Ablación de clítoris

La ablación del clítoris oficialmente llamada ablación genital

femenina (MGF) por la Organización Mundial de la Salud (OMS), es
la eliminación parcial o total de tejido de los órganos genitales
femeninos, particularmente del clítoris (clitoridectomía), con objetivo
de eliminar el placer sexual en las mujeres, considerando razones
culturales, religiosas o cualquier otro motivo no médico.1 Los
términos infibulación y escisión son expresiones comunes utilizadas
para el procedimiento aplicado para llevar a cabo la mutilación. Esta
práctica se considera una violación de los derechos humanos de las
mujeres y de las niñas.2 En febrero de 2016 Naciones Unidas abordó
este tema como una prioridad entre los Objetivos de Desarrollo
Sostenible marcándose como referencia el año 2030 para acabar con
esta práctica.3 4

Zonas de África en las que se sigue practicando

la mutilación genital femenina.

Índice
Origen
Tipos de ablación
Descripción de una clitoridectomía
Consecuencias
Efectos inmediatos
Efectos a largo plazo
Naciones Unidas y la lucha contra la MGF
Antedentes
Resolución contra MGF en 2012
Práctica limitada
Europa
España
Asia
África
Antecedentes
América
Colombia

Tabla de datos por país

Cirugía reparadora
La mutilación genital femenina y el islam
La mutilación genital en el islam sunní
El islam chií
Día Internacional
Véase también
Referencias
Filmografía
Enlaces externos
Origen
Aunque ya lo había descrito en 1799 William George Browne en su libro Travels in Africa, a mediados del siglo XIX el explorador
inglés Richard Francis Burton observó que las mujeres somalíes poseían "un temperamento frío, resultado de causas naturales y
artificiales" y escribió que "los musulmanes creen que este rito fue inventado por Sara, que mutiló a Agar por celos, y luego Alá le
ordenó que se circuncidara ella también. Además, en Somalia se cortaban los labios de la vulva y se cosían con hilo de cuero o crin
de caballo para preservar la virginidad.5 Pero la costumbre es de procedencia incierta y se cree que este ritual de iniciación
originalmente se practicaba en las niñas de algunos países de África, Oriente Medio y otros. Hay algunas versiones que afirman que
comenzó en el antiguo Egipto y a partir de allí se extendió al resto del continente africano y, aunque se localiza sobre todo en la zona
centroafricana, no se limita al continente africano, pues se observa también en varios países de Asia, Europa, Oceanía e incluso
América.6

Practicada en muchos casos comorito de iniciación a la edad adulta, en los años más recientes este motivo está disminuyendo debido
a la prohibición de su realización en muchos países. En algunos casos se recurre a tradiciones religiosas para argumentar en su favor,
como en el islam.7 La pérdida casi total de sensibilidad es la principal consecuencia para las afectadas, con el añadido trauma
psicológico. Hay mujeres que mueren desangradas o por infección en las semanas posteriores a la intervención, ya que se realiza casi
siempre de manera rudimentaria, a cargo de curanderas o mujeres mayores, y con herramientas no muy ortodoxas como cristales,
cuchillos o cuchillas de afeitar y nunca en centros sanitarios.

Tipos de ablación
Existen varios tipos de ablación:

Amputación del prepucio del clítoris

(circuncisión): el clítoris puede extirparse en
parte o en su totalidad (clitoridectomía).
Otra forma consiste en la escisión o
mutilación total o parcial del prepucio del
clítoris y de los labios menores,
conservando solo los labios mayores (véase
vulva).
La infibulación es la forma más agresiva, y
consiste en la extirpación del clítoris y de los
labios mayores y menores. Después del
acto, hay un cosido de ambos lados de la
vulva hasta que esta queda prácticamente
cerrada, y se deja únicamente una abertura
para la sangre menstrual y la orina. La
infibulación también se conoce como
circuncisión faraónica.
Cualquier otro procedimiento que lesione
los genitales externos con fines no médicos:
perforación, incisión, raspado o
cauterización de los genitales femeninos.2

Descripción de una clitoridectomía

El informe de Amnistía Internacional [cita requerida] Mutilación genital femenina
para hacer conciencia de los malos tratos a las
mujeres daba la cifra de 120 millones de mujeres
clitoridectomizadas, y de tres millones de niñas por año en veintiocho países diferentes:

Sientan a la niña desnuda, en un taburete bajo, inmovilizada al menos por tres mujeres. Una de ellas le rodea
fuertemente el pecho con los brazos; las otras dos la obligan a mantener los muslos separados, para que la vulva
quede completamente expuesta. Entonces, la anciana toma la navaja de afeitar y extirpa el clítoris. A continuación
viene la infibulación: la anciana practica un corte a lo largo del labio menor y luego elimina, raspando, la carne
 del interior del labio mayor. La operación se repite al otro lado de la vulva. La niña grita y se retuerce de dolor,
pero siguen sujetándola. La anciana enjuga la sangre de la herida y la madre, así como las otras mujeres,
"verifica" su trabajo, algunas veces introduciendo los dedos. La cantidad de carne raspada de los labios mayores
depende de la habilidad "técnica" de quien opera. La abertura que queda para la orina y el flujo menstrual es
minúscula. Luego, la anciana aplica una pasta y asegura la unión de los labios mayores mediante espinas de
acacia, que perforan el labio y se clavan en el otro. Coloca tres o cuatro a lo largo de la vulva. Estas espigas se
fijan con hilo de coser o crin de caballo. Sin embargo, nada de esto basta para asegurar la soldadura de los labios;
8
por eso, a la niña la atan desde lapelvis hasta los pies. Le inmovilizan las piernas con tiras de tela.

Consecuencias
2
Las consecuencias de esta práctica son negativas para la salud de las mujeres y tiene los siguientes efectos:

Efectos inmediatos
Dolor intenso.
Choque.
Hemorragias graves.
Tétanos.
Sepsis (infecciones).
Problemas urinarios (retención de orina).
Llagas en los genitales.
Lesiones en los tejidos genitales vecinos2 .

Efectos a largo plazo

Quistes.
Infecciones recurrentes en la vejiga y en la orina.
Esterilidad.
Complicaciones del parto.
Aumento del riesgo de muerte delrecién nacido.
Necesidad de nuevas intervenciones quirúrgicas2 .

Naciones Unidas y la lucha contra la MGF

Antedentes
1979 Convención de Naciones Unidas sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la
mujer (en vigor desde el 3 de septiembre de 1981). En su artículo 5 obliga a los Estados a adoptar todas las
medidas apropiadas para la eliminación de los prejuicios y las prácticas consuetudinarias y de cualquier otra índole,
que estén basados en la idea de la inferioridad o superioridad de cualquiera de los sexos o en funciones
estereotipadas de hombres y mujeres. La Convención establece un órgano de vigilancia de su observancia en su
art. 17, el Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, que ha publicado, entre otras, la
Recomendación General nº 14 (1990) en la que solicita a los Estados Parte que adopten medidas apropiadas y
eficaces para la erradicación de la mutilación genital femenina, centradas en las de índole sanitaria y educativa. 9

1993 Declaración de Naciones Unidas sobre Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Entre las principales
aportaciones de este texto, junto a la amplia definición de “violencia contra la mujer”, está la de destacar la violencia
que tiene lugar en el marco de la vida privada y que por ello permanecía invisible en muchos casos para los
poderes públicos, al ser llevada a cabo por particulares en sus relaciones personales10. Como muestra de esa
clase de violencia considera específicamente la mutilación genital femenina y en su artículo 4 impide a los Estados
“invocar ninguna costumbre, tradición o consideración religiosa para eludir su obligación” de procurar eliminar la
violencia contra la mujer.9
Resolución contra MGF en 2012
El 20 de diciembre de 2012 la Asamblea General de la ONU adoptó una resolución unánime (194 países) prohibiendo la práctica de
la mutilación genital femenina.10 Se trata de la Resolución A/RES/67/146,11 en la cual exhorta a los Estados, al sistema de la ONU,
a la sociedad civil y a todas las partes implicadas a seguir observando el 6 de febrero como el Día Internacional de la Tolerancia Cero
contra la Mutilación Genital Femenina, y a aprovechar la ocasión para mejorar las campañas de sensibilización y tomar medidas
concretas contra la mutilación genital femenina.

La agencia que lidera el trabajo de la ONU en este tema es elFondo de Población de las Naciones Unidas(UNFPA).12

En febrero de 2016 Naciones Unidas abordó este tema como una prioridad entre los Objetivos de Desarrollo Sostenible marcándose
34
como referencia el año 2030 para acabar con esta práctica.

