥,en iltimo término, ese demonio es una ‘energia que no es buena ni mala, Esslo una energfa, un fenémeno. aque hace de algo un demonio ese hecho de que le rengo mie: doo me siento intimidado por ello, tun demonio, Laque convierte algo alguien en un demonio es mi respuesa ello: mi ira, ni frustracin, ni pena, mi culpa, mi ver- _lienza, yan sucesivamente, Estoeslo que hace que el problema pa rerca tan dificil. Los demonios po Revelan nuestra soni interna: las respuestas as sentimientos hs partes de nosotros con las que no sabemos estar: A veces les Hazm0 ‘SG: En términos pricticos, el demonio podrfa ser una adiecién, una depresién, una ex esposa... Risa.) RD: En una empresa puede ser una crisis eeandimica, la recesién, uun nuevo competidor,ereétera, ‘SG: Tu demonio podria ser Saddam Hussein, Osama Bin Laden 0 George Bush. (Risa) RD: El demonio podria ser un problema de salud, o podria ser ta Jefe, ta madre, tsuegra o tu hijo, Lacuestién esque lo que nosotros (Joseph Campbell) estamos sugiriendo en iltimo término es: Lo qu hace de algo wn demonio est relacin con ell noletusiera miedo, no seria n un espejo ante nosotros, 6. Desarollar un Ser Interna RD: De modo que ws vi formacién, especialmente la ranstormacis fe del héroe siempre es un viaje de tr Hleuno mismo, Cando tvabajo en empresas organizaciones, leshablo de ladlferencia en tne el juego externo de un negocio y lo que cf autor Timothy vey llama vel juego interno, El éxito en cualquier actividad —bien sea un deporte, cu trahajo, a relaciin fatina, una obra de svie— requiere cierto grado de maestria en el juego externo (por ‘jemplo, conocer los jugadores espeeicos, el entorno, las regs, habildades fiscas que se necesitan, el tipo de conducta caracte ristico). Muchas personas pueden aprender el juego extern bas- tante bien, pero s6lo puedes aleanzar el nivel de rendimiento mis 'o cuando también dominas el juego interno. Esto es funciGn de ‘a propia capaciad para lidiar con la tensin, el fracaso, la presi6n, lasriicas os bajones, Ia repentina falta de confianza, yas sucesi- El héroe debe aprender jugar este juego interno, y esto exige mucho ms que nuestra mente cognitia. Es funcidn de la inte ‘emocion, dela nteligencia somatica yde la sabidurfaespirtual, ‘que incluye la conexi6n con un campo de conciencia mis ampli, sentir profundamente una inteligencia que esti ms allé del exo y lel intelecto, En el viaje del hérae tienes que crecer: No puedes ser un héroey negarte a aprender yacrecer SG:E1cultivo del juegoincemo puede descriitse de muchas mar nnenss. Aquile amaremos el desarrollo de un yo interno, una intel en ‘mayor que nos permite tener mds confianra, una comprensin mis profuncia, una conciencia mas sutly una mayor eapacidad a muchos hiveles intutiva que conecta la mente consciente con una conciencia 7. ba transformacion « RD: A medida que vs desarvollando nuevos recursos dentro de ti Yenewentrasa tus guardianes, te vas preparundo para aftontar tus slemonios (yen ditimo términe ts propiassombras internas) y paraeen el gran reto wansformadordelviaje, Campbell ere Here # estos retos como tus ~pruchas SG: Este es un iempo de gran lucha, dedicacién yesfuerz0 que conduce a nuevos aprendlizajes ya yenerar nuevos recursos. Aqui es cuando creas dentro de ty en el mundo algo que no ha exis an- tes. esto nos referimos com la palabra generator mds alli ee lo au ntes para crear algo completamente mcvo, Port puesto, este proceso puede levar much tempo. Pueden ser winte atios de matrimonio, toda una vida de trabajo o aos de explora ‘innoracin, Habri muchos