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BENNABD MISHKJI'I.
INTRODUCCION
Pcblcci6n y distribuci5n.
I
Idiomq ] Ne de porlontes Porcentaje
l_ I
o/
/o
Cqstel'qno 2,44339A
I
46.7%
Que:huc r,625,156
I
31. %
I Castei.cno y quechua 816,966 r5.8%
I Aymcrcr i84,743 35%
I Ccstellcrno ru oymcr61 47,022 ai.9%
I irlo clcsificcdc I I I,075 z.t%
I
I 5,228,3s2 r00.0%
ffi m;"
lOS QUICHUAS CONTEMPORANEOS i.6I
Indios pcrlontes
\
Depqrtqmentos Quechucr J Quechua y-f eymqc Poblcci6n I
I Ccstellono. i
Totol I
Ncdc de esto niegcr Iq existencic del indio guechuc como unq reqli:
dqd fundcmental del Peni contempor6neo. En el sentido populcr, el incio
quechucr significo un problemq sociql de importanciq ncrcionql. Etnol6gicc-
mente hqblcndo, el t6rmino se aplico vcgomente c lc gente de lq sierrq
cuyc culturq es un intrincqdo de elementos nqtivos y Ior6neos, produc.lo
del desorrollo y combio hist6rico. Puede 'decirse gue el indio quechucr
ccnstituye ei campesinodo de Iq naci6n. For consiguiente, el etn5logo con-
{rontq no s6lo uno culturcr distintq. El indio quechua no es un hombre pri.
mitivo o tribql, gue vivo circunscrito en un rinc6n del pais. Se le encueni;c,
por el contrario, en todas lcs provincios y departamentos.
En lqs fitimos d6cqdqs, el indio quechuq hq venido cporeciendo en
mqyor nrimero en los pueblos costefios y en los centros industriqlizqd.os.
Observ6 personalmente un movimiento en otrq direcci6n, durqnte un corto
"survey" en el distrito de Lo Merced, en 1g42. Not6 que el quechucr inci-
gencr de Ic parte centrol d.el Perri comenzqbq lentqmente q infiltrqrse en
el 6req de lq selvq y a dediccrse q lq agricuiturc en lqs diseminqdqs tiefiqs
colonizqdas ql este de los Andes. Los indios guechucs hqn sido los pio-
neros de la Hoyo del Amqzonas desde los tiempos m6s remotos. sin ern-
borgc, hoy rcz6n porcr creer gue en los riltimos qfios se hc visto unc mic;ro-
ci6n sistem&ticc y determinqdq en esq direcci6n. Tol migroci6n habfc yc
comenzqdo en el, siglo XVI. tq {ccilidqd con la cuql los quechuqs se estqn
crmoldcndo a lqs condiciones de vidq y trabojo de lq montqfio sugiere gue,
bojo condiciorres ligeromente {qvorclbles, el cqmbio de cltitud y de cliurcr
no es tqn desqstroso como q menudo se hc csegurodo.
CULTUBA
Actividcdes de subsistencicr.
Agricul,turcr.
Lo cgriculturd quechuq tipiccr se cqrqcterizo por su adhesi6n q urlcr
simpie tecnologic trqdicionoi y q unc divisi6n dei trobojo intrincodo que, i
pre tienen fociiidodes porc el riego, plcntan mqiz, pqpqs y cebocia tem-
prqnqs.
En lcx comunidoci de Kquri, iq siembra temprqnc de frijoies se extien-
de desde el 25 cla julio hcsta el 8 de qgosto. A veces .se logro tqmbi6n un
cultivo de pcpas durqnte este periodo. Lq verdodere estoci6n de siemJ:rcr
comienzq olrededor del dia de Ic virgen del Rosqrio, el 8 de rrctubre, y
terminq en diciembre. Durqnle este periodo se siembrcr quinuc, ocq, pcrj,q
iiso t .urodq. Lq primera cosecho de occrs y pqpc ilsa se reqiizcr en Kcrrrri,
aheieCor del primero de rncyo, seguido por lc cosechq de popos y ia sieEc
de lc cebqdc desde Sqn Iuqn (junio 24) hqsto Santiagc (julio 25).
El qrcrdo comienzq poco despu6s del cqrnqvqi, dependiendo en Kqirri
de lq iechq en que llegs el gobernodor q repqrlir d*o nuevo Io tierrcl. Esto,
ecurre {recuentemente olrededor del 14 de marzo. Nodie puede comenzor
<r ctrcrr, bcjo pena de multa, hosta que no se hayo hecho Io reportici6n
ce Iq tierrq arqble. Uno vez que los limites se hcrn recfirmqdo, el orqrlo
continris hqstq lcr Semcncr Sqnta.
Lq tierrq orcble e-"td divididq en dos grandes tipos: I) lqs iierrc's
de riego, generolmente en los vqlles y en los zonqs de tierras cltcs que
bordeqn cursos de ogua, y 2) los tierrqs sin riego, lc*. 11qmr6rs tieiros
seccs en los fcidas de los cerros y en Ic: Iionurqs del altiplcno. El riego
es clgo simple. Generqlmente, codq comunidaC que tiene dcceso ql crclucr
cortqrd peguefios conoles del rio. Eetos desopdrecen despu6s cle cierto tiem-
po y tienen que ser excqvqdos de nuevo. Lc luchq por el derecho de oguo
es eternc en el Peni. A menudo se presentqn conflictos entre unct comunidc,d
y ctra, muy rqrc vez entre indiviCuos de lq mismq comunidad. Ei ccrso
cl6sico es el de lq comunidqd contrq lq hqcienda en el que generolmenle
eisiq es lcr que sole victoriosq. Las hqciendqs exircen ei <rEuo en tcl formcr
que dejon muy pocq porc lo comunidqd y, cr veces, combian inclusive el
curso del rio.
Lq rotaci6n en los cultivos es genercl. En olguncs de lqs mejoies
tierrqs del Cuzco, Puno y Perf Centrql, Iq rotqci6n se r,eqlizq de scuerde
<r un sistemq de tres cultivos, con vueltq ol primer cultivo en e1 cuqrto oflo.
Este sistemq es poco corriente. Ei tipo m6s comrin de rotqci6n da culiiv,:s
entre los quechuos incluye dejcr desconsqr el terreno durqnte vqrios ofros
despu6s del tercer cultivo. En diferentes pcrtes del cuzco se ha notado la
siguiente rotcrci6n: primer cfio, popas; segundo qfr.o, ocos o pqpq lisq; tercer
cfro, cebqdo. Se deja desconsqr lq tierrq tres qflos y despu6s se recomienzq
con lqs pqpos. En los fqldos de lqs montqfiqs y en las lqderos hay solo-
mente un cultivo, pqpqs, con cinco o diez oios de descqnso. tq tierrcr
orqble que se dejo en desconso se usq generolmente porcr pcrsloreo. Des-.
pu6s de que se hq cosechqdo la ceboda ql fin del tercer qfio, las tierrqs
se convierlen en cdmpgs de pcstoreo durqnte el cuarto y quinto qfios. En
:3S QUECHUAS CONTEMPORANEOS
Lcr Eiviri6n y organizdci5n de! trcrbcrio. - El diq del trobojo del que-
:huo en lcr 6poco d.el bcrbe;ho comienzq ql qmqnecer, cuondo el hom-
:re de io cqsa vc q reuni.rse con su "mqsf,". Diqs antes son notificcxdos
porc que qcudcrn. Entonces los miembros de Io "cuqdrilla", sentodos en el
.terreno. El verdqdero trq-
suelo, mcscon lcr cocq ofre:idq por el duefio del
bcjo ccn ic chcquiiocl'cr comienzo un poco mds tarde V es interrumpldo
de:pu6s de uns horo poro mctscor cocq. Se renuevq eI trclbojo y sin irtte-
llupci6n se sigue hc{sla mediodio" El qlrnuerzo consiste generqlmente de chu-
ic, popos y clguncs veces de queso. At finql del qlmuerzo, se vuelve q
mcscqr cocq. Alrededor cle los dos de ic 'tcrde, desputis de otra hora cie
irubojc, io cucldrlllq se detiene pora participor de la cocq ofrecidc por el
hu6speC. F,l clicl de trcboio telminc mds o menos q lcrs cinco de lcl tqrde,
horcx en que los miembios de lcr cucdrilicr regreson q sus cqsqs'
EL oroCc se hcice q rnqno, genelolmente en grupos de tres, dos rom-
pen el suelo con una choguitccllo, rnien.iros que el tercero, l.1nq mujel o un
rnuchqcho, Ios sigue, colocondo los terrones olternqCqmente u Un lccio y
oiro. Se obseivq un ritmo regular en lcs hombres que trobojcn con io chcr-
quitoclle. los instrumentos cclen ql unisono, los cuerpos se mueven juntos;'
q veces Iq cucdrillq comienzcr rx contor y el ritmo d: lq mfsica ocompoio
ios movimientos de lq excqvqci6n. Oircs veces hoblqn an voz bojo, gesti-
culcin. o griiirn. Los dcs hombres q iq vez se retilqn medio poso, tiran los
cuerpos hqcio crtr6s y luego con un impulso hac!.6r cdelante, introducen ls
hojo de lo chcrquitcc:Icx en el suelo, luego ponen todo el peso del cuerpo en'
ei desconso pcrcr el pie y rompen lcr tierra. Tcn pronto como soccln lo hoiq,
empujcn el terr6n hclcic qdelcnte y Ic mujer coge los terrones, poni6ndolos
<r un Lqdo y cr otro. Este trcbcjo Ce 1o mujer se conoce con el nombre de
"rspcry".
Lq velocidqd del trqbqjo es impresionqnte. Se arcr un surco de mc1's,
168 REVJSTA DEL MUSEO NAC:ONN,L,-TOMO XXJX
*.
QUECHUAS CONTEMPORANEOS
q los otros, entonces el ayni estd completo. Cado lcdo hq cqncelqdo el trcr-
lojo del otro con su propio trcbcjo. Pero. q fin de que el sistemq opere c lc
:erfecci6n, como se ve en ei cqso hipot6tico dqdo, es necesqrio que ei
:cmqfio de lqs pcrcelos de los custro seq m6s o menos iguol.
Si el tomaflo de lqs porcelos poseidos por lc cuqdrillc de trobojc-
ccres yq1i61, se presenia lo complicqci6n. A) puede requerlr 8, I0 6 ls
::;bojcdores pqrq qrqr su pcrcela; B) puede necesitqr 1o oyudc de solqmente
2 o 3, oporte de los mi.embros de su propia fcrmilio; C) puede necesitqr lq
c',.'udo de solqmente un qduito y un menor. tc fqlta de igucldod en iq
:c:esi6n de tierrcs, junto con la {cltq de iguoldod en lqs necesidqdes Ce
cyudc, dejcn un resultqdo desiguoi cuqndo se llegc ql bolqnce fincl del
c=be y hcrber. A menudo el bqlqnce tiene que ser compensqdo con pqgos
er efectivo o en productos. En rnuchos lugores pqrece hqber uncr inevitqble
:egregcci6n de grupos de trobctjo, de qcuerdo con lqs dimensiones de lcs
::errqs pcseidas, pero esto no es generol. Lo composici6n de los grupos
de trcbcjo est6 determincldq por diversos fuctores, aporte del tomqfro de
-cs pcrcelcs. Estos son el pcrentesco y lc residenciq.
Lq atomizo::6n de 1a propiedad- ha dodo lugcr o que los grupos que
::cbojon en el cyni seqn nris pequefios de lo que fueron ontes. Los por"os
:cmbres que hon acumulccio grondes posesiones qctuqlmente pre{ieren po-
tr:r por e1 trobojo. Flstos son signos visibles de la desintegroci6n del. srs-
:eno ciel qyni.
Lq divisi6n del ircboio en lqs cctividodes cgricolos permite 1o pcrti-
:::oci6n completa de ics mujeres' Los liombres qrqn Iq tiefiq, tsnto con
e- orodo corriente como cou ia chcquitucllc. Cqsi todo el desgrcne as hec:ho
:cr ios hombres. El resto del trcboio puede ser hecho por los mujeres, cun-
rle en ningunc pctrte es exclusivomente suyo. Volteqr los lerrones en la
E.ccq del qrcdo, el "ropoy", es generolmente trctbojo de mujeres 1z rlxu-
:rochos. Ei deshierbe y el cporque c menudo son resiizqdos pcr hombies
-. mujeres. En el sembrio, ia mujer pueCe espqrcil lq semillo o e1 fert'ii-
:cnte. Lct cosechcr es iguolmente hechq por hombres y mujeres. En generul,
cs mujeres tienen c su cqrgo lo que estq considerqdo como trqbqjo ligero;
c: hombres tienen el trcrbajo pesodo. Sin emborgo, qi bqlonceor el lrcbojo
:ier oyni, un d-io de trobojo de lct mujer, q menudo, se tomo como eguivqier,te
de un dio de i.rcrbojo dei hombre.
Poses!6n de lcr tierro. ts rotcrci6n de cultivos es porolelo q ia
-
existenciq de iotes o "suertes" de tierrqs distribuidcs en diierentes rincaues
cie lc extensi6n Ce lo comunidqd. Estas "suertes" est6n divididqs en trnq
serie de pqrcelas {amiliqres, en tql {ormq gue cqdo familia tiene posesicnes
en diferentes "suertes". En clguncs dreos ccda fomiliq posee uno pcrcelcr
en cqd(I "suerte". Pero 6ste no es el cqso generol. En Kcuri, nor ejemplo,
ionde hoy seis "suertes" en 1o pompo que coinciden con seis suertes en
I7O NEVISTA DEL MUSEO NACTONAL.-TOMO XX1X
lqs ]qderae, hoy vqriqs {cmiliqs gue no poseen tierrqs en rqr foldos de
los cerros. Muchos poseen pcrrcrelcs nadq m6s que en cuqtro o cinco
secciones de lc pcmpa. De qcuerdo con la teoriq de Kquri, un hombre
deberiq ser duefro de tierrqs por lo menos en seis seccciones _cuciro
en lq
pampc y dos en lcls foldcs de los cerros. Esto se considera como eI
minimo
absoluto pcro hacer que los {inqles se encuentren. El tqmqflo
de los sueries
voric, generqlmente tienen vqrios l<il6metros de lorgo por varios cientos
d.e
metros de ancho. una secci6n de este tqmsfro estariq divididc
en por Io
menos 100 porcelcs.
En los secciones m&s extensqs se sepqrqn unqs tierrqs paro lc muni-
cipciidcd y otrus se trobojon en nombre de clgrin sqnto. En cqdq capitcl
de distrito, lqs tierrqs que posee lc municipqlidcd en ccdq unq de lqs
comunidqies del distrito se remqtqn en usufructo al mejor postor. Frecuen-
temente, vqrios mestizos del pueblo entrqn en posesi6n de lc,s cultivos ,Je
los porcelos municipoles de unq comunidcd pcrrticular, que pueden estar
distribuidcrs en todos o lo mayoric de lcs "suertes". Lqs sumss que se ob-
tienen por el olquiler sirven pqrq costeqr los gcstos qdministrqtivos ciel
distrito. Se encuentrq un sistemq similsr o 6ste en ic 6pocc pre-colombina
con las tierros del Inca y, mds tarde, en el tri.buto pogado por los curqcfis.
Lss tierrqs del sqnto tqmbi6n tienen un sistemq similqr q lqs de lus
tierrqs del sol. sin emborgo, lo Iglesiq no recibe beneficios directos del
uso de estqs tierrds. Lo tierrcr es generolmente trcbojcdc por dos o ires indios
ncminqdos pcro ejercer el "corgo" en lq fiestq del sqnto con cuyo nombre
estdn crsociqdqs lss palcelcs. Piden lq cyudc de todo la comunidcd, y lcs
del "ccrrgo" son responsables de lo siembrc y cosechq de lo cuitivqdo en
Los pcrcelcrs. Mds tqrde lo cosechqdo se usqr6 en el bonquete con que
lc
comunidqd celebro el diq de jcr fie,stc. Aunqu: lo de lqs tierrqs del sorrto
es unq instiiuci5n universol entr'e los quechuas del perri, he visitado olqu_
rr.:s comunidqdes, en lcE vecindqdes del Cuzco, d.onde dichqs tierros yo no
existen. Aparentemente, como resullado de Ic escqsez de tieirqs, est,rs
comunidodes los hqn expropicdo en bensficio de fqmiliqs que na poseen
tierrqs. Como las tierros del sqnto son Io su{icientemente extenscs pqrq
pro'eer Iq subsistencic de dos o tres fqmiliqs, no es extrqfio que los indics
en circunstcncias desespercdqs burlen la qutoridqd de lq Iglesia en estq
Iormcr. Es proboble que otrqs comunidqdes quechucs hoyon trqtodo de cu_
brir lc escqsez de iierrqs en esto formq, aunque no se lienen c,csos reqis-
irqdos.
Prdcticqmente todq lq tierrq orqble del peni .e: hoy de propiecicrd
individuql. Generqlmente no existen ejidos o tierrqs comunoles;
a tror,<!s
de una serie de ocontecimientos hist6ricos lq propiedad colecti.vq de lus
tierrqs hc desaparecido en {qvor de Iq propieddd individucl.
En el cqso .
obligodo q los indios c dividir cadc pedazo de tierra de cultivo, y ias {ojus
Ce tierrq pobre se hqn destinodo ct ccrsqs y huertas, que ul igua1" que los
lotes cultivqbles son d,e propiedcd individucl.
Un r6pido qumento en el nf.mero de gonado. que trqe como resultcrd.o
i: competenciq en los pcstos, hq destruido todo vestigio del postoreo en
ccnun. EL resultqdo finql completa individuqlizqci6n en lc propiedcd
-lcmcyores efectos en lcr orgcnizqci6n
ie lo tierrq- hq tenido los econ6m'.ccr
r vidq socicl de los quechuqs.
Un qcontecimiento importcnte en .Kquri es Ic repcrtici6n yq men-
.::onqd.a de lq tierrc qrqbie, que se llevq q cqbo q rnediudos de marzo. Lq
iistribuci6n geogr6ficc de estq costumbre no est6 todavicr registrcrdo, pero
::C.uCcblemente es comrin o muchqs pqrtes del pois. tq repartici6n signi-
Fcq lo reqfirmaci6n de los limites existentes que reclizo el goberncdor del
ilstrito. EI crreglo de lqs disputos por tierros, plcnteodos eI ofio pr6ce-
ce:lte, se vq reqlizqndo a medido que el gobernador pronuncio los nombres
je los propietcrics y les indicq lqs fronterqs de sus pcrcelcs individuqles
-; fomiliqres. Lqs nuevos disputcs que se pueden presentar son resueltqs
e:r 1o capitol del distrito. Proboblemente no hovq relqci6n ningunu enlre
ic reportici6n qctuql y lo gue se reclizqbq en lo 6pocc de los incas cr los
'eies de fomiliq.
Se recibe con grqn fcusto ol gobernador que vq q oficiqr-lo repc'rti-
;:6n. Los funcionqrios de Io comunidcd prepqrqn de ontemqno un grqn
:anquete, y unq bqndc de mrisicos deslilc ic visperc' Ai siguiente dio, el
:oberncdor hqce su entrcidq en compofrio de regidores, qyudqntes de J.r's
cdministrqdores de lq comunidod y corneteros. Despu6s de r-rn gron crlmucr-
zo, el gobernqdor, Ios {uncionqrios de lo comunidod, y los propietorios de
Lerrqs se rerinen en lq secci6n de lq tierrq que vcn q demsrcqr. Antes que
:onienie Iq verdodera repcrtici6n, Ilevon cr ese sector imdg'enes del sanio
:otr6n de ls comunic{cd. Se rezq y se hocen ofrendqs d.e cocq ql sqnio.