Práctica limitada
Según las estadísticas, la práctica de la ablación afecta en la actualidad alrededor de unos 138-140 millones de mujeres y niñas en el
mundo. Se cree que cada vez se practica a niñas con una edad mucho menor, a fin de evitar que quienes sufren la mutilación juzguen
la práctica por sí mismas al ser mayores. Según datos de la OMS, suele practicarse en la infancia, entre la lactancia y los 15 años. En
África, hay aproximadamente 92 millones de mujeres y niñas de más de 10 años de edad en quienes esta práctica se ha llevado a
cabo.2

Europa
El aumento de la inmigración ha llevado esta práctica a Europa. La mutilación genital femenina, en cualquiera de sus modalidades, se
encuentra penada por la ley en los principales países de dicho continente con algunas excepciones como Italia o Irlanda. No obstante,
aunque existen en algunos países europeos con normativas legales de control sobre el permiso de salida para las niñas en situación de
riesgo por este tipo de costumbres, hay denuncias de que medio millón de mujeres y niñas han sufrido la MGF en Europa, incluso en
centros sanitarios bajo cuerda. Un imán de Bristol aconsejaba que la ablación de las niñas sea realizada en el extranjero para burlar la
prohibición que desde 2003 pesa sobre esta práctica en elReino Unido.13

España
En España en 2003 se aprobó la L.O. 11/2003, de 29 septiembre, que modifica el Código penal, y en la cual tiene lugar la tipificación
de un nuevo delito de mutilación genital mediante la nueva redacción dada al art. 149 del C.P.. Dicho artículo describía un tipo
9
agravado de lesiones, en atención a su entidad, a los cuales se equipara el nuevo resultado lesivo expresamente descrito.

En 2005 se aprobó la Ley Orgánica 3/200514 de 8 de julio para perseguir extraterritorialmente la práctica de la mutilación genital
femenina. La resolución permite a los jueces españoles condenar las ablaciones realizadas a las niñas, no solo dentro de las fronteras
españolas sino también fuera de ellas. La ablación femenina ya se encontraba tipificada como delito en el Código Civil, pero los
tribunales no tenían hasta esta ley la capacidad de actuar contra quienes cometían ese delito en el extranjero, aprovechando
15
habitualmente viajes de vacaciones con sus hijas a sus países de origen.

Asia
La mutilación genital femenina, particularmente en su forma de circuncisión sunna, está presente en prácticamente todos los países
musulmanes del continente, así como en las comunidades kurdas. Afganistán, Tayikistán, Brunéi, Malasia e Indonesia también la
practican, los tres últimos incluyendo los tipos de mutilación más radicales.

África
El 8 de agosto de 2016 el Parlamento Panafricano, órgano legislativo de la Unión Africana aprobó la prohibición de las prácticas de
la mutilación genital femenina en sus 50 estados miembros. El acuerdo llegó tras conversaciones entre el Grupo de Trabajo para la
Mujer del Parlamento y representantes del Fondo de Población de Naciones Unidas celebradas días antes en Johannesburgo. Los 250
3
parlamentarios firmaron un plan de acción para erradicar esta práctica.

Antecedentes
La embajadora de la Organización de las Naciones Unidas contra la ablación, la exmodelo somalí Waris Dirie, quien sufrió
infibulación a los cinco años, ha luchado durante años para que ésta práctica sea ilegal en algunos países africanos, aunque se siga
practicando de hecho. Unicef, en un informe, afirma que esta práctica se puede eliminar en una generación si hay un esfuerzo
cultural. La ablación es una costumbre extendida en una amplia región de África, donde es practicada indistintamente por
musulmanes y animistas.16

América
En la mayoría de los países deAmérica se prohíbe legalmente esta práctica.[cita requerida]

Colombia
Según el Fondo de Población de las Naciones Unidas, en América Latina el único lugar donde la práctica ha sido detectada es en la
comunidad emberá, uno de los 102 pueblos indígenas reconocidos por Colombia. Salió a la luz en 2007 después de la muerte de al
4 17 18
menos una niña por infecciones derivadas de esta práctica.