contratiemporyfracasos;ocasiones en lasquetodo parecer perdido yel futuro sera gris Extossom element tos previsibles del viaje del heroe. EI héroe es alguien que puede ge existid: nerar nuevos recursos para responder a estos retosyafront éxito, La etapa de wansformacin sucede cuando has tenido éxito en a sije. 8, Lamia casa RD; La etapa final del viaje det héroe es el retorno a casa, Este re- tomo tiene varios propésitos impostantes con respectoal viaje. Uno idellosescompartir con los demuislo que has aprendid ent vg. Un viaje del hérae no es snicamente un viaje del ego individual; es tun proceso de tansformacién que se realiza tanto para lt persona, como para la comunidad en lage vive, De modo que evan w roe retorna, debe encontrar el moda de compartir sus logros con los ‘dems. Los heroes sueten convertexe en profesores. Adentis de dat, elhéroe debe recibir el reconocimiento de otros para completar el viaje. Ahora ests wansformado, eres diferente deantes. Esnecesitio, honrar el viaje G: Por ejemplo, un buen arnige ‘que ha realizado un trabajo muy interesante. El compartié conimi- Ho que, de nif, le encantaba ver vejas peliculas cle ls vidas de fa es un conocido psicdlogo 54 srepven ciuscan yRoneer ours ranudes clencficos, personas como Marie Curie, Louis Pasteur y nnd Freud, Cada una de ests peliculas seguta el modelo gene ta del evi del héroes: la primera llamada, el compromiso, las races batalla, los descubrimientas duramente ganados, y asi sie ‘esivamente. En el tipico final de estas peliculas, el cientifico est de bie ftente w an numeroso paiblico —as mismas personas que ye mo- ‘avon de él y le atacaron en una etapa anterior del vaje—y le estan ‘lo un gran premio 6 reconocimiento por el trabajo de su vida, Mi amigo siempre estuvo fascinade por estas peliculas, sintiendo dentro de sua lamada.a contribuiral mundo con algo signifiati- filme cont esto recientemente, después de quc le dieran un porn porsu billante rayectoria profesional ante miles de perso- inn, y de sentir que ese final de pelicula estaba ocutriendo en sit undo real, tal eomo sok pantalla de cine muchos aitos antes, Estas peliculas eftejaban sa lla- ‘mula y el premio era el reconacimiento de que habia tenide éxito mel gran re1o de sa viaje. Noobstante, como sefala Campbell, en esta exapa también puede hhaher muchas resistencias. A veces el héroe no desea volver, Se siente ‘casa, tal ver Cauteloso ante el pensamiento de que los demas no {e-entenderin,o tal ver ain esti exattado en ese estado de concien- ‘asuperiorrecién hallada. Por lo tanto, de! mismo modo que puede haber una negativa a responder la Tlamada, también puede haber a negativaa regres. A veces, como explica Campbell, otra perso- uv ose tiene que venir y Hevar el héroe de vuelta cas. ‘Otro problema esque la comunidad no siempre dala bienvenidia Aide Es posible que Moisés baje de la montaia y descubra que la ote est ele festa; los guerseros puden retornar dela batalla y no ser bien recibidos, oe posible mse no se honren ni yaloren los ho sintonizarse hipnéticamente con élen la ‘vores por los que han pasado. Ex posible que la gente no quiera ex ‘uchar la historia de una persona cuyo viaje releja que otros mien Iwros de ta comunidad necesitan realizar su propia santacién. De modo que una vez que se ha ibrado la gran batalla por un estado si eve oe wéor 3perior de conciencta, su integracion en ta conciencia cotidiana es ‘tro gran revo. No obstante, hay abundantes gjemplos de hévoes que han alcan zado esta etapa final, Hemos mencionado que Milton Erickson fue lun mentor para nosotros. ELes un