CRÉDITOS

Retirado de:

Chainmail
D&D First Boxed Set
D&D Dungeon Master Guide 1ª e 2ª Ed.
D&D Players Handbook 1°, 2ª, 3ª, 3.5, 4ª e Next Ed.
D&D FAQ 3.5
AD&D Priest's Screen
The Strategic Review 6
The Best of Dragon Magazine Vol. 1
Dragon Magazine nº. 9, 26, 28, 38, 45, 51, 60, 101, 124, 153, 157, 163, 173, 300, 306 e 358
Polyhedron Newszine nº. 27
Dungeons & Dragons for Dummies
The Complete Paladin’s Handbook
The Complete Druid’s Handbook
The Complete Book of Villains
The Complete Book of Necromancers
Unearthed Arcana 2ª ed.
Eberron Campaign Setting
Ravenloft Campaign Setting 1ª, 2° e 3° Ed
Ravenloft Players Handbook
Ravenloft, Domains of Dread
Ravenloft Forbidden Lore
Ravenloft,Champions of the Mists
Ravenloft,Champions of Darkness
Ravenloft, Heroes of Light
Greyhawk Adventures
Dragonlance Adventures
Dragonlance Compaign Seting 3ª ed.
Knigthly Orders of Ansalon
Forgotten Realms, Champions of Valor
Forgotten Realms, Champions of Ruin
Jakandor, Isle of Destiny
Kingdoms of Kalamar, Villain Design Handbook
Oriental Adventures
Pathfinder Core Rulebook
Pathfinder, Advanced Players Guide
Pathfinder, Unchained
Pathfinder, Gamemastery Guide
Pathfinder, Ultimate Campaign
Pathfinder, Champions of Purity
Pathfinder, Champions of Balance
Pathfinder, Champions of Corruption
Pathfinder, Faiths of Purity
Pathfinder, Faiths of Balance
Pathfinder, Faiths of Corruption
Pathfinder, Agentes of Evil
Starfinder, Core Rulebook
Book of Exalted Deeds
Book of Vile Darkness
Book of Challenges
Complete Scoundrel
Exemplars of Evil
Fiendish Codex II: Tyrants of the Nine Hells
Hero Builder’s Guidebook
Heroes of Horror
Reverse Dungeon
Book of Hallowed Might
AEG Good
AEG Evil
Save My Game: Adventures for Evil PCs
Save My Game, Inconsistent Alignment
Vicious Venues: Alignments in Play
Vicious Venues: Lawful and Chaotic
Villain Builder, Basic Villainy
Villain Builder, When No One is Watching
Villain Builder, Degrees of Treachery
Villain Builder, 10 Tragic Villains

Traduzido por:

Maurício “Alonzo” Jacob

 ÍNDICE

Introdução ________________________________________________ 6

Caminhos do Bem_________________________________________ 12

Caminhos do Mal _________________________________________ 31

Caminhando no Fio da Navalha ________________________ 54

Heróis, a Alma das Lendas _______________________________59

Vilões, a Antítese do Bem ________________________________66

Pecados de um Mundo Sombrio _______________________ 88

As Filosofias da Existência________________________________99

Sistemas Dramáticos ______________________________________136

Coup de Grace _____________________________________________ 156

 Tomo do Alinhamento – Introdução
INTRODUÇÃO
POR QUE TER ALINHAMENTOS
Talvez o melhor lugar para começar esse tópico seja uma área
bastante sensível. Aqui vamos definir as antigas diferenças entre o
bem e o mau, a lei e o caos, as forças da luz e as forças das trevas,
ordem e desordem, e as razões para a existência dessas forças (e da
neutralidade) no jogo de d&d.
Bem e o mal, ordem e caos existem como forças de equilíbrio
universais. Sem as quatro, a neutralidade não existe, os humanos e
semi-humanos não poderiam fazer escolhas morais e éticas. Sem
forças opostas, não haveria qualquer medida pela qual a virtude e o
pecado poderiam ser recompensados ou reparados na vida após a
morte.
Mas o multiverso não é bom nem mau, nem ordeiro nem caótico.
As escolhas de suas criaturas inteligentes, tanto mortais quanto
imortais criam as circunstâncias da vida em determinado plano,
mundo ou sociedade específica. E já que a maioria das sociedades do
jogo de d&d manifestou uma visão de mundo bom, os Pjs e PDMs
estarão sob severas restrições e preconceitos quando se trata de definir
o seu próprio bem. No entanto, muitos vão optar por desprezar o bem
ou, pelo menos, pensar a respeito dele como irrelevante enquanto
procuram lugares na ordem social.
Mas afinal, esse conflito é o que torna o jogo d&d interessante e
viável. Sem conflito entre o bem e o mau, ou a ordem e o caos, qual
seria a razão de se aventurar?
Então o que é bom em termos de comportamento do personagem?
Em nosso mundo, a definição da palavra “bem” pode ser encontrada
em qualquer dicionário. Se um jogador aplica os sinônimos, ele não
vai se desviar tanto da ideia. O “bem” pode ser definido como
qualquer um destes: virtuoso, honesto, decente, gentil, atencioso,
indulgente, benevolente, generoso, simpático e ponderado. Os
princípios do bem defendem os direitos das criaturas. Cada criatura
tem o direito à vida, liberdade relativa e a perspectiva de felicidade.
Por outro lado, um ato maligno pode ser definido como a
ausência do bem, ou um ato descrito pelos antônimos de qualquer um
dos adjetivos acima (por exemplo, mau, desonesto, imoral, cruel,
insensível, impiedoso, nocivo, prejudicial, antipático, imprudente). O
Mestre pode dizer que o mau não se preocupa com os direitos ou a
felicidade, o objetivo é o determinante.
Em uma sociedade leal, o ideal provavelmente será a ordem,
harmonia, estrutura, regulação, conformidade, justiça, sociabilidade,
confiança, lealdade (com o grupo estando acima do indivíduo) e
confiabilidade. Novamente, é importante deixar claro que “a lei
determina que a ordem e a organização são necessárias e desejáveis, e
geralmente apoiam o grupo como mais sendo importante que o
indivíduo”.
Por outro lado, um personagem caótico certamente prefere ser
desordenado, desarmônico, desestruturado, desregulamentado,
inconformista, injusto, antissocial, inconstante, leal apenas a si mesmo
e desonesto. Pode-se imaginar que, como o caos é oposto a ordem, é
implícito que personagens caóticos promovam desordem e
individualidade acima de tudo.
Mas agora chegamos a uma área mais difícil: O que é
neutralidade? Geralmente um personagem alinhado com a
neutralidade é proverbialmente cercado no sentido de que anda numa
linha tênue entre pelo menos dois dos outros quatro alinhamentos.
Talvez o melhor seja tirar a definição de personagens neutros
diretamente do Webster's New World Dictionary of the American
Language, Second College Edition como: “[não] Pertencentes a
extremos... sem características fortemente marcadas, por tempo
indeterminado, indiferentes, medianos, etc”. Além disso, eles podem
ser mais ou menos importantes, mas neutros referem-se a si mesmos
com estas considerações, salvo se for positivamente determinado que
o equilíbrio esteja sendo ameaçado.
O personagem neutro, quando confrontado com uma escolha
entre atuar em uma das várias maneiras diferentes, deve escolher o
caminho mais próximo do centro da neutralidade. Um PJ leal e
neutro, por exemplo, pode enfrentar uma escolha entre se perdoa
(bom) ou é impiedoso (mau) em uma determinada situação: Ele
geralmente vai se preocupar se deve ou não ser sociável (leal), uma
vez que já tomou sua decisão. Quando forçado a uma ação ou reação
“extrema”, a decisão final do personagem neutro deve ser consistente
com qualquer parte não neutra do seu alinhamento e com as
circunstâncias percebidas. Ele deve buscar (ontem, hoje e sempre)
promover os ideais de seu alinhamento, e dessa forma preservar o
equilíbrio.
Adjetivos que poderiam ter sido incluídos anteriormente seriam
algo como ético/antiético, digno/indigno, exemplar/inadequado, etc.
Esses termos podem ser aplicados a qualquer alinhamento, tanto PJs
bons e maus podem, por exemplo, ser “exemplares” em seu
comportamento e atitudes. Claro, Mestres e jogadores ainda possuem
margem de manobra para adicionar suas próprias ideias.
UMA NOVA VISÃO SOBRE AS NOVE FILOSOFIAS
Existe nada de confuso sobre o propósito do alinhamento dos
personagens no jogo de d&d: ele serve para motivar e orientar as
ações de um personagem. Mas problemas ocorrem quando um
jogador tenta usar o alinhamento de um personagem para ajudar a
determinar suas ações. “Hmmm, Zarko é de alinhamento x, mas que
raios isso significa nesta situação?”. Os livros dão descrições ligeiras
sobre nove alinhamentos distintos em termos gerais, mas oferecem
poucos detalhes de como jogadores com seus personagens podem
adentrar diretamente nas situações em que o seu alinhamento deveria,
ou poderia determinar o curso de ação de um personagem.
Axiologia, o estudo da filosofia moral e ética é um exercício
complicado e confuso, mesmo no mundo real. A filosofia moral é
particularmente escorregadia, pois a matéria se refere a crenças, que
não “existem” da mesma forma que as árvores ou as cadeiras. Se eu
disser: “Eu acredito que essa coisa é uma cadeira”, você pode tentar
me convencer de que isso na verdade é apenas um caixote, pedindo a
opinião de outras pessoas, mostrando uma foto de uma cadeira em
um catálogo e assim por diante. A cadeira é um objeto no mundo da
percepção sensorial e pode ser objetivamente, e sem rodeios, discutida
por muitas pessoas.
Por outro lado, se eu disser: “Eu creio que Deus é uma divindade
cruel e justa”, você estará em um dilema se não concorda comigo.
Você não vai encontrar uma sala cheia de pessoas (talvez, exceto em
uma igreja), onde todos tenham a mesma definição de “deus”. Você
não vai conseguir me mostrar uma imagem de deus em um catálogo.
Mesmo que você me mostre o livro Divindades e Semideuses, e eu
aponte para uma descrição de Deus e diga: “Aqui, eu acredito nesse”
não se pode ter certeza do que eu penso em minha mente sobre esse
deus e o que você pensa em sua mente sobre esse mesmo deus. E
discutir isso com uma terceira pessoa, acredite, é pura insanidade. A
crença não é objeto do mundo da percepção sensorial. (Crenças
incluem ideias, sentimentos e emoções, todas essas coisas divertidas
que fazem as seções fortes tenderem a ser cheias de empolgação).
Um sistema de crenças é difícil de ser formalizado. É mais difícil
ainda a tarefa de convencer alguém de que ele é verdadeiro e validá-lo
em seu sistema de crenças. Um sistema de crenças não pode ser
objetivamente desafiado. Se eu acreditar firmemente que o mundo foi
construído nas costas de um caracol gigante e está sendo lentamente
enterrado numa gosma metafísica, não há realmente algo que você
possa fazer para me convencer a mudar de ideia, além de me
atravessar com uma espada (Nota: Filósofos desaprovam essas formas
grosseiras de discurso).
Toda vez que você tratar com sistemas de crenças, você estará
pisando em terreno traiçoeiro. Mas terreno traiçoeiro pode ser
divertido, então vamos montar um quadro de definições para o
sistema de jogo de d&d. Nosso principal objetivo é duplo: fazer o
alinhamento se tornar mais claro e útil sem trazer quaisquer
mudanças substanciais ao sistema d&d.
Primeiro, vamos definir alguns termos (caso contrário, você não
vai ver isso como uma discussão filosófica). Três dos termos
escorregadios que circundam são: a moralidade, a ética e as leis,
seguido de perto na escorregadia escala do bem e do mal.
Ética é um conjunto de diretrizes de uso geral destinadas a ajudá-
lo a decidir como agir em uma ampla gama de situações. Alguns
preceitos familiares de ética são o Juramente de Hipócrates do
médico, a Regra de Ouro, e os Dez Mandamentos. Ética geralmente é
muito curta em detalhes particulares e requer alguma interpretação
 Tomo do Alinhamento – Introdução
por parte da pessoa que está tentando segui-la. Daí a necessidade de
sacerdotes, clérigos, juízes e afins para suavizar o caminho para as
pessoas que não tem tempo para pensar muito sobre tais problemas.
Ética é um guia para a ação correta, mas não é uma explicação do
porque essas ações são corretas. A Regra de Ouro: “Faça aos outros o
que gostaria que fizessem para você”, é uma receita para saber como
agir, mas nada diz sobre o porque se deveria agir de tal maneira. Os
filósofos dedicaram milhares de páginas de argumentos para tentar
provar que uma receita tão simples como a Regra de Ouro é o melhor
guia para a ação correta.
A moral é um sistema de crenças que leva à formação de uma
ética particular, ou tenta justificar uma ética existente. Em grande
parte, a bíblia é uma tentativa de explicar o sistema de crenças que dá
origem a ética cristã, como os Dez Mandamentos. Grande parte dos
últimos três mil anos de filosofia tem sido dedicada, sem sucesso, na
tentativa de encontrar ou criar algum tipo de moralidade universal,
que é obviamente, implícita na estrutura física do universo, ou pelo
menos uma pessoa razoável poderia ser convencida de sua existência
por meio de argumentos puramente intelectuais.
A lei não é uma declaração moral, pois a lei não prevê razão ou
justificativa para si mesma. A lei não é necessariamente uma indicação
ética, pois pode não haver razão formal ou justificativa para a lei.
Muitas vezes as leis são uma tentativa de enunciar uma ética a um
extremo ridículo e burocrático. Como tal, as leis muitas vezes mantêm
apenas uma tênue conexão com o sistema moral inspirador
(especialmente porque os legisladores não concordam todos com esse
sistema moral), e as leis tem pouco da flexibilidade que permite que a
ética no geral seja indicada para permanecer viável por séculos.
Leis derivadas de nenhuma moralidade óbvia que não fazem
parte de uma ética consistente muitas vezes são consideradas sem
sentido e estúpidas, e são muito difíceis de serem aplicadas. Muitas
vezes a situação se degenera para “o poder faz o direito”, o Estado
contra o indivíduo. Experiências ao longo dos séculos com vários
sistemas jurídicos têm mostrado que as leis são uma verdadeira dor
de cabeça para todos, exceto para advogados e juízes.
Os termos ética, moralidade e lei têm uma conotação neutra.
Nossa cultura tende a vincular todos os três termos como “bom”, mas
existe nenhuma base para isso. Um sumo sacerdote que arranca o
coração dos animais e os oferece como homenagem a sua divindade é
tão moral, ético e leal quanto um pastor batista desempenhando um
reavivamento. A moralidade não pode ser inerentemente “boa” ou
“má”, uma vez que a própria moralidade define o bem e o mal.
Somente a partir do ponto de vista de alguma outra moralidade se
pode ter uma moral particularmente boa ou má. A “pessoa moral”
não é uma “boa pessoa” em qualquer sentido universal absoluto. Você
pode ter uma sala cheia de pessoas de tal forma que cada pessoa
acredita que ela mesma é boa e todas as outras são más.
Então, o que tudo isso tem a ver com o alinhamento do
personagem? Muito. O continuum do bom, neutro e mau é
essencialmente uma moral e determina o tipo de ética que vai orientar
as ações de um personagem. Você pode pensar nisso como motivação
se desejar.
Existe uma forma geral primordial na estrutura moral para o
universo de d&d. Um personagem de alinhamento bom geralmente
defende o direito de outro personagem a vida, à liberdade e a busca
pela felicidade, um personagem mau não acredita que os outros
personagens tenham direitos, e um personagem de alinhamento
neutro (no que diz respeito ao bem e ao mal) não se envolve com tais
considerações. Uma vez que seu grupo decidiu em que tipo de mundo
a aventura será, o Mestre deve decidir sobre as moralidades ou
religiões vigentes. Tenha em mente que alinhamentos bom, neutro e
mal vão significar coisas ligeiramente diferentes, dependendo de
quais crenças ou deuses um personagem segue.
O continuum leal, neutro e caótico é um pouco mais complicado.
O lugar de um personagem neste continuum determina como ele
interage com outros personagens, com que facilidade ele faz alianças,
se junta a grupos, obedece às leis e aspectos da ordem – em contraste
com o continuum bom, neutro e mau que determinam as motivações e
razões para um personagem agir. O alinhamento leal, neutro e caótico
de um personagem se aproxima do que é comumente entendido por
personalidade.
As regras do d&d que versam sobre alinhamento dos personagens
são uma tentativa de formalizar algo que desafiou a formalização
através de séculos de estudos e filosofia moral. Este é um bom lugar
para reiterar que d&d é um jogo, e que suas regras são bastante
insuficientes para a vida real. Este documento esta tentando lhe dar
uma melhor ideia de como jogar o jogo e não como viver sua vida!
Um personagem de alinhamento leal se importa muito com
ordem e regras, e geralmente é um membro de alta posição em um
grupo. (Este grupo não precisa ser muito grande: Um grupo de
aventureiros ou uma guilda de ladrões). Para o personagem leal, o
grupo é mais importante que o indivíduo e as decisões do grupo
prevalecem sobre os desejos individuais. Um personagem leal vai
defender ativamente a lei e a ordem, e tentará convencer outros
personagens a seguirem os princípios do grupo. Um personagem leal
é um bom seguidor.
O personagem de alinhamento neutro no que diz respeito a
ordem e ao caos poderia ser mais apropriadamente chamado de
“independente” em vez de “neutro”. O personagem independente, ou
“direcionado pelo ego”, pode obedecer às leis quando necessário, mas
certamente não será um defensor dos desejos de qualquer grupo em
particular. (Isto não quer dizer que o personagem independente não
possa ser um defensor dos ensinamentos de uma moral em particular,
mas se assim for, será porque o personagem acredita firmemente na
moral e não porque a moralidade é apoiada por algum grupo).
Embora o personagem independente vá participar de um grupo a fim
de alcançar determinado objetivo, ele sempre vai tentar evitar
situações que colocam restrições à sua liberdade de ação. O
personagem independente não é um seguidor muito confiável.
O personagem caótico não da atenção às leis e não deseja ordem.
Um personagem caótico não vai participar de um grupo (concordar
em cumprir as regras do grupo), mas pode eventualmente ser
encontrado em um grupo se está indo na mesma direção que ele, ou
se um grupo é necessário para alcançar algum fim limitado. Exemplo:
Se um personagem caótico precisa viajar através de uma floresta
perigosa e um grupo de aventureiros armados também precisa viajar
pela floresta, o personagem caótico provavelmente vai junto com o
grupo (se o grupo o tolerar), mas isso não significa que o personagem
caótico se “uniu” ao grupo da mesma forma que um guerreiro leal se
junta ao grupo. Nesse grupo, o personagem caótico será obviamente
um deslocado. O personagem caótico se torna um péssimo seguidor.
Mais uma vez deve-se ressaltar que a lei e a ordem não tem
correlação direta com o bem e o mal. O personagem desagradável,
completamente pútrido e maligno ainda pode ser um leal e obediente
membro de um grupo. O defensor dos direitos das criaturas e de tudo
o que é bom, pode não se dar bem com qualquer um podendo evitar
ativamente membros do grupo.
Claro, existem gradações entre alinhamentos. Poucos personagens
são susceptíveis a serem puros: Um personagem de alinhamento
moral predominantemente puro pode se inclinar para o bem, por
exemplo. Além disso, o alinhamento do personagem não é uma
receita absoluta para as ações de um personagem, mais do que “ser
um bom cristão”, descreve completamente as ações de uma pessoa
real. Haverá lapsos de comportamento que podem ser mais
adequados a um alinhamento diferente, ações irrefletidas no calor das
emoções, ações influenciadas por algum personagem muito
carismático de um alinhamento diferente, etc, mas se ocorrerem
frequentes desvios de ações que seriam apropriadas para o
alinhamento de um personagem, o Mestre provavelmente (e
corretamente) deve declarar que o alinhamento do personagem
mudou.
É uma suposição não declarada que a maioria dos personagens
age em interesse próprio, de certa forma, isto é, não são suicidas. Um
personagem leal pode se sacrificar por um bem maior, mas não vai
fazê-lo sem pestanejar. Um personagem caótico vai cooperar o
suficiente para ajudar os indivíduos e manter seus objetivos
escondidos para si.
ALINHAMENTOS VARIADOS DE PJS E PDMS NA
CAPANHA DE D&D
Alinhamento é um problema para um número considerável de
Mestres, possivelmente devido a juízos de valores que estão
envolvidos e, certamente devido às atividades e pressões dos
jogadores que participam da campanha. Devido a isso aqui estão
presentes algumas palavras que podem ajudar os mestres a
enfrentarem esse problema, e ao mesmo tempo, assegurar que a
 Tomo do Alinhamento – Introdução
variação de alinhamento e interação com eles não seja particularmente
conturbadas.
A área problemática mais comum parece estar em campanhas
estabelecidas com um grupo cooperativo de Pjs, os quais funcionam
com alinhamento. Esses Pjs de alto nível forçam novos jogadores ao
mesmo alinhamento, e se os recém-chegados não agirem de acordo,
são despachados. Nessas campanhas, o Mestre deve aconselhar os
novos jogadores que a situação existe. Se o novo jogador desconfia
que o alinhamento do seu personagem esteja sujeito a descoberta,
cabe ao jogador dissimular o que diz respeito ao seu alinhamento.
Não existe razão alguma para que o novo personagem não possa ser
classificado como neutro – ou como algum outro alinhamento que for
agradável para os Pjs fortes do jogo – e cuidadosamente jogado dessa
maneira até que o personagem aumente seu nível de poder. No
momento em que o jogador se sente relativamente certo de que o
personagem pode sobreviver em oposição ao grupo, uma mudança
abrupta de alinhamento pode ser feita (muitas vezes ela é
recompensadora para o personagem).
É importante salientar que esta mudança de alinhamento deve ser
planejada cuidadosamente às escondidas – talvez até mesmo do
Mestre. Isso é justo, pois o Mestre supostamente deve ser
desinteressado e imparcial em suas decisões, mas se ele se tornar
tendencioso, cabe aos jogadores equilibrar a campanha por iniciativa
própria.
Em geral os PJs não vão saber o alinhamento das várias pessoas
que encontram no curso normal de seus negócios, tal conhecimento
não é importante. Naturalmente isso não se aplica durante as
“aventuras”. Isso leva a uma discussão sobre a interação típica de
alinhamentos variados. Por exemplo, a campanha de Greyhawk é
construída em torno do preceito de que “bem” é o fim desejado
procurado pela maioria da humanidade e suas raças aliadas (gnomos,
elfos, etc). Esse tem sido um objetivo preferencial, pois o objetivo geral
é mais do que interesse próprio (ou desvios mentais). Isso não quer
dizer que uma guerra de Leal e Bom contra Caótico e Bom não seja
possível, com um ou ambos os adversários se aliando com seres
malignos de tendência leal ou caótica. O que se diz é que as ações
mais planejadas que estão descritas na campanha são baseadas em
uma ameaça do mal contra o bem em geral.
Embora existam algumas áreas onde quase todas as criaturas
encontradas serão do mesmo alinhamento, a maioria dos lugares
contém uma mistura de alinhamentos, bom e neutro, mau e neutro,
ou de todos os alinhamentos diferentes. Um caso em questão da
última mistura é a “Cidade Livre de Greyhawk”. Esta cidade murada
foi o centro do comércio local e sede do poder feudal, e em seguida
começou a declinar quando a soberania foi transferida de um
suserano para a própria cidade, que agora esta passando por um
crescimento devido às atividades de aventureiros e eventos mundiais
particulares (a nova luta entre Leais e Bons e Caóticos e maus, como
último desdobramento). Os oligarcas da cidade são neutros em
perspectiva, senão em alinhamento, vendo qualquer coisa que
beneficie a cidade como desejável. Portanto, todos os tipos de
criaturas habitam a cidade, e o comércio é livre, e pessoas de
tendência leal se acotovelam com caóticos, o bem e o mal coexistem
em termos equivalentes. Qualquer proeminência de alinhamento é
cuidadosamente impedida pelos governantes do lugar, pois tenderia a
ser prejudicial para o comércio da cidade. Existem movimentos e
enredos em grandes quantidades, mas eles são apenas uma parte do
mosaico de intriga da cidade, e personagens dos jogadores raramente
conseguiram encontrar vantagens pessoais neles, muito menos
assumir uma posição dominante nos assuntos municipais.
Considere os seguintes exemplos: Um clérigo empreendedor
estabelece um pequeno santuário onde ele passa o seu tempo e não se
aventura. Ele atrai alguns devotos e seguidores de sua fé, e depois de
algumas semanas, a instituição religiosa que ele engendrou consegue
um pequeno lucro de contribuições com venda de água benta,
bênçãos, e assim por diante. Este tipo de operação não é realmente
significativa na sociedade global da cidade, e o clérigo empreendedor
tem se beneficiado cortando seus custos para zero – se não estiver
realmente auferindo um pequeno lucro – e provavelmente conseguiu
manter uma capacidade de conseguir novos servos. No entanto, agora
o clérigo começa a aumentar seu nível de ambição. Ele constrói um
edifício substancial – um templo ou igreja – proclamando ser o
patriarca ou sumo sacerdote, e procura por conversões em massa, a
fim de criar um poderoso credo e acumular riqueza. Esta atividade
desperta imediatamente a inimizade de outros clérigos importantes
da cidade e atrai a atenção do governo. Seus inimigos procuram
frustrar seus ganhos, e é bem possível que comecem a ocorrer
tentativas de assassinato. Os líderes da metrópole vão ver suas
atividades com suspeita. Os impostos serão cobrados. Subornos terão
que ser pagos pelo clérigo, a fim de manter a esperança de
sobrevivência no lamaçal de ódio e intriga que ele ficou imerso. Se as
hostilidades começarem a incitar conflitos, os líderes da cidade podem
expulsá-lo como uma influência indesejável, e os subornos subiriam
muito em tais circunstâncias. Contudo, se o clérigo sobreviver às
dificuldades iniciais que sua ambição gerou, ele vai ser considerado
um intruso durante anos, tendo ódio eterno de muitos rivais, e sendo
forçado a gastar somas consideráveis em uma base regular, a fim de
manter o seu status. O caminho será longo, árduo e cheio de perigo...
É desejável ter PJs poderosos moldando alguns dos eventos do
“Mundo” em uma campanha, mas um bom mestre não vai querer
ceder a campanha toda, e por isso os personagens vão agir e reagir
dentro de um quadro que é desenvolvido e controlado globalmente
pelo Juiz (Os termos “Mestre”, “Juiz” e “Árbitro” são sinônimos no
D&D, em grande parte sendo uma questão de escolha). O estágio e o
fluxo de ação são definidos pelo Mestre, mas os atos e as linhas são
mutáveis, desde que os personagens tenham força para alterar o que
está no script, e o ato final é inteiramente aberto a revisão pelos
jogadores. Agora, na mesma linha, o Mestre não deve permitir que os
Pjs impeçam a liberdade de escolha de novos jogadores. Isso atrapalha
a campanha ou faz com que ela se torne obsoleta, desencorajando ou
eliminado jogadores. Variedade de alinhamento é um dos pontos da
interatividade mais animado de uma campanha de d&d, e o Mestre
deve encorajar diferenças na história certificando-se de que os
participantes têm o direito de escolha sem coação.
Idealmente, o Mestre vai criar a campanha a fim de mostrar uma
variedade completa de alinhamentos, enfatizando qualquer dos
alinhamentos que ele deseje, a fim de ajustar opiniões pessoais. A
maioria dos governos, pelo menos tolera a variação de alinhamento,
compromissado a fim de garantir a viabilidade do Estado. Em uma
campanha bem conduzida, os PJs serão forçados a tolerar a variação
de alinhamento. As autoridades vão ver atividades perturbadoras
com um olho muito preconceituoso. Juízos de valores devem ser
deixados nas mãos de cada Mestre individualmente, e cada um deles
deve sempre ter em mente que ele é a força motriz por detrás da
campanha. Tudo o que acontece na campanha está sujeito a
intervenção do Mestre, e os jogadores devem sempre entender esse
fato. A influência de qualquer PJ, ou grupo deles é proporcional ao
seu poder em sua própria área, e o efeito global é relativo à
importância de sua área para todo o mundo de campanha. Influenciar
o alinhamento é permitido, ditá-lo não é.
ALINHAMENTO COMO UMA VISÃO DE MUNDO
Além de todos os seus outros usos, o alinhamento pode se tornar
o foco central de uma campanha. O mundo está preso em uma luta
interminável entra as forças do bem e do mal, ordem e caos? A
resposta afeta o modo como o mundo de campanha é criado, como a
campanha se desenvolve, e como as aventuras são construídas. Ele
também afeta as perspectivas dos jogadores e reações a diversas
situações e eventos.
Em uma campanha típica, o conflito primário no mundo não é
uma luta entre alinhamentos. O mundo de campanha é aquele em que
a paixão, o desejo, a coincidência, a intriga e até mesmo a virtude
criam eventos e situações. As coisas acontecem por muitas das
mesmas razões que no mundo real. Por esta razão, pode ser mais fácil
criar aventuras para este tipo de campanha. A variedade de aventura
e emoção vai depender do sentido de drama e a habilidade de contar
histórias do Mestre. PJs ocasionalmente descobrem uma trama grande
e horrível, mas isso é um caso isolado que não faz parte de um
esquema geral.
No entanto, para Mestres conspiracionistas conscientes, uma visão
de mundo diferente pode ser mais adequada, na qual os poderes do
alinhamento (deuses, cultos, reinos e forças elementais) estão lutando
ativamente entre si, e os PJs e PDMs podem ser agentes nessa luta. Às
vezes eles são conscientes de seu papel. Outras vezes eles não têm
ideia de seu propósito no grande esquema das coisas.
Ainda mais raras são aquelas campanhas onde os personagens
representam uma terceira força na batalha, ignorada ou esquecida
 Tomo do Alinhamento – Introdução
pelos demais. Em um mundo assim, as ações dos aventureiros podem
ter efeitos surpreendentes.
ALINHAMENTO COMO UMA FERRAMENTA
Mesmo que já tenha sido dito várias vezes, esse ponto é
importante o suficiente para ser repetido – o alinhamento é uma
ferramenta para ajudar na interpretação, e não uma amarra para
forçar personagens a fazerem coisas que não querem.
O Mestre nunca deve dizer a um jogador, "Seu personagem não
pode fazer isso porque é contra o seu alinhamento", a menos que o
personagem esteja sob algum tipo de controle mágico. O mestre deve
deixar os jogadores tomarem suas próprias decisões e cometerem seus
próprios erros. O Mestre tem poder suficiente para fazer algo sem
tirar a função dos jogadores.
Apesar desta proibição, o Mestre pode sugerir a um jogador que a
ação envolve riscos consideráveis, especialmente se o alinhamento
está sendo embaraçado. Se o jogador ainda decide ir em frente, as
consequências são de sua responsabilidade. Não fique preocupado
com o que acontece com o personagem. Se o paladino não é mais um
paladino, bem, esse é apenas o rumo que as coisas tomaram.
Essas sugestões não precisam ser evidentes. É verdade que o
Mestre pode perguntar: "Você tem certeza que é uma boa ideia e está
de acordo com o seu alinhamento?". Mas ele também pode usar
formas mais sutis de sugestão tecidas na trama da aventura. No dia
seguinte, o clérigo pretende ir a uma missão que poderia
comprometer seu alinhamento. Naquela noite, ele tem um pesadelo
que impede que durma tranquilo. Na parte da manhã ele é
confrontado por um velho adivinho que vê maus presságios e prevê
resultados terríveis. Seu símbolo sagrado aparece misteriosamente
manchado e sem brilho. As velas no altar tremulam e ficam fracas
quando ele entra no templo. Jogadores atentos irão notar estes avisos
e podem reconsiderar seus planos. Se não o fizerem, será sua escolha
não do Mestre.
O SEU LUGAR NO GRANDE ESQUEMA
A importância dos clérigos em campanhas de d&d muitas vezes é
subestimada. Em particular, os clérigos devem arcar com o ônus de
estabelecer e manter em conflito os alinhamentos que definem as lutas
em grande escala no mundo de campanha. Esse papel pode ser muito
direto e tangível se os clérigos agirem em nome de divindades que
têm objetivos e interesses específicos na campanha. Dessa forma, os
clérigos podem operar nesta qualidade, e a natureza do alinhamento e
da religião devem ser estabelecida na campanha, e a relação destas
duas facetas do mundo de campanha deve ser definida pelos clérigos.
Questões e Respostas
A primeira coisa a se fazer é estabelecer os papéis de bem, mal,
ordem, caos e todas as divindades dentro do mundo de campanha.
Isso deve ser feito preferencialmente pelo Mestre com a cooperação e
contribuição dos jogadores. Perguntas que devem ser respondidas
incluem as seguintes:
–São o bem e o mal forças primordiais do universo, ou são meras
formas de classificar o comportamento dos indivíduos?
–Qual é a cosmologia do mundo de campanha? Como os
humanos e as outras raças se originaram? Existe uma
multiplicidade de divindades, ou uma, ou nenhuma?
–Qual é a relação das divindades para com o universo físico? Elas
são seus criadores ou um de seus produtos?
–Qual é a relação das divindades com os personagens na
campanha? Será que as divindades intervêm ativamente no
direcionamento do mundo? Será que elas se comunicam com as
pessoas, ou só observam, fazendo suas influências serem
sentidas através do trabalho dos humanos e outras criaturas do
mundo?
A maioria do material publicado para d&d que se refere a estas
questões sugere um mundo em que as forças do bem e do mal (e da
ordem e do caos) são primordiais, formando um sistema metafísico
onde divindades e personagens são igualmente obrigados a agir.
Além disso, os deuses são os próprios habitantes e atores do
multiverso, e não seus criadores. Eles intervêm em assuntos
mundanos nas raras ocasiões que forem suficientemente incentivados,
tendo inclinação ou tempo para fazê-lo.
Em um universo como este, clérigos servem aos desejos de suas
divindades, explícita ou implicitamente, e raramente levam em
consideração questões mais cosmológicas ou teológicas. Divindades
são susceptíveis de terem objetivos semelhantes aos dos personagens,
mas em uma escala muito maior. Detalhes da prática religiosa são,
provavelmente apenas uma preocupação secundária para essas
divindades, que sem dúvida estão preocupadas com disputas de
poder com seus rivais, onde apenas pessoas e artefatos de grande
poder tem algum significado. Nestas circunstâncias, as notas de
alinhamento dadas nos livros básicos são adequadas para a finalidade
de definir as abordagens das divindades rivais e seus seguidores.
O cenário estabelece um papel específico para os personagens no
geral, e os clérigos em particular, que efetivamente se tornam
capangas de seres muito mais poderosos do que eles. O fardo de
determinar a “vontade dos deuses” está nas mãos do Mestre, para
permitir que esta informação chegue a campanha.
Outros cenários conduzem papéis diferentes para os jogadores e
Mestres. Por exemplo, o alinhamento pode receber prioridade sobre
os desejos das divindades. Clérigos de alto nível teriam a
responsabilidade de estabelecer os códigos filosóficos que
caracterizam os vários alinhamentos do jogo, e de converter os outros
à sua própria visão de mundo. Em uma variação disso, as divindades
poderiam difundir as filosofias de seus clérigos. Em ambos os casos,
personagens seriam obrigados a seguir os princípios morais em vez
dos desejos dos seres superiores.
Outra possibilidade é permitir religiões de um tipo monoteísta,
modeladas através de religiões judaico-cristãs como eram em tempos
medievais. Se este cenário for adotado, o ser supremo dessas religiões
não deve ser trazido para o jogo de uma maneira direta. Tal deus
quase certamente é considerado como um criador onipotente. As
várias “divindades” do jogo, se estiverem presentes, seriam os anjos,
demônios, deuses pagãos e outros seres sobrenaturais encontrados
universalmente nas religiões da Idade Média. O ser supremo pode se
comunicar através dessas divindades menores, mas nunca aparece
como um ator no jogo. Isso não apenas reserva para o ser supremo
uma aura própria de dignidade e reverência, mas também é a única
coisa prática a se fazer em termos de jogo. (Não há sentido em
envolver seres onipotentes, os clérigos são novamente servos de um
poder superior). Neste cenário, os clérigos são servos de um poder
superior. No entanto, a natureza desse poder significa que os clérigos
devem assumir um papel mais ativo em descobrir a vontade de seu
deus através do estudo das escrituras, oração e meditação, e assim por
diante. As divindades menores também podem desempenhar um
papel para fornecer orientação aos clérigos.
No entanto, outra abordagem é fazer uma campanha mundial na
qual as divindades nunca se envolvem de uma forma inequívoca na
história do mundo. A existência dos deuses é uma questão de fé dos
seus seguidores. Em tal cenário, os clérigos de nível alto acreditam
que suas divindades se comunicam com eles, garantindo feitiços, etc,
mas não há evidência direta alguma obrigando os outros a aceitar
esses clérigos com suas crenças e interpretações. Tal mundo terá
inúmeras filosofias, algumas complexas e algumas simples. As
origens de tal mundo e seus habitantes, bem como a sua finalidade
são suscetíveis de ser um mistério para os indivíduos nele presentes.
Mais de uma vez, o clérigo estabelece suas próprias diretrizes de
conduta, com base na tradição de sua religião particular.
Estas possibilidades não esgotam as escolhas. A razão para
descrever isto é que dá uma ideia das muitas maneiras diferentes nas
quais os objetivos dos clérigos podem ser estabelecidos. Isso da
riqueza e estabilidade a uma campanha para defini-la de maneira
contrária a um pano de fundo cósmico. Os clérigos devem ser os
principais interpretes e agentes dos poderes cósmicos, quaisquer um
que possam estar em uma determinada campanha. Em aventuras de
pequena escala, estas considerações podem ser evitadas. No entanto,
uma vez que a campanha for progredindo a uma escala regional ou
global, as metas e os objetivos subjacentes devem ser bem
compreendidos, e será melhor se forem estabelecidos desde o início.
Mesmo na pequena escala de uma única aventura, um personagem
que tenha opinião a respeito de seu lugar no esquema das coisas é
muito mais interessante e agradável do que aqueles que não o fazem.
 Tomo do Alinhamento – Introdução
È mais um aspecto da caracterização, o que faz com que a classe
clérigo em particular ganhe vida ao tornar-se algo mais do que um kit
de primeiros socorros ambulante.
Iniciando uma Igreja
Se a posição dos humanos e divindades no mundo de campanha
forem compreendidos e estabelecidos, o papel da religião no jogo
deve ser desenvolvido. O estabelecimento de uma congregação ou
igreja por um clérigo não deve ser descartado como chato ou
irrelevante para o progresso do jogo. É através da prática da religião
do clérigo que tal personagem pode entender o seu sistema de crenças
na campanha. O clérigo tem a oportunidade não só de adquirir alguns
seguidores ou capangas dedicados, mas também de espalhar seu
alinhamento através de uma área do mundo de campanha, tornando-
se um lugar mais ao seu gosto e fortalecendo sua posição em relação à
sua divindade assim como seu alinhamento. Mesmo um clérigo de
nível baixo pode pregar e trazer as pessoas para sua religião. Isto dá
ao clérigo a possibilidade de influenciar em larga escala o mundo do
jogo estando em um nível muito mais baixo do qual seria permitido o
mesmo a personagens de outras classes.
Mestres e jogadores são encorajados a investigar as muitas
possibilidades de trazer a prática religiosa para termos de jogo. Por
exemplo, em uma região onde fiéis estão acostumados com o dízimo,
um clérigo que prega é susceptível de receber posteriormente doações
em dinheiro.
Considere a possibilidade de um bônus de moral e lealdade
quando capangas compartilham a religião do clérigo que se aventura
com eles. Considere também o santuário oferecido a um grupo de
aventureiros por uma igreja ou templo de sua própria religião. Talvez
algumas culturas ou sociedades locais tenham uma proibição de
prejudicar clérigos ou druidas desarmados.
Porem estes e muitos outros benefícios para os clérigos só se
aplicam quando um clérigo realmente dedica sua atenção (ou pelo
menos parte dela) à prática e a contemplação de sua religião. Ele deve
estudar escrituras sagradas, estabelecer locais de culto, e fornecer
ajuda ao defender sua religião, conforme for determinado pelo
jogador e pelo Mestre. Doações e dízimos recebidos devem ser
utilizados para apoiar a igreja, não para forrar os bolsos do
personagem (pelo menos no caso de clérigos bons ou leais).
O que dizer da religião de personagens que não são clérigos?
Muitos certamente praticam alguma religião em particular. Uma boa
maneira para estabelecer a religião de um personagem é a elaboração
de uma tabela das religiões mais populares do lugar de origem ou
residência de cada PJ. Cada religião terá um alinhamento definido
associado a ele, embora os seguidores da religião geralmente tnham
uma série de alinhamentos. A tabela deve possuir probabilidades (em
termos de dados e rolagens) para um personagem pertencer a cada
uma das várias religiões. Essa tabela também pode incluir uma
probabilidade do PJ não ter religião. (Em território selvagem, muitas
pessoas podem estar despreocupadas com assuntos religiosos, pois
elas podem ser ateias, agnósticas ou de outra forma ocupadas com
peculiaridades da campanha). Se o alinhamento do personagem já é
conhecido, duas ou três rolagens podem ser feitas a respeito da
religião, com os jogadores escolhendo a religião mais próxima do
alinhamento do PJ. (O Processo também pode ser revertido,
determinando primeiramente a religião e depois o alinhamento).
Religião e alinhamento não precisam corresponder, como algumas
pessoas que podem abraçar religiões que não se adéquam
perfeitamente a sua própria visão de vida.
É a perspectiva voltada para a sabedoria que faz deste atributo
um requisito primordial da classe clérigo. O personagem sábio é
capaz de ver seu lugar no esquema maior das coisas de forma mais
clara, e deseja tornar-se um participante na luta entre as forças do
bem, mal, ordem e caos que transcendem os interesses imediatos do
dia-a-dia. No mundo de campanha de Normara, é de conhecimento
comum que a proibição contra clérigos usando armas afiadas é um
simbolismo do seu afastamento da tecnologia da batalha, e seu foco
sobre questões maiores a respeito do mundo. Mesmo clérigos
malignos respeitam e entendem este importante ponto de vista. A
guerra é um meio para um fim maior, servindo os propósitos do mal.
Isso traz a questão das religiões caóticas e más e seus clérigos. Em
alguns mundos de campanha, estas não existem. No entanto, elas são
perfeitamente possíveis e muitas vezes desejáveis do ponto de vista
da campanha, como um meio de equilíbrio. É mesmo possível ter um
monoteísmo maligno, no qual o universo foi criado com finalidade de
dor e destruição, e a missão de cada sacerdote é glorificar o criador
através de suas obras do mal.
As religiões tendem a ser ordeiras, uma vez que os clérigos agem
para realizar os planos de alguma divindade ou princípio cósmico, e
assim operar de um modo obediente. No entanto, o caos também é
um princípio cósmico e obediente a um ditame caótico, e não ordeiro.
Para dar outro exemplo de campanha do autor de Normara, o culto de
Heveri é uma religião caótica e boa. Cada clérigo desta religião
escolhe sua própria divindade e não existem igrejas organizadas.
Esses clérigos são proibidos de estabelecer fortalezas, e todos
acreditam que a diversidade na prática religiosa que mantém o culto é
vital e ajuda a promover o bem supremo. Esses clérigos Heveri vagam
pelos continentes, tutelando novos acólitos na filosofia e religião, mas
os deixam livres para escolher seus próprios objetivos específicos de
acordo com as divindades que escolheram.
Um pouco de tempo investindo em consubstanciar os detalhes
sobre clérigos, alinhamentos e religiões no mundo oferecerá a
campanha muitas recompensas em termos de profundidade e riqueza
do meio, e mais importante, em termos de interesse e interpretação
tridimensional.
ALINHAMENTO CAUSANDO PROBLEMAS EM
JOGO
Quando se joga com personagens que são leais, caóticos ou maus,
é possível fazer um trabalho tão bom que os jogadores – e algumas
vezes até o Mestre – podem ficar descontentes. É sabido que a maioria
dos PJs são bons ou neutros, mas para que ter outras opções de
alinhamentos se não se pode jogar com elas? Da mesma forma, não se
deve realmente ficar preso ao jogo ou chatear os outros jogadores.
Como se pode jogar com alinhamentos extremos sem ser destrutivo?
Alinhamento é um assunto pegajoso – tanto que alguns jogadores
se recusam a usar totalmente o conceito. Alguns jogadores pensam
que aderir aos alinhamentos é muito problemático. Outros insistem
que os alinhamentos restringem as ações da verdadeira interpretação
que podem florescer quando é permitido que a personalidade do
personagem se desenvolva naturalmente, sem ser afetada por
limitações artificiais. Outros ainda usam alinhamentos, mas
minimizam sua importância a fim de reforçar a unidade do grupo.
Membros do grupo certamente tem que procurar caminhos para
trabalhar juntos e acreditar uns nos outros independentemente de
suas diferenças filosóficas. Mas fazer isso de boa vontade colocando
de lado discordâncias significa que os PJs são naturalmente tolerantes
a outros alinhamentos? Ou o alinhamento é tão discreto que nunca
aparece verdadeiramente no comportamento do personagem?
Alinhamento pode determinar as ações do seu personagem (“eu
faço isso porque eu sou leal e bom”) ou simplesmente o descrevem
(“eu sou leal e bom porque é isso que eu sou”). Seja qual for a
explicação que você abrace, alinhamento é basicamente o padrão de
atitudes e ações que se aplicam universalmente. O material sobre
alinhamento no livro básico de d&d define ordem, caos, bem, mau – e
até mesmo o verdadeiro significado de neutro – em termos preto e
branco. Essas definições deixam nenhum espaço para relativismo
moral ou interpretação cultural. Os orcs podem pensar que sua gente
é “boa” e elfos são “maus”, mas pelas bandeiras universais de
alinhamento, o inverso é verdadeiro.
Comunicação
Para usar o alinhamento corretamente, ambos, jogadores e Mestre
necessitam entender e concordar no que ele realmente significa no
contexto da campanha em particular. Deve-se permitir algum tempo
para uma discussão aberta sobre alinhamentos. O Mestre pode
começar esclarecendo como o alinhamento funciona em seu jogo e
quão importante é os personagens aderirem a ele. Em seguida o
Mestre deve deixar os jogadores fazerem perguntas, fazendo
sugestões sobre como o alinhamento poderia ser definido,
interpretado e forçado. Finalmente, ele deve tomar as decisões
necessárias sobre qualquer assunto ainda em conflito e contar aos
jogadores como planeja julgar as ações dos personagens a respeito do
alinhamento, e qual o resultado de agir contra o alinhamento. O
 Tomo do Alinhamento – Introdução

Mestre deve dar seguimento escrevendo em uma folha todas essas
decisões sumarizadas de maneira clara e consciente.
Relativizar
Em algumas campanhas, agir de acordo com o alinhamento
simplesmente não é tão importante quanto a manutenção da união do
grupo. Em certas situações, os personagens automaticamente
acreditam nos demais, independente do alinhamento, simplesmente
porque são PJs. Além disso, ambos, jogadores e Mestre simplesmente
assumem que se organizam para resolver suas diferenças e funcionam
como uma unidade, sem discutir os detalhes em jogo. Personagem em
tal jogo podem ainda brigar sobre questões relacionadas ao
alinhamento, mas eles fundamentalmente progridem, e a disputa não
causa qualquer rompimento sério porque o alinhamento em última
análise não é muito importante.
Essa técnica diminui a importância do alinhamento, o colocando
de lado em nome do bem maior da união do grupo. Embora o
conceito seja admirado, essa solução tende a garantir que ninguém vai
se incomodar em interpretar efetivamente o alinhamento, uma vez
que podem causar rompimento. Para fazer a maioria dos
alinhamentos sem sacrificar seu aspecto de jogo, tanto jogadores
quanto Mestre deveriam considerar porque e como pessoas de
alinhamentos diferentes poderiam agir e acreditar uns nos outros.
Essa questão esta longe de ser simples – depois de tudo, até mesmo
personagens com o mesmo alinhamento podem não se dar bem pelo
fato de terem os mais variados objetivos e sonhos.
Um exemplo poderia ser um mago neutro e mau. O personagem
se aventura por anos com um grupo diferenciado de LB/NB,
participando de suas batalhas contra as forças do mal diversas vezes,
mas de alguma maneira ele se mantém neutro e mau. Depois, quando
ele e o resto dos PJs chegam a um nível alto, o maior vilão da
campanha o contrata para frustrar o grupo. Será que sua aceitação
significa que ele foi um superagente duplo, um agente adormecido
infiltrado desde o 1º nível? O quão mau exatamente ele era? Que atos
malignos ele cometeu nos anos enquanto lutava ao lado das forças do
bem? Poderia tal personagem ter agido de forma maligna a fim de ser
mau? Até que ponto um ato maligno vai contrabalancear toda uma
carreira de aventuras devotadas ao bem? Certamente é possível ser
(ou tornar-se) maligno enquanto trabalha ao lado de heróis – como
Rainstlin de Dragonlance. Mas até quando um personagem pode
manter segredo antes de seu “disfarce” se tornar sua real identidade,
perdendo o toque de suas ideias originais?
Novo Mestre
Se o Mestre e os jogadores não chegarem a um acordo de como
tratar os alinhamentos em jogo, ele deve procurar sugerir que outro
Mestre tome as rédeas para levar adiante o tipo de jogo desejado. Por
exemplo, se os jogadores quiserem um jogo com todos os PJs malignos
e o Mestre não quiser, ele não tem que se sentir pressionado a fazê-lo.
É verdade que todos na mesa devem ter a palavra sobre a
configuração básica da campanha, mas o Mestre tem a palavra com
peso maior porque ele empenhará maior tempo e energia do que
todos. Um grupo não pode forçar um Mestre a desempenhar um jogo
que ele não está gostando, mesmo se todos os outros quiserem. Assim,
se os jogadores realmente querem uma campanha maligna, devem
sugerir que alguém a execute pelo tempo que o grupo quiser joga-la,
ou então sugerir jogar sessões alternativas entre essa campanha e a
que o Mestre quer jogar.
Conclusão
Se o Mestre e seus jogadores apreciarem os conflitos comuns de
grupos em que os membros interpretam seus alinhamentos na ponta
de uma lança, ele deve sentir-se a vontade para fazê-lo tanto quanto
desejarem. No entanto, a maioria dos jogadores não tem tempo ou
inclinação para tratar com um comportamento problemático. Seria
muito melhor utilizar seu precioso tempo de jogo focando em uma
aventura heroica do que tramas e políticas de grupo. O grupo com um
ou dois jogadores que insistem em interpretar algo que perturba mais
do que une o grupo poderia ser encorajado a desenvolver novos
hábitos que são mais propícios para o jogo cooperativo ou procurar
outro jogo mais adequado ao seu estilo.

Metajogo

Mesmo se depois de um longo debate, o Mestre e seus jogadores

podem não chegar a um consenso satisfatório de como personagens
de alinhamentos diferentes podem agir uns com os outros em jogo. Se
tentativas de ser verdadeiro com o alinhamento estão seriamente
atrapalhando o jogo, o Mestre pode ter que recorrer a soluções de
metajogo. Aplicar penalidades de experiência, níveis negativos, ou
maldições que podem ir ao longo da história para impedir jogadores
de interromperem o jogo com argumentos desnecessários baseados no
alinhamento.