Se ilamo entonces q cqdq jefe de {qmilic. Si 6I hq pogodo los dereciios
de reporticl6n (cinco centovos) y ho llevuclo lefic a cqsq d:1. gobernoiot,
:e plcnto lcl choquitccila en los limites de la porcelo y Jos {ronteros
quedcn hechas. Generqlmente, el propietqrio de unq psrcela recoge Ios
:errones esparcidos por lc chcquitccllcr y los besa.
,i.Jn:*ifi::iT:d'ftixiril:1'"-'r,rT"fl:#i**:
un breve l" er distrito o"
"*r"o-
promedie sumqbo c""lil"t:ri: ;::i: ff.t:,# ,trl*;
dos a t e, ,,*o"o"; po,
pqrq proveer un diq de ,u."ij", l==or.rl suficiente r,err,l
irobcjo cr dos o tres cuodrillqs.
La producci5n promedro
"=fo*l,iom6s diffcil a- aut.r*rnqr. pqirns.
(i940, p6q. S4l) qenerclizc oun-.
que to quech"uo a"f Clr,
o los ciudqdes, q lqs minqs y c los hqciendqs donde trobajcn como peo:res
o yqnqconqs.
Aquellos ind.ios que tomqn como cqmino lqs hqciendqs, pqrq qrren-
dcr lierrcr o buscqr trobcjo como peones, se ven envueltos en compleius
le.qciones econ6micqs, clguncs de lqs cuales son de origen pre-colombino.
Aqu6lios que est6n en condiciones da alquilor una parcelq de tierrq en
uno hqciendo con une bqse en efectivo conservqn ciertq independen:rc.
S;n embcrgc. los arrendcrmientos q contidqdes fijos ,son rqros en el perri,
coa lo excepci6n de los rnestizos y bloncos que arriendqn unct fincq o hq-
s:endq completo. En algunos distritos del Cuzco, los qrrendqmientos por
dinero se orreglon con un contrcrto verbql, renovable cqde. qflo. Puede c,s-
pecijiccrrse lq extensi6n de lq tierrq, y el dinero del qrrendqmiento se pqqq'
.:r lq 6pocci de lq cosecha o c fin de qfio. En los vqlles, las parcelcs con
:iego estdn cuidqdosamente medidqs y se qrriendqn por topos. Este no es,
ea generol, el cqso en lc Sierrq. Lqs parcrelos no est6n medidas, los ul-
quileres son arbitrarios y nodie estd comp'letqmente seguro de c6mo pue,ie
i-i:rse u-nq contidad por el qrrendomiento.
tqs rqzones poro el prejuicio contrq eI sistemq de qrrendqmiento en
electivo dqtq de lq econcmio cgrcria de la 6pocc coloniol. EI sefror de tipo
:olonial, quien generqlmente est6 qusente de sus posesiones y tiene poco,
o nqdc gue hacer con lq explotoci6n de su tierrq, prefiere tener ql indio no
somo q un individr.ro independiente sino como c un pe6n de haciendc ie
ur tipo u otro.
El sistemc de qrrendamiento m6s comrin e-" cqu6l de pcgc en servi-
::cs. tos hqcendqdos fijan 4 tipos de pogo en servicios: l) trobcjo pcr
un indefinido nrimero de diqs en los terrenos de lq hqciendq, 2) trobcrjo
er un especifico nrimero de dicrs, 3) trcbojo por un qrrendqmienlo espe-.
:fi:qdo sobre Jq bose de un sqiqrio dicrio y 4) trcbcjo cuqndo es re-
:uerido, pero con uncr remuneraci6n en dinero (Ponce de Le6n, 1934, pdgs.
i6-17). Ei primer sistemq operq con gron flexibilidqd. En ei distrito de Qui-
-isbcmbcl, provincio de lc Convenci6n, cqdq arrendqtqrio puede cultivqr
:cCqs lqs tierrqs de lc hcciendo que necesite, en retorno de lo cuql trcbcricr
.emcnqs qlternodas en lq hqciendc. Similqrmente. en Pqucqrtqmbo y eurs-
c:cqnchi, los arrendotorios indios como reiribuci6n por el uso de lq tieird
son responscbles de todo el trobajo de lc hqciendq. orin de depositar lcr
.osechq en ccrsq del hccendqdo, en el pueblo, q unos 100 kil5metros a rnds
de distqncio. Aqui el qrrendqmiento por servicio o ysnqconqzgo, como es'
l]emqdc, incluye lc obligoci6n de qcqrreo de los productos de Ic hqcien-
i.o ql mercqdo, q lc,mo de lqs propias bestiqs de los indios. Incluye tcmbi6n
su servicio como pongos, sirvientes de lc cqs(I, tqnto en el pueblo como en
lc hqciendq.
El segundo tipo de qrrendqmiento por servicios, con trcbojo de rrn.
especifico nrimero de dics, no es tqn comrin como eI primero. El hqcen-
QUECHUAS CONTEMPONANEOS
r75
:ientemente se unen o
:::: cousqdo dqios q lqIos espiritus d.e hombres, legendorios o reqres, q,le
comunidqd. pcrc lqmcr c lc lruvic los nifios son
=-;:qdos {uerq o recitsr el "Misericordiq" y o lloror por
;tr-is y de ic lruvicx (Gorcilcso, t723. rb. 4, cap. 3, dlce lq
qusenciq cier
que se enviobq
:-e:s q nifros y Derros q hqcer grcn ruido durqnte
los eclipses de runo).
Fostoreo.- Hoy poco intormqci6n escritc digno
::e ,q noturolezo y qrconce der pcstoreo quechuo. Ji .o.rtio.rzq so-
De iq observqci6n generur
::l:ece gue el cuidsdo de ros cqineios, rlqmos y aipocos an
rebqfros esi6
:=:-iomente exiendido, qunque s6to en lcs oiturqs er
postoreo se convierle
::: uno cctividqd principol. En el sur del pe^i lc lano
:-::cq se produce en gr*',be, cantidqdes y se vende de cornero y de
en er mercqdo mun-
-::l Ei quechua, qdem6s, recibe un considerobre ingreso
r'::rtes urbonos por concepto de carne. Er incio de ros comer_
utiiizo muy poco d.e su
::':io pqro proveerse de orimento, su dietq en cssi todo eI peri
:::::iente en proteinos.. u^ tercer vqror que el indio es muy
obtiene de sus rebufros
::=esticqdos, principolrnente de sus llqmqs, es
su uso como besiis d.e
r::1o' Lo l-omcr no es tcn servicior como e1 burro, porque
:=;'leios cqrgos. En todcs portes se cria ganodo rro...rrro s6lo sirve p,;ro
qunque en pe_
::=io n6mero. tss excretos de todos ros qnimoles dom6sticos usqn
se coTlo
::::-l:zqnte y combu:tib'e. EI tlpo de gonodo que
corrientemente se encuen-
::: en io: rebqfrcs de ros indios'o es el mejor. Los cqrneros son
-' :-:cos y la lona de segunda pequeios
crqse. Lqs llamqs y las orpccqs de ros indics
:.::ueden compcrdrse con Iqs bien qul{s4qs de las
hqciendqs. Los rqzones
.::- Cos: ioltc de buenos pcstos y, qpqrte de unqs cuontos
excepciones, el
::'---: indi;criminado. En ro moyor pqrte der peru
se u?cn posto$ nqturqr€s.
':=i= gue q veces de* o1 gcncdo o:go ae cebodq y forrcrle, pero er curtrvo
=.:=:iol de gronos porc forroje.s se dcr muy rqrcr vez.
En rnuchqs comunjdodes se ve todovic el pastoreo comunai,
oungue
:::: no es el coso de Kouri. EI pastoreo se hqce en cqmpos
.-:s reboios se lienen d.entro de ios porcelos Que descqnscr*
que pertenecen o los mismos
--:::-eiorios. Geneichnerite, los propietcrios
de ios rebqflos ciquilon icrs
: -.:elcs d'e otrcs que no tienen rebafros por unos cusntos
:::o. un ctcoudqiado pqstor, por iiitimo, debe buscqr postos costoles de
en ros ho-
='--iqs' En l{ouri, por ejempio, tpdqs ros llqmos pcston en rqs haciendos
-::cs olrededores. Los indios tienen en eilqs posto libre, en retorno Jel
:::- tienen que cdrgqr en sus ljamqs qrticulos de la hociendq y llevqrjos
:.iercodo. T,oc
:,:-igrcodo- Los llrrmaq
llqmos, 6nlrd
entre *^nr^
tqnto, son cuidqdqs
-,,:r-r.', por los indios de ic
=: .endcr. Hoy tombi6n uncr formo de postoreo por corro tiempo, con contr.,,
':- :-echo
:-echo entre los indios de los comunidodes y los propietcrios
de lcr hocier-
:-
: -. fn este tipo
Fn este iinn de qrrhcnnirnln por
da subcontroto, nnv cqdq
a^":- l0.orroro*
r n ^--- , ,
que poslon dwqnre
cerrodo de
-,-. cgfiodo dos o
de d.os o ires
ires meses,
maeaq se ea pide
niln ra
r^ rono
r--^, de r-
uno de Ltto" o, en vez
-: -rncr, un dic de trabcjo por coda semsnq del iiempo que dure er pastoreo
.os cqrneros. El propieicrio siempre posto sus propios
rebafros bojo e:rie
de contrato.
176
REVISTA DEL MIJSEO NACTONAI._-{OMO XXIX'
; L:.s -:ios de 3 q 4 cflos ::-::::c ei gue lcr llqmo ho sido recientemente reintroducidq en el sur del
r ie -:s oveiqs Y los ?cr- ?'er- Ccn 1o ll,egcda de ios espofioles ql peri, el cqbqllo se extendi6
r :-:-;::: el rebofio en lqs :--j:=ente en el pois. En iorto tiempo se consigui6 un buen cruce ce
atr :-::te:t nodcr meior que --*----: bojo, hi.rsuto y robusto eue soporicba el climo {e los Andes. Lcrs
; -:: l:: comunmente se ::-::--icce: y m6s torde iqs hqciendos se hicieron d.e gron nrimero cie
r :-;-=-- e:: lo mi.smq tormcr ::::-::, evitondo el uso de los l1cmqs. Los indios, sin emborgo, debido qI
r::-::::-. Cel rebclfro estd =:--:: 'o-oniol gue les prohibio usqr el cqbcllo, retuvieron lqs llqmqs hcrsta
;-i-:.::: ,' su mujer se en- :-=,- Repriblicc ies permiti6 pos€er y cricr cobclllos. Desde entonces,,nu_
u:: ': :::':jores; Se bus"q ,-:: :c:riunidodes ouechuqs prefirieron crior cqbqllos en vez de llqmqs,
c -1 :-:-:r-. Lc deudo Por : ;:::oique ei col:oilo les ero rnos ritil como bestio de cargs, o porque
c :+ :::':cio en Postoico.. .: j:s:cbloci6n les dej6 extensos dreqs cie pcsturoje. De todos modos, icr
: : -- - --:--.ln
- - -:-: desrpqreci6 de muchos regiones. En los riltimos oios lcr crio del
;r::-:: '::lcs o sePcrdd.t.'s,. -:::--: hc sufrido un retroceso. Ei qumento de Ic pobloci6n
ha puesto
:c -:. . :=cs. Se separo cr '----:-:c3toreo permqrrente. El pastoreo ternporol, en los ccmpos que cles-
- : ::-::.'3enerc{lmente se -.--:r:i h.r ido decreciendo con los afros. Bajo estas condiciones se h:zo
ce': := -e: :uelgo cordones -:: -'s-ble continuor con la criq. Tombi6n puede suponerse que el requi;;r_
tF l:::.: ::crcqs son mcs --:,,:l ce los cabcllo: de los indios por los funcionqrios iocqles, procti,:a
cre: :, : -: :: ussbo hcrce u_nos crfros, hcyo sido otrq de ios rozones.
'I -!.: - ---;- ^ -'-. an tOdC ei i:s po:as vqcos que se encuentrqn en ra mayor porte de los coriru-
: - r : ,- :1 Kcruri se dice - -:i=s nc tienen grcn importqncio econ6micq. Lc leche es convertido.
en
e- :- : I r. S3n Juen (24 cie r-::: ::::.r'g bien accgido en lo mo'6toncr dietq quech,.ra. sin embcrgo, en
f:::-': =- -:rnovol, y en el :--.:::t lugor se hc desarrollado unq industric queserq nolivc.
:-::9:,':: ::3bos, mAni, CU- i cs cerc{os se encuenirqn en cosi todqs lqs cqsos indios. No los cri.rn
t:.E:::. l:ios ofrendqs se ::-::::l:e sistemdti:a, los consumen durcrnte lqs frestqs, o bien venderi si-r
f -:;:-. ::p:cioles de rocqs :::--.: en el mercodo. Lq mqntecq es muy cprecicdo. se "criqn cuv€s *n ro-
E -; :: -e: conoce con los :: -: -:s cosds. tombi6n pcrs consumirlos durqnte lcs fiestqs.
En l(uri el c.ly
s '; r r: enccqYcho. No to- :::-e gron importcncic, pues se cree que ei cuy obortqdo es u_n onticiolo
0e :::?:.:-l de el1crs vcn o ::--::':r lq bruieriq. l,<rs gcliinos scn tqmbi6n comunes en lodqs lqs cesss,
::::--:= lo ceremonig de l:-e:e que ios quechr-rcr* nc le dqn voror q ios huevos y en lc moyoric cie
ge -s :erer-qoni: €n Kcit-iii, -:: :cscs se dejq que lqs go|inos los empollen.
c :: -333', de ccu€rdo con Lc ccrntidod promedio d.e los rebqfros de cqrneros, llqmas y olpocus
:o:rsiste en adivilqr -:.:c de regi6n o regi6n. En Kquri cqsi todcr familicr posee rrn rebqi.o de
-::.:: se hocen de qcuer-
ie:i:s :::::eros de 2a 6 60 cabezqs. y 4 o 6 lIomqs. Hcy por lo mencs I0 pustores
c- -r' nedido que se hcice :---3: con:ebcfro-. de 200 c 300 cqbezos v con m6s de 40 ilomos. cornpa-
cl: ics rebqios contrq lus :-i: conr.r situcrci6n de hoce unos qfros, cuondo Iq mitqd de la comunirlod
)s '; zorros. :.::cseiq unq cobezc de gcrnodo, se puede decir que Kquri se hc conser-
l*-; ::c procreqn las llorncs --ic repentinqmente en uncr regi6n de crpocentqmiento.
Otrcrs comunidadr:s
f.:: : cqmbio de chufi.o o =-- el cuzco hcn experimentqdo un cambic parecido. tos consecuenciss hcrn
t::s:::tan muy evidentes c] ::io rnuy serics porc estcg comunidades. porque conforme crece ic ccniidcd
b;:::bles pcrra Ia criq de' :' goncrdo. los pcstos disminuyen, no s6lo en un sentido qritm6tico de
[: esfuerzo en ese sentido. =-:nor extensi6n de tierros por cobezo de qcnodo, sino porque como resirl-
!: ::zon que dcn pcrq esto' ::lo dei qumento de pobioci6n se vq o Io trqnsform<rci6n de compos cie
c3e;re. Lo que psrece hcbei" ::sturcje en cqmpos de cultivo. No se encuentrqn cqmpos de pqsto
denko
XXIK
NEVISTA DEL MUSEO NACIONAL'-_-TOMO
]78 :uJr ::lr -
deiosconfinesd.eloscomunidadesiibres,demodoquelosp<rstor.esno !qscg"-
tienenotrqclternqtivoquegrrendqrelpcstodeloshcrciendqs.Estoshechos
en su totcrl significodo' describen
lo qcci6n de un circulo vicioso' Los que-
poro mitigor pcrrcicrlmente la cnsis friF : a:t :
ciruos qcuden m6s y m6s oi pqstoreo se v61n eqpe-
cuyqs posesiones de tierrqs
en iq ogriculturo' Los indios' rebqfros uncr formcr *t su situcrc!6n
ios
ouefleciendo, "rr.lr""oon en 3:il-"'"tr un momen- r-::: .:::
si bien el postoreo puede dcrr q los indios :-
n};;"";:;il, uto"6*ito' puede por otro lodo ogrcvcr el
tdneo respiro en un'*pt""
eterno Problemo de io tierro' mqs d$ecto
'Lo posesi6n de tierrcrs pone oI quechuo en un contqcto
regiones m(Is qltss'
con lcr economia *o'iti""" -'" y e" mochos lugcrres' en de
lcrs
los reboflos' El precio
.el ingreso et"ttit'o oUt""t principclmente
"rr' t'*"tt estcr stqndqrizodo en lodss pqrles'
de los cqrneros' ilomcrs y gonodo En l93B' en los olrededores de Ccqtcc<r'
de ocuerd-o con eI *"*i*t
tt""t'
costcrbq treinto soles; un toro
d: un siio'
por eiemplo, unq ittf'"ro
"oto
15soles;uncrllcrmo'Ssoles;uncqrnero'1'50o2soies;uncdrnerocqstrado'
n tot"i, ser mejor elerr-
de unq economio pastorii puele
funcionamiento
P*s":'=:,:,:: ::
plilicodoporlcrstronsqccionesdet"'po'to'd'el(ouri'Enunrebofiopro-
podres' el. qumento
de 50 t"'"";;;' ;" 1o= t"ol"s ]0 son ccrrneros
medio
mds o menos' En el curso de
un cfio puccie
ofro serc d* +0 tcU"zos
en un Cuzco' Pueue
representontes de los' t"*t:t1:1':el
vender hasiq i0 o los de oli'mentos y
ussr unos 15 porcl oumentqr su <rbostecimiento uiros
tqmbidrn odemos
llencrr sus obligac'o"*' lq 6pocs de lq fiesta' Fuede perder
""
diezcorneros,ovejosycorderos'to*n'"t"licldodef(Iltodeforra]eycie
postos.Esso]"omentecuandolciscircunstqnciaslesonfovorab]esqu.epuece
moniener su rebofrc
en su nurneio origincl' ani-
,rlo uu, al sio, proveyend-n ccldscie 20
Los ccrrnercs *qon. trogquirados o: rclz6n
lcnc, o*r ,runo,.r-r en ls locolidud por arrobr (25
mcl dos o ire: lrbrqs c,e tr*1 c;;t; psgon I0 soies
centovos llbro' Los-Jt;;;'"'.
iibrss).Cincuenloto""'o*pueCenciorsuiicl:entelonoporocubrirlcinece-
delorle B orrobos crdicionoles'
Ei totnl
sidod de vestido ;;i';;;;t;'ol: v. teiidos comer-
d" to to'-'o oito"'* 30 soles o puede ser usodo en
del volor en morzo' despu6s de
Lo. .orrru,o' *=Ouilad'os gent'almet''te
cioles. '"" 6poco resisten
en mulorer condiciones' En eso
los cornsvoles' cucrr'clo eston
mcls focilmente el fric' vcrlclr comercioi' Los crnimqles
son
Lo lano de llomc tiene escqso cinco liomcrs plooorcionon unos 25
cuotro o
tro.squilodos csdci dos oflos'
y los sogos se hocen de estcr lono; ios
libras (1 arrobcl) a"1"""' f"s
cosioles,
ser usqdcrs
vestiCos ccsi nuncq' Lcrs
llomqs vieios' yo cucndo no pueden
,j
v su cqrne =u "e'ld* en el mercodo locol ' En
pqrcr cqrgtr, son sqcrificados
ias llomas' pero esto costumbre no est6
mr;Y
muchcs regiones ** tott'o"
difundids entre los quechuos'
IIJ=3 :i.q,CIONAL.- TOMO XXIX
.:S :,-:CHUAS CONTEMPONANEOS i7g
Ecjc que los Postor'es no
1= i-:::endqs. Estos hechos P=.scg-
-.= :-:::lo vicioso. Los que- Con }cr excepci6n de lo gente del logo y de los costefros, Ios quechuos
::::: :crciqlmente 1o crisis .= -:i::qn muy poco o 1o pesca. Algunos de los pequeios pesccdos de
s j= ::errqs se von empe- --: :::- utilizcrdos, pero 1o mqyor porte del pescodo que consumen los que
j: ::ls;lt€n€r srr situqci6n ; r::: e:: ic regi6n septentri.oncrl de.l logo es de lo voriedad secc, conser-
=: ;: i - :omerciolmente.