estupendo ejemplo de un viaje {del héroe completo. Uno de los muchos detalles interesantes de su vida esque una pe severale de|é paralticnatlosdiecisicte altos, edad de Ia iniciacin a Ia vida adula, esa edad en la que el ssanador herido» suele ser atacado por una enfermedad o herida muy grave. De modo que en hugar de seguir el camino tradicional dea sociedad convencional, una persons asi es separada de lavida normal y debe emprender su propio viaje de euracidn. En el caso. En lugar de limitarse a someterse a esta sugestién negativa, lem de Frikson, Jos médicos le dijeron que nunca volver prendi6 unc larga serie de exploraciones cuerpormente para ver en ‘qué medida podtia curarse de su enfermedad. Asombrosamente consiguid recuperar la capacidad de andar, y desaeroll6 nuevas comprensiones y tecursos sobre el proceso de curacién cuerpo riente, Seguidamente, hizo uso de estos nuevos aprendizajes ra ‘ales en su larga carrera profesional como psiquiatra ayudando a ‘otros desarrollar su propia capacidad tinica de curarse y transfor ‘Cuando leconocimos, ex un hombre mayor Senta mucho dolor yestaba muy débil, y como no podta atender a muchos pacientes, eta principalmence a estudiantes, Cuando le conoes, yo era sn mal ‘estudiante universiario. Sélo tenia diez dblaressemanales para comm prar comida, que ineluso entonces no eran gran casa, Perosabia que tenfa que estudiar con aquel hombre, porque despertabs algo muy profundo en mi, Le pregunté —Doctor Erickson, zpuedo volver de manera regulary seralum- Si —respondis, a into Lengo que pagarle? —le pregunt’—. Fstoy seguro de 26 srepvew cuca yRoEe LTS ‘que puedo conseguir algunos préstamos universitaris, asf que sime live ewinto, haré las gestiones necesarias, Oh, no te preocupes por eso —dijo é—. No tenes que pagar a, Y esos o que nos decia a todos los alumnos jévenes, Esaba ret ‘ado, tenfa la casa pagada, sushijosyase habian independizado yno ‘waria grandes responsabilidades econdmicas, Ahor® simplemente «estaba devolviendor dando sus donesde héroe duramente ganas. la comunidad, Hstuve vigndole durante cas seis afios,ymumnea le pa -hHé nada. Nos dejaba estar en la habitaciGn de fnvitados oen el ed Tico de su despacho. La que sf nos decia era —La manera de pagarme es tansmitir a otros Io que os resulte ide lo aprendlido aqui. ;Asf podeis pagarme! Muchas eces he deseado haber pagaudo aque anciano con dine- ' para solventar mi deuda (ria. pero.en realidad no, Creo que ites sentir que éste es un ejemplo muy hermosa del viaje el he ww, Yeuando me encontré con él, estas en la tlkima fase de devol- erate comunidad y tansmitira los demas RD: A propésito, los médticos na silo dijeron x Erickson que nun- ‘sivolverfaa moverse. Cuando contrajo ta polio y estaba en cama les ‘vi e6mo le decian a su maclre que no viviréa hase la matiana sic swiente. Pens6 que eso eraalyo terrible para madre, ysini6 que te- ‘nt que asegurarse de que el juicio de los médicos no era correct, ino un viaje dentro de su cuetpo para intentar encontrar qué par tes podia mover Lo nico que pod mover voltae eran sus ojos Vani durante varias horas, cuando venia su madre, él intentaba mo- w+ los ojos para captarsu atencién, Cuando lo consiguis, durante is horas mis se esfora6 por dseftar un sistema de yeas y final neate consiguié comunicarle que vu, para poder estar seguro de que veria amanecer al dia siguiente, A, ss alma revivid-. Algo en To profundo de su conciencia estaba Aespierto, yel viaje contiaus, 5G: sto son tos pasos hsicos del viaje del herve. Este es el marco rigiera su cama hacia fa venta- LWIA DEL WEROE 37