Restrição de Alinhamento

Outro método de garantir que o alinhamento seja interpretado

sem interrupções em jogo é simplesmente restringir os alinhamentos
disponíveis para PJs. Se desejar, o Mestre pode permitir aos jogadores
decidir quais alinhamentos são aceitáveis para o grupo, ou pelo
menos considerar sua opinião na decisão. Depois disso, qualquer
personagem com alinhamento diferente não é aceito no grupo. Esse
método garante que todos os personagens vão se adaptar ao grupo e
vai prevenir alguém de introduzir um necromante adorador de
demônios em um grupo de paladinos. No entanto, isso restringe
também as opções para tramas contínuas. Por exemplo, os
personagens estão quase que totalmente a salvo da traição de um
assassino PJ que se infiltrou no grupo, ou mesmo um personagem
secretamente maligno que poderia voltar-se contra eles num momento
posterior.
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
CAMINHOS DO BEM
INTRODUÇÃO
“Nunca alguém foi honrado por aquilo que recebeu. Honra é a
recompensa por aquilo que damos.”
-Calvin Coolidge
Os heróis têm estilo e classe. Nos filmes eles sempre vencem. Nos
livros eles têm todas as linhas mais interessantes. Nos jogos, eles são o
centro do mundo de campanha. Todo mundo quer ser um herói.
Por quê?
Essa é uma excelente questão. O herói deve julgar suas ações se
baseando na moralidade, se ele está fazendo a coisa certa pelas razões
certas. Vilões nunca têm que se preocupar com essas coisas. Eles
apenas pegam o que querem e sua consciência não se incomoda com
as consequências. Mas é claro, esse é o problema dos vilões:
consequência. Você já leu um livro ou assistiu a um filme em que um
vilão tem amigos? Não estou falando de lacaios, servos, seguidores ou
qualquer coisa que estiver unida através de sangue e pilhagem. Estou
falando de companheiros, compadres, amigos, pessoas que levariam
um tiro (ou uma flecha) por você sem precisarem ser pagas para isso
ou porque sabem que vão ser recompensadas, mas sim por afinidade.
Este é o cerne da questão.
Ninguém gosta de um vilão. Eles roubam sua carteira, chutam seu
cachorro, e derrubam sua caixa de correio. Eles são uns idiotas.
Todo mundo adora um herói. O herói ajuda as velhas senhoras a
atravessar a rua. Eles fazem coisas que no fundo todos gostaríamos de
fazer. Nós queremos ser heróis porque sabemos como é bom quando
alguém chega para salvar o dia. Boas ações nos fazem sentir-se bem.
Mesmo as pequenas, como dividir seu lanche com um amigo que
esqueceu o dele em casa, ou ajudar uma senhora a atravessar a rua.
E se isso nos faz sentir bem, imagine como salvar o mundo de um
temível rei demônio faria nos sentirmos?
Esse capítulo carrega o conceito de que os heróis são especiais. A
típica campanha de fantasia é sobre um grupo de amigos que se unem
para tornar o mundo um lugar melhor, quer isso envolva derrubar
um déspota, esmagar uma legião de demônios uivantes, ou derrotar
um dragão saqueador. Os PJs são especiais, as estrelas da história.
Esse capítulo pega esse conceito e o coloca em movimento. O material
apresentado aqui da aos personagens mais opções em suas
infindáveis campanhas contra as forças do mal. Aqui jogadores vão
encontrar maneiras de tornar seus personagens verdadeiramente
heroicos.
ALINHAMENTOS BENIGNOS
Alinhamento é uma ferramenta para ajudar o jogador a criar
personalidades para seus personagens. É um guia para a moral dos
personagens, e os Mestres não deveriam usa-lo para trazer
dificuldades indevidas e nem para separar os PJs. O fato de dois
personagens serem de alinhamento bom – e possivelmente do mesmo
alinhamento – não garante que possam trabalhar bem juntos. Outras
características de personalidade, e não apenas suas semelhanças ao
longo do eixo do alinhamento bom-mau acabam por afetar o tipo de
relacionamento formado.
Os alinhamentos bons são códigos abreviados, indicando que os
personagens geralmente têm algumas das seguintes características:
eles se opõem ao mal, respeitam a vida, defendem os inocentes, e
algumas vezes fazem sacrifícios pessoais ajudando os outros. Em
contraste, personagens com alinhamentos malignos não tem
escrúpulos sobre matar inocentes e sacrificar os outros como um meio
para atingir seus objetivos.
As regras do alinhamento são verdadeira parte do jogo, e elas não
devem ser ignoradas, mas não precisam estragar a diversão. Mestres e
jogadores deveriam discutir a interpretação do alinhamento em
campanha, certificando-se que todos concordam ou entendem como o
sistema funciona dentro do jogo, quanto do alinhamento será
enfatizado, e o qual sua principal função em jogo. Nessas conversas, o
Mestre pode querer fornecer um procedimento para mudança ou
desvio de alinhamento e quaisquer efeitos que poderiam afetar os
personagens que o fizerem, especialmente em relação a paladinos ou
monges.
POR QUE SER BOM?
Porque ser bom? Essa é uma pergunta que frequentemente fica
sem resposta em jogos de RPG de fantasia. Por que as coisas são desse
jeito? Porque o lucro e o avanço de nível em muitos desses jogos
tendem a ser recompensas por derrotar o mal. Embora os jogadores
saqueiem cofres de tesouros e assassinem monstros, eles são heróis
que lutam contra a crescente onda de escuridão. Jogar com tais
personagens nos permite satisfazer esse desejo inerente de superar o
mal de nosso mundo e lutar por algo positivo, como super-heróis ou
os personagens preferidos da literatura fantástica fazem.
O mundo de Golarion, por exemplo, tem uma abundância de
oportunidades para se unir a combates épicos contra o mal.
Personagens podem lutar como Cruzados na batalha em curso para
extinguir a maré demoníaca inundando as terras e impedindo a
expansão da Ferida do Mundo; eles podem se envolver com os mortos
vivos de Geb, esvaziar os bolsos de governantes humanos vis que
tratam os seres vivos como mercadoria; ou podem ajudar Andoran em
seus esforços para aniquilar o comércio de escravos. Outras
possibilidades incluem libertar as terras gélidas de Irrisen da Rainha
Bruxa Baba Yaga, ou derrubar o domínio do Senhor da Meia Noite em
Nidal.
Ao contrário dos personagens malignos, personagens bons
enfrentam um grande número de restrições sobre seus objetivos.
Assassinato e outras formas de depredação que um personagem
poderia usar para ganhar poder não são apenas indisponíveis para
um personagem bom, mas repugnantes para ele. Mesmo personagens
neutros têm grande margem de manobra em suas ambições. O então
que existe de tão grandioso em ser bom?
Lealdade.
Lealdade do grupo é um começo. Enquanto personagens leais e
neutros e leais e maus honram obrigações, e quaisquer personagens
podem se sentir próximos uns dos outros, personagens bons são
notórios por sua lealdade. Um personagem maligno fica agraciado
com a morte de um membro do grupo que ele odeia; um personagem
bom cumpre seu juramento enquanto corre para defender seu rival.
Enquanto a confiança nem sempre está disponível (poucos paladinos
acreditam em ladinos), personagens bons se veem compelidos a
ajudar uns aos outros. Quando se preparando para enfrentar uma
ameaça com um grupo bom, um personagem bom (ou pelo menos um
que pareça como tal) pode esperar que seus amigos protejam sua
retaguarda; um personagem maligno teme que os demais tomem
vantagem de suas fraquezas assim como ele faria. As lutas internas
dentro de grupos malignos é uma das grandes fraquezas do mal,
enquanto esta não é necessariamente ausente nos grupos bons, ela é
muito menos frequente.
Surpreendentemente, muitos vilões preferem confiar nas ações de
personagens bons. Eles não apenas são as pessoas mais previsíveis das
quais vilões se cercam, mas heróis geralmente são mais confiáveis.
Enquanto alguns grupos de vilões evitam abertamente o bem
(geralmente organizações fanáticas e sociedades leais e más), vilões
manipulativos apreciam a ironia envolvida.
Essa lealdade se estende para além dos laços do grupo. Deuses de
alinhamento bom raramente abandonam seus seguidores, enquanto
notoriamente deuses malignos são implacáveis quando percebem
fraquezas. Similarmente, um grupo de alinhamento bom pode
encontrar ajuda em tempos de necessidade naqueles que eles
ajudaram previamente; personagens de alinhamento maligno
geralmente não proveriam tal ajuda, mas provavelmente não seriam
ingratos ao recebê-la. Mesmo malfeitores inteligentes podem ajudar
aqueles que os ajudaram no passado (que é apesar de tudo, uma boa
ideia recompensar aqueles que salvaram sua vida para encorajar
outros a seguir o exemplo).
Quando conquista ou destruição são os únicos objetivos, inimigos
são inevitáveis e aliados são raros. Quando se está protegendo os
outros, angariar aliados é inevitável, e é perigoso atacar um indivíduo
com muitos aliados.
Em locais de alinhamento bom, a realeza e os governantes não
têm escrúpulos em se mostrar favoráveis ao sucesso de seus servos –
governo e governantes têm um vínculo de confiança. Não é assim
entre os vilões que promovem pessoas para posições propícias ao
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
assassinato. Essa tendência continua além da mera política; heróis
bem-sucedidos podem esperar a benção de suas divindades, atenção
de poderosos patronos e professores, e as criações dos mais
habilidosos artesãos. As recompensas para serviços heroicos são
menos tangíveis do que aqueles que são malévolos, mas não são
menos poderosos.
A longo prazo, o bem é o alinhamento mais poderoso. Sociedades
malignas prosperam na opressão, um ambiente que cria plebeus
enfurecidos e líderes fracos. Nações neutras podem não prejudicar
indevidamente seus cidadãos, mas nunca vão deixar sua rotina para
ajuda-los. Sociedades boas alimentam o seu povo, o que leva a
expansão e a poucas revoluções, levando a um alicerce maior, estável
e poderoso – não é o caso, é claro, dos ditadores que tem muito
cuidado com seus impérios somente depois que eles começam a ruir.
Jogar com personagens bons certamente é um desafio em
qualquer mundo de campanha, especialmente quando o jogo
apresenta adereços - ganho de habilidade, e itens mágicos fantásticos
– que são tão excitantes que algumas vezes podem fazer os
personagens perderem o foco nos objetivos e finalidades nobres, dessa
forma, se desviando do verdadeiro espírito do jogo. Enquanto nivelar-
se para matar monstros é parte do jogo, e ganhar itens mágicos legais
torna o personagem mais difícil de ser derrotado, a alma do jogo é
sobre PJs se unindo por uma causa comum em face de um mal
esmagador.
Então qual é a verdadeira recompensa de jogar com um
personagem bom? Repelir as forças insurgentes das trevas, salvar uma
pequena cidade que está sendo invadida por mortos-vivos, e construir
um bastião de segurança da selvageria caótica para servir como linha
de frente contra hordas invasoras. Está se salvando o dia, derrotando
o mal, e recebendo a gratidão de uma aldeia indefesa. Tais são as
recompensas reais de verdadeiros heróis.
Use as seguintes motivações para ajudar a focar o propósito dos
personagens no jogo e transformar um campeão em um herói de
grande renome.
Motivações Para Personagens Bons
Se o que se procura é assumir o papel de um personagem bom,
será necessário tornar o trabalho mais fácil, cultivando uma forte
motivação no personagem. Os seguintes ideais podem ajudar a definir
a personalidade e guiar as ações do personagem bom.
Igualdade: Nenhum indivíduo é melhor do que outro. No mundo
de Golarion, o personagem apoia fortemente as filosofias de Galtans
Jubannich e Hoseltter, que defendem os direitos inalienáveis do povo
e inspiram revoltas contra a ordem já estabelecida em Galt e Andoran.
A revolta do povo em Andoran é a epítome dessa filosofia, e o
personagem poderia até ser um cidadão de Andoran (ou Galt). Ou
talvez contos de uma revolta bem-sucedida e uma visão sobre os
ensinamentos dos filósofos tenham capturado seu coração e mente,
despertando-lhe para lutar pelos direitos civis dos demais.
Liberdade: Pessoas são destinadas a serem livres. Nada incita
mais a ira do personagem do que ver escravagistas comprando e
vendendo outros, ouvir histórias sobre saqueadores sequestrando
pessoas para abastecer o mercado escravagista ou para levar a outras
terras, ou descobrir sobre líderes que sujeitam seu povo a tratamento
cruel ou lhes impõe severas restrições as suas liberdades.
O personagem abomina a escravidão em todos os seus aspectos, e
busca libertar os oprimidos de governantes ditatoriais e erradicar o
comércio de escravos – ou pelo menos interrompê-lo e restringi-lo
sempre que possível. Com este ideal, em Golarion o personagem pode
ser de Andoran, dos Reinos dos Rios, ou Sargava.
Honra: A verdadeira medida de uma pessoa é sua honra, como
ela responde e age, seja no meio de uma guerra ou em questões
cotidianas. O personagem segue um código restrito de
comportamento que guia seu caminho pelo mundo, e ele espera que
os demais façam o mesmo. Enquanto seu forte senso de honra pode
leva-lo a tornar-se um cavaleiro ou paladino, ele poderia apenas ser
um mago com um código de honra sobre duelos mágicos, ou talvez
exista honra entre ladrões e o personagem seja um ladino que
comanda a guilda de ladrões local, garantindo que apenas aqueles que
abusam dos menos afortunados com sua riqueza sejam aliviados dela.
Com esse ideal, em Golarion, o personagem pode ser da Última
Muralha, Mendev ou Taldor.
Justiça: É importante para o personagem que outros recebam a
punição pelo que merecem por irregularidades, e a lei deve ser justa
para todos. O personagem pode lutar para proteger os direitos civis
concedidos nos termos da lei, envolvido com políticos que procuram
ignorar ou mesmo abusar delas. Ou ele pode fazer de seu objetivo
caçar e procurar indivíduos e grupos, os trazendo para enfrentar sua
punição em uma corte jurídica. O personagem insiste em capturar
tais indivíduos e levá-los a justiça, embora ele possa usar as próprias
mãos para trazer o castigo merecido. Com esse ideal, em Golarion o
personagem pode ser dos Cinco Reinos das Montanhas, Última
Muralha ou Mendev.
Misericórdia: O personagem acredita que todos os seres devem
ser tratados com compaixão, mesmo se eles forem transgressores. Por
exemplo, o personagem vai preferir prender um assassino em vez de
matá-lo por seus crimes. Além disso, ele não acredita em exterminar a
descendência de criaturas malignas quando elas são encontradas,
assim como acredita que um jovem inocente não deveria ser punido
pelos crimes de seus antepassados. Em vez disso o personagem pode
tentar encontrar um lugar para abrigá-lo. Com esse ideal, ele pode ser
de qualquer região de Golarion (incluindo Katapesh, Qadira e
qualquer parte de Taldor), mas é provável que seja um adorador de
Sarenrae, Shelyn ou Milani.
Ordem: Bem apenas pode ser alcançado através da ordem, não
importa o que outras filosofias defendam. A esse respeito, o
personagem pode manter as leis por serem absolutamente necessárias
para o bem de todos, e se recusa a participar de ações que trariam
conflito com a lei. A lei é preta e branca, e assim sendo o personagem
não tolera discussões acerca do seu espírito conflitando com o texto
atual. Ou talvez ele acredite que o dia-a-dia da vida deva ser
controlado e planejado nos mínimos detalhes – ele tem rituais, e isso
não pode ser interrompido. Uma vida ordenada leva a uma mente
clara e pacífica. Com esse ideal, em Golarion um personagem pode ser
de Druma, dos Cinco Reinos da Montanha, Última Muralha, Mendev,
Molthune ou Rahadoum.
Segurança/Proteção: O personagem cresceu em uma área de
disputa, e aprendeu cedo que a segurança e a proteção foram
primordiais para sua comunidade. Ele tem se dedicado a proteger e
defender, deixando os demais a salvo desde então. Além de protegê-
los em momentos de necessidade, o personagem pode ajudar a treinar
a milícia local, ajudar na construção de muralhas, e fornecer conselhos
táticos aos líderes de tais comunidades.
Com esse ideal, em Golarion o personagem pode ser de Mendev,
defendendo as terras da infestação demoníaca, ou da Última Muralha,
onde ele impede que as ondas de orcs do Forte de Belkzen invadam
sua terra natal. Ele pode também ser de Isger, as Terras dos Reis de
Linnorm, a Expansão Mwangi, Nirmathas, os Charcos, ou Ustalav.
BEM E MAL
Eu respiro o pecado. Ele infiltra-se por todos os poros da minha carne,
pesando em minha alma por essa terra imunda. Ele me cega para a natureza
dos meus próprios atos, e me ensurdece para os gritos dos verdadeiramente
necessitados. Ele tenta me fazer cair de joelhos frente a senhores indignos e
me conduz a lutar quando outras opções existem. Meus pecados são muitos,
mas na tentativa de superá-los eu encontro redenção em pequenas doses.
Nenhum indivíduo tem pretexto para não fazê-lo, nem mesmo você, meu pai.
— Sir Jean du Estan, Paladino
O caminho do heroísmo é inerentemente mais difícil do que o da
vilania – o último recompensa o egoísmo, enquanto o primeiro
promete pouco além de oportunidades de se ferir. Enquanto um vilão
vê no sofrimento uma oportunidade para explorar os outros, um herói
se movimenta para corrigir o problema da melhor forma que puder, e
pode arriscar sua vida para fazê-lo. O herói luta com seu instinto
básico de autopreservação para que outros possam sobreviver. Esse
comportamento embora não seja inédito entre pessoas neutras ou
mesmo malignas, é amplificado em personagens com alinhamento
bom, e muitos heróis têm sofrido uma morte solitária e sem qualquer
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
celebração enquanto salvavam vidas de completos estranhos. Embora
não seja maligno se entregar ao medo natural da morte, o ato que
define o herói é abraçar seu destino, apesar de ser terrível, quando é
necessário para ajudar os demais.
O maior perigo sentido por paladinos é o conflito de necessidades.
Personagens malignos não recusam qualquer tarefa, nem mesmo as
“boas”, embora se sintam desconfortáveis ou reflexivos cumprindo
tais funções. Em contraste, personagens bons devem decidir balancear
idealismo com realidade. Nos tempos bons, a pressão social força o
melhor nas pessoas, mas na pior das hipóteses, mesmo paladinos
podem cair.
BOM NÃO SIGNIFICA ESTÚPIDO
Parece haver um equívoco contínuo entre um segmento de
jogadores mais antigos do d&d em relação ao real significado do
termo “bom”. Esse problema é claro, afeta os dois polos, pois se o bem
não está claramente definido, como o mal pode ser conhecido?
Preceitos morais e éticos são baseados em doutrinas religiosas, leis
seculares, ensinamentos familiares, e as percepções individuais desses
princípios combinados. Isso pode ser preocupante se refletido
profundamente sobre os porquês da incapacidade singular de tantos
jogadores para determinar por conta própria os erros e acertos do
comportamento bom – a menos que algum deles não entenda que o
jogo é uma fantasia, portanto percebe-se (racionalizando?) que esta
curiosa falta deve resultar da incapacidade de traçar um paralelo com
a vida cotidiana e o meio imaginário. A fim de apagar esse
entendimento, então definiremos o termo “bom” universal, e isso
significa que tudo será definido no dicionário como aprimorado e
modificado por uma educação moral e ética de leis da terra.
Se houver dúvida sobre uma determinada ação, e isso se aplica
especialmente a todos que jogam de Paladino, relacione-a com a vida
real. É mais provável que o que é considerado “bom” na realidade
possa ser considerado “bom” na fantasia. O inverso não é bem
verdade, então vamos quantificar as coisas um pouco.
Bom não quer dizer estúpido, mesmo que um Mestre tente forçar
esse conceito sobre o jogador. Tal afirmação é por si só estúpida, e
aqueles que aceitam tal ditame são estúpidos. No entanto, para
quantificar "bem" também devemos considerar os três modificadores
do d&d: leal, neutro e caótico.
A percepção leal do bem, dita que a ordem promove o maior bem
para o maior número de seres da melhor forma. Postula ainda que o
transtorno trás resultados que corroem a capacidade de proporcionar
o bem para a maioria. Portanto, sem lei e ordem, o bem se degenera
para nada.
A percepção neutra do bem é, talvez, a mais pura na medida em
que não se preocupa com ordem ou liberdade individual acima do
bem geral, portanto, não existem restrições sobre definição do que é
bem. O que quer que traga um resultado bom é aceitável, e os meios
utilizados não devem ser fixados de forma a trazer mal a qualquer
criatura se existe uma forma alternativa que realiza o bem desejado
sem trazer prejuízo para os outros. Melhor ainda, deve-se trazer o
bem a todos de um jeito ou de outro.
A visão caótica do bem é um ponto de vista individual daquilo
que é necessário. A própria matéria do caos é a vontade individual, a
liberdade de todas as restrições, o direito de uma pessoa acima de
tudo. O bem é antes de tudo aplicado a si mesmo, depois aos outros a
sua volta, e por último aos mais afastados de si como um efeito
cascata, se assim for desejado. É importante entender que o “bem”
para si não deve significar “mal” para os outros, embora o “bem” para
si mesmo pode não trazer benefícios para os outros ou qualquer
benefício coletivo nesse sentido. No entanto, o último caso é
justificável como “bem” somente se a habilidade individual estiver em
uma posição melhor para trazer o “bem” real aos outros dentro de um
futuro previsível.
Uma das vantagens do d&d quanto ao mundo real é que nós
temos definições muito claras sobre o bem e o mal, se não
conceitualmente (como é evidenciado pela necessidade deste
documento), pelo menos nominalmente. Personagens e monstros
igualmente ostentam um rótulo útil para permitir a fácil identificação
de sua posição moral e ética. Preto é preto, cinza é cinza e branco é
branco. É claro, há intensidades de preto, graus de cinza e tonalidades
de branco, mas mesmo assim os grandes rótulos estão presentes. O
árbitro final em qualquer campanha é o Mestre, a pessoa que
figurativamente coloca a boa impressão sobre os rótulos de
alinhamento, mas que deve seguir as linhas gerais do livro de regras,
ou então encarar o fato de que sua campanha não é d&d. Além disso,
os participantes de tal campanha podem deixar de jogar. Essa é a
maneira mais segura e mais sonora que evidencia qualquer
descontentamento com condutas de um Mestre. Com efeito, os rótulos
e seus significados gerais estão definidos no d&d, e os detalhes devem
ser descritos pelo grupo participante.
Percepções de bem variam de acordo com a idade, cultura e
formação teológica. A criança vê nada de bom no castigo imposto por
seus pais, por ter digamos, brincado com fósforos. Definições culturais
de bem podem ser um chamado através de um arroto alto depois de
comer, ou o sacrifício de qualquer pessoa por quebrar algum tabu.
Definições teológicas de bem são tão variadas quanto definições
culturais, e assim sendo, para a cultura que é afetada pela religião,
existem crenças mais distintas do que culturas distintas. É impossível
então procurar ser absoluto em sua definição de bem e mal, ordem e
caos, e o meio termo entre eles (se é que isso na realidade possa
existir). Porém, isso não significa que “bem” possa ser qualquer coisa
desejada, e quem diz, de fato, que ser bom é ser estúpido, merece
(pelo menos) uma zombaria irônica.
Um jogador com um personagem Paladino pergunta se o seu
personagem pode “matar alguém que está severamente ferido e não
quer mais viver.” Embora a resposta usual possa ser fortemente
negativa, a verdade é que o assunto poderia se voltar para outro
aspecto. Deve-se especificar a divindade servida pelo Paladino. Esta é
a chave para o comportamento leal e bom em termos de d&d.
Lembre-se que “bem” pode estar relacionado com a realidade fora do
jogo, mas nem sempre. Ele também pode se relacionar com o bem
conhecido no passado real ou mítico. Neste último caso, um paladino
poderia forçar a conversão pela ponta da espada, e uma vez tendo
sucesso, com a vontade verdadeiramente representada, despacha o
novo convertido no local. Isto assegura que o filho pródigo não vá
voltar para os antigos caminhos malignos, enviando seu espírito agora
para um lugar melhor que o aguarda, e incidentalmente, livrando o
mundo de um causador de problemas em potencial. Tais ações são
“boas” das seguintes maneiras:
1-O mal é apaziguado (pelo menos em uma criatura).
2-O bem conseguiu uma conversão.
3-O convertido agora tem esperança de recompensas (em vez de
tormento), em uma vida após a morte.
4-A população boa agora está mais segura (em um fator de pelo
menos 1).
Por consequência, é possível que um paladino realmente realize
uma “morte misericordiosa” se lhe for perguntado sobre isso, desde
que os princípios de sua teologia permitam. Embora improvável, é
possível.
Outro exemplo é de um jogador com um personagem Paladino
que deseja se casar e começar uma linhagem. Novamente, o conselho
usual sugere uma negativa. Enquanto muitas religiões proíbem o
casamento e procuram o celibato, isso não é algo universal. A chave
novamente é claro, é a divindade a quem se serve. Mestres que não
usam divindades específicas devem se voltar ao termo Paladino e
perceber que o celibato não é uma condição de status desse tipo de
sacerdote, as doutrinas judaico-cristãs asseguram o matrimônio e a
procriação como algo bom e santificado, ou seja, é “bom”. Então, a
menos que uma divindade particular exija o celibato de seus servos,
não existe razão concebível para um paladino não se casar e criar
filhos. Este é um assunto para o senso comum, e o Mestre, se não for
arbitrário, provavelmente vai concordar com o espírito do d&d e
permitir casamento e filhos (Isso deve ser uma campanha longa, ou
então os seus participantes estarão preocupados com os invulgares
aspectos do jogo. O que não precisa ter importância...).
O terceiro questionamento diz respeito a um personagem Ranger
bom. O Mestre talvez afirme que um Ranger leal e bom quando vê um
dragão ferido, deveria protegê-lo e não matá-lo, a menos que ele
ataque o grupo. Aqui está um caso clássico de jogadores que estão
sendo informados que um personagem (leal e) bom é estúpido.
Afirmar que um monstro de tendência maligna, matador de pessoas
deve ser protegido por um Ranger leal e bom é pura insanidade.
Quantas vidas serão imediatamente colocadas em risco? Quantas
vítimas serão condenadas a morte depois? Em suma, não é “bom” por
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
quaisquer padrões aceitos! É o mesmo que poupar um cão raivoso ou
um elefante sanguinário ou um tigre devorador sedento por pessoas.
Se o bem for cuidadosamente comparado e contrastado com o
mal, então o senso comum permitirá que a maioria, senão todas as
perguntas sobre o comportamento desses personagens sejam
resolvidas rapidamente. Considerar a divindade do personagem é o
mérito principal após se chegar a um entendimento do que é “bem”.
A partir daí, os ensinamentos morais do mundo de campanha
devem governar. Estes conceitos podem ser elaborados a partir de um
mito ou algumas fontes. O que importa é que a definição de “bem”
seja estabelecida sobre fundamentos inteligentes e razoáveis. Pontos
de vista que diferem de modo absoluto (especialmente em jogo) são
indesejáveis e impossíveis.
AÇÕES EXALTADAS
Esses atos de bondade são concretos recursos positivos pelos
quais os heróis do mundo lutam contra a escuridão do mal. Eles são o
alimento e a bebida dos heróis exaltados, e deveriam servir como
inspiração de como jogar com um personagem de tendência boa,
sugerindo não somente ações comuns, mas também motivações e
traços de personalidade.
Ajudando os Outros
Quando um velho aldeão chega para um personagem bom e diz,
“Por favor, nos ajude. Um dragão esta ameaçando nossa vila” o
personagem bom não responde “Quanto você pode pagar?”.
Personagens neutros podem ser mercenários, e personagens maus
certamente vão considerar como coletar maiores benefícios da
situação. No entanto, para um personagem bom ajudar os outros é a
maior prioridade se comparado ao próprio beneficio.
Um personagem bom pode solicitar uma série de outras
perguntas antes de sair de seu caminho e investir até a vila para
socorrê-la: personagens bons não são necessariamente estúpidos. Um
personagem bom pode ser cauteloso, determinando quão poderoso o
dragão é e se precisa de reforços adicionais, mas ele nunca dirá,
“Desculpe, eu estou fora da minha sociedade. Procure outro herói”. É
apenas bom senso aprender o tanto quanto possível sobre um inimigo
antes de mergulhar em uma batalha. Além disso, um personagem
bom não precisa ser ingênuo e crédulo. Alguns provavelmente irão ao
local para verificar se a história do velho é verdadeira e se não é um
aldeão tentando atraí-lo para uma armadilha.
Toda sua prudência ou suspeita ainda não questiona a
responsabilidade do personagem de oferecer ajuda aos necessitados.
Altruísmo é a primeira palavra para definição de bem, e ajudar os
outros sem recompensas ou até agradecimentos faz parte do trabalho
diário de um personagem bom.
Então, quem são esses “outros” que um personagem bom é
pretenso a ajudar? Mais uma vez, colocando em jogo, “o bom não é
necessariamente estúpido”. Obviamente, de um personagem bom não
se exige pela sua tendência, ajudar personagens maus ou aqueles que
estão trabalhando em sentido contrário suas próprias metas.
Entretanto, altruísmo frequentemente combina piedade numa
situação onde o vilão pede misericórdia e ajuda (ver misericórdia a
seguir). Em qualquer caso, altruísmo abrange respeito pela vida e
preocupação pela dignidade do ser consciente, e personagens bons
equilibram seus desejos em ajudar os outros com os de promover a
bondade e a vida.
Caridade
Um aspecto específico de ajudar os outros é a caridade:
providenciando material auxiliar para aqueles que precisam,
particularmente aqueles cuja situação em vida os priva de orgulho e
respeito. Oferecer comida para o faminto, roupas para o despido,
alojamento para os sem moradia, atenção para órfãos e viúvas, e
expectativa para os sem esperança são atos simples, e apesar disso,
ações profundamente boas. Personagens bons oferecem essa espécie
de auxilio para pessoas necessitadas sem considerar o caráter moral
delas, estando mais preocupados em velar pela dignidade.
A ideia que criaturas fracas demais para ter sucesso merecem
posições medíocres é uma característica dos princípios malignos.
Personagens bons rejeitam completamente essa ideia, reconhecendo
que muitas pessoas pobres e necessitadas são vítimas das
circunstâncias, e não de suas próprias fraquezas ou falhas.
Curar
Curar ferimentos, remover doenças e neutralizar venenos é uma
concreta personificação de um personagem bom que tem respeito pela
vida. Essas ações não são de natureza boa, visto que elas podem ser
executadas de forma egoísta ou para interesses malignos. Mesmo
assim, cura mágica envolve energia positiva, que esta estreitamente
ligada ao poder sagrado.
Muitos personagens bons devotam suas vidas à cura como uma
manifestação de sua moralidade. Pelor é um deus da cura, e seus
clérigos com o domínio da Cura tomam como sua missão
compartilhar os benefícios de Pelor com outros através de curas. Até
paladinos, cujas missões são primeiramente destruir malfeitores, tem
uma inata habilidade para curar ferimentos e remover doenças como
um reflexo de sua pura bondade. Um personagem devotado a curar
vê o dom da cura como um presente dos poderes celestiais e é
geralmente cuidadoso, nunca usando esse dom de uma forma que iria
desvalorizá-lo ou maculá-lo – como curar personagens maus, por
exemplo. Por outro lado, alguns olham a cura como um meio de
generosidade, acreditando que cada curar ferimentos leves conjurado
sobre um vilão não é para curá-lo, mas para trazê-lo coloca-lo mais
próximo do arrependimento e da redenção.
Sacrifício Pessoal
Um personagem bom não ajuda os outros ou luta contra o mal
somente quando lhe é conveniente. Até o mais generoso altruísmo,
quando não tem sacrifício ou serve apenas ao interesse próprio, é na
melhor das hipóteses neutro. Um personagem comprometido com a
causa dos bons atos de heroísmo em qualquer circunstância,
frequentemente enfrenta grandes custos ou riscos pessoais.
Desistir de qualquer reivindicação sobre uma recompensa por
seus atos é uma simples forma de oferenda vista na seção anterior.
Voluntariamente doar dinheiro, bens, ou até itens mágicos para um
templo, instituição de caridade (um orfanato ou assistência a uma
sociedade), ou outras organizações são diferentes sacrifícios
financeiros muitas vezes praticados por personagens bons.
Excepcionalmente personagens honestos podem jurar votos sagrados,
o tempo todo sacrificando o prazer de algum agrado mundano –
álcool ou estimulantes, sexo, ou posses materiais – ou método de ação,
incluindo violência. Verdadeiros heróis da equidade, muitas vezes,
sacrificam suas próprias vidas para salvar a vida dos outros.
Cultuando Deuses Bons
Os deuses do bem são exemplares dos princípios da virtude,
justiça e pureza. Oferecendo ao culto, sacrifícios e serviços,
personagens bons cultivam suas próprias virtudes pessoais, ajudam as
causas boas de formas concretas (sustentando o trabalho caridoso da
igreja e reforçando os clérigos e paladinos que servem como um
agente da divindade), e aumentando a influência da divindade no
mundo.
Nem todos os personagens bons cultuam deuses bons. Alguns
deuses neutros se apresentam exatamente como St. Cuthbert, Obad-
Hai ou Olidammara, enquanto outros reivindicam o bem acima de
qualquer divindade. Apesar disso, praticamente todos os personagens
bons desejam cooperar com as igrejas de divindades boas,
reconhecendo elas como sendo aliadas às causas do povo.
Diferente dos deuses malignos, os deuses bons têm templos e
santuários abertos, lugares públicos – muitas vezes próximos dos
centros de cidades movimentadas. Na realidade, o culto de deuses
bons é uma das forças que frequentemente ajuda a fortificar
comunidades humanoides, servindo para unir a população dentro de
uma simples atividade e um simples grupo de ideais. Sendo
particularmente comuns entre raças de tendência boa que não são
humanos, incluindo halflings, anões e elfos, onde uma tendência boa é
a norma e uma única divindade muitas vezes exige a lealdade de uma
comunidade inteira. Entretanto, é comum cidades humanas serem
atraídas pelo culto à Pelor, que comanda ao menos civilizações
neutras além das boas. Certamente, em culturas malignas, o culto a
deuses bons pode ser crime, um ato de rebelião, ou ambos.
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
Misericórdia
Para personagens bons que devotam suas vidas caçando e
exterminando as forças do mal, a maior tentação é aquela que seduz o
abandonado pela misericórdia. Misericórdia significa dar asilo aos
inimigos que se rendem e tratar criminosos e prisioneiros com
compaixão, e até mesmo bondade. Trata-se, com efeito, da boa
doutrina do respeito pela vida levada à sua lógica extrema – respeitar
e honrar mesmo a vida de um inimigo. Em um mundo repleto de
inimigos que mostram nenhum respeito pela vida seja ela qual for,
pode ser extremamente atraente tratar inimigos como eles tratam os
demais, para uma correta vingança pelos companheiros e inocentes
assassinados, não oferecendo asilo e tornando-se impiedoso.
Um personagem bom não deve cair nessa armadilha. Personagens
bons devem oferecer clemência e aceitar rendição de um inimigo, não
importando quantas vezes ele possa se aproveitar de sua bondade ou
escapar do cativeiro para perpetuar seus atos malignos. Se um
inimigo se render, um personagem bom é obrigado a aceitar a
rendição, amarrar o prisioneiro, e tratá-lo gentilmente da melhor
forma possível. (olhar Misericórdia, Prisioneiros e Redenção para
mais informações sobre o tratamento adequado aos prisioneiros).
No geral, é interessante para o Mestre garantir que os jogadores
não sejam punidos desnecessariamente por ter misericórdia com os
oponentes. Se todos os prisioneiros planejam trair o acordo e mais
tarde escapar da prisão, os jogadores rapidamente consentirão que a
demonstração de misericórdia simplesmente não vale o risco. Isso é
delicado, pois frustrações aparecem vez ou outra, mas se elas forem
recorrentes, os jogadores estarão com razão frustrados.
Perdão
Fortemente ligado à misericórdia, perdão ainda assim é um ato
separado. Misericórdia significa respeito pela vida de um inimigo,
tratando-o como um ser merecedor de bondade. Perdão é um ato de
fé, a boa vontade em acreditar que mesmo o mais desprezível
malfeitor é capaz de mudar. Personagens bons não são obrigados a
“perdoar e esquecer” todas às vezes que alguém os prejudica. Em um
nível mais simples, perdoar significa abdicar de seu direito a
vingança. Em um nível mais profundo, se um personagem mal fizer
um esforço para se arrepender, afastando-se da maldade, e iniciando
uma vida melhor, um personagem bom é intimado a incentivar o
vilão convertido, deixando o passado ficar no passado, ao invés de
usar as ações malignas contra ele.
Perdão é essencial para a redenção. Se aqueles que foram
prejudicados se recusam a perdoar, um personagem terá nada à
buscar para se afastar do mal, lhe restando apenas o ódio e
resentimento daqueles que deveriam ser seus novos aliados. Isolado
tanto de seus antigos inimigos quando de seus velhos aliados, ele
nutrirá ressentimentos e rapidamente voltará para os caminhos
malignos. Estendendo o perdão para aqueles que o pedem,
personagens bons ativamente propagam o bem, e assim encorajam
aqueles que tentam se afastar do mal, demonstrando aos malfeitores
que o caminho da redenção é possível.
Trazendo Esperança
Se os mais cruéis vilões saboreiam a propagação do desespero
destruindo os últimos resquícios de esperança, naturalmente sucede
que os benfeitores reacendam a chama da esperança em face ao
desespero. Isso pode ser a mais nebulosa de todas boas ações, difícil
de determinar ou avaliar, mas também pode ser o coração e a essência
da bondade. Todas as outras ações boas discutidas nessa seção, em
adição as suas frequentes consolidações e benefícios físicos para os
necessitados, trazem o benefício adicional imaterial da crescente
esperança. Um homem cujo corpo é debilitado, por doenças, de longe
tem duas indisposições: a doença física que consumiu sua carne e o
desespero que atormenta sua alma. Curando-o, não somente seu
corpo é curado, mas também suas esperanças perdidas são
restauradas. Uma mulher que busca pela misericórdia de um Paladino
e se afasta dos caminhos malignos, se esforça ao longo estrada da
redenção. Os paladinos misericordiosos e indulgentes oferecem a mais
importante assistência para essa estrada: a esperança, uma visão da
recompensa que está à frente.
Esperança em sua verdadeira forma é mais do que um desejo
incerto de que as coisas sejam melhores do que são; é uma prova de
como as coisas poderiam ser. Quando um bardo exaltado vai para a
cidade que suspira debaixo do opressivo governo de um poço de
demônios, ele pode inspirar esperança pelos cantos narrativos da
libertação ou demonstrando poder de armas contra os indivíduos
diabólicos do poço de demônios. Mas a maior esperança disponível
para residentes oprimidos de uma cidade é quando o bardo
simplesmente mostra sua bondade, e através disso os lembra de como
era viver sob as rédeas de um governo mais benigno. Ele faz a
comunidade ficar unida, enquanto os demônios começam a se voltar
uns contra os outros, semeando desconfiança ao lado do desespero.
Experimentando uma prova de bondade e liberdade, por menor que
seja, os cidadãos são inspirados pela esperança. Essa esperança os
permite resistir aos demônios, com ou sem o poder das armas do
bardo.
Mal Redimido
Talvez um dos maiores atos de bondade que pode ser feito é a
redenção de uma alma maligna. Fazer um personagem maligno ver os
erros de seus atos não somente interrompe sua depredação sobre
vitimas inocentes, mas o ajuda a conseguir um lugar abençoado para
sua pós vida dentro dos Planos Superiores em vez de uma eternidade
de tormento e condenação nos Inferiores. Enquanto atos de caridade e
cura podem ajudar o corpo de uma pessoa, redimir personagens
malignos socorre sua alma.
Empunhar uma espada diante de vilões capturados lhes dizendo,
“Cultue Heironeus ou morra!” não é redenção. A espada poderia ser
um bom instrumento político para indicar conversão, mas é quase
completamente sem impacto sobre as almas dos “convertidos”. Pior
ainda, isso esta permeado com o mal, roubando a liberdade da vítima
de escolher, e utilizando tortura para extrair o comportamento
desejado. A verdadeira redenção é muito mais difícil e possui
processos complexos, mas personagens verdadeiramente honestos
consideram as recompensas dignas do esforço envolvido.
Certamente, personagens bons reconhecem que algumas criaturas
estão distantes demais para redenção. Muitas criaturas descritas como
“sempre mau” são também completamente irredimíveis ou então tão
intimamente entrelaçadas ao mau, que são quase inteiramente
incorrigíveis. Obviamente, é melhor que demônios e diabos sejam
mortos, ou pelo menos banidos, e somente um tolo ingênuo tentaria
convertê-los. Dragões malignos podem não ser completamente
distantes da salvação, mas a verdade é que existe apenas um reflexo
tênue de esperança.
Por outro lado, um personagem bom se aproxima de cada
encontro com orcs, goblinoides e até mesmo drows completamente
maus, tendo coração e mente abertos para a possibilidade, ainda que
remota, de que seus adversários poderiam algum dia se transformar
em aliados. Criaturas que geralmente são “malignas” podem ser
redimidas. Isso não quer dizer que o primeiro pensamento de um
personagem bom, em uma emboscada seria, “Como posso resgatar
esses pobres orcs?” No entanto, se a emboscada contra os orcs acabar
em rendição, existe ampla oportunidade de buscar redenção.
Conjurando Feitiços Bons
Feitiços bons aliviam o sofrimento, inspiram esperança ou alegria,
usa a energia ou vitalidade do conjurador para ajudar ou curar outros,
invocando celestiais, ou canalizando poder sagrado. Particularmente
como último recurso, feitiços bons podem ser destrutivos – ao menos
para criaturas malignas – como uma bola de fogo. Nem todos os
feitiços bons envolvem unicamente suavidade e luz.
Feitiços bons não têm qualquer influência salvadora sobre aqueles
que a conjuram, seja para melhor ou pior. Um mago mau que se
interessa por alguns feitiços bons, provavelmente para ajudá-lo
alcançar finalidades egoístas, normalmente não decide abandonar
seus caminhos malignos porque foi purificado pelo toque sagrado.
Por outro lado, existem certos feitiços de natureza santificada que
exigem um concreto sacrifício físico para conjurá-lo. Nenhum
personagem pode explorar tal magia sem ser mudado para melhor
como resultado.
FEITIÇOS BENIGNOS
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
Não são muitos os feitiços que tem o descritor “bem”. Feitiços tem
esse descritor porque fazem uma ou mais das seguintes coisas:
•Feitiços bons invocam divindades ou energias boas.
•Feitiços bons convocam ou melhoram celestiais ou outras
criaturas boas
•Feitiços bons envolvem sacrifício pessoal para ajudar outrem.
•Feitiços bons inspiram esperança, alegria, ou emoções positivas
semelhantes, ou aliviam o sofrimento.
O Que é Bem?
Conjurar um feitiço de cura é uma ação boa? Muitas vezes é: ele
alivia o sofrimento de outra criatura, promovendo a vida e o bem-
estar da criatura. Feitiços de cura, no entanto não tem o descritor bem,
pois o seu peso moral depende muito das circunstâncias. Curar um
algoz para que ele possa continuar a lutar contra um grupo bom não é
uma ação boa. Como a maioria das magias, feitiços de cura podem ser
usados para fins benignos ou malignos, não sendo inerentemente
bons. Como regra variante, considere os seguintes feitiços com o
descritor bem: Boa Esperança e Proteger Outro.
DÍZIMOS E CONTRIBUIÇÕES
Personagens bons dão dinheiro do tesouro que adquirem para
templos, ordens e instituições de caridade. Alguns personagens tem a
obrigação de fazê-lo, enquanto outros apenas o fazem porque é a coisa
certa a se fazer. Os personagens deveriam fazê-lo sem esperar
recompensa. Isso beneficia as pessoas que são ajudadas por esse
dinheiro, o que geralmente inclui pessoas pobres, doentes, órfãos, e os
de outra forma necessitados.
Contudo, muitas organizações dão incentivos para encorajar a
doação, lembrando aos potenciais doadores da máxima que
generosidade frequentemente resulta em recompensas inesperadas, e
essa máxima é verdadeira. Personagens podem doar sem esperar
recompensa, mas geralmente as recebem.
O Mestre pode controlar as doações coletivas do grupo ou as de
cada individuo para os templos e outras organizações. Mesmo 10% do
tesouro típico que um PJ adquire em uma única aventura é um
montante espetacular de dinheiro para um plebeu ou especialista, e o
Mestre deveria se certificar de que os PDMs que receberam ou de
outra maneira se beneficiaram das doações do PJ o trate de acordo.
Sempre que os personagens forem ao templo que eles doam dinheiro
e precisarem conjurar um feitiço ou alguma outra forma de
assistência, o Mestre pode comparar o preço normal com a quantidade
de dinheiro que foi doada desde seu último pedido de assistência. Se
eles doaram mais do que o feitiço ou serviço geralmente custa, o
clericato do templo ficara mais do que feliz em providencia-lo sem
qualquer custo, ou mesmo pelo menor preço (para feitiços que
possuem componentes caros). Contudo, isso geralmente funciona
apenas se os personagens forem doadores habituais – doações
anteriores são grandiosas, mas a garantia de futuras doações é o que
torna possível a renda do templo.
O RETO E O ESTREIRO
A escolha de seguir o caminho de atos exaltados significa um
caminho de escolha entre complicados problemas e dilemas morais
dolorosos. Isso significa questionar alguns dos pressupostos comuns
sobre o que é aceitável no contexto de uma aventura de d&d.
Enquanto a seção anterior delineou ações positivas boas que
personagens podem (e devem) realizar para melhorar o mundo e a
vida das pessoas, esta seção discute algumas das escolhas e decisões
difíceis às quais os personagens que tentam viver de acordo com
ideais elevados tendem a enfrentar quando esses ideais entram em
contato com a realidade.
Fins e Meios
Quando é que fins benignos justificam os meios malignos para
alcançá-los? É moralmente aceitável, por exemplo, a tortura de um
prisioneiro mau, a fim de extrair informações vitais que podem evitar
a morte de milhares de inocentes? Qualquer personagem bom
estremece quando pensa em cometer tortura, mas o objetivo de
prevenir milhares de mortes é inegavelmente virtuoso, e um
personagem neutro poderia facilmente considerar o uso da tortura em
tal circunstância. Quanto a atos malignos em menor escala, até mesmo
os personagens mais virtuosos podem encontrar-se tentados a
concordar que um fim muito benigno justifica um meio levemente
maligno. É aceitável contar uma pequena mentira a fim de evitar uma
catástrofe menor? Uma catástrofe de grande porte? Uma catástrofe
que abalaria o mundo?
No universo do d&d a resposta fundamental é não, um ato
maligno é um ato puro de maldade, não importa qual resultado bom
possa ser alcançado. Um paladino que conscientemente comete um
ato maligno em busca de qualquer fim, não importa o quão bom seja,
ele ainda coloca em risco seu status de paladino. Qualquer
personagem que serve as forças do bem arrisca perder seus poderes
ou outros benefícios de favores celestiais se cometer qualquer ato de
maldade por qualquer motivo. Sejam bons ou não, os fins não podem
justificar os meios malignos, afinal eles certamente não podem
diminuir a carga negativa de um ato maligno.
Alguns personagens bons podem ver uma situação em que o ato
maligno é necessário para evitar um mal catastrófico como uma forma
de martírio. “Eu posso salvar milhares de vidas inocentes,
sacrificando minha pureza”. Para alguns isso é um sacrifício que vale
a pena, assim como eles não hesitariam em sacrificar suas vidas pela
mesma causa. Afinal, seria simplesmente egoísta deixar inocentes
morrerem para que um personagem possa ficar com seus poderes
benignos.
Infelizmente, essa visão em última analise é equivocada. Essa
linha de pensamento trata a pureza da alma e o bom caráter como
uma mercadoria (assim como os poderes oriundos dela) que se pode
simplesmente desistir ou sacrificar como qualquer outra posse. Na
verdade, quando um personagem bom decide cometer um ato
maligno, os efeitos vão muito além da esfera pessoal do personagem.
Aquilo que o personagem vê como um sacrifício pessoal é realmente
uma mudança no equilíbrio do poder universal entre o bem e o mal
em favor do mal. As consequências desse único ato maligno, não
importa o quão pequeno, vão muito além do simples ato de se
envolver em uma ação. Dessa forma, não é um sacrifício pessoal, mas
uma concessão para o mal, e portanto, inaceitável.
Fins benignos, por vezes, podem exigir meios malignos. No
entanto os meios permanecem malignos, e personagens que são sérios
sobre seu alinhamento e status elevado não podem recorrer a eles, não
importa a grandeza da necessidade.
Às vezes, uma situação pode exigir que um personagem bom
coopere com um maligno a fim de realizar um objetivo digno e justo.
O personagem maligno pode até não perseguir o mesmo objetivo. Por
exemplo, uma breve guerra civil no subterrâneo colocou uma nova
casa no poder de uma cidade drow, e os novos governantes começam
ativamente a invadir o mundo da superfície. Um grupo de
aventureiros bons viaja para as profundezas da terra para impedir os
ataques drow. Ao mesmo tempo, um grupo de drows leais e maus
depostos procuram derrubar a nova casa de governantes restaurando
a posição de poder de sua casa. Os dois grupos têm objetivos
diferentes, mas compatíveis entre si, e é possível – dentro de certos
limites – que cooperem uns com os outros. No entanto, os
personagens bons não devem tolerar quaisquer atos maléficos
cometidos por um aliado maligno durante o tempo de sua aliança, e
não pode simplesmente fechar os olhos para tais atos. Eles devem
garantir que ajudar os drows vai colocar um fim aos ataques da
superfície, o que pode implicar em um nível de confiança que os
drows simplesmente não merecem. E claro, eles não devem se unir
aos seus antigos aliados quando a vitória vier, traindo assim a
confiança que os drows neles depositaram. Tal situação é perigosa,
tanto física quanto moralmente, mas cooperar com criaturas malignas
não é necessariamente maligno por si só.
Violência
A violência é uma parte do mundo de d&d, e não é inerentemente
maligna no contexto desse cenário. As divindades boas dão suporte
aos seus heróis não apenas para serem servos dóceis e humildes, mas
para serem seus punhos e espadas, seus campeões em uma guerra
brutal contra as forças do mal. Um paladino ferindo um algoz ou um
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
dragão azul não está cometendo um ato de maldade: a causa do bem
espera, e muitas vezes exige que a violência seja exercida contra seus
inimigos.
Dito isto, existem certos limites sobre o uso da violência que
personagens bons devem observar. Primeiro, a violência em nome do
bem deve ter justa causa, o que no mundo do d&d significa
sobretudo, que deve ser dirigida contra o mal. Certamente é possível
uma nação boa declarar guerra à outra nação boa, mas lutar em tal
conflito não é um ato benigno. Na verdade, até mesmo entrar em
guerra contra uma tribo vizinha de orcs não é necessariamente bom se
o ataque vier sem provocação – a mera existência de orcs malignos
não é uma causa justa o suficiente para guerrear com eles se os orcs
não causaram dano algum. Uma guerra em grande escala provocaria
os orcs para ações malignas e traria sofrimento desnecessário para
ambos os lados do conflito. Da mesma forma, a vingança não é uma
causa aceitável para a violência, embora a violência seja um meio
adequado para interromper os demais atos malignos (ao contrário de
retribuir o mal que já foi cometido).
A segunda consideração é que a violência deve ter boas intenções.
Lançar uma incursão em território orc não é um ato benigno se a
principal motivação é o lucro, mesmo que isso signifique limpar o
tesouro das ruínas dos orcs que habitam ou reivindicam suas terras e
seus recursos naturais. Violência contra o mal é aceitável quando é
dirigida para conter ou prevenir atos malignos de serem cometidos.
A terceira consideração é a discriminação. A violência não pode
ser considerada boa quando é dirigida contra não combatentes
(incluindo crianças e mulheres de algumas raças e culturas). Conjurar
uma bola de fogo, de modo que sua área inclua mulheres e crianças
orcs, bem como guerreiros bárbaros é maligno, uma vez que os orcs
não combatentes não são uma ameaça e são relativamente indefesos.
Relacionamentos
Implicitamente a definição de bem no d&d – altruísmo, respeito à
vida, e fazer sacrifícios para o bem de outros – é o senso de que o bem
é a manutenção de uma certa qualidade nas relações interpessoais.
Relacionamentos de um personagem bom com outros personagens
devem ser construídos com um respeito mútuo um pelo outro, seja
esse relacionamento envolvendo a companhia de um grupo de
aventureiros ou a intimidade de um casamento.
Existe nada de maligno sobre a sexualidade humana (ou
humanoide) e ser um personagem bom não significa necessariamente
permanecer virgem. Certas religiões e culturas no universo do d&d
encorajam ou pelo menos toleram algumas pessoas que tomam votos
de castidade, mas estes são semelhantes aos votos de pobreza ou
abstinência – enraizados na crença de que se negar ao prazer de uma
coisa boa e natural pode trazer benefícios espirituais positivos, e não
por derivar de uma atitude maligna. No entanto, um personagem
bom é obrigado a perceber que a sexualidade é carregada de tradições
de abuso, uma área de relações interpessoais onde as dinâmicas de
poder são muitas vezes manifestadas em caminhos que trazem
infortúnios – na verdade trazem coisas ruins. Um personagem bom
não se opõe em princípio, ao sexo, mas não tolera relações coercitivas
ou exploratórias, como a prostituição, e o uso de escravos para o sexo,
ou contratos sexuais com crianças e outras pessoas sem o
discernimento de entrar livre e espontaneamente em uma relação
mútua de respeito.
Também dento do contexto de relações de respeito, personagens
bons exercitam a cautela no uso da magia de compulsão para forçar o
comportamento dos outros. Magias como dominar pessoa, missão e
sugestão permitem que um conjurador controle outras pessoas,
roubando-lhes o livre arbítrio. Isso não pode ser um ato
intrinsecamente maligno, mas certamente carrega uma enorme
responsabilidade ética. Forçar alguém a cometer um ato maligno, é
obviamente maligno. Além disso, uma criatura sob compulsão, deve
ser tratada da mesma forma que um prisioneiro indefeso, uma vez
que a criatura já não é uma ameaça, pelo menos pela duração do
feitiço. Por exemplo, uma vez que o inimigo esteja dominado, ele não
deve ser morto, devendo ser tratado com misericórdia da mesma
forma que um prisioneiro que espontaneamente se rendeu. (O mesmo
vale para criaturas enfeitiçadas e compelidas).
Talvez a mais importante área de relações dos personagens
envolva interações de um personagem com os outros membros do
grupo. Um personagem bom respeita os outros personagens, os
tratando de forma justa, e valoriza suas vidas tanto quanto a sua. Dito
isso, ele tem o direito de esperar o mesmo tratamento. Personagens
neutros são muitas vezes associados a grupos de aventureiros através
de laços de lealdade e amizade para com outros personagens, e um
personagem bom respeita essas ligações e pode confiar em um amigo,
mesmo que ele não seja bom também. Personagens malignos, no
entanto, geralmente se juntam a grupos de aventureiros por razões
puramente egoístas. Paladinos, é claro, estão proibidos de se associar
com personagens malignos, mas outros Pjs bons exaltados também
devem se afastar de más companhias, a menos que o personagem
maligno esteja tentando se redimir fazendo progresso em direção a
neutralidade.
Personagens bons em grupos que também incluem personagens
neutros carregam um fardo pesado de responsabilidade. Eles devem
servir como exemplos de boa conduta, demonstrando as virtudes e
recompensas de seguir o caminho justo. Eles devem orientar seus
companheiros neutros para longe de ações malignas, devendo
incentiva-los para o bem, com suavidade ou tão abruptamente quanto
o caso em especial exigir. Personagens bons que simplesmente fecham
os olhos para os atos questionáveis de seus companheiros neutros,
arcam com as consequências de se associar com personagens que
cometem ações malignas, e esta não é uma opção aceitável.
Esta importante proibição pode causar uma grande quantidade de
atrito dentro de um grupo de aventureiros. Alguns jogadores podem
construir seus personagens com a ideia de serem malandros,
repulsivos, e talvez um pouco brutais. Se o paladino do grupo estiver
constantemente no caminho da abordagem dos personagens para esse
lado, o prazer do jogo estará em risco. Muitos desses problemas
podem ser eliminados no inicio, trabalhando para conseguir um
consenso entre os jogadores sobre que tipo de jogo será jogado. Isso
não significa que todos precisam concordar em interpretar
personagens bons e se colocar num caminho estreito e reto, mas os
jogadores que querem jogar com personagens neutros precisam saber
de antemão no que eles estão se metendo, e todo o grupo precisa
decidir até que ponto o debate ético vai ser uma parte de cada sessão
de jogo. Se todos ficarem felizes com o paladino e o ladino
constantemente se envolvendo em cruzadas, e o grupo decidir tornar
isso uma parte central da experiência do RPG, isso é bom – desde que
os jogadores se tratem com respeito e não dividam o grupo em duas
facções.
Lealdades Divididas
Para melhor ou pior, um paladino não é apenas bom: ele é leal e
bom, jurando não apenas defender os princípios do bem, mas também
sujeito a um código de conduta, e também sujeito à lei local. Muitos
paladinos também são membros da igreja de uma divindade
específica, de um tipo de ordem de cavalaria, ou ambas. Na melhor
das hipóteses essas diferentes lealdades – seu código de conduta, leis
de sua igreja, demandas de sua ordem, as leis de sua nação, e a
abstração de seu alinhamento – estão todos em harmonia, e seu
caminho é claro diante deles. Quando as circunstâncias não são tão
ideais, ele se encontra dividido entre demandas conflitantes: seu
superior em sua ordem da cavalaria manda matar um assassino brutal
que escapou da punição no tribunal em uma tecnicalidade jurídica,
por exemplo. Seu código pessoal exige que ele puna os danos aos
inocentes, e este assassino certamente se enquadra nessa categoria. No
entanto, seu código pessoal também instrui o respeito à autoridade
legítima, o que inclui tanto o superior, a cavalaria e a lei local que
deixou o assassino em liberdade. As exigências de seu alinhamento
bom sugerem que ele deveria punir o transgressor, mas as exigências
de sua tendência leal insistem que ele obedeça a decisão do tribunal. É
inteiramente possível que o seu superior ou o magistrado no caso, seja
corrupto ou até mesmo esteja possuído. A quem ele obedece? Como
ele resolve as demandas conflitantes de sua lealdade?
Paladinos não estão de modo algum sozinhos nesta situação.
Qualquer personagem que tente fazer sempre o bem eventualmente se
encontra em uma situação que as diferentes lealdades estão em
conflito. Personagens caóticos e bons podem se importar menos com
um sistema judicial corrupto em potencial ou pelo menos ineficaz,
mas podem ter outros padrões pessoais ou obrigações que causam
conflitos em situações semelhantes ou diferentes. No entanto, no final
das contas muitos desses conflitos se resumem a uma questão de
prioridades, e para um personagem que aspira a atos exaltados, o bem
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
é a maior prioridade. No exemplo acima, o assassino deve pelo menos
ser capturado, se não morto, antes que ele possa voltar a matar. Se o
paladino tem motivos para suspeitar de corrupção, seja no tribunal ou
em sua própria ordem, ele deve tentar desmascará-la, embora isso
possa significar deixar sua ordem, ser punido pela lei local, ou ambos.
Seu status de paladino e seu status elevado permanecem intactos,
desde que ele atue na causa do bem, mesmo quando isso
necessariamente questione a legitimidade da autoridade. Magistrados
ou cavaleiros superiores que servem a causa do mal se passando como
agentes do bem não são autoridade legítima, e o paladino esta correto
em expor sua corrupção.
O que faz com que um personagem bom se oponha ao bem? Duas
nações boas podem entrar em guerra, dois grupos de aventureiros
bons podem estar trabalhando em direção e objetivos opostos, ou dois
personagens bons podem se tornar grandes inimigos. Conforme
discutido acima sobre Violência, se ela for usada contra criaturas boas
não será um ato bom. Quando surge um conflito, como certamente
ocorrerá, às vezes personagens bons devem esgotar todos os seus
meios diplomáticos disponíveis para evitar a eclosão de violência, seja
entre nações, grupos menores, ou indivíduos. No universo de d&d, se
os objetivos de um lado forem realmente malignos, um feitiço comum
relativamente simples pode tornar isso bem claro. Diplomacia nem
sempre pode funcionar, mas o surto de violência não é apenas um
fracasso da diplomacia, é uma falha do bem e uma vitória para o mal.
Crime e Punição
Ao lidar com malfeitores que especificamente são cidadãos do
reino, ou membros das raças humanoides civilizadas (anão, elfo,
gnomo, meio-elfo, meio-orc, halfing, humano), em geral, muitas vezes
é preferível trazer o infrator a justiça para a autoridade legal legítima
em vez de fazer justiça por conta própria. Ao lutar em um calabouço,
os personagens não precisam mudar para táticas não letais quando de
repente encontram asseclas de um anão maligno. Mas se os asseclas se
renderem, o melhor é levar os prisioneiros de volta para a cidade para
serem julgados por seus crimes. Quando a aventura se passa em uma
cidade e os adversários são cidadãos da cidade (em vez de monstros
dos esgotos ou dos subterrâneos), é preferível subjulgar os
adversários e entrega-los a guarda da cidade para possivelmente
serem julgados por assassinato, do que matá-los.
Os princípios do bem trazem algumas exigências sobre como os
criminosos são tratados. A pena de morte para crimes graves é
comumente praticada e amplamente aceita e não se qualifica como
maligna, mesmo que muitos personagens bons, firmes em sua crença
de que a redenção é sempre possível, preferissem ver até mesmo os
mais vis criminosos terem a oportunidade de encontrar seu caminho
para a justiça durante sua prisão. No entanto, torturar presos, seja
para extrair informações ou simplesmente como meio de punição, é
inequivocamente maligno.
Isso faz com que personagens bons (especialmente personagens
leais e bons) caiam em um dilema: é errado entregar um prisioneiro
para as autoridades legítimas, sabendo que o prisioneiro será
torturado e abusado em cativeiro? Infelizmente a resposta é simples,
mas as vezes difícil de ser aplicada. Sim, entregar uma pessoa para ser
torturada, mesmo se a pessoa for totalmente má e os torturadores
forem a autoridade legítima, será um ato maligno. Como evitar ser
colocado nessa posição é uma questão muito difícil, e que depende
muito das circunstâncias.
Estar a Frente de Seu Tempo
Personagens heroicos muitas vezes acabam em desacordo com
sua cultura e sociedade. Os padrões esperados de personagens bons
do d&d, especialmente aqueles que reivindicam status exaltado, tem
muito mais semelhança com as sensibilidades modernas sobre a
justiça, igualdade o respeito à vida do que com a do mundo medieval
que o d&d é vagamente baseado, e isso é muito intencional. É
certamente possível que o seu mundo de campanha possa ser um
lugar mais iluminado que a Europa medieval – um lugar onde
homens e mulheres são considerados iguais, a escravidão não seja
praticada sob qualquer hipótese, a tortura e a pena de morte são
evitadas, e as várias raças humanas e humanoides vivem juntas em
harmonia. Nesse caso, um personagem exaltado pode viver em
relativa paz com sua cultura, e concentrar a sua atenção em matar
criaturas malignas em ruínas e cavernas ou de nações rivais malignas.
Por outro lado, o mundo de campanha poderia refletir mais as
realidades da vida na Idade das Trevas ou Idade Média da Terra.
Talvez as mulheres não sejam vistas como iguais aos homens ou
mesmo a seres inteligentes com direito próprio, a escravidão é
generalizada, o testemunho de servos só é aceitável se extraído
através de tortura, e os humanos de um determinado tom de pele
(assim como todos que não são humanos) são vistos como criaturas
demoníacas. É de vital importância lembrar uma coisa: esses fatores
mudam nada do que é dito aqui sobre o que constitui uma boa ou má
ação. Mesmo se a escravidão, a tortura e a discriminação forem
toleradas pela sociedade, estas permanecem malignas. Isso significa
simplesmente que um personagem exaltado tem uma estrada ainda
mais árdua a seguir. Não só deverá se preocupar com os males
externos como demônios conjurados e hordas furiosas de orcs, como
também deverá enfrentar o mal dentro de sua própria sociedade.
Em todo caso, a maioria das sociedades humanas (e halflings)
caem em algum lugar entre os dois extremos descritos acima. Em
termos de jogo, os humanos tendem a ser neutros, nem bem nem mal.
As sociedades humanas podem tolerar uma grande variedade de
práticas maléficas, mesmo se alguns humanos a verem com repúdio.
Em tal circunstância, um personagem exaltado ainda esta em
desacordo com as normas de sua sociedade e pode, ocasionalmente,
encontrar-se em conflito com ela, mas ele pode dedicar o seu tempo e
atenção para tratar de atos de maldade, seja dentro ou fora de sua
sociedade, em vez de tentar reformar toda uma nação ou cultura.
Em situações onde as práticas de uma sociedade colocam
personagens bons contrários a ela, o alinhamento de um personagem
bom é o mais forte indicador de como ele vai interagir com o conflito.
ORDEM, CAOS E BEM
Personagens leais e bons de forma nenhuma tem o monopólio da
bondade. Apesar de todos os paladinos serem leais e bons, muitos
personagens exaltados de todas as classes de personagens são caóticos
e bons ou neutros e bons, e eles exemplificam os ideais de bem no
universo do d&d no mesmo nível do paladino. Existem diferenças
entre a bondade de um personagem Leal e Bom e seu homólogo
Caótico e Bom, assim como existem diferenças marcantes entre os
arcontes e eladrins que encarnam os alinhamentos nos reinos
celestiais.
PECADO E REPARAÇÃO
Diante dos mais altos padrões, é muito fácil ficar aquém deles. Há
momentos em qualquer campanha, quando os jogadores de
personagens bons fazem escolhas ruins ou são forçados a uma escolha
entre dois males e acabam cometendo o menor. Os perigos são
grandes: paladinos e clérigos bons podem perder habilidades de
classe ou acesso a feitiços, e outros personagens poderiam perder o
acesso a proezas exaltadas. Dependendo da gravidade da
transgressão, podem tornar-se personagens neutros ou mesmo
malignos, quer isso ocorra numa queda catastrófica ou em uma longa
espiral decrescente.
Os poderes do bem seriam hipócritas se exigissem que os mortais
oferecessem perdão uns aos outros, enquanto eles próprios não o
oferecem aos mortais que os desagradam. Dessa forma, a benção é
garantida a todas as criaturas que podem se agarrar ao bem: não há
pecado tão grande que não possa ser perdoado. No entanto, assim
como quando personagens estendem o perdão aos vilões, o perdão
está baseado em arrependimento. Um personagem que tenha
cometido um ato maligno não pode simplesmente receber a magia
penitência e continuar como se nada tivesse acontecido. Ele deve
primeiro se reconciliar com seus atos, pelo menos tentando reparar os
danos que causou, oferecendo sinceras desculpas para aqueles que
ainda podem manter ressentimentos dele. Ele deve demonstrar uma
vontade de tentar evitar essas ações no futuro, um compromisso real
de evitar o mal a todo custo. Em muitos casos, ele também deve
realizar um ato de penitência: uma boa ação que provavelmente nada
tem a ver com indenizações para aqueles que foram feridos, mas
simplesmente demonstrar seu compromisso renovado com o bem.
Com todos estes critérios cumpridos, os poderes do bem
alegremente acolhem ovelhas desgarradas que retornam ao rebanho, e
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
uma magia de penitência conjurada posteriormente pode ter seu
efeito completo: a restauração da classe de um paladino, a restauração
dos poderes mágicos de um clérigo ou druida, ou restauração dos
benefícios exaltados dados a quaisquer personagens.
SACRIFICIO HERÓICO E MARTÍRIO
A essência do heroísmo é expressa em situações onde um
personagem faz um sacrifício heroico, abrindo mão de sua própria
vida para salvar seus companheiros. Gandalf lutando contra o Balrog
em Moria para seus companheiros poderem escapar em “Sociedade
do Anel” de J.R.R. Tolkien é um exemplo clássico e vívido da fantasia
literária. Além de dar cobertura para seus amigos escaparem, um
personagem pode se infiltrar numa máquina infernal que consome
sua força vital para abrir um portal que o resto do grupo precisa
atravessar, se arremessar em um vórtice de energia negativa para
evitar que um mecanismo apocalíptico destrua o mundo, permanecer
no inferno flamejante para fechar o portal que os demônios estão
usando para entrar no mundo, ou de outra forma dar sua própria vida
para um bem maior. Nesse caso é difícil de recompensar um
personagem morto (exceto nos Planos Exteriores onde sua alma se
desloca para descansar), mas certamente é possível recompensar o
jogador daquele personagem.
O fenômeno do martírio é similar ao sacrifício heroico. Em um
senso rígido, um mártir é uma pessoa que escolhe ser morta ao invés
de abdicar de sua crença religiosa. Mais usualmente, um mártir no
contexto desse documento é uma pessoa que escolhe a morte ao invés
de renunciar sua pureza e seu compromisso para feitos justos.
Um personagem que morre em combate não fez automaticamente
um sacrifício heroico, ele não é necessariamente um mártir. Tanto
sacrifício quanto martírio requerem uma clara decisão da posição do
personagem, um sacrifício consciente para alcançar um grande
objetivo.
Certamente, no jogo Dungeons & Dragons, morte não é sempre o
sacrifício final. Assim como Gandalf, personagens que morrem
heroicamente são completamente capazes de retornar da morte. Se o
personagem pode ser revivido ou ressuscitado – o corpo é recuperado
ou os outros personagens podem conjurar a ressurreição verdadeira -
então pouca recompensa é necessária. O Mestre pode considerar dar
ao personagem um prêmio especial de experiência para ajudar a
compensar (mas não eliminar) o custo do nível perdido por Reviver os
Mortos ou Ressurreição.
Se não tiver jeito para o personagem morto voltar, o Mestre
poderia recompensar o jogador permitindo que ele faça um novo
personagem num nível maior que ele normalmente poderia fazer. O
Livro do Mestre sugestiona que novos personagens substituindo
antigos personagens sejam criados um nível abaixo da média do nível
do grupo ou do personagem de menor nível do grupo. Isto faz o fato
de criar um novo personagem geralmente uma opção atrativa a
menos do que a magia Reviver os Mortos esteja disponível, dessa forma
encorajando a continuidade do grupo. Entretanto, para recompensar
heroísmo especialmente dramático, o Mestre poderia permitir o
jogador que fizesse um novo personagem do mesmo nível daquele
que morreu.
MISERICÓRDIA, PRISIONEIROS E REDENÇÃO
Quando um inimigo mal se rende diante de sua espada e implora
por misericórdia, um personagem bom encara um conjunto de novas
questões, às vezes grandes o suficiente para desejar que o inimigo
tivesse simplesmente lutado até a morte. Justiça exige misericórdia,
portanto matar um inimigo que se rendeu está fora de questão para
um personagem que segue o caminho do bem. Honradez também
encoraja a virtude da prudência, e um personagem prudente
certamente identificaria que uma pessoa má pedindo misericórdia tem
a possibilidade de estar esperando uma oportunidade para matá-lo
quando o personagem baixar a guarda. Como fazer um personagem
bom extrair informações importantes de um prisioneiro? Existe
alguma esperança em redimir um inimigo mau quando ele é
capturado? Um personagem exaltado enfrenta estas e outras questões
difíceis em situações semelhantes.
Prisioneiros devem ser tratados com certa quantidade de respeito.
Naturalmente, torturar prisioneiros está fora de questão, e
geralmente, prisioneiros que são espancados até perderem a
consciência se tornam ainda mais hostis quando acordam. No entanto,
certa medida de cautela é aceitável. Um diabo rendido que possa
conjurar teletransporte maior, podendo fugir para longe em um
instante com um pensamento, pode ser um prisioneiro muito difícil de
manter enquanto estiver consciente, a menos que o grupo tenha
acesso a trancas dimensionais. O melhor é manter tal prisioneiro com
dano não letal suficiente para que demore baste tempo para se
recuperar, pelo menos até que sejam encontrados melhores métodos
para aprisioná-lo.
De forma semelhante, inimigos conjuradores podem ser uma
ameaça até mesmo amarrados e amordaçados, e eles devem ser
tratados com vigilância – não com brutalidade.
Itens como algemas de silêncio são efetivos em prevenir
conjuradores de usar componentes verbais e gestuais, no entanto a
mais poderosa (e muito mais cara) algema antimágia é requerida para
assegurar que o conjurador não possa usar até mesmo feitiços