i= : -r: indios un momQn-
e ::: :':c lqdo cgrcrvcr el ?ec.entemenie se hs notsdo un interesonte tipo de pesca estqcionql
;:.-:s -cs quechuos de lo Sierrq pr6ximo q lq costq norte y del sur del Perri.
e: .::- :crtqcto mds dtrecto -"-::,=-:e lc estoci6n cdversrr pclrc la ogriculturc, muchos indios bcrjon de lc
s., e:: -:: :egiones mds oltcs' : =::: o lc costcr pcrcr dedicorse q lq pescq. Lo Bohio de ic Independencia,
e j= -:: leboflos. El Precio -. :-: es uno de los lugores fqvori.tos. Lo costa norte, entre Trujillo y Chi
r,- ::::-: jo en todqs Portes' :.:-.-: ::o estodo trqdicionolmente osociqdq con 1<r pesccr estacionql de los
,:: :-:aledores de Ccqtccq' :-:-:-js: de lo.s Ancies. Despu6s de uncrs cucrntqs semqnqs de pesccr prini-
s:.:: ;1 toro d: un qiio, --'- jesde Ic orilic o en bolsqs, los pescodores <rmqteurs recogen el resuita-
i :c-=-. ''.:. agrnero cqstrcrdo' :: :3:u trobojo, clquilan olgrln medio de trqnsporte y regresqn s Iq sierrcr,
:::-t? io venden o distribuyen,
c::-- : -:-:3 ser mejor eie:n- -e;aroci6n de los qlimentos.-
e l:-:- E: un rebqfro Pro- Ei chufru, o popcr deshidrotcrdo, es uno de los productos principoles
E:::J-: ::-dres, el qumento :-: -: dieto quechuq. Hoy dos voriedcrdes principoles, el negro y el blonco.
s. :- -l-:.: :e un cflo Puecie I :::nu negrc estd hecho de pcpcs seleccionodos que hcln sido dejadus
ieL Cuzco' Puecie : ::-:: en olgrin lugcr ompllo ql sire libre. Mientrqs que los pqpas est6n
=:--:"::-:
l=r+:--=-::.:l Ce olimentos Y ::.:-.roceso de seccrrse, peri6dicomente se les echq un poco de aguu y
, J-=..=:e:ier ademos unos .= --',do de que no est6n elipuestos ql sol. Cuqndo se terminq el trctqmiento
i: :: ::-:: de forrcje Y cie
:: r3:geloci6n son piscdos porcr extroerles ei qgua que les puede hqber
,e :-,-. :--.-'-::ables que Puede --:':do. Despu6s de vorios dios de un congelcmiento qiternqdo y de co-
qni-
.::-::::::entc ol sol, son cubiertds con totorq o bcyetc. El chufru blonco se
. -:-: :-:-.'e'iend-o codo --::: i.e ic popcr qtncrrgid que se dejcr durcrnte voriqs semsncls en un logo
-:i o tor'on l'; 2A
(25
: -:: :io hostcr que eI color se hq hecho casi blqnco. Despu6s se les ex-
'- C: ,'Jr^,robr
ur
::: :1 oguo y se dejcrn o la intemperie porq que lc helcrdc produzcu su
i. --, = :l:c cribrlr lq nece- \:--:: sobre ellos. Frecuenlemente $on presionqdqs con piedras. Despues
:: : :-: :l;cicnoles' El toifil r: :::cs cu.qutos diqs lcs pqpqs estdn ccrsi completomente deshidrql,qc{os,
::: ::1tr3 en tejido-s comer- :-=:-:-c el producto finql bicnco y harinoso.
Le-=-:-:- : :l :i\atzo, despu6s de
Lcs papcs secos se cocincn primero, despu6s se les limpic y se 1es
:-::.:s. i1 e3G 6pocq resisttn :r::::e o 1o occi6n de lo helcrdo. Se conservqn en lq mismq formq el rnqiz,
:'..:'-ra, los popos, los ocos, lo cebqdo, los ullucos y lcrs mgshuqs. Cqsiro
c:-=:--.-:1. Los crnimqles son ?::c colculq que cercn del 50% de productos de consumo locol y de los
c=-r: ;:oporcionqn unos 25 :r::rs son expuestos o este trqtqmiento (Cqstro pozo, 1924, pdq. 436).
:: .: :-::e: de esto lono; ios se conserva lq cqrne sql6ndolc y secdndorc ol sor. A Io iorgo de
c:-i: ::c Pueden ser usqdcs -: :csto se u-cq poco este sistemo, con excepci6n de los estqblecimieuios
i= =:-- el rnercodo locol . En ::=ercioles. El pescodo se solo y se vende en el mercqdo de qbqstos.
='.: :lstumbre no
estd mriY
El chuno, los popos y io semillc de popos se guordon en sqcos cie
-::-c de llemcr en chozqs vecinqs o lcs hobitociones principcles, o bien en
180 REVISTA DEL MUSEO NACIONAL,-TOMO X:ffX
(mm
la mismo cqsq. Los grqnos son o'mccenqdos en lq mismq formq o se dejon
extendidos en el piso de los lugcres de qlmocenqje. r@
con lq excepci6n de los diqs de {iestq, Ios quechucs.corr-ientemerte
comen s61o dos veces ql cic qmdnec€r y ol otcrclecer. Durqnte lcr @t
6pocc de qrqdo y cosecho, los-qi trobajadores est6n cc.stumbrqdos q qJmcr,
h brye
zqr o mediodiq. Generqlmente lcs mujeres son los que cocincn, qunque cr
M
lli.n.6 ftmii[n
veces Io hqcen los hombres. Hierven los popas, el chuiu y los granos y
los sirven en chupes. Lc ccrne lq osqn o bien rc frien. En lqs tierras alrqs Icr
r* ![,q 1
a m€nudo se cocinq en fuego hecho con esti6rcol. Los fogotqs de lefra .ron
mds ccmunes en lqs regiones bojcs. {iG cs Fos
comen pcn -fniccmente en 6reos limitqdqs o en ocosiones especia_ HEi
les. A los punas de Quispiconchi y paucartombo todo e1 pan io llevan de
dlm &tu
fuercr. Los indios de lcr regi6n no scrben hcrcerlo. El queso de vqca, de cor-
t;qmcs
dero o de cqbrq io hocen los mismos indios en lo mayoria de lqs comuni- n@e
.trc m-*.+'q
dcldes' En mrrchos lugcres formsn pcrte esenciql de lq dieta.
ffiqic. cn
erq@qa
J ..i
I :11 'p WA -qn,
UFACTURAS
Cordeleria.-
q@sm.
lS gu mrmiec
Lq fqbricoci6n de sogcrs es unq industriq nqtivq bqstqnte desqrrorru-
da, especialmente en el norte del Perri. El moouey es la plantc que mos se
utr hcr&r. !E
utiliza en estq industrio y es conocidq locclmente como chqchuol . to fibrq 6w hu eJeo
l$"tn--; g :
vegetcrl se extrqe en Io siguienle formo: se corton los hojcs de Io pianta y
se remojcn en clguq hosto que 1o puipo se pudro. For medio de otrc t6cnic<r Ir (5g5 irrinrm
se obtiene lq fibro goipecndo Io plcnta coniro une piedrc. Las fibros, ilqmc- re ffinioee
dos cobuyc, son.\ trenzodos con tres q cinco hebrqs, siando Ic primerc acho- "bbe cu:
toda y lqs demE- redondeodas. Lq cuerdq hecho en estq formq es extre-
modqmente resistente y duroble. (Costro Pozo, 1924, p6g. 452) . Lq i.ndusiyrq
E t-:b
de cordeleriq se practico en Piura, cojcmcrca, pcrte de Amqzonqs, Hud-
&l Fqr C-
turii:qcc. :-:
nr:co, Ancqsh, ]unin, Ayccucho, Arequipo, Apurimcc y Cuzco. S: hocen
ft, Sirmr*,:nr3
tombi6n costcles de Ia fibro del maguey.
1
ilrrmlTr,e- l,+
Otro tipo de soga se hoce con lonq de llqmq o de cr.poccr. irfx :-n.'rri$ SCn
:6 l@ilsT-:cjes c
Fcbriccci5n de cestas.- mttn6E :i,-.r{-n
i:: Lq cesteria se practica esporddicamenie en el peni, io moyor pcrte rrF r"r$u-L 1
de Io producci6n se concentrs en 1o costq norte. Lo {ormq mds comin es rq -r
iniiwfl :e 31q!3e
i
de lct voriedcrd. enrollodcx, hechq de diferentes mcrterioles, entre los cuqles ?.cse r
ei m6s comrin es la corbotqnq.
h :cryruoeru
Teiido.-
El tejido es proboblemenre Iq industriq m6s importqnte de todos lcs
Ploec
gmuu ios p"rebi
industriqs quechuos. Los tejidos se hqcen de olgod6n o de lancr de licmq, drcqe ec. h
lf;::l \ACiONAL.-TOMO X:(rX -S :'--::HUAS CONTf,MPOBANEOS 18r
-;::: v oveja, con unq gron voriedqd de disrfros. Se usqn diierenles tipos
:s :e-=es, pero lcs m6s ccmunes son el telar de cinturq y eI telcrr hori-
::s:huos' corrientemenie ::-:-- de estqccrs. El telqr espeiol mec6nico se usq poro 1o fqbricaci6n
:- :::rCecer. Durqnte lrr :e ^ ^n,ta+a
: :::iumbrqdos q qlrn cr- Todos hilon, hombres, mujeres y nifros. Despu,5s de tr.csquilcda, lo
:i: cocinqn, cunque s --: :s hilodo en uns bcrrrq de mqdera con conlrcpeso de mcrderc o crciliq.
::.:nu y los grunos Y Los telqres horizontqies y los de cinturq estan csegurqdos liorizontql-
:-.--. Er to" ,t"tto5 oltcs :::--€. Lc t6cnico consiste en montener un continuo sistemq de torcimi.ento
:cgotos d* lefrcr ron r-: .s pcsodo crlrededor de lq telo y enjulio.
E tefrido se hqce inmediotomente despu6s d:l hilcdo. Actuqlmerite
i:. : :: ocosiones esPecic- :- -:.c ce tintes minerqles y vegetoles se conservq solcrmente en unos cucn-
s:r: :t-.: e- pcn io llevan de -:;:E.g:.ones del Perri. to mcryoricr usq tintes de cni'inc exclusi.vomente. Los
[c J- ::::c de vqcct, de cor- :::-:i-cs se tifren en colores s6lidos, o royqs o con disefros triongulares.
- .:-.
c. -::--.:',-::ic de lqs co;.nt1;:1- :onchos de vicuflq nuncc se cqrdqn y rorcx vez se tifrtn Lc boy,eto
.*i-
LJ_.
j-
- : - l:al^ :::-:-:rio comrinmente se hqce en color naturql, o rayas o 1r cuqdros
Aunque en lcr moyoricr de lqs comunidades lejen tcnto porq su pro-
;-: -iso como pqro Iq venta, en todos portes se conoce cr los expertos en
i :=:ic y tefrido que dediccrn lc moyor porte de su ti.empo q1 este arte' l'os
:r:3nos son solicitqdos tqnto por la gente de su mismq comunidqd como
::::evend-edores que venden sus producios en ei mercodo. Alguncs muje-
il: -:'--.-: -:s:tcnte desorrorlc- ::.- lccen un hilqdo excepcioncimente fino. Algunos hombre; son fqmosos
fs€; .-= -: :^cnto que mds se ::- .os bellos disef,os de sus ponchos y otros por 1o bueno de su tefrido. En
!E'r. ::=-: :nochual . Lq fibrc l:::::o s!^ considero a crlgunos hombres expertos en tefri.do en color ente.'o,
l-r:- ,:. :o'cls de 1o plontcr y ; :s, hobion algunos fomosos por su teflido cl rojo, y otros que eron bue-
r: ::: -:ec:o de otrg t6cniccr :-:s ieiidores ql violetq.
l:: :-:-:r. Lcs flbros, llqmo-
L::: :-::. jc 1o primero crcho- l:obaios gn fit6ds1q.-
i.::t:::- esic lormq es extre- Ei trabojo en msderq es cqrocteristico de lo parte central y norte
:3:l ccq. 45D. Lq indust.r-rq :=- Peru. Cqstro Pozo Q924, p&q. 456) de Ic siguiente distribuci6n de lq {q-
g :-:: ce Amczonqs, Hu6- ::--:ccion do plotos, cuchqros, cuchsrones, etc., de mqderq: los provincios
E:':--:::-:: y Cuzco. S: hctcen :: Soniicqo dr' Chuco, Ccjobombo, Chochcpoyas, Morafr6n, Huqri, Huqrez,
l:.-:scc, Iaujcr, Tcrma, Huoncoyo, Abancoy, Urubombc y Chumbivilc,:s'
-:=: c C-e o'Poccr. -:s plqtos son hechos en formo tosco con modercr suqve. l"qs cucharas y
:',.:horones o menudo llevcrn decorqciones en los mongos, con Iigurcrs cie
'-::es, plontqs, onimcr'les, y p6joros. En Tqrmq se hqcen cojos cl esriio
e ;:- :l Peru, lq moYor Pcrte :-:qnol con disefi.os hechos con incrustqciones. Se emplea unq grcn vorie-
le- L: tormcr mds comrin es lq ..:i de mcderos de Iq montqfrq.
s =-::erirles, entre los cuales Existe una {loreciente ebsnisterio en los pueblos grcrndes. Cqsi todos
--cs cqrpinteros y ebcrnistqs son quechucs.
-he
CONTEMPORANEOS 183
C li.:-rl-ONAL.--TOMO X:{IX.
-:s formqs m6s comunes inciuyen ollos, piotos, tnqtes, vqsos, vos;jcs
le ::s:or, el "cqbqllitc",
rc:-e je Eten) e; el pro- :-:'-i:: ,v pequ-^iqs, pqlqnganos, ozafqtes y piezos purqmente decorqtivqs
l :::: Io fobricoci6n de :: - :::::sentsciones de animales o humqnos. Tanto hombres como muje-
c-::::cs de io co:tcr lei :-.::::e:: Los cercmios, pero la moyor porte de ceromistos son hombre's'
e::: : -. iotoic. (Mishi<]n, S: usqn diferenteS tiposde orcillcr segrin Ia que se pr"leda consequir
;- . _ ::cicn, mezcladc con oguc. Ls crrencr eS eI mejol medio temperonte.
,:::::--: jg en 1o regi6n --=..=::-::renie lcs pcred,es del recipiente estdn hechqs en discos chctcs o
{^i^.^ \.onc6ntricos. Se oplica un pedczo de telo hfmedq e'
^- ruju>
,: sLl
::-:::-e::tos rcspcntes poro sucvizc;r 7c:. superficie del recipiente. Despri5s
:,:- i= so:nbreros es --: i.,1 :3 seccr se pintc el recipiente. En ei sur osi como en el centro de]
-: : - : :e. Peru. El trpo l::, -:: coloi'es rn6s corrienies son e1 rojo y el blonco sobre fondo qncrron-
e I:. ::::nbo, Celenciin. r : : : :- color del onte. E1 cocimiento se hoce o menudo en hornos eqpe-
. ,,:,: . €n i(-.gotqs d.e esti6rcol. Grqn pcrte de 1o cerdmica ner se pinto
-l--g'.lnos celcmios se hocen en moldes. A este respecto merece lill(f
:lnente en los
:* =..:_t: e:peciol }c produc:16n de grcndes contidoces de ceromico neErq,
.qulc que tc'|nfo
.:::breros cuq::do
-::-:--:: estilo Chlm6, en ]o costc nor'te.
Teiqs y lcrcirillcs. - Lqs tejos se producen pcr miles en los slre-
:: Costro Pctzo.
: : - ::es d.e Pucara, y en rn'enor escqLcr en otrcrs regiones' Lcr t6cnicq
es
': :: cios pescoc.o-
:.*-,:-: Lc orcillo se remueve de ocho q doce horos, se colocd en molies
::::'::elo: durcrr]ie
'- .:*: centrcLizodo ,: '.'::,:o:, y se hornecr en hornos especisles. En oigunos lugoras todclviq
:: ---:ra iodrillo pqrc ccrlstrucci6n de iglesios.
-. =lie:iq} diferente,
-. ':: r?: r:po de s<.,rn lllc.es. (Lcg=noricr). centros de lc industricl del mote Ayqcu-'
- - Son
::. :
-.- Huoncoyo en lcx sierro centrql y lc costo norte. Los mos finos mqtes,
::.: - : e -: de Ia sier to,
---
':,.-.j:: en dos colores con lo t6cnico del cqmoieo, vienen de Ayocuc|o'
: ::.::, :: ..-crion consicle- I,-:: =,:estron esc.inqs, toCo diminutamente trobojodo, de lcr vidcl donrels-
,-- :t:lcicrnlcs completos de liestos, incidentes hist6ricos, etc. En olgunos
- - .-*orta jcqO':O : =:. :, srte hc sido trasrnitido dentro de unq solc fomiliq desde los prizne-
. Su r'-.- Costro Pozo lcx ::-, :i,'--: de lcr Repriblicq. Por eiemplo, io fqmilia Florqs en liucnl.lI (AYCI-
--::: : -.- Huqncqbanl.]:o; - :-r :s fqmoscr como fqbricantes de motes probqblemente descie 1840'
:: 3:-uco; Cojcbombcr' tr:: Fiuro los motes son pintodos en omorillo ante, pulidos con frog-
r::-.:.; ?ompcrs, ]angos, ::_::-::: Ce vidrio y oceitqdos. Los figuros incisos son toscqs y a menudo el
r': -,- i:-;olli, en Pqliqscs; .-:::-: es rospodo direclqmente en 1<r superficie del mote. Algunos de los
:i'::':::nbo, Pampcs y -_:-=: 4e Huonccyo, ounque imperfectomente tefiidos y con motivos toscq-
E3: -,' Pochoscucho en :-'.=:-'.: jisenodos, son m6s orlisticos en cuonto a concepci6n. En lqs cqlcqbqziis
[c i:oyhuos, en Huun- ,::;:s es prdctico comrin hocer lorgcrs lcs figuros pora conformqrlqs qon'
r::c-,'lcs; Pompochun, q,n : ::::iG de lo pianto.
:: Urubombo; Coique- Mineriq y melqlurgicr. En los tiempos modernos muchos que-
-
r.;::r, Pqcqcce. y Prrcct' :-:':r lsvon el oro aluvi<rl. en los rios de los fqldcs orientoles de los Andis.