Tabla de datos por país

Porcentaje de niñas y mujeres de edad entre 15-49 y niñas de entre 0-4 años que han sido sometidas a MGF en África, Indonesia, Irak
y Yemen. UNICEF 201619
 Porcentaje de niñas y mujeres Porcentaje de niñas de edad
País
de entre 15 y 45 años con MGF entre 0 y 14 años con MGF
Benín 9% 0,2 %
Burkina Faso 75 % 13 %
Camerún 1% No hay datos
República Centroafricana 24 % 1%
Chad 44 % No hay datos
Yibuti 93 % No hay datos
Egipto 87 % 14 %
Eritrea 83 % 33 %
Etiopía 74 % 24 %
Gambia 75 % 56 %
Ghana 4% 1%
Guinea 97 % 46 %
Guinea Bisáu 9% 0,2 %
Indonesia 49 % 49 %
Irak 8% No hay datos
Costa de Marfil 38 % 10 %
Kenia 21 % 3%
Liberia 50 % No hay datos
Malí 89 % No hay datos
Mauritania 69 % 54 %
Níger 2% No hay datos
Nigeria 25 % 17 %
Senegal 25 % 13 %
Sierra Leona 90 % 13 %
Somalia 98 % No hay datos
Sudán 87 % 32 %
Tanzania 15 % No hay datos
Togo 5% 0,3 %
Uganda 1% 1%
Yemen 19 % 15 %

En esta estimación "global" no están incluidos los países de destino de las personas migrantes que practican la MGF, como Europa,
Japón, Australia o Estados Unidos; ni tampoco algunos países donde, siendo una tradición arraigada, no se disponen de datos, como
es el caso de Colombia, India, Omán, Arabia Saudí y Malasia. (V
an Baelen, Ortensi y Leye 2016)

Cirugía reparadora
En 2002 el médico francés Pierre Foldès en colaboración con el urólogo Jean-Antoine Robein iniciaron la práctica de una cirugía
reparadora del clítoris. En 2012 presentó un informe indicando que en 11 años su equipo operó a casi 3.000 mujeres. Unas 866
pacientes (el 29%) participaron en un seguimiento después de un año de someterse a la cirugía. De ellas, 821 informaron tener una
mejoría o al menos no un empeoramiento del dolor; 815 dijeron experimentar placer clitoriano y 431 aseguraron tener orgasmos.20
En Francia desde 2004 la operación está asumida por la Seguridad Social entendiéndose no una operación de cirugía estética sino de
cirugía funcional. La cantante franco-maliense Inna Modja activista contra la ablación explicó que ella misma había sido víctima de
21
mutilación y explicó su experiencia al someterse a la reconstrucción del clítoris.

En España en 2013 el Dr. Pere Barri Soldevila aprendió la técnica en París y empezó a realizar este tipo de cirugía.20 En el marco de
la sanidad pública española, la Consejería de Sanidad de la Generalidad de Cataluña puso en marcha en octubre de 2015 un programa
de reparación de la ablación genital femenina. Este programa se desarrolla en el Servicio de Ginecología del Hospital Clínico de
Barcelona coordinado por la Dra. Mª. José Martínez-Serrano.22 También en Alemania, en septiembre de 2013, se inauguró el Desert
23
Flower Center en el Waldfriede Hospital de Berlin-Zehlendorf realizando este tipo de intervenciones.

La mutilación genital femenina y el islam

La circuncisión femenina antecede históricamente a la aparición del islam en el siglo VII y actualmente no se practica en la gran
mayoría de países musulmanes.24

Aunque durante las dos últimas décadas del siglo XX tanto medios de comunicación como publicaciones académicas atribuyeron al
islam la práctica de la circuncisión femenina, según Noor Kassamali, la actitud de los religiosos musulmanes ha sido diversa. La
práctica se observa en regiones de población musulmana donde existía ya antes de la islamización, tras la cual los alfaquíes la
justificaron con argumentos religiosos y pasaron a considerarla una tradición del islam. Son así numerosos los casos registrados en
que jurisperitos musulmanes han aprobado la circuncisión,25 si bien en la actualidad la mayoría de los teólogos musulmanes
26
consideran la circuncisión femenina una práctica innecesaria o contraria al islam verdadero.