silenciosos para escapar ou fazer mal aos seus captores.
Além do motivo da alta moralidade envolvido, existe uma boa e
importante razão para capturar prisioneiros ao invés de matar todos
os inimigos: prisioneiros vivos são melhores informantes do que
quando mortos. (Falar com os Mortos significa que até mesmo homens
mortos por vezes contam histórias, mas criaturas vivas podem dar
respostas mais extensivas e o número de perguntas não é limitado).
Enquanto personagens malignos podem com prazer se utilizar de
tortura para extrair informações de prisioneiros, personagens bons
simplesmente não podem nem mesmo usar a ameaça de tortura
(“Responda a questão ou agora eu irei dar você ao Brak, que não
possui a mesma fraqueza que eu”) que é moralmente questionável.
Felizmente para personagens bons, aqui estão outras formas de fazer
os prisioneiros falarem. Magias de feitiço e compulsão tais como
sugestão e enfeitiçar monstro podem fazer o trabalho de uma forma
admirável. Um teste de Intimidar também pode assustar um
prisioneiro para revelar e entregar informações, até mesmo sem o uso
de tortura. (Tortura simplesmente fornece um bônus de circunstância
no teste de Intimidar). Essa intimidação não precisa incluir ameaças
de ferimento corporal, visto que revelação de poder sagrado ou forte
incitação moral pode servir para o mesmo propósito. Quanto a isso,
um personagem com muitas graduações em Diplomacia pode
transformar um personagem hostil em amigável sobre um
fundamento mais consistente, extraindo informações necessárias
dessa maneira.
Na prudência do Mestre, bom tratamento de um prisioneiro pode
conceder um bônus de circunstância sobre esse teste de Diplomacia
variando de +2 (para um mínimo de tratamento aceitável que se
espera de um personagem bom) ou +6 ou mais (para um tratamento
verdadeiramente excepcional).
Receber informações de um prisioneiro é uma solução a curto-
prazo que muitas vezes se prova útil. É possível e basicamente
proveitoso (embora raramente praticável) não apenas fazer um
prisioneiro mal ser amigável em suas atitudes, mas de fato trocar sua
tendência, deixando-o longe da maldade, e redimindo sua alma para
ela poder ser libertada e não cometer mais maldade. Converter
através da força é imprestável e dificilmente exaltado; o processo de
redimir uma criatura má na prática é duro e complicado.
Primeiro, os captores devem tratar o prisioneiro com cuidado e
respeito verdadeiramente excepcionais – muito melhor do que o
prisioneiro trataria os personagens se a situação fosse inversa.
Inicialmente, um personagem mal pode receber esse tratamento com
desprezo e procurar oportunidades para escapar. Quando ele
perceber que o personagem bom é gentil, porém firme, bom coração,
porém esperto em suas defesas, ele desenvolve uma nova posição de
respeito pelo captor, tendo no mínimo um vislumbre da ideia de que
ele não precisa ser cruel para ser poderoso.
Segundo, os captores devem demonstrar uma vontade de perdoar
o mal que o prisioneiro fez. Se a troca de informação está
introduzindo conversas sobre o castigo de seu prisioneiro, ou a
expectativa de receber castigo quando levado para as autoridades, ele
verá pouco propósito em até mesmo contemplar uma mudança de
coração, ao invés disso vai voltar todas suas energias para escapar do
destino amargo que lhe fora planejado. Como já discutido, a
possibilidade de absolvição é essencial para demonstrar que a
redenção é possível.
Terceiro, um personagem bom deve passar pelo menos uma hora
por dia com o prisioneiro, encorajando-o a falar sobre as maldades
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
que ele tenha feito, voltando a descrever os benefícios e recompensas
da vida do ser bom. Essa tarefa é melhor executada por um clérigo
que possa falar com autoridade, não somente sobre o perdão mortal,
mas também da misericórdia divina. Muitas vezes é importante para
um vilão saber que os deuses da bondade o receberão como um
suplicante.
Todo dia que essa conversação acontece, até mesmo se começar,
especialmente de maneira unilateral, o personagem bom faz um teste
de Diplomacia. Depois o personagem mau faz um teste especial de
Vontade, adicionando o seu nível como um bônus no teste de
resistência, contra uma CD igual ao resultado do teste de Diplomacia
do personagem bom. O Mestre pode dar o mesmo bônus de
circunstancia sobre um teste de Diplomacia quanto a testes feitos para
interrogar prisioneiros. Criaturas cujas tendências estão listadas como
“sempre” em uma tendência especifica, e personagens que perdem
características de classe se mudarem a tendência (incluindo clérigos
malignos e algozes), ganham +4 de bônus em seu teste de Vontade.
Extraplanares com o subtipo Mau são imunes a redenção dessa
maneira. Personagens neutros (nem bom nem mau) sofrem -2 de
penalidade em seu teste de Vontade.
Se um personagem mau falhar em sete testes de resistências
consecutivamente em qualquer ponto da duração do processo de
redenção, o componente mau de sua tendência muda para neutro. Se
um personagem neutro (incluindo um personagem mau que já falhou
anteriormente em sete testes) falhar em sete testes de resistência
consecutivamente, sua tendência se altera para bom. A mudança é
permanente.
Vilões redimidos não têm ligação especial com os personagens
bons que facilitaram sua redenção. Eles podem escolher continuar se
associando com os personagens, ou eles poderiam tomar seus
próprios rumos, como o Mestre decidir. Entretanto, eles serão sempre
amigáveis com os personagens, e sentirão que eles possuem um
débito de gratidão, o qual os PJs podem cobrar cedo ou tarde.
PERSONAGENS BONS EM SITUAÇÕES RUINS
Em muitos jogos, jogar com personagens benignos é a norma.
Contudo, alguns Mestres gostam de interpor dilemas éticos no jogo de
tempos em tempos para manter os jogadores em suas mãos e assim
testar sua determinação, e se a vida real não é tão maniqueísta, porque
uma campanha de fantasia deveria ser? Essa seção apresenta alguns
tópicos que frequentemente são levantados durante o curso do jogo
como elementos consideráveis. O jogador pode discutir alguns desses
dilemas com o Mestre e outros jogadores. Isso vai permitir aos
jogadores ver onde estão no que diz respeito a ideia de alinhamento.
Ética para Aventureiros
Se complicações éticas desafiam o conceito de personagem ou o
forçam a ter decisões morais difíceis em um elemento de jogo que o
jogador prefere evitar, discutir isso com o Mestre é importante. Isso
torna o jogo melhor quando todos sabem os limites esperados em
termos do que é considerado divertido. Alguns jogadores, de fato, não
querem ter qualquer lembrança da vida real aparecendo em seus
jogos de fantasia! Jogadores e mestres devem discutir juntos o que é
considerado um jogo justo.
Um dos muitos dilemas que personagens de alinhamento benigno
enfrentam durante suas carreiras de aventuras é o que fazer sobre a
progênie de humanoides malignos. Por exemplo, em suas aventuras,
um grupo aventureiro encontra um bando de goblins que saquearam
uma vila, deixando um rastro de morte e destruição. Os PJs os seguem
por algumas cavernas e os matam, mas os goblins mortos deixam
bebês para trás. O que os PJs deveriam fazer com eles? Matá-los?
Deixá-los lá? Qual a melhor e mais adequada atitude a ser tomada
pelos personagens nessa situação?
Assim como existe uma variação do alinhamento bom, existem
diferentes soluções para esse problema. Um personagem bom pode
acreditar que crianças não são inerentemente malignas, que seu
comportamento é aprendido, e arrebanha os jovens para levar a um
poder superior como uma igreja, monastério, ou orfanato para tratar
da educação de proles humanoides. Alternativamente, ele pode
decidir por conta própria cria-los. Isso poderia ser visto com o mais
sensato a ser feito. Outro personagem poderia decidir fazer nada,
deixando as crianças aos caprichos da natureza para sobreviver por
conta própria. Por último, um personagem bom que acredita que os
jovens nunca poderão superar seu mal inato pode matá-los
imediatamente, vendo a ação como boa, justa, e a opção mais
misericordiosa.
Outro dilema pode ser a presença no grupo de um membro forte,
um apoiador que é verdadeiramente maligno. Por exemplo, o
paladino do grupo pode continuar a trabalhar com o mago maligno
no grupo, ou fazer isso é moralmente errado? Essa situação
certamente inquietaria o paladino, mas ao invés de se recusar a
trabalhar com o mago, ele poderia insistir ou tentar corrigir a pessoa,
acreditando que certamente deve haver um pouco de bondade nele já
que ele continua ajudando o grupo. Isso pode se tornar seu objetivo,
trazer esse indivíduo para a luz, e ele poderia trabalhar
incansavelmente para fazer isso acontecer.
Quanto aos membros do grupo que não são paladinos, dependerá
do seu fervor para o bem, podendo escolher ignorar o problema, a
menos que o personagem faça algo abertamente prejudicial para o
grupo ou pessoa inocente. Caso contrário, ele poderia se mostrar
como neutro até demonstrar suas verdadeiras “cores”, com ou sem
detecção do seu verdadeiro alinhamento indicando o contrário.
SANTIDADE
Mesmo um personagem épico provavelmente terá um longo
caminho a ser trilhado para se tornar uma divindade, pelo menos na
maioria das campanhas. No entanto existe uma meta pela qual os
mais puros e devotados personagens bons podem aspirar em quase
qualquer nível: a santidade. Nenhum templo ou organização religiosa
precisa dar aprovação formal para um personagem se tornar santo.
Pelo contrário, a santidade é um dom concedido pelas divindades do
bem e por poderosos celestiais aos heróis que a merecem.
Para se qualificar para santidade, um personagem deve cumprir
as seguintes qualificações, bem como quaisquer requisitos adicionais
estabelecidos pelo Mestre:
-Ser de alinhamento bom.
-Constantemente se comportar de maneira que o Mestre considera
ser exemplar para o caminho exaltado.
-Fazer um sacrifício extraordinário (não necessariamente com sua
vida) para o bem alheio.
No entanto um santo ainda está muito longe de ser uma
divindade; ele é mais como um celestial terreno. No entanto, santos
tem uma vantagem sobre os mortais comuns quanto a preocupação
das divindades: as divindades sempre escutam suas preces e prestam
atenção. Em termos de jogo isso se traduz como algumas habilidades
similares a magia. Porém no cenário de campanha, as pessoas tendem
a migrar até os santos procurando receber sua benção e trazer seus
problemas para os ouvidos das divindades. Santos muitas vezes
passam uma hora em orações todos os dias, apenas entoando os
nomes daqueles que se aproximaram dele para pedir a ajuda que lhe
pediram para orar em nome deles como suplicantes.
POBREZA VOLUNTÁRIA
Em muitas culturas e sistemas de crenças, o grau da pureza é
agregado a um estilo de vida ascético que envolve abandonar todos os
bens materiais. Tal vida é dura para a maioria dos personagens de
d&d até mesmo imaginar, uma vez que suas posses – particularmente
seus itens mágicos – são tão importantes quanto suas capacidades.
Um personagem que faz o juramento de voto de pobreza não pode
carregar itens mágicos, mas pode ganhar certos benefícios espirituais
que podem ajudar a compensar a falta de tais ferramentas.
PROMOVENDO A PAZ
Se o voto de pobreza estende as premissas básicas do jogo, o voto
de não violência e o voto de paz as quebram. Personagens que não
matam? É quase inédito e não apenas trás problemas ao personagem a
medida que avança (como o voto de pobreza o faz) mas levanta a
questão de como eles avançam no geral. O sistema de experiência do
d&d depende quase que inteiramente de derrotar monstros em
combate. Se os personagens não entram em combate, eles
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
normalmente não recebem experiência. Pelo menos isso se supõe na
maioria das campanhas de d&d.
Contudo o sistema de experiência pode se estender para
acomodar mesmo os personagens mais pacifistas com um Voto de
Paz. Em primeiro lugar, o sistema padrão de experiência recompensa
os personagens não por matar os monstros, mas por superar desafios.
Personagens com um voto de pobreza podem tentar superar um
desafio quando têm meios a sua disposição para fazê-lo sem matar
quem quer que seja.
Mesmo personagens que fizeram o juramento do voto de paz
podem ainda receber experiência de combate em encontros que
envolvem a destruição de construtos e mortos-vivos. Essas criaturas
não-vivas não são cobertas pelo voto de paz, e destrui-los pode ser um
objetivo apropriado para a maioria dos personagens exaltados. Da
mesma forma, o Mestre deveria dar o montante total de experiência
por encontros de combate onde personagens pacifistas subjulgam ou
de outra forma incapacitam seus oponentes. Outros tipos de encontros
que o Mestre poderia considerar o ganho de experiência podem
incluir os seguintes:
-Redimir um personagem maligno. Isso vale uma recompensa
adicional (assumindo que a recompensa inicial como subjulgar
o personagem) igual a recompensa por derrotar o personagem
em combate.
-Negociar para evitar o combate ou evitar um confronto maior.
Isso vale uma recompensa de no mínimo igual ao que seria
recebida por vencer um combate e derrotar os inimigos.
-Destruir um item mágico ou artefato irremediavelmente maligno.
Use o nível de conjurador do item (20 se for um artefato) como
Nível de Desafio do “encontro” para determinar a experiência.
-Sacrificar a própria vida em favor de outrem ou sofrer martírio.
Se o personagem voltar dos mortos ele deveria receber
experiência como recompensa de pelo menos 100 por nível de
personagem, que poderia ajudar a contrabalancear a perda de
nível.
Usando estas diretrizes como ponto de partida, o Mestre pode
construir aventuras e encontros que permitem a todos os personagens
no grupo – pacifistas ou não – a manterem seu brilho e continuar a
avançar níveis.
Um Mestre nunca deveria expor ou punir um personagem por
tomar um Voto de Paz. Um Mestre anunciar em uma sessão “Um
mosquito essa manhã entrou pelo filtro de sua água, você o engoliu e
agora você precisa de penitência” é algo caprichoso e um antagonismo
desnecessário ao jogador. O Mestre e os jogadores deveriam trabalhar
juntos para garantir que um personagem com um Voto de Paz
contribua em alguma coisa para o jogo para que todos possam
apreciá-lo mais. Não existe problema em colocar um personagem
pacifista em uma situação em que se recusar a lutar é uma opção
difícil (mas viável), mas sim quando se tira inteiramente sua escolha.
BEM MAIOR VS BEM MENOR
Para alguns, a escolha se uma ação é boa ou ruim, é acadêmica.
Para outros, não existe escolha – seres celestiais, dragões, até mesmo
criaturas normalmente malignas cujo alinhamento mudou contra sua
vontade. Diferente das raças com livre arbítrio, tais criaturas veem o
conceito de mal tanto abominável como incompreensível. Pior ainda,
atos de maldade sequer passam pela cabeça destas criaturas, muitos
veem pouca diferença entre aqueles que se envolvem em atos de
maldade por abandono, e aqueles que ocasionalmente caem em
tentação. Mal é mal, independente da quantidade e o bem inumano
nem sempre é amável. Tão frios quanto perfeitos, criaturas
naturalmente sintonizadas para o bem não acreditam que suas ações
possam ser corretas – eles têm certeza.
Criaturas do subtipo (bom) e criaturas cujo alinhamento é sempre
de alguma forma bom são tão inumanamente bons que de varias
maneiras tem mais em comum com criaturas de outros alinhamentos
absolutos do que criaturas ordinárias do seu próprio alinhamento.
Enquanto exceções existem (principalmente nas criaturas
humanoides), mesmo paladinos podem se sentir ameaçados por uma
esmagadora força do bem daquelas entidades que representam.
No outro extremo do espectro estão pessoas que não tem o poder
ou a coragem o suficiente para fazer o bem, mas que ainda assim
possuem o desejo. Estas pessoas não são heroicas em linhas gerais, e
embora possuam o potencial elas geralmente têm muito medo ou são
conscientes de sua própria insignificância para sequer tentar. Quando
personagens do baixo bem estão razoavelmente certos de que eles não
vão sofrer consequências por suas ações, eles farão o seu melhor para
ajudar os outros. Muitos desses atos bondosos podem ser
recompensados por tais pessoas.
NÃO É FÁCIL SER UM BOM PALADINO
Ao contrário de outras classes de personagens em jogos de d&d,
as restrições sobre o Paladino oferecem uma grande variedade de
problemas especiais.
Certamente ninguém iria gostar de um personagem que é tão
cercado de regulamentações e restrições que isso o torna sem graça,
seco e detalhista sobre futilidades. Paladinos podem ser pessoas
amigáveis, jocosas, e basicamente felizes (e provavelmente devem
ser), mas existem limites. É da natureza do jogo. As pessoas que não
se interessam por jogar com Paladinos (ou outros personagens leais e
bons) e tentam contornar as regras devem escolher outra classe mais
adequada a elas, e considerar as razões para fazê-lo. Poucos jogadores
respeitam e gostam de jogar com pessoas que traem (e um Paladino
que é ganancioso e se recusa a assumir riscos e vai colocar em perigo
todos os demais é definitivamente uma fraude). O Mestre deve e pode
(na maioria das vezes) penalizar este tipo de comportamento.
Algumas das perguntas básicas sobre o uso de paladinos como
PJs envolvem, o tipo de coisas que devem ser aprovadas, o que deve
ser evitado, e que tipos de ações constituem atos malignos ou caóticos.
Talvez o maior inimigo dos Paladinos no jogo seja a relatividade
cultural. Talvez antropólogos possam estudar uma tribo de canibais
vendo suas práticas culinárias como razoáveis, pelo menos no âmbito
dos canibais, mas paladinos de qualquer religião desaprovariam.
Matar e comer humanos ou quaisquer outros seres inteligentes,
mesmo orcs, não constitui um ato bom para os padrões do d&d. Isso
no mínimo, dependendo da situação, beira ao maligno.
Lembre-se que isso é um jogo, e ele postula a existência de
absolutos fundamentais como o Bem e o Mal, e a Ordem e o Caos.
Existem algumas “áreas cinzentas”. Fumar ou ingerir substâncias
alucinógenas, entregar-se ao sexo casual e ser contrário a sociedade,
independente da opinião da pessoa que joga com o Paladino, essas
ações de modo algum fazem parte da ideia de paladino em jogo. Eles
não devem fazê-lo, não importa quem seja o Mestre. Usar
alucinógenos destrói a clareza da mente e o apego a realidade,
deixando o Paladino livre para cometer inadvertidamente um ato de
maldade ou caos, ou de ser incapaz de lidar com uma emergência.
Sexo casual é claramente caótico, e deve ser evitado.
Lei implica em persistência e poucas mudanças, e isso quer dizer
mais relacionamentos amorosos de longo prazo que são conectados ao
bem. Lei também implica em obedecer às regras da sociedade e
trabalhar dentro de um sistema para fazer as coisas funcionarem
melhor. Paladinos podem desrespeitar as leis que violam os princípios
do leal e bom, como a escravidão e o “direito” de torturar prisioneiros.
No entanto, em sociedades basicamente boas, é esperado que
Paladinos fiquem do lado das regras de sua igreja e do Estado,
contanto que não entrem em conflito umas com as outras.
Existe uma pequena chance de um personagem Paladino ser
confrontado com uma situação em que muitos membros de sua igreja
na verdade se afastaram do caminho leal e bom, e o Paladino então é
obrigado a seguir as regras que eles exigem, que não são leais nem
boas, no entanto ainda é necessário que ele seja leal e bom por conta
própria. Em casos como este, a divindade do Paladino pode e deve
sancionar as ações do Paladino enquanto estas estiverem corretas,
embora a ajuda da divindade possa vir a ser indireta.
Existem muitas outras maneiras pelas quais um paladino pode
tornar-se agarrado no caos ou mal. A presunção é uma (“Garoto, eu
estou borbulhando de raiva igual um tridente de Salamandra! Eu não
respondo por mim!”). E é uma das armadilhas mais comuns.
Humildade é a virtude que deve ser cultivada. Paladinos podem ser
mais poderosos e mais eficazes que a maioria dos outros membros de
um grupo de aventureiros, mas eles devem ter um senso de suas
próprias limitações, e o seu lugar no esquema das coisas. Relacionado
a isso pode ser observada uma tendência em vários Paladinos a se
tornarem arrogantes (“Saia do meu caminho camponês! Você sabe
com quem está falando?”) Uma exposição excessiva de qualquer
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
vaidade ou arrogância é uma transgressão grave e merece
penalidades.
A fome por mais poder e riqueza material é outra das muitas
tentações mortais do status de um paladino. Existe nada de errado em
desejar uma espada melhor: demônios e diabos, apenas para citar
alguns tipos de adversários tradicionais de Paladinos, não podem ser
atingidos com armas não mágicas, então à longo prazo, adquiri-las é
importante e necessário. Mas ter armas mágicas apenas para seu
próprio bem, apenas para parecer tão decorado quanto uma árvore de
Natal diante dos cidadãos locais é errado. O importante é a intenção
daquilo que se faz com o que se tem.
A constante associação com personagens neutros é uma área de
violação: Ás vezes um grupo inteiro, com exceção do PJ, pode ser
alinhado a neutralidade. Em casos como este, outro personagem deve
ser substituído pelo Paladino, a menos que exista algo realmente
extremo acontecendo (como uma missão para salvar uma igreja, Sumo
Sacerdote, ou artefato sagrado). Este é um dos problemas em ser um
paladino. O grupo que a qual ele pertence reflete nele.
Associar-se com personagens malignos de maneira amigável, seja
ela como for, é maligno. Se um personagem Paladino tomar
conhecimento de que um dos membros do grupo é na verdade
alinhado ao mal, então o confronto é inevitável. O Paladino será
obrigado a ter nenhum envolvimento com a pessoa ou pessoas
malignas, com a possível exceção de levar a pessoa sob custódia, se
um ato de maldade for cometido por ela.
Observe uma vez mais que o confronto será inevitável entre um
paladino e outro PJ maligno. Uma vez que um Paladino estiver ciente
de que o mal existe, ele não pode olhar para o outro lado, o que não é
apenas covarde, mas errado. No entanto, o Paladino não pode
simplesmente matar todas as pessoas malignas que ele conhecer. Isso
também é errado, a menos que cada pessoa maligna que o Paladino
conheça esteja tentando matar a ele ou outra pessoa. De uma forma ou
de outra, os resultados trazidos pelo mal devem ser desfeitos.
Matar é um tema difícil de abordar em relação aos paladinos. Este
tópico não trata da questão de entender se na vida real matar é
maligno ou não. No entanto, em um jogo de d&d existem muitas
criaturas cuja existência é completamente maligna e isso não pode ser
desfeito por qualquer método inferior a um desejo (e mesmo isso
pode não ser possível). Mortos-vivos de qualquer espécie, dragões do
tipo maligno, e todos os demônios e diabos merecem (do ponto de
vista de um Paladino) nenhum outro destino que não seja a destruição
absoluta. Às vezes, pode se fazer nada muito além de enviar a criatura
de volta ao seu plano natal, no caso de demônios e diabos, mas se a
situação permite, eles deveriam ser motos por todos os meios
disponíveis a mão para que nenhum dano mais possa ser cometido
por eles. Não há clemência e não são feitos prisioneiros.
Outros seres como Beholders e Devoradores de Mentes também
vão cair muito bem nesta categoria. Nenhuma quantidade de
conversa educada e raciocínio vão convencer um Devorador de
Mentes a ser um indivíduo agradável. A espada é a única resposta.
Quando orcs, trolls e assim por diante são encontrados, o mesmo se
aplica. Eles são maus, eles são criaturas que vivem para manter o mal,
e não há muito mais a dizer. Talvez uma das únicas exceções que
poderia impedir a morte de um monstro maligno seria se ele se
rendesse, e o Paladino poderia amarrá-lo ou usar qualquer outro meio
eficaz para leva-lo às autoridades próximas para ser julgado ou preso.
Nem todos os problemas dos PJs Paladinos que se encontram
nessa área de dúvida se matar é correto ou não, ocorrem por culpa do
jogador. Às vezes um Mestre vai criar uma situação em que, por
exemplo, os leais e bons mataram todos os homens de uma tribo de
lobisomens, e tudo o que resta são as fêmeas e jovens, que se
escondem nas rochas e se recusam a lutar. A civilização é a centenas
de quilômetros de distância e não existem meios de render os cativos
de licantropia. Se liberados, os jovens vão crescer e aterrorizar a
vizinhança novamente. Se eles forem mantidos como reféns, o grupo
será severamente prejudicado e poderá encontrar novos monstros a
qualquer momento.
Matar os cativos poderia muito bem ser a única alternativa com
que o Paladino ficou, mas se for executada, o Mestre pode dizer que
foi algo maligno, e remover o alinhamento do jogador e seu status de
Paladino. Uma situação delicada, correto? O Mestre deve ter em
mente como ele reagiria se colocado na mesma situação de jogo,
essencialmente preso e sem saída. Não é justo, e os jogadores sabem
disso e se ressentem. Se os cativos devem ser mortos, isso deve ser
feito rapidamente e sem tortura, com a garantia de que havia
nenhuma outra maneira de ser evitado.
Se um Paladino tiver prisioneiros e eles estiverem dispostos a se
entregar as autoridades, e isso não vai colocar em risco pessoas
inocentes, então matá-los poderia ser taxado como um ato maligno. O
Mestre é o arbitro final em tais assuntos.
Quanto a utilização de veneno, matar pessoas ou animais
inocentes ou mesmo tortura, tudo isso significa a condenação do
status de Paladino. Se um ato radicalmente maligno for cometido por
um Paladino, é possível jogar dados percentuais para a reação da
divindade, dando-lhe uma chance de 5%, que além de remover status,
o deus mata o ex-paladino.
Se tratando de personagens neutros, seria melhor para o Paladino
se concentrar em usar alternativas do que matar para atingir seus
objetivos. Um Paladino encontrando uma Driade que tenta encantar
alguns dos seus aliados, e assim sendo poderia desferir um soco no
nariz dela, fazendo com que ela fuja.
No entanto isso ainda assim pode deixar o grupo chocado, isso
pode ter sido um pouco forte, mas é o correto. Ela ficou viva e com o
nariz sangrando como lembrança de sua tentativa de sequestrar os
membros do grupo. Para padrões leais poderia ter sido feito algo
muito pior. Claro que, quando confrontado por um bando de
selvagens ou corsários (todos neutros), não se pode simplesmente lhes
dar um soco no nariz e resolver as coisas.
Quanto às práticas e crenças de um Paladino, eles gostam de
amizade, lei e ordem, caridade, partilhar sua dedicação pessoal a altos
ideais, cadeias de comando, obediência a ordens, honestidade,
verdade e a alegria de estar vivo. Paladinos querem encontrar mais
aliados de alinhamento leal e bom e estabelecer garantias de ajuda
mútua em caso de perigo para ambos. Permanência, tradição e
previsibilidade são perseguidas. Se houver necessidade de um
modelo para descobrir o que mais os Paladinos aprovam, veja Jhon
Wayne (fazendo algumas substituições adequadas tirando-o do Velho
Oeste), ou leia “Três Corações e Três Leões” de Poul Anderson. Este
livro pode ter sido a inspiração dos Paladinos do d&d. Se Holder
Carsen não for um Paladino ninguém mais é. Outros exemplos como
o Rei Arthur ou Sir Lancelot podem ajudar.
Finalmente, o Mestre pode fazer uso de vários métodos para fazer
um personagem paladino ficar alinhado com seu alinhamento se tal
coisa for necessária. Redução ou supressão de pontos de experiência
de uma aventura, ser incapaz de usar espadas de alinhamento leal e
bom sem alguma dificuldade (como uma resposta malcriada da arma,
se ela for inteligente), reações negativas da montaria do Paladino,
advertências vindas de capangas, mercenários ou mesmo da
divindade do Paladino podem ser úteis se o paladino contempla um
ato maligno ou caótico.
O Mestre deve ter em mente as dificuldades de ser um paladino e
deve fazer um esforço para não piorar as coisas para o jogador,
colocando-lhe em armadilhas de moralidade as quais ele vai cair em
derrota. Lembre-se que ser bom não é ser estúpido, tampouco o
Paladino deve assumir mais do que pode suportar. Ataques
“Kamikaze”, sem esperança de oferecer perigo (como atacar um
demônio com uma faca) são ridículos. Paladinos de nível baixo devem
ser desafiados por monstros de nível baixo para lutar, e recuar diante
de monstros mais difíceis é inteligente e bom se o personagem
pretende voltar e destruir os vilões quando ele se tornar forte o
suficiente no futuro.
Etos
O conjunto de princípios que estruturam a vida de um paladino e
seu comportamento é chamado e Etos. Enquanto um Etos pode
abranger leis escritas de uma sociedade, seu alcance aqui é muito mais
amplo, incorporando editos espirituais e morais absolutas para formar
um ideal ético. O Etos de um paladino define suas atitudes, molda sua
personalidade e influencia virtualmente cada decisão que ele tomará.
Embora ter uma ideologia guia não seja exclusividade dos
paladinos, o Etos do paladino difere de outras classes de personagens
em duas maneiras significativas. Primeiro, o Etos do paladino é
complexo, compreendendo uma longa lista de diretrizes gerais e
regras específicas. Segundo, o Etos do paladino é intransigente,
requerendo absoluta devoção. Violações tem severas consequências,
que vão desde reprimendas a suspenção de privilégios. Violações
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
extremas podem resultar em uma completa perda de status e remoção
permanente de todas as suas habilidades especiais.
Ainda assim, o paladino considera o Etos um privilégio e não um
fardo. Para ele, toda conduta tem uma qualidade moral. Cada ação é
uma escolha entre o certo e o errado. Com orgulho justificável, ele
considera a si mesmo como a personificação dos mais altos padrões
do comportamento humano.
Dilemas Morais
Mais do que qualquer outra classe, paladinos enfrentam desafios
quando ficam diante de dilemas morais e sombras cinzentas em
decorrência de seu alinhamento e código de honra. Aqueles que
jogam com paladinos não deveriam ter medo desses dilemas éticos;
em vez disso, essas questões morais devem ser vistas como
oportunidades de abrir diálogo com o Mestre para discutir a natureza
do código do paladino e como isso afetaria sua interpretação em
determinada situação. Da mesma forma o Mestre deve tomar um
tempo para explicar completamente o que pode causar ao
personagem a perda de suas habilidades especiais ou lhe force a
buscar redenção. O Mestre e o jogador deveriam também discutir
como e se, o Mestre vai avisá-los em futuras sessões de jogo, se suas
ações trarão repercussões. Uma rápida e fácil solução para esse
problema potencial é a Filacteria da Fidelidade. Esse caro item mágico
(1.000 po) da ao usuário uma maneira de manter seu comportamento
sob controle, fornecendo um claro indicador de que está se desviando
de sua fé ou se engajando em um comportamento imoral. Esse
simples item tem impedido a queda de muitos paladinos. Seja como
for, ele deve seguir os seguintes preceitos em seu código:
Alinhamento Leal e Bom: Um paladino não pode
voluntariamente cometer um ato maligno. Um paladino pode cometer
um ato maligno involuntariamente, ou fazê-lo sob compulsão mágica.
Nesse caso a utilização do feitiço penitência não acarreta maiores
custos para o conjurador. O paladino deve tentar corrigir a situação e
corrigir aquilo que seus atos prejudicaram. Compulsões mágicas ou
ignorância não dão ao paladino carta branca para cometer atos
malignos pensando ser justificados para fugir da punição.
Respeitar a Autoridade Legítima: Um paladino não pode
infringir a lei simplesmente porque ele sente que a lei é inapropriada
ou dificulta sua busca por justiça. Indivíduos que se fazem passar por
agentes da lei, apoiando a causa maligna – como lordes corruptos que
ordenam a um paladino empreender uma ação ilegal – não oferecem
autoridade legítima. Um paladino tem nenhuma obrigação de
obedecer seus comandos, enquanto continuar a servir a causa do bem
tomando medidas para expor a corrupção.
Agir com Honra: Um paladino não pode mentir, enganar, trair ou
tirar vantagem de qualquer um. Ele não pode usar veneno. Um
paladino deve manter todas as promessas que fizer da melhor forma
que conseguir. Quaisquer atos violentos que o paladino empreender
devem ser motivados por intenções boas e realizados de uma forma
que minimize os danos (um paladino não pode matar cada criatura
maligna que ele vê, esperando prevenir violência futura). Ele não
pode usar de violência contra não combatentes, crianças, ou criaturas
indefesas, mesmo que sejam criaturas malignas.
Recusar se Associar a Criaturas Malignas: Paladinos apenas
poderão aceitar capangas, seguidores e aliados que não são malignos.
Eles podem se associar com uma criatura maligna de uma forma
limitada para o propósito de redimir a criatura.
Doação e Dizimo
Um paladino deve dar o dízimo para qualquer instituição
religiosa de caridade leal e boa a qual ele sirva. O dízimo é de 10% da
renda do paladino, seja ela em moedas, joias, itens mágicos, salários,
prêmios ou impostos. A renda é literalmente o adimplemento de
riqueza “nova”. Poupança, equipamentos e bens não são renda. O
dízimo é pago de maneira imediata ao recebimento da renda, antes do
paladino fazer qualquer coisa com ela.
No entanto o dizimo não é o limite da generosidade do paladino.
Um paladino nunca retém riqueza. Ele pode manter apenas
tesouro suficiente para sustentar-se de forma modesta, pagar seus
escudeiros, homens de armas, e servos em uma quantidade razoável,
e para construir ou manter um pequeno castelo ou fazer sua
manutenção (fundos podem ser guardados para essa finalidade).
Todo excesso deve ser doado para a igreja ou outra causa digna. Esse
dinheiro nunca pode ser dado a outro PJ ou PDM controlado por um
jogador.
Um paladino não pode possuir mais do que 10 itens mágicos.
Além disso, estes não devem exceder uma armadura, um escudo,
quatro armas (setas e flechas não contam), e quatro outros itens
mágicos.
VIRTUDES DO PALADINO
Virtudes são traços que exemplificam os mais altos padrões de
moralidade, decência e dever. Eles compreendem o código pessoal do
paladino. Embora geralmente não sejam especificadas, as virtudes de
um paladino são impulsionadas pelas suas restrições, bem como sua
visão, papel e personalidade. Assim como um paladino deve obedecer
suas restrições, ele também deve se manter verdadeiro diante de suas
virtudes.
Lealdade
No feudalismo, lealdade era exigida para as relações entre um
guerreiro e seu lorde. Um guerreiro jurava lealdade a seu senhor em
troca de proteção, apoio e propriedade. O lorde em retorno, poderia
contar com o guerreiro para o dever militar e outros serviços. Ambos,
lorde e guerreiro escrupulosamente honravam o acordo. A perfídia, a
quebra do acordo por quaisquer das partes era considerada uma
traiçoeira violação da fé.
Aqui será mostrada uma visão mais ampla de lealdade, definindo
que lealdade não é apenas ao lorde, mas a qualquer governo leal e
bom, religião ou filosofia. Por conveniência, vamos nos referir ao
destinatário da lealdade do paladino como sendo o “patrono”.
Independentemente de quem – ou o que – funciona como o
patrono, lealdade dá ao paladino senso de pertencer a algo maior do
que ele mesmo. Lealdade também define critérios para o código moral
do paladino; em essência, o patrono estabelece a diferença entre certo
e errado, bem e mal. No entanto, embora o patrono forneça o código
de moral básico, é em última instância o paladino o responsável por
carregar as consequências de seus atos.
Vamos dar uma olhada nas três categorias de lealdade a patronos:
Religião: A religião é um conjunto de crenças centrada em uma
ou mais divindades onipotentes com poderes sobrenaturais. O
patrono é geralmente a igreja que representa uma religião
estabelecida, mas pode ser uma divindade.
Governo: Pode ser qualquer indivíduo ou corpo governamental
com poder absoluto para fazer leis e declarar guerra. Na maioria das
campanhas, geralmente o patrono é uma monarquia.
Filosofia: Uma filosofia é um sistema que explica a natureza do
universo, exclusivo de seres sobrenaturais. O patrono pode ser uma
filosofia estabelecida desenvolvida por estudiosos, ou uma filosofia
Combinações de Lealdades
Lealdade Outorga
Governo, Religião e Filosofia Proibido*
Governo e Religião Permitido
Governo e Filosofia Permitido
Religião e Filosofia Proibido*
Governo sozinho Proibido**
Religião sozinha Permitido
Filosofia sozinha Permitido
*Para efeitos de lealdade, religião e
filosofia são mutuamente exclusivos
**Todo paladino deve prometer fidelidade
a uma religião ou filosofia, que servirá de
fonte aos seus poderes especiais.
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
única desenvolvida pelo próprio paladino. Para propósito de
lealdade, religião e filosofia são mutualmente exclusivos; um paladino
não pode ter ambas as lealdades.
As responsabilidades associadas com a lealdade variam com o
patrono. Monarcas, por exemplo, podem exigir que seus paladinos
realizem serviço militar. Igrejas podem esperar que seus paladinos
sigam regras rígidas de comportamento. A fidelidade exige que o
paladino:
-Sirva fielmente o patrono independentemente de problemas
pessoais
-Promova os princípios e ideais de um patrono.
-Honre e respeite os representantes e símbolos do patrono.
-Sacrifique sua vida pelo patrono se necessário.
Exemplos
-Sir Geffen que declarou fidelidade ao seu rei, descobre que sua terra
natal declarou guerra contra Dryston, um Estado vizinho. Geffen está
angustiado com a notícia. Muitos de seus colegas de escola agora
vivem em Dryston, assim como seu cunhado. No entanto, Geffen
promete encarar todos os soldados de Dryston como inimigos,
independentemente do que eles sejam.
-Em uma aldeia distante, Sir Geffen está a beira da morte, lutando para
se recuperar das feridas graves infringidas por um dragão vermelho.
Um compassivo fazendeiro se oferece para levar Geffen a um médico
especialista. Geffen aceita, e o fazendeiro o carrega em sua carroça.
Uma hora de viagem depois, o vagão passa por um arauto que carrega
a bandeira da pátria de Geffen. Geffen exige que a carroça pare,
insistindo que o condutor o coloque de pé. Relutantemente o condutor
o faz. Com suas últimas forças. Geffen levanta a mão para
cumprimentar a bandeira.
Cortesia
Para um paladino, cortesia envolve mais do que meramente
seguir as regras de etiqueta. É também uma atitude, uma maneira de
se apresentar ao mundo. Um paladino caminha com orgulho,
mantendo autocontrole, e aceitando a falta de educação com graça. Ele
segue os costumes sociais da melhor forma que pode. Ele é polido e
educado com amigos e estranhos.
Além disso, o paladino deve:
-Considerar os sentimentos dos outros e tomar cuidados para não
ofendê-los. Um paladino sempre demonstra boas maneiras,
(apertando as mãos dos amigos, expressando gratidão por
favores). Ele também se mantém impecavelmente arrumado
(tomando banho regularmente, usando roupas limpas).
-Falar com cautela e gentileza. Um paladino nunca insulta ou
calunia intencionalmente outra pessoa, mesmo seu maior
inimigo. Se os demais se envolvem em insultos ou calúnias, o
paladino se retira.
-Comportar-se com dignidade. Um paladino se abstém de
explosões emocionais, comer ou beber excessivamente e
linguagem ou outros atos grosseiros.
Exemplos:
-Sir Geffen pede informações um velho estalajadeiro. “Minhas
informações não são de graça”, rosna o estalajadeiro “Especialmente
para pessoas como você”. O estalajadeiro cospe na face de Sir Geffen,
então olha para ele, o desafiando a responder a provocação. Sir Geffen
polidamente agradece ao estalajadeiro pelo seu tempo, discretamente
limpando a saliva de sua bochecha enquanto se vira para sair.
-Depois de um longo dia passando por um pântano enlameado, os
companheiros de Sir Geffen não esperaram para montar acampamento
e ir para a cama. No entanto, Sir Geffen permanece acordado por
horas, tirando a lama seca de seus cabelos com um pente, e limpando a
sujeita de sua armadura.
Honestidade
Um paladino sempre conta a verdade como ele a conhece. Ele
pode recusar-se a falar ou escolher por reter informação, mas ele
nunca poderá intencionalmente enganar alguém. Ele pode pedir
permissão para não responder uma pergunta direta, mas se
pressionado ele vai dizer a verdade (contudo, ele pode arquitetar suas
respostas de maneira a ocultar informações vitais). Apesar de um
paladino não fazer promessas levianas, uma vez que der sua palavra,
ele sempre a mantém.
Exemplo:
-Sir Geffen foi capturado por um exército maligno. O comandante exige
saber o paradeiro dos companheiros do paladino. Sir Geffen nada
responde.
“Meus espiões me informaram que seus colegas planejaram chegar ao
castelo do Rei Relhane amanhã de manhã” diz o comandante. “Isso é
verdade? ”.
A informação do comandante está correta, mas Geffen se mantém em
silêncio.
“Se você nada disser, eu vou concluir que estou correto”.
“Conclua o que quiser”, diz Geffen.
-Prevost, um jovem companheiro de Sir Geffen, pergunta sobre sua
performance no campo de batalha ontem. Sir Geffen acredita que
Prevost lutou mal. “Com sua permissão”, diz Geffen “Eu prefiro não
responder”.
“Por favor”, insiste Prevost “Eu quero saber”.
Geffen olha em seus olhos “Muito bem, você permitiu que seu oponente
escapasse, você deixou sua espada cair em um momento crucial, seu
desempenho foi ruim”.
Prevost olha furiosamente, então se afasta com raiva.
Coragem
Um paladino demonstra uma coragem inflexível enfrentando a
adversidade. Nenhum perigo é grande demais para impedi-lo de
cumprir sua promessa ou completar uma missão. Seu compromisso é
mais forte do que seu medo da dor, ou mesmo da morte.
A valentia de um paladino é particularmente evidente no campo
de batalha. Ele considera a guerra como um empreendimento nobre, e
vê o combate com uma oportunidade de glorificar a instituição que ele
representa. Um paladino ataca um inimigo sem hesitação,
continuando a lutar até que o inimigo fuja ou seja derrotado. Sempre
que possível, um paladino escolhe o mais formidável inimigo – um
poderoso monstro, um gigante, um dragão ou o líder de um exército –
como seu oponente principal. Geralmente um paladino prefere
combate corpo-a-corpo ao invés de se utilizar de projéteis em
combate, para que então ele possa ficar cara-a-cara com o oponente.
Exemplos:
-A um momento atrás, sir Gaffen e seus companheiros estavam
cavalgando pacificamente através de um vale de sombras quando eles
foram emboscados por um brutal gigante da colina. O gigante
arrebatou o jovem Fredrin o acenando como um troféu.
“Eu reivindico esse jovem como meu escravo!” trovejou o gigante. “Se
vocês querem ele de volta, mandem seu melhor homem para lutar!”.
Sem hesitar, sir Gaffen cavalgou adiante.
-Cercados em batalha por um exército de ogros, o grupo de sir Gaffen está
sofrendo cada vez mais baixas. “Recuar!” gritou Bordu, um amigo de
Geffen. “Nós vamos reagrupar para lutar um outro dia!”.
Os companheiros de sir Gaffen fogem do campo de batalha, mas Gaffen
fica para trás. “Venha conosco!” gritou Bordu, “Você não tem como
vencer!”.
“Talvez não”, disse Geffen preparando-se para a falange de ogros em
carga. “Mas eu vou cobrir sua fuga o máximo que puder.”.
Honra
Um paladino honrado comporta-se com integridade
independente das circunstâncias. Ele se comporta de uma maneira
moralmente sólida mesmo quando está sozinho ou quando ninguém
saberá de suas ações. É um ato admirável consolar um amigo
morrendo, mas é um ato de honra confortar um inimigo moribundo.
Honra também envolve respeito, não apenas para os pares e
superiores do paladino, mas para qualquer um que compartilha o
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
compromisso do paladino para a bondade e a justiça. O paladino
mostra misericórdia ao arrependido, e se recusa infringir sofrimento
indevido até mesmo aos malfeitores.
Adicionalmente, um paladino honrado:
-Defende o julgamento de todos os personagens leais e bons que
são superiores a ele seja por classe, hierarquia e nível.
-Reconhece a dignidade de todas as pessoas leais e boas,
independentemente de sua raça, classe ou situação econômica,
tratando-os com cortesia e respeito.
-Aceita todos os desafios para duelar ou lutar feitos por aqueles
de status e poder comparáveis (um desafio de um jovem
arrogante ou um guerreiro bêbado pode ser ignorado).
-Morre antes de comprometer seus princípios, trair sua fé, ou
abandonar um protegido.
Exemplos:
-Depois de um batalha longa, o rei dos homens lagarto está sangrando
aos pés de Sir Geffen. “Eu te imploro”, diz o rei lagarto, “deixe-me
viver”. Sir Geffen reflete. O rei lagarto está velho e quebrado. Ele não é
mais considerado uma ameaça. E ele lutou de maneira honrada.
Sir Geffen embainha sua espada. Ele pede a seus ajudantes que leve o rei
lagarto. Ele vai passar o resto de sua vida na prisão.
-Sir Geffen foi capturado por um culto de clérigos malignos.
Acorrentado, Sir Geffen olha nos olhos do clérigo que empunha uma
lâmina contra sua garganta. “Renuncie a sua fé blasfema”, sibila o
clérigo, “e eu vou poupar sua vida”.
“Renuncie a sua, e eu te pouparei”, diz Sir Geffen.
Outras Virtudes
Lealdade, cortesia, honestidade, coragem e honra muito
provavelmente serão parte do Etos de cada paladino. Outras virtudes
também podem ser adicionadas, sujeitas a aprovação do Mestre.
Algumas possibilidades são:
Humildade: O paladino se mantém humilde tanto em estado de
espírito quando em seus atos. Ele rejeita adulação e declina de
prêmios. Tributos o constrangem; saber que um trabalho foi bem feito
basta como agradecimento. Ele fala de maneira modesta sobre suas
ações (isso se o fizer), grato pela oportunidade de cumprir com
obrigações morais.
Generosidade: O paladino alegremente compartilha seus escassos
fundos e posses com qualquer um que precisar. Se ele tem duas
espadas e um caçador idoso tem nenhuma, o paladino oferece uma
como presente. Ele vai dar seu último pedaço de pão para uma
criança faminta, mesmo que ele vá ficar sem comida pelo resto do dia.
Ele também é espiritualmente generoso, sempre disposto a ouvir um
companheiro perturbado ou em reconhecer as realizações de um
amigo com elogios prodigiosos.
Castidade: O paladino evita até mesmo aparentar impropriedade,
permanecendo puro em palavra, ação e pensamento.
Celibato: Além de permanecer casto, o paladino promete nunca
se casar.
Industria: O paladino se envolve em atividade produtiva a todo o
tempo. Ele trabalha de maneira dura e diligente até completar o
trabalho que lhe foi dado. Quando não esta trabalhando, ele estuda, se
exercita, ou pratica suas perícias combativas. Ele considera as
atividades de lazer, conversa informal, e férias como uma tola perda
de tempo.
DEZ MANDAMENTOS PARA PALADINOS
Então me diga, você já ouviu aquela sobre:
O Paladino que forçou um Anel de Regeneração no dedo de um
orc e depois passou a torturá-lo a fim de fazê-lo se arrepender de seus
pecados?
O Paladino que salvou o grupo de um bando de gnolls
envenenando o abastecimento de água dos monstros?
O Paladino que durante uma aventura selvagem, extremamente
perigosa, ficou observando a vanguarda de seu grupo apenas para
descobrir que na sua ausência eles abateram um grupo de peregrinos
leais e bons? E o Mestre disse que ele não poderia nem compartilhar
do saque (pois foi feito injustamente), nem deixar o grupo (que seria
abandonado em sua hora de necessidade), nem vingar-se (que seria
traiçoeiro), sem que perdesse o seu status de Paladino?
Ou você esta ciente de que:
Para se tornar um Paladino, um personagem de primeiro nível
deve derrotar um dragão vermelho, o qual sua idade é rolada
aleatoriamente?
Um Paladino tem que atacar todas as criaturas malignas que vê, e
não pode recuar – não importam quais sejam as circunstâncias – ou
perderá seu status de paladino?
Paladinos nunca podem atacar um PJ maligno, exceto em legítima
defesa? (Essa é bastante repetida, particularmente quando alguma
ação maligna está prestes a ser cometida ou quando um PJ decide
“caçar Paladinos”).
Como se pode imaginar, de acordo com o que foi lido acima
(exemplos extraídos de experiências e boatos), considera-se que o
Paladino seja o mais incompreendido e mais propenso a abusos por
parte do Mestre de todas as classes de personagem. É necessário que
algo seja feito a esse respeito!
O Paladino pode ser considerado a mais poderosa de todas as
classes de personagens nos níveis de experiência mais baixos. No
entanto, alguns Mestres e até mesmo jogadores parecem ter um prazer
profano em criar regras que são irracionais e que tornam a
jogabilidade com um Paladino altamente indesejável, se não
impossível.
A raiz do problema está no fato de que um Paladino nunca
poderá cometer um ato maligno sem ser destituído de seu status
divino. Agora, tendo em mente que é relativamente fácil determinar o
comportamento geral de um alinhamento, saber automaticamente a
diferença entre o bem e mal em um determinado ato não é. Assim
sendo é necessário um código uniforme de comportamento que todos
possam consultar e concordar. O melhor lugar para procurar esse
código é no passado histórico do qual o Paladino veio.
No século 11, quando os cavaleiros da Europa Ocidental partiram
para a Terra Santa, para resgatá-la dos muçulmanos, eles receberam
uma lista de mandamentos da Igreja para servir como diretrizes de
seu comportamento. Era assim:
1–Tu deves acreditar em tudo que a Igreja ensina e obedecer aos
seus mandamentos.
2–Tu defenderas a Igreja.
3–Tu deves respeitar todos os fracos e constituir a ti mesmo o
defensor deles.
4–Amarás o país em que nasceste.
5–Tu não recuaras diante do teu inimigo.
6–Farás guerra contra os infiéis, sem interrupção e com
misericórdia.
7–Tu realizaras escrupulosamente os teus deveres feudais, se eles
não forem contrários às leis de Deus.
8–Tu nunca mentirá e te manterás fiel à tua palavra empenhada.
9–Tu serás generoso e dará benesses a todos.
10–Tu serás em toda parte e sempre o campeão da ordem e do
bem sendo contra a injustiça e o mal.
Com algumas pequenas revisões, estes preceitos podem ser
usados para ser compatíveis com o sistema de jogo de d&d, e vão
servir como um excelente guia para conduzir o personagem Paladino.
Eles são os seguintes:
1 – Tu deveras aceitar os desígnios do teu mentor e obedecer a
todos os seus mandamentos.
Desde os sete até aos quinze anos, potenciais jovens cavaleiros
eram muitas vezes mandados para um barão nas vizinhanças onde
eram instruídos tanto nos assuntos clericais quanto nos militares.
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
Esses tutores estavam disponíveis para ajudar e dar conselhos ao
longo da carreira do cavaleiro, e em troca se esperava que o mesmo se
valesse para executar determinados serviços para eles.
O Mestre deve manter um registro de quanto ouro (se tiver) o
Paladino tem em seu crédito. No entanto, se o paladino estiver
devendo, o Mestre deve acompanhar o montante da dívida com base
de feitiço a feitiço para depois determinar a probabilidade de enviar o
Paladino em uma busca. Os preços baixos para esses feitiços estarão
disponíveis apenas para o paladino. Outros PJs, personagens
associados, capangas, seguidores, etc., não devem receber quaisquer
benefícios especiais do Clérigo mentor.
Nota: Os clérigos PJs de nível 10 que pedirem para ter um
Paladino sob sua tutela, devem ser lembrados que um clérigo mentor
está sempre pronto para atender um chamado, e esse papel vai
restringir severamente qualquer aventura desempenhada por ele.
2 – Tu deveras defender teu mentor
Em retorno aos serviços mencionados acima, o Paladino vai
concordar em vir em auxílio de seu mentor clérigo sempre que ele
exigir. O Mestre deve fazer um teste no final de cada mês de jogo para
ver se a ajuda é necessária. Se isso ocorrer, a próxima vez que o
Paladino cair, o clérigo vai conjurar um feitiço Missão sobre o Paladino
e enviá-lo para fazer o que precisa ser feito. O Paladino deve aceitar
esta missão, sem protesto, sob pena de perder todos os outros serviços
do clérigo. A chance de receber uma Missão é de 5%, mais 1% para
cada feitiço que o Paladino deve e ainda não pagou. O Mestre deve
oferecer certo grau de dificuldade a essas missões pela quantidade de
ouro que o Paladino deve, assim, efetivamente silenciando qualquer
tendência do Paladino demorar a pagar suas dívidas. Exemplos de
algumas missões realmente difíceis podem ser: acabar com a Aliança
dos Assassinos locais, recuperar um artefato sagrado, e entregar algo
(ou alguém) de importância para o rei vizinho.
3 – Tu deverás respeitar todos os que são fracos, e constituir a ti
mesmo como o defensor deles.
É anticavalheiresco prejudicar qualquer pessoa que pedir
misericórdia, ou por omissão permitir que a pessoa sofra algum mal
que estiver em seu caminho. Sob circunstância nenhuma um Paladino
tortura um cativo ou fica de braços cursados enquanto a tortura está
sendo conduzida. Pelo contrário, o Paladino tem o poder de retribuir
da melhor maneira possível. Um método usado em algumas
campanhas é o Paladino levar o prisioneiro para um local em
segurança e, em seguida, confiscar seus bens. Itens confiscados não
podem incluir ouro, pedras preciosas, joias, etc., mas apenas armas,
armaduras, montarias, itens mágicos e outros equipamentos do
indivíduo em questão. O Paladino não pode usar ou vender qualquer
um desses itens por um mês de jogo, permitindo assim que o
prisioneiro tenha a oportunidade de resgatá-los. Os itens devem ser
armazenados com o Clérigo mentor, para que ele possa se interar dos
detalhes. Qualquer inimigo que peça misericórdia, na tentativa de
tirar vantagem indevida do Paladino pode (e deve!) ser morto por
suas mãos.
4 – Serás fiel ao mentor que te criou.
O paladino vai dedicar todos os esforços para entregar seus
dízimos ao seu clérigo mentor e a mais ninguém. Nem sempre ele
receberá outro clérigo mentor após a morte/afastamento do anterior.
Isso torna difícil para um Paladino tentar ludibria-lo dizendo que não
está por perto quando imagina que seu mentor tenha uma tarefa
esperando por ele. Isso garante ainda que se o paladino falhar em seu
dever de proteger o clérigo, não terá uma segunda chance. No
entanto, isso não significa que será liberado de pagar o dízimo. Ele
ainda deve entregá-lo a alguma instituição de caridade legítima – sem
receber qualquer benefício por isso. Caso uma missão surja no final de
um mês de jogo e o paladino não se incomode com isso, o Mestre deve
fazer um teste com o mentor sem informar o jogador, secretamente
fazendo uma rolagem no final de cada semana que o Paladino não
aparecer para saber se o Clérigo mentor morreu ao tentar resolver o
problema por conta própria. Esta morte não é necessariamente
violenta. O clérigo poderia, por exemplo, ter um derrame por se
preocupar demais com a situação. A chance para a morte é de 1%
(cumulativa) por semana consecutiva que o Paladino não assumir o
problema no lugar do Clérigo.
5 – Tu não retrocederas diante de teu inimigo.
Coragem irresoluta é o bem em maior abundância que o Paladino
possui. Ele não precisa atacar cada inimigo que vê – mas se o fizer,
não poderá recuar. “Viver para lutar outro dia” é uma frase que um
Paladino não compreende. Além disso, a educação especial do
Paladino pode vir a restringir seu uso de armas. Talvez ele não possa
usar armas capazes de carregar projéteis envenenados ou qualquer
outro dispositivo que lhe permita atacar a distância. Essas armas eram
vistas como covardes por cavaleiros medievais (acreditando que
pagariam em Azincourt). Por outro lado, o Paladino é obrigado ao
treinamento no uso da lança e a ficar montado sempre que possível,
simplesmente como uma questão de prestígio do que por qualquer
outra razão.
6 – Declararás guerra sem fim e sem piedade contra o mal.
Se por acaso o paladino encontrar um inimigo poderoso demais
para enfrentar, ele nunca vai dizer: “Oh, bem, agora ele não é
problema meu.” O que ele deve fazer é empregar todos os meios
possíveis entre suas capacidades para obter o poder necessário para
destruir seu inimigo, sem descansar ou perdê-lo de vista até que tenha
terminado. Nem deve estar tão ocupado em sua aventura que não
pode perder tempo destruindo a maioria dos seres malignos que
venham ao seu conhecimento. Lembre-se, ao Paladino foi dada a
capacidade de detectar o mal por um motivo. Ele deve usá-la com a
maior frequência possível.
7 – Tu deverás desempenhar tuas funções ao teu mentor.
Se o clérigo mentor tem uma tarefa para o Paladino executar, e o
paladino é informado sobre isso, ele é obrigado a largar tudo o que
está fazendo e desempanhar essa tarefa. Uma promessa feita a
qualquer outro não tem precedência fazer sobre esta.
8 – Tu nunca deverás mentir e te manterás fiel a tua palavra
declarada.
Simplificando, um Paladino nunca pode dizer uma mentira, não
importa quais sejam as circunstâncias. Da mesma forma, ele é
obrigado a manter a palavra, mesmo que seja obrigado a quebrá-la. As
únicas duas exceções a essa regra é no caso de ele ter feito uma
promessa que o cumprimento faria com que perdesse seu status de
Paladino, ou se ele receber um chamado de seu clérigo mentor. No
primeiro caso, ele está livre de sua palavra, e no segundo, apesar de
não estar livre, ele primeiro deve realizar sua tarefa para seu mentor.
9 – Repartiras generosamente a tua riqueza.
O Paladino deve ter tantos capangas, mercenários e servos quanto
eles possam ser razoavelmente acessíveis. Ter um grande séquito de
seguidores é um indicador de grande prestígio para o Paladino. Um
Paladino sem seguidores é uma vergonha de paladino! Além disso,
um paladino é quase sempre capaz de inspirar lealdade fanática em
seus servos, e um jogador que não aproveitar essa capacidade,
provavelmente é um novato.
10 – Tu serás em toda parte e sempre o campeão da Ordem e do
bem sendo contra a injustiça e o mal.
Esta é basicamente uma “regra de ouro” para o Paladino seguir. O
Mestre deve invocar essa regra sempre que sentir que o paladino está
se desviando o caminho reto e estreito.
Os mestres que tiverem momentos difíceis com paladinos, por
quaisquer motivos podem considerar a adoção destas orientações ou
algo similar. Ser Mestre de um personagem paladino pode ser tão
divertido quanto ser Mestre de personagens neutros ou malignos.
Construindo o Código
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
É possível e até mesmo provável que diferentes paladinos sigam
diferentes códigos de conduta. O código define o que um paladino é,
o que ele faz e como ele age. Ao decidir como um paladino deveria
agir, não basta simplesmente apoderar-se de noções do que é “bom”
ou “leal”, e elevá-los ao extremo. Ser um paladino é mais do que isso.
Trata-se de honra e nobreza. É como ser duro com os malfeitores,
porque ao fazê-lo está se preservando o que é bom. Isso versa sobre
ser generoso e tolerante com aqueles que são inocentes e bons –
colocando o bem-estar dos outros antes do próprio e elevando
princípios ilibados tais como verdade, nobreza e pureza acima de
tudo. Manter esse estilo de vida é obviamente difícil. Para ajudar,
paladinos desenvolvem códigos que eles seguem como o mapa de
uma estrada para aquilo que é bom.
Geralmente o código de conduta do paladino é simples. Alguns
dizem, por exemplo, que uma pessoa pode julgar um guerreiro pela
maneira como ele trata seus inimigos:
-Não mutilar quando o prejuízo recebido já foi suficiente.
-Não matar quando mutilação for suficiente.
-Quando precisar matar, faça de maneira rápida e não sinta prazer
nisso.
-Se tiver que matar um ser maligno, tenha certeza do que está
fazendo.
-Se não houvesse mal no mundo, a matança nunca precisaria
existir.
Com mais frequência, um código não apenas se refere aos
inimigos, mas como alguém trata todo o resto, incluindo amigos (e
ajuda a definir quem o paladino chama de amigo). Por exemplo,
considere um código de cavalaria. Ele envolve paladinos agindo com
honra e cortesia. Cavalaria requer que os cavaleiros sejam corajosos,
leais e justos. Isso exige que ele apenas diga a verdade, seja generoso
com seus inimigos, ajude quem estiver em perigo, demonstre piedade
ao fraco e indefeso, e nunca prejudique mulheres e crianças (a
Cavalaria tradicional assume que paladinos são do sexo masculino).
Um típico código de conduta de Cavalaria de um paladino
poderia ter a seguinte redação:
-Tu deves respeitar o fraco e constituir a ti como seu defensor.
-Tu deves fazer guerra contra o mal – aqueles que atacam os
pobres e fracos – sem descanso e sem piedade.
-Tu nunca deverás descansar, devendo permanecer fiel a tua
palavra dada.
-Tu deveras ser profuso e dar com generosidade.
-Tu será em toda parte e para sempre o campeão da justiça e do
bem contra a injustiça e o mal.
O código de um paladino pode ser dividido em vários princípios,
como a estrutura de uma religião dogmática. Por exemplo:
Valentia: Sempre buscar a excelência em todos os esforços
exigidos de um paladino, sejam marciais ou quaisquer outros,
ganhando força para ser usada a serviço da justiça ao invés de
engrandecimento pessoal.
Justiça: Sempre buscar o caminho do bem, livre de interesse
pessoal. Reconhecendo que a espada da justiça pode ser uma coisa
terrível, por isso deve ser temperada pela humanidade e pela
misericórdia.
Lealdade: Ser conhecido por um inabalável compromisso com as
pessoas e as ideias que escolheu viver. Existem muitas ocasiões na
vida onde o compromisso pode ser necessário. Lealdade não está
entre elas.
Proteção: Sempre buscar defender sua nação, seu senhor, sua
família, seus companheiros e aqueles que se acredita serem dignos de
lealdade.
Coragem: Ser um paladino muitas vezes significa escolher o
caminho mais difícil, pessoalmente dispendioso. Estar preparado para
fazer sacrifícios pessoais em serviço dos preceitos e pessoas que
valoriza. Ao mesmo tempo um paladino deve buscar sabedoria e ver a
diferença entre coragem e loucura. Coragem também significa tomar o
lado da verdade em todos os assuntos em vez de procurar uma
mentira oportuna.
Fé: Um paladino deve ter fé em suas crenças, para as raízes de sua
fé oferecer esperança contra o desespero.
Humildade: Dar valor as contribuições dos outros. Não se
vangloriar de suas próprias realizações, deixando que os outros façam
isso. Conte as ações dos outros antes das suas próprias, espere o
reconhecimento e o renome merecido através de atos virtuosos.
Generosidade: Ser generoso na medida em que os recursos
permitirem. Colocar as necessidades dos outros antes da sua. Ter isso
em mente torna decisões justas muito mais simples.
Nobreza: Buscar grandeza de caráter, mantendo as virtudes e
deveres de um paladino. Perceber que embora esses ideais não podem
ser ensinados, o fato de se esforçar em direção a eles torna alguém
verdadeiramente nobre. Através da nobreza, alguém também pode
influenciar os outros, oferecendo um exemplo convincente do que se
pode realizar a serviço do bem.
Convicção: Embora um paladino mostre sabedoria em suas ações
e cometa nenhum ato sem a devida consideração, quando estiver em
dúvida, deverá fazer o que é bom e certo pela causa que defende.
Verdade, virtude, fidelidade e honra são motivos por si mesmos, e
cada um deles é mais importante do que aquilo que qualquer
paladino individualmente possa representar.
Franqueza: Procurar todas essas conquistas tão sinceramente
quanto possível, não pela razão do ganho pessoal, mas porque é
correto. Deixando de restringir sua exploração a coisas triviais, mas
procurar infundir cada aspecto da vida com estas qualidades. Caso se
consiga sucesso mesmo com pequenas coisas, o indivíduo será
lembrado por sua qualidade e virtude.
Juramento
A tradição feudal requeria que soldados que se tornavam
cavaleiros jurassem fidelidade a um conjunto de princípios que
encarnavam os ideais da religião e serviço ao rei. O juramento era
constituía uma promessa sagrada, assegurando a lealdade de um
cavaleiro a igreja e ao Estado.
A critério do Mestre, um paladino pode fazer um juramento
similar, jurando um “Código de Enobrecimento” que enumera as
restrições, virtudes e éticas que ele é obrigado a manter. O código
define a ética do paladino, dizendo exatamente o que seu patrono
espera dele.
Aqui está um exemplo de Código de Enobrecimento para ser
usado como modelo. O Mestre deve se sentir livre para enfeita-lo e
personaliza-lo como quiser.
Eu, (1), por meio deste instrumento me comprometo a honrar as
restrições desta herança sagrada (2) e prometo pela minha fé ser leal a (3),
mantendo minha devoção contra todas as pessoas, sem engano ou reserva.
Além disso, eu me comprometo a promover e defender os princípios da (4) e
solenemente seguir os ditames de (5). Eu faço essa promessa
espontaneamente, sem coerção ou expectativa de recompensa, jurando pela
minha mão nesta relíquia sagrada (6) e abençoando a memória daqueles que
deram suas vidas a essa nobre causa.
1–Insira o nome do paladino e sua casa.
2–Essa frase indica fidelidade as restrições requeridas a todos os
paladinos. Não é necessário recitar pelo nome.
3–Insira o patrono a quem o paladino deverá fidelidade.
4–Insira as principais virtudes do paladino, que geralmente serão:
lealdade, cortesia, honestidade, coragem e honra.
5–Insira a indicação daqueles que fizeram o édito.
6–Algumas cerimônias exigem que o paladino segure uma
relíquia sagrada, como um texto sagrado ou a espada do
monarca. Se a relíquia não estiver incluída na cerimônia do
paladino, deixe essa frase de fora.
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
BEM SENDO MAL
O inimigo mais temido de um herói não é um vilão, mas um herói
rival. Com sua superioridade moral não estando mais tão correta, o
herói estará passando por dias tenebrosos quando luta contra seus
iguais.
Pior ainda é quando isso acontece com frequência.
Personagens bondosos fazem seu melhor para resolver problemas
com o mínimo de violência possível, particularmente entre si, mas as
vezes a política falha. Talvez dois grupos sendo bons tenham crenças
muito alienígenas para compreenderem uns aos outros, e confundem
um ao outro como mal. Talvez uma força maligna exterior seja
responsável, manipulando todos os lados em direção aos seus
próprios objetivos. Infelizmente, tais cenários são a exceção. Heróis
podem ser categorizados de inúmeras formas, mas em última análise
o tipo mais comum de heróis são os trágicos.
Ser de um alinhamento benigno implica na vontade de ajudar os
outros, não importa o custo para si mesmo, sem pensar em
recompensa. Isso não significa necessariamente um envolvimento com
pensamento mais iluminado, ou até mesmo estender a noção de auto
sacrifício para todos os grupos possíveis. O preconceito e a
intolerância a título definitivo não são excluídos das personalidades
das pessoas boas, mas verdades distorcem a moralidade da alma de
outro modo justo. Muitos rangers caíram vítimas de seus próprios
ódios desta maneira, cometendo assassinato não pelas ações de suas
vítimas, mas por sua raça.
Os problemas pioram quando a religião entra na equação.
Enquanto muitos deuses pregam perdão e compreensão, no mesmo
sentido o são para guerra, especialmente como um caminho para
espalhar sua própria doutrina. PJs que são paladinos, clérigos e
druidas frequentemente vem desta última categoria. Apesar dos PJs
não precisarem seguir tais crenças, aqueles que trataram com a
religião dos PJs anteriormente podem não se importar com isso.
Os próprios deuses não são automaticamente imunes a
pensamentos estreitos, e os deuses élficos e anões são igualmente
infames pelas atrocidades que seus campeões têm cometido.
Enquanto poucos entre as raças orcs, goblinoides, kobolds e elfos
negros são verdadeiramente inocentes, muitos clérigos e
especialmente paladinos de deuses élficos ou anões caçam os inimigos
de suas divindades com um fanatismo que beira o genocídio. Pior
ainda, uma vez que nem seus seguidores suplicantes nem os deuses
reconhecem como malignos tais atos perpetrados pelos personagens,
tais personagens podem cair para o mal e corromper outros, até
mesmo os próprios deuses. Qualquer um que fizer paz com nações
monstruosas humanoides deve primeiro tratar com estes fanáticos, e a
razão notoriamente tem menos força que a fé.
INVOCANDO DEMÔNIOS
"Levem-no, meus escravos! Arraste sua alma de volta para seus mestres
sombrios!"
-Argyll Te'Shea, malconvoker servo de Pelor
O conceito padrão da guerra perpétua entre o bem e o mal é clichê
para alguns: uma visão preto-e-branca da realidade é adequada
apenas para pregação religiosa. Existem alguns que entendem a
complexidade das batalhas furiosas ao longo dos planos e assumem
um caminho perigoso, fazendo pactos poderosos com as abominações
mais vis dos planos inferiores, voltando o mal contra o próprio mal.
Estes ousados conjuradores são os malconvokers, e usam suas vidas
como barganha.
Jogando com um Malconvoker
Esse conjurador sempre teve uma afinidade maior com a magia de
convocação do que com as outras, até mesmo flertando com a ideia de
convocar demônios poderosos para cumprir suas ordens, mas ele
nunca realmente cometeu um ato tão vergonhoso. Pelo menos, não até
que o livro aparecesse. Muitos malconvokers – a maioria por pura
coincidência – foram colocados em seu atual caminho por um evento
aparentemente acidental: o aparecimento de um fino livro encapado
em escamas negras intitulado Pacto Vital.
Esta tese escrita em Celestial discute as limitadas fileiras e
recursos das forças extraplanares do bem em oposição aos
intermináveis exércitos dos planos inferiores. Ela vagamente clama
por novos aliados nos reinos não apenas insinuando, mas também
postulando que, para que os exércitos de luz sobrevivam, é necessário
fazer o mal combater a si mesmo. Tal tratado filosófico normalmente
inspiraria poucos, se não fosse para a última página. Cada cópia do
trabalho tem um nome – um nome verdadeiro – escrito à mão em tinta
vermelha, juntamente com anotações para ajudar na convocação de
um demônio específico. Com o ensaio de ideias radicais frescas na
mente do leitor, muitas vezes ecoando pensamentos pessoais
semelhantes, a tentação de investigar o lado mais sombrio da
conjuração é normalmente forte demais para resistir.
Ninguém sabe quem escreveu o Pacto Vital, e como o tratado
misteriosamente cai em posse de certos feiticeiros, e de onde as notas
únicas de encerramento vêm. Até mesmo os primeiros demônios
convocados usando o texto parecem totalmente ignorantes de seu
conteúdo ou como eles se tornaram envolvidos. Embora muitos
malconvokers aceitem o Pacto Vital como uma bênção de algum
patrono oculto ou poder celestial, alguns estudiosos temem um
motivo oculto mais sinistro.
Seja qual for a verdade, o mago foi escolhido. Alguém ou alguma
coisa queria que ele recebesse uma cópia do Pacto Vital assumindo o
desafio ao qual se propõe, mesmo que ele nunca realmente segure o
livro em suas mãos. Se o mago aceitar de bom grado este encargo ou
procurar descobrir sua fonte, ele não vai negar a eficácia de seus
ensinamentos e o bem que eles podem empenhar.
À medida que cresce em poder, o seu envolvimento na luta planar
entre o bem e o mal também aumentará. O mago pode começar a
procurar lugares onde a influência diabólica vazou para o mundo,
visando varrer essas impurezas para seu plano nativo.
Alternativamente, o mago pode viajar para outros planos, em busca
de forças celestes ou se infiltrando em campos de batalha infernal
frequentemente combatidos, como Acheron, Pazunia na Planície
Abissal dos Portais Infinitos, e primeira camada do Inferno, Avernus.
Avanço
O mago vai começar a compreender os tipos de demônios,
aprimorando suas palavras para oferecer a mistura adequada de
elogios, ameaças e promessas para aguçar os desejos infernais. À
medida que crescem em poder, assim como os seres com os quais têm
contato, aumentam as forças que ele pode suportar, como também os
riscos na negociação com tais abominações corruptas.
Organização
Quase todos os malconvokers estudaram a Pacto Vital, ou
possuem uma cópia do livro. Alguns são fanáticos dedicados a seu
apelo radical para a luta, outros são pesquisadores esperando
descobrir suas origens sombrias, e outros ainda são conjuradores que
procuram mais versatilidade em sua conjuração. Este conhecimento
compartilhado coloca malconvokers em um estranho tipo de grupo
que não tem uma organização específica. Não existe qualquer ligação
óbvia entre aqueles que se depararam com esse estranho texto, além
da afinidade com feitiços de convocação.
Malconvokers silenciosamente compartilham seu conhecimento
dos seres extra planares, seus métodos de enganar aqueles que
convocam, e em raras circunstâncias, os nomes verdadeiros de
demônios que são poderosos ou facilmente enganados. Eles
secretamente se correspondem através de cartas mundanas ou feitiços
para proteger suas próprias identidades e as de seus colegas,
entendendo que as pessoas em posições de poder abominam seus
métodos. O malconvoker ou seu agente muitas vezes deixa uma carta
em um esconderijo, onde outro pode verificar se há correspondência
sem chamar atenção. Locais favorecidos incluem estátuas em lugares
públicos, especialmente aquelas com temas angelicais ou religiosos.
Cada malconvoker arrisca a ter sua verdadeira identidade
revelada a um demônio toda vez que o enganar durante seu ofício,
que poderá em seguida, localizá-lo e lhe dar uma retribuição horrível.
Para a maioria, essa perspectiva terrível nunca se torna realidade. Mas
quando o impensável acontece, malconvokers podem apenas se voltar
para seus pares atrás de ajuda. Alguns veem como seu dever ajudar
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Bem
um colega, mas muitos evitam tal indivíduo, com medo de ser
expostos ao mesmo destino.