1.1 --::cs de elstos son indios de hqciendq, por ejemplo de lo regi6n de
)s:c- cbjetos son prendedores, ::::*-c: el comerci.qnte no hoce ningunq inversi6n, excepto su tiempo v el
t =:-a. los mejores qrtesqnos ::::: iej vioje. Su riesgo es mihimo y su gctnqnciq proporcionclmente p:e-
ie: :::sblecimentos comersrq- :-:i:. Otros comerciontes son sus propios emprescrios, comprqn productos
f,::::-: :: poro ofiontqr i.r .ie- :--- ::- iugor y los venden en otros. Arin en este ccrso lcts gononcios son
::--::-::rente pequeics. Un quechuo del Cuzco qndqrd cientos de kil6-
r:€:::--:s entre los quechuas =::::s hesicr lcrs fcrldos Orientqles de los Andes parq comprqr Unos cuoittrs
-c-= :::aucidos por Ia industric ::::: cie rocotos (copsicum) y venderlos en su propio comunidsd goncu'1o
r:--:
r:-- r ::r
::t los concrles naiivos : : : i:-os cuontos soles. Lss rutas de este comercio vqn generolmente de
scsen"oaoai,Jr.'jlT-'"'"ri"l";i-i66ruli'i:,::',:ffi
del merccdo puede vqriqr :l;"irT lE trml.
cJ2fi';1-1i lc cgrne y
."*oi"r#"nte. Dondl ." i"rrJio nmirlrr,q
osi pued, o",rrrr, con lq cocq, se en_
todo. ffi*:
qe tosH"::::::""risticqs det cornercioguechua en et mercqdo es tq q..lM n
y la fclto de producto. at""r"ot.""o"--o-, pequeriez
iqmenie lo. *u.ri""" vendedor. So_
de me,cqde;;;,;; 'F lrf,r-
.:::1 "" .,,. o,,".,olf
it:ric,q 63upqci6n es ..*or"i
;*'T:.:il:::,| crpreciobre cci,ii-
comerciqntes profesioncres j nmrmenrA
cr-iyq
"r-"#Jllj-"" v vender ot por'*u'or. Los ind,os
senerolmen,* ,,"r,n"'off;1il:j,:'J"l-:' d mt'mill.
u no s c iiqn ios qrtf
cur os :n qn uf qctur"o", @l
.libre:,. B6sicomente. el T,il'irnff ,:'l*T::,".J:il *,.i
indio osi est6 cambiondo ryq. il,cr
ci6n r:cr porre de ro producci5n pqrte de s ftDlm,plLls
lr ii
'lr
qrrmertondo Ic vcriedqd de otro
de producto*
indigen". i".;;;;ir.ffi,ff:J; G auqor
c.,dq uno de elros uscr6
c.ient4rnente lo logrcn sin referenciq q91"lc economiq monetqrio. y ire_ e{ed@,
bq
Por eso q veces es dificil qdivinq:
# - Ea Jr. e
l;;;i o *;:"H#
$L :,::i.' ".' "', " "., l;;" :T,i: :tJ : ;i fi il;::.
l
o
::ff;
rrutq de';; ;i;;";
;iTi
i;li;lil'.'T;, *,,:"r:rui !*rE
dod o o.,"'ffi:j
l": frur rycmrrua:
o* o.*'i"s de rc roc.rri.
"";;;;;j:::tffJ:.Kin"""ndidos
se venden en los vcnes dinero,
m?.0,* E-r3g
=
excepciones
ciertos G;;;n#i1';jijJeriere
---'-v r:vreeD qe iqs qlturqs, ".,onJo
aunque hoy
ttfiiriifil"llmr"ni
a-:s
5A@Wl; - si
del pe.i, el orticulo gue mFry.EX'Ebs
_o,r.r.llorl"i:r".J"O*te mds entrc en et sistemq
UC l}ecr--- a*
iErll8e|l
;, t#
cie coccr duronte r" ,"r,,"_^11-':: :::tt"mbrqdo c mqsticqr
os f sico s l" ;;;. dqm sier.tr b :
n, ri",r q"
" ".1 ;";; ;"""1'":Hl":.,
"3,":
.f
lqstos en efecdvo, se ven ;::'
::: {rue ss gec
obligodos,
]JI5 :,:::-.-TAS CONTEMPONANEOS 1O7
11s :'-is entrq en el sistemo :.:: -in pedozo de terreno y cultivorlo ql moCo de los rnestlzos. Mry po3os
- =:::mente, rerluevqn la formcr de vido que cntes tuvieron. Es de lqmentsr
p:=:-::1 en todqs pqrtes y :-e:1o existon estqdisticos sobre }qs migraciones rurql-u.rbqnqs en el Per6,
r :ebe distribuirlo entre sus ,' .= iejq sentir 1T qusenciq de estudios serios respeclo al prcceso de qcul-
o : =osticor grqn cqntidqd :-:::15n qu.e se est6 recrlizondo, (1942).
por mds
Bs :-:.el'ies. Por 6sto
a. e:ectivo, se ven obligodos
s
-
I88 NEVi,S,IA DEI, MUSEO NAC'IONAI,.._.TOMO
XX]X
Hoy 6xodos temporcrles colno permonentes
Pozo' (ts42, p6ss. r00-r05), indico
de ]os quechuss, Costo
q,r. iu.p,r6" ;; ;;a;-y novierribi.e en el
norte der Perri' en ogosto en el peru
centrqr, y *r, ui sur. un grqn
nirmero de ogricultores indios sole
de
"ouru*iru
minos r,z en ios centros indusrriurizoo.= =oTr:"::il:H:; jfi:#*::'":L;::
qr'-e solen en moso, dejcndoo 10s viejos y o los l0venes pora reolizor rc
lrbronza. D:spu6s de hcrber cumpiido con su
corto controto regreson a 1o
co;runidqd. ,&illtufiut
.|liitlll
VESTIDOS Y ADONNOS
es :: lcs quechuqs. Caslro l,' :s:r brczeietes de meiol . Su luqor es tomqdo por puflos -v cjor;o-s
rer:-::: -: -:no y iejidos en colores briliqntes.
e :,::-:::e y novierribre en el
c-r-:=;:: en el sur, un grtln
- --::?: pcra trobojqr en los PUEBLOS Y MODETOS D;l ESTABLECIMIEI{TO
h:- :--:-.- :cmunidqdes entercs
i";e:los. ompiiom€nte, o troves de toCo lcr regi6n orr-
i,:s ' :',-:::es pora reolizo.r icr
r.':: :: =--::entron- Hoblqndo
r::-: :::-ircto regrescn <r lo custro patrones de estoblecimiento que son b&sicos: I)
-: .::---..-::j. d1:persc o qbie:tq, en 1o cuol codo fqmilio ocupa unq cqsq
+ ' -.-: I -: : : su tierro cr-rltivqdcr . Los cosos pueden estqr un tonto cgru-
..-- F
_1 90 REVi5'IA DEL MUSEO NACjONAL.--TOMO XXIX
dos de toros. Lo plozo de los pueb-eciios tcmbi6n tienen su iglesic, pero ctli
-se centrqlizs mulr poca vido comunql'
Ccsos,- Ei tipo de cqso mos comrirn es de formq rectongular o
cqsi cuqdrodq, con techo q dos crgucrs. Tombi6n se encuentrqn techos trci-,e- TnnilJtrT-
zoidoles. Lo moyoric de lcrs {cmilios construye sus cqscs c}rededor de un
potio. El cuorto principol Io constituye uns hqbitqcion de viviendq pcrc el
nricleo de lo fcrmiiicr. Otrqs hobitqciones pueden usqrse como dep6sitos o
j6venes de lcr fomilicr. Lcrs dimensioires
;porc dormitorios de lqs rcrmos m6s
de los cuqrtos vcriqn, pero generalmente son peguefros. No hoy divisiones
,dent:.o de lq coso, codo habitqcion es independiente, sin ventqnss, con pi
sos de tierra oplanada. Lcrs cocinqs son pequefr.qs hobltociones seporocius
*o odosqdos o lo caso PrinciPol'
En ](quri, o ccrds nuevo mqtlimonio se le construye uno ccsq, o
qqso fqrntlicr
menos que se 1es puedo ubicor en uno de lqs hqbiiqciones cie la
que encierron el pequeio pctio. $nq ccteo es construido por cuctro o cinco
.hcmbres, pqrientes en su insyorio, gue ircbajon en
qYni o que son compen-
soCos por un sclario d.e 20 c 40 centcrvos diqrios. Ei primer trobcjo es pc"
qrondes de los iqicias
rrer ios cimi€ntos. Se ccrvcn huecos y se troen piedros
de los cerros. Antes de poner ics pledras de los esquincs debe hace''se
un sscrificio n lcx "Fcchcl::n,:mc' con hojas de cocc, licor y chicho. s': co-
locon las hojas Ce coca bcio 1os pieCros de las cuqtro esguinas de los
cimientos; 1<: chichg ]' el licoi se derromon sobre eI suelo en que se col-1s-
truye, y el propietciio b:-.; is tierrs. Entonces se qmontonqn lqs pieilrcts'
lc:= mss qrcncies cli ionic, lcrs mcls pequefrcs encimc' y soble
ellos vie;i':n
los cdobe-=.. un sequnio gruDo de trclhcjo se encorg(l de prepcror los odo-
bessebuscotrnexp.ericporgqueloscoloqr:e.Enl{ouri,loconstrucci,jrr
de uno C<1o de uno hoblicrci6n d.e oproximodomente 4 por 10 meiros
tordo vqrios meses. Er trcrbcjo se efectucr lentcmente. Se <iemorcn ullcx sF)-
rnclncr en occlrecr los piedros. Tres o cuqtro d-ias en la fobriccci6n de
los cdcl:es, que se deicn a secsr Curcnte 20 d'ios' Pgra techar se necesltuil
vorloe c1ios mGs. Mientros t<rnto debe interrumpirse lcr construcci5lr por
]c rrece:idoC cor:"rir6 de coniinucr con el trcbcrjo ogricolcr, E1 costo de ic
constiucci6n ci: ur:ct cascr de uno habitcci6n en Kuori se colculcl en 40 6
50 soles.
Fn. ctiguncs regicnes lcs puertos y lo fachcdq son decoradas con
reprasentocjones tallodos del escudo nocionql, onimoles y escenos de J<r
vidcr diqricr (Costro Pozo, 1924, p6g. 74 En el Peni centlql, cosi. todos os
r-
l{.::: -';ACiONAL. --TOMO XXIX
t9l
i:: =-:---:.icql, distritol
o sub-
cE ::-:::-zo:, tiendos y taber-
E :. -l:-=:: un odorno en el techo de lc fcchodc representondo crucifijos
-*:. i:=:.rgos o loq dios de & - -:::: o simbolos religiosos que muestrqn llqmqs, p6jaros, etc. forjados
r:: j:::: y de los que vqn q
c::::: :--=. .c plozc pJIo cor-ri- ]l:cloie ccsero. El moblcje de lq cqsq es qbsolutqmente sim_
-
r.u : :-: s:{iste. cosi nuncq se ven sillas y mesqs. Se construyen plotufor-
ie:- -,-::.::: su iglesic, pero qlli
x.:: :: -::cq contrq los pcredes,y se cubren con pieles de llqmqs o cqr-
irsi::: :=::s silven paro sentcr.se y porq dormir. Generqlmente se encuen-
:: :: :crmq rectangulqr o :'= --::--:s en lqs pqredes lolerqles de lq cqsq, y los qrticulos cqseros
!: :: ::---*entrqn techos trqiie- i, :-:-:::: Ce iqs vigas de los techos o de proyecciones que sqlen de .l.rs
,* :-: ::sc: olrededor de un
li-::-. :. je viviendo pcrc el -.-:-::
ie: -::::e como dep6sitos o ONGANIZACION SOCIAL Y POTITICA
e -: ::=.-':c. Los dimensioires
;.:-::cs. No hcy divisiones -e ccmunii.qd. - Pqrq hoblor de lq unidod b6sicq de lq sociedod
r:t :----: -.-: ventqnos, con pi ;-*::-: es preferible usqr el t6rmino comunidqd ql uso de ese misterioso
g*-:: :-::-:.ociones separocius i ,::- -::dentificqble concepto de cyl1u. Desde lc conquistc los peruonistqs
:::: ::jc ql t6rmino ayllu un significcdo que es por lo menos contrqdictorio
i€ -: -a:-s::-rye un(I ccsq, o - :::-.-... Mos qfn, es posible que el t6rmino, en su origincl uso quechuq,
i.:_:_:--:-.=s je lq cqsa fqmrtigr :* r:: ::-j:odo indefinid"omente o grupos de scngre- de diferente.s clqses,
;: :-. - -- i : cor cuotro o cinco :: ::=l o unidqdes territoriqles. Hoy en ciio el t6rmino se usq como sin6l
- :: ': comunidqd y se cp.ica oi tipico pueblo de lq
r ::- :,-::i r que son compen- comunidqd.
r-:: :. --:-=er 'rrobCjO eS PO' :::lre los quechuos qctuqles el oyllu, segrin como est6 descrito por
:-t-:-: ::::ies de las Iairias i::-:i::, con lqs cidsicc{s cqrqcterislicqs de sib, de descendenciq de un
I -:::::.:-::os debe hqcelse -: :::::Co comrin, unilqterolidcd, exogcmic,-y totemismo, na se encuentrq
: _ --- -^ __
--_J- -r^:^LO. S?
\ l]t1rr1 CO_ :.: - -.l-l:r sitio. Cqstro Pozo hc indiccdo lq existenciq de comunidqdes en
i -r: :-:::r esquinos de jos *:-,--- H'.rqncqvelico, Apurimcc y cuzco en lcrs cucrles todos los hqbitqrites
::--: :. Sj€-O en que Se Colls- .: ,:-=- el mismo opeliido (Cos'tro Pozo, 1924, po.g. I2). Esto, sin embqrc;o,
r::: r=.::r.lcnan lqs pierlrcis, : : :-:::jicq de ningrin modo iq presencia de unq organizaci6n sib. Lo
=:-:.:--.
. ,- :rb:- ellss viei:;n ::--:-:iod en lq mqyor parte del Perri est6 compuesta de por 1o menos
€::r:r: ie preporor los sdo- .-*-:: grupos de fcmiliqs extendidas, codq uno de lo; cuqles qfirmq su
"_.,,:
: 1a rn15lygc.6:.j11 :-:,--:1 sepcrcdo q pesqr del hecho de gue hcrn vivido en estrechs qsociq*
= -= i' T:ny
y", l0 me;ros : :- :o! lorgos periodos.
c:-::-::. Se demorgn uno se- Los nombres y lugcres de muchqs comunidqdes vienen dl 6poccs
: i.:: =: ic fobricoci6n de :r-:::-::nbinq. Otrqs se formqron de los reducciones de lo Colonic. Otros
:-:-= ?::c techor se necesitun :: -i-e hon sido qrtiJiciclmente creqdos con lq Repriblico. El rdpido ou-
-i:: -:s: 1o construcci6n por ::-:: de hobitqntes durqnte el siglo pcsodo, como resultqdo de lq extremo
! :' : :::rcolc, El costo de iq :::::blqci6n que ocurri6 en lcr 6pocq de lc Colonic, caus6 olgin movi-
=-
l. .::: so colculq en 40 o -.::-:3 de pobloci6n;lqs comunidqdes gue hobion sido diezmqdqs Dor pes-
::::.:i: son decorqdqs con '-:::uevqs lomiliqs gue pronto se odcptoron q lq forma de vicic de los
. :..-:--:ies y escenas de .la ::=':::idqdes q las que se habia integrodo, fueron cceptodos y asimilcclcs.
, ?=-: :entrol, cosi todqs qs ?:: ccnsiguienle, en "muchos pueblos quechuos hoy octuolmente un grur,o
:: :::oiljqs que tienen orgullo de pertenecer cl nricleo originol de la comu-
r+s.
REV1STA DEt MUSEO NAC,;ONAL.-TOMO X}JX
,-::--: :eci6n venidqs. No se ::_::::nlo es, por supuesto, unq instituci6n que los agricultores
:-:-: --.- se proctica ningunc - -::::;e viven en constqnte temor de perder su tierrq, o de ser
,; : -'-- distinci6n sociql mqn- rillll: ' . -. _::: Eentes de Juerq lo que puede disminuir Iq extensi6n de de_
- ;-: :::--:-=: El matrimonio dentro de Iq comunidqd do seguridad. Lcrs
3.itud exhibe r-rn fuerie -:: ::lc fqmilic se mqniienen intqctas y no qpqrecen en lc coniu_
: -e comunidod contrq '-:--'::cs iC6neos porq heredqr. En Kquri, qciuqlmente, hcy sojo_
:.-:--- .qro todos los hcbi- -. :-:::bles de fuero ca'sqdos con mujeres de lo locqlidqd. Auncr.:e
: ::.p-?dod, ic p6rdido -::'- ';-vicl.o en ejlc por m6s de 20 ofios,
ss presenciq todqviq es
:--:-:ero unq Calomidqd - -:-: -nsultqrlos se refieren c ellos como cr hombres sin sitio.
: :or 6sto y consid€:la t.. :-.:ro es del lugor se le teme y odia. Todq Iq comunidqd pqrece
::e: dl Icmilio que : ::ro rechczqr cuclquier intento de un extrofro que quierc qbrirse
:: ::rentesCO resultqnres ::'- ello. Cuolquiera que le vendq su pcrcela de terreno cr
: ::--.-derodo cqsi criminql. Pero lcl coso se presenta muy rqrq vez.
- :': :cinpr?nde que puede gqnqr poco y orriesgcr mucho si intenta
: -- : - ::erros de unc comunidqd que no es la suyo, No recibir6 ayu-
. : ::: :- trobcjo de str.s ccmpos de cultivo; nqdie trqbqjord en oyni :on
:e:rte esiqrd separado. Y to peor de todo es que los hechiceros
- ,:=::ldod prccticcrdn lc mogia negrq contrq 61. Estq es lo culminq-
-.-::cque de lcr comunidqd. En eI ccrso de Kcuri los dos hombges
r: .-j: :cmpletqmente des- - ::::: ;-le s? cqsoron con mujeres de lq comunidqd y que se estqbl.e_
r-: :s:: Eolidcridqd cqrqc-.
-:s :3-.-:::cmentos del Cuzco .'i-.:: ::: .ousq de lc cuql llqn sufrido grondes desgrccic,s.
s::::.-:gondo 1! un grqdo' -: presencic de mitcdes en lqs comunidcdes guechucs qctuqles es
l:: :- .=c. Lfs comunidqcles :-:.---:-:, Iuuchqs comunidqdes se hqn dividido en dos a mds secciorres
:: ::::::erse. De este mcCo, *.: .::---::do nombres frecuentemente signi{iccn "de cbcjo" y "de qrribcr".
