CHULLPAS DE SILLUSTANI Y CUTIMBO

1. INTRODUCCION.
El espacio natural compuesto por el Lago Titicaca y su altiplano circunlacustre fue uno de
los principales lugares de los Andes donde se desarrolló de manera prístina la cultura
prehispánica. Extraordinarios parajes naturales con singulares afloramientos rocosos con-
servan evidencias del arte rupestre de notables características estéticas y simbólicas, qui-
zás las mejor conservadas y una de las más abundantes del territorio peruano.
La chullpa, constituye una de las construcciones típicas del altiplano peruano-boliviano,
donde podemos observar la aplicación de conocimientos de ingeniería y arquitectura. son
antiguas torres funerarias construidas originalmente para una persona noble o familia no-
ble, de los collas e incas. Los incas aplicaron las técnicas constructivas a partir de los
diseños que desarrollaron los collas en esta parte del continente.
De las diferentes chullpas que existen en el altiplano, mostraremos las que se ubican en
las localidades de Sillustani y Cutimbo, en el lado peruano del altiplano.

2. SILLUSTANI
Ubicación: Está ubicado a 34 kilómetros en dirección nor–este de la ciudad de Puno, a
3915 metros sobre el nivel del mar, tiene un área de 60 hectáreas. Limita por el norte, sur
y oeste con la laguna de Umayo.
Sillustani es una palabra compuesta por:

Sillus: Uña
Llustani: Resbaladero
Que sería resbaladero de uñas.
Según Lumbreras, Las Chullpas de Sillustani son los restos de un santuario levantado por
los Collas para guardar la memoria de sus antepasados. Las pruebas con el carbono 14
indican que datan del siglo XIV al XVI d.C.
Cuando observamos cómo han sido construidas estas edificaciones vemos que en la
unión de los bloques externos están tan perfectamente unidos que no permite el pace de
una navaja. Son las Chullpas de mayor significación en el lado peruano, las encontramos
en una pequeña península de la laguna Umayo, cuyas características de su paisaje refle-
jan la existencia de una geografía sagrada o se muestran varias chullpas, siendo la más
alta la llamada “El lagarto”, que mide unos 12m de alto y de 7.20 m de diámetro, presenta
una única abertura o ingreso hacia el este, es decir frente a la salida del sol.
Esta chullpa presenta revestimiento exterior con bloques de piedras labradas de grandes
dimensiones (cuadradas), perfectamente encajadas. En su parte alta tienen una cornisa
saliente circular que servía de adorno para darle estética.

Otra característica de la chullpa “El Lagarto” es que presentan piedras exteriores de dos
colores blancas y rojizas lo que puede Sillustani es una de las principales atracciones
turísticas de la región Puno. Esta necrópolis es conocida como la ciudad de las tumbas de
piedra que comprende cerca de 90 construcciones funerarias o Chullpas
 Existen chullpas circulares y chullpas cuadradas, todas ellas edificadas con piedras
labradas de sección rectangular que permite apenas el ingreso de una persona, ubicadas
en la parte inferior.

De acuerdo a la historia, en estas gigantescas tumbas de piedra eran colocadas las mo-
mias. Según la tradición, el cadáver era momificado en posición fetal y se colocaban con
él todas sus pertenencias porque de acuerdo a las creencias de esta población, los muer-
tos resucitarían y continuaban viviendo en otro mundo.

3. CUTIMBO

Ubicación: Se encuentra localizado en el Km 22 de la carretera transoceánica Puno-Mo-

quegua.
La zona está conformada por dos mesetas que emergen sobre las pampas de Cutimbo y
Viluyo, a una altitud de 4.023 metros sobre el nivel del mar, donde se encuentran las
Chullpas.
La palabra Cutimbo proviene del toponimio “cutimpo” que sería derivado de la raíz “cut”
que significa volver, “impuy” que sería equivalente a decir en quechua o aimara “vuélvete”,
“retorna tú, aquí mismo”.

Los datos históricos señalan también que esta propiedad en tiempos antiguos perteneció
a un cacique llamado Pedro Cutimbo, dueño de dichas tierras.

Las chullpas han sido construidas con grandes bloques de piedra entre los años 1100 y
1450 de nuestra era. Se considera que la zona de Cutimbo habría sido el lugar de des-
canso de las elites lupacas y collas (grupos aimaras), aunque también existen vestigios
inca, donde se construyeron las chullpas

El complejo principal de Cutimbo presenta dos chulpas circulares y una cuadrada de gran
tamaño.

La calidad del acabado de las chullpas, refleja la trascendencia del personaje sepultado
en ella. En Cutimbo, por ejemplo, algunos de estos monumentos funerarios presentan
vistosos alto relieves en figuras zoomorfas como felinos, pumas, culebras...

3.1. CARACTERÍSTICAS

La chullpa cuadrada tiene una altura de 8 m, el lado de ingreso mide 5.76 m, y sus
costados 3.72 m en promedio la parte de atrás mide 5.77. En las partes internas, como
la repisas de 2.50 m a 2.90 m de ancho y 30 cm de altura, las hornacinas tienen una
altura de 1.40 m, ancho 0.67 m. Las hornacinas del interior de la cámara son trape-
zoidales, inscritas en las paredes internas norte y sur las cuales servirían para la co-
locación de las momias. En la pared interior oeste se ubicaron tres pequeños nichos
trapezoidales, para la colocación de ofrendas e ídolos tal como era la costumbre en
aquel período.
 La chullpa cuadrada tiene ingreso de luz que recae en ciertas marcas en la Solsticios
lo que nos indica que fueron utilizadas como medios astronómicos y determinan fechas
importantes.
La edificación de estas monumentales chullpas fue posible gracias al ingenio del hom-
bre andino, para su construcción se colocaron rampas inclinadas en base a piedras
pequeñas, a través de las cuales fueron subidas y colocadas las enormes piedras de
estas construcciones funerarias.

Hacia el lado sur-oeste de la chullpa Mayor (cuadrada) se encuentra una piedra labrada
en alto relieve, donde se puede apreciar un felino de extremidades inferiores extendi-
das y sobredimensionadas. Se constituye en una verdadera joya expresionista del arte
andino, que podría estar en cualquier museo del mundo.

Estas chullpas son monumentos arqueológicos y arquitectónicos muy impresionantes que

nuestros antepasados construyeron y todos los puneños y peruanos debemos sentirnos
orgullosos, valorarlos y promocionar, ya que constituyen patrimonio de la Ingeniería Agrí-
cola y la arquitectura precolombina, no debemos olvidar que, conociendo nuestros pasa-
dos, podemos construir mejor nuestro futuro.

BIBLIOGRAFIA

Yapura B. Wilber, (2006), “el tesoro de sillustani”, Puno.

Lumbreras S. Luis, “chullpas de sillustani”

Garcia G. Francisco, (2001), “De tumbas reales a chullpas en el paisaje pasando por los ayllus de
sepulcros abiertos”, Universidad Complutence de Madrid – España.

Guion del video Chullpas de Sillustani y Cutimbo.

https://www.peruenvideos.com/chullpas-sillustani-tumbas-impresionantes-puno/