Reações dos PDMs

Malconvokers suscitam opiniões fortes. Autoridades dentro de

religiões de alinhamento leal e bom os veem como demonologistas
autoiludidos. Esses críticos afirmam que a convocação de criaturas
fundamentalmente malignas no mundo é maligna,
independentemente do fim. É verdade que um malconvoker engana
esses seres para servirem a objetivos benignos, mas dois erros ainda
não fazem um acerto. Assim, malconvokers são expulsos de ordens
religiosas, e em casos extremos, executados como hereges. Os
seguidores de outras religiões, no entanto, acolhem malconvokers,
principalmente aqueles que reverenciam deuses trapaceiros e outras
divindades menos leais. Eles saboreiam a deliciosa ironia de libertar
demônios contra uma seita de adoradores de demônios.
A população mais simples não consegue distinguir malconvokers
de outros conjuradores e os trata de acordo com sua aparência.
Invocar demônios em uma área pública, no entanto, é susceptível de
produzir uma reação hostil. A maioria das pessoas não se importa se o
mago pode habilmente comandar demônios e diabos.
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
CAMINHOS DO MAL
O MAL EM SEU JOGO
Existem duas maneiras recomendadas para encarar o conceito de
mal em uma campanha: a abordagem objetiva e a abordagem relativa.
Esta segunda opção é uma abordagem variante e deve ser usada com
cautela.
A Abordagem Objetiva
Esta abordagem simples tomada no jogo d&d é a única também
salientada nos livros. A partir deste quadro de referência, o mal pode
ser julgado objetivamente. A natureza do mal de uma criatura, ato ou
item não é relativa à pessoa que a observa, ela ou é maligna ou não é.
Esta definição clara permite que feitiços como Destruição Sagrada
funcionem. Por outro lado, uma definição objetiva de mal existe para
que magias como Detectar o Mal funcionem. Quer saber o que é o mal?
Não estude um livro de filosofia, basta observar quem se ferir com a
magia Destruição Sagrada de um clérigo. Essas criaturas são malignas.
As coisas que elas fazem, no geral, são atos malignos. Se o seu
personagem ainda não está certo ele pode convocar uma criatura
celestial ou conjurar o feitiço Comunhão e simplesmente perguntar:
“Isto é maligno?” Os poderes superiores estão ali, prontos para se
comunicar.
O “Mal” implica em ferir, oprimir e matar outros. Algumas
criaturas malignas simplesmente não têm compaixão pelos outros e
matam sem escrúpulos se isso for conveniente. Outros ativamente
maus matam por esporte ou pelo dever para com uma divindade ou
mestre maligno.
Esta abordagem objetiva para o mal funciona bem para jogos de
fantasia de RPG. O mal é uma coisa que um herói pode apontar e
saber que deve lutar contra. Um conceito objetivo de mal permite que
os jogadores (e seus personagens) possam evitar dilemas éticos ou
morais, especialmente aqueles do tipo que podem atrapalhar uma
sessão de jogo. Se o Mestre executar uma aventura focada na luta
contra gnolls, ele normalmente não deseja que a sessão toda seja
consumida por um debate filosófico sobre se matar gnolls é uma coisa
boa ou má.
A Abordagem Relativa (Variante)
A segunda abordagem considera o mal como sendo apenas um
conceito relativo, que dependente totalmente da atitude do
observador. Esta não é a abordagem da maioria dos jogos de d&d,
mas ainda assim se assemelha como muitas pessoas veem o mundo
real. Usar essa perspectiva variante muda dramaticamente um jogo –
pelo menos como o “mal” é entendido. Na abordagem relativa, o mal
não é algo que um personagem pode apontar o dedo, é relativo para
cada indivíduo. Embora seja possível para um número de criaturas
(toda uma cultura, por exemplo) ter uma visão semelhante sobre o
que é bom e o que é mau, outro grupo pode ter uma visão diferente
ou mesmo oposta. É claro, pontos de vista conflitantes também
podem ocorrer se o jogo usar a abordagem objetiva, mas nesse caso,
um grupo pode simplesmente provar que seu ponto de vista está
correto.
Em um mundo onde o mal é relativo, uma divindade pode ter
princípios que descrevem o que é certo e errado, ou o que é bem e
mal. Mas outro deus pode ter dogmas diferentes e até mesmo
contraditórios. Um paladino de uma divindade poderia falar sobre os
malignos ateus pagãos das montanhas, e eventualmente guerrear com
eles. Se isso ocorrer, ele pode se ver lutando contra paladinos de
deuses diferentes e uma cultura diferente que veem a cruzada do
paladino como infiel e maligna.
Se o Mestre decidir que esta é a abordagem que ele quer, existem
algumas decisões relacionadas ao jogo a serem tomadas. Por exemplo,
em um mundo onde o mal é relativo, como funciona a magia Detectar
o Mal? Quando dois paladinos de pontos de vista opostos se
encontram no campo de batalha, eles podem usar suas habilidades de
destruir o mal uns contra os outros? A mais fácil e melhor opção neste
caso é acabar com feitiços como Detectar o Mal, pois eles não têm
significado real. Deve-se tirar os descritores bem e mal de feitiços (de
modo que qualquer personagem possa conjurar qualquer um desses
feitiços), e ignorar qualquer dano sagrado ou profano de uma arma.
Saber ou determinar a perspectiva de um personagem conjurando
Detectar o Mal é um incomodo e de difícil resolução, e isso leva a uma
confusão de argumentos sobre quem deve ser afetado pela espada
sagrada do paladino ou destruição sagrada de um clérigo.
DEFININDO O MAL
É claro, mesmo que o Mestre tome uma abordagem objetiva
quanto ao mal em seu jogo, pessoas más nem sempre vão ver a si
mesmas como malignas. Elas podem estar erradas ou simplesmente
mentindo sobre o assunto, mas podem também negar sua natureza
maligna. Mesmo o assassino em massa mais demente poderia ser
capaz de justificar suas ações para si mesmo em nome de suas crenças,
seu status divino, ou uma visão distorcida do que é melhor para o
mundo.
Em uma escala maior, um sacerdote maligno pode acreditar que,
para melhor servir seu deus das trevas, ele precisa destruir uma vila
inteira e sacrificar todos os moradores. E isso é mau? Sim, o sacerdote
se vê como mau? Não, ele vê isso como uma demonstração de sua
absoluta devoção e um aspecto de sua fé. Ou talvez ele veja como algo
maligno e não se importe.
Um ditador pode solicitar a eliminação de toda uma raça de
criaturas boas, pois ele acredita que sejam malignas. Ele pode
procurar dominar o mundo e colocar as pessoas sobre seu punho de
ferro. Mas tal déspota também poderia acreditar que é uma pessoa
boa e que o mundo será melhor com sua orientação. Esta atitude não o
torna menos vilão.
Intenção e Contexto
Então, se a definição objetiva do mal implica que a intenção não
desempenha papel algum na determinação do que é bom e o que não
é, o que ela é? Ela é apenas uma escala.
Considere Zophas, o paladino. Quando ele subiu no topo de uma
colina de pedras soltas para fugir de alguns ursos coruja, ele causou
um deslizamento de terra que enterrou os ursos coruja, e continuou
descendo a colina, esmagando uma cabana cheia de plebeus. Zophas é
um assassino que de repente se tornou mau, perdendo seu
alinhamento Leal e Bom? Não, embora Zophas ainda possa sentir
culpa e responsabilidade. Ele pode tentar corrigir o erro acidental da
melhor forma que puder.
Mas se Shurrin, o amigo de Zophas disser. “Não suba lá Zophas!
Você pode começar um deslizamento de terra que vai esmagar a
cabana!” e Zophas não se incomoda, agora ele é mal? Provavelmente.
Zophas foi descuidado ou colocou em perigo os plebeus ou foi tão
confiante de sua habilidade de escalada que agiu com arrogância.
Neste mesmo ponto, Zophas não é exatamente um assassino, mas
provavelmente deve perder suas habilidades de paladino até que
receba uma magia de penitência ou repare o erro.
Se Zophas pode ver claramente o perigo do deslizamento de
pedras, mas sobe de qualquer forma, pois ele quer ficar longe dos
ursos coruja, ele é claramente maligno. Em um mundo preto e branco,
distinções entre bem e mal, matar inocentes para salvar a si mesmo é
um ato de maldade. Sacrificar-se para o bem de outros é um ato de
bondade. É um padrão elevado, mas é assim que funciona.
O texto anterior define três níveis de intenção: atos acidentais, atos
imprudentes ou negligentes, e ações intencionalmente malignas. Ás
vezes, porém, essas categorias são insuficientes para determinar a
intenção do mal. O Mestre é livre para julgar um ato no contexto de
outras ações.
Um maníaco coloca veneno no reservatório de água de uma
cidade, acreditando (erroneamente) que todas as pessoas da cidade
são demônios. Ele é mau? Sim. Um glabrezu convence um
personagem bom de que os moradores da cidade são todos demônios
e que devem ser destruídos, de modo que o personagem joga veneno
no reservatório de água da cidade. Ele é mau? Provavelmente não –
pelo menos não no contexto do resto das ações do personagem e as
circunstâncias em andamento. Ainda assim, personagens bons não
devem cometer atos questionáveis, mesmo que em uma escala remota,
a menos que tenham certeza absoluta de que não existe outro caminho
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
para o sucesso. Raramente é uma boa ideia destruir uma cidade de
pessoas más, pois pode haver também pelos menos algumas pessoas
boas naquele local.
Mas vamos tornar isso ainda mais complicado. Um personagem
bom acaba de testemunhar outro colocando veneno na água da
cidade. Seria maligno para a testemunha matar o personagem que vai
envenenar a água a fim de impedi-lo? Não, mais uma vez a intenção
não é maligna, e o contexto torna tal ato preferível à alternativa. Da
mesma forma se um assassinato em massa ocorrer – a outra escolha
que a testemunha tem – será algo muito mais maligno do que matar
aquele que envenenaria a água.
Áreas Cinzentas
Mesmo com uma abordagem mais preta e branca, bem e mal
objetivos, áreas cinzentas sempre vão existir. Veja este exemplo: Uma
doença terrível chegou à aldeia de Varro, e a cura está no cerne das
árvores sagradas da Floresta de Varro. Os moradores vão até a
floresta para conseguir a madeira e obter a cura. Os druidas da Floreta
de Varro acreditam que as árvores são sagradas e não devem ser
violadas. Eles tentam impedir os moradores. Seria um lado ou outro
verdadeiramente maligno neste cenário? Provavelmente não.
Nem todos os conflitos são baseados em bem contra o mal. É
possível que duas nações boas entrem em guerra. É provável que duas
nações malignas entrem em guerra. É maligno um personagem matar
um personagem bom se o reino desse personagem está em guerra com
o seu? Isso certamente é uma área cinzenta. Personagens que são
extremamente religiosos em sua perspectiva moral devem examinar
bem de perto as razões por trás da guerra. No geral, o comando deve
ser transmitido e aceito. Um personagem não deve causar mais danos
que o necessário. Se possível, ele deve encontrar uma maneira
diferente de resolver o conflito.
QUÃO LONGE SE DEVE IR?
Em seu nível mais básico, o d&d é um jogo de bem contra o mal.
Normalmente (mas nem sempre), os PJs são os heróis que buscam
aventuras e ajudam a corrigir os erros do mundo. Dependendo da
campanha ou do grupo de jogo, o nível de mal vai variar. Algumas
campanhas, como aquelas que têm um tema de horror, apresentam os
mais sombrios elementos do mal e geralmente são mais terríveis e
violentas. Decidir permitir certos atos de maldade ou temas
“maduros”, como conteúdo sexual, é uma decisão que não deve ser
feita levianamente, e certamente é uma decisão que cada membro do
grupo deve tomar. A primeira pergunta que deve ser respondida é
“quanto é demais”? Em outras palavras, o quão longe as coisas vão?
As coisas vão ser mantidas simplesmente evitando-se pensar muito
sobre as ações das pessoas más na campanha, ou serão fornecidos
detalhes vívidos de tais coisas? Será mostrado o comportamento vil e
horrivelmente violento na cena ou fora dela?
A maneira pela qual o Mestre e o resto do seu grupo responder a
essas perguntas é que vai moldar sua campanha. Depois de fazer uma
escolha quanto ao nível de conteúdo vil ou “maduro” que a
campanha terá, o Mestre deve tentar mantê-lo bastante consistente.
Fazer surgir algo horrível e vil sobre os jogadores quando eles estão
preparados para um jogo alegre pode ser chocante e desagradável. Da
mesma forma que algo alegre e bobo às vezes pode (embora nem
sempre) arruinar a atmosfera de um jogo sombrio e sério.
Decidindo o Quão Longe Ir
Existem quatro elementos importantes para um grupo de jogo
considerar ao decidir exatamente até onde ir e com que tipo de
campanha ele se sente mais confortável.
1. O Mestre deve conversar com os outros jogadores.
Em primeiro lugar, o grupo deve desenvolver um consenso de
como quer tratar do material potencialmente censurável, violência e
temas adultos. O Mestre deve ouvir o que os outros jogadores têm a
dizer, e respeitar suas opiniões. Como um grupo, deve-se desenvolver
seus limites. Estes limites podem variar do “vale tudo” a “vamos
manter isso no nível de um filme da Disney”. Usar o sistema de
classificação de filmes ou televisão é uma boa maneira de descrever os
limites, fornecendo um ponto de referência comum para quase todos.
2. Deve-se determinar se alguém vai ficar ofendido ou
prejudicado.
Uma regra geral é que, se houverem crianças no grupo de jogo,
questões e dilemas adultos devem ser evitados. Além disso, tenha em
mente que muitos adultos também se sentem desconfortáveis com
alguns problemas. Por exemplo, um jogador pode se incomodar com
descrições detalhadas de violência e sangue no jogo. É importante
para todos os jogadores do grupo saberem como o outro se sentem
antes do início da campanha.
3. Mestre e jogadores devem estar de acordo
Os jogadores devem conduzir o assunto com seriedade e
maturidade. A última coisa que a Mestre quer é ver aquilo que ele
pretendia transformar num final sombrio e sério virar algo engraçado.
Alguns jogadores não podem ou não querem se deparar com
determinadas questões. Se o Mestre apresenta um vilão com um
fetiche macabro como um de seus traços de personalidade e os
jogadores o transformam em uma brincadeira, o Mestre pode
sabiamente evitar assunto semelhante no futuro. Em alguns casos, é
melhor evitar o assunto por completo.
4. É preciso certificar-se que o jogo será divertido.
Em primeiro lugar, d&d é um jogo. E supostamente deve ser
divertido. Se trabalhar com determinados temas não é divertido para
o Mestre ou para qualquer um dos jogadores, não se deve fazê-lo. Se,
depois de discutir seus limites, o Mestre achar que o seu é diferente do
resto do grupo, ele pode considerar procurar um novo grupo ou pedir
aos jogadores para iniciar uma segunda campanha que ele se sinta
mais confortável.
ESCOLHENDO O SEU TIPO DE CAMPANHA
Em d&d e outros RPGs existe um grande número de diferentes
estilos de jogo. Por exemplo, alguns grupos jogam em campanhas
muito alegres, enquanto outros preferem campanhas sombrias e vis.
Onde é que o seu estilo de jogo se encaixa neste aspecto?
O Jogo Leve (JL)
Em um jogo leve, não se pensa muito sobre a diferença entre o
bem e o mal. Orcs e trolls são os "bandidos" e, portanto são os
inimigos dos PJs, que são os "mocinhos".
Estes tipos de jogadores não perdem muito tempo pensando sobre
o que torna um troll maligno, além do fato de que ele vai devora-los.
Os orcs são retratados como se não fizessem outra coisa, senão atos
malignos que os tornam justamente maus. No máximo, criaturas
malignas são grosseiras e valentonas. Personagens nesse jogo não tem
sexo (e não são motivados por ele). Cadáveres podem quase que
desaparecer após uma longa batalha e de seu saque ser recolhido.
Todos saem da mesa de jogo pensando nela por um tempo, mas
ninguém se preocupa com as implicações das ações. Assim que o jogo
acabar, nenhum dos jogadores vai pensar muito sobre o jogo
novamente (exceto talvez o Mestre) até que a próxima sessão seja
iniciada.
Este tipo de jogo é melhor para os jogadores mais jovens, ou um
jogo “cerveja e salgadinhos” para os jogadores que não se importam
com uma interpretação profunda. Esses jogadores normalmente estão
procurando uma diversão agradável para uma noite. Este não é um
jogo “imaturo”. Essa palavra sugere que o estilo de jogo é inferior, o
que não é. É simplesmente um tipo diferente de jogo que alguém pode
preferir.
O Jogo Padrão (JP)
Nesse tipo de jogo, há uma divisão clara entre o bem e o mal.
Pode-se usar um feitiço para determinar se algo ou alguém é bom ou
mau, e os personagens (tanto PJs quanto PDMs) fazem escolhas para
determinar se vão atuar com ações boas ou más. A maioria dos PJs
mantém alinhamentos não malignos, e as exceções são raras.
Quando se trata do mal retratado neste tipo de jogo, criaturas e
personagens podem interagir com viajantes e roubá-los, matar
habitantes inocentes, escravizar os demais, ou até mesmo fazer
sacrifícios aos seus deuses malignos. As razões por trás dessas ações
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
malignas geralmente não são exploradas. As cenas de violência
gráfica geralmente são evitadas ou reservadas estritamente ao campo
de batalha.
Jogadores pensam sobre as implicações de suas ações, mas
normalmente não tem que se preocupar muito, pois na maioria das
vezes eles não desviam de seu caminho, que é ocupado
principalmente pela luta contra criaturas malignas (claramente
definido como um ato de bondade).
Vilões neste tipo de jogo podem adorar deuses malignos e até
mesmo fazer negócios com demônios, mas oferecem nada além de um
material de enredo interessante para os jogadores, e estes atos
malignos geralmente não são explorados em detalhes.
Este tipo de jogo é o mais comum, e é o tipo que o livro de regras
propõe.
O Jogo Maduro (JM)
Algumas pessoas, percebendo que todos em seu grupo são
adultos o suficiente para ver um filme de classificação restrita e
também estejam dispostos a encarar um assunto de natureza mais
adulta, escolhem tratar de assuntos que os outros grupos geralmente
deixam de lado. Os PDMs em um jogo maduro são seres malignos,
cuja maldade se aprofunda na depravação e na corrupção.
Personagens dessas campanhas praticam sexo e podem ser motivados
(ou atraídos) por relações que não possuem ligação com uma
“aventura".
Em um jogo deste tipo, os vilões estupram e torturam, e o Mestre
ocasionalmente fornece descrições mais gráficas de perversidade, e o
jogo se baseia em explorações mais detalhadas do culto a demônios ou
a deuses malignos.
Seres malignos são sádicos, exploradores patológicos. Demônios
são criaturas que existem como a personificação real do mal, possuem
características e cometem atos que vão além da definição padrão do
mal e tornam-se verdadeiramente vis.
O Jogo Sombrio (JS)
Alguns jogadores escolhem se deleitar na escuridão e jogar em
uma campanha sombria. Este tipo de campanha é quase um jogo de
terror em vez de apenas um jogo de fantasia. Uma terrível escuridão
predomina, e os PJs ou lutam contra o seu poder avassalador ou, em
alguns casos, são seres de alinhamento maligno que assumem o papel
de vilões.
Praticamente nenhum assunto é tabu em uma campanha sombria.
Os PJs poderiam muito bem enfrentar um necrófilo e sadista consorte
de um lich que usa o sexo como uma recompensa para aqueles que
servem as suas necessidades. A maldade dos personagens malignos
em um jogo torna difícil distingui-los de demônios ou seres
semelhantes.
Reunindo os Elementos
Inúmeros elementos vão moldar uma campanha. Aqui estão
algumas das principais áreas para se pensar como decidir o estilo de
jogo que se quer jogar e quanto do conteúdo sombrio "maduro" o
Mestre deve incluir no jogo,
PJs
Talvez o principal fator na determinação das características de um
jogo é examinar os PJs envolvidos.
Jogo Leve: Os PJs vêm de algumas classes e raças básicas. Muita
pouca atenção é dada ao Alinhamento. Clérigos escolhem um
patrono, mas não pensam muito sobre a escolha além dos domínios
que cada divindade proporciona.
Jogo padrão: Os PJs são de alinhamento bom – ou neutro – sendo
de todas as classes e raças. Alinhamentos malignos podem ser uma
rara exceção, mas isso muitas vezes é devido a consequências de
escolhas.
Jogo maduro: PJs em um jogo maduro às vezes são malignos, ou -
mais provavelmente – apenas membros de outras raças
tradicionalmente más, como os drows.
Jogo Sombrio: Os jogadores podem interpretar personagens maus
ou mesmo diabólicos. Alternativamente, PJs podem muitas vezes ser
bons, mas possuir impulsos egoístas ou pecaminoso, refletindo a
natureza do mundo complicado a sua volta.
Aventuras
A aventura é aquilo que coloca os personagens no estado de
espírito de um jogo.
Jogo Leve: Orcs estão atacando uma aldeia e os PJs devem ir ao
seu covil e colocar fim em seus planos,
Jogo padrão: No covil dos orcs, os PJs encontram um templo
dedicado a Gruumsh e libertam vários prisioneiros que estavam
prestes a ser sacrificados em nome da divindade maligna.
Jogo maduro: Duas das prisioneiras estão grávidas depois de
ataques feitos pelos orcs e vão dar à luz a crianças meio-orc.
Jogo Sombrio: O orc sacerdote de Gruumsh está coletando o
sangue de centenas e centenas de sacrifícios que foram feitos para
criar um golem de sangue ou invocar permanentemente um demônio
no mundo.
PDMs
Podem os PJs confiar nas pessoas a sua volta? Como são as
pessoas do mundo? Como no aspecto das aventuras acima, PDMs
podem definir o andamento de um jogo.
Jogo leve: A população da cidade é quase universalmente boa, as
pessoas são de confiança, e as criaturas que PJs encontram em uma
aventura são quase universalmente malignas. A exceção a esta
fórmula é rara.
Jogo padrão: PDMs orbitam na variedade entre bem e mal, mas a
distinção entre personagens bons e maus é clara (e se não é, o feitiço
Detectar o Mal informa rapidamente aos PJs o alinhamento do alvo). A
trama do vilão geralmente envolve nada mais do que ganhar poder ou
riqueza.
Jogo maduro: Como no jogo padrão, as pessoas têm uma
variedade de perspectivas, e a maioria delas que vive em
comunidades pacíficas são pessoas boas que respeitam a lei. No
entanto, às vezes uma máscara de benevolência esconde um lado
desagradável.
Vilões têm seus motivos baseados em impulsos e perversões, bem
como ganância e desejo de poder. Alguns indivíduos macabros são
capazes de atos verdadeiramente hediondos, e às vezes os PJs em sua
busca para derrotá-los são forçados a descobrir o quão longe a
depravação dos seus inimigos chega.
Jogo Sombrio: Todos têm um lado sombrio ou até mesmo egoísta,
mesmo que seja apenas para sobreviver num mundo cruel de traição e
mentiras. PJs aprendem a confiar em ninguém e a suspeitar de todos.
Confiança e aceitação são bens raros neste tipo de jogo.
Escravidão
Esta é uma questão delicada para algumas pessoas. O que os PJs
fariam se vissem criaturas inteligentes a sua volta sendo tratadas
como propriedades?
Jogo leve: Servidão e escravidão podem ser mencionadas, mas
apenas corriqueiramente, como um mal evidente. Por exemplo, "Os
goblins querem capturar os habitantes da cidade e vendê-los como
escravos".
Jogo padrão: Escravagistas são vilões, e a escravidão é
socialmente aceitável apenas nas sociedades mais malignas e
corruptas. Quando os PJs encontram a escravidão, eles sempre
procuram acabar com ela (pelo menos na maioria das vezes).
Jogo maduro: A escravidão é um aspecto comum do jogo, um dos
muitos males que algumas pessoas no mundo de campanha optam
por conviver. PJs decidem por conta própria como se sentem sobre o
problema, mas isso pode ser algo tão arraigado na sociedade a sua
volta que é grande demais para ser superado por completo.
Jogo sombrio: Os PJs podem achar necessário colocar seus
inimigos capturados para trabalhar, ajudando a construir uma
fortificação. Eles podem até achar que podem ganhar um pouco de
dinheiro extra com a venda de seus prisioneiros.
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
Tortura
Lutar em igualdade contra um inimigo em combate é uma coisa,
infligir dor a uma vítima indefesa é outra completamente diferente.
Jogo leve: O tema da tortura deve ser evitado. Mesmo os vilões
não torturam suas vítimas, e não há câmaras de tortura nas
masmorras que os PJs encontram.
Jogo Padrão: Neste tipo de jogo, é comum que os PJs se
depararem com uma sala de masmorra preenchida com um rack,
algumas picotas, e ferros de marcação. A tortura aparece muitas vezes
implícita ou como uma ameaça, mas isso acontece "nos bastidores". Os
PJs não considerariam torturar seus prisioneiros, não traria qualquer
benefício ou respeito pela lei ao povo.
Jogo maduro: Em determinadas ocasiões, os PJs podem ser
tentados a recorrer à tortura como um meio de conseguir o que
precisam, mas eles costumam lutar – e resistir – a tais impulsos. Um PJ
pode assistir impotente, um camarada PDM ser exposto a tortura leve,
tais como espancamentos, marcações, ou ser estendido sobre o rack.
Jogo sombrio: Um PJ capturado por um inimigo pode sofrer
tortura macabra e terrível: ser forçado a comer pedaços de sua própria
carne pouco a pouco, ter agulhas perfurando seus olhos ou genitais,
ser incendiado, e em seguida, encharcado com água várias vezes, e
assim por diante. Os PJs podem até usar as mesmas táticas. O mundo
é um lugar terrível.
Estupro
O tema do estupro é talvez um dos mais sensíveis para se
aprofundar em um jogo de D&D. Este tema deve ser tratado com
extremo cuidado, e quando em dúvida, evitado.
Jogo leve: O tópico estupro, ou qualquer tipo de conteúdo sexual,
deve ser totalmente evitado.
Jogo padrão: As referências são ações que aconteceram no
passado distante (como a origem de um personagem meio-orc)
estando presentes na única vez que este tema possa surgir.
Jogo maduro: Os PJs podem estar no encalço do seu último vilão,
um estuprador em série, nas ruas de uma cidade bem conhecida da
campanha e leva-lo à justiça. Ou, esse ato terrível pode ser o modus
operandi de um vilão para mostrar o seu poder sobre seus inimigos
capturados. Pode até ser uma ameaça implícita à PJs capturados (mas
não deve acontecer).
Jogo sombrio: Um inimigo ou um maníaco pode estuprar um PJ.
Personagens que não são alinhados com o bem podem pressionar um
cativo por informações através da ameaça de estupro.
Extrema Violência e Sanguinolência
Todo jogo d&d inclui algum nível de violência, mas há uma
grande diferença entre o Mestre dizer: "Você recebe um golpe terrível
e perde 13 pontos de vida como resultado," e "Você recebe um golpe
terrível, e suas entranhas estão pendurados até os joelhos".
Jogo leve: O jogo tem pouco sangue. Quando os vilões morrem,
eles simplesmente caem. Quando PJs recebem dano, eles
simplesmente se machucam e perdem pontos de vida.
Jogo padrão: Uma vívida descrição da violência e sua cor é
demonstrada, mas sanguinolência ainda é evitada.
Jogo maduro: Descrições de violência gráfica são comuns, dentro
e fora de combate. Por exemplo, PJs explorando o local de uma
batalha, assistindo a um sacrifício, ou descobrindo os requisitos
necessários para um ritual profano que pode ser terrível e
sanguinário.
Jogo Sombrio: A maioria das batalhas terríveis contem descrições
sanguinárias realistas do que acontece. Ocasionalmente, quantidades
surreais de sangue acentuam uma luta particularmente importante.
Sexo e Lascívia
Esta é uma questão delicada, especialmente para jogadores mais
jovens. Conteúdo sexual oferece dois perigos para a campanha: Pode
ser ofensivo e chocante, ou pode ser pueril e imaturo.
Jogo leve: Referências ao sexo nunca são feitas, e o tema é evitado.
Até mesmo romance nunca é insinuado, exceto na forma mais
supérflua. Personagens são movidos por outros motivos além do sexo.
Jogo padrão: Romance pode ser um motivador para os
personagens, tanto PJs quanto PDMs. Um ocasional comentário
(levemente) obsceno, vindo de uma fonte apropriada, cria uma
atmosfera. No entanto, nenhuma atividade sexual aparece “em cena".
Jogo maduro: Luxúria e sexo são as principais motivações para
PJs e PDMs, estes podendo manter atividade sexual levemente
descrita pelos jogadores e o Mestre.
Jogo sombrio: Personagens envolvem-se em todos os tipos de atos
sexuais e discutem temas tabus, como necrofilia e estupro (atividades
que PDMs poderiam desempenhar). Esses atos podem ser mais do
que simples características – podendo ser necessários para o uso de
certos feitiços, rituais, ou itens mágicos.
PORQUE SER MAL
Essa é uma questão importante. Guardas da cidade são uma peça
de prata de uma dúzia. Nobres reis estão apenas fazendo seu trabalho.
Heróis quando tem as leis do seu lado não parecem precisar de mais
justificativa do que “eu sou bom e você é mau”. Mas quando se está
procurando ir além do que outro batedor de carteiras sem
importância, é preciso saber como o indivíduo ficou depois de
presenciar os gritos de suas vítimas e os ossos de seus inimigos sendo
esmagados por seu aço.
Esses caminhos básicos da compreensão do mal podem ser
seguidos pelos três alinhamentos malignos. Enquanto nem todos os
personagens malignos decorram de um destes caminhos, alguns
elementos deles estão na vasta maioria dos vilões.
-A maioria das pessoas são tolos ignorantes, e eu sei o que é bom para
elas melhor do que elas mesmas.
Olhe para o mundo, e o que você vê? Caos, ódio, estupidez.
Milhões de pessoas dispostas a matar pela cor da pele ou mesmo
alguns centímetros de fronteira em um mapa, dispostos a matar mais
milhões por fome e doença. Se alguém com a vontade e o poder
esmagar aqueles que permitem isso em nome do absurdo conceito
chamado liberdade, isso pode até ser mal, mas qual mal será o pior?
O sedutor caminho do mal menor leva a regimes Leais e Maus,
que é talvez a mais poderosa forma de mal. Pessoas boas podem se
encolher em suas casas enquanto estadistas autoritários marcham
triunfantemente nas ruas, mas todos tem comida na mesa e a
carruagem continua andando. Vilões com um complexo de
superioridade podem facilmente imaginar que conduziriam melhor o
mundo do que seus atuais “locadores”.
-Existem dois tipos de pessoas nesse mundo. Aqueles que infringem dor e
aqueles que a sofrem. Eu sei o que quero ser.
Porque as pessoas são tão fascinadas por monstros poderosos?
Dinossauros, tubarões, texugos e leões todos hipnotizam com sua
força e agressividade. Quem nunca quis ser feroz e invencível? Existe
alguém que não tenha sido ferido e desejasse vingança sem sentir
medo? Claro que não. Tudo o que é preciso para o Caótico e Mau
tomar controle é a compreensão que ou se é o caçador ou se é a presa.
E quem é que pode dizer que é errado apreciar o medo nos olhos de
sua presa enquanto se prepara para acabar com ela?
-No final, todo mundo descobre um jeito para tomar aquilo que quer. Eu
apenas sou honesto sobre isso.
Leal e mau e caótico e mau encontram desculpas para o que eles
fazem. Não estes vilões. Para o neutro e mal tudo é sobre eu, eu e eu.
Quem se importa com alguns camponeses famintos? Que tipo de
ferramenta se preocupa em parecer resistente? No mundo lá fora
“cachorro come cachorro”, e se alguém não está procurando estar no
topo, ele está acabado. O mundo não se importa, nem mesmo as
pessoas, não importa o que elas digam. Esse tipo de mal está
convencido que ninguém realmente se importa com alguma coisa
exceto consigo mesmo, geralmente através de uma experiência
dolorosa. A única experiência inteligente é fazer o mesmo.
Então quão esperto você é?
Em Golarion o mal espreita em cada canto do mundo. Um deus
da destruição aprisionado se enfurece em seu núcleo. Crueldade e
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
insanidade borbulham através de suas criptas subterrâneas. A
superfície do planeta está marcada por uma erupção abissal, e nações
governadas por demônios, monstros, cultos de tortura, mortos-vivos e
clãs de bruxas malignas marcham pelo mundo. Além de Golarion,
entidades malignas dominam significantes porções dos Planos
Exteriores, e impenetráveis e implacáveis forças da Tapeçaria das
Trevas olham para baixo por entre as estrelas. Não é de se admirar
que os jogadores possam querer explorar as sombras de Golarion –
elas fornecem ricos adereços para aventuras.
Fora das fábulas e jogos de moralidade, crime e crueldade
geralmente pagam bem, e a vida em Golarion não é isenta desta triste
realidade. No entanto, num mundo onde o julgamento divino é
inevitável e magia permite que sejam vislumbrados locais como o
inferno e o Abismo, existem inúmeras razões para renunciar ao mal e
trilhar o caminho da justiça. Então porque fazer inimigos neste mundo
e condenar a si mesmo no pós-vida? As seguintes questões podem
ajudar a se informar sobre antecedentes malignos.
-O envolvimento da vida do personagem com o mal é uma escolha
consciente, ou resulta da ausência de consideração dos efeitos de suas
ações?
-O personagem simplesmente reflete os valores da cultura em que ele foi
criado? Será que a educação do personagem lhe fornece uma visão
distorcida de certo e errado?
-O personagem acredita que os fins justificam os meios, e que seus
objetivos nobres eventualmente compensarão seus atos monstruosos?
MOTIVAÇÕES PARA PERSONAGENS MALIGNOS
Uma maneira de desenvolver personagens malignos é examinar
suas motivações. A seguir estão algumas motivações para adotar um
alinhamento maligno e alguns questionamentos que um personagem
enfrenta no curso do jogo.
Apetite: Impulsionado por curiosidade, obcessão, neurose ou
busca pelo prazer, o desejo do personagem por certas experiências ou
posses encontra-se fora dos limites da chamada moralidade. Talvez os
primeiros tabus que ele quebrou tenham sido menores, mas em seu
interior seus desejos íntimos o empurram para as mais extremas
violações. O preço se eleva, e muitas vezes os gostos mudam – quanto
o apetite do personagem pode suportar?
Desespero: O personagem vê a si mesmo como um realista. Ele
gostaria que as coisas pudessem ser melhores, mas elas não podem.
Esperança é uma ilusão cruel, e a melhor coisa que o personagem
pode fazer para todos (inclusive para si mesmo) é estilhaçar essa
ilusão sempre que ela aparecer. Dada essa visão sombria, o que faz o
personagem continuar adiante?
Titularidade: O personagem vê a si mesmo como alguém
especial. A realidade se curva sobre seus desejos. Quando pessoas
disserem o contrário ao personagem, ele ou os esmagará e os colocará
em seus devidos lugares, ou procurará outros para se reafirmar no seu
poder. O que faz o personagem pensar que é tão importante? Alguma
coisa poderia convencê-lo do contrário?
Conveniência: O personagem pode ver como jogar pelas regras
poderia ser interessante, mas é tão complicado e restritivo! O
personagem apenas toma o caminho mais simples para seu objetivo
não se importando com o que ou quem está no caminho. Se isso o
torna um monstro, que assim seja!
Ignorância: O personagem comete atos horríveis porque ele
genuinamente não sabe fazer melhor. Ou ele foi criado para aderir a
um conjunto de valores monstruosos, ou alguma coisa em seu
passado o deixou incapaz se sentir empatia pelos demais (ou por
criaturas de um determinado grupo). Essa ignorância é intencional? O
que poderia mudá-lo?
Necessidade: Por alguma razão, o personagem não consegue
viver sem pecar. Talvez ele tenha sucumbido a licantropia ou
vampirismo, ou tenha se tornado tão viciado em algo que fará
qualquer coisa para conseguir mais. Quão maligna é a falta para
justificar a outra opção? Quanto da necessidade é real e quanto disso
tudo está apenas na cabeça do personagem?
Poder: O personagem ama o poder para seu próprio benefício, e
qualquer tentativa de ligá-lo a moralidade é um encargo excessivo. O
que o personagem fará quando encontrar um inimigo que não pode
derrotar?
Objetivo: A missão do personagem pode não ser intrinsecamente
maligna – ou pode até mesmo ser nobre – mas é importante demais
para ser comprometida. Se atrocidades vão dar cabo do trabalho, o
personagem não hesita. Mas o personagem peca para cumprir seu
propósito, ou ele é atraído ao seu propósito porque este lhe permite
pecar?
Fúria: Talvez o mundo tenha machucado o personagem, e agora
ele o machuque. Talvez sua fúria se concentre em grupos específicos,
talvez grupos específicos estejam isentos de um ódio generalizado, ou
talvez ele simplesmente odeie a todos indiscriminadamente. Existe
alguma vingança final ou absolvição que poderia extinguir seu ardor?
Terror: Alguma coisa amedronta o personagem, e ele faz qualquer
coisa para escapar disso. O medo da morte pode conduzi-lo para a
condição de um morto-vivo. Medo de forças poderosas pode
desencadear uma obediência cega, tentativas frenéticas de
apaziguamento ou vitórias de Pirro. O personagem realmente nunca
consegue escapar de seu medo?
ATOS MALIGNOS
Examinar as ações dos seres malévolos, não somente ajuda a
definir o que é maldade, mas também da um discernimento sobre os
métodos de um vilão. O que vem a seguir é mais que uma lista que
define o mau como oposto ao bem. Leia do principio ao fim as
próximas seções que darão ideias para tramas, planos, motivações e
personalidades abomináveis.
Arrogância
Orgulho excessivo, falta de humildade ou falha em ver o limite
em suas habilidades. Arrogância frequentemente resulta em tentativas
de usurpação do poder, e geralmente é velada sob a formalidade
política. A crença arrogante do Dr. Frankenstein que poderia criar
vida criou uma série de tragédias que culminaram em sua morte, bem
como da criatura.
Avareza
Ganância e sovinice extremas, com nenhuma ambição ou
princípio além de acumulação. A fim de satisfazer sua paixão por
riqueza, um personagem pode voltar sua vida para o crime.
Goldfinger, o vilão contrabandista de ouro no livro do mesmo nome
de Ian Fleming é levado a cometer crimes impensáveis para perseguir
seu desejo desesperado por mais ouro.
Compulsão/Obsessão
Um impulso irresistível. Bakshara, um vilão apresentado no
capítulo que descreve vilões, é um homem compulsivo que conduz
um ritual que consiste em comer carne de cachorro toda noite.
Bakshara é também excessivamente atento a sua saúde.
Crueldade/Sadismo
Impiedade e insensibilidade, deliberadamente causando
sofrimentos aos outros e deliciando-se com a crueldade. Essa é uma
característica comum de muitos personagens malignos. A enfermeira
Ratched em Um “Estranho no Ninho” humilhava e maltratava seus
pacientes. O Marques de St. Evermonde em “Um Conto de Duas
Cidades” de Dickens atropela uma criança com sua carroça sem
qualquer remorso. No filme “Maratona da Morte”, o vilão tortura sua
vítima com uma broca de dentista, sem anestesia.
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
Niilismo
Negação total dos princípios ou instituições valorizadas pela
sociedade. Um niilista acredita que nenhuma causa é digna de ação; é
um mal vazio por dentro. Na “Odisseia”, os Comensais da Lótus
desistem de sua busca pela sua terra natal e entes queridos.
Inveja
O ressentimento sobre o sucesso ou o bem de outrem. Em “O
Morro dos Ventos Uivantes”, Hindley tem um ciúme violento e
imediato de uma criança abandonada, Heathcliff, trazida para casa
por seu pai. Esse ciúme aumenta com o passar dos anos resultado
infortúnios.
Gula
Epicurismo, sensualismo, devoção a luxúria vivendo para
satisfazer seu apetite em detrimento de todo o resto. O Imperador
Romano Calígula procurou por abusos de elegância e luxúria que
trouxeram problemas ao império e seu eventual assassinato.
Insanidade
Loucura, demência, comportamento irracional. Uma pessoa
insana é assustadora e pode ser um personagem divertido. Na obra
“Psicose” de Hitchcock, Normam Bates é um clássico personagem
psicopata. Alex em “Atração Fatal” é outro exemplo da neurose em
ação. Um sociopata ou psicopata pode ser um personagem destemido
e imprevisível. Mas lembre-se, esses personagens geralmente são
estáticos: Eles não têm a capacidade de se transformar ou de evoluir
Inteligência
Uma mente destemida ou brilhante. Um intelecto excepcional
pode ser maligno quando usado para propósitos maléficos. Fu
Manchu usou sua inteligência para planejar mortes cruéis para
aqueles que ficaram no caminho de suas ambições.
Luxuria
Apetite sexual excessivo. Uma bruxa pode assumir a forma de
uma bela princesa para atrair um cavaleiro para sua morada. A nora
do proprietário de uma fazenda em “Ratos e Homens” seduz Lennie,
o deficiente mental. Seu defeito a leva a sua própria morte, assim
como a de Lennie.
Manipulação
Manipular a percepção dos outros para seus próprios benefícios.
Um modelador da verdade, ou um doutor da distorção. Bene
Gesserite em “Duna” de Frank Herbert, manipula casamentos para
garantir o nascimento de seu messias.
Oportunismo
Usar todas as oportunidades disponíveis para um objetivo sem
levar em conta a moralidade ou sentimento. Na Inglaterra do século
17, Jonathan Wild incitou roubo, denunciou os ladrões, clamou pela
recompensa e os assistiu marchar para a forca.
Preguiça
Apatia e indolência habitual. Um personagem preguiçoso pode
ser omisso quando outros estão contando com ele para executar ações
críticas. Preguiça muitas vezes leva a negligência.
Vaidade
Vaidade excessiva. A rainha maligna de “A Branca de Neve” é tão
perturbada pela grande beleza de Branca de neve que trama a morte
da garota.
Intolerância
Suspeita ou ódio irracional de um grupo, raça ou religião em
particular. A história abunda de personagens intolerantes, cujo dano
resultou no sofrimento de inocentes.
Egoísmo
Preocupação apenas com os próprios interesses, egocentrismo e
individualismo. Egoísmo é praticamente um pré-requisito para o
personagem maligno. Alguns historiadores atribuem o declínio do
Império Romano a imperadores que estavam preocupados apenas
com seus próprios prazeres e glórias.
Mentira
Instruções erradas, fraudes e manipulações são as ferramentas de
trabalho para muitos vilões. Com tais ferramentas, eles podem
orientar inimigos para armadilhas, tanto físicas quanto de outra
natureza. Uma boa história e uma mentira bem posicionada podem
redirecionar todo um exército, mudar a opinião de toda a população
da cidade, ou simplesmente fazer um aventureiro abrir a porta errada
em uma masmorra.
Alguns mentirosos são compulsivos; isto é, eles têm uma
necessidade psicológica de mentir. Outros se contentam em enganar
pessoas. Se um vilão pode induzir um inimigo a acreditar em uma
mentira, ele tem que descobrir a verdade por si mesmos (pelo menos
em sua opinião) para ser superior a esse inimigo.
Vilões inteligentes frequentemente se concentram nas graduações
de Blefar para facilitar suas mentiras. Certamente, sendo mentirosos
eles mesmos ficam alertas ao fato de outros prováveis mentirosos
desempenharem seu ofício. Assim sendo, eles frequentemente
também têm um alto modificador de Sentir Motivação.
A mentira não é necessariamente um ato maligno, apesar de ser
uma ferramenta que pode facilmente ser usada para fins malignos. A
mentira é tão fácil de ser usada em propósitos malignos que muitos
cavaleiros nobres e crentes de muitas religiões boas a proíbem por
completo.
Fraude
Mentirosos, falsos profetas, hipócritas e perjuros usam da mentira
e o engano. Fraude é a infração da lei para ganhos pessoais. Quando o
vilão maligno trapaceia, não é só em jogos. Ele cria contratos com
clausulas que pode manipular para enganar os outros. Vilões
manipulam oficiais fazendo com que malfeitores sejam soltos em vez
de ir para a prisão. Eles sabotam os equipamentos dos inimigos de
modo que quebrem ou não funcionem corretamente. Trapaceiros
podem ameaçar a vida de um membro de um conselho para fazê-lo
votar em seus projetos. Eles podem usar magias e venenos para
assegurar que um gladiador em especial morra dentro da arena de
modo que eles possam obter lucro apostando no sobrevivente.
Trapaças podem tomar muitas formas. Por exemplo, um
trapaceiro pode enganar dois inimigos para lutarem um contra o
outro, ou enganar a amante de um inimigo seduzindo sua amada. Um
trapaceiro pode convidar um oponente para uma falsa competição ou
uma luta que está armada, ou simplesmente fazer um acordo que ele
não tem intenção de manter.
O líder de seita Jim Jones convenceu seus seguidores de sua
divindade e os levou a morte. O vilão de Molier, Tartufo, se disfarçava
com uma máscara piedosa para convencer um rico mercador a lhe dar
sua propriedade e a mão de sua filha em casamento.
Roubo
Qualquer criança sabe que roubo é errado. Entretanto, vilões
frequentemente veem o roubo como o melhor caminho para adquirir
o que querem. Pessoas más pagam somente pelas coisas que elas não
podem conseguir.
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
Qualquer personagem mau pode ter uma razão para não roubar.
Ter medo de ser pego é o estorvo mais comum, mas às vezes um vilão
prefere não roubar um item para não atrair a ira de seu proprietário.
Por exemplo, um drow clérigo pode pagar um ladino para conseguir
um item mágico. O clérigo não é contrario a roubar do ladino, mas ele
paga pelo item fazendo com que o ladino continue trabalhando para
ele.
Traição
Enganação, e infidelidade, um defeito desprezível. Traição muitas
vezes é nada mais que uma mentira elaborada, mas suas implicações
são grandes, tal como um ato envolvendo pagar a alguém de
confiança e usar essa confiança contra ele. Atos comuns de traição
incluem descoberta e posterior revelação de segredos, ou utilizar de
confiança para se aproximar de inimigos para atacar ou roubar.
Traição não precisa ser intencional – ou pelo menos não tem que
começar de maneira intencional. Às vezes um personagem pode ser
incitado a trair alguém em quem ele confia ou mereceu legitimamente
a confiança. Crianças podem trair seus pais, um namorado pode trair
sua namorada, e um amigo pode trair uma amizade. Entretanto,
também pode ser mais complexo como: um rei pode trair sua nação,
um marido pode trair a família de sua esposa, e um humano pode
trair toda sua raça. Praticamente qualquer tipo de ligação entre duas
criaturas pode eventualmente se tornar a base de uma traição.
Benedict Arnold foi um soldado notável durante a Revolução
Americana, mas quando ele se tornou comandante de West Point, ele
conspirou com a Inglaterra para sua tomada. A traição foi exposta, e
Arnold se uniu ao exército britânico. Ele foi desprezado até mesmo
pelos ingleses por sua traição.
Assassinato
Matar é um dos mais terríveis atos que uma criatura pode
cometer. Assassinato é matar uma criatura inteligente por uma razão
abominável: roubo, ganhos pessoais, prazeres perversos, ou
semelhantes.
Os heróis que entram nos covis dos dragões verdes na floresta
para matá-los não são assassinos. Em um mundo fantasioso baseado
em uma definição objetiva de mal, matar uma criatura maligna para
impedi-la de promover prejuízos não é um ato maligno. Mesmo matar
uma criatura má para ganhos pessoais não é exatamente maligno
(apesar de não ser um ato bom), porque interrompe a predação da
criatura sobre os inocentes. Essa justificativa, entretanto, funciona
somente para a matança de criaturas malignamente irredimíveis,
assim como os dragões cromáticos.
Seres malignos se contentam com a matança. Essa é a ultima
manifestação de seu poder e sua disposição para cometer qualquer
tipo de ato heroico. Isso mostra que eles são bastante poderosos ou
bastante eficazes para fazer aquilo que quiserem. Para criaturas
particularmente más, especialmente aquelas com diferentes e
estranhos pontos de vista, assassinar é um objetivo desejável por si só.
Algumas dessas criaturas odeiam a vida e desprezam todas àqueles
que vivem. Elas também gostam dos mortos ou mortos-vivos e assim
tentam extinguir a vida sempre que possível. Essas criaturas são
normalmente (mas não sempre) mortos-vivos.
Algumas vezes, a melhor forma de tratar de uma ameaça, é a
removendo de forma precisa e eficiente. Assassinato, embora muitas
vezes seja visto como maligno, pode ser o último recurso até mesmo
para o personagem mais justo. Então porque o estereótipo do
assassino é maligno? Existe uma grande diferença entre fazer uso de
assassinato como último recurso e transformar isso num meio de vida.
O sistema de alinhamento geralmente aceita que ocasionalmente se
faça algo fora de seu alinhamento, mas tornar-se um assassino é
completamente diferente.
Vingança
Procurar vingança por um erro. Vingança é uma poderosa força.
Um ato de vingança não tem que ser mau, mas a mentalidade maligna
normalmente redefine esse conceito para algo como “vingança a
qualquer preço”. Vingança sem limite pode rapidamente dar origem a
todos os tipos de atos malignos.
Por exemplo, suponha que alguém rouba um anel mágico de um
mago kuo-toa. O mago recorre a uma fortaleza duergar para usar uma
bola de cristal para localizar o ladrão. O kuo-toa teletransporta para a
localidade do ladrão – uma taverna ocupada – e começa atirando
relâmpagos na multidão. O ladrão consegue sair e usar uma magia
para dificultar detecção e escapa por um triz para outro lugar.
Destemido, o mago magicamente adota uma forma discreta e começa
a localizar os membros da família do ladrão, os torturando para
conseguir informações do local onde ele se encontra. Esse cenário
apresenta a vingança aliada ao mal.
Perdão e misericórdia são características que criaturas más não
possuem. Vingar os erros cometidos contra elas – até mesmo erros
arrependidos – é a única reação apropriada.
Em “1001 Noites”, o sultão promete se casar com uma mulher
todos os dias e corta sua cabeça na manhã seguinte para se vingar da
desolação de sua primeira esposa.
Culto a Demônios e Deuses Malignos
Sacerdotes que reverenciam poderes malignos são tão maus
quanto os seres que eles servem. Em nome de Vecna, Erythnul, ou
Lolth, asquerosos emissários fazem sacrifícios vivos, conduzem ritos
malévolos, e colocam planos em ação para apoiar seus patronos. Às
vezes, as atividades ritualísticas malignas são diretas: Sequestrar
vitimas para sacrifícios, roubar dinheiro para fundar seus templos, ou
simplesmente executar um dogma que exige assassinato, estupro, ou
atividades até mais medonhas. Outras vezes, suas tramoias são bem
mais sutis que tais crimes evidentes.
Por exemplo, um arquidemônio como Belial pode começar um
plano instruindo seus seguidores em uma cidade (através de sonhos,
visões e magias de comunhão) para conduzir para fora dela as
famílias com crianças saudáveis de uma determinada classe etária.
Aos vinte anos, quando tais crianças forem adultas seu plano entra em
vigor, e Belial planeja libertar um cornugon para furtar artefatos
valiosos da igreja local. Com poucos adultos saudáveis disponíveis
para impedir o roubo, é mais provável que o cornugon seja bem-
sucedido.
Templos malignos são às vezes lugares secretos escondidos
dentro de comunidades inocentes. Debaixo de um velho celeiro, de
um depósito, ou simplesmente um quarto dos fundos de alguma casa
– um templo maligno pode ser em qualquer lugar. Extensos e
permanentes santuários de malevolência são geralmente situados
mais distantes da civilização – pelo menos, longe das comunidades de
tendência boa. Uma igreja maligna pode ser uma estrutura elevada de
pedra coberta de relevos macabros e recheada com terríveis estátuas,
uma solitária estrutura em uma vastidão. Outros templos malignos
podem ser rodeados por torres e cidades povoadas por criaturas vis.
Destruir ou Danificar Almas
Enquanto danificar fisicamente os inimigos não é algo
inerentemente maligno, danificar suas almas sempre será diabólico.
Somente os mais odiáveis vilões teriam realmente vontade de causar
tormento nos aspectos eternos de outras criaturas. Criaturas sem
coração ou simplesmente corrompidas são mortas rapidamente por
seus inimigos, seguindo a crença de que enviar um vilão para a justiça
da vida após a morte é uma punição suficiente. Mas seres malignos se
satisfazem capturando inimigos e os torturando até a morte, e alguns
até mesmo torturam as almas de seus inimigos, não concedendo a eles
a libertação da morte. De forma ainda mais grave, alguns seres
malignos usam poderes asquerosos para destruir a alma de um
oponente, finalizando totalmente sua existência.
Associação com um Abissal
Se personagens podem ser julgados pelas companhias que
possuem, então aqueles que negociam com abissais – demônios e
diabos – certamente são seres malignos. Abissais são a máxima
expressão do mal que recebe uma forma animada – literalmente o mal
encarnado. Destruir um abissal sempre é um ato bom. Deixar um
abissal viver, sem falar em invocar um ou ajudá-lo, é evidentemente
perverso.
Ocasionalmente, um conjurador pode invocar uma criatura
abissal para cumprir alguma tarefa. Esse ato é maligno, mas não tão
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
terrível. Entretanto, alguns personagens, particularmente aqueles que
cultuam demônios ou diabos ou os veem como aliados valorosos,
podem trabalhar com (ou para) abissais tentando promover suas
próprias metas. De forma ainda pior, alguns mortais vendem suas
almas para abissais com intuito de ganhar mais poder ou suporte.
Embora se relacionar com abissais ou vender almas seja na melhor das
hipóteses arriscado, o desejo pelo poder é uma tentação muito forte
para alguns resistirem. Mas abissais tem grande poder, uma vida que
se prolonga infinitamente, e um prazer em enganar os outros, dessa
forma não é surpresa que muitos personagens que pedem apoio à
abissais acabam do no lado mais frágil do acordo.
Criar Seres Malignos
Alguns vilões não se contentam em simplesmente se associar,
invocar ou controlar criaturas malignas. Eles sentem a necessidade de
dar um passo adiante e de fato criar tais seres com experimentos
nefastos ou feitiços malignos.
Comandantes militares malignos algumas vezes criam legiões de
monstros horríveis (ou têm seus subordinados para fazê-lo) e os
lideram em batalhas contra as forças do bem. Demônios, diabos, e
outras criaturas asquerosas vigiam suas fortalezas. O desejo para
criação é forte, e depois dele vem o desejo de ter um número grande
de servos facilmente controláveis. Tanto criar quanto controlar
demonstra poder, e vilões poderosos e insanos são muito comuns.
Outra forma de criar seres malignos é permitir os próprios
monstros reconstituírem inimigos derrotados em sua própria forma e
semelhança. Por exemplo, uma vitima de um bodak se levanta no
próximo dia como um novo bodak, e um lobisomem pode
desenvolver sua maldade para contagiar outros com a licantropia.
Personagens que adotam tais processos são frequentemente
interessados em propagar o mal por objetivos malignos. Tais
malfeitores adoram o caos, a morte, e o sofrimento que eles trazem.
Usar Pessoas Para Ganho Pessoal
Sacrificar uma vitima sobre um altar de um deus maligno para
receber uma benção, ou simplesmente roubar de um amigo, usar
outros para seus próprios propósitos é a marca de um vilão. Um vilão
geralmente coloca os outros no caminho do perigo para salvar seu
próprio pescoço – certamente, é melhor que os outros morram.
O total egoísmo de um personagem maligno raramente dá espaço
para empatia. Ele é então consumido por seus próprios objetivos e
desejos que não consegue pensar numa razão para não ter sucesso à
custa dos outros. Na melhor das hipóteses, outras criaturas são gado
para ser utilizado, predado ou comandado. Na pior das hipóteses, eles
são insetos que devem ser ignorados ou obstáculos a ser
ultrapassados.
Ganância
Ganância é uma motivação tão simples que ela parece quase não
ser importante para se mencionar. Mesmo assim ela possivelmente
move os vilões mais que qualquer outro fator. Ganância é relacionada
a muitos dos outros tipos de comportamentos malignos mencionados
aqui. Ambição levada ao extremo – especialmente sucesso à custa de
outros – pode manifestar a ganância propriamente dita. Desejo por
riqueza, poder, ou prestigio pode conduzir a inveja, roubo,
assassinato, traição e uma gama de outras maldades.
Oprimir e Amedrontar Inocentes
Oprimir é simplesmente um sintoma de uma obsessão pelo poder.
Um vilão que tem mais poder que os outros se satisfaz em brandir
esse poder para provar sua própria força, tanto para ele mesmo
quanto para os outros. Tais brutos sentem que poder não tem
qualquer valor se os outros não o reconhecem.
Embora o arquétipo do opressor brutal seja como forte e
poderoso, outros tipos de intimidadores também existem. De vez em
quando um opressor pode usar magia ao invés de proeza física para
assustar aqueles que o cercam. Às vezes o poder é de natureza
política. A princesa de dez anos de idade que sob a ameaça de
enfrentar a ira de sua mãe tirana (a rainha) obriga os bardos a
cantarem melodias sobre sua beleza, é na verdade um opressor.
Trazer Desespero
Criaturas malignas frequentemente gostam de espalhar dor e
miséria aos demais. Alguns fazem isso porque acabar com o espírito
dos outros os faz se sentir superiores; outros semeiam desespero
simplesmente pelo prazer que lhes proporciona.
Às vezes incentivar miséria contraria outros objetivos malignos.
Por exemplo, um vilão interessado em trazer desespero pode deixar
seus inimigos vivos, porém feridos e frustrados, destruindo sua moral
(e podendo até mesmo amaldiçoar ou corrompe-los magicamente).
Entretanto, recusar-se a liquidar um inimigo não é sempre o curso de
ação mais sábio, pois os inimigos do vilão podem se curar e
novamente se colocar contra ele, buscando vingança.
Similarmente, um demônio amante da miséria poderia dizer a um
inimigo capturado os seus planos antes de matá-lo, apenas para
deleitar-se com o desespero de sua vítima. Tais criaturas querem que
seus inimigos percebam o quão absolutamente derrotados eles estão.
Um vilão adorador do desespero ao invés ou mesmo antes de
matar seus inimigos, pode tentar acabar com sua moral. Tais técnicas
como tortura podem destruir a moral de um inimigo, e ainda elaborar
mais planos, como destruir os aspectos bons de um inimigo vivo, um
por um. Se o inimigo do vilão se contenta com a beleza de uma antiga
floresta, o malfeitor pode comandar elementais de fogo para queimá-
la. Se o inimigo tem uma namorada, o vilão poderia capturar e
torturar o ente querido – ou fazer ela se tornar um inimigo. O vilão
também pode incriminar o inimigo por outros crimes, espalhando
mentiras sobre ele, destruindo sua casa ou o infectando com uma
doença. Um vilão astuto e amante do desespero, torna incomum os
entes queridos dos inimigos falarem seu nome, exceto para praguejar.
Criaturas que gostam de desespero se alegram com magias como
Rogar Maldição, Praga ou Desgraça. Tais vilões adoram usar qualquer
efeito mágico que faça mais que simplesmente matar inimigos, pois
eles consideram a morte um fim muito ameno.
Indução
Induzir indivíduos bons a fazer algo errado é um ato maligno.
Tramas com esse objetivo são amplamente o ramo dos demônios e
diabos que procuram corromper mortais para macular suas almas. Os
produtos de um sedutor são os lêmures, as manifestações físicas de
almas malignas nos Planos Inferiores. Lêmures são valorosos para
demônios; na realidade, eles são uma forma própria de moeda.
Alguns demônios e diabos, especialmente erinyes, súcubos e glabrezu,
passam quase todo seu tempo corrompendo mortais com ofertas de
sexo, poder, magia ou outros agrados.
Quando mortais malignos influenciam outros mortais, muitas
vezes as tentações vêm na forma de um suborno para conseguir que
outros façam o que os vilões desejam. Por exemplo, um homem rico
pode convencer uma mulher a matar seu pai em troca de uma vasta