;-:.1 -itrr:r:se. Lqt posesio'res
,: :-.-:i: mutuq deja de ser
1.". :
' -:r como otrcis designociones, pqrecen tener rinicqmente un siqnifi-
, - :::g:ofico.
s : :::::.-nqr con grcn pcrrte
i- :-:-::cl, lq estructurq lj,o- Crgcrnizcci6n politica. El origen de lc qctuql orgcnizaci6n
::, r: -
iuechucr se buscq generolmente en la estructurq de Iq comuniclc.ci
I 1 :;:ellos que todqviq re- -
:::-::::s ::rdividuqies, desco- :*=::-:::lbincr. Pqstor Ord6ffez, qutor de un qutorizodo trcbcjo sobre jos
:--r:'::3, o envqrqdos o s'eq los que cqrgqn lq vqrq de lq qutoridod poiiticcr
"
' .: :crnunidcrd, qsegurq que esq instituci6n es clqrqmente indigenq. Un
=::-:-e:to un nuevo proceso r:,---,r r fovor de esta oserci6n es lq qus,enciq de cuolquier legislcci6n que
e:- -: porte cenlrql del Perf
:::- =ecio de defensq conlrq :: .--- :econocimiento formol c ic orgcnizqci6n de los Vcrcyocc. puede decir-
:,::- senerqlmente incorporu- , ::: otro lodo, que los tftulos de los funcionorios quechuos son exclu-
:- ::=.rir.idqd quechuo. Son -:::::te espcfioles en contrcposici6n cl iitulo de Hilqcqtc eue todqvicr
:'- :: :u posici6n legcl. Ii-ly : ":-:,-::e enlre los qymqrqs' M6s oiin, lcrs funciones de los funcionorios que-
: -:.=, c6gs. 63-68), que ho :-:s:-enen estrecho porolelo con lqs de los funcionqrios de los puebios
e:::-;l tantc de produccior ;:::,--:-es de los siglos XVI y xvII. No puede descontcrse lq influen:ia
' :::i::r o sus miembros. '::::-:jci. Pero, cunque los vorcyocc no pueden ser excctqmente Iq imogen
e:j= c ser end6goma. Donde' : : -:s predecesores incqs no son tompoco totqlmente id6nticos q sus ho-
s:j=:-:'-c tiende q ser pqtri:Ir- - ::-=os espcffoles. tos fsctores hist6ricos cqusqntes de lq tronsformqci6n
194 REVTSTA DEL MUSEO NAC,IONAL._TOMO Xiril
de lc mismq comuni.dqd quechua re hcn d.qdo tqmbi6n un cqrdcter inico ,gulilm:ruiql
reunirse en consejo con otros olcoldes de la regi6rr. Hq.e crlgunos ilfilllllllllulllir'l' i: ::..
afros .os
qlcqldes de lcr provi.nciq de Anto (cuzco) fueron mtrmillryn'ff:,:
considerqdos en unc so,q
jerorquio y cgrupodos de ocuerdo con su grodo de poder. Sobre l6fu fi'.;rur
los olc:ol-
des de los comunidqdes estsbon 1os -olcqldes de los pueblos, que hobicn tdilttl&$tttlitt,,iL::rLr :,..
servido previomente como olcqldes de lq colsgoricr m6s boja. El qicsid.e 'irol]!, iii:il "l
iifi@,llftffitn;,,"
Los olguaciles son esenciqlmente funcionqrios ejecutivos de
los qlcql- ullllm|lnMr* r':-
des. Trqsmiten iqs 6rdenes de 6qtos q los habitontes ds1 pueblo y qnunc;rn
los dios ce fqeno' Son responsqbres de lo ejecuci6n de rqs 6rdenes der
clcclde' Donde no existe er crguocil estc lunci6n es ejercidc por fll0lr ii. *
er segundc
o el mcnd6n, o por qmbos. Er segunda, o segundo qrcolde, es generclme-:te illlllliillll]lliiI
un cqrgo honorifico que puede ser ejercido por un ex-clcqlde o por un 'w lllllll|'il t: :
futuro ccndidcto o lc qlcqldio. En la regi6n de Acomoyo hcy mcndones y .illolmr *, - t:...... :
cqmpos gue representqn ql olcolde en lqs regiones oislodqs de lo comunidccl I(IMI I .
.
El mond6n en Kauri tiene oproximodqmente el mismo grcdo de poder que lllllll0 I ii:rn:.....
el segunda. uno de sus deberes, en este lugcr, es qlimentcr q los obreros ,ritlilllilllllillllrlll- {l
durqnte 1<r ejecuci6n de los fqenqs. Es tqmbi6n responscble de lc orgcnizo- imfllillliil;i :'
misqs, {iestos, y en las ocqsiones oficiqles, los regidores lormqn pqrte crel lmmfi r : P':
est,in
profu-samente decorcdqs, lo cqbezo es de plcto y estdn cubiertos ;lllillllllLrlrl l
de crucifijos n.'Ti*:-
y figuros de santos en repujodo. Lqs medolros rerigiosqs son prendidos c
lcr porte m6s grueso y superior con codenqs de plota. Er extremo rilllllLilillii'll
infer,or
termina en uno puntc qfiiodc, hechc de qcero. Estqs vqrqs poseen :
olgo
de signilicodo religioso. qunque esto no est& muy clsro. puede ser, corno
'li)liltLltilril:
': :.
\
L l{-::3 NACTONAL'-TOMO XIIX
Itr@l -
-: -: -':-! :C\TEMPORANEOS i95
:i: ::rb!6n un cqrdcter fnico
lcur-j: ::-.:l:es Io hqn sugerido, que lcs vqros incqs estobqn qdornqCqs
-: ::=unidqd incluyen el de lmft :: :: r- :::qfenolia mdgicc de distintos tipos y que, por simple sub:;ii-
e "-:::es corecen de clgucr,:il. "rmff. : ::::-:s de 1o conquista. el simbolismo cristiqno reemploz6 los qllte-
- :.:cide estd q lcr cabezcr tulillr *: :::::-:: :aigqnos. Seq como fuere, se demostrord gue lcrs mismqs {un-
e:: : j :: d el distrito, se le per- 'rnrirm ::*::-s tienen qsociaciones religiosos, los que q su vez pueden ex-
::: - -:::do deben comeczor Iritul':: : :--- -33 odOrnos de lq vqr(I,
: -:. ::ercs (el troboio obligo-
:: :::::::los, obrqs sqnitqrics, -:: -,-l:ss son mirqdqs con qpqrente venerqci6n. Los funcionqrios lcs
,r-;::- ---icJosomente, y es justo suponer que algo m6s que rin sinlpie
r ::- --:;:ios disputcs, determi- n: - - -"=:--- influencicr el sentimiento del varqyocc por sus vqrqs. Se
i-:-: -=- gobernodor, y puede r{r1. --i jr:. ..e todas clcses y tcrmcfios. Lss vqrqs de los regidores i:orl
:?:-:--- i{cce olgunos qfros .os "ri". :- - :::--,:e cortqa y simples, Hostq hqce uno generoci6n, los regidores
r::- ::--siderqdos en unq so,ct iLL, i: -- -::bon vorqs cortcrdqs en punta tosco. Lcr funci6n del qlcqlde est&
::: :,: poder' Sobre los qlc:ql- I ;- -, ::: :c:L uno vqr(I lcrgc y elqboradqmente decorqdc, cunque argu-
i: :: -:s pueblos, gue habiun : : - :=s --evon un pequefro bqst6n, pobremente forjodo en estqfio y qce-
:.:.:::.- ::cs boja. El cllcciCe * : ---:^'-1- ..--J )/ lu decorqci6n de lqs vcrc's de los mds qltos funcionurios
r:= -: -: copitol de provint'icr 'r i:: -: ::-:cionqdos con el grcdo de qutoridad. En Quispicanchi y Pcu-
-::* :-::: : :c: ejemplo, donde lc olccldiq hc perdido todq su dignido'1 e
itr::-:: :'egutivos de los (Ilcql- 'r:: -:.":--:-: lcs vcrrqs de los qlcqldes son imponentes por su riquezq,
b;:=,:= :el pueblo y qnunc:.rn
e'?:----::: de lqs 6rdenes del -::'.-:royocc son elegidos en unq reuni6n informol de los m6s vie;os
.:-:-::idqd, llomqdos a la copitol del distrito por el goberncdor. El
i,:: :s :'ercidq por el segunda ."-" :':-: :e:eccionq cr los funcionqrios de enire los cqndidotos elegibles
t-:.::: :.:3:Ce, es generqlme,:te ' : a : : jecisj6n del gobernador lqs nominqciones' En cqsi todos los ;q"
::: -:- ex-qlcaide o por un ,' :-:=:::nrincrciones constituyen. lc elecci6n. En Kquri, ol fin de lq fiestct
j: -:-::::::yo hcy mqndones Y
:-=-:dcs de Io comunidqd'
: -::e:r d.el Rossrio, los m&s vielos y lus mujeres discuten el qsunto de
=3: : ::--:-::iones casi cosuqlmente. Hcy, despu6s de todo, pocos condidci<ls
3- - -:ii-o grodo de Poder que
:: :lro la olcqldiq. Frecuentemenie, se seleccionq ol hombre que
i= :. c-imentqr q los obrerds : :: : i: :ompletar su servicio de mayordomo en lq {iestc del Rosqrio'
s- ::::c::soble de ]a orgcniza- I ,,--..rr y el mqnd6n se nombrqn cr coniinuqci6n. Tcrdc poco lc selec-
j- 'l annq-
: -: -:: regidores, puesto que 6stcr e: unq de lqs primeros funciones del
: ::=-::::Cod, los regidores lor- : : -: -::nediqtomente despu6s de que el clcqlde es elegido y qpqrece
:l''::s. Estos son j6venes cr-le, :. . :.:cbernodor, se le preguntc por los nombres de los regidores' En-
:::-:-::-:rios ejecutivos' En icrs '-::::: :::e recitc lq listo previcmente preporcda. Unq vez que el nuevo qru-
L:: ::::dores formqn parte clel
: r := :-::.ionqrios ha sido inscrito por el gobernqdor, continriqn a Iq cqpitql
r:: . : :::'.'rncio y jurcn sus ccrgo's qnte el subprefecto, pqgon un derecl:.o
r: -: ;-smo Iormq como 1o erct - : : -' :e:il:er.. Ic vo.rq. Cuondo regresqn q su distrito son recibidos por el
L::s e: el Perri moderno estin : -::,: -cn bcrndq de mfsicos. Se bebe chichcl, q veces se echq flore: aI
: ; es:c:t cubierios de crucifijos ":-:r':::, y el qlcqlde regr€sq cr su comunidod seguido de sus subo:di-
L:: :e--giosos son prendidqs c : ::::
s ie plcrto. El extremo infer,or S- el indio que hcr sido nomincdo qlcqlde declina ls nominqci6n, tierre
=:3 itos vqrqs poseen olgo :-. ::c::tcr e]. descontento del gobsrnador, del sqcerdote y de su propio
i =-:'; cloro. Puede ser, cotno : -::.: Generolmente no puede soportqr lc presi6n ejercidc sobre 61, pero
.. :::::onocido cqndidqtos gue hon hecho uso de su poder legol pcrc no
I96
NEVISTA DEL MUSEO
NAC'JONAI..-TOMO XJI
servir. Cuqndo muere
el alcclde el electorado
un.nuevo hombre poro de I
zq lq elecci6n.
llenor su iuscr y .i-;;;";o; ;:fffii:j,;T:f &
llEE. I
comc yc se ha.insinuqdo,
er primer rsguisito pqrq
ser eregido crcoic:
Fii"TJ**#::'ffir#j:Jiao,.iifio"" i. ;
co,.,,,,,iaoa rieae 5 lrx
i*,tr$*;TJ:.'#ti;J;il?'::LTi,'.?."#:1il:t;TJ:TI: m-:r*
o,J""J""o;il:"#:l'"",11;:"".:!"il,:#"1}T;*:,:.ffi .Ns !n@
mente, los olccldes se
h-qn
"orrrrunido i"i1" .ia.i*aiu"tu-" art goU"rnsdor
*1, ilrypr1in
l@l]Eelgr
:
n:*:::"i"""',,xt:T"* .. J"*,"",'iir.,
etos' MlnE
ffilT 'i"f,?
sioncdos ooro io o"up.t",,. pJ;"::ru;,,:',:"r: ",.,to,,ces,
er
!8!!@'TrT
n,," ,,T:;:
(uno de los m6s
suqves t6rminos
ffioor -i", ,_ , :f"l;:, JAG l0T
ernprear semqnqs de su
"". 9";;";, 0..
ti"mpo en reqrizqr lqs tsreas'i.*""0"0"s rener que
dqs con el cargo, por tener qsoc:q_
gue gcstcr gron porte ar fm{[ @
tqs' todqs estqs cqrqcteristicqs de su dinero en lqs fies_
aJ tc clcctaic, 6stc fu rrmmmgr:
-"iin ni siquierc c
"" ",r",
;x;'.l":H:::JiJT.:;"f,:;::iJ*le 'e.'a,
r" ..,o* embcrso, ,os l@Ctrtrrffiggl
?:lLlEqran
impedir este premio o""t
ffi,',ff
Pqreceriq que pqrq poder evitcr
o",oilJ"X"::l;$":".T'';" I;*l l-nr :rg6u
:nT. ra
]cr nominqci6n como u
tambi6n negqrse q servir como olccldes podrian
mqyordo*o". Esto sin embor ilh mml .: :-
El moyordomo sanq grcn prestigio
en iq reqrizoci6n o"
"* ,"XlJi[:{
b5 J@f
Iorqn sus sqcrificios ,iq.r"ro- V pr.or"a"d, pue5 :T: v
*u
.de
trqerdn beneficios q todq .; ;;; que los sqntos
to fl! mirr" r -1
si6n tonto sutil como priblicc"o_,rrriaoj. Aa.*as, Ic lglesio ejerce unq rJre-
:
=-::
j:os de ellos "brujos". o Otros funcioncrios cuyqs funciones no son clqrqs son los Khorpos y
i98 NXVI1STA DEL MUSEO NACIONAL.-TOMO X
los chok'oce, o cqzqdores. Estos riltimo.s pqrecen ser los responsables de lllltmr".rlr
cuidqr que lcr comunidqd no secr atqcqdq por pumqs, c6ndores, zorros
y F,c
lqs monqdqs de vicufias sclvojes. tl llffig
El consejo de qnciqnos tiene gron poder. Los seis miembros se reu'e.
generclmente en cqsq del olcolde pcrc decidir de los qsuntos sometido.:
c ]l@r u'fii,'€
su juicio. cuqndo se debe eiegir ol nuevo qlcolde, el sqliente, rodeqdo cie llrofrP :
e]los, sugiere el nombre de su sucesor. Entonces cqda miembro
hqblc sobrc I!G
lcr suqerencicr, acentuqndo los puntos buenos y mcros del
cqndidoto. sigue
unq ceremonia de qdivinqci6n en Iq cuql se consultq lq voluntqd de los l&q:w.ms:
Aukis (espiritus de lq montcfiq). Si lq sefrql es sqtisfoctoriq, cl viejo clcrrlCe ffiid
y' los miembros. del consejo beben chichq por el continuo bienestqr de iq E0@!@'fl!r,rr,.:
comunidad y por el 6xito del nuevo qlcqlde. Mientros tqnto los regidores
y los o'gucciles tocqn sus "sikos" pqro cnuncicr gue se ha elegido nuevo truns" ar :
alcqlde, (Y6bqr Polqcios, 1922, paqs. 7-12). 'al Mj3
Estc descripci6n de io orgcnizcci6n de lo comunidqd. de ios equeros d r:gogrc
revelcr inmedictomente que mucho de lo primitivo hc sobrevivido hcrstc el
presente. Algunos de los cqrgos pueden estqr enterqmente libres de influencia
post-colombinc. Eh todo coso, por raz6n de su qislqmiento e ineccesibilidr,.d,
la organizoci6n politica de los Qqueros retiene ciertcr vitclidcd y puede frrn- "tF q.mlT
cionqr sin lq intervenci6n de lo Iglesio o el Estqdo. :umFEolluEEics
Parece no existir enire los qctuqles quechuqs ningrin sentimiento de oeeirymrmcrs
intercomunidcd. Ciertqmente, no exlste ninguna corriente de conciencicr nc- * i['"ffi g'nr"-!G
cionql. Ccrdq comunidqd vive, principalmente, en su propio mundo, impor-
t6ndole poco el resto. Ocqsionqimente, los miembros de lq comunidqd vis:tcrn
otra pqrcr cyudcr en eI sembrio o en la cosecho. Pero esto generqlmente-
es eI resultcdo de obligcciones de pcrentescp, y pertenece c Ic cctegc'.ricr &.; -*
&il &U
-,-
de oyudc mutuq entre pcrientes. En los Iiestas lqs relqciones intercomunel.es j
[-ffiF1g
son cultivqdos con cierto cuidcrdo. Por otro lqdo, Ios insurrecciones que ocu- @@e:
rren de vez en cuqndo muestrqn poco sentido de qcci6n unisonq. Ccda erup- f :n!!!s" :'
ci6n socicl es locql y espontdneq y €n la moyoric d* los cqsos son mqniles-" f,+ r...@.-_-
tqciones especificcs sobre problemqs locqles. Existe roz6n pora creer que ***,i" - !
que lcr modernq familic occidentql es bilcrtercl, con cierto 6nfqsis nqtrilineql.
Lc fqmilic funcionq, en cierto grcdo, como uncr unidqd econ6micq y soc::I.
En qsuntos de qutoridqd. gozc de ciertos derechos, ciertas prerrogativcs y
derechos bien definidos; funcionq tqmbi6n en eI ccmpo religioso.
Lc composjci5n del grlrpo {qmiilqr vqricr considerqblemente. Denito.
de un compuesto fqmiliqr se encuentro generolmente unq pcrejcr de qbuelos,
los pc&es, en clgunos cosos el hermqno del pcdre y su fcmiliq inmediuta-
-gt*'
I
t
i )flS:C NACIONAL.-TOMO Xr(I)L
=:::: :er los responsqbles de :. :: l::ie 1o porcela Iomiliar es pequeffcr, el compuesto fqmilicr no
: :-:-:, c6ndores, zorros y por : -:::::es de fuerzo mqyor crecer en formq irimitoda. por
" co'si-
i: - ts se:: miembros se reutlea ,: : r - --=. 3ue pueden ser construidqs en el terreno de Iq fqmiliq. cuando
l:-: _s -cs osuntos sometidos q rirll :- :" :. :-"e:res, construyen sus cqsos en otros lugores del puebl0,
si rcr
!r::-:: el sqh.ente, rodecdo cie 'llnrii::: : :,-.::.:s cqsqs es olgo gronde,
como ocurre q menud.o, hoy jcr
,l:: -::: niembro hqblq sobre *m- - : -- ::e se estqblezcqn en formq independiente unidcdes de fqmr.iro
i ; =-:-.s dal condidqto. Sig\ie llli',N[ : :: ::
;e :::.:-.:c lo voluntod de los -: -=.-i:::-o es qsi un fqctor importonte para determinqr lq cornposi::
i-s ::--:::::cria, :l viejc clcclCe .,.:
,:: :- -::-::nuo biene.star de jcr rni,,,:. : i,'-i::-: que ei grupo incluyc s6lo unos cuqntos miembros qdultos.
: 1.1-:'-:::s tonto los regidores : - - ':. ::=unidqdes lcl mcryoriq esto constituido por fqmilics senrTll-
::-:: l'j: se ho elegido nuevo ff:-r-- -1--- ::- lqs comunidqdes qbiertqs o dispersos, donde codc Iqmilicr
=- :-::-: de su tierra curtivoble y donde hoy espocio pqrq expqn-
-: ::=--:.-Cqd de ios Qqueros r-'- :- --:::o de resjdentes de un conlpuesto comrin es definitivqmente
- :--.-: :-.1 sobrevivido hqsta eI ,--- : -: .:. =-errbros continuqmente se sepqrqn, seq pqrcr construir unc
:':::: t:::::e libres de influencia r..,': 'r,:.= : bien en otrq 6req. En este cqso lq nuevo fomiiic entrq c.n
I :-:-::-:e:to e in:ccesibilidr,:d, 1r':-r':':"-: :-- l:os fqmiliqs cercqnqs o ella. En corto tiempo lns lazos eco
e :.,.:: ;::eli.dad y puede fun- :)ir.:r::. :: '- .::,oles con los distintos grupos de fcmilic de lq vecindcd
8..- * _ l::- -::::.-::-'.e: como los relaciones deniro de una extensq icmilic, pero
l: :: -:: ---:gun sentimiento cie ,r::.:::: :: t::-::-e: y los lazos fcmiliares de ningrin modo sufren.
a: ::--:-=::e de concienciq nc- -:, :-;:siones de tierras mds importqntes son las que mqrcan po-
, E:- :- ::opio mundo, impor- lni+r :: i: ::=-.:cres. cqdq fqmiliq tiene sus pqrcelqs cientro de diferentes
=:::: i: .c comunidqd vis;tsn k rr:: i: -cs tierrqs de la comunidad. (V6qse Agriculturo), y los pr,o-
!€:': ?e:o esto generqlmente' :r.:"r -::: :::t su lrobcjo q los individuos de lq mismq. El jefe de fqmilicr
;: -.- :=::e:rece g lc cctegr-ria ]] -.r:i :.'.-.i-: sus tierrqs como lo creo conveniente, sed en formq temporol
: -:: ::-::-ones iniercomunci.es : !*:- :.,:.--:€ Generqlmente, si el tomofio de los porceios es suficiente
:: -:= -:=-surrecciones que ocu- :: ::": ::--=:::::1es necesidodes fomiliores, 1qd9s los miembros de la fcr-
:: ::--::: rlnisonq. Ccdc erup- a : :: -:-::: olrededor de ese nricleo que constituye lc posesi6n de icr
i:::: :_^ -c: cqsos son mqniles-- ": -- ::::rsq y su trobojo son principolmente un osunto cie {cmilia y
::-:-.= :cz6n pqrq creer que : r: : ,- -..--j:c estd obiigodo o cooperqr con los otros. Estos obligacior:.es
::--:---:: -cs quechucs peruqnos' --.c puecien ser ignorodos especiclmente en lo que concierne
:- -.- ::: :e esi6 desorroilsnclo - -: : ,:=,:_c de tr<rbcjo. El trcbcjo en cyni se fundq en el principio de
:: ' - : :: -: --- ::miliqf.