La mutilación genital en el islam sunní

Al no mencionar el Corán en ningún momento la circuncisión femenina, muchos alfaquíes que la ratificaron lo hicieron basándose en
un conocido hadiz, atribuido al profeta Muhammad, según el cual una mujer de Medina llamada Umm ʿAṭīya se dedicaba a la
circuncisión de las mujeres y el profeta le dijo: «Umm ʿAṭīya, cuando circuncides a una mujer no cortes demasiado de su miembro,
para que tenga la cara más luminosa y sea más amistosa con su marido».27 En otra versión del hadiz, la recomendación del profeta
es: «en la circuncisión de las mujeres, no os sobrepaséis, que así será mayor el placer de la mujer y placerá al marido». Sin embargo,
la generalidad de los alfaquíes han considerado dudosa la cadena de transmisión del hadiz, que aparece en las Tradiciones de Ibn
Dawud, pero no en los canónicosṢaḥīḥ al-Bujārí y Ṣaḥīḥ Muslim.25 Otros hadices hacen remontar la circuncisión femenina aAgar
y a Sara.25

Entre las cuatro escuelas jurídicas del islam sunní, tan sólo la šāfiʿí ha considerado tradicionalmente necesaria la circuncisión
femenina.28 El imam šāfiʿí Al-Nawawi (Siria, 1233-1277) califica de wāŷib («deber religioso») la escisión del clítoris.29 El
tradicionalista conservador sunní Aḥmad ibn Ḥanbal (Bagdad, 780-855), fundador de la escuela ḥanbalí, calificó la circuncisión
femenina como makrūma («acto noble»), pero no wāŷib.25 Si bien la cuestión de la circuncisión femenina era controvertida, los
alfaquíes tradicionales tendían a considerar necesario reducir los «deseos sensuales excesivos de las mujeres».30 En 1997, cuando un
grupo de ulemas de la Universidad de al-Azhar declararon islámica la circuncisión femenina, provocaron la reacción de la mayor
parte de los ulemas, que rechazaron esa afirmación replicando que Muhammad había reprendido esa práctica y la calificaron como
«tradición faraónica».28

El líder del Estado Islámico (ISIS) en Irak, Abu Bakr al-Baghdadi, habría ordenado en un comunicado (y habría publicado en
Internet) que todas las mujeres del «califato» de edades comprendidas entre los 11 y los 46 años sean sometidas a mutilación genital.
En el texto, los yihadistas afirman que la práctica ha sido impuesta por el profeta Mahoma y muestran una lista de sus hadith («los
dichos»), que a su parecer contienen esta indicación.31 32 33 No obstante, algunas agencias periodísticas desestimaron estas
informaciones al considerarlas un intento de desacreditar al Estado Islámico; incluso Jenan Moussa, un corresponsal de la emisora
con sede en Dubái, Al AAan TV, dijo por medio de las redes sociales que sus contactos en Mosul no habían oído hablar de un edicto
que impusiera dicha práctica.34 35
El islam chií
Entre los chiíes, la circuncisión femenina sólo es practicada por la sectaegipcia ismaelí mustaʿalí. La doctrina general de los chiíes se
apoya en un hadiz de Alí transmitido por el sheij Ṣadūq ibn Bābūya (Jorasán, 923–Rey, 991), según el cual «no es censurable si no
circuncidáis a las mujeres, pero para los hombres es obligatorio (wāŷib)». El ayatolá ʿAllāmat al-Ḥilli (Al-Hilla, 1250-1325) refiere
otro hadiz, según el cual Alí afirmó: «la circuncisión de los hombres es obligatoria, pero la de las mujeres (sólo) se aconseja». Aun
así, al no estar arraigada la práctica en la cultura de Irán e Iraq, no se da entre los chiíes.25 Algunas de las «fuentes de emulación» o
máximas autoridades (marŷaʿ-e taqlid) del chiismo duodecimano actual han calificado la circuncisión femenina de «apreciable»
(mustaḥabb)36 y otras de «prohibida» (ḥarām).

Día Internacional
El Día Internacional de Tolerancia Cero con la Mutilación Genital Femeninaes el 6 de febrero.37

Véase también
Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos
Comportamiento sexual humano
labios (genitales)
Protocolo de Maputo
Sexualidad humana
Zona erógena
Nawal Saadawi
Awa Thiam
Fran Hosken