soma de dinheiro. Diferente de um demônio, o homem rico não se
preocuparia com a alma corrompida da mulher; ele apenas deseja a
morte do pai. Mas outros mortais malfeitores podem induzir alguém a
cometer um ato maligno pelo absoluto agrado de propagar a tentação.
Animar os Mortos ou Criar Mortos-vivos
Mortos-vivos – imitações corrompidas da vida e pureza – são
inerentemente malignos. Cria-los é um dos mais horríveis crimes
contra o mundo que o personagem pode cometer. Até se eles forem
comandados para fazer algo bom, invariavelmente mortos-vivos
trazem energia negativa para o mundo, o que o torna um lugar mais
lúgubre e maligno.
Muitas comunidades mantêm seus cemitérios atrás de muros altos
ou mesmo colocam guardas para manter do lado de fora os ladrões de
túmulos. Roubar túmulos é muitas vezes uma pratica lucrativa, visto
que necromantes pagam boas moedas pela matéria-prima.
Certamente, campos de batalhas também são lugares apreciados pelos
ladrões de túmulos – ou pelos próprios necromantes – para procurar
cadáveres.
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
Conjurar Feitiços Malignos
Feitiços malignos podem criar mortos-vivos, infligir sofrimento
exagerado, danificar almas dos outros, ou produzir qualquer
quantidade de efeitos semelhantes.
Ocasionalmente, um conjurador não maligno pode conjurar
alguma magia maligna, contanto que ele não faça isso para um
propósito maligno. Mas os caminhos das magias malignas orientam
rapidamente para corrupção e destruição. Feitiços com custos
corruptos são tão malignos que cobram um preço físico e espiritual do
conjurador.
FEITIÇOS MALIGNOS
Alguns feitiços nos livros básicos tem o descritor maligno. Feitiços
têm o descritor “mal” porque fazem uma ou mais das seguintes
coisas:
•Eles causam sofrimento excessivo ou emoções negativas.
•Eles invocam energias ou deuses malignos.
•Eles criam, convocam ou melhoram mortos-vivos ou outros
monstros
•Eles prejudicam almas.
•Eles envolvem práticas repugnantes como canibalismo ou uso de
drogas.
O Que Há de Mau?
Alguns apontam que o feitiço Bola de Fogo é suscetível de causar
sofrimento desnecessário, e que poderia ser usado para matar um
grupo de órfãos. Isso torna Bola de Fogo um feitiço maligno?
Bola de Fogo, por si só, simplesmente cria uma rajada de fogo. O
fogo pode ser usado para o mal, mas não é inerentemente maligno.
Contrastando com um feitiço, como Shriveling, cuja única finalidade
possível é apenas murchar a carne de outra criatura viva de forma
dolorosa e debilitante, torna-se mais fácil ver porque Shriveling é um
feitiço maligno.
O julgamento não pode ser baseado apenas no efeito. Sua
campanha poderia, por exemplo, ter um feitiço chamado Sanguesuga
de Vitalidade, que convoca um demônio que drena pontos de força de
um alvo por um curto período de tempo. O efeito do feitiço é apenas
um pouco diferente de Raio de Enfraquecimento, mas a abordagem e a
execução são muito diferentes. Sanguesuga de Vitalidade é um feitiço
maligno, enquanto o raio de enfraquecimento não é. Embora o efeito
final de jogo seja o mesmo, o personagem no mundo de campanha,
diante dos dois feitiços, sem dúvida os entende de maneira diferente.
Ter contato com o poder maligno é um ato mau por si só, não
importando os efeitos ou a razão para usar o poder.
Necromantes são Malignos?
O estereótipo de que todos os necromantes são insanos e querem
se cercar de mortos-vivos os segue como uma nuvem negra através de
praticamente todos os cenários fantásticos de RPG. Naturalmente ele
não precisa ser verdadeiro.
Alguns magos acadêmicos podem estudar necromancia
simplesmente pelo conhecimento. Ao invés de se focar nos estudos da
necromancia como uma arte exclusivamente maligna, um necromante
pode roubar túmulos e animar cadáveres simplesmente para estudar
sua anatomia e passar o conhecimento para seus alunos. Este
necromante é um filósofo e acadêmico que estuda a flexível fronteira
entre a vida e a morte. Para realizar essa tarefa, o necromante estuda a
morte e a não vida. Uma vez que o acadêmico tiver estudado corpos
dissecados, ele entra no reino da magia em uma última tentativa de
captar a compreensão da barreira que separa a vida, a morte a não
vida. Então aqueles que impedirem o necromante de ir adiante podem
destruir novas magias que poderiam aliviar o sofrimento da
população mortal.
Aqueles que caçam mortos-vivos podem querer estudar as
técnicas de sua criação, como forma de descobrir novas maneiras de
destruí-los. No caso o mago estuda os mortos-vivos para saber como
destruí-los com mais facilidade. Em Tellene onde estes indivíduos são
extremamente, uma facção conhecida como a Ordem do Assassino
assume a função de caçar mortos-vivos.
Necromancia Negra ou Criminosa
As fontes que falam sobre magias de necromancia tendem a ser
vagas ou (pior ainda) contraditórias sobre o que constitui um feitiço
maligno. Por exemplo, o feitiço clássico da necromancia, Animar
Mortos, contém uma advertência clara contra seu uso por
personagens bons.
No entanto, algumas outras magias da necromancia foram escritas
de uma forma que escondem, ou pelo menos subestimam sua
natureza perniciosa. A descrição de Criar Mortos-vivos Maior (Sombra)
menciona nada sobre as implicações morais da convocação de seres
caóticos e maus do Plano da Energia Negativa para servir ao mago
(geralmente para dernar as forças dos inimigos do mago). Dessa
forma, existe obviamente a necessidade de algumas definições mais
claras.
A necromancia Criminosa inclui todos os feitiços que são
conjurados com o único propósito de causar dano físico permanente
em outros indivíduos, ou (pior ainda) drenar sua força vital imortal.
Considere como tal o feitiço Círculo da Morte que supostamente
“absorve as forças da criatura... instantaneamente e de forma
irrevogável”.
A necromancia negra geralmente trás a morte, danos físicos ou
aniquilação espiritual de uma forma dolorosa e terrível. A fim de
tornar a natureza maligna do feitiço dolorosamente clara, o Mestre
deve se sentir livre para improvisar, exagerar ou enfeitar uma
descrição particularmente seca. Considere o feitiço Circulo da Morte,
esse feitiço e outros semelhantes se enquadram na classificação de
necromancia negra, e como tal, são mais apropriados a vilões.
A necromancia criminosa abrange todos os feitiços que causam
danos físicos ou espirituais, disseminam doenças, trazem a morte
prematura, ou causam dor. O Mestre é encorajado a conceber
descrições desagradáveis semelhantes para todas os feitiços desse
gênero. O Mestre não deve dar sermões em seus jogadores sobre os
males da necromancia criminosa – ele deve fazer seus personagens
experimentarem os horrores em si.
Necromancia Cinza ou Neutra
A maioria dos feitiços necromanticos cai em uma área cinzenta de
incerteza moral. Esses feitiços não são intrinsecamente malignos por si
só, mas certamente podem ser utilizados para funções inerentemente
más.
Pegue Animar Mortos por exemplo. Levantar um zumbi para
carregar sua bagagem não é considerado um ato maligno, mas Animar
Mortos com a finalidade de atacar uma caravana mercante é outra
questão totalmente diferente. De forma que seja apropriada para
magos neutros, Animar Mortos deve ser desagradável e talvez até
mesmo proibido para personagens Caóticos e Bons e Leais e Bons.
Feitiços de necromancia raramente promovem a causa do bem.
É deixado a cargo do Mestre decidir quais feitiços pertencem à
categoria de necromancia neutra. Sugere-se que todos os feitiços de
adivinhação/disfarce e alguns feitiços de uso caiam neste
agrupamento maior de necromancia. Claro, o Mestre pode decidir que
certos feitiços (como Animar mortos e Recipiente Arcano) tem um
potencial muito grande para o mal.
Necromancia Branca ou Benigna
A terceira e última categoria de necromancia abrange feitiços de
natureza benigna ou benéfica. A Necromancia Branca inclui feitiços
que restauram e fortalecem o corpo vivo ou a força vital ou derivam
seu poder da força do próprio conjurador ou que somente podem ser
usados para inutilizar mortos-vivos. Note que, no entanto, é explícito
que Controlar Mortos Vivos não é considerado necromancia branca!
Embora a magia branca possa ser usada para curar feridas e
fraturas ósseas, ela de maneira nenhuma é um substituto para a cura
clerical. Necromancia Branca deriva seu poder de cura da fonte de
energia de um voluntário (geralmente seu conjurador). Ao contrário
disso, magia clerical fornece cura através de uma combinação de fé e
autoridade divina. Salvo Desejo, feitiços arcanos não podem “criar”
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
novos pontos de vida – a arte em geral absorve a força da vida a partir distantes tendem a olhar com apreensão para os mortos-vivos com os
de um doador ao receptor. quais não estão familiarizados. Este sentimento não se estende aos
Magos de alinhamento bom, dessa forma preferem empregar mortos-vivos que acompanham as expedições da Coroa e grupos de
necromancia branca ao invés de feitiços com implicações morais aventureiros, pois presume-se que serão mantidos sob controle.
questionáveis. Claro, nada impede que os magos malignos Falta de cuidado e destruição desnecessária de um Charonath são
empreguem esses feitiços, bem como, sempre que isso se adapte às considerados traição, e os agressores são severamente punidos.
suas próprias finalidades sombrias. Durante uma emergência, quando
um mago precisa curar aliados (ou a si próprio) e nenhum clérigo está Necomancia soa como algo maligno. Então os feitiços de necromancia
disponível, até o necromante com o coração mais negro vai recorrer à estariam disponíveis para um conjurador de alinhamento bom?
magia branca.
Primeiro de tudo, feitiços de necromancia não são considerados
Tradição e Mortos-vivos
“Maus”, pelo menos na medida em que as regras do jogo estão
concebidas. As regras apenas se importam se um feitiço tem o
Na ilha de Jakandor, por milhares de anos o respeito pelos descritor “mal”, como Animar Mortos.
ancestrais e a animação dos mortos vivos tem sido parte integral da Dito isto, a maioria dos conjuradores não está impedida de
vida Charonti. Originalmente ligadas a antiga adoração a Thanhotep, conjurar feitiços com o descritor mal, não tendo que sofrer qualquer
essas práticas continuam como tradições de honra, apesar do culto da sanção ou efeito debilitante por isso. Apenas algumas classes têm
divindade ter sido abandonado. A animação do falecido Charonti restrições ou ramificações envolvidas com o uso de feitiços com um
fornece trabalhadores que permitem realizações que vão bem alem da descritor de alinhamento, e essas são claramente definidas nas
capacidade da população viva, e fornece uma força de combate para descrições da classe.
ajudar a defender a nação. A comunicação com os mortos também é Por exemplo, os clérigos e druidas não podem conjurar feitiços de
um meio de preservar o conhecimento que pode de outra forma ser um alinhamento oposto ao seu ou de sua divindade (se ele possuir
perdido pela próxima geração. Os mortos-vivos ou Charonath uma). Um clérigo neutro e bom de Moradin não poderia conjurar
superam em números os vivos na sociedade. feitiços com o descritor mal (pois isso é contrário tanto ao seu
O ciclo de morte e renascimento é uma ideia que define a alinhamento quanto o de sua divindade). Mesmo que o próprio
experiência no inconsciente Charonti. Das práticas ancestrais clérigo não seja leal, ele também não pode conjurar feitiços com o
Thanhotepic de animar os mortos para ilustrar o poder de seu deus e descritor caótico, pois isso é contrário ao alinhamento leal e bom de
para celebrar a sabedoria de seus ancestrais, os Charonti têm refinado Moradin.
e adaptado o papel dos mortos-vivos em suas vidas para refletir as
crenças atuais. USO DE VENENO
Charonath executam virtualmente todo o trabalho manual,
deixando os vivos livres para se devotarem a tarefas intelectuais. Estes
Venenos e doenças geralmente são ferramentas de monstros e
podem servir como soldados, para que os vivos não se exponham a
personagens malignos, implementos da corrupção e destruição. Se
riscos desnecessários, nem participem de um inconveniente combate
serpentes e vermes são associados ao mal como o são em muitas
violento e sangrento. Eles também são usados para escoltar
culturas, isso ocorre porque seu veneno é visto como algo negativo a
expedições de estudiosos para os confins da ilha e oferecem proteção
despeito de seu alinhamento neutro. Usar veneno com capacidade de
dos perigos selvagens. Espíritos dos Charonti mais sábios são
causar dano é um ato maligno porque causa sofrimento desnecessário
convocados para consulta de estudantes, pesquisadores e membros do
no processo de incapacitação ou morte do oponente. Dos venenos
governo, inclusive a rainha.
comumente descritos em jogo apenas um é aceitável para personagens
Os Charonti veneram seus ancestrais, mas sua visão dos mortos-
bons, que é aquele que não causa dano, mas deixa inconsciente.
vivos é baseada na razão ao invés do misticismo. Eles veem os
Ironicamente, os venenos preferidos por drows malignos são os que
mortos-vivos como uma forma obediente do cidadão continuar
causam dano inicial de inconsciência, no qual o uso também não é
servindo a comunidades após sua vida terminar. Os Charonti não
necessariamente maligno.
temem ou odeiam os Charonath.
É provável que o Mestre estabeleça sanções a respeito do uso
Os Charonath são vistos como parte natural do ciclo da vida. As
contínuo de venenos, ou seja personagens de alinhamento bom não
pessoas os consideram como se fossem animais de carga ou máquinas
podem usar tal substância tóxica pois constitui uma prática ardilosa e
úteis. Os Charonti podem ser totalmente indiferentes aos Charonath,
injusta; ou personagens encontrados com armas envenenadas são
ou podem desenvolver um vago sentimento de afeição por um ou
imediatamente mortos e seus corpos queimados e as cinzas
mais indivíduos.
espalhadas. Em um entendimento similar, a maioria das comunidades
Os Charonti sabem que quando uma pessoa morre sozinha no
veem veneno e envenenamento como altamente indesejáveis devido a
deserto, longe de sua linhagem e comunidade, ela é atacada por
dificuldade de proteção contra ingestão dessa substância fatal.
carniceiros tanto físicos quanto espirituais. Chacais e corvos limpam
Qualquer indivíduo (ou grupo) fazendo uso indiscriminado de
os ossos dos mortos, que eventualmente se decompõe para tornar-se
veneno terá pressão social e/ou ação legal promovida contra ele. Por
parte do solo. O espírito é levado para o reino sobrenatural, onde é
exemplo:
escravizado a serviço de uma grande potência ou vaga ao lado de
A Guilda dos Ladrões é reconhecida como parte da sociedade
uma massa caótica longe da serenidade e do amor do lar.
comum, enquanto ela mantém suas atividades cortando bolsas,
Um complexo ritual é executado sobre um falecido a fim de salvar
batendo carteiras, assaltando casas e extorquindo farrista de fim de
a pessoa das depredações dos carniceiros. O falecido é separado em
noite, está tudo bem. Então a guilda decide envenenar todo um
componentes de mente, corpo e espírito, de tal forma que as
estabelecimento que forja ouro e joias que compõe uma firma a fim de
experiências da vida da pessoa possam continuar a servir a
saquear todo o lugar. Essa atividade despertaria a ira dos cidadãos,
comunidade. Mesmo como simples zumbis Charonath, eles atendem
comerciantes, e oficiais da cidade. Além disso, a Guilda dos
ao trabalho árduo de modo que os vivos estejam livres para avançar
Assassinos provavelmente verá a ação com uma ameaça a sua
na sabedoria e no aprendizado da nação. Todos os respeitosos
existência e uma violação as suas prerrogativas. A utilização
Charonti entendem que é justo servirem a comunidade na morte para
socialmente execrada do veneno chamaria a atenção de uso,
que os outros possam continuar o trabalho que eles fizeram enquanto
normalmente odioso de toxinas possuídas por assassinos. Assassinato
vivos. É este ciclo de morte e renascimento que permite que a herança
premeditado, particularmente em grande escala, é também território
Charonti possa continuar adiante. O processo de extração é chamado
da Guilda dos Assassinos. Pegando um contexto menor, um
de dilaceramento.
individuo que emprega uma espada envenenada esta chamando
Nas terras distantes, onde as tradições Thanhotepic são mais
atenção indesejada ao usar venenos, possivelmente confundindo seu
fortes, os mortos-vivos são vistos com um pouco mais de reverência,
papel com o de um membro da guilda, e assim invadindo
afinal eles são seus ancestrais. No entanto é também nas terras
propriedade.
distantes que os mortos-vivos de livre arbítrio ocasionalmente
A conclusão disso está em consultar o Mestre a respeito de
emergem de um templo a muito esquecido e trazem estragos para a
permitir a utilização de venenos. Tenha em mente qual a principal
população das redondezas. Por esta razão os que vivem nas terras
razão da restrição ao uso de venenos – o jogo deve oferecer desafio. Se
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
o veneno é limitado ou tem um tratamento especial, o jogador deve
entender e cooperar.
Um ninja de alinhamento bom pode usar veneno sem violar seu código
moral? Em outras palavras, usar veneno é considerado um ato maligno?
Nada nas informações de alinhamento nos livros básicos descreve
especificamente a utilização de veneno como um ato maligno. É claro
que, o propósito para o qual o ninja usar o veneno poderia muito bem
ser um ato de maldade: usar veneno para matar um guarda local é um
ato tão maligno quanto esfaqueá-lo num beco.
É possível que o uso de veneno possa violar o código moral e
pessoal de um personagem, ou o código moral de sua fé ou causa. Por
exemplo, se as leis locais proíbem o uso de veneno, seu uso seria
considerado um ato ilegal, o que violaria o código de um paladino
(que inclui “respeitar a autoridade legítima”). O Mestre é o árbitro
final do que é ou não correto em sua campanha.
Lembre-se, o alinhamento de um personagem não é um conjunto
de regras a seguir – é uma declaração da intenção de interpretar um
personagem de certo modo pelo jogador. Declarar que um ninja é leal
e bom não significa que ele não possa agir de uma forma considerada
ilegal ou má (ou ambas). O comportamento reiterado desse gênero
pode e deve ser interpretado como uma decisão de qual é o real
alinhamento do personagem, ou seja, o caminho escolhido para
interpretar o personagem não combina com seu alinhamento
declarado. Neste caso, o Mestre terá todo o direito de sugerir, ou até
mesmo impor uma mudança de alinhamento no personagem. Para a
maioria dos personagens, isso tem impacto mecânico mínimo, apesar
de que algumas classes impõem restrições de alinhamento.
FETICHES E VÍCIOS
Muitos escravos das trevas são consumidos por vícios e gostos
pervertidos. Comportamento sexual desagradável, toxico
dependência, sadismo e masoquismo são apenas alguns dos traços
comuns do maligno e do perverso.
Canibalismo
Canibais são criaturas que se alimentam de outros de sua própria
espécie. No sentido mais amplo, canibais podem ser definidos como
criaturas que comem outras criaturas inteligentes para qualquer
prazer pervertido que ganhem com isso. Muitas criaturas fazem isso –
dragões comem humanos e outras criaturas inteligentes o tempo todo
– mas geralmente eles não obtêm mais prazer com isso (e
definitivamente menos sustento) do que um humano que come carne
de vaca.
Canibais sentem prazer, e em alguns casos ganham poder por se
alimentar dos demais. Muitas vezes canibais consomem inimigos que
derrotam em batalha, mas às vezes simplesmente matam suas
refeições.
Doenças, das quais muitas vezes envolvem perturbações mentais,
podem ser transmitidas através do canibalismo. Comer criaturas
particularmente desagradáveis, como trolls ou demônios, pode ser
muito perigoso.
Masoquismo
Masoquistas raramente estão com seus pontos de vida completos,
pois eles continuamente infringem ferimentos em si mesmos. Um
masoquista obtém prazer sentido dor e, por vezes, não consegue
distinguir as duas sensações. Masoquistas usam joias e dispositivos
que afundam em sua carne como ganchos e grampos, flagelam-se com
chicotes e arames farpados, e eles cortam seus próprios corpos com
facas e navalhas. Quando encontrado, um masoquista normalmente já
perdeu 1d3x10% de seus pontos de vida totais por ferimentos
autoinfringidos.
Masoquistas recebem um bônus circunstancial de +4 em testes de
resistência contra os efeitos da dor (símbolo da dor). Além disso, se eles
receberem dano igual ao seu nível de personagem em uma rodada, ele
recebe +1 de bônus de circunstância no ataque e no dano, testes de
perícia e testes de resistência para a próxima rodada. Masoquistas
muitas vezes sorriem com uma alegria doentia quando atingidos em
combate, e fazem sons de êxtase até mesmo se sofrerem ferimentos
terríveis.
Automutilação
Como masoquistas, automutiladores são fascinados por ferir a si
mesmos. Mas a dor não é importante para o automutilador, mas sim a
alteração e destruição de sua própria carne que o fascina. Tais
personagens transformam a destruição de seus próprios corpos em
uma espécie de arte distorcida, por isso muitas vezes são cobertos de
cicatrizes padronizadas. Ás vezes, esses ritos de escarificação são
parte de um ritual religioso, mas frequentemente são autoinfringidos
por nenhuma razão além do próprio desejo doentio e distorcido do
personagem.
Nem todas as automutilações são motivadas por masoquismo ou
arte. Algumas são inserções úteis de itens mundanos ou magias em
sua carne. Pequenos objetos, como chaves podem ser escondidos, não
só em cavidades do corpo, mas também sob a pele, pressionados
através de feridas autoinfringidas. Em alguns casos, forma-se uma
bolsa subdérmica quando uma ferida cicatriza em torno de um objeto.
Tatuagens podem ainda disfarçar as cicatrizes de tais inserções.
O automutilador sempre tem 1d3-1x10% pontos de vida a menos
que o máximo do normal quando encontrados. Como um masoquista,
ele ganha um bônus de circunstância de +4 em quaisquer testes de
resistência contra efeitos de dor.
Finalmente, um automutilador pode escolher reduzir o total de
seus pontos de vida de 10 pontos permanentes para cobrir seu corpo
em crostas e cicatrizes. Este processo endurece a carne, e concede ao
personagem um bônus de armadura natural.
Sadismo
Sadistas gostam de infringir dor. Geralmente eles odeiam sentir
dor em si mesmo, mas alguns são sadomasoquistas, que gostam de
causar e receber dor. Inimigos ganham um bônus de circunstância em
intimidação quando ameaçam um sadista através de danos físicos, a
menos que o sadista também seja masoquista.
Se um sadista causar dano igual o seu nível de personagem em
uma rodada, ele recebe +2 em bônus de circunstância em um ataque e
dano, testes de perícia e testes de resistência na próxima rodada. Um
sadista ri e lambe sangue que espirra em seu rosto quando ele desfere
um ferimento grave.
Psicopatia
Tecnicamente, um psicopata é alguém com uma grave doença
mental, resultando em um comportamento egocêntrico e antissocial.
No entanto, para propósito de jogo no d&d, um psicopata é alguém
que obtém prazer – e de fato pode se tornar viciado – na matança.
Esses psicopatas matam pelo simples prazer de experimentar a
adrenalina da energia insana que o acompanha quando se tira outra
vida. Psicopatas que gostam de assistir suas vítimas implorando
misericórdia muitas vezes são sádicos, e este tipo sente prazer em
infringir dor antes de matar a vítima. O tipo de psicopata que
simplesmente gosta da sensação de encerrar uma vida está
interessado apenas na morte, e gritos de misericórdia ou dor apenas o
irritam.
Ainda vale ressaltar outro tipo de psicopatia: o estuprador. Este
vilão deplorável utiliza relação sexual forçada como um meio de
alcançar o poder sobre os outros. Estupradores podem ser de
qualquer gênero, mas quase todos são do sexo masculino. Um
estuprador tende a fazer de seus inimigos prisioneiros, especialmente
os do sexo pelo qual são atraídos (embora não necessariamente seja o
caso, pois o estupro versa sobre domínio e poder e não atração sexual
verdadeira).
Necrofilia
Entre os fetiches mais depravados, necrofilia é o prazer do sexo
com os mortos (ou, em alguns casos, os mortos-vivos). Necrófilos são
muitas vezes membros de um culto da morte, servos de uma
divindade morta-viva, tais como Vecna, ou seguidores de um lorde
demônio, como Orcus. Necrófilos podem ver sexo com cadáveres
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
como parte de um ritual religioso, como sinal de fidelidade a um ainda mais abrace – que é maligno, e a maioria das pessoas se não se
poder superior, ou simplesmente para seu próprio prazer. Indivíduos considerar totalmente boas, certamente não se veem como
particularmente vis violam os corpos de seus inimigos derrotados e irremediavelmente malignas. No entanto, o cenário usado como
mortos para lhes trazer um sentimento de poder e superioridade. exemplo nessa sessão, Faerûn, é cheio de anti-heróis, deuses e
monstros irremediavelmente malignos.
Bestialidade Então, o que é o mal?
Se o jogador quiser jogar com um personagem maligno, ele pode
Um indivíduo que tem o terrível fetiche por bestialidade, deseja agir exatamente como faria para interpretar um personagem bom,
sexo com criaturas de um tipo, forma ou intelecto muito diferente do exceto que será no sentido inverso. Em vez de sair para matar o
seu. As vezes a bestialidade resulta do desejo de ter poder sobre uma dragão vermelho que tem aterrorizado a vila elfica, ele sai para matar
criatura de inteligência limitada, mas mais frequentemente esta o dragão dourado que tem aterrorizado a vila orc. No entanto, se o
perversão é causada por um desvio na atração. Metamorfose é o jogador estiver indo para interagir e talvez se aventurar com um
culpado mais comum, embora alguns tipos de dragões grupo de personagens bons e neutros, ele pode precisar explorar a
ocasionalmente encontrem-se atraídos por várias criaturas que não natureza do mal de seu personagem um pouco mais profundamente e
são se sua própria espécie. Assim, os dragões muitas vezes aprendem tentar descobrir o que é que define o alinhamento maligno que o
feitiços ou adquirem itens mágicos que lhes permitem assumir jogador escolheu para ele.
diferentes formas. Demônios estão dispostos a seduzir ou violar Várias ideologias malignas são brevemente discutidas a seguir.
praticamente qualquer criatura – práticas que resultam em todos os Cada seção fornece dicas para que tipo de religião cada ideologia
horríveis tipos de meio-demônios. segue, exemplos de organizações, divindades, os tipos de personagens
ou criaturas que encarnam uma ideologia particular; e o alinhamento
Alcoolismo/Toxico dependência ou alinhamentos comumente desempenhados por aqueles que
praticam a ideologia.
Um indivíduo viciado no uso de uma determinada substância é
Tradição / Não Existe Mal
propenso a ser errático, violento, e por vezes, ter um comportamento
autodestrutivo. Algumas pessoas viciadas chegam a um ponto em que
precisam da substância para viver normalmente, e assim sendo Uma causa potencial para o mal é simplesmente seguir as normas
vendem seus bens materiais (e em alguns casos, os de seus familiares) e padrões de seus antepassados e da sociedade. O mal é definido pela
para obter as drogas que desejam. sociedade, não pelas leis inerentes dos deuses ou da natureza. O que
pode ser considerado o tabu mais sombrio em um lugar pode ser uma
IDEOLOGIAS MALIGNAS prática perfeitamente aceitável em outro. Por exemplo, a escravidão é
ilegal em muitas partes de Faerûn, mas é bastante comum em Thay,
onde até mesmo uma pessoa boa pode manter um escravo ou dois,
Personagens maus oferecem uma rica diversidade de
simplesmente porque é uma norma social. Em algumas regiões, o uso
oportunidades para interpretação. Eles podem ser pessoas
de entorpecentes e drogas alucinógenas é fortemente desencorajado,
complexamente atormentadas pelas falhas de não viver para ideais
enquanto em outros é uma parte integrante da vida espiritual diária
benignos, embora alguns personagens malignos nunca tenham se
das pessoas.
preocupado em analisar se suas ações são boas ou más. Outros
Outras situações não são tão óbvias. Feitiçaria, por exemplo, é
acreditam que os fins justificam os meios, e que o bem pode
proibida em algumas regiões por nenhuma outra razão do que a
finalmente vir de atos malignos, alguns são oportunistas que servem a
desconfiança das pessoas. Qualquer prática da feitiçaria em tal lugar
nada mais além do avanço pessoal.
poderia muito bem ser chamada de maligna por juízes e xerifes da
Durante a interpretação de um personagem maligno, algumas
região, enquanto do outro lado da fronteira, a feitiçaria poderia ser
pessoas têm uma tendência a ver o mal em termos preto-e-branco e
uma profissão honrada. Em terras civilizadas, retribuição violenta ou
assumir que o personagem maligno no grupo está à procura de
vingança é domínio exclusivo das autoridades civis e religiosas. O
qualquer oportunidade para trair, roubar ou matar seus
Estado de Direito se destina a proteger os inocentes de julgamento
companheiros. Este é um ponto de vista extremo.
apressado de um pai em luto ou multidão enfurecida. Se alguém foi
O mal pode se manifestar de muitas maneiras, e nem todos elas
ferido e ataca em retaliação, essas ações podem ser vistas como tão
são tão evidentes quanto esfaquear o paladino do grupo pelas costas
más quanto o crime que está sendo vingando. Mas, em regiões
ou jogar vítimas na barriga de fogo de um ídolo de bronze. Enquanto
fronteiriças e zonas sem lei, onde uma pessoa tem que confiar em seus
assalto e assassinato são manifestações óbvias de comportamento de
próprios instintos, atos pessoais de vingança são a norma e são
um personagem maligno, o egoísmo cruel muitas vezes pode ser uma
considerados não mais malignos do que um ato de autodefesa. O mal
expressão mais potente do mal que o ladrão psicótico que mata seus
muitas vezes pode não ser definido por atos de um indivíduo ou
companheiros enquanto dormem.
ideologia pessoal, mas pela cultura em que ele está atuando no
Um personagem pode ser maligno e ainda não parecer que é mal,
momento.
ele pode ser maligno e ainda considerar-se a epítome da bondade, ou
Os personagens podem usar esta ideologia para justificar suas
que seu mal apenas se manifesta sob determinadas circunstâncias. Um
ações, o que poderia muito bem ser correto, dependendo de suas
personagem que contraiu licantropia, por exemplo, pode doar
circunstâncias individuais. Um meio-orc da Espinha do Mundo ou um
tesouros para viúvas e órfãos, construir templos, matar dragões, e
personagem drow do Subterrâneo podem ter uma interpretação
ajudar velhinhas a atravessar a rua - mas na noite de lua cheia, ele
muito mais liberal do que constitui o mal em comparação com alguém
persegue e mata as viúvas e os órfãos e alimentando o dragão com as
de Lua Argêntea ou Cormyr.
mesmas velhas senhoras. Na maioria das vezes ele é bom, mas sua
De qualquer forma, o jogador ou o Mestre devem atribuir um
maldição apaga todo o bem que ele faz.
alinhamento ao personagem, se não por outra razão do que pelo fato
Um personagem naturalmente bom ou neutro pode ser conduzido
de que o alinhamento desempenha um papel crítico na forma como
ao mal pela necessidade de buscar vingança, vendo as ações malignas
certos feitiços funcionam – por exemplo, feitiços de proibição ou
como uma maneira fácil de atingir seus objetivos. Outro pode se
redução de dano que são superados por certo tipo de arma alinhada.
desviar da justiça e da bondade, utilizando meios malignos para
Personagens moralmente ambíguos podem ser atribuídos ao mesmo
justificar fins benignos.
alinhamento de seu patrono, se não houver outra solução que se
É claro que o mal pode ser autoevidente. Em Faerûn Ninguém vai
apresente.
questionar se o sacerdote de Cyric é realmente um sujeito de bom
Religião: Personagens que mantém essa ideologia são atraídos
coração, ele não é - se fosse, Cyric não lhe concederia qualquer feitiço.
por pequenas religiões e cultos regionais ou culturais.
Mas só porque ele é mau não significa que vá ou esteja indo abater
Exemplo: Culto do Dragão.
seus companheiros e roubando seu tesouro na primeira oportunidade.
Alinhamentos comuns: Neutro e mau, caótico e mau.
Se o mal fosse realmente tão autodestrutivo, o bem quase não teria
tanta dificuldade no momento que o combate.
Eu Não Sou Mau
Ao mesmo tempo, pode ser difícil entender o que poderia motivar
uma pessoa a tornar-se maligna. É raro o indivíduo que admita –
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
Algumas pessoas reconhecem que o mal existe no mundo, mas
não pensam de forma alguma em si mesmas como malignas, não
importa o quão depravadas suas ações possam ser. A Eldreth
Veluuthra é um exemplo perfeito de uma organização maligna, que
pensa que todas as suas ações estão a serviço do bem.
Um personagem com esta ideologia ainda tem que receber o
alinhamento correto, não importa o que ele pense de si mesmo, pelas
mesmas razões dos personagens que acreditam na ideologia Tradição /
Não Existe Mal. O jogador ou o Mestre devem atribuir o alinhamento
de acordo com a preponderância das ações do personagem. Se ele às
vezes faz coisas boas, mas na maioria das vezes usa seus recursos para
fins vis justificando seus meios malignos, ele deve receber um
alinhamento maligno, independente de suas objeções.
Religiões: Personagens com esta ideologia muitas vezes adoram
deuses bons.
Exemplo: Eldreth Veluuthra.
Alinhamento comum: Leal e mau.
Maldição Maligna
O personagem tornou-se maligno por algum agente mágico – uma
maldição de um deus, uma doença como a licantropia, através do
contato com um artefato, ou outra forma de magia poderosa. Em
alguns casos, a sua perspectiva em relação à lei e caos não mudam. A
maldição é geralmente resistida no início, mas durante o tempo que
ela estiver em vigor, o mais provável é que o personagem vá ceder as
características malignas da maldição.
Religiões: O personagem pode tentar manter sua antiga religião,
mas, gradualmente, vai gravitar em direção a uma religião que mais
se aproxima do seu alinhamento ou que o receba por aquilo que ele é
agora.
Exemplo: Malar.
Especial: Paladinos e clérigos bons sob uma maldição geralmente
perdem as suas capacidades divinas.
Alinhamentos comuns: todos.
Sedução
O personagem foi atraído por promessas de poder, glória, riqueza
ou prazer para realizar atos de maldade. Ele não é orgulhoso de suas
ações, mas seu desejo por essas recompensas supera a aversão ao que
ele se tornou. Ele pode até vir a aceitar sua natureza má e saboreá-la.
Um personagem pode ser magicamente seduzido através de
poderosos feitiços de encantamento ou ser intimidado pela presença
de um deus maligno. Sedução difere de uma maldição no ponto em
que o personagem não se opõe ao que está acontecendo com ele. Ele
pode nem mesmo estar ciente de que está agindo de uma maneira
maligna, mas quando percebe, ele não pretende corrigir suas ações.
Religiões: O personagem é geralmente ativo dentro de uma
religião maligna, sendo que na maioria das vezes a religião, ou a sua
associação a ela, foi quem o seduziu.
Exemplo: Shar.
Alinhamentos comuns: todos.
Conduzido ao Mal
O personagem pode ser conduzido ao mal de várias maneiras.
Sua vida ou as circunstâncias que se encontra poderiam ter sido tão
duras que ele teve que cometer atos malignos para sobreviver. Ele
pode estar procurando vingança por algum mal inimaginável feito a
ele ou aqueles que ele amava. Ele pode estar lutando usando fogo
contra fogo, por assim dizer, utilizando o mal apenas para conter um
mal ainda pior.
Ao contrário do personagem que não aceita que é mau, este tipo
de personagem, muitas vezes não se vê como realmente maligno –
mas ele não nega que o que fez no passado poderia ser visto dessa
maneira. Muitas vezes, ele tem alguma intenção grandiosa para
compensar o que fez, claro que de acordo com a situação pode ser
tarde demais para mudar seus métodos.
Religiões: Qualquer. Esse tipo de mal não está associado a uma
religião em particular.
Exemplos: Muitas guildas de ladrões são compostas por esse tipo
de personagens.
Alinhamento comum: Neutro e mau.
Simplesmente Óbvio
O personagem é incapaz de controlar seus impulsos violentos ou
antissociais. Ele pode ser gentil, inteligente e perfeitamente capaz de
completar uma tarefa, manter uma conversa, e trabalhar com sucesso
em um ofício. Mas quando algo acontece, não há como prever o que
ele fará. Não há maneira alguma de saber se de uma hora para outra
ele vai se enfurecer, e ele geralmente culpa os outros por suas
explosões e não admite ter feito algo de errado, nem sente
arrependimento ou remorso.
Religiões: Qualquer. Esse tipo de mal não está associado a uma
religião em particular.
Exemplos: Guerreiros, ladinos e bárbaros.
Alinhamento comum: Caótico e mau.
Naturalmente Nascido Para o Mal
O personagem foi criado em uma sociedade em que o mal é a
regra de ouro, e ele não conhece outro meio de vida. Ele nasceu em
um campo de batalha ou em um covil orc, aprendendo a enganar
quase antes de saber falar e, provavelmente, cometendo seu primeiro
ato verdadeiramente vil antes dos dez anos de idade.
Este tipo de personagem mau é o mais propenso a sofrer uma
mudança de alinhamento, uma vez que é exposto a outras culturas.
Ele também é o mais propenso a odiar e temer tudo o que é diferente
dele.
Religiões: O personagem prefere a religião xamanísticas ou culto
no qual ele foi criado.
Exemplos: sociedades de monstros.
Alinhamentos comuns: Caótico e mau e leal e mau.
Louco, Eu Te Disse
Em decorrência de alguma psicose, obsessão ou fobia
avassaladora, o personagem foi levado a realizar atos de maldade
incompreensíveis. Mesmo personagens dedicados às ideologias ou
deuses malignos, muitas vezes veem as ações deste personagem como
algo além dos limites do comportamento aceitável. Dependendo da
natureza da loucura, o personagem poderia sentir remorso pelas
coisas que faz, mas ele não pode parar de fazê-las. Outro personagem
pode deliciar-se com as coisas que ele faz, ou ele pode até não estar
ciente do que ele está fazendo.
Religiões: Dependendo da loucura e como ela se manifesta, o
personagem pode ser incapaz de participar de qualquer tipo de
religião organizada, ou ele pode ser um líder de uma religião ou culto
maligno. Ele pode até ser um patrono de uma religião boa. Mas por
baixo ele esconde um terrível segredo, um impulso que o leva a fazer
coisas que horrorizariam um demônio. Por outro lado, algumas
religiões e organizações malignas, poderiam recebê-lo após a
descoberta de sua loucura, para que possam manipulá-lo e fazerem
uso de seus talentos particulares.
Exemplos: Bane, Cyric.
Alinhamentos comuns: Todos, especialmente aqueles com
tendência caótica.
Inerentemente Mau
A raça do personagem diz que ele é mau. Isso geralmente é o caso
apenas de certas raças de monstros, especialmente mortos-vivos e
extraplanares.
Religiões: Religiões de monstros se houver.
Exemplo: Máscaras Noturnas.
Alinhamento comum: Qualquer que seja maligno.
Escolha Maligna
Por alguma razão, o personagem escolheu agir de forma maligna,
de uma maneira que ele admite ser maligna da qual ele não sente
remorso. Suas razões podem ser egoístas, ele pode ser inclinado à
vingança através de todos os meios possíveis, ou ele pode ser levado a
concluir uma tarefa ou alcançar um objetivo, e vai deixar nada ficar
em seu caminho. Por outro lado, ele poderia simplesmente ser um
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
sociopata igualmente capaz de atos benignos ou de extrema maldade,
nenhum deles por razão emocional ou espiritual, na qual ele é incapaz
de ver qualquer contradição. Personagens desta inclinação facilmente
escondem o seu alinhamento e circulam em uma sociedade civilizada.
Religiões: Qualquer religião que sirva o seu propósito egoísta,
incluindo alinhamentos bons.
Exemplos: Trono de Ferro, Irmandade Arcana.
Alinhamentos comuns: Leal e mau, neutro e mau.
Melhor Governar no Inferno do que Servir no Paraíso
Este personagem é ativamente oposto ao bem, repelindo a
bondade em todas as formas, com a ideia que ser bom é um sinal de
fraqueza de caráter. Ele é impulsionado por ódio e luxúria e se deleita
em cada momento com a frustração da bondade.
Religiões: As religiões e organizações malignas mais ativas e
radicais atraem esse tipo de personagem.
Exemplos: Cyric, Bane, Shar.
Alinhamentos comuns: qualquer maligno.
Os fins justificam os meios
Este caminho segue uma ladeira escorregadia. O personagem
procura algum bem maior, talvez a derrocada de um vilão hediondo
ou o estabelecimento de uma igreja boa ou organização em face da
adversidade, nada vai impedi-lo de alcançar esse objetivo, mesmo que
deva fazer o mal para realizá-lo.
Religiões: O personagem pode pertencer a qualquer religião, mas
raramente divindades de alinhamento bom veem com bons olhos atos
malignos.
Exemplos: Mystra, Shaundakul, Oghma.
Alinhamentos comuns: todos.
FAZENDO O MAL PARECER BEM
Existe uma linha tênue entre o herói que olha fixamente com
medo de certo indivíduo para o indivíduo que sombriamente planeja
matá-lo. Essa linha é chamada de estilo e todos os melhores vilões a
tem. Essa coisa de estilo é mais difícil de definir para um vilão. Na
maioria dos casos, o que vai marcar um indivíduo como um vilão que
tem estilo difere de cultura para cultura. Heróis que demonstram
nenhuma piedade para com nômades do deserto não vão ficar
impressionados se alguém deixa-los partir, não importam as razões –
eles simplesmente vão se reagrupar e ir atrás de seu libertador,
lembrando da estupidez dele. Por outro lado, heróis de um império
pautado pela honra vão ficar impressionados pela devoção aos
métodos do personagem, e no mínimo vão trata-lo com respeito.
No entanto, algumas coisas sempre loucas. Até mesmo o mais
desalmado vilão cultiva um recurso social valoroso – estilo. Levar
adiante seu negócio com certo brio impressiona mesmo aqueles que o
odeiam: se o personagem é rico, por exemplo, ele pode conhecer todos
os melhores vinhos, ou ter uma prisão artisticamente concebida ao
invés do estereótipo de blocos de pedra com correntes penduradas
neles; se o personagem estiver roubando as joias da coroa, ele pode
deixar uma mensagem tenebrosa, como colocar em um padrão
determinado as cabeças dos guardas decapitados; e um guarda-
roupas deslumbrante é absolutamente necessário para um pretenso
conquistador do mundo. Mesmo se a trama for feita em segredo, o
vilão pode sempre ter uma marca ou assinatura especial que faz com
que suas vítimas saibam que eles enfrentaram um inimigo imbatível.
Quando o príncipe entra em uma sala e vê uma aranha desenhada em
sangue, ou seu inimigo invade seu armazém recém abandonado e
encontra uma adaga fincada em um rato – mais uma vez – eles
saberão que o vilão está um paço a frente deles.
Outra forma de deixar uma impressão é a sutileza. Afinal,
qualquer um pode bater em um prisioneiro ensanguentado. Se tudo o
que o personagem fizer é destruir coisas, ele pode ser um herói e
forçar seu caminho através de um exército de ogros ou alguma outra
coisa do gênero. Mas pode ser muito mais satisfatório ver o legendário
paladino ficar pálido enquanto o personagem segura o anel que sua
amada nunca tira. E pense sobre como o mago reagiria quando seu
poderoso feitiço fracassa diante dele, e o personagem sorri enquanto
aponta para as bordas do campo de antimagia onde ele entrou.
Mera crueldade pode chocar os aventureiros por um tempo, mas o
desconhecido vai trazer um calafrio no coração do mais forte dos
heróis. Então enquanto um corajoso bando de andarilhos aparece
subitamente na porta de um indivíduo e exige que ele lhes mostre
arrogante princesa, certamente ele terá seus guardas para arrastá-los
para fora já inconscientes, de forma bastante brutal. Mas pense nos
olhares de seus rostos quando, instantaneamente, ele lhes serve de
maneira extravagante, e manda sua mais nova dançarina entretê-los.
Quando eles perderem a paciência, ele sorri e levanta o véu que cobria
o rosto da dançarina. É claro que é a princesa que uma vez fora
arrogante, agora submissa. É claro que eles vão ficar horrorizados e
furiosos. Mas eles não saberão como o personagem fez isso, e um
pequeno momento de confusão vale mais do que mil execuções.
A diferença entre o vilão épico e o encapuzado de meio período é
a capacidade de pensar grande. Qualquer um pode aspirar a se tornar
o líder da Guilda dos Ladrões. É preciso de algo mais do que traçar o
controle do submundo de todo o reino. Gangues de criminosos
brutais podem controlar quarteirões da cidade, mas apenas um senhor
da guerra com carisma e visão pode colocar um poderoso exército
unido para varrer os continentes. Um aprendiz menor pode conjurar
um pouco de ar ou carne para fatiar um bem-feitor errante, enquanto
apenas um mago mestre pode pacientemente unir legiões de mortos-
vivos para trazer as trevas e o desespero para um reino verde e
agradável. Heróis podem investir contra o horror que o personagem
desencadeou, mas mesmo eles vão se impressionar com a dedicação, e
vão pensar sobre seus planos. Mais direto ao ponto, grandes planos
são mais difíceis de interromper, simplesmente devido a inércia que
os conduz. Se o personagem for inteligente, ele pode até mesmo
compartilhar seus planos, de modo que dispersar uma legião de seu
exército ou mesmo um assassino será apenas um aborrecimento
menor. O resto de seu exército ou assassinos será capaz de prosseguir
intocado, desde que os heróis possam apenas estar em um lugar de
cada vez. É claro, isso vai força-los a ir até o personagem, mas pelo
menos vai obrigar seus inimigos a se tornarem mais previsíveis.
E finalmente, vamos encarar, até mesmo os heróis ficam
desgostosos com vilões que se rendem quando as coisas vão mal. A
dedicação trabalhando para o mal de uma maneira grandiosa também
pode incluir a determinação de continuar lutando quando um
esquema falho. É claro que isso não significa que ele adere
estupidamente a um plano arruinado. O personagem não colocou
aquele tubo de escape em sua sala apenas para lutar até a morte não é
mesmo?
Você não construiu um tubo de escape? Isso foi uma grande
estupides.
Independente disso, um vilão verdadeiramente épico sempre
volta para mais. Mesmo se o Mestre tiver um daqueles planos
irritantes onde o bem sempre triunfa sobre o mal, o personagem pode
trabalhar por conta própria. O herói pode impedir o personagem de
conquistar o mundo, mas nunca o expulsa de sua própria fortaleza
por muito tempo, e o personagem sempre poderá matar o cônjuge do
herói em vingança. Lutar pela vitória até um plano não mais ser
sustentável, e isso se trata de ter numerosos planos de fuga. Os heróis
podem ter frustrado seu plano, mas pelo menos o personagem terá o
eco reconfortante dos gritos de frustração de um herói para se lembrar
enquanto constrói um novo.
E é claro, na maioria dos planos é possível que os mal triunfe.
Viva a vida com glamour, faça seus planos grandiosos, mantenha os
heróis em dúvida, e nunca lhes dê a satisfação de vê-lo desistindo.
Mesmo que o personagem sinta o chamado para o lado do bem, que
faça de uma maneira grandiosa. Ninguém se impressiona com uma
representação efêmera do mal.
QUEM DISSE QUE SOMOS MALIGNOS?
Na ocasião existem aqueles que verdadeiramente acreditam serem
maus, aceitam isso, e até mesmo se divertem com esse fato. Mais a
maioria dos vilões não se considera malignos. Afinal bem e mal são
geralmente definidos pelos meios utilizados para alcançar
determinadas finalidades. Considere isso: estas definições mudam a
toda hora. Se um grupo bem armado de estranhos chegam em uma
cidade moderna, encontram o quartel general da máfia local, e
acabam com todos lá dentro, como a sociedade reagiria? Eles
poderiam receber recompensas, elogios, e talvez a chave da cidade…
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
ou a polícia poderia caçá-los tão avidamente quanto os criminosos que
eles mataram? O público os chamaria de bons ou maus?
Aqui está outro exemplo. Imagine se você pudesse trazer de volta
todos os grandes gênios e heróis do passado, por um preço. Você
poderia ressuscitar o Rei Arthur, Leonardo Da Vince, George
Washington, Confúcio, Joana D’arc, Einstein, e milhares de outros
como eles, todos tendo uma linguagem em comum e compreendendo
totalmente os eventos atuais. Tudo o que você tem que fazer para
trazê-los de volta é matar uma pessoa para cada pessoa que você
trouxer de volta. Os únicos limites são que as vítimas têm que ser
biologicamente humanas e funcionarem independentemente.
Contudo esta questão mostra quão controversa é esta oferta.
Você poderia fazer isso? Lembre-se, você pode escolher qualquer
um como suas vítimas, possivelmente caçando os mais terríveis
assassinos do mundo ou encontrando os miseráveis em estado
terminal. Em troca, o maior de todos aqueles que mudaram o mundo
para melhor são trazidos de volta agora como um time. Isso é
maligno?
Personagens bons rotineiramente matam outros em suas casas por
serem maus. Se morrer é um objetivo benevolente em longo prazo,
um conquistador é realmente mais maligno do que os ditos heróis?
Mesmo nos mundos de fantasia altamente mecanizados que deram
origem ao d&d, a maioria das forças do mal tem alguma justificação
para suas ações.
Por isso ainda é possível ter um grupo misto – membros que são
tanto bons ou neutros e maus – sem ter os membros do grupo se
voltando uns contra os outros. Se o rei é ganancioso e cruel, e mata os
familiares de dois diferentes membros do grupo, um poderia ter se
dedicado a proteger os outros, enquanto o segundo poderia ter um
juramento de viver sua vida pela vingança. Existem sombras de bem e
mal, e grupos com as sombras e desejos certos pode avançar sem
muito atrito. Evitar inteiramente o antagonismo entre o bem e o mal é
possível, mas uma causa comum pode manter os membros do grupo
focados em um caminho longe de estarem um sobre a garganta do
outro.
O problema maior com um seleto grupo de aventureiros que
inclui membros bons e maus é que os métodos dos personagens maus
serão, por definição assustadores para os personagens bons. Se heróis
fecham os olhos para as atividades malignas de seus camaradas, eles
não são apenas hipócritas, eles também se beneficiam disso. (Isso, é
claro, é a matéria prima do recrutamento). Por outro lado, se um
personagem maligno se aventura com habitualidade com heróis
justos, ele também terá que suprimir seus desejos para enfrentar uma
ameaça em comum, ou odiar seus companheiros de viajem,
cuidadosamente escondendo qualquer atividade que seus
companheiros poderiam desaprovar.
Outro assunto é que, como anteriormente mencionado, que é
permitido em nome do bem, mudanças ao longo do tempo. Se um
herói do passado distante furtivamente cortou a garganta daqueles
que ele considerava culpado, e isso foi aceito em seu tempo como
parte da justiça, isso faz seu alinhamento mudar de bom para mau?
O que acontece é que a maioria das pessoas nunca faz algo a
menos que elas sintam que tem algum direito de fazê-lo. Como
discutido anteriormente, a justificação pode ser qualquer coisa para
alegar que o mundo será um paraíso quando o vilão fizer o que tiver
que ser feito (e o sofrimento da morte de algumas pessoas é
comparada a uma gota dentro de um balde) para que o forte possa
predar o mais fraco, não importa o que qualquer um diga, mas poucos
prontamente aceitarão a ideia de ferir, escravizar ou matar os demais
simplesmente por prazer.
Então o que tudo isso significa para o borbulhante senhor da
guerra ou gênio do mal? Uma questão simples que não tem respostas
simples. Como alguém dorme a noite quando queimou vilas inteiras,
ou manteve nobres acorrentados em seu calabouço de horrores, ou
esmagou a garganta de um inimigo inofensivo com seu punho? Isso é
tão simples quanto a questão de motivação. Qualquer um pode querer
estrangular alguém por ser extremamente chato ou terminantemente
estúpido, mas muitos não vão ceder ao desejo. É uma definição muito
maligna ser capaz de causar sofrimento sem nem um pouco de
remorso. A maioria dos vilões de uma forma ou de outra podem
justificar uma morte terrível que eles causam. Saber como o
personagem pode aceitar as coisas que ele faz para alcançar seus
objetivos pode ser um grande paço para compreender o que o torna
maligno.
ORGULHO DE SER MAU
Existem aqueles raros indivíduos que são ativamente malignos
vendo tal coisa como uma filosofia. De muitas formas, esses são os
personagens malignos mais perigosos, uma vez de que convencê-los
de que estão fazendo algo errado é praticamente impossível. Eles
sabem que o que eles fazem é errado. Eles simplesmente não se
importam. Se tal indivíduo for explicar seu ponto de vista para um
herói, pode soar como algo assim:
“Sim, eu sou maligno. Porque eu não seria? Certamente alguém tão
dedicada a manter o status quo deve estar chocada com minha filosofia.
Permita-me esclarecer as coisas, isso é claro, se você puder sobreviver aos
meus lobos atrozes por tempo o suficiente.
Desde que os deuses inicialmente emergiram das trevas primordiais,
existe alguém pensando em respostas. E desde que surgiram diversas
respostas, ideais e filosofias opostas tem lutado entre si. A maioria aceita essa
ideia absurda de justiça, jogo justo, e igualdade no âmbito de um código de
conduta. Aqueles com força, inteligência e poder existem supostamente para
proteger essa maioria apesar de sua incapacidade de fazê-lo por conta própria.
Enquanto isso, quem usar sua força como ela é naturalmente destinada, será
marcado como maligno. Eu por exemplo, acho isso ridículo. Você sem dúvida
discordaria, se não tivesse que impedir um lobo atroz de mastigar sua perna.
“A propósito, porque eu sou maligno enquanto o lobo atroz que tão
insensivelmente lhe ataca, não é? Escolha? Meus lobos não têm que matar
você. Eles não são estúpidos e você sabe disso. Eles apenas reconhecem as leis
primordiais da natureza – prezas existem para alimentar predadores, o forte
governa e o fraco fica vulnerável. É verdade, eu os treinei. Lembre-se que não
é uma tarefa fácil com essas magníficas bestas. Mas eu mostro a eles que são
fracos para mim. Eles me reconhecem como seu alfa.
Aha! Você está impressionada, ultrajada. É fácil rejeitar um homem
como eu por ser maligno, mas é muito mais difícil ignorar meu poder ou
minhas palavras, não é mesmo? Como você pode ver, apenas humanoides
vivem em sociedade onde as ovelhas governam e os lobos servem. Este é o
nosso mundo que inverteu a ordem natural das coisas. Sim, eu matei meus
inimigos sem muito remorso. Meu único arrependimento é a perda de um
companheiro lobo ou leão. Sim, eu tomo tudo o que quero. O poder faz as
regras e mil provérbios banais não vão mudar isso.
Intelecto? Você se acha mais esperta do que os lobos que estão cercando
você, torturando você, a deixando exausta? Você teria mais sorte contra leões
ou hidras? A capacidade de pensamento só nos torna bestas melhores. Isto é
apenas outra forma de força. Homens são apenas animais carecas, madame.
Quando uma crise ameaça a todos, eles trabalham juntos tão bem quanto uma
matilha o faria. Quando uma crise ameaça alguns poucos, os bandidos e
saqueadores surgem com força.
Vejo que você despachou o último dos meus lobos atrozes. É uma pena.
Mas você estava mais forte não é mesmo? Eu percebi que você não mostrou
sua fraqueza para eles. Bom minha linda campeã do bem. Vamos ver quem
será o vitorioso... e quem será o prisioneiro.”
As ideias de bem e mal são baseadas nos meios. Dois homens
podem ser totalmente dedicados a reparar os danos de suas nações as
libertando do julgo de países estrangeiros. Um usa paz, carisma e
força de vontade, e agora o nome Ghandhi é sinônimo de amor ao
próximo. Outro usa ódio, retórica e agora estômagos reviram ao redor
do mundo quando pessoas escutam o nome Stalin.
Quando alguém rejeita a ideia de que existem meios inaceitáveis
esta efetivamente abraçando o mal. Eles podem não chama-lo assim,
mas uns poucos vilões são honestos sobre o que são. Eles tendem a
definir o mal épico. Por exemplo, a menos que você tenha vivido em
uma caverna pelos últimos vinte anos, você está familiar com um
vilão vestido todo de preto usando uma espada vermelha brilhante.
Ele geralmente sufoca com um gesto aqueles que falham com ele, ele
serve a um imperador maligno enquanto planeja derrubá-lo (bom,
pelo menos até o ato final) e deixa a maioria das pessoas com medo.
Ele é, para todos os efeitos, um anti-paladino, o cavaleiro dedicado as
trevas. Ele não pede desculpa enquanto cumpre seu dever. Ele ainda
tem um prazer perverso em fazer seu trabalho. É claro, ele se redimiu
no final, mas até que ponto ele lutou para esmagar toda a esperança e
liberdade. E por quê?
Porque ele podia.
Isso tudo é a respeito de perspectiva. Alguém que é capaz de ser
maligno sem ser iludido sobre ele fazer coisas que ninguém mais
pode. Tais pessoas podem ser honradas, mas o são especificamente
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
para os demais poderem ser capazes de confiar neles. Os únicos
limites que eles impõem a si mesmos são aqueles que lhes servem.
Enquanto um vilão que sente que precisa justificar suas ações para si
mesmo podendo se recusar a fazer algumas coisas, afinal ele não seria
“tão ruim quanto os monstros que o feriram”, aqueles que são
honestos podem sorrir enquanto seguram a cabeça de suas vítimas
sobre a água. Alguém está em seu caminho? Mate-o. Aquela bela
condessa riu de sua proposta? Capture-a. O Cetro do Poder deveria
ser seu? Roube-o. Quando se é mal e se aceita isso, o indivíduo é
verdadeiramente livre. Todas as coisas são possíveis.
E o personagem maligno deve ignorar a sensação de vazio que ele
acha que sente crescendo em seu coração. Isso é apenas uma vida
arraigada nas banalidades tentando interferir em seu destino. O
verdadeiro mal não tem amigos, amor ou mesmo companheiros de
verdade, mas eles podem literalmente ter qualquer coisa. Isso vale o
preço? Apenas alguém propenso ao verdadeiro mal pode responder.
MAL – ORDEM VS CAOS
Numa reflexão, se pergunta se o suficiente foi dito sobre as
diferentes abordagens do mal. Agora, se for declarado claramente as
características leais e más e caóticas e más, o caminho neutro e mal se
torna evidente como o caminho do meio entre as duas abordagens
opostas ao preceito da benevolência. Considerando a confusão sobre
os alinhamentos, não ajuda dizer algumas poucas palavras sobre o
assunto.
O mal é caracterizado pelo desejo de se autopromover acima dos
demais através de todos os meios possíveis, e sempre pelos meios
mais sórdidos possíveis. Seja qual for a causa, o maior dano
normalmente é o caminho mais desejável a se seguir. A dor e o
sofrimento são comida e bebida para as criaturas malignas.
Escravidão e opressão de todas as criaturas mais fracas são
consideradas como naturais, pois estes só existem para servir e
satisfazer as exigências do mais forte.
Leais e Maus acreditam que a única maneira de impor a tirania de
seu alinhamento sobre toda a criação é seguir um curso ordenado de