=;-:: c.gunos ccracteristicqs :. =:s C: iomili.c, en quien )a propiedcd de-, Iq tierrq est6 investiciq,
c: t--::erol, cn el sentido c;.e :-".::: ---- :eloci6n especicl con los miembros qdultos de lq fqmiliq. De-
. :::- ::eCo 6nfqsis nqtrilineal. :-: . : : : -: dsto octrj.cr como una unidod con respecto q lc posesi6n de icr
; =.:.i:C econ6micq y soc:el. '--- :
=.--::::rente debe unirse
qlrededor del jefe de fqmilio. Lc posici6n
s:i-:: :iertos prerrogativcrs y ::"- ::.: j: cue 6ste ocupq dentro de lo fqmilic se expresq tqnto en la
e- ::=po reiigioso. : :--::-::: je su outoridqd como en su obligcci6n de procurqr irobcjo
c: :o::siderqblemente. Deni:o' :.:: :--. -::npos de cultivo. Todo fqmiliqr que recibe un pedazo de tierrcr
!::-:e unq pqreiq de qbuejos, :,4 : : ::_elc fomilior debe concederle cl jefe vorios dfqs de trobojo srn
:,:i:e '; su fqmilia inmediuta- -'r":
-.;:::::i. Hcy, sin embcrgo. unc limitoci6n puestq sobre los cifos
7
REVILS'IA DEL MUSEO NACiCNAL.-TOMO ;ullulutu::tii,,:
jeles de {omilia no es crlccnzqdq, cqdq uno qctfiq independientemente. L,:: lillifu iltnilll,-qll.lll' :
m6s qltos funcionorios politicos de lq comunidad o los lideres politicos v.q'- !@u[ ilirllll. -,,.]
bles son siempre jefes de fomilic, y 6stos siempre estdn representqdos e: nr ,]ll:ililtillt...l
todos los consejos, formales o informales. Los intereses de fqmilio juegc: jlLpi':ilillk r::"..
su pcrte en estos consejos. Estcr conclusion no es s6lo del observador. De iln l,,,;lll ll" .
qcuerdo con Iq teoriq nativq, Ios intereses de familio determincrn los inte- ; .. *
reses de lq comunidod. No deberia hqber contrcdiccl6n entr" los dos. lc :l@@lulll: *...
p6rdidc de tierrq sufrido por unos cucntqs fcmiliqs invocq 1o defense de lc (n[lluffi).-xill:. ,
pr6cticc, lqs condiciones moderncs hcrn introducido intereses fqmilicres oi- ]trll@i{fi *t"l
vergentes y, como resultqdo, Ios intereses de lcr comunidqd pqrecen conirc- Nu0ullllltdr-
dictorios y confusos. Lcrs fqmiliqs mds pobres tienen poco que defencier; lillfllli n "'
lqs Iomilius mds ricqs defi.enden 1o suyo. La crcci6n unificcdcr da Iq cornu- l@runmr"l:ii " -,:
nidqd se hqce por tonto roro. l&[ ;rjilil-' ": -
instituci6n de lq fomilio ganc en grcndezcr. De este modo, en muchos pue Lillfrrfi ll-u" ::-
blos quechuqs lo leoltqC fomili.qr y ic trodici6n est6n oitqmente desarroljc-
dos. EI grupo fcmillcr cctricr en unq formq orgonizcdc, viniendo cqdo miem- il@:l :t.; -,: - :
unidod se opreciq mejor en lcs disputos por tierrcs que s? presentcrn entre ,liffil l1:::": ; -. - .
Iqmilics. Aqui uno nots icr {recuenciq con lq cuql se presentqn quejqs entie ..r&lijjili "*,.... :.
fcrmilios. Un grupo es ocusqdo de hober tomqdo un pedczo de tierro perte- '{fi :lit
neciente q otro grupo {cmilior. Lqs dos fqmilicrs litigclr6n recurriendo q }o {ifilul :t :.: - :.--
{qmiliq ccn }os miembros mds cercanos reqlizqn los qctos nece$qrios. Ltrs
fiestqs, sin embcrqo, son cuidqdosqmente orgcnizqdas y requieren lq colq-
borcrci6n de grcn nimero de personos. Rcrq vez los miembros de ]q {smilia
i- ill::c NAcioNAt.-ToMo xrx -,: _ - _\ _:lYltunAt\.itJ> 2iJI
:=: --.-e:'r. Generqlmente despues - :-,--j: Se sienten comp-rilidos no s6lo por unq obiigoci6n fcmiiiqr
*l::- -.- 9:t consecuenciq p....So.S diCE ::-:::-:3:que reciben beneficios, en Iq formcr da reconocimiento so-
ie ::. :-: pocos cqsos en los rii:L r :; --::::::ion sobrenqturoi.
{:haYA I ::::: je 1o tendenciq de lq estructura fcmiliqr quechuq c{ permq-
::-----: -.e extiende mds ail6 cie :-'^! .-r:::-tr no ho escopcdo de los efecios de'sintegrodores gue hqn ofecteoo
:.: -.- :e-:ciosq de los quechuos- i" . ::: -:,-::i. Los cqsos en los cuales lq unidqd fomiriar hq crecido son
E e:,:.:e:i:qn unq serie de deq fr@xl-:rir 1 :::"e:sl, lq fqmiliq extensq no hq soportodo el ctoque de lqs con_
L::_ : :uosi unqnimidod de ,os ,ilduu:;---:, :-:---:::ri:os moderncs, conforme qumentc lq escqsez de tierrcs y
c :::-: :::Cependientemente. Los ,ilrtr :::-::: :- rrimero de fqmiiios desunidqs tombi6n qumentc. Lcr qusen-
j flruu:: -: -- :-::te lqzo cohesivo determinq que lo uni6n fqmlriqr f6cilmente
=J: : los lideres politicos v.s:- lfn' -::::: -,- :,ie los obligcciones de fqmilic desoparezcon. Lcr autoridqd del
:-:-::: estcn lepresentqdOs en
l:: -,-.:e:eses de fcmijia luegcl ruDm :..:----.: se debilitcr tcrnto que es dificil logrcr unq qcci6n comrin. (v6q-
r, ::: :: solo del. observqdor. Jie nr l:".";: i::c, 1924, pdgs. 70-7Ij.
:: ::=:iio determinqn los inie- .l--i:-ls, en los riltimos afios lq fqmilia tlene menos funciones eco-
:::-::i::cion entn los dos. Lc $r-::-j:: '.' ::liti.cos que reqlizqr. (V6qse lcx secci6n sobre Comunidod). Lcr
i:=.--:s :;:voco Iq de{ense de lq rour::: -::--- distritql de lq prefecturq dejc poco outoridqd en mqnos de lq
r:::-::.::ie, qmenozodqs. En lq r'- *:-: :: o de lq {qmiliq. Lq familiq como unq unidqd compietc que se
E-.,,: - -- i: ::rterese: fqmilicres di- ir::i:: :,-. -: onnimodcr divisi6n sexuql del trobajo no ofrece un cuqciro ver-
!e -: ::=un!dod pqrecen corilrq- : :: -: modernq Iqmiliq quechuo. Los indios hon pcsodo c depend.er
.u:::r'
hL:-=: :-9::e:i poco que defender; .-uy : =:::::niq monetqriq, y gron pcrte de su producci6n es envi.qde ql
L: :::.:-=- uri{icqdcr de lq cornu- g*i i---i -: especiclizqci6n de Io prociucci6n, que siempre estuvo presente
s :-=--: ::ado, es qctuqlmente uno de los lqctores domincntes de lq eco-
n€::: :',r :uelzq y significcdo, 1c ai:--: :'je3nuq. Lq fqmiiic, por consiguiente, suple qhorq en menor grodo
" le :::: modo, en muchos pue .r', -::==:icdes b6sicqs de lq vidq.
.*r::, :::li oitqmente desarrol:u- -: true es cierto pcrc lcr fqmilia cgroria quechuq lo e-. todaviq nras
c;::.-_:ic, viniendo cadq miem- :,;-: :::elios que emigron q lqs ciudodes' En lcrs condiciones urbqnqs, iq
!::: =::::irricos y religiosos. La ::=--: :.-::e unq mqyor pulverizoci6n. Lq vidc {cmiiior d'el pueblo quechuc
c; --i:::s que s? presentcn entre *',,, :ri_.i::oble con lq vida fqmiliqr de lq modernq sociedqd inciustriolizcrC.q.
,- --:- :e presenton quejqs enhe ', - :-rs porticipcn en las nuevqs qsociqciones que son generclmente r-rrr-
:' - -: ;:dq civicq. Lq fqmiliq est6 subordinadcr c ctrcs inetiluciones que
=::: -:: peCozo de tierrc Perte-
:'--:: -:i-goron recurriendo q lq --: ::--- :qrte lq hcn reemplqzqdo politicc y econ6micqmente.
;.'-e -.- re:.rrrir&n a lq hechiceric ?rrentesco. Los t6rminos quechucs de porentesco cst6n rn,-rr-
-
'::--r-::::e inf uencicdos por el cqstellono. Sin embcrgo, el usc d: t6rminos
E ::::l-o en r-r-ncr iuchq interr:o
i:: :::3s generalmente se mrln- *::':-:s que indicon reloci6n de pcrentesco no siempre signi{ice que los
':*'-:-::tes qu,echuo hcycrn sido olvidcdos. Lo frecuent: es qu" muchss
c :- .ccime (ofrendo o lq tierrq) ::,-:: conozcqn tqnto el t6rmino espcfiol como el quechuq, pero que pre-
:-i'r-:a: fomiliores, qunque son :i-:-=.:- u:o del espofrol. Asi, por ejemplo, en Kouri lo po,cbro "yer),J"
::=-l:--icC. Todos los miemk,ros . -.: nucho, pero tqmbi6n se conoce el t6rmino quechuc "gochoni" y cr
:::-:'-l:u';en con odiculos qlimon- -n::: se Ie utilizq. Hoy olgunos fcmilics conservcdorqs y trqdicionqli.stqs
i::::3::: mos simPles el jefe de . -: :-:ren o crgullo usqr 's6lo los t6rmino: quechuos.
+a''-::: los oetos nece$qrios. tcs ?cro los qbuelos solcrmente se usq un grupo de t6rminos; no se dis-
c:::--^-zicos y requieren lq cola- :-: : -::: iqs lineqs pcternqs de lcrs mqternqs. A los biscbuelos se les designa
c v:z -os miernbros de lq fqmiiic ::=: 'podres" o "m.qdres" de los qbuelos y c los cntepcscdos remotos se
F'
202 NEVNSTA DEL MUSEO NAC'IONAL._TOMO X,;IE
les conoce como q los qbuelos de los qbuelos. A los hermqnos del pc.dre tE ',film'""
se les llqma "podres" y lcs hermqnqs de .lq mqdre, mqdres y s men'.r.do @es 4
'licrs". El hermqno de lq mqdre y lo hermqncx del pcdre tienen nombres es-
pecioles. El cucdro de pcrentesco obtenido en Kquri indico el mqtrimonio
entre primos, que estd confirmodo por el hecho de que un hombre llqrr:q
tio ql hermqno de su esposct. En reqlidcd, en lq qctuclidcd no es frecuente
el mqtrimonio entre primos, por no estcr cceptado por lo lglesic. Los t6r-
minos de porentesco de los Inco-s tqmbi6n sugieren el mqtrimonio entre pri-
lltmmn
mos, pero no se cuentc con pruebos que lo certifiquen.
A los hijos d'e los tios y o los hijos de los hermqnos dei podre se
les llcms hijos o hijcrs. Los hijos de los hermqnos d+ Icr mqdre y de los
hermqncrs del pcdre son, como es de esperorse, sobrinos y sobrinos. En
'n lflrr I:s::"
Kquri, los pcrientes por afinidcd estdn incluidos dentro de los siguien.tes
t6rminos b6sicos: suegro y suegra, nuerq y yerno, y tio pora el hermqno
de lc esposq (gui.en q su vez llqma q su cuflqdo "qccoy"). Los dem6s po-
fia,g aat-* *
rentesco qfines est6n cubiertos por el t6rmino cufrqdo. tos pcrientes y los
podres de los porientes son diferencicdos segrin lc edqd, haciendo qnteceder 'ffi' _-*
c los t6rminos raices las palobrcs viejo o ioven. Los t6rminos vqriqn de il
-
s j4 - -
ocuerdo con el sexo del que hoblc. Es evidente la existenciq de un princi- -r
pio de generoci6n.
Hcy pocas norrnqs de conductq relqcionqdqs con los t6rminos de ;la-
lh r:r::m :n
rentesco. En generol, se demuestrq eI m6s olto respeto hqcio los miembros Eu. ,ri :-r'-
de. lc aenerqci6n de los padres. Este respeto se intensificc en el trqto con
los porientes por ofinidqd. Por otro porte, lq bqrrerq de respeto que impone diqormlp {l: ::
lc generoci6n se debilitq entre qbuelos y nietos, entre los que suele hober
gron conficnza y no pocos bromas. Entre los quechuos existe lq difundidc
convicci6n de que los obuelos echqn a perder q los nietos con el exceso de tr ::!r-"1 iH!
mimo y qtenci6n.
Lo instituci6n del pcdrino est6 bien estoblecidc entre lcs quechuos.
En cierta formq, lq relaci6n d+ pcdrino-ohijcdo es Ia mds imoortonte que
posee el individuo. El pcdrino proteie ol ohijcdo, lo cconseja, Ie dq ayudo
en occsiones especicles, y lo qpoycr en cuolquier crisis desde sr-rs primeros
cfios hqsta la mqdurez. En retorno, el ohijcdo est& Iislo cl llqmqdo del pc-
drino pcrc trobcjcr en sus cqmpos de cultivo o pqrq cuclquier otro servicio
que Ie pidc Se esperq que el ohijcdo muestre eI moyor respeto hqciq su
podrino, mientrqs gue este ultimo moderq icr formolidqd de sr-r, conductcr
con simpqtic y ofecto. En lc misma formq, los compodres odoptcn un trrno
respetuoso y casi solemne los unos con los otros. Ell podre recibe muehos
fqyores del podrino y le permite intervenir en muchos qsuntos fomilior,es.
Ocurren muchos cqsos en los cuqles el podrino obligc ol pcdre q modificqr
el trqto que dc cr su hijo.
Generqlmente hcy tres tipos de podrinos. El padrino de bqutizo, q?e
es el m&s importante de los tres, puede ser un mestizo de olgrin lugcr veci-
203
f,. :"!,'::C NACjONAL.-TOMO XriIE
lw ::::*::: ie ri.quezo e influencicr de Lcr comunidcd. No se busca como
l.:s A ios hermqnos del Pc.dre :::=-l::es pobres que o{recericn poca cyudc o los chijcdos. El
r: -::ue, mqdres y o menr.rcio ::::-:-f, es el de lq ceremoniq de corte de pelo, el cuql no es muy
c :=- ;:dre tienen nombres es- '; .- .: vidq del nifio. A menudo es un qgente vicrjero o comer-
:- i-:.r:i lndico el motrimonio Lr * ;:=bio distqnte que visitcr eI pueblo unq vez ql cffo. EI pcdrino
a:"-: ie que un hombre llqrrra rurc:"-:--,::s generolmente un pariente, de ios m6s crdinerqdos de tq
c -: :::uclidqd no es frecuente -:!::: podrinos deben correr con los gcstos de lq ceremoniq en
r-!::r: :or lq Iglesia. Los t6r-
!6-::::- :1 mqtrimonio entre pri- $[,::-:nio. comunidqd quechuc es end6gcma de prefer€n-
- -:- l-rran - Lcr
:;r:":i :,--:::::nonios se contrqen fuerq de lcr comunidod. Cuqndo ocur.r(:n
i: ---: h"r*ono= de} Padre se :: =:::::njo lcr residenciq se establece de preferencia con lq fqmilia
r=:-=-:s ce Iq modre y de los ::.:: -:s extrqfros son siempre indeseqbles y temidos. Elste senli-
r=:: scbrinos y sobrinos. En ilr: :-i'.":::entuqdo por lq continua pugnq de los indios pqrcr conservqr
r::: :.ltro de los siguientes lL*r.n::-- je sus tierros. Por consiguiente, Iq endogcmic les ofrece mqyor
;:::-: '; tio porcr el hermqno
i::: ;:coy"). Los demds Po-
!r: :'::-:1o. Los porientes y los -: ei:i en que se cqscrn los porejcs es relqtivqmente tcrdiq en oigrr
@@r '":::-=s. En Kouri y sus qlrededores hombres y mujeres s9 cqsqn entre
'-: -: ei:i, hqciendo anteceder 'lriibmr
- :- -- :nos, qunque tombi6n se registron mqtrimonios de muchqchcs
1:T::- vqrion de
@l - - - i :ios con muchqchqs de 16. Lq edqd del motrimonio en los horn-
L,cs terminos
F::= .: ex:stenciq de un princi- |96r*rl ;-i': -,--:-:ulqdcr con lcr inscripci6n militor. Lcs prdcticos religiosas sefra-
r1r! :: :::jos de parentesco que se permiten entre mqrido y mujer.