Referencias
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mutilación genital femenina» (http://www.who.int/topic
s/female_genital_mutilation/es/). Consultado el 28 de
mayo de 2015.
2. Organización Mundial de la Salud. «Mutilación genital
femenina: Nota de Prensa» (http://www.who.int/mediac
entre/factsheets/fs241/es/). Consultado el 28 de mayo
de 2015.
3. «El Parlamento de la Unión Africana aprueba la
prohibición de la mutilación genital femenina» (http://w
ww.eldiario.es/desalambre/Parlamento-Union-Africana-
prohibicion-mutilacion_0_545945559.html). El Diario. 8
de agosto de 2016. Consultado el 10 de agosto de
2016.
4. Unidas (8 de febrero de 2016). «La mutilación genital
femenina sigue siendo una práctica extendida en
Colombia» (http://www.un.org/spanish/News/story.asp?
NewsID=34401#.V6r8IyOLT64). Servicio de Noticias
de las Naciones Unidas. Consultado el 10 de agosto
de 2016.
5. Fawn M. Brodie, El diablo manda. La vida de sir
Richard Burton, Granada: almed, 2015, p. 133 y 134.
Describió esta costumbre en un apéndice en latín a su
First Footsteps in East Africa que fue suprimido por
sus censores. Posteriormente se extendió sobre esta
costumbre en una de sus notas a lasMil y una noches
6. Aproximación antropológica a la práctica de la ablación
o mutilación genital femenina (http://dialnet.unirioja.es/
servlet/articulo?codigo=3032545&orden=220112&info=
link)
7. Denny, Federico Mathewson (2001), "La circuncisión",
en McAuliffe, Dammen Jane, Enciclopedia del Corán,
1, A-D, Leiden: Brill, pp. 366-367.
8. El Mundo, 7 de marzo de 1995. España
9. M. Elena Torres Fernández (2009). «La mutilación
genital femenina: un delito culturalmente
condicionado» (http://www.uv.es/CEFD/17/torres.pdf).
Consultado el 10 de agosto de 2016.
10. «Las Naciones Unidas prohíbe la mutilación genital
femenina» (http://www.unwomen.org/es/news/stories/2
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Consultado el 10 de agosto de 2016.
11. Naciones Unidas (20 de diciembre de 2012).
«Resolución A/RES/67/146 Intensificación de los
esfuerzos mundiales para la eliminación de la
mutilación genital femenina» (http://www.un.org/es/co
mun/docs/?symbol=A/RES/67/146). Naciones Unidas.
Consultado el 10 de agosto de 2016.
12. «Día Internacional de Tolerancia Cero con la
Mutilación Genital Femenina - 6 de febrero» (http://ww
w.un.org/es/events/femalegenitalmutilationday/). ONU.
Consultado el 10 de agosto de 2016.
13. Minuto digital, 1/Mayo/2012,«Copia archivada» (https://
web.archive.org/web/20140328024314/http://www .min
utodigital.com/2012/05/01/un-iman-britanico-aconseja-
como-burlar-la-prohibicion-de-la-ablacion/). Archivado
desde el original (http://www.minutodigital.com/2012/0
5/01/un-iman-britanico-aconseja-como-burlar-la-prohibi
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Consultado el 24 de julio de 2014.
14. «Texto de la LEY ORGÁNICA 3/2005, de 8 de julio, de
modificación de la Ley Orgánica 6/1985, de 1 de julio,
del Poder Judicial, para perseguir extraterritorialmente
la práctica de la mutilación genital femenina.» (https://
www.boe.es/boe/dias/2005/07/09/pdfs/A24457-24457.
pdf). BOE. Consultado el 10 de agosto de 2016.
15. «España perseguirá la ablación femenina fuera de sus
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Dykinson. ISBN 9788491481003.
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 Moolaadé (2004)
Flor del desierto (2010)

La Manzana de Eva (2017)1

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobreAblación de clítoris.
Mapa del castigo legal de la ablación actualizado en 2016
Save a Girl Save a Generation (ONG) Lucha contra la Mutilación Genital Femenina y toda forma de violencia contra
la mujer
La mutilación genital femenina: un delito culturalmente condicionado M.Elena Torres Fernández. Universidad de
Almería
Grupo Interdisciplinar para la Prevención y el Estudio de las Prácticas radicionales
T Perjudiciales
Una práctica terriblemente vigenteRevista Myriades 1
Fundación Waris Dirie contra la ablación
Mutilación Mujeres en Red
La mutilación genital femenina y los derechos humanosLlibro en línea, Amnistía Internacional
Mutilaciones Genitales Femeninas, OMS
http://www.mgf.uab.cat/esp/index.html

Sarmiento, Virginia (21 de septiembre de 2017). «La manzana de Eva». Radio Madrid. Consultado el 16 de enero
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