1. A qué se refiere el autor con la invención de la cultura.

Wagner explica de manera detallada como es que se da la invención de la

cultura, para comenzar hay que entender que existen dos tipos de objetividad,
la objetividad absoluta que hace referencia a un investigador sin prejuicios lo
cual es prácticamente imposible, ya que se supondría que este investigador no
tenga cultura y la objetividad reflexiva que consiste en aceptar los
preconceptos que tiene el investigador y por ende también aceptar la
relatividad cultural es decir que cada cultura es equivalente a los demás.

Antes que los antropólogos lleguen al campo creen que poseen una objetividad
absoluta, pero cuando llegan se dan cuenta que los conocimientos que tienen
no sirve de mucho ante todo lo nuevo que encuentran, haciéndose visible para
ellos las dos culturas, aceptando así la existencia de la relatividad cultural, con
el tiempo en el campo los antropólogos llegan a fatigarse por contener sus
pensamientos y expectativas , sintiéndose inadaptados y que ahora ellos son
los que se hicieron visible por los pobladores , es decir se encuentran en un
choque cultural.

Este choque cultural no es exclusivamente de los antropólogos, lo viven

también los miembros del ejército, misioneros, etc. Pero en el caso de los
antropólogos es diferente ya que estos vienen trabajar en medio, a diferencia
de los antes mencionados que vienen a controlar, los antropólogos se
presentan a las otras poblaciones como seres curiosos que vienen a aprender.

Y este tema del choque también se vive en la población, solo que en este caso
se llama “shock antropológico” que hace referencia a la sensación que siente la
población ante este enfrentamiento a un extraño, entrometido y curioso,
desarrollándose en ellos emociones como el miedo ante este intruso y por otro
lado la curiosidad, pero a diferencia de los antropólogos, los pobladores no se
contienen, ellos ejercen el control, es decir deben controlar al intruso.

Una vez concluido el trabajo de campo el antropólogo usa sus apuntes para la
creación de cultura - entendida esta como una abstracción académica-, pero
esta creación de cultura se hace bajo los preconceptos que tiene el
antropólogo de su propia cultura, estilizando y usando analogías a veces
forzosamente para entender la otra cultura desde conceptos culturales del
antropólogo

Cuando Wagner se refiere a la invención de la cultura lo hace de manera

crítica a la disciplina antropológica del momento y a los conceptos formulados
para entender dimensiones políticas, sociales, culturales de los nativos.