:c:i:-. :cr ]os t6rminos-dle ;la-
t'= ::s:e:c hociq los miembros I-- -: moyoric de lcs comunidqdes quechuqs se encuentrq un gron
q :.€ :::e::sifcq en el trqto con rmr:::: := -:bertqd paro escoger poreja. Lcr noviq en perspectivo tiene que
'.,=:.:- ae respeto que lmpone il{u+" .ii:-:---:€ en trcbojos coseros, sqber hilqr y tejer con ciertq hqbilidqd,
sr:: ::.:e los que suelg hober ,ru:.i: :-.':rcrr ir su esposo en el compo de cultivo, ser diiigente, y de buen
:n::: : :: it esposo, crdemds de lqs cuclidodes de con-stqncio y diligencrcr
e :--::l-.-los existe lq difundidc
r : .:: ::ietos con el exceso de r'!s :- ::=pesino quechua qdmiro, debe poseer unq Dcrcelq c pertenecer
s -: ::..:.io propietariq. Estos son los reguisitos minimos. Cuqndo,se sqr;s-
rr::-=:.dc entre lcs quechuos. m-.: -:s lqmilios respectivos estdn cptas poro oceptcr q. sus futuros hrjos
cj: :s lo mds imoortcnte que ;.:.---::: s-n objeci6n, qunque 6stos no haycrn tenido voz en iq seleccj6n.
t'* , -; jesto que hcy fomilics con riqueza y posici6n sociql que buscan
i:j: -: oconseja, ie dq oyudq
lc-:-:: :::sis desde sus Primeros ::;: :tr:q sus hijos en fqmiliqs con similitud de condiciones. Tqles fqmili:s
Lr esir ^:sro ol llamqdo del --c- :: :::::eten q sus hijos c unq edqd iemprono. No hcy seleccion individucll
: : ; =c cuolquier otro serviclo +: .:::-r cqsos. (Cqstro Pozo, 1924, p6gs. 128-129).
i;s e- :ncyor respeto hqciq su a periodo de galonteo puede durqr desde unos cuqntos diqs, o t<rl
-- :::=olidqd de sr-r condustq rqi ---:- cuqntos horqs, q y offos. Frecuentemente la gente joven
lmeses
c: ::=:cdres cxdonton un trtno -:=::-23 sus relqciones en los cqmpos de postoreo. Alli tienen oportunicod
:::s. El ocdre recibe muchos :,=: :3nversqr, beber y enqmorqrse. Lqs porejas pueden encontrqrse Dor
:: =uchos qsunlos fqmiliqres. r:.s ::r ser descubiertqs. A menudo, cucndq hon llegcdo c{ unq decision,
r-: :':-go ol podre c modificqr s":-::::den q sus fqmilics qnuncidndoles que est&n listos pqrq cqsqrse.
a: -:: copitoles de distrito los diqs fovoritos de citc son los domingos en
r:s. I :qdrino da bqutizo, q're * - ?:cqdo y en misc. Despu6s dg unos cucntos encuentros cqsuqles, pue-
*.estizo de clgrin lugcr veci-
=
v--
204 REVI3'TA DEL T{USEO NACIONAL.-TOMO XXii
den ploneor sus citos en lqs que intercqmbiqn promesqs y peguefros re- l0
cuerdos personcles.
En el distrito de Ccqtccq, el cortejo y el motrimonio generclmenie se
reqlizqn en lq iiestq de Santicgo (riltimq semqnq de julio). Cientos de pc:e-
jcs aporecen en lq plczcr engciqnqdq con sus mejores vestidos pqrc bqiiq:
qlrededor de los altqres de lq comunidod. Duranie los diqs de lq festividqd.,
unc buens ccntidad de j6venes se comprometen y regrescn cr sus pueblos
listos o iniciqr los negociociones poro el mqtrimonio. Lcr escenq de lo plcrzc
duronte los dios de lo fiestq est6 lleno de colorido. Filas interminqbles cie
muchcrcha: y muchcchos, unos frente q otros, se qlineqn en los suqtro lados fil : :-:" :: , :
de lc plozo, bailan y conton lqs cqnciones de enqmorqmiento qsocicrdqs
o- lq fiestq. Todo Iq escenq constituye unq reminiscenciq de lq descripc.6n
que do Gqrcilsso de los mqtrimonios en mosq de Io 6poccr de los Incas.
En olgunos cqsos, los porejos se encuentran por primerc vez, pero sporen-
temente Io mcyoricl yq se ha dodo polobrq y, simplemente estdn conlir-
mqndo el noviazgo en formq priblica. A veces sucede oue pcrejas yc com-
prometidas se sepqrqn en lq fiestq y por 1o menos uno de ellos escoge nuevq
porejo. "El omor c primero vistq" es reconocido como motivo d,^ unicn.
Durcrnte lqs festividcdes lqs parejos desopcrecen un tiempo pcrc dirigirse lillt : 'llLL .:-_:"-
a los lugores no frecuentqdos 'en lqs a{ueras del pueblo. *frlil[iii:
tqs relqciones premoritqle's son frecuente: en grqn porte dl lqs cornu- tilltrttu-
modelo. llltffir'"T',r :
Unq vez que ho terminqdo lcr 6pocc de enqmorqmiento y lo pcrejo liilil::ll :.:]
'--=rrr rn*.e**-
, l:-,-::, );-I.CjONAL.-TOMO XXff _ ]];TIMPORANEOS ZUJ
L:: :::=esos y pequefios re- : ::-. :ios mienkqs la porejc vive con lc Icmil.iq del mqrido. El
u@rri,
: -: : r: ciuebq se procticc en cqsi todrrs lqs comunidqdes guechuqs"
i- =-:--:-=onio generounLente se :r ::: :- :e pequeficrs 6reqs donde se hq sentido lq influenciq de ios
:.:i ".:::estontes. (Ver Cqsko pozo, 1924, p. ].34). Alguncs comunidq_
=: _: '':-:o) Cientos de bcliqr
pclre-
:.- ::-.'orecer un periodo m&s lcrgo de sirvinccuy. Lq roz6n que tJ.on
:"
: =-=':::-. vestidos Pqro
:--:: -:s dios de lq iestividqd, :i :::; dejor suficiente tiempo pqrq que nctzcqn una o dos nif,os
il::- 1' :.3reson fi sus pueblos i'ri -: :,-= -c reloci6n se hogc permqnente. pqrceriq tqmbi6n, que
uno
:-:::--: l: escenq de lo piczo r:,.: :-:::s d:l prolongqdo sirvinqcuy es posponer el estqblecimrento
r-::-.:: l:-cs interminqble's cie : r .' : : ,-:t unc{ c(Isq sepqrqda y en su propio pcrcelc. otro {octor que
.: :--:-3::: en los cucrtro lqdos "-: :. :-::lmonio religioso es lq necesidod de qcumulqr suficiente csn-
:: :-..-:=oromiento qsociqdqs :-:-::o osrq pqgqr los gastos de lq ceremonio.
i=::-:-:::iq de lq descripc''6n i ::-:::::nonio eclesidstico que sefrclq el fin del sirvinacuy es comrin
is,: r: .: epoco de los Incas. ft :r.:--_:=:egiones donde lc Iglesio tiene un dominio firme. Cqsi no exjsie
:\:i a:-::-=:a veZ, perQ qpCren- ,fi! -..: :: ::es oislqdcrs. Sin emborgo, se conoce un tipo de mqtrimonio
i I =-::-:-enente estdn conlir- 1@r.*':-::.: i::o vez ql qfro, o ct veces menos Irecuentemente, un curu llego
s :-r: j: que pqrejqs yq com- 'or :': : .::le a visitqr lqs comunidcdes de recqlcitrqntes. Envio su sqcrrs-
[:: -:-: je ellos escoge nuevct rfiftr ::.=::jo iocql cr despertor c lcs porejqs no cqsqdqs. Lqs qlineq en
rar:-: : :::::o motivo de union. ullurr: :::: jesocupcrda y los cosq, cobrqndo entre 2 y 3 soles CI cqdq unq.
l:::- :.-- ::empo porc dirigirse surrrrr : --,-re regulcrmente en Kouri y lo mismo se informa del perri Centrul.
-..^:1^
F: :- ::tr:r pqrie dl lqs cornu- l=:-:s del 57i de los motrimonios de pruebq no termincn en conrq-
I
:- -,- ::- :.gunas regiones .del
'-''---...- rlfl)jri,'€-::::entes. Ei divorcio es todqviq menos comrin. Lqs rqzones priuci-
:--:-:::::::es, Ic virginidqd es ;r::,j := s:pqrqci6n son, por el lqdo de lc mujer, inhqbiiidqd pqrq concebrr,
r: ;'-;s 134 135), indice que :lrlr,.i:r:: _:.:ompetencio y odulterio; y del iqdo del marido, crueldod.
,.: t::: :e:cgerse en una fincr ?::piedcld y herenclc.- Lq tierrq, lc casa, lqs tierras de lc cosa y el
:;; ;:=c-o en Kquri, cun q :rl::. : r : :cr:tituyen lcs posesiones primcriqs de los quechucs. Lc propied.od
::i:- :+-ljcdo simPlernente se il"r: -:-.-.':. en formo de tierrq y goncdo, estd desiguqlmente distribuidq en-
'::: r: :';s cuqtro 4 cinco pre- '!-, : : :i:-cci6n. Un gron porcentoje no posee tierrqs, lcs alquilo de lcrs hq-
-: :s :cmqdo muy en serio. 'r,: : :: c no tienen tierrq de ningunc close. (Ver lq secci6n sobre Agricul-
:r=: - ::hqchqs, llqmqdqs t:u- a*-: l:: otro lqdo, en unos cuqntos lugares del sur del Ferrl y en otrqs
; :: :onvierten en mujeles ;::-;: :e encuentrqn muchos indios y mestizos que poseen buenq extensi5n
:- -:::::. Aun dentro de uno comunidad hoy unc mqrcqdq diferencic en
i: ::-:::crqmiento y 1o Pcreia .*" ::::crciones, y lcr propiedad constituye lq bqse de lq estrqtificqci6n
c--::-:: :e los podres de Ia nru-
:-=:::::tr a bien envio q sus: :. : - :: -::os m6s pequeffos y los m6s pr6speros de unq comunidsd.
l:: ::- Kouri, los pcdres del I cqusq de diferenciqs en 1o posesi6n de tierrqs se debcr q: l) el
: -: = I :dres de Iq muchqchq :*::---:c de pobloci6n, (ver lcr secci6n sobre Economfa, y 2) los qccidentes
:. ::::ncio que hqn puesto gron ccntidqd de tierrqs en mqnos de uncr u
=-:--:- Ei pretendiente o sus -: :::riliq.
::-::: :.3OlOs Y COrrientemente
le6ricqmente, lqs leyes de herenciq seguidas por los quechuas estdn
=-i: :e ho ocordqdo ei motri- r*':-,--i:s por los leyes perucnqs, bqsqdos en los mocernos c6digos occi-
:.= -e:-zJ inmediqtqmente oes-
::-':-:s. Los hijos pueden heredqr de los podres de qcuerdo con lc desi.
s3:: :::eses, y qlgunqs veces , :: -.- voluntqd de estos riltimos. Lcs mujeres tienen Ios mismos derechos
)of
REVI:)'TA DEL MUSEO NACjONAL'-TOMO
- 206
jI9
con respecto q lq hffenciq' En lo Pr6ctico' el proceso
que los hombres
de. que cadcr hiio he:ede iguolme'--e
es tqn simple' El principio quechuq del "chonqco"' El "chqnq::'
se mod.ificq primero por los prerrogotivas cqso y los te:r+
quien tiene d'erechos qbsojutos sobre lcr
es ej hijo menor, eI eiecutor de ':
-nos de Iq cqscr'
EI "pive"o hijo mayor' es generqlmente
h
son.oceptia"t t::i::=.::l::::t;t"I:l;':
distrlbuci6nfomiiior.Susdecisiones,enqusenciqdeclecisionesotesiig.:c.
.dcs clel occiso, nt"*J*""te Tt
a' e[os no los crcston v llevon e] crsua'c
I
i
:::':"1 :::::'ff;;-;t*"o'
I
cr lo Corte de Justicia rr--r 'ro^n'r
legcrl .ro los muieres no :3
de las
EI principio *od""'o cte la
igucldod
I
i
[:
Ocurren numerosqs disputos con relcrci6n q -c
sid.o qceptqdo plenomente'
i,J*" o"i don *=-*"; .'""- u':l,'i:J. "r:fr ':il";;':TT Jff;
L'ere
q los extrqflos que se cosen con muJer
;::t mil
"
L rF::C NACiONAL.-TOMO XXI! ,ri @NIEMPORANEOS 207
Eu 1: prdcticc, eI Proceso sq hs pcdres muesbcn un afecto normcl hacia sus h;ios, qungue no
cucc h:jo herede i.guclmeu:e denqsicdo ni los trcrten con excesivo sentimentclismo, Les qcgn-
del "chonoco". EI "chqnqco' que rodean el nqcimi:nto del niflo y los periodos de infqnciq
@s :obre t61 ccso y los te;re s:. cceptodos con positivo reqlismo.
Fe:baente eI eiecutor de lc 1-- =ujeres encintq contintqn con sus qctivid.qdes qcoslumbrsclqs
ear: de decisiones ctestigt:a- sce --mqnqs qntes del parto, tiempo en el qua rinicqmente reqlizqn
g :c: otros herederos, qunque =serqs. Puede llor4crse unq mcrtronc pctrq que ctiendq el ncci-
hs :::tcn y llevon eI qsunlo :e eiio (ql costo de 20 centqvos por dic), o c ur-lc de lqs pcrientes
Is :--=do vqrios hijos, quien cyudcgd en el pcrto y en ioS menesie-
!eg:- oe los mujeres no aq ,*!.n*-::os. A Ic mujer lc frotcn con cocq y oguqrdiente. Le dqn bqiros
Es :-putos con relcrc!6n u lc @E: ef,. los cuqles se usq cji, tomcte e incienso. Tcn pronto como
h=se en cuentc 's el ternor : e senirr los dolores del porto, lq mqtrenq pres:ono al cbdomen
r !,c :cmunidod Y qu" vqyan j:- cueilo y lcs pies pqrq qpurqr ei nqcimiento. Inmediqtqmerrte
EG.:es qlue no se debericr Per- jel nqcimiento cortq el cord6n umbilisql con un cuchillo o
un ties"
qe: e-le-" no trobcian en icrs iic --=ron con un cord6n de lqnq hqcic lq izquierd.c y bcflcn .,l nino.
gMos. A Pescr de todcs ils roce-" :elebrcln con unc pequeflq fiestq e] nqcimiqnto de un nifrc, pero
bere:::: de lo mujer Y el inilio t'-*: ro festejon lcr ocqsi6n. se inscribe al nifio en er registro muni.ei-
r'e -: ccpitcl del distrito. Despu6s de cuqtro o cinco dics, o q veces
::lg:ionq con qu? corres-
I se ICI
lqn.-= q veinte, se bqutizcr ql nifio. El bautizo es un qcontecimiento dd
pre, el hijo menor estd qutori- : ::rportcncic. El podrino, Ilqmcdo "mqrccqc" en Kquri, se busccr
d!v::i: los mcrteriqles del techo: -:s :adios o mestizos in{luyentes de lq vecindad y se Ie ofrecen obse-
tdgc:. I.q mqderq es un qrticu-
d d: Yqlor sentimentql o reli- -rcpicdcs. Si el reci6n nqcido se enfermq grcvemente o est6 en
!cb.:c= Un indio estf disPue:to
F?:e morir, se pide generalmente q un vecino que re'ulice lq ceremoriic
rc-:-c. Se cree que si un niffo muere sin bqutizqr su espiritu trcerd dc-
I desprenderse de un kero que : -: comunidad y detendrd lqs lluviqs. Se bqutizo incluso q los nirios
o. c i+ un Pendiente de cobre @fiq-::es se piensc qbqndonar o mqtqr (el infcrnticidio no es rqro entre
;:echuos). Aquellos gue mueren sin bqutizo son incinerados y sus ce-
tres=t.,]1 conflictos entre eI Prin- +:rterrodqs en lugcres distqntes y desiertos. Aun los esc6pticos que r1Q)
b t os herederos que intenlcn . niedo de los espiritus mqlevolentes creen que dcbe reqiizqrse cr lin
usukuclo por sus Podres cr un iT un nombre ql nifio.
d er gonor Iq cqusq' Lq cornu- I.c mqdre bqfic cI niflo todos los diqs durqnte los primeros seis meses
I su Fqrte. Pqrq solucionsr tcles r a6ucr tibic y despu6s se le zqmbulle en cguc foia parc protegerlo contrq
foT.lomogio' b iqores del climc qndino. Si el nifio estd cfiebrcdo se Ie cplicon lociones
& lerbo de chinchi-chichi, mollckq, alteq etc. O si se resfoiq, la msdie
Gcc yerbc buena, peperme y le dc lc pulpc masticqdq. Lc msdre lcrcte
i d --io unqs cinco veces ql diq; en Kcuri, todqs las veces que pidcl. NO
1 ;fservcn tiempo.s regulcres porc lcr lqctanciq. A un niffo se le trcnsportc
un rol clqrqmente delinido en uE -: espqldq envuelto en un mqni6n grcnde llcrmqdo "quipe" en el pcrri
ldt^.mente ciertos tipos de tro- lCetrol (conocido como huoltjc en Kcuri). El "quipe" mide 2 m. 50 q 3 :.n.
liios son miembros Productivos rfu -zgo por 15 cms de qncho. (Ccsko Pozo, 1924, p&S. g2), y cubre ql ni6s
I s lc ideq de que los quechucs Gde el cuello hcstc los pies, permiti6ndole fnicqmente mover la cqbezc.
I qSudcr odicionql, Qle los Po- El destete se realizcr entre los 18 meses y 2 cf,os. La mcdre en estq
I i;'noron c sus hijos. La verdud ftrcco come grcm ccntidad cle cji y bebe qgusrdiente y chichc pcrc echcr
BEViIJIA DEL MUSEO NAC'IONAL.-TOMO XX.}: :roImil"*lyrr"
q p3rder su leche. Adern6s, pone sol en sus pezones y los cubre con u.1:
mezcls de h:erbc buenq y leche.
Lcr ceremonicr del co:tr de pe-o, chuccho rutuy, de origen pre-colorn-
bino, es ocqsi6n Ce gran f:e:-to. Fr6cticqmente todos los muchqcho; er.rre
lq ecicrd de I c 3 qfios pqssn por toi ceremoniq. Lo: osdle: bu:cqn ul
padrino que contribuyq con un cqrnero o dinero pqrcx sr.l ahijodo. En el =uu
del Perri, los padrinos de Iq ceremoniq son por la genercl negociarites m- ---
qymqrqs (Collcs), guienes con tol moiivo estcrblecen unc ritil r:1,l:c:6n corner- 'lllhn, mmr:
cicl. Si es Lln Collc el que actiic como pcdrino ci_ct rr-nq llslnq y re:ii:e illM@ lrrrii:
todos ios porientes del nifio, cortq lq megh: de cqb:llt {rie ha sida prc-
minentemente orreqlcrd-cr por lc mqdre. Despu6s de gu.e el mech6n ofic'ol
ho sido cortqdo, lgs padres y parientes continri.an cortqndo eL resto del cq-
bello. Lr cerem:niq puecie reqlizorse en cuolquier 6pccsg d:l qfio, v en suo:-
quier dic, con excepci6n Ce los mqrtes y viernes. Hoy unc ceremoniq srmi-
lor poro los niic:; sucndo se les perfora lcs orejcrs. '
ill"!,, t,,
en Io: juegos de los otros nifros. Hoy pocos juegos de grupo. tos nifios iae- lfilllfliii:::
gqn q construir ccr:cs en miniqturq, pequefios coirqie,g pcrcr ccrneros, pu:]n- illlnllll
tes, cqmi.nos y cqmpos cultivqdos. Tqmbl6n imitqn iiestqs reiigioscs y jue- lflffii
gsn q 1o; regidores. Todo juego parece giror en lc imitqci6n dl lcr prepc-
rqcr6n para 1r vida del cdu-to' EI podre juega con sus hijor p?ro no ros
admiiq muchc':n priblico. cuqndo son desobedientes ir.: cc:t.gc con ei pro- rumil,
verb.cl ldtigo consi:tiendo cqdq qzoiqino de tres lcdigcizos, .n nombr:, del ,lllllllllilLul-,
ovejcs. A los 5 qfios yo iiene vqriqs q su cuidado cn las lnmedicciones .t{fili;i. rH.
de Ia rasc. En e;tc 6pocc los nifios yc llevcn agucr, lef,a, cuidqn el fuego 'm)ili,1
sqs, Ilicllos it r:onchos. l"{ienlrcs tqnto, los muchcchos de l0 ofios comienz.rn ,,lllliiiilrl
I
I
t,,
e
i ruso NAcroNAL.-foMo rxir .{S C,oNIEMPORANEOS 20s
:Ireones y los cubre con u -EDo despu6s del mcrtrimonio el contenido de lcr vida del que
'*.'r-'-o pierde el col,or y excitcci6n que pudo tener qntes. H periocio
)q r.rhry, de origen p rurc::crgriento, yc terminqdo, ofrece lc fnicc fuente de s6lir{a sctis-
le toios los muchachos ::- €go que se puede encontrcr, desde eI ncrcimiento hasto lq
r'ic. Lo: oqdres buscqn urr ::- -:Cio. De qhi en qdelqnte debe de volver q lq reqlidqd, q extraer
es:=::l teueno lo que le puedq dqr, c luchqr porque no le quiten el
lro F.xc sr.r chijcdo. En el -'ur
r pc: i: gerrerol negocicrntes :: i:rrc que tiene, cr reqlizqr su pcrte de los trobcjos priblicos que
umcrre :1 gobernodor (fcen<is), y o llenqr sus obligcciones religiosus,
bce:- ';rc util r:hc:6n colnel- qr s: ccupqn buenq porte de su tiempo y consumen grqn pcrte de su
b.o ic rrna ll6:rna y re:il.e
; ei p:&ino, en presenciq de
de scb:llc gue hq sido pro- -l-;:elios que reqlizqn eI servicio militqr, qntes o despu6s del mcn:i-
s-.iin en mejor posici5n poro cfrontqr lqs bctqllcs de lq vidq. Apren-
ri: je gue eI mech6n ofic'qf
dira. cortcrndo el resto del ca-
:.g: dr cqstellqno y habiendo visto algo del mundo fuelq 6, su pueblo
rier e:o:q d:l ofio, v en cuor-
: .j:cqr mejor sus problemcs dentro de un orden de cosqs mds qmprio.