ação. Sua sociedade maligna é rigidamente estruturada, sendo que
cada um sabe o seu lugar de crueldade dominando tudo sob seu nível,
e sendo igualmente intimidado por aqueles acima. Cada criatura nesta
hierarquia se esforça para seguir ordens do mais forte de forma
meticulosa – tanto para evitar punição quanto na esperança de
melhorar a sua posição na hierarquia. Para cada um que estiver abaixo
será tão duro e cruel quanto possível: eles têm medo de fracassar em
suas tarefas, sendo substituídos por um subalterno. O mal é melhor
obtido por ações que na verdade são menos vis do que a maioria
considera, e a ordem dos leais e maus geralmente procura o caminho
mais útil ao invés do meramente mais funesto e a curto prazo. O
Inferno e seus arredores odeiam o caótico e bom com mais veemência,
pois eles veem ameaças tanto em sua estrutura social quando no curso
de seus propósitos. O que seria pior que total liberdade e felicidade
provocada apenas pela realização individual do indivíduo? Portanto,
os leais e maus certamente não hesitam em se aliar praticamente a
qualquer outra causa se isso ajudar a diminuir o alcance e a influência
dessas criaturas tipificadas como caóticas e boas. Da mesma forma,
um diabo iria tentar influenciar e possuir principalmente humanos
que são poderosos lideres de comunidades ordenadas, organizações e
Estados, ou seja, pessoas leais que não estão comprometidos com fins
malignos.
Caóticos e maus certamente tem um denominador comum de
profanar assim como as criaturas que seguem o caminho ordenado da
aflição. Eles também oprimem e escravizam, torturam e matam pelo
puro prazer de ver o sofrimento e a morte. Mas enquanto o leal e mau
vê essas atividades como parte do curso estruturado de um mundo
dominado pelo mau, os de alinhamento caótico e mau veem essas
atividades como um fim em si mesmos. Enquanto as criaturas caóticas
e más são fracas e com medo, muitas vezes odeiam o mais forte, eles
são governados por eles na medida em que o poder do mais forte se
estende – e, possivelmente apenas quando o mais forte tiver interesse
em fazê-lo. O mal individual é mais importante do que o coletivo. Se
cada ser maligno fizer o seu melhor para espalhar o mal e o caos, o
resultado final é um diferencial canceroso do alinhamento. A ordem
ao lado do bem é indesejável, então o leal e bom é a antítese do caótico
e mau. No entanto, criaturas deste alinhamento não se associarão
prontamente para combater seus odiados inimigos, exceto criaturas
menores sob a liderança de um poderoso demônio ou situações
extremas, onde a própria estrutura do caótico e mal é ameaçada por
alguma grande coalizão do bem. Um demônio não está interessado
em controlar nações, mas sim na propagação do mal, uma vez que é
só isso que ele vê. Portanto, aquele que é possuído por uma criatura
caótica e má será tipicamente um indivíduo instável, que vai correr
freneticamente por um curto período de tempo, ou de alguma figura
singular que vai estar em uma posição para ordenar muitos desses
indivíduos.
As diferenças em tendências e ideologias são refletidas no
envolvimento pessoal de diabos e demônios nos assuntos do plano
material. Os governantes dos planos do inferno (diabos) raramente
vão se envolver em assuntos mundanos diretamente. Aqui eles
operam através de suas organizações para influenciar o curso dos
acontecimentos no plano material. Isso ocorre devido à estrita ordem
que aderem os diabos para intervenção dos diabos menores ser rara,
já que governantes fazem pactos com humanos e outros agentes. Estes
acordos garantem que o entendimento leal e mau seja espalhado sobre
o plano material, embora por exemplo, os níveis do Inferno sejam
menos numerosos do que as camadas do Abismo, e existam muito
menos diabos do que demônios. Embora haja rivalidades nas fileiras
dos Duques do Inferno, esse é um curso prescrito e ordenado dos
quais os rivais reconhecem os limites e as necessidades de cooperação
mútua, a fim de garantir que seu reino coletivo continue forte e
inviolável.
No entanto, a própria natureza dos demônios determina um
envolvimento muito mais direto nas atividades do Plano Material
Primário. Na falta de amplas organizações, cada um dos senhores
demônios deve tornar-se pessoalmente ativos se desejam se
intrometer nos assuntos da humanidade, e outros. Isso não torna uma
virtude a necessidade por parte dos demônios de ressaltar que eles
preferem esse envolvimento pessoal. Assim, este ou aquele senhor
demônio será encontrado na forma material, direcionando as
atividades de qualquer grupo de seguidores que ele reuniu para
espalhar a desordem e a desgraça sobre a terra. Cada um dos
poderosos demônios (e há dezenas e dezenas deles) concorrem
amargamente com todos os outros em uma rivalidade mortal pela
supremacia – tanto no abismo quanto no plano material. A natureza
caótica dos demônios dita que a cooperação mútua é improvável na
melhor das hipóteses, e qualquer aliança entre dois senhores
demônios será com desconfiança e traição, condenada a uma vida útil
muito curta.
Neutro e maus como tipificado pelos demônios, seguem o
caminho do meio entre a sociedade rigidamente ordenada dos nove
infernos e da anarquia do Abismo. No entanto, este alinhamento não
tem nem a capacidade de organização leal e má nem as grandes
multidões caóticas e más, por isso todos dizem que são mais fracos
que todo o resto. A flexibilidade das criaturas neutras e más lhes
permite sobreviver e manterem-se relativamente livres de quaisquer
regras do inferno ou de um ou mais senhores demônios. Os demônios
e outros habitantes de Hades (Geena e Tartarus também) vão se
envolver com tanta frequência em atividades do plano material, com a
que eles enxergarem nisso algo vantajoso para o seu poder e prestígio
ou por ser particularmente agradável. Da mesma forma, eles vão se
juntar a grupos de diabos ou demônios para promover seus fins
pessoais e malignos.
Leais e maus tem mais causas em comum com aqueles de
inclinação leal e neutra do que com demônios, assim como caóticos e
maus tem maior comunhão com caóticos e neutros do que com o
inferno. Ambos os alinhamentos, o caótico e mau, e leal e mau,
desprezam aqueles que seguem o curso da neutralidade, vendo isso
como uma indecisão, por assim dizer. No entanto, os demônios são
desorganizados demais para escravizar essas criaturas, enquanto o
inferno deseja um suporte e usa esses diabos como boas ferramentas.
Por sua parte, demônios jogam o abismo contra os neutro e maus para
garantir sua lealdade, poder e importância continua.
Em suma, os leais e maus através de sua organização e estrutura
ordenada exercem grade influência sobre todo o plano material,
embora diabos raramente assumam um papel pessoal, bem como o
número de residentes dos Nove Infernos não é esmagador. Caóticos e
maus por outro lado, enquanto representados por um número muito
maior de criaturas poderosas que participam diretamente nos
assuntos do mundo, não tem maior influência ou poder – e talvez seja
ainda menor – por causa da animosidade entre os demônios e as
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
tendências caóticas que impedem a organização e garantia de
propósitos realizados por seres inferiores sob ordens. O inferno
trabalha cuidadosamente para trazer seu núcleo maligno para todo o
mundo, enquanto demônios tentam apenas incursões individuais
para engrandecer algum senhor ou outro, aumentando a fama e glória
de um príncipe em especial do Abismo, ou simplesmente trazendo
algumas décadas de prazer abominável.
O personagem leal e mal então é obrigado a seguir um curso que é
estritamente ordenado. O caminho que ele segue é mau, mas também
tenta trazer regulamentos formais para o mundo, sob o auspício do
inferno. O personagem deve obedecer e se esforçar para trazer os
efeitos leais e maus – para promover sua própria posição no processo,
é claro. Aqueles que leram “Changeling Earth” de Fred Saberhagen
vão reconhecer o imperador Jhon Ominor que governou um reino leal
e mau – embora, aparentemente ele servisse a nenhum mestre
diabólico.
Em contrapartida, o personagem caótico e mau serve apenas a si
mesmo, mas sempre para fins malignos. Mas o personagem caótico e
mau reconhece nenhum mestre, salvo aqueles trazidos pelo medo e
necessidade, ele sempre vai se esforçar para conseguir ascender e
dominar. Se os leais e maus podem ser comparados a uma cadeia de
montanhas, com picos mais altos sendo os duques do inferno, os
sopés mais baixos são servos humildes, e os caóticos e maus seriam
uma série de ilhas e ilhotas em um vasto mar – inúmeras, mas ligadas
apenas tenuemente por uma cordilheira submarina.
O personagem leal e mau certamente coopera com os demais, a
fim de estender a influência do seu alinhamento – naturalmente,
buscando vantagens, mentiras, trapaças e fraudes ao aderir as regras
do acordo. O personagem caótico e mau vai governar, mas raramente
vai cooperar por muito tempo. Assim que ele vê uma possível
vantagem em vencer usando de abandono ou traição – ou talvez
simplesmente por ele ter se cansado do pacto – o personagem caótico
e mau será fiel ao preceito do seu alinhamento!
Os jogadores podem assumir o papel de um personagem bom ou
mau, sem muita dificuldade, mas as tendências de ordem ou caos são
outra questão. Ordem e caos parecem ser mais arraigados na
personalidade real do jogador, e essas inclinações, portanto, não são
tão facilmente seguidas. Enquanto o Mestre fizer os PDMs de
alinhamento leal, neutro ou caótico e mau, os jogadores tendem a
assumir os alinhamentos que realmente se encaixam em suas
personalidades como os aspectos da ordem contra a anarquia, e por
isso o Mestre deve observar muito de perto essas atividades. É comm
para os jogadores buscarem o melhor de ambos os mundos, alegando
os benefícios de um alinhamento ao usar os procedimentos de outro a
fim de conquistar poder. Assim, um jogador poderia reivindicar ser
leal e mau, a fim e receber ajuda de um arquidiabo e depois procurar
alegremente criar um império maligno totalmente independente que
nada tem a ver com os objetivos do inferno. Tais liberdades não
podem ser permitidas...
AGENTES DO MAL
Na ficção, bem e mal são frequentes forças em oposição, sempre
lutando pelo controle do mundo ou pelos corações e mentes das
pessoas. Protagonistas selecionam um lado conveniente a tem grandes
aventuras para levar adiante seus planos. Mas algumas histórias são
mais complexas. Ocasionalmente, pessoas boas fazem coisas ruins, e
pessoas más fazem coisas boas. Acabar com um lojista, caçar escravos
fugitivos, e voluntariamente se submeter a ser um morto-vivo são
todas ações malignas quando falamos superficialmente, mas e se o
lojista está fomentando rebelião e tumultos que poderiam matar
dezenas, e se aqueles escravos estiverem descontando sua fúria sobre
camponeses inocentes, ou se você estiver tentadoramente perto de
ajudar o mundo com sua pesquisa mágica e precisar de alguns anos a
mais de vida além do que a natureza por si só poderia prever,
subitamente o panorama moral parece um pouco mais cinzento. O
mundo real é um panorama de escolhas e compromissos morais, e
poucas pessoas realmente consideram a si mesmas como más quando
fazem o que precisam para sobreviver. Menos ainda são os que se
consideram como antagonistas.
Aqui exploraremos aqueles caminhos pouco percorridos e aquelas
alternativas raramente abraçadas. Jogadores que selecionam estas
opções podem ser vilões clássicos ou figuras mais complexas cujas
escolhas os colocaram em posições desconfortáveis. Em Golarion não
é todo soldado na Ferida do Mundo que é um modelo de retidão, ne
m todo cidadão de Cheliax é um adorador de demônios, e nem toda
pessoa em Nidal é um fanático obcecado com mutilação. Em muitos
casos, estas pessoas sabem que seus aliados ou líderes são uma força
de maldade, mas eles servem ao mal porque é a única vida que
conhecem ou porque eles acreditam que o conflito só traria dor e
sofrimento ainda maiores para si mesmo e seus entes queridos. Eles
fazem compromissos em um mundo difícil. Ao invés de serem
abertamente monstruosos, eles são agentes do mal.
Campanhas e personagens malignos tem a reputação de tirar
rapidamente os jogos dos trilhos, e muitos grupos os vetam para
melhor coesão do grupo. Mas existem muitas boas razões para
considerar a permissão de personagens malignos ou aqueles que
servem forças malignas em seu panorama de jogo.
Agentes do mal como equilíbrio: Em muitos grupos
aventureiros, a bússola moral avança entre alinhamento bom ou
neutro. Paladinos distorcem isso forçando os grupos muitas vezes a
tomar decisões de acordo com os editos dos deuses de alinhamento
bom que eles seguem. A inclusão de personagens malignos joga o
pêndulo mais para trás de um território neutro. Livres da mora,
grupos podem considerar uma gama mais ampla de opções,
priorizando praticidade ou conveniência se eles desejarem e
confiarem que membros malignos do grupo podem lidar com
qualquer parte inescrupulosa, mas ainda assim necessária de um
plano. Grupos de personagens não malignos servindo a uma agenda
maligna preenchem um nicho semelhante aos personagens malignos,
pois muitas vezes são forçados a fazer escolhas terríveis para servir ao
seu bem pessoal ou servir aos seus próprios objetivos.
Agentes do mal como sujeitos a redenção: Algumas das melhores
histórias de ficção envolvem a redenção de personagens iludidos pelo
mal. Só porque um membro do grupo de aventureiros começa sua
carreira servindo o mal não quer dizer que isso define para sempre o
seu caminho. Uma história focada em uma campanha pode envolver
uma lenta transformação de um personagem de seu início inglório e
servil, ensinando a ele o valor da vida e da amizade ou lentamente o
libertando de seus mestres monstruosos. Modelos de bondade podem
tomar para si a missão de redimir antigos aliados, possivelmente
fortalecendo os laços com o grupo. Tais eventos não devem acontecer
em uma única sessão, ao invés disso devem se manifestar em muitas
pequenas vitórias e paços espalhados por toda uma aventura ou
campanha.
Agentes do mal como cartas selvagens: Aventureirios muitas
vezes enfrentam inimigos bem versados no combate às forças do bem,
que se mantém com armas que banem extraplanares benignos, e
preparam proteção contra o bem para proteger a si mesmos contra
inimigos. Mas aventureiros malignos – ou aqueles que não tem
escrúpulos trabalhando com o mal – podem invocar a fúria do
inferno ou do abismo sobre tais inimigos enquanto seus oponentes
estão preparados apenas para repelir poderes do paraíso. Agentes do
mal em um grupo podem também atrair para o gurpo alguns poucos
inimigos de alinhamento bom – ou neutro – permitindo ao Mestre
trazer uma variedade de inimigos, monstros e histórias que a maioria
dos jogadores nunca viu.
Mal por Associação
Algumas das histórias mais atraentes envolvem personagens
servindo mestres ou objetivos que eles não acreditam ou mesmo
apoiam, ou de personagens lidando com as consequências das
próprias decisões enquanto cometiam atos terríveis em nome de um
bem maior. Existe um incontável número de caminhos que podem
levar a alguém se tornar um servo voluntário do mal. Alguns
caminhos começam na juventude, enquanto outros tem o potencial de
ocorrer mais tarde, ou mesmo quando alguém entre nas suas horas
finais. Apresentamos aqui um punhado de caminhos em que
personagens malignos podem se encaixar num grupo dinâmico.
Personagens malignos não são monstros sem mente e tem seus
próprios planos e objetivos. Enquanto eles podem não confiar ou
mesmo gostar de seus companheiros de grupo, eles entendem o valor
do grupo em lhes prover proteção e habilidades importantes que lhe
faltam. Um paladino caótico e mau ficaria aborrecido em matar um
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
clérigo que o cura regularmente, ou um guerreiro que carrega mais do
que seu próprio peso em batalha. Enquanto esses aliados continuarem
a ser úteis, é improvável que os agentes do mal deem as costas aos
seus companheiros de viagem, e podem até mesmo fazer
compromissos por casa desta colaboração.
Aliados com o mal: Golarion é rica em oportunidades para o bem
se aliar ao mal. A luta para prender Rovagug exigia a aliança de
divindades com diversos alinhamentos e motivos. Na mesma linha,
personagens podem se reunir para se opor a uma ameaça tão terrível
que ameaça habitantes do mundo independente de sua moralidade:
cria de Robagug, o povo serpente buscando exterminar humanoides
de sangue quente, ou invasão pelo Dominium do Escuro. Quando
suplicam a um poder maligno para dar assistência a aliados que não
são malignos, é frequentemente mais prudente para o poder suplicar
sua assistência na forma de agentes que não são malignos (ou, pelo
menos, agentes malignos que podem ser bons com os outros). Estes
agentes superam a fenda entre as crenças diametricamente opostas, e
no caso de seguidores divinos, frequentemente estão no limite
aceitável pelo alinhamento de sua divindade.
Possuído pelo mal: Alguns agentes do mal não servem de bom
grado. Forças mais poderosas podem manter dominar os personagens
independente de seus alinhamentos, usando ferramentas que vão
desde magia de controle mental e o feitiço missão/tarefa, até tomar
reféns ou emitir uma ameaça iminente de assassinato; um poderoso
mestre das marionetes pode direcionar os planos de um personagem,
deixando a ele pouca escolha exceto em como ele exerce sua terrível
vontade. Essa situação representa a luta de um personagem não
maligno forçado a trabalhar com o mal, não querendo se opor ao seu
novo soberano pro medo de repercussão para si ou para seus entes
queridos. Tais eventos e simpatia podem unir aliados mesmo
encarando ações malignas que normalmente separariam um grupo de
aventureiros.
O bem que o mal pode fazer: Um dos mais poderosos atrativos
do mal é a habilidade para fazer o que for preciso para atingir seus
objetivos. O clássico argumento que os fins justificam os meios podem
induzir pessoas morais a cometer atos terríveis ou a se unirem a
grupos desprezíveis. O sargento honesto da patrulha que trabalha em
Cheliax pode ser mais indulgente com escravos fugitivos do que com
seus subordinados, mas ele acredita na autoridade garantida por sua
fidelidade a Casa Thrune para protege-la destes atos menores de
rebelião. Aventureiros podem escalar na hierarquia de uma
organização implacável, com a intenção de empunhar o poder com
uma mão mais tênue do que seus atuais mestres, mas o desafio real
para esses PJs é fazer com que os inimigos que eles fizerem e os atos
que desempenham a serviço do mal não venham a defini-los mais do
que seus objetivos grandiosos.
Escravos do poder: Mesmo os seres mais altruístas sentem atração
pelo poder – a habilidade para agir sem consequências ou represálias,
a riqueza para oferecer aos seus filhos uma vida melhor, ou a força
para vingar o assassinato de seu amante. Dos demônios aos nobres
corruptor, mestres do mal podem oferecer aos personagens uma
pequena parte deste poder em troca de pequenas ações e
compromissos morais. Mas mil paços para as sombras morais –
mesmo com boas intenções – pode levar até mesmo o coração mais
justo ficar abandonado nas trevas. Ignorante do seu custo inevitável
ou muito orgulhoso para reconhece-lo, tais agentes andam no
caminho do mal voluntariamente.
A Luta Contra o Bem
Os servos do mal inevitavelmente vão entrar em conflito com
aqueles que ajudam o bem. Como em qualquer luta, entender o
inimigo é a pedra angular da vitória.
Combatendo o Bem
Do guarda da cidade aos cruzados de Iomedae em Golarion,
forças que lutam em nome da justiça estão opostas ao mal. Inimigos
virtuosos apresentam muitos desafios similares aqueles oferecidos por
criaturas malignas, se apoiando fortemente nas proteções focadas no
alinhamento. Proteção contra o mal protege um inimigo paladino do
mesmo jeito que proteção contra o bem salvaguarda cultistas de Zon-
kuthon, mas a verdadeira chave para vencer inimigos de alinhamento
bom reside na compreensão de sua mentalidade.
Oponentes bondosos dependem fortemente de aliados e grupos
maiores para lidar com ameaças malignas. Um sacerdote de Sarenrae
tem dezenas de seguidores em sua igreja, onde um cultista de uma
seita secreta pode ter apenas um punhado. Felizmente essa diferença
em números é frequentemente temperada por inimigos de
alinhamento bom desejando evitar danos colaterais. Posicionar-se em
um mercado lotado pode minimizar as chances do ataque de uma bola
de fogo, uma vez que conjuradores nobres se preocupam em não
prejudicar inocentes. Escolher o campo de batalha como templos
movimentados, ruas lotadas, monumentos históricos ou
universidades abertas abre muitas rotas de fuga, e forças inimigos
moralistas a dividirem sua atenção entre seus ataques e a evitar
espectadores.
No caso de verdadeiros exemplares da justiça – clérigos e
paladinos de divindades boas – a habilidade destes personagens
virtuosos para desencadear magias poderosas e um dano incrível é
frustrada pelos princípios que eles devem se submeter. Táticas
enganosas, como o uso de magia de ilusão criam situações eticamente
difíceis para inimigos, e seus poderes divinos podem ser despojados
se forem tentados ou enganados para trair seus códigos honrados. Um
paladino desencadeia toda sua fúria contra verdadeiras
personificações da perversidade, enquanto tais campeões do bem
usam dano não letal para subjugar inimigos com moralidade
meramente questionável ou aqueles que parecem que apenas se
desviaram do caminho.
COMO TER UM BOM JOGO MALIGNO
O que o Mestre deve fazer quando os jogadores preferem fazer
personagem malignos que procuram apenas pilhar e destruir, não
demonstrando interesse nos ganchos de aventura colocados no
cenário? Aqui serão explorados caminhos para garantir que
personagens malignos tenham motivação o suficiente para
empreender missões e oferecer sugestões para enredo de aventuras
adaptadas para essas motivações.
Quando garotos brincam de policia e ladrão, sempre existem
alguns que querem brincar de ladrã. Jogadores que ficaram na linha,
comportando-se diante da tentação, e geralmente contiveram seus
impulsos mais básicos no interesse de interpretar um personagem
virtuoso, finalmente terão a chance de se soltar.
Vamos todos contemplar, alguns dias você chega em casa do
trabalho, é ranzinza, não teve um bom dia, e quer ser um indivíduo
desprezível... Você se sente rude, bruto e socialmente inaceitável... Em
suma, um pouco mau. Mostre um pouco os dentes. Isso, essa é a ideia.
As pessoas são como no d&d também. Depois de jogar com um
Paladino por alguns meses, um jogador realmente pode entender
como funciona um assassino. A inspiração pode ser tirada do Satã de
Milton em “Paraíso Perdido”. Ou de fontes menos etéreas como “Meu
Ódio Será Tua Herança”, “Darth Vader”, o último inimigo de 007, ou
“Tubarão”.
A grande dádiva da interpretação é permitir que as pessoas
temporariamente experimentem como é ser outra pessoa, e algumas
vezes pode ser divertido jogar com alguém bastante diferente de si
mesmo – transgredindo seus próprios costumes e tabus morais. Jogar
com um personagem maligno pode ser uma maneira segura e
divertida de explorar os impulsos mais sombrios da humanidade,
bem como uma maneira de nos ajudar a compreender melhor os
motivos da personalidade básica daquelas pessoas que de outra forma
poderiam simplesmente ser descritas como “más”.
No entanto, jogar com um personagem maligno pode ser
gratificante, e também desafiador. Como um membro de um grupo
aventureiro, um personagem maligno pode ver outros personagens
como adversários, vítimas ou recursos dispensáveis. Esta mesma
egoísta e potencialmente abusiva mentalidade entre jogadores pode
arruinar jogos ou mesmo amizades.
Ser mal e durão parece algo bastante machista, e isso pode fazer
você perder um pouco do respeito pelo jogo. Se o Mestre estiver
pronto, um grupo pode criar uma campanha composta unicamente de
personagens malignos. Existem várias formas diferentes de alcançar
essa mudança de ritmo. As normas ou regras do grupo precisam ser
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
discutidas para fornecer alguma coerência no processo, algumas
possíveis normas serão discutidas a seguir, bem como algumas notas
sobre a criação de uma campanha e uma discussão dos diferentes
métodos para que isso possa ser realizado, dependendo do estilo de
jogo do grupo e do Mestre.
Sem Estômago Para o Mal
A chave para ter um bom jogo maligno é ter certeza que todos no
jogo estão em sintonia. Embora nem todos os membros do grupo
precisem ser malignos, cada personagem precisa estar confortável
tanto com a história quanto com o potencial das relações dinâmicas
interpessoais. Assim como existe nada de errado em querer
interpretar um personagem maligno, também existe nada de errado
em querer jogar dessa maneira. Antes de tudo, o Mestre deve ser
honesto e aberto – uma conversa onde as pessoas se sentem julgadas
ou pressionadas só vai levar o grupo ao fracasso.
A óbvia solução para o problema da implementação de uma
campanha maligna é simplesmente não fazer uma campanha maligna.
Essa resposta pode parecer sarcástica, mas não é. Todos na mesa
deveriam estar se divertindo – e isso inclui o Mestre, que tem um
trabalho mais duro do que os jogadores para manter a campanha em
andamento. Dessa forma, se o Mestre não está se divertindo com a
campanha, ele não deve levá-la a diante. Ou ele deve começar uma
nova campanha mais adequada ao seu gosto e habilidades, ou ele
pode deixar um dos outros jogadores ficar atrás do escudo do Mestre.
É claro, se todos os jogadores querem jogar com PJs malignos e o
Mestre não, este deverá procurar por um novo grupo.
Mas não vamos colocar a carroça na frente dos cavalos. Vamos
supor que o Mestre quer continuar a campanha – ele quer fazer um
bom trabalho e obter o máximo prazer com isso. Aqui estão algumas
ideias a serem exploradas.
Personagens Malignos
Muitos Mestres se recusam a permitir que jogadores criem
personagem com alinhamento maligno, tendo isso como uma
prerrogativa se ele sente que um personagem pode perturbar o jogo
ou trazer entraves a história. Porém, ocasionalmente seus jogadores
podem ter uma grande ideia que requer personagens malignos para o
jogo. Personagens maus apresentam mais do que apenas uma
desculpa para se engajar em comportamento ofensivo ou jogar com
maníacos homicidas; em vez disso, eles permitem que os jogadores
imitem alguns dos clássicos canalhas e anti-heróis das lendas da
fantasia e da literatura. Assim como personagens bons, personagens
malignos têm objetivos e desejos e compreendem as consequências de
suas ações. Aqueles que fazem o que bem entendem sem levar em
consideração o resto do grupo se arriscam a sofrer repercussões
indesejáveis. Aventureiros que rotineiramente roubam dos seus
companheiros ou traem seus compatriotas provavelmente serão
abandonados ou mortos. Mas personagens malignos que são mais que
apenas psicopatas podem se revelar como membros valorosos do
grupo de seus objetivos forem idênticos ao do grupo. O Mestre deve
fazer com que seus jogadores discutam o que torna seus personagens
malignos, seus objetivos e como aliar-se aos outros aventureiros pode
ajudar a alcançar esses objetivos. Ao mesmo tempo, jogadores de
personagens bons deveriam pensar sobre o porque eles viajariam com
esses irresponsáveis (talvez por desespero, responsabilidade ou
esperança de reabilitação).
Descobrindo o Que o Mal Significa
O Mestre precisa decidir exatamente o que constitui o mal em seu
mundo de campanha. Certamente pode-se alegar que orcs e demônios
pensam em suas ações como boas e portanto, consideram paladinos e
arcontes como “caras maus”. Mas na ordem universal que é básica
para o jogo, algumas criaturas são malignas e outras são benignas.
Esses conceitos são absolutos – opinião pessoal e perspectivas
culturais nesse ponto não interferem. Os livros básicos oferecem
algumas explanações do significado dos alinhamentos, mas o Mestre
pode querer fazer sua própria lista de características, comportamentos
ou atividades que marcam uma pessoa, criatura, ou sociedade
maligna.
O Mestre deve procurar em vários cenários de campanha por
divindades malignas, nações malignas e organizações malignas, e em
seguida descobrir o que elas fazem que as torna más. Ele deve
desenterrar alguns antigos suplementos de Ravenloft, tal como os Van
Richten’s Guides, que descrevem todos os tipos de mal. É pouco
provável que o Mestre encontre o ajuste perfeito para seu mundo de
campanha, mas deve pesquisar para ter uma ideia geral que constitui
o mal no universo de d&d.
Uma vez que o Mestre tiver um domínio seguro sobre o que é
mal, ele pode ver o quão adequadamente o conceito se integra com o
caminho que ele procura levar sua campanha.
Fazer os Jogadores Trabalharem
Porque os jogadores procuram jogar com personagens malignos?
São os PJs exatamente vilões amorais que procuram pilhar e matar
cada criatura que cruza seu caminho – incluindo outros membros do
grupo? Será que eles simplesmente agem sem consciência? Da
perspectiva da interpretação, esse tipo de raciocínio é muito fraco.
Se eles tiverem alguns objetivos específicos que podem ser mais
bem-sucedidos através do comportamento maligno, essa é uma opção.
Ou talvez os PJs sejam malignos porque eles atualmente tenham um
plano maligno, servindo a um mentor maligno, ou trabalhando como
malignos mercenários de aluguel.
Outra questão a ser considerada é, o que levou os PJs a se
tornarem malignos? Eles nasceram assim? Extraplanares do subtipo
mau tem uma natureza maligna inata no jogo de d&d, assim como PJs
descendentes dessas criaturas (como tieflings ou meio-demônios)
podendo logicamente tender ao mesmo alinhamento natural.
Mas na maioria dos casos, o mal simplesmente acontece. Na vida
real, o personagem geralmente vai para o lado maligno por uma
razão. Ele é um criminoso insano? Nasceu em uma cultura maligna?
Ou talvez tenha sido um pária maligno em uma sociedade boa?
Quando e por que o personagem se voltou para o lado negro diz
muito sobre o que tipo de pessoa má ele se tornou.
Na série de livros Wheel of Time, pessoas entregam a si mesmas as
sombras por todos os tipos de razões. Para a herarquia dos
Drakfriends para os secretos e renegados Black Ajah (os Dark One’s,
seu próprio circulo interno de super vilões) – os vários indivíduos e
grupos malignos tem uma variedade de razões para ir para o caminho
das trevas. Alguns se voltam para o mal quase como uma brincadeira,
para mais tarde descobrir a gravidade de suas escolhas como quando
um ser honesto e benevolente é confrontado por um ser maligno o
chamando para cumprir seus juramentos. Outros se tornam malignos
por ganância, ambição ou inveja, ou mesmo para ganhar poder ou
conhecimento.
Dessa forma, se os jogadores procuram jogar com personagens
malignos, o Mestre deve fazê-los explicar como sua atual perspectiva
evoluiu e para onde os personagens estão indo a partir disso. O
jogador deveria pensar sobre essas questões com qualquer
personagem, mas isso é especialmente importante para entender as
motivações de um personagem maligno e dessa forma o Mestre
poderá tornar as aventuras adequadas para ele.
Primeiramente, o grupo deveria criar diretrizes para interação dos
jogadores. Para alguns grupos, intrigas de PJ contra PJ, batalhas de
insultos entre personagens, e até mesmo PJs literalmente apunhalando
pelas costas outros PJs pode ser tão divertido quanto trabalhar juntos
contra um desafio. Outros grupos sentem que a ligação entre a equipe
é essencial para o jogo, ou apenas não gostam de conflitos
interpessoais em seu tempo livre; a linha tênue entre atacar um PJ e
antagonizar um jogador pode ser difícil de ser encontrada, por isso o
Mestre deve conversar a esse respeito antecipadamente.
Independente do estilo de jogo, as coisas vão correr mais
suavemente se o Mestre determinar desde o início porque o grupo
trabalha em equipe. Se existir apenas um personagem maligno no
grupo, o jogador deverá decidir porque seu tipo particular de mal faz
dele uma boa adição.
O paladino do grupo pode ter pena de um viciado perigoso ou
tolerar um nobre sedento por poder se trabalharem juntos em direção
do mesmo objetivo, mas ele provavelmente não poderá trabalhar com
alguém que mata inocentes por diversão.
Inverter a Aventura
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
Para criar uma aventura para um grupo maligno, o Mestre pode
simplesmente pegar uma aventura convencional e a inverter. Um rei
maligno convida os PJs para investigar as ruínas de um templo
bondoso que está se reerguendo novamente e trazendo problemas.
Talvez seus membros tenham saqueado suas caravanas, ou mesmo
tentado completar a Benção do Amanhecer Livre, um ritual que vai
conjurar um exército de anjos para causar devastação no campo. Cabe
aos PJs levantar-se em nome das forças do mal!
Para inverter uma aventura, o Mestre deve pegar o mesmo tipo de
trama que ele usaria para um grupo bom e substituir os monstros e
PDMs malignos por oponentes benignos. Aqueles elfos impertinentes
estão ameaçando a floresta goblin, a qual contém um infame e
poderoso bosque impuro que deve ser protegido a todo custo. E se o
bosque cair em mãos benignas será apenas questão de tempo para
mais tarde essas forças virem atrás dos PJs! Personagens malignos
compreendem a autopreservação tão bem como os seres benignos,
dessa forma basta motivar a retribuição dos PJs de tempos em tempos.
Aventureiros são Aventureiros – Malignos ou não
Uma grande quantidade de aventuras se resume a procurar um
monstro, matá-lo, e pegar o saque. Só porque os PJs e o dragão são
ambos malignos não significa que eles não podem procurar matar uns
aos outros. Mal combate o mal o tempo todo – apenas dê uma olhada
na Guerra Sangrenta entre os demônios e diabos. E uma grande
quantidade de monstros são bastante territoriais e hostis e não se
importam com o quão benignos ou malignos os PJs são.
O real trabalho de se aventurar é frequentemente irrelevante para
com o alinhamento, além de questões de como tomar prisioneiros e
atacar primeiro ser (ou precisa ser) justificada. Se o Grande Destruidor
esta ascendendo para aniquilar o mundo, bem e mal podem precisar
se levantar unidos para frustrar a fúria do apocalipse. Eles podem
usar diferentes meios, mas o objetivo será o mesmo.
Ruim ou Simplesmente Maligno?
Uma das mais importantes e complicadas decisões de um grupo
está no início da aventura e o quão ruim os jogadores querem que os
bandidos sejam. Somente porque goblins tem uma predisposição a
serem caóticos e maus não significa que cada goblin pertença a esse
alinhamento. Além disso, os residentes de uma vila halfling podem
ser predominantemente leais e bons, mas existem alguns
espreitadores, preguiçosos, e canalhas – “maçãs podres”. Mesmo
dentro de uma tribo humana que é predominantemente caótica a má,
pode haver alguns indivíduos que são caóticos e neutros ou neutro e
maus. Uns poucos indivíduos excepcionais (diga-se “desvirtuados”)
podem até mesmo serem bons ou leais. Tais personagens (“maçãs
boas”?) frequentemente se tornam vítimas de seus iguais por não se
encaixarem como suas contrapartes semi-humanas “maçãs podres”,
aprendem a camuflar seus impulsos desviantes ou serão mortos ou
expulsos, o que for mais rápido.
Mesmo entre personagens malignos, ainda pode haver bastante
espaço para interpretação. Eles são maus com “M” maiúsculo ou
apenas mal compreendidos (“nós não somos malignos, nós somente
desviamos do caminho”)? Uma maneira divertida de jogar esse tipo
de aventura é retratar goblins, mortos-vivos, e outros monstros que
são inimigos tradicionais dos elfos, anões e humanos, mas não sendo
malignos. Existe uma precedência abundante para essa filosofia
relativista afinal, os heróis frequentemente cometem atos que seriam
vistos com desconfiança em qualquer tribunal. De fato, em uma
aventura típica, os “heróis” são mais propensos a matar inimigos
indefesos dos que os “vilões”; esse se torna um dos clichês da ficção
fantástica em que os vilões são mais propensos a fazer prisioneiros do
que os heróis. O mesmo é verdadeiro para muitos jogos de fantasia,
especialmente entre grupos com Mestres relutantes em matar PJs. Os
caras maus podem fechar os ferimentos de heróis e resgata-los (dando
assim a chance do herói escapar, frustrando seus planos, e matando-os
por seus esforços), enquanto o grupo médio de aventureiros
simplesmente mata seus inimigos, ocasionalmente e Ser maligno pode abrir novas oportunidades que não são
convenientemente falhando em ouvir ofertas de rendição.
Por essas razões, é fácil entender porque personagens
humanoides odeiam humanos, elfos e anões não cometem atos
hediondos de mutilação apenas para se divertir. Para recriar a
mentalidade desse modelo, pense nos humanoides nativos como
pessoas vivendo de caça e coleta a margem da sociedade humana-
elfa-anã do mundo civilizado. Um estado de guerra não declarado
trás de volta a memória que existem dois lados, e amargura
acumulada de séculos significa que muitas atrocidades foram
cometidas por ambos os lados. Cada grupo considera o outro “mau”,
e atos considerados como sendo assassinato se cometidos contra
inimigos de sua própria raça são vistos como perfeitamente aceitáveis
se direcionados contra o adversário, mesmo que seja um assalto com
arqueiros numa vila ou um grupo de aventureiros limpando um
ninho de orcs das montanhas. A maior vantagem dessa aproximação é
que requer o mínimo de esforço mental do grupo de jogadores; um
simples ajuste na maneira de enxergar as coisas, e eles deveriam
poder ficar ao lado de suas novas regras e jogar com empatia. A
principal desvantagem com essa aproximação é que ela pode se tornar
o jogo regular para satisfazer jogadores e Mestres que realmente
procuram algo diferente.
Mau Até os Ossos
De todas as racionalizações anteriores, algumas vezes os melhores
vilões são malignos em absoluto, em um sentido abstrato. Eles não são
maus porque tiveram uma infância ruim; eles são vilões porque
apreciam a vilania. Isso é o que eles fazem, e eles são bons nisso. No
mundo real, nenhum dos nossos companheiros humanos é puramente
maligno ou puramente benigno, mas no jogo de fantasia é possível
um personagem ou criatura encarnar o mal abstrato. Por exemplo, é
difícil de arguir que demônios e diabos, tais como os apresentados aos
personagens jogadores, são apenas mal compreendidos e tem corações
de ouro em oposição ao seu exterior problemático. Para jogadores que
procuram percorrer todo o caminho e jogar com personagens
malignos que são vilões pelo simples fato de ser vilões, aqui estão
algumas maneiras de fazer um grupo composto inteiramente de
personagens malignos funcionar.
Primeiro, o mal não é necessariamente estúpido. Valor moral e
inteligência são duas características sem relação. Dessa forma,
criaturas e personagens malignos podem trabalhar juntos tão bem
quanto personagens bons. Pode ser mais difícil manter coeso um
grupo que inclui personagens leais e maus, neutros e maus e caóticos
e maus do que uma típica mistura de leal e bom, neutro e bom e
caótico e bom, com talvez alguns poucos neutros. Certamente
personagens malignos vão tentar manipular os eventos para sua
vantagem pessoal, um fenômeno desconhecido entre grupos de
alinhamento bom – mas não a ponto de sabotarem suas próprias
chances de sobreviver. Punhaladas pelas costas são aceitáveis, mas se
isso enfraquecer a habilidade do grupo em resolver uma crise que está
sendo enfrentada pelos aventureiros, um PJ maligno deveria adiar seu
prazer para um momento mais oportuno.
Segundo, vilões também são pessoas. Mesmo caras maus têm
sentimentos, emoções e lealdades. Isso significa que é totalmente
possível jogar com um personagem equilibrado que passa a ser neutro
ou bom em alguns momentos. Um personagem ou criatura maligna
pode ser um parente amável (como no testemunho da Mãe de
Grendel), um esposo fiel, um amigo leal, ou um servo devoto. Isso não
diminui sua vilania de maneira alguma, isso simplesmente reflete o
caminho no qual as pessoas compartilham suas vidas e se comportam
de diferentes maneiras com diferentes grupos, brutalizando aqueles
que consideram inferiores, mas tratando amigos com respeito e
afeição. Assim os vários membros de uma tribo goblin podem sentir
certa camaradagem, especialmente quando encarando uma ameaça
estrangeira, sem ter escrúpulos em empalar halflings. Mesmo
monstros de pouca inteligência ou emoção (como construtos e mortos-
vivos) preferem trabalhar com aqueles que os ajudam ou coexistem
favoravelmente com eles. Trazendo um pouco mais de egoísmo,
beneficiar-se do esforço alheio é algo que todos, até mesmo o mais
psicótico personagem maligno deveria ser capaz de apreciar.
O Mal se Define Pelas Ações
possíveis quando se é bom. Por exemplo, enquanto um Pegasu não
terá qualquer envolvimento com um personagem maligno, um
hieracosphinxes o fará (se subornado, encantado ou treinado).
Contratar ajuda para circundar o castelo e o calabouço fica muito mais
fácil e barato quando goblins e orcs fazem as tarefas. Os sonhos de
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
orgias que atravessam a madrugada no qual um Paladino faz
penitencia podem se tornar realidade para um guerreiro maligno.
Servos e guerreiros mortos-vivos podem engordar seus exércitos, mas
geralmente é o caso de tropas vivas não se envolverem com os
mortos-vivos. E para magos que estão chegando à idade avençada,
podem sempre considerar a opção de se tornar um lich. A lista de
coisas que podem ser feitas quando se é maligno é de fato longa, e
deve ser bem explorada. Se o PJ for um morto-vivo, talvez ele possa
obter um pesadelo como montaria.
Agora, quanto aos objetivos do grupo, qualquer um que tenha
jogado com monstros de verdade sabe qual o objetivo de uma
campanha maligna. O objetivo é derrotar os mocinhos. Os
benevolentes Paladinos, Rangers sorrateiros e elfos afeminados vão
receber o que merecem. Que direito eles têm de invadir os lares dos
PJs malignos, matando seus subordinados e amigos, tirando os
tesouros que trabalharam tão duro para roubar? Além disso, o que os
PJs estão seguindo é o caminho do universo. Somente os fortes
sobrevivem. Caras legais ficam para trás. Os PJs se veem como os
vencedores. Se eles ajudarem todos os fracos à chegarem na frente no
universo, eles estarão desfazendo a seleção natural que tenta tornar
todos mais fortes. O poder faz a lei e assim por diante. Trabalhar os
objetivos, filosofias gerais e histórias de uma campanha maligna não é
tão difícil (na verdade é um pouco perturbador, já que algumas
pessoas dizem essas coisas com seriedade. Quão pouco sabemos sobre
nossos próprios alinhamentos...).
Alinhamento pode muito bem se tornar uma questão
particularmente sensível entre os jogadores. Leais e maus podem
teoricamente ser confiáveis até certo ponto, mantendo sua palavra,
embora possam distorcê-la um pouco. No entanto, caóticos e maus
podem precisar ser vigiados. Individualmente como espiões ou
assassinos, personagens caóticos e maus podem ter uma capacidade
incomparável. No entanto, devem-se manter reservas quanto a deixá-
los de guarda sozinhos à noite após a aquisição de um grande tesouro
ter sido feita. Criaturas dormindo podem ser mortas facilmente.
Prevenir é estar preparado. Isso não quer dizer que caóticos e maus
devam ser banidos do jogo, eles apenas agem de forma mais
independente.
Todos precisam estar cientes de que, o mínimo de confiança deve
ser formado entre os PJs de d&d ou qualquer outro jogo de RPG, ou
então o jogo rapidamente desanda. Quem quer se envolver com
alguém que continuamente o esfaqueia pelas costas? PJs com histórico
de matar outros PJs devem saber que podem se tornar propensos a
quedas acidentais de grandes altitudes, intoxicação alimentar, serem
confundidos com um animal de caça pelo próprio grupo, e assim por
diante. Depois de repetidos incidentes deste tipo, não será possível
convida-lo mais para reuniões do grupo de d&d. Caóticos e maus
devem ser jogados com cuidado. Se o jogador está pensando em
contar com seus colegas aventureiros em uma crise, independente de
seu alinhamento, ele vai precisar trata-los com respeito.
Outro aspecto da interpretação deve ser mencionado a respeito de
uma campanha orientada para o lado maligno. Este é um preconceito
compartilhado por muitas pessoas. É uma má ideia deixar o jogo se
transformar em uma competição de quem pode fazer a pior
atrocidade. Este é um egocêntrico e insípido beco sem saída que
eventualmente se torna tedioso para todos (e pode realmente levar
algumas pessoas a saírem do grupo por repúdio). Crueldade
arbitrária deve ser evitada por leais e maus como sendo dispendiosa e
desnecessária, e por caóticos e maus para evitar serem arrastados e
esquartejados por seus parceiros já fartos ou pela própria população
local. Isso não quer dizer que o PJ maligno não possa amarrar o
Ranger sobre um formigueiro para ter algumas risadas, mas sim
deixar seres inofensivos paz. Moradores podem ficar
desesperadamente furiosos e com medo por alguém que bate em
mulheres halfling grávidas. Jogadores sábios vão evitar que alguém
assim prolongue a vida de seus personagens. Os Mestres são
encorajados a fazer uso da “Regra do Aldeão Furioso” em caso de
necessidade.
Quanto é Ir Longe Demais?
Uma palavra de advertência: Alguns jogadores podem se sentir
confortáveis jogando com personagens malignos, mas quão extremos
alguns dos seus companheiros PJs malignos jogados por outros
jogadores do mesmo grupo podem chegar? O ponto principal do jogo
é que todos têm que se divertir, assim se alguns tiverem dificuldade
sobre as coisas que estão acontecendo na mesa, então cabe ao Mestre
corrigir o problema. Saber quando voltar atrás pode salvar o Mestre e
seus jogadores de uma montanha de problemas. O mestre deve
dedicar um pouco te tempo no final de cada sessão para colher
opiniões do grupo como um todo. Deve também falar
individualmente com os jogadores um a um se alguém esta
desconfortável, mas fazendo reservas antes que seus companheiros
jogadores tenham a chance de fazer o Mestre tomar conhecimento do
problema. Jogadores muito sensíveis podem ter que sair da mesa, ou o
Mestre pode pedir a um personagem demasiadamente violento para
conter algum aspecto particular de seu personagem para que o grupo
como um todo encontre o equilíbrio. Algumas coisas são mais
surpreendentes do que outras e não ofendem as pessoas, apenas
mantenha os olhos e ouvidos bem abertos para que tudo possa ser
divertido e não torne o jogo tão sério.
Talvez o mais importante é que tanto o grupo quando o Mestre
precisam concordam nos limites básicos. Muitas pessoas podem ter
gatilhos ou situações que eles de forma nenhuma querem trazer para
o jogo – exemplos podem incluir estupro ou crueldade com crianças
ou animais. Se alguém manifesta essa preocupação, não deveria haver
discussão – o Mestre apenas deveria deixar essas questões fora do
jogo. Outras coisas podem ficar bem se estiverem fora de cena: um
jogador pode não ter problemas em torturar um inimigo para obter
informações na história, mas ele pode não querer interpretar os
detalhes terríveis.
É melhor discutir esses limites desde o início do jogo, mas o
Mestre deve ter em mente que os níveis de conforto podem variar de
pessoa para pessoa, e podem mudar a qualquer momento. Se alguém
parar de gostar do jogo, o Mestre deve parar a ação e colocá-la em
conformidade. E independente da diretriz que o grupo aderir,
respeite-as – assim como respeitam uns aos outros.
Lembre-se; isso não é um exercício psicológico profundo ou uma
análise para aplicações práticas da doutrina do Pecado Original. Não é
uma competição de brutalidade. Isso dá ao ator um chapéu preto e o
deixa digerir o cenário por um tempo antes do seu próximo papel de
protagonista. O Mestre deve encorajar os jogadores a se divertirem ao
melhor estilo de um filme B Pulpfiction tradicional. Esse sapato está
em outro pé agora. O tempo dará a esses presunçosos e bonzinhos a
punição que eles merecem...
Conclusão
Estas são apenas algumas maneiras de fazer uma campanha
orientada pelo mal ficar unida. Pode ser bom não ser bom o tempo
todo, e pelo menos o jogador estará do outro lado da adaga
envenenada – atacando e não sendo atacado.
Quando um Mestre empenha uma campanha, muitas coisas
dependem da motivação do personagem. O Mestre poderia executar
muitas aventuras do mesmo jeito para grupos bons ou maus. Mas a
partir do momento que seus jogadores começam a definir as naturezas
malignas de seus personagens como “não é bom”, eles não estão
motivados a fazer o tipo de “boas”ações que o Mestre usa em seus
ganchos de aventuras. Mas a falta de motivação para agir de uma
maneira não será igual a necessidade de motivação para agir de outra.
Os jogadores precisam decidir no que estão interessados em fazer,
tanto individualmente quanto em grupo, se os personagens vão ficar
juntos e arriscar suas vidas por um objetivo em comum. Se os
jogadores querem PJs malignos, que tipo de mal eles querem ser?
Uma vez que o Mestre souber, ele deve criar aventuras que se
relacionam com as questões que o grupo se interessa ficando assim
muito mais fácil.
LEAL E MAU TRABALHANDO EM EQUIPE
Um dos riscos de campanhas malignas é que o egoísmo dos
personagens pode corroer o vínculo do grupo. No entanto, o egoísmo
também pode ajudar os personagens a superar suas diferenças,
mesmo entre alinhamentos.
Personagens leais e maus que atuam em grupos geralmente se
concentram em interesses mútuos. Para eles, outros personagens são
recursos, e nenhuma ferramenta deve ser descartada se ainda tem
utilidade. Por exemplo, personagens caóticos podem ser desleixados,
miseravelmente indisciplinados, mas se um personagem leal e mau
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
pode canalizar essa energia dispersa em alguma coisa produtiva, todo
mundo pode se beneficiar. Personagens bons podem ser hipócritas ou
sentimentais, mas quando o mal que está sendo perseguido é o mal
que está em seu caminho, o personagem tem todos os motivos para
ajudá-lo.
Um sábio personagem leal e mau não se importa com os motivos,
apenas com os resultados. Ao enquadrar corretamente as decisões
para seus aliados e saber como manipulá-los, o personagem pode
colocá-los na direção que auxilia em seus objetivos. E no final das
contas, um personagem leal e mau não precisa ter problema com o
sucesso de outros personagens – desde que ele consiga mais.
ALIANÇAS NEUTRAS E MÁS
Personagens neutros e maus desde que estejam recebendo aquilo
que querem, não terão problemas em trabalhar com quem quer que
seja.
Eles podem até mesmo ser confiáveis por longos períodos de
tempo enquanto um objetivo maior estiver em jogo ou quando seus
objetivos ou interesses coincidam com os dos outros. Se alguém lhes
agrada e parece não ser uma ameaça, eles podem cuidar dessa pessoa,
possivelmente até mesmo tornar-se seu protetor, embora com uma
tendência possessiva.
Personagens neutros e maus tendem a projetar seus próprios
egoísmos extremos nos outros, o que pode ser corrosivo para a
confiança. Seu egoísmo e paranoia, além da universal tendência a ser
mais consciente dos próprios esforços do que dos outros, significa que
personagens neutros e maus podem sentir que um negócio
perfeitamente justo na verdade é ponderado contra eles. Personagens
neutros e maus mais inteligentes podem ser capazes de resistir a esse
viés cognitivo, mas pode ser um sério impedimento para colaboração
a longo prazo.
Personagens neutros e maus frequentemente trabalham de boa
vontade com leais e maus ou caóticos e maus, secretamente
respeitando tanto o ordeiro quanto o selvagem com uma
condescendência um pouco confusa, exceto quando o comportamento
desses aliados interfere nos seus negócios. Quando trabalhando com
personagens neutros ou bons, personagens neutros e maus são
geralmente cuidadosos em manter sua faceta perversa escondida,
exceto quando necessário – ou quando eles sabem que podem escapar
ilesos com isso.
AFINIDADES CAÓTICAS E MÁS
O processo pelo qual personagens caóticos e maus selecionam
aliados geralmente é um mistério para os demais – e talvez até mesmo
para o próprio personagem – mas muitas vezes se resume a um senso
instintivo de que é susceptível de proporcionar apoio e
entretenimento sem restringi-los excessivamente. Eles podem escolher
aliados que consideram ser mais fracos, e, portanto, incapazes de
efetivamente desafiar suas decisões, ou eles podem ser
temporariamente coagidos a servir aqueles que representam um
ameaça grande demais para ser ignorada.
Enquanto em relações de trabalho com seus iguais, personagens
caóticos e maus podem parecer estar sempre a beira da traição, ou
pelo menos dispostos a abandonar seus parceiros para alcançar seus
próprios objetivos. No entanto, algumas destas parcerias se provam
surpreendentemente estáveis, em que um personagem caótico e mau
pode querer evitar o transtorno e a frustração de encontrar novos
parceiros. Esses aliados não precisam ser malignos – um personagem
caótico e mau talvez seja o último a julgar os demais por seu
alinhamento (ou na verdade prestar atenção nos atos morais de seus
companheiros).
COMBATENDO A NATUREZA MALIGNA
Um dos aspectos mais importantes do d&d é a luta entre o bem e
o mal. Na maioria dos jogos, as linhas são claramente desenhadas –
monstros e aqueles que desejam ferir os outros são maus, enquanto os
personagens são os heróis, dedicados a acabar com as forças das
trevas. No entanto, em outras aventuras, por vezes essa linha torna-se
turva.
Um grupo de personagens pode precisar fazer escolhas
agonizantes que forçam mesmo personagens bons a dizer ou fazer
coisas que normalmente não fariam. Ou um grupo poderia ser
composto unicamente de personagens malignos voltados para seus
objetivos egoístas e gananciosos. Depois, há a questão dos
personagens maus ou monstros que deram as costas para seus velhos
hábitos (ou educação) e escolheram a andar no caminho da redenção,
reparação e benevolência. A vida é extremamente difícil para esses
seres, que têm que enfrentar o medo, ressentimento e preconceito com
base em sua aparência, sua herança, ou sua raça. Interpretar um
personagem assim ou encontra-lo como parte de uma aventura pode
ser uma experiência fascinante e desafiadora. Este texto discute os
indivíduos que têm origens malignas que tentam redimir-se e
integrar-se numa sociedade que os odeia e não os entende.
Antecedentes Malignos
O mal não surge do nada. Ele tem uma fonte e cresce em lugares
onde o bem é ausente ou fraco demais para resistir. Como uma erva
daninha, o mal aparece em lugares improváveis e isolados, e corre
solta, sem oposição. Algumas pessoas são malignas,
independentemente de raça, educação ou cultura, geralmente
tornando-se uma espécie de aberração aos olhos dos outros. No
entanto, alguns vêm de um contexto maligno, mas se esforçam para
ser bons, independentemente dos obstáculos, preconceitos e
estereótipos colocados sobre deles.
Se o jogador quiser jogar com um personagem com um
antecedente maligno que está tentando trilhar o caminho reto e
estreito, ele tem muitas opções. Abaixo serão apresentadas várias
razões clássicas do porque o personagem pode ter sido mau ou possa
ser tentado a cometer atos malignos.
Pertencer a Uma Raça Maligna: Algumas raças foram, e sempre
serão malignas. Muitos dos humanoides monstruosos listados no
Livro dos Monstros são inerentemente maus – goblins, ocs, trogloditas,
e assim por diante. Por incontáveis gerações, essas raças malignas
invadiram aldeias, queimaram casas, e mataram impunemente. Não é
à toa que a visão de um bicho-papão solitário que anda pelas ruas de
uma cidade humana é uma coisa rara, geralmente resultando no
humanoide sendo atacado apenas pelo o que ele é.
Despojado de seus princípios, esse tipo de discriminação nada
mais é do que o racismo. Claro, grande parte desta desconfiança pode
ser facilmente justificada se a raça for notória pela violência e
brutalidade. Em algumas partes do mundo, basta ser membro de uma
determinada raça para receber automaticamente uma sentença de
morte – ajudar, ser cúmplice, ou até mesmo ignorá-la pode também
ser um crime.
Personagens que pertencem a uma dessas raças devem lutar pela
aceitação. Eles podem ser tolerados em áreas metropolitanas, mas
locais mais intolerantes são lugares perigosos para ir. Nessas
comunidades menores, os personagens se destacam da multidão. Se
eles puderem provar por suas palavras e atos que não são maus, eles
podem ser capazes de evitar os piores preconceitos. Mesmo assim, as
mentes preconceituosas vão ver até mesmo a maioria dos atos
altruístas com suspeita e desconfiança.
Pais ou Mentores Malignos: Às vezes, a natureza maligna vem da
maneira como a criatura foi criada, ensinada, ou tomada como
aprendiz. Se incentivadas a agir de uma forma arrogante, egoísta e
cruel, ou brutalizadas para atuar dessa forma, algumas pessoas
tornam-se malignas por causa da maneira como os outros as tratam.
Pais ou mentores malignos podem surgir em lugares bons e
íntegros. Este tratamento pode ser ostensivo ou sutil e manipulador,
mas em ambos os casos, serve para distorcer a mente jovem para o
mal. A maioria dessas almas infelizes tem nada além de desprezo e
ódio pelos pais ou tutores que cuidaram delas dessa maneira, mas há
notáveis exceções que reverenciam as "duras lições" que foram
ensinadas.
A ideia de que o mal gera mal é bem estabelecida, e a menos que
um personagem criado por pessoas más deixe o local de seu
nascimento, ele vai lutar uma batalha constante para provar que não
adere aos princípios de sua educação. Se os pais do personagem ou
mentores estiverem vivos, o personagem pode ser atormentado por
agentes enviados para trazê-lo de volta ao seu caminho ou mesmo
eliminá-lo.
 Tomo do Alinhamento – Caminhos do Mal
Sociedade ou Cultura Maligna: Assim como nem todos os
monstros são maus, nem todas as raças tidas como "normais" são
completamente boas. Algumas culturas são notoriamente brutais,
vingativas e guerreiras. Nessas culturas, o poder faz as leis. Fraqueza,
misericórdia e bondade são exploradas. Guerra, invasão, escravidão e
outros atos desprezíveis são a norma. Curiosamente, essas culturas
malignas podem ser mais abertas e menos racistas do que as de outros
lugares, muitas vezes aceitando quase qualquer criatura na sociedade,
independentemente da raça, desde que possua força para se defender.
Com o passar o tempo entre as pessoas com diferentes valores
orientados para o bem, um personagem de uma sociedade maligna
pode curar seu coração contaminado. É claro, o sotaque, o estilo de
roupa, ou a aparência no geral podem denunciar aos demais que o
personagem pertencia a uma sociedade maligna. Esses personagens
podem se esforçar para educar as pessoas ao seu redor ou sofrer em
silêncio, suportando o ódio e a desconfiança dos outros. Alguns se
tornam embaixadores do bem, voltando para seus países de origem
para mostrar seu antigo povo o erro de seus caminhos ou tentando
mudar a sociedade de maneiras mais sutis para encorajar bem. A
maioria dessas criaturas encontra alguns amigos de confiança, e evita
outros contatos.

