DIPLOMADO EN ESTÉTICA Y FILOSOFÍA

2018

Unidad 2: Discusiones sobre la Forma o del splendor formae

Horario: Jueves 18:00 a 21:30 horas.
Café: 19:30 a 19:45
Lugar: sala R2 Campus Oriente UC.
Prof. Dr. Giannina Burlando

“[…] las cosas todas tienen orden entre sí, y esto es forma
que el universo a Dios hace semejante.” (Dante Alighieri, Convivio)
Descripción general:
La noción de belleza, en perspectiva metafísica, ha sido largamente considerada respecto de la Forma,
del Cosmos, del Ser, de Eros, del Logos, de la Luz y de Dios mismo. Esta noción que se remonta a la
mentalidad helenística representada por Sócrates, Platón, Aristóteles, Plotino o Cicerón en la
Antigüedad griega y romana, alcanza un desarrollo sistemático en el siglo XIII con la visión teológica de
Sto. Tomás de Aquino, para quien lo bello es un valor en sí que debe coincidir con lo bueno, con lo
verdadero, con el ser divino. Muchos filósofos después de la antigüedad y del medioevo continuaron
hablando de lo bello, como una propiedad trascendental del Ser hasta la modernidad de Kant, no
obstante, ya en el siglo XVII, a partir del giro cognitivo de Descartes, lo bello no llega a significar algo
en sí característico de todas las cosas, y con ello se da inicio a una perspectiva estética.

Objetivos:
Nuestro objetivo general es reconocer el traslado semántico de la noción de belleza desde textos
representativos del helenismo clásico romano y, más notablemente desde textos del período medieval
del siglo XIII, hasta comprender textos del inicio del Grand Siècle francés.
Nuestro objetivo específico es lograr distinguir el ideal estético en la mentalidad helenística romana de
Cicerón, del ideal estético en la teología medieval de Sto. Tomás de Aquino, y también, de la nueva
sensibilidad barroca desde una óptica personal más o menos subjetiva en Descartes.
Otros objetivos son: reconocer que el lenguaje de la aesthesis cambia en función de las épocas históricas,
de los lugares geográficos; reflexionar sobre lo que sustenta el parentesco entre filosofía y estética;
preguntarnos ¿en qué se apoya la construcción del gusto y del juicio de valor?

Módulos:
1. Jueves 17 de Mayo: Introducción general a la aesthesis premoderna.
2. Jueves 24 de Mayo: Cicerón (106 a. C.- 43 a. C.): de la belleza del orador.
3. Jueves 31 de Mayo: Sto. Tomás de Aquino (1225- 1274): de la belleza teológica y moral.
4. Jueves 14 de Junio: R. Descartes (1596- 1650): de la belleza racional y de la percepción sensible o
aesthesis. Entrega de algunas normas para la escritura de ensayo.
5. Jueves 21 de Junio: de la sensibilidad estética en el Compendio Musicae de Descartes.
Entrega de un ensayo escrito sobre temas de la sección II.
Referencias y Lecturas de:

I. Marcus Tullius Cicero:

El orador, (retrato del orador ideal); trad. S. Nuñez, Madrid: Alianza, 1991.
Sobre el orador (acerca de la formación del orador). Introducción, trad. y notas José Javier Iso, Madrid:
Gredos, 2002.
Brutus, historia de la elocuencia griega y romana.
Plutarco, Vidas Paralelas: Demóstenes y Cicerón, Alianza editorial, 2003.
G. M. A. Grube, The Greek and Roman Critics (1965).
Enlaces
http://www.youtube.com/watch?v=rggk_H3jEgw&sns=em (¿Quienes eran los romanos antiguos?)
http://www.youtube.com/watch?v=tWmKTFsuHQw&feature=share (Cicerón)
http://www.youtube.com/watch?v=M4aDIc4uCOc (Agora)
Producción fílmica de la RAI (2009), San Agustín; Dirigida por Christian Duguay.

II. Sto. Tomás de Aquino:

Summa theologiae, en versión castellana Suma de Teología (1989) BAC: Madrid; (1966) Ed. Paulinae: Roma.
Summa theologiae, I 5, 4 ad 1; I 39 a.8; I-a II-ae 27 1 ad 3; I-a II-ae 21 a. 2 ad 2; In Phys II 4; In De Div.
Nom. C IV lect. 5.
Humberto Ecco, El problema estético en Sto. Tomás de Aquino (1956)
--------------------, Arte y belleza en la estética medieval (1987).
Osvaldo Lira, “La belleza noción trascendental”, La vida en torno, Centro de estudios bicentenario,
Santiago de Chile: 2004.
Enlaces
http://www.youtube.com/watch?v=O0wbaFv-l7U (El nombre de la rosa)
Pontifical Council for Culture. “The Via Pulchritudinis, Privileged Pathway for Evangelisation and
Dialogue.”2006.http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/cultr/documents/rc_pc_cult
r_doc20060327plenary-assemblyfinal-document_en.html.

III. René Descartes:

Discurso del método: Dióptrica; Meteoros y Geometría, Alfaguara: Madrid (1987).
Pasiones del alma, Ed. Tecnos: Madrid (1998).
Compendio de música, Ed. Tecnos: Madrid (1992; 2001).
Enrico Fubini, Estética de la música, Visor: Madrid (2001).
Ernst Gombrich, El sentido del orden, Debate: Madrid (1999).
Edwin Panofsky, Idea. Contribución a la historia de la teoría del arte, Cátedra: Madrid (1989).
Marc Fumaroli, L’Ecole du silence. Les sentiment des images au XVII Siecle, Champ Flammarion: Paris (1998).
Enlaces
http://www.youtube.com/watch (La Reina Margot)
Evaluación:
(i) Un ensayo escrito sobre textos y temas de autores de la sección II; (entrega en el último módulo del
21 de junio).