Ues- H:y unq ceremoniq s:ini- -:-:em.js de su trabcjo en el campo y del descqnso momentdneo is-
@:-=. : :cr iq cocq y el cgucrdiente, eI quechuc corriente opero en dos
d - :: :sLr so-o y porticipcr :: ie qcci6n: lc politicc y lo religi6n. Prdcticqmente todo quechuc ca-
nqcs :e grupo. tos nifios iae- :-. ilarnqdo, tcrrde o temprcno, cr servir como regidor durqnte cierto
cq-:-e: p.Irq cqrneros, pu?n- ::. Generalmente se considerq que eI puesto es unq tonteriq que obli-
im:=- ::=siqs religiosas y jue- : :--e:1os gcstos y en eI que adem6,s se pierde tiempo y esfuerzo. pero
e lc :mitaci6n da lc PrePct- :le::jo un regidor s,e encuentra ctrcido por el sonido de su titulo o, como
F r:- sus hijos p?ro no ros. !'e=.- siicede, el que recibe este puesto ejerc:, y desorrollq lq qmbici6n
rdie.:es i:: co:t-gc con ei pro- :oier. Afio ct afio dediccr gran parta de su tiempo c unq cqrrerq po-
Its il:gczo.-, :n.nornbre, del Al finol, gqnc: e]. pue:to poli'tico m6s elevado cx que puede qspirqr,
n=-dc odquirido un cierto tipo de posici5n relctivq que puede tener un
d *qo pegueics tcreos ptrc- ilc: pc:itivo o negativo qnte los ojos de sus compofieros. Los brujos torn-
!F--:s y cprende a Pcstcr ' k g-:nan Ia jefcturcr, qsi como los qdivinos y curonderos. Son los vieios
drdcio :r las inmediqciones @ie::s verdqderqmente dominqn Iq vidc polftlcc y espiritucl de Iq co-
! qua, leic, cuidcn e1 fuego mr-'icC-
rde eCcd reslizqn la mcyoricr Lqs fiestcxs religlosos constituyen lqs fechcs cumbres del colendqno
niic Ce 6 cffos scben hilcr;' c.:j. Aqueilos que detenton los curgos mds cltos adquierel dqlqnte lag
bs t2 conienzcrn c hqcer bol- fe;:s verdgdero prestigio. Los hombr:s s. enquentran deseosos de gsslqr
hchos de 10 afios comienzun sn," chorros qcumulqdos, en un despliegue de generosidcd y de,sprecio del
eo. el scdo, siembrq y cose- =rc ocqsionodo por lqs fiestqs importantes. tqs fiestqs no solqmente ofre-
Fq shu-llos pcrra vender en lcr sE: unq opcrtunidcld c los hombres qmbiciosos en buscqr prestigio priblico;
1 e{ ccnpo con el sqlqrio de
::::e todo proveen al indio corriente de un respiro peri6dico, dentro de su
n c:dto). Hombres y muieres -:::5iona v penosq existenciq.
B tos periodos de vidq concebidos por lc gente de Kquri son los si-
*--:^-l^^.
Do -<on ciudqdqno.s completos --:ltt:5-
EDUCACION
(3i--
XUSO NACIONAL,-TOMO S 33\TEMPOBANEOS 2ll
RETIGION
6qsis en lc educcci6n de
l* deidcd€s opuestas a los espiritus, r.r.n pcnte6n ccrt6lico y unct
l Eto es m6s notqble en i"g aogono de seres buenos, mcrlos y cmbivclentes.
r y esto expliccdo por el con-
li:: e: unq deldqd reconocidq en Kquri, y sa le dq un lugcrr elevcdo
!s escuelqs de Puno hay 4i2
d :c.te5n local. Aunque Dios es unq deidcd primoriu, que pertenece
bo;cbres por 100 mujeres; lqs mMmq o:den de s:res sobrenqturqles, no es necesqriqmentt supremo. De
nr':j: :cn olgunos informqntes, Cristo e's reqlmente el qmo de Dlos. Los
el p.a:s, son de 231 hombres :egjen en el cielo y viven juntos en buencs relqciones. Algunos dicen
s.e: is proporci5n mds bcjo !it,:s 1' Cristo son uno y el misrno, y, s menudo son igualodos corr el
-rn l{ucyncr Ccpac. EL soi (o Dios) kqe oqlor q la rierrq y c sus hobt-
::c:ege a lq tierra y o lc gente, concediendl productivldcd a lc
: y buenc sqlud q los fiItimos. El sol, desqfortunqdqmente, estd sujeto
l,msriisitudes del destino humqno, especiqlment: a lqs enfermedqdes,
kh'e:te unq formq especicl sc: fuente de peligro pcrc lcr gente en Iq tierrcr, porque lqs enfermeCc-
h- :enetrqdo hcrslq lqs mds :e- sol pueden comunicqrse al ogua en lq tierra y 6stc resultor conlct-
de -:s elementos no cqt6li;os i:. Por consiguiente, deben estqr qtentos q lq cpqrici6n del qrco iiis,
q qinrcr-
r6c.e cct6licq. =:jco que el sol se hq enfermqdo y en ese ccse cpresurqrse
cq:c-::s:no se combin6 con egucr pctrcr uso futuro.
I fu=:s religiosos pre-colom- o tql vez tres deidcdes (pueden con:tituir unq en unq tri-
Estqs dos,
r L.= ::c3ticqS de los iglesics uui:d e:tdn situqdqs en lq cimq del mundo sobrenqturql de l(quri. Siir
E [:s ::relsqs rqmqs del cato- Fr,t,=oo por estcr tqn altqs, juegcn un popel muy pequeflo en los qsunlos
re ce Espcio fueron modifj.ca- r,H. -:ndo. Tienen poco que hqcer con el hombre 1' sus problemqs, no est&n
ilF'l€;c N1undo y por combios mmescdos en sus luchqs diuriqs y en sus relociones con los dioses me-
gqfi* e,:mentos y pqrc em- m=:. Tienen unq relqci6n cort6s con Io: cukis, espiritus de lqs montqfiqs'
E :e3-;ere un conlrol de lss ffirc s-. todO. Los otros espiritus, bitenr:-= c m'rlcs, les son pr6cti.ccmente
,ub:c:o:idos. No hcy cultos relocionqdos con lqs cltcs deidcdes, excepto
s. =:erenciq q las p).egarios de lq mcfiqnq. Lq lunc, del mismo modo, crtrcre
l9{: que los quechuas rno-
::i:grodo. Los elemen- lc"- qtenc:6n; no recibe culto. Lo luncr es, incidentqlmente, considerqda
:ff.c un dios masculino que frecuentemente se enfermq, muele y revive'
m€c.:3
EI re-c::oilar un elemento con
$: '-fluenci.cr lcr <rgrlculturcr.
I a d: 1os guctemqltecos, lq Lr principal dilerenciq entEe lqs divinidqdes mqyores y menores
! -e:-::qs, id:os y prdcticcs, g::: en o*, i.,= riitimqs pueden ser monejcdas por quienes tienen poder
*sce:icr- iuro hccerlo' tos cukis y los cpus est6n en esto cotegoriq'
Son
D es r-i:: foctor insigni{icqirte
ffi::::-=: est6n estrechomsilte es:=tus superiores, y residen en los picos de lcrs montqfiqs loccrles ' En oI-
q-::as pcrtes del sur del Perf, se considercr al opu unq divinldad gucrdicocr
los ::b:tontes. El rituol y el
ls e:s pr6cticos y serios de i: 1c iegi6n, mientrqs que el nombre quki se dc a lq divinidcd lelqcio'
cortrs::uyen pivotes y puntos
::jq con el cultivo @eigado, 1931). En Kcuri y sus clrededores los t6r-
son usados sin6nimqmente, o aI menos Pertenecen CI u^nc clcse en
y lc c'-uonderiq cubren todo ==os
,1:e el opu tiene unc posici6n un poco superior. IIcy lc creenciq difundirlcl
opqe del Gobierno, lc lgle- peruqnos de que los picos hqbitcdos por los cpus y los
E s:e-te en todss lcs comu- =- Lcs Andes
:-j<is tienen dentro de ellos grcndes pcl<rcios y haciendcs, iunto con re-
des :e los quechuqs son ie
l:ios de goncdo vigilcdos por los sirvientes del espiritu' (Ccsko Pozo, L92'4,
rclos. ios terrestres y los ce-
:. 209). Entre estos qnimales se encuentrqn c6ndores, los cuqles spn lss
ccllinqs de los espiritus; vicuflqs, sus llqmcrs; y lc ccoc' su gato' La ccoa
_1
21, NEVISTA DEl MUSiO NACIONAL.-TOMO
j{[r
*.
;*i
!trs NecroNAL.:ToMo .4S CONTEMPORANEOS 2le
r ac[vo de los espiritus, €l E,- rvhzrqs de los muertos son huenos espfritus. Segfin lq teoriq dg
:Lcn.ente con lq vida i bombre est6 compuesto de lres pqrtes: el chqrqn cuerpo (cuerpo
m:ao; destruye lcs ls cqrne; el qlmc, gue reside en el crdneo; y el 6nimo, que vq cr
ileaie es el Protector de ,od,
=elo despu6s
que el hombre ha muerto. El espiritu o 6nimq regresq
i !cc:.ito el poder de lc bnr fisg solqmente unq vez ul oflo, en el diq de los difuntos (2 de no-
I Csses: los qua sirven t tc y occsionclmente se hqcen ofrendas q los muertos en este Cic'
Ero: son ricos; sus cqmo()i9 es un tipo de espiritu gucrdidn que protege cI hombre y su trcbctjo.
iro; ios rittimos son Pobtes; :- hombre cuqndo est& de vicie, lo defiende contrq el ctaque de ios
u !c::llc se enfermqn conti- mol6volos, y le crsegurq buenqs cosechqs. Muchc gente guordcr
en sus ccrscs, no necesqriqmente lq cqlqverq de r:n parienle, que
Fo Ce unos 40 cms. de crlto jel cementerio, cr cortc distqnciq del pueblo. De noche lcs clmcs que
grcs s lo lorg6 del cuerPo- e en lcrs cqlsveiqs son muy crctivqs, conversqn entre ellqs o con -qs
I 3C c:ns. de largo Por tres de los vivos, prepqrqn fiestqs porc ellos y bailon' Si uno despiedo
le g;e h del gato ordinario -r: :obezq pesada, es signo de que el qlmq hq estado de vicje y se ho
ie i:: oios y oreics. Los de o. Se dice que lcs a'lmqs de los vivo's pueden ser ccpturcdas por
m p::cs m6s qltos de1 Peni es:iritus de lq tierrq, y entonces el cuerpo sin qlmq morir6. Estos espi-
l dei pueblo. Ahi en la i je la tierrcr constituyen unc parte importcnte del mundo sobrenqturcf
! s-: ::secho. EI grcnizo es f,=u.ri. Son qlmqs de gente mcla que vivi6 en lq tierrq qntes de la llego<io
le :cse:hq. :,c1. Lq mcyoricr, en tiempos prehist6ricos luch6 contrq Inti Huayna Ca
e: :: cclero, que Puede ser :r fueron quemados hqsto morir. Unos cucnios, los que no tomcrrcn
ldc apico consiste en uncE en lq guerrd, fueron trqnsformqdos en espiritus subterrdneos y occrsiO-
b y p-::, estitircol de liqrnq' t-t= lo "socco", "xierq" y otros enlermedqdes que vienen de la tielrq:
qu€-s "n qlgtn lugar alto' fus se cuentqn entre los espiritus de los lugares'
al:i: e:r contqcta con lcr Nohoygrcncantidqddecultoqlqsqlmqsdelosmueltos.En
frer:=: s rie'qr de ser goi- $u,:., y Piurc se deposita ofrendqs en lcrs tumbqs y se boilc en los
Puno
oi = no se le hqcen ofren' GEerros. (Ver Ccstro Pozo, 1924, pdgs. 158-159)' En Kquri no hcy ningrin
rd:zcam, :t cuqndo ld gents @o de culto q lqs hucccrs, pero existe la
costumbre de rendir homencje o
cuqdo :eire los informqntes; }= tumbqs situqdcrs c lo largo del cqmino' Los antiguqs tumbqs de la re'
recil* l:istrucciones de los ,g,::, llcmadqs tumbqs de los gentiles, son temidqs, pero na se les hcce'
m 1 la susiituYen con Scn- orendqs de ningunc clcse.
iY :: q:ch:zc con unc mqno ceremoniqs pri5iccrs: Iiestqs"- Lqs fiestqs son concebidcls por log
principolmente en t6rminos de los cqrgos religiosos que les estdn aso-
ld s:- eq'r61'o: de los ni6os =.Cios
:::dos. Uncr serie de ccrgos pertenecen c lct fiestc de Corpus Christi (Iiesto
les del bsutizo. Pueden ser junio), unc de Ias mds importcntes que se ceie-
h ccnunidcd, generalmente' =ovible que cce en mqyo o
ilsn en Kcruri; y son coino siguen:
lon ?or olgrir vieio, que Por
ns lel niio mqssulino Pue- 1.-"Fundqdorq". El ccrgo es {enido por niflos. Unq semqncr cn-
un
-
muchqcho nornbrado por eI sacerdote visita todqs los-
ned.cd cquscdc Por los mc- "es de Corpus,
Fizc cuestq 15 ctvs. Ls ce- cqsqs de lc comunidcd llevando lcs efigies de los sqntos. Esto es considqrc-
iliras y es crrroiodc al cgug' jo como un recordqtorio pribiico de lqs fiestq venidera. EI muchocho que
llc Ccoe puede encontrqrios, tsene el ccrgo debe facilitqr l<r comido y lcr bebida q sus qyudcntes y pqgq
hdes o Auscngcte Para gu€r {0 cenldvos al sscerdote como impuesto por et "corgo".
2.-i'Chrrnchu Tusuc" (dqnza de los salvuies).- Este ccrgo lo tienen
216
REVISTA DEt MUSEO
NAC'IiONAL.-TOMO
fifftffirr::"f,:i::^:":rn^rto.:,oor.
cipcci6n en ra dqnzq.de er sqcerdote. sisniricc
#;-;;ffi;:,:::ff:";iJfl:,5:
unos rc
"
3i'"#"f;i ':fft:",t. """; ";'; cqbezq. r.",-nl"." trJ,:ffi::
(copit6n 0.,.":,,.t,:1._
ti chccho dl;;::::r"""pitdn,, Es bcilcdo por un
i,
con 40 centqvos pqrc especiat det,rchunci"_;;;",,.
{ .Jlo^T,ll.go
r" rurt* y- :;-#: ;l"""lHt:,i:[";""i::
conrrir
.!
rl ;::,ii"f"tqvos fi,!t_
4.-"Quepc copit6n., (ccpit6n D
del borde)._ Bcilcdo en
lqs dqr qr
:ffiff"":f ;'H,::":,
contribuir con 40 :i:_*]",n"
centqvos pcrc la *i"o ""
uevq Lm616n
'r"vr'r rqrrlolen lc
rc obligaci6r
obrisaci6a
fi?:;:TibilTiju*"l'",r'l'a*::rli::h?il:,:'":,"ffi :'i"'; h
s.-"Ardrih,,^ "rTtg: 9lto"-ccpitdn, t ;i;t;;;";
(ei que "tn"*,rtl]-".i;;Lilf':;'#;;"
o" o a quxiri rdu
"ol;""n1':';ll;,
6 _,,arl^_^,, ":,Corpus. Sus gcstos ,rr*on e @d[
""f"r. F
.'sv quLr oqndd de a.
$
i
l
m_qscqrqdos togue por todc Ic
'gcstos sumcn 30 soles. J Lc mqfrcno d*^ Corpus
"o-rrrrao,-
mrisicos
Christi.
fuo
I
7.-,,Corpus Moyordomo,,._ (I@
ti, tos cuqres tienen gue fcclitc, Hoy cuctro Mcyordomos de
Corpus Chri*
hw
'cocq pqrq rc fiesta Io *ri"i"", ;;;;;;;: ;" bebidq, v Ic
"l
mismq. Er curq dice cros Miscs vrs
de los cuqtro mcyordomos estd rz+ _""r""1. EI costo totor
estimc=do en 160 soles.
Ademds del Corpus Christi, en Kauri
se celebrqn las siguientes fies_ 'mrfrlm qq
11 cruz), et--tq Jl setiemrre; ,.d&
:::"iil*:,:^ln;:,^,:::^: _T1"',:.,6n
sario (Virgen del Rosario), et .de
7 de octubre; Scnticgo, et 25 je
Ro_
lcdc Concepci6n, el 8 de diciemlr"; gorr_arrar6,s, ,"#i,ll"il-
Jt S0-a* r;,ri"mbre; Semq-
& rffi4
nq Sctntq; y Son Juqn, el 24 de junio. Los @
rhf-ht
:: ;f:L,#j" "oJJ,."o",o de 40
"or.,. "o,soEr d; ""
;;;;c descpcrecido nn@-
Moyordomo del yqnqcuy._
Este cqrgo se tiene dos qfros
g[@
tivos en 6poco de lq cosechc
dL las porcelos-de Virg.;."ffer
consecu_ tutu
]" Agriculturc).
::#ffi:tfijtll:,**o ponso de la cqsq det curc po, ,,,, neriodo de rres & 6mrfa,
deunq*il;;::,.::ii:i:iHTJ!::'l,ti"::'";"i";"tt*:**
'vestido
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de sordcdo y otro de mestizo. ic pcre;c bc'a tod'a ic
bgfrA
noche, despu6s rryru {
fu&l
217
BSEO NACiONAL.-TOMO @EG'UAS CONTEMPORANEOS
BIBLIOGRAFIA
Trqducido de: "I*rndbook ol South Americcn Indltrns", Volume 2: The Andeqn Civilizations-
Wcshington, 1946.