Planos Malignos: Criaturas que vêm de certos planos de

existência são infundidas com o mal: esta em sua essência. Às vezes,
esses forasteiros fazem o seu caminho para o Plano Material, seja por
acidente, chamado, ou para cumprir as vontades de um superior. A
maioria vai para lá para causar tanto terror e caos quanto possível
antes de retornar ao seu plano de origem.
Às vezes, forasteiros vindos destes planos são obrigados a
permanecer no plano material. Separados da fonte de seu poder, eles
podem ocasionalmente (e muito raramente) sucumbir a ideias
alienígenas – bondade, perdão e misericórdia. Estes poucos seres
enxergam o erro em seus caminhos e, lentamente, fazem a transição
do mal para o bem. Compostos de pura maldade, tais criaturas veem
essa transformação com extrema dificuldade. Além disso, essas
criaturas muitas vezes sofrem a ira de seus antigos parentes, que
veem uma mudança de ideais como o pior crime que se possa
imaginar.
Criaturas destes planos perdem muito quando tentam ficar boas.
Elas não podem (ou não querem) usar muitas de suas habilidades
similares à magia que envolvem energia maligna (como círculo de
proteção contra o bem ou blasfêmia). Seus velhos hábitos de destruição
arbitrária devem ser reduzidos, juntamente com o desejo de maltratar
e abusar dos demais. A menos que eles tenham a capacidade de
mudar sua aparência, sua mera presença é suficiente para instigar
medo e violência entre as pessoas normais. No entanto, para esses
seres, a transição da pura maldade para o bem pode permitir a
redenção, deixando suas almas atingirem a única coisa que é quase
impossível para demônios, diabos e outros abissais alcançarem – a
verdadeira paz.

Redenção

O caminho para o mal é fácil, muitas vezes fica fora de controle

com pouco esforço. No entanto, passar de uma vida maligna a uma
benigna é uma estrada dura e desafiadora cheia de falhas.
Personagens malignos devem sempre lutar para permanecer um
passo à frente de seus instintos, sua formação e suas antigas crenças, a
fim de deixar o passado para trás.
 Tomo do Alinhamento – Caminhando no Fio da Navalha

CAMINHANDO NO FIO DA NAVALHA

NEUTRALIDADE
Quanto a neutralidade, antes de qualquer coisa o Mestre deve se
perguntar sobre as seguintes questões que podem ajudar o jogador.
1- Faria sentido criar um personagem com alinhamento neutro em
sua campanha?
2- Até que ponto o alinhamento, a moralidade ou a crise de fé
desempenham um papel na campanha?
3- Qual será a relação da campanha com as forças extraplanares
de outros planos de existência?
PORQUE SER NEUTRO?
Porque ser neutro? Em um jogo onde embates entre o bem e o mal
não são apenas conceitos abstratos, mas verdadeiras batalhas épicas, a
perspectiva de jogar com um intermediário dessas forças opostas
pode ser atraente, podendo jogar com um personagem que escolhe se
abster dos dilemas morais e antigas vinganças. No entanto a
neutralidade também engloba inúmeros outros caminhos de
moralidade e ética, com algumas rotas tendo bem e mal em seu nexo,
outros incidindo valores da ordem e o caos, e alguns independentes
de quaisquer princípios.
Possibilidades Neutras
Neutralidade talvez seja a inclinação padrão dos mortais,
combinando o egocentrismo natural de uma limitada (e
frequentemente falha) perspectiva, com o altruísmo igualmente
natural e autocontrolado de seres sociais dependentes dos demais
para sobreviver. Mas para os mortais capazes de pensar por conta
própria, com a consciência das aleatoriedades do mundo, como
também padrões e ordem, mesmo esse alinhamento padrão é uma
questão de escolha.
Como um personagem moralmente neutro pode evitar ou se
misturar aos extremos morais? O personagem se orienta com cuidado
entre o bem e o mal, nunca os tocando? Ou ele decide simplesmente
não olhar para trás para seu próprio bem? Um personagem neutro
pode deliberadamente ignorar ambos os lados do paradigma bem-
mal. Ele pode alternativamente tratar esses caminhos como duas
filosofias igualmente inúteis. Ou ele pode nem mesmo reconhecer a
distinção entre os dois.
Motivações Para Personagens Neutros
As razões de um personagem ser neutro são tão importantes
quanto a maneira pela qual ele se unirá a neutralidade. A seguir estão
algumas motivações que podem explicar as intenções de um
personagem com alinhamento neutro, juntamente com questões que o
personagem pode enfrentar no decorrer do jogo.
Reparação: O personagem está corrigindo seus pecados passados,
mesmo que isso signifique se arrepender de atos virtuosos ou se
separar completamente de ideias de bem e mal. O personagem pode
encontrar seu caminho para fora de uma vida maligna, e ficar nesse
caminho uma vez que o encontrar? E se o passado persegui-lo, e como
os conhecidos vão reagir em relação a desejada absolvição?
Obsessão Ética: Para o personagem, bem e mal são relevantes
apenas como considerações estratégicas para servir como guia ético:
ordem, caos ou equilíbrio. O que conduz essa obcessão? Talvez amor
ao princípio escolhido? Ou talvez ódio ao opositor?
Caído: Um dia o personagem foi bom. Mas ele se desviou, talvez
pouco a pouco ou talvez com uma única transgressão grosseira. O
personagem pode até mesmo não perceber sua derrocada para o mal.
Se não, o que ele fará antes de cair? O personagem tem força – ou
mesmo vontade – para impedir a queda?
Indiferença: Contanto que o personagem não pise em muitos
calos, e ninguém pise nos seus, ele ficará bem. Mas e quando alguém
cruza seu caminho, ou mesmo encontra alguém importante demais
para ser ignorado, será o personagem capaz de manter seu desapego?
Neutralidade Natural: A Natureza é fiel a si mesma e não tem
complicações. O personagem se inspira nessa simplicidade, ou
protege um meio de vida de forças artificiais que o apagam,
consomem ou tomam. Mas ele está ignorando deliberadamente a
diferença entre seres sencientes e bestas simplórias ou mesmo forças
naturais como o vento?
Autopreservação: A vida é dura, e apenas manter a si mesmo e os
entes próximos vivos mais um dia é um objetivo digno. Apesar do
personagem geralmente ser bom, as feras estão em seus calcanhares, e
algumas vezes ele joga alguém aos lobos para conseguir algum tempo
para respirar. Quando personagem se tornar mais forte isso ainda será
válido, ou ele está agarrado a um sentimento de perseguição porque
lhe é familiar? Ou esta é apenas uma desculpa para a vida que ele está
acostumado, independente do preço pago? Ou talvez ele esteja
evitando os fantasmas do seu passado?
Neutralidade Estratégica
Alguns jogadores advogam a neutralidade por razões estratégicas
que se estendem além das crenças do personagem, se agarrando aos
benefícios das regras. Isso interfere com muitos efeitos em jogo que
tem como alvo criaturas de certos alinhamentos – especificamente
bom e mau – alguns dizem que neutralidade é “Jogar com as
probabilidades”.
Certamente pode-se tentar relacionar os efeitos de feitiços que
afetam o personagem baseado no alinhamento: o personagem está a
salvo de destruir o mal do paladino, mas é atingido tanto pelos
feitiços palavra sagrada e blasfêmia. Existe um mérito para essa
abordagem, mas provavelmente o argumento mais forte em favor da
neutralidade estratégica é que menos criaturas sencientes,
especialmente extraplanares alinhados como diabos ou anjos se
colocarão como seus inimigos baseados exclusivamente em seu
alinhamento.
Independente disso, a lógica da neutralidade estratégica falha em
um nível mais profundo: ela assume que as chances do personagem
encontrar criaturas e efeitos opostos (ou de suporte) ao seu
alinhamento dependem de suas escolhas. Isso é verdade apenas se o
Mestre executar campanhas publicadas exatamente da maneira como
foram escritas, ele pode também não escolher as aventuras ou não
levar em conta o alinhamento quando as criar, e essas aventuras não
especificam variações de abordagem precisas para essas
considerações.
Ser inteligente sobre as opções de personagem certamente é um
objetivo digno; é divertido fazer e jogar – construir personagens! Mas
alinhamento é importante para o personagem, como um conceito
fundamental de história, não apenas parte de um bloco – a melhor
escolha de alinhamento é sempre aquela que permite ao jogador e o
grupo terem a maior diversão na mesa.
UM CÓDIGO LEAL INDIVIDUAL
Um personagem leal e neutro tem diretrizes próprias de conduta,
e provavelmente para a conduta dos demais (de como ele reage
quando os outros violam essas orientações). Em alguns casos esses
princípios vêm de fontes externas: leis locais, ordens de cavalaria, ou
mesmo (para certos tipos de leais) guildas de ladrões ou forças
rebeldes de guerrilha. Mas para alguns personagens ordeiros, esses
princípios veem de um compromisso inflexível formulado por eles.
Para se qualificar como legítimo, um código pessoal deve ser mais
do que um conjunto de respostas emocionais a certas situações –
especialmente se o código o permite infringir as regras da sociedade.
Deve ser rígido, razoavelmente detalhado (pelo menos para o
personagem; não há necessidade de interpretar a todo instante o estilo
de vida nos mínimos detalhes), e incluir suas próprias obrigações,
bem como os preceitos que ele espera que os demais sigam.
 Tomo do Alinhamento – Caminhando no Fio da Navalha
Essencialmente o personagem deve estar comprometido a honrar
essas obrigações mesmo ao custo de sua própria vida.
O jogador deve tentar garantir agir com um entendimento
razoavelmente completo e objetivo; sentidos e raciocínio mortais são
tão falíveis que um personagem que reage baseado apenas em suas
percepções pode inadvertidamente infringir seu próprio código com
demasiada frequência para permanecer leal.
As experiências que inspiram seu código são claramente
formativas e continuam informa-lo como interpretá-lo. Em algum
momento, o personagem pode ter que escolher entre honrar a letra do
seu código e honrar as lealdades, emoções e experiências que os
inspiraram.
O jogador também pode decidir até que ponto seu código faz
concessões para intenções e circunstâncias. Códigos que não levam
em consideração o que estava tentando ser feito quando fora
constrangido pelas circunstâncias (como o código dos Cavaleiros
Infernais de Golarion) tendem a ser malignos. Mas para certos atos
extremos, como tortura e assassinato, muitos códigos oferecem poucas
concessões para motivação influenciando nas ações.
NEUTRALIDADE INTELIGENTE
A inteligência de uma criatura desempenha uma função
fundamental na avaliação do senso moral de suas ações. Um animal
ou constructo que, devido a sua natureza, rigidamente reage a todos
os intrusos acidentais com letalidade e sem aviso, permanece neutro
(diferente de criaturas malignas sem mente, que são criadas para
propósitos malignos). Um humano que sempre reage dessa maneira,
no entanto, quase que certamente cometeria um ato maligno.
A diferença está na capacidade da criatura senciente de analisar,
prever, e alterar suas ações baseadas nas circunstâncias. Enquanto um
indivíduo que mata em uma situação genuína “eu ou ele” não comete
um ato moralmente carregado, a natureza de uma criatura inteligente
não é expressa reflexivamente como um animal, e seres sencientes
conscientes podem aprender (apesar de vagamente) mais do que
apenas o imediatismo do momento, e mais do que apenas suas
próprias necessidades.
Na medida em que o indivíduo tem controle imediato e extenso
das circunstâncias, ele é responsável pelas ações que levam um
conflito “eu ou ele” e os resultados dessas ações nessa luta. Matar um
guarda em legítima defesa é bem diferente de quando o personagem
apenas ordena que ele abra mão do tesouro da cidade, que é o
contrário de quando se está tentando escapar de sequestro ou tortura.
Se as decisões do personagem o levam ao combate, e principalmente,
se o resultado era previsível, ele ainda suportará o peso moral da
morte.
Portanto, tomar uma decisão consciente de ser um naturalista e se
apegar as leis dos animais não é desculpa para agir sem premeditação.
Em vez disso, tal metodologia implica que, como um animal, o
personagem vai viver por sua própria sagacidade com prontidão,
sendo inteligente como puder, devendo cuidar de si mesmo e das
pessoas, lugares, e sistemas que ele depende. O personagem evita
problemas quando possível, incluindo voluntariamente
comprometendo os interesses que não são essenciais para sua
sobrevivência. E quando ele não pode evitar problemas, ele os elimina
o mais rápido possível.
CAÓTICO E NEUTRO NÃO É MALIGNO
Jogadores e Mestres frequentemente confundem as ações de
personagens caótico e neutros com as de um neutro e mau ou caótico
e mau. Afinal, pode ser fácil misturar os atos independentes do
caótico e neutro com os egocêntricos princípios do mal. Mas abraçar a
natureza caótica e neutra não é desculpa para fazer o que bem
entende.
Um personagem caótico e neutro pode (e provavelmente as vezes
deve) escolher livremente apoiar os demais, ou mesmo se sacrificar
por eles, algo que é um anátema para personagens maus. Muitas
sociedades de Golarion com inclinação caótica, como Ulfen no Norte e
os Piratas das Correntes, valorizam a generosidade interpessoal, a
vontade de fazer o que é preciso ser feito, e honram sua palavra,
mesmo a grandes custos pessoais, em vez de se conformar cegamente
com padrões pré-determinados.
Um código de honra pessoal é totalmente compatível com o
alinhamento caótico, desde que esse código seja simples, servindo
para colocar limites sobre si (e possivelmente sobre outros), e ser uma
fonte feroz de convicção interna. Seu senso de obrigação é pessoal e
não algo imposto por regras e estruturas; na verdade as almas
determinadas e autossuficientes frequentemente sentem suas
obrigações com mais intensidade do que os outros a sua volta.
Além disso, comunidades caóticas bem-sucedidas muitas vezes
parecem egoístas e desenfreadas sendo governadas por paixões e
posses, o que contribui para uma vizinhança pobre, bem como ser
facilmente manipuladas. Um personagem caótico e neutro nem
sempre precisa agir de maneira aleatória, por capricho do momento,
ou com relação a história, contexto, e quanto aos efeitos de suas ações
nos outros (e suas reações prováveis). Similarmente, caótico pode
significar generosidade impulsiva, grandes gestos, e uma visão
espantosa, pois ele pode pensar de maneira menos hedonista ou
indiferente.
NEUTRO COMO ARBITRO
Aqueles que procuram um ponto de vista objetivo
frequentemente se voltam para o neutro – os intelectuais alinhados a
sua opinião. Se chamados para atuarem como juízes e mediadores ou
meramente testemunhar como observadores desinteressados,
personagens neutros têm certas vantagens sobre aqueles que afirmam
uma postura moral. Diferente de personagens malignos, personagens
neutros são capazes de adiar suas necessidades em favor do interesse
alheio. Por outro lado, eles não sofrem do sentimentalismo que faz
com que personagens bons sejam excessivamente misericordiosos.
Para muitos, leal e neutro é o alinhamento perfeito para
burocratas, juízes e advogados. Jurando cumprir a letra da lei,
interpretando e aplicando contratos e regulamentações com desvio
mínimo.
Personagens totalmente neutros são excelentes mediadores, seja
entre indivíduos ou de toda uma nação. Capazes de ver muitos lados
de uma situação e favorecendo nenhum deles, esses personagens
frequentemente são pacificadores entre filosofias extremas.
Personagens caóticos e neutros valorizam a liberdade de
consciência, e também podem servir como mediadores entre grupos
diferentes. Suas soluções muitas vezes são “ad hoc”, favorecendo a
flexibilidade ao invés da consistência.
NEUTRALIDADE ÉTICA COMO UMA BUSCA
PELO EQUILÍBRIO
Essa visão representa a ideia que a pessoa neutra acredita no
equilíbrio entre os vários componentes do universo. Essa visão
também implica que o personagem age para manter esse equilíbrio. A
dificuldade que alguns jogadores têm com esse conceito é que ele
sugere que um personagem agiria em nome do mal se o bem ganhasse
a supremacia, ou vice e versa. É difícil de imaginar uma pessoa que
tenha esse tipo de ponto de vista, embora isso possa ser a atitude de
vendedores de armas lucrando com o equilíbrio de poder entre o bem
e o mal vendendo armas para ambos os lados.
As acomodações geralmente feitas com essa ideia para manter a
neutralidade ética não são na crença do equilíbrio de todas as coisas,
mas a crença do equilíbrio entre ordem e caos. Esse tipo de pessoa se
sentiria um rebelde em um estado totalitarista, e um amante das
regras em uma anarquia.
NEUTRALIDADE ÉTICA COMO DESINTERESSE
Outra acomodação comunmente feita é a interpretação da
neutralidade como um desinteresse “flexível”. Esse conceito sustenta
que a pessoa neutra não se importa com questões de ordem e caos,
mas tende a pensar que exageros de qualquer um certamente lhe
trarão problemas. Essa visão não sustenta que o mundo inteiro precisa
estar em equilíbrio com cada componente, apenas que ordem ou caos
em demasia são perigosos. Essa é a essência do axioma, “tudo com
moderação”.
NEUTRALIDADE ÉTICA COMO OPORTUNISMO
 Tomo do Alinhamento – Caminhando no Fio da Navalha
Outra interpretação comum da ética da neutralidade é a atitude
de personagens que apoiam as leis que servem a seus objetivos
pessoais, sejam eles bons ou maus, e trabalham a margem das leis que
não lhe trazem benefícios. Essas pessoas tratam o valor da ordem
como sendo relativo à sua bússola moral. Um personagem desse tipo
pode tentar usar as leis de zoneamento locais para prevenir um
competidor de abrir negócios na mesma área; quando falha, ele
incendeia o armazém do adversário.
Quando analisamos a visão de neutralidade das pessoas numa
dimensão moral (bem e mal), nós encontramos ainda mais variações.
NEUTRALIDADE COMO UMA FALTA DE
JULGAMENTO
De acordo com as regras do d&d, a neutralidade moral é uma
posição em que um personagem se abstém de julgamentos morais.
Isso imbui ao personagem as faculdades morais de um animal, onde
ações são conduzidas pelo instinto. No caso de um personagem
moralmente neutro, ele pode ser influenciado por certo número de
coisas, mas certamente o bem e o mal não entram nessa equação.
Esse tipo de atitude se manifesta de diversas maneiras, e todas
criam personagens interessantes. O primeiro exemplo é o sociopata,
uma pessoa literalmente incapaz de distinguir bem e mal, mas que
vive observando e imitando as pessoas a sua volta. O sociopata pode
até mesmo aprender a imitar um comportamento moral, mas quando
outras motivações se tornam fortes, tudo muda. Sociopatas são bons
assassinos, traidores, ladrões e vigaristas.
O amoral é uma criatura moralmente neutra no que diz respeito a
distinção entre certo e errado, mas ele tanto pode escolher não aceitar
quanto acreditar estar acima de tais preocupações mundanas. Ele vê
essas questões morais como correntes que prendem as mentes mais
fracas. Amorais são bons assassinos. Leopold e Loeb, graduados da
Ivy League que assassinaram um amigo simplesmente para ter essa
experiência, podem ser considerados amorais.
O relativista é um personagem que pode ser alguém tão obcecado
com sua visão aberta e desejo de se abster de julgamentos que se torna
moralmente preguiçoso. O relativista acredita que certo e errado são
apenas pontos de vista, e que se todas as pessoas “se colocassem no
lugar uma das outras”, não haveria mais conflitos. O relativista nunca
se vê em qualquer lado, mas muitas vezes suas atitudes servem ao
avanço da causa do mal pela sua falta de vontade em identificar e
aceitar sua existência. Um pacifista que se recusa lutar contra um
exército maligno invasor pode ser um relativista.
NEUTRALIDADE MORAL COMO EGOÍSMO
Personagens moralmente neutros geralmente parecem pessoas
que agem apenas em interesse próprio. Se eles agem dentro da lei ou a
favor dela, isso será determinado pelo seu alinhamento ético. Esse
personagem “Neutro e Egoísta” levado ao extremo seria o tipo
libertino que diria “Faça o que quiser contanto que não interfira na
minha vida”. O neutro e egoísta sempre age pensando em si mesmo,
independentemente de implicações morais. A maioria dos
personagens bons veria esse tipo de neutralidade como uma perigosa
forma de mal. Personagens neutros e egoístas se tornam bons ladrões,
traidores, mercadores corruptos, bardos e vigaristas de meio período.
AMORAL PELAS CIRCUSNTÂNCIAS
Em algumas partes do mundo o indivíduo tem pouco tempo para
refletir sobre os dilemas da ordem e do caos ou do bem e do mal, e em
vez disso cada momento é dedicado unicamente para proteger a
própria vida. Quando um caçador está a beira da morte, as
implicações morais de uma caça furtiva dificilmente importam, e o
mesmo vale para muitos outros personagens em circunstancias de
vida ou morte. Para esses indivíduos, o mundo é um lugar tão brutal
que eles não podem se dar ao luxo de se entreter com noções de certo
ou errado, e assim eles sustentam um ponto de vista moral raramente
visto em terras civilizadas.
Em confortáveis terras civilizadas onde os elementos e perigos da
natureza não ameaçam constantemente a vida das pessoas com
valores “refinados” e narizes em pé, a mentalidade de sobrevivência
de indivíduos amorais pode ser vista como primitiva ou mesmo
animalesca. Em contraste, personagens amorais frequentemente veem
as pessoas das cidades como incompetentes e fora de contato com o
caminho natural das coisas, e sabem que esses pomposos plebeus
dificilmente sobreviveriam em seu mundo desprovido de confortos.
Criaturas amorais não são sempre antissociais, apesar da
autopreservação poder ser (e frequentemente é) tanto uma questão de
proteger a família quanto proteger a própria vida.
Personagens que se vangloriam de mentalidades sobreviventes
geralmente se relacionam com feras selvagens, uma vez que elas
compartilham definições semelhantes – embora não da mesma forma
– de valores. Mesmo os solitários sabem o valor da lealdade, e muitos
aventureiros amorais adotam companheiros próximos, seja por um
parentesco inexplicável ou por acompanhar um animal selvagem
desde o nascimento. Muitas culturas tribais contam histórias de
guerreiros presenteados com o poder de acalmar ou mesmo falar com
as feras, e muitos druidas e rangers preenchem esse papel sagrado nas
sociedades com o título de “domador de animais”.
ALIADOS POR CONVENIÊNCIA
PJs são suscetíveis a terem muitos aliados no curso de suas
aventuras. Alguns são aliados temporários que prestam assistência
para um único aventureiro, enquanto outros (como aliados ou
mercenários) são aliados a um prazo mais longo. Contudo, três tipos
de aliados existem como aqueles que acompanham os PJs de maneira
intermitente, se separando e se unindo ao grupo muitas vezes através
do curso da campanha.
Esses aliados de conveniência apresentam uma série de
oportunidades interessantes para o Mestre e os jogadores. Algumas
vezes um jogador, por qualquer razão, não pode participar de todas as
sessões de jogo. Ao invés de fazer seu personagem se tornar um PDM
ou então inexplicavelmente sumir, o jogador pode trabalhar com o
Mestre para criar uma explicação em jogo para as abstenções do
personagem. Como personagem que tem outros deveres, como um
druida que precisa regularmente frequentar seu bosque sagrado, ou
outras formas de servir ao grupo, como o mago que sai de cena para
pesquisar ou construir itens mágicos. Eles podem ser mercenários,
como o ladino que se une ao grupo como um artífice de armadilhas,
que quando tem trabalho a fazer ele precisa sair da cidade e ficar
quieto, ou ele pode ser caprichoso, como um oráculo que vai e vem
como os espíritos que andam com ele.
Aliados intermitentes são frequentemente de moral neutra.
Alguns não se importam muito se o grupo luta pelo bem ou pelo mal,
desde que levem sua parte no saque. Outros apoiam a busca do
grupo, mas consideram isso apenas parte de um plano maior. Talvez
esse personagem tenha seu próprio objetivo tangencial, mas ajuda o
grupo quando isso o beneficia. Os negócios paralelos do personagem
podem também prover ganchos de aventuras – de fato, ele pode ter
uma primeira impressão problemática com os membros do grupo, e
amenizar a situação os ajudando.
O CREDO DO MERCENÁRIO
Mercenários quase sempre são alinhados a neutralidade, sendo
que seu estilo de vida de “lutar por dinheiro” geralmente requer
algum nível de flexibilidade moral. Isso é especialmente verdadeiro
para mercenários que aceitam uma grande variedade de trabalhos de
múltiplos empregadores. A fim de dar sentido a seu mundo corrupto
e cheio de sangue, muitos mercenários leais e neutros, totalmente
neutros e mesmo caóticos e neutros adotam um credo pessoal para
respeitar. Os seguintes princípios são mais frequentemente adotados
aspectos do credo pessoal dos mercenários.
Ser pago é uma vitória: Lute com firmeza para vencer. Os
vencedores aproveitam os espólios, e é muito mais difícil conseguir
pagamento de um empregador derrotado ou morto. Algumas
batalhas não podem ser vencidas, então recuar ou mesmo se render
não deveria ser desconsiderado como opção viável. Se ser capturado
lhe der sua liberdade condicional para seguir em frente e procurar
outro contato, é melhor ser um soldado com um pagamento escasso
do que um prisioneiro de guerra ganhando nada.
Respeite o contrato: Depois de aceitar um contrato, você faz o
trabalho. Se as situações mudam dramaticamente o que foi negociado
 Tomo do Alinhamento – Caminhando no Fio da Navalha
ou as circunstâncias vão contra seus outros princípios, você pode
deixar o contrato devolvendo qualquer pagamento, junto com uma
explicação. Volte-se contra seus empregadores apenas se eles tentarem
lhe enganar ou trair. Pode ser tentador aceitar um contrato para o lado
oposto se ele pagar mais do que o trabalho original, mas um contrato
aceito deve ser respeitado até seu término, uma vez que poucos
empregadores vão contratar um traidor conhecido. Contudo, alterar
os empregadores no contrato é perfeitamente possível, mesmo se
significar que você está lutando em ambos os lados do conflito.

Defenda sua reputação: O seu valor como soldado e o que os

empregadores em potencial vão pagar, repousa firmemente sobre sua
reputação. Defenda sua reputação e honra contra qualquer um que
tentar difamá-lo. Tratar inimigos com respeito melhora sua reputação
e lembre-se que um dia você pode precisar lutar ao lado deles. Ações
de má reputação como exigir pagamento extra pouco antes (ou
mesmo durante) uma batalha, trair um empregador, ou pior ainda,
falhar em completar um contrato que pode a curto prazo lhe deixar
sem pagamento, pode trazer um dano resultante para sua reputação
afetando negativamente suas futuras perspectivas.

COMPLICAÇÕES DA NEUTRALIDADE

A filosofia do "equilíbrio de forças" desse alinhamento sente

dificuldade para funcionar. Em jogo, um personagem neutro que
mantém firmemente o "equilíbrio" pode ter uma carreira muito curta.
Uma pessoa verdadeiramente neutra na sociedade de hoje poderia ser
facilmente taxada como maligna. A pessoa, agindo por esse equilíbrio,
provavelmente ignora quaisquer leis que possam ficar no seu
caminho. Afinal de contas, ter muitas leis é uma situação tão ruim
quanto ter muito poucas (na concepção do personagem). Sendo
neutro, também gostaria de ficar longe do mal em demasia. Muitos
dos personagens "solitários" nas mídias modernas (especialmente
alguns personagens detetives) se qualificam para esse alinhamento.
Além disso, os Waynhim, que figuram em duas obras da trilogia de
Thomas Covenant se qualificam nessa noção de neutralidade. Embora
sejam bastante poderosos, eles ficam atrás das forças do caos e do mal
quando estas estão presentes nos romances, tendo quase alcançado a
vitória final. Eles não são covardes, essa é apenas a maneira pela qual
encaram as coisas. Esta é uma maneira de tratar do equilíbrio de
forças, mantendo a “filosofia do equilíbrio” de fora dos assuntos
gerais tanto quanto possível, mantendo o PJ conduzindo sua própria
vida.
Personagens neutros podem ser eticamente neutros em relação à
lei e ao caos. Esses não vão se intrometer nos assuntos dos seres leais
contra criaturas caóticas até que surja uma situação que os ameace.
Um exemplo disso poderia ser uma pequena vila de humanos que
vive entre uma grande sociedade de elfos e anões. Os humanos
podem se inclinar para o bem ou o mal por suas condições
geográficas, mas provavelmente permaneceriam neutros sobre a
ordem e o caos.
Outra forma de abordar a neutralidade é a "moralidade neutra"
Os seres ou forças que utilizam essa abordagem são neutros sobre o
bem e o mal, e não vão ou não podem julgar os outros como bons ou
maus. Este é o alinhamento da maioria dos animais selvagens e da
própria natureza. Um lobo não mata sua presa porque é mau: Ele
mata para sobreviver. As ações do lobo são instintivas, não
deliberadamente malignas. Da mesma forma, a natureza maléfica não
aparece quando um tornado ou furacão atinge mais do que seria
benevolente, assim como quando o sol brilha e faz com que as
colheitas cresçam. É por esta razão que os druidas no jogo de d&d são
considerados neutros: Eles são simplesmente extensões da natureza.
Interprete-os como à personificação da natureza. Pensar em druidas,
desta forma pode fornecer algumas dicas sobre como interpretá-los.
 Tomo do Alinhamento – Heróis, a Alma das Lendas
HERÓIS, A ALMA DAS LENDAS
COMO SER MESTRE DE HERÓIOS VALOROSOS
Executar uma campanha com heróis valorosos requer trabalho e
preparação adicionais do Mestre, mas as recompensas são
significativas. Em uma campanha padrão, PJs podem se contentar em
escoltar caravanas, derrubar postos avançados, e de vez em quando se
envolver com atos heroicos, mas em última análise essas campanhas
são mais pobres. Comparando com uma campanha valorosa, onde as
apostas são altas, heróis grandiosos, e vilões mortais, são mais aptos a
inspirar boas lembranças dos jogos e encoraja os jogadores a atos de
heroísmo ainda maiores.
Heróis valorosos requerem atenção e cuidados especiais. Ainda
mais do que numa campanha comum. Em primeiro lugar deve-se que
o mundo de campanha é o cenário do Mestre. Ele não precisa seguir
os eventos das novelas ou atualizações do cenário dos suplementos de
jogo, e se ele precisar mudar alguma coisa para dar aos personagens a
oportunidade de fazer alguma coisa valorosa, ele tem todos os meios
para fazê-lo. Se o Mestre quer que os PJs passem através de Tilverton
antes dela desaparecer de Faerûn, ele pode dar a eles a chance de
impedir aquilo que causou a catástrofe na campanha – na campanha
do Mestre, Tilverton pode continuar existindo enquanto os PJs
continuarem interferindo. Se o Mestre quiser que seus PJs tenham
uma chance de prevenir o renascimento de Bane atacando o avatar de
Xvin, ele deve fazê-lo – em sua campanha, Bane pode continuar morto
para sempre se os PJs fizerem a coisa certa.
Em segundo lugar, ele pode tornar os PJs as estrelas da campanha
em vez dos PDMs famosos. Se mesmo o mais valoroso herói recebe
menos do que “um minuto dos holofotoes” do que Drizzt Do'Urden
ou Elminster recebem na campanha, isso vai diminuir os esforços dos
PJs e fazer com que eles se perguntem porque devem ser valorosos. O
Mestre deve dar aos seus PJs a oportunidade dos PJs brilharem e
fazerem coisas grandiosas, empurrando os PDMs para fora dos
holofotes. Se o Mestre estiver jogando uma campanha em Cormyr
durante a guerra contra Nalavara a Dragoa Maligna, e seu valoroso
PJs mago provar possuir sabedoria e poder, ele deve ignorar as
informações sobre Caladnei no livro de campanha de Forgotten Realms,
e deixar que Vangerdahast nomeie o PJ mago como seu sucessor,
citando uma a linhagem de Magos reais a muito tempo esquecida que
culmina no personagem. Talvez um duegar de nobre coração e seus
amigos foram aqueles que defenderam o Salão de Mithral contra a
invasão dos anões cinzentos em vez de um drow de olhos violeta
lutando contra forças vingativas de sua cidade natal. Talvez o
verdadeiro herdeiro do trono de Tethyr não seja Zaranda Star, mas
sim um PJ guerreiro mercenário Chundathan que deve combater para
unificar a terra que ele clama ser sua; na campanha, pode não ser
Khelben Arunsun que negocia a paz temporária com os Zhentarim,
mas sim um ambicioso bardo meio-elfo que em seguida procura
formar sua própria organização. Se o Mestre fizer os PJs as estrelas e
deixa-los realizar incríveis feitos heroicos, os jogadores reconhecem
que são eles que estão moldando o mundo de jogo, não os autores e
designers do jogo.
ARQUÉTIPOS DE HERÓIS VALOROSOS
É fácil encontrar arquétipos de personagens valorosos, para cada
uma das classes padrão presente no livro básico. Embora muitos dos
primeiros arquétipos possam parecer clichês, isso é só porque esses
personagens definiram o arquétipo, e os escritores construiíram seus
heróis com base em exemplos desses arquétipos. Nem todo herói
valente tem que ser algo novo e único no mundo, há um lugar no jogo
para o ladrão corajoso, ou o simplório paladino com um coração que
vale ouro. Os seguintes personagens são exemplos de arquétipos de
heróis valentes de sua classe.
Bárbaro: O arquétipo do bárbaro valoroso é o "bom selvagem",
um homem ou mulher de terras não civilizadas que enfrenta o mal
quando o vê, mesmo que suas ações possam ser ridicularizadas ou
desprezadas pelos outros. O mais famoso personagem de Robert E.
Howard, Conan, tem um talento notável em batalha e instintos de
sobrevivência, embora dificilmente seja um homem de virtude, Conan
faz sua parte lutando contra magos e monstros horríveis quando tais
coisas precisam ser feitas. Elementos do aspecto Berserker da classe
bárbaro são comuns em contos nórdicos, os maiores guerreiros mortos
em batalha vão para Valhalla para aguardar o Ragtiarok quando sua
força será necessária para lutar contra os gigantes do gelo no fim do
mundo. O herói Celta Cuchulainn também é um bárbaro, que
enquanto alguns o consideram um bardo por causa de suas origens
celtas, ele na verdade era um poderoso guerreiro em batalha, e seu
espasmo-transformador (fúria) o tornava fisicamente uma coisa
estranha e assustadora. Em Faerûn, os berserkers de Rashemen que
pagam pela liberdade da sua terra com o sangue derramado na
batalha com os Magos Vermelhos de Thay são, por vezes bárbaros
valorosos.
Bardo: O bardo de d&d deriva quase completamente dos bardos
celtas: os músicos que espalharam a sabedoria, o conhecimento
registrado e a história em forma de canção, e usaram sua música para
nublar a linha entre o natural e o sobrenatural. Os gregos e nórdicos
também tinham uma forte tradição de bardos, com a Ilíada, a
Odisseia, e os Eddas poéticos e na prosa transmitidos oralmente por
gerações de bardos (dessa forma, Homero e Snorri Sturluson devem
ser considerados bardos). A influência da cultura bardica celta no
cenário de Forgotten Realms é clara: Oghma é o deus celta dos bardos,
Silvanus é o deus celta da natureza, e uma dos mais onipresentes
grupos de alinhamento bom são os Harpistas. Em Faerûn, os
Harpistas e elfos são fontes comuns de bardos valorosos.
Clérigo e Druida: Servindo aos deuses ou a própria natureza, os
sacerdotes são a base da ficção e da história. Frei Tuck era um
sacerdote valoroso, e apesar de na maioria das histórias modernas, ele
toque a rabeca para Robin Hood, ele era igual a Robin na habilidade
com a espada e o arco. Como um exemplo bíblico, considere Moisés,
voltando-se contra a família real que o adotou, ele corre o risco de
morrer por assumir a causa da classe dos escravos, utilizando magia
divina para coagir e lutar contra os inimigos de seu povo. Cathbad é
um druida dos contos de Cuchulainn, o pai de um rei e orador da
profecia que convenceu Cuchulainn a pegar em armas e se tornar um
grande herói. Faerûn tem muitos exemplos de sacerdotes valorosos,
Cadderly (o Escolhido de Deneir) sendo um dos mais poderosos.
Guerreiro: Da Escócia, William Wallace (Coração Valente) era um
guerreiro valoroso, o filho de um humilde cavaleiro, ele uniu os clãs
de seu povo para derrubar o regime opressivo de um líder
estrangeiro, aparentemente voltou da morte, foi capturado e
executado por seus atos. Coronel Robert Gould Shaw (uma pessoa
real na qual o filme Tempo de Glória foi baseado) é um guerreiro
valoroso mais recente, ele lutou pelo Norte na Guerra Civil, porque
acreditava na abolição da escravidão, lutou contra o preconceito em
seu próprio exército por causa dessas crenças, e deu a sua vida no
campo de batalha. Em Faerûn, os Dragões Púrpuras de Cormyr,
muitas vezes criam guerreiros valorosos.
Monge: Combate desarmado tem muitos estilos e remonta mais
de mil anos. O general chinês do século 16 e autor Qi Jiguang foi um
artista marcial extremamente importante, ele ensinou aos seus
soldados técnicas de combate desarmado e treinamento mental para
criar coragem, o que lhes permitiu derrotar piratas japoneses que
usavam armadura e estavam atacando as províncias orientais. Li Mu
Bai em O Tigres e o Dragão é um artista marcial honrado aposentado
que deve levantar a sua espada novamente para parar um ladrão
misterioso e a mulher maligna que assassinou seu mestre. (Muitos
personagens do "Jiang Hu" período mítico da história chinesa seriam
monges valorosos no sentido de d&d). Monges membros de várias
ordens de Faerûn são arquétipos de monges valorosos.
Paladino: O arquétipo paladino valoroso vem principalmente das
histórias do Rei Arthur e os Cavaleiros da Távola Redonda, embora
alguns destes cavaleiros não fossem tão perfeitos. Outros exemplos de
"guerreiro escolhido pelos deuses" são Joana d’Arc, o samurai a
serviço de um bom e respeitável senhor, e Hiawatha, que espalhou a
paz e a lei entre as tribos nativas americanas diante de um estranho
mago com cabelo de cobra, e acabou fundando as Cinco Nações dos
Iroquois. Como membros da única classe básica de d&d que um
alinhamento bom é a exigência, muitos paladinos são personagens
 Tomo do Alinhamento – Heróis, a Alma das Lendas
valorosos. Valentes paladinos são suscetíveis de aparecer em qualquer
ordem de paladinos Faerûniana.
Ranger: Rangers de Tolkien, particularmente Aragorn, são o
modelo para os rangers de d&d – sábios da floresta, espadachins
poderosos, e aqueles que protegem da melhor forma possível sua
terra natal que caiu sob um mal ancestral (deve-se notar que nas
primeiras edições do jogo, rangers tinham que ser de alinhamento
bom). Em fontes mais recentes, Principe Gwydion das Crônicas de
Lloyd Alexander, Prydain é claramente um ranger nobre (embora seja
um personagem secundário que recebe menos páginas do que o
protagonista plebeu), um líder dos homens, hábil na floresta mágica, e
corajoso no campo de batalha. Tarzan é outro arquétipo de ranger
valoroso, embora incivilizado, ele não se empenha em uma batalha
luxuriosa como o bárbaro, e seu amor pela natureza e vínculo com
animais o marca como um ranger. Em Faerûn, desde o surgimento
das Fronteiras Prateadas, essa terra tem visto um aumento acentuado
no número de valorosos rangers patrulhando suas as florestas.
Ladino: Robin Hood, apesar de ter nascido como um aristocrata e
treinado para a guerra, é um bom exemplo de um ladino valoroso,
disposto a arriscar a vida para desafiar um usurpador do trono,
roubando dos ricos para dar aos pobres, e usando truques para
derrotar seus inimigos e escapar de problemas. Um exemplo mais
moderno é Indiana Jones, um homem bem-educado que descobre
tesouros perdidos há muito esquecidos, não para vendê-los, mas para
exibi-los para que todos possam ver, e luta contra nazistas e outros
malfeitores no processo. Ladinos valorosos podem surgir em quase
qualquer lugar em Faerûn, lutando contra os tiranos no Portão Oeste
ou no Mar da Lua, trabalhando para destruir os males da Montanha
Subterrânea.
Feiticeiro e Mago: Novamente usando os escritos de Tolkien
como exemplo, Gandalf é um mago valoroso. No corpo de um homem
velho esta um poderoso guia espiritual de uma equipe de heróis em
uma missão para salvar o mundo, dando a sua própria vida para
ajudá-los a escapar, e enfrentando outros males para defender
inocentes. Harry Potter é um mago valoroso mesmo que ele seja
apenas um menino, quando começa suas missões ele enfrenta o
espírito persistente do homem que matou seus pais, combate
monstros horríveis que fariam um garoto comum entrar em um
pânico avassalador, e se arrisca para salvar seus amigos. Muitas
batalhas de Aglarond em Thay têm produzido um número
desproporcional de feiticeiros valorosos naquele país, e Águas
Profundas como centro do comércio e cultura faerûniana é uma
passagem quase que diária para magos valorosos.
JOGANDO COM UM HERÓI
Os exemplos a seguir detalham uma variedade de arquétipos que
exemplificam vários aspectos da virtude, moralidade e bondade. Eles
podem ser usados para fornecer ideias para PDMs que podem ser
aliados ou companheiros dos PJs, ganchos de aventura ou patronos,
ou o foco para uma aventura. Em adição, eles podem servir como
inspiração aos jogadores, que podem usá-los para modelar os
antecedentes e personalidades de seus personagens.
O Cruzado Justo
O cruzado justo é dedicado a combater o mal: seja matando
monstros malignos, erradicando oficiais corruptos, ou mudando
tradições e práticas deploráveis. Ele pode ser um paladino em uma
armadura completa conduzindo uma carga no campo de guerra, ou
um aristocrata envolto de elegância falando contra injustiça nos salões
da política. De qualquer forma, ele é orgulhoso, confiante (muitas
vezes beirando a arrogância), forte e puro.
Como aventureiro, o cruzado justo é uma figura quixotesca – um
cavaleiro em uma missão para livrar o mundo do mal. Ele destrói
monstros malignos, depõe tiranos maléficos, bane demônios maus, e
purifica templos malignos. Ele é um justiceiro, um campeão dos
oprimidos, e uma figura heroica em todos os sentidos da palavra.
Exemplo de Cruzado Justo: Quando jovem, Ulmo foi pego
roubando da pessoa errada e preso, até o momento em que ele fez “as
pazes com a lei”. Depois de uma conversão a fé de Heironeus na
prisão, ele pediu para ser solto e fazer parte de uma cruzada para
retomar uma terra sagrada de forças malignas. Um paladino amigável
concordou em cuidar de Ulmo, instruindo-o na fé, impedindo-o de
desviar do caminho, e se juntando a um grupo de aventureiros em sua
cruzada. Ulmo seguiu os ditames de seu deus, mas nunca sentiu a
mesma vocação profunda de seus companheiros, até que em um
momento de desespero, ele tentou imitar a retidão de um clérigo
enquanto conjurava reviver os mortos de um pergaminho. A medida
que o poder sagrado de Heironeus fluía através dele para salvar seu
amigo, ele sentiu sua alma levando suas dúvidas e ele imediatamente
começou a dedicar sua vida a seguir a vontade da divindade. Mais
adequado à contemplação do que a pregação, ele abandonou sua
armadura de couro em favor de um manto de monge. Ele agora passa
seu tempo meditando e derrubando os inimigos de Heironeus com
precisão, disciplina e certeza.
O Campeão Predestinado
O martírio é o destino inevitável do campeão predestinado. Ele
sabe que sua paixão pelos atos justos vai levá-lo a morte, por isso tudo
o que ele faz é tingido com um fatalismo melancólico. Por vezes, ele
pode falar fervorosamente sobre a grande recompensa que certamente
espera por ele e seus companheiros nos reinos celestiais, mas outras
vezes ele enfoca a inevitabilidade de sua perdição. Seu heroísmo não
diminui a certeza de que aquilo que ele faz causará sua morte,
contudo, ele é capaz de desempenhar atos verdadeiramente valorosos
sem se importar com sua própria segurança.
O campeão predestinado assume apenas as missões mais
perigosas. Se um artefato ou relíquia precisa ser recuperada do plano
prisão de Carceri, o campeão predestinado vai tentar fazê-lo. Se
necessário, ele fica para trás enquanto seus amigos carregam a relíquia
através do portal que o levaria para casa, certificando-se de que eles
não serão seguidos antes do portão fechar, mesmo que isso signifique
que ficará preso ali para sempre.
Exemplo de Campeão Predestinado: A caçula de uma família
nobre, Regina foi criada em um pacífico mosteiro dedicado a Pelor,
mas no início de sua vida ela demonstrou mais interesse no caminho
marcial. Os gentis estudiosos do mosteiro tentaram primeiro restringir
suas tendências violentas, e em seguida a enviaram para viver com
uma ordem de guerreiros devotados a Raziel. Lá ela encontrou sua
verdadeira vocação como um soldado numa guerra sagrada contra
um culto demoníaco. Apesar de ter grande satisfação por seus
trabalhos benignos, ela perdeu muitos aliados e amigos para acreditar
que o único destino que lhe aguarda é a morte. Seu último objetivo é
morrer uma boa morte – não sangrando na ponta de uma lâmina
demoníaca enquanto seus companheiros todos caem a sua volta, mas
de maneira heroica, justa e honrosa. Se ela vai morrer, e ela sabe que
vai, ela quer que sua morte traga a salvação de outros.
O Curandeiro Benevolente
O curandeiro benevolente é uma alma gentil devotada a ajudar os
outros – geralmente um curandeiro no sentido literal, um clérigo que
ostenta uma vasta gama de feitiços de cura. Alternativamente, ele
pode ser um bardo que usa sua música para inspirar e elevar, um
druida que cuida de animais e plantas em um bosque pacífico, ou um
feiticeiro aventureiro que se concentra em feitiços de proteção para
aprimorar as habilidades de seus companheiros. Ele geralmente não
será o guerreiro linha de frente, e com frequência se recusa a
participar de um combate total, a menos que seja para curar
camaradas feridos para que possam se juntar a luta. Ele tem uma
atitude humilde e comportamento gentil.
O curandeiro benevolente não vai se aventurar para adquirir
glória ou acumular tesouros, se o dinheiro não tiver um grande poder
para ajudar a curar. Em vez disso, ele conduz a aventura mundo afora
movido por seu senso de preocupação com os outros – geralmente
seus companheiros aventureiros, que são os recipientes primários de
seus talentos de cura. Ele pode também ser conduzido a buscar uma
cura mágica para uma doença sobrenatural que aflige a cidade,
ajudando a caçar um licantropo que pode estar aterrorizando uma
vila (buscando a cura e não sua morte), ou juntando-se para buscar
uma relíquia para revitalizar uma terra arruinada.
 Tomo do Alinhamento – Heróis, a Alma das Lendas
Exemplo de Curandeiro Benevolente: Quando ainda era uma
jovem garota, Tasthania Silvershade perdeu sua família – na verdade,
toda sua vila – para um bando de orcs saqueadores. Ela estava
brincando sozinha na floresta enquanto os orcs foram até a aldeia e a
obliteraram. Quando ela retornou a vila, ela descobriu um unicórnio
se movendo lentamente entre as ruínas fumegantes, procurando por
quaisquer sobreviventes que pudesse ser capaz de curar. Contudo, o
único sobrevivente que Tasthania e o unicórnio encontraram foi um
jovem orc guerreiro. Tasthania tentou matá-lo, mas o unicórnio a
impediu e curou os ferimentos do orc. Tasthania protestava enquanto
o orc fugia. Anos mais tarde tendo Tasthania atingido a idade adulta e
começado sua jornada para o caminho do druida, ela foi emboscada
na mata por outro bando de orcs. Contudo, o líder do bando a
reconheceu e impediu o ataque, pois ele era o mesmo guerreiro que
ela e o unicórnio coraram e libertaram. Tasthania conta com uma série
de orcs que juraram seguir o caminho da paz como seus amigos, e ela
vê a redenção dos orcs como sua missão particular de curar o mundo.
Ela também continua a trabalhar lado a lado com o unicórnio para
curar as criaturas que habitam a floresta.
O Sacro Professor
O sacro professor é devotado a prática de compartilhar sua
virtude com os outros. Ele pode ser um professor no sentido
tradicional: um erudito que transmite conhecimento factual para os
outros, talvez os instruindo nas doutrinas de uma religião boa ou
preceitos de uma ordem celestial. Ou ele pode ser um clérigo ou outro
indivíduo piedoso que ensina o senso moral, exortando os outros nos
preceitos do caminho justo. Ou talvez ele dê o exemplo, e a força de
sua personalidade atraia os outros ao longo do caminho que ele trilha.
O sacro professor é atraído por aventuras que lhe ofereçam a
oportunidade de ensinar – mesmo se seus únicos pupilos são seus
próprios companheiros de aventuras. Ele pode justamente
desempenhar a função de um guia ou conselheiro para um grupo em
uma missão importante pela causa do bem, principalmente se essa
missão tratar de conhecimento antigo que cai no arcabouço de uma
perigosa tentação moral. Ele geralmente também se aventura a fim de
ampliar seu próprio conhecimento.
Exemplo de Sacro Professor: Aos seis anos, Veshann viu um
arconte luminar, e a visão mudou sua vida. Ele ficou impressionado
com a majestade honrada do celestial, sendo tomado por sua beleza
sobrenatural, e assim atraído pela virtude que a criatura encarna, se
tornando absolutamente fascinado pelos Sete Paraísos, procurando
aprender tudo que pudesse sobre as origens dessa maravilhosa
criatura. Agora aos vinte e um, Veshann não se tornou menos
obcecado pelo Paraíso, e ele está no caminho para acessar o misterioso
e iluminado lugar, os mais altos escalões de Celéstia. Contudo,
enquanto progride em seu caminho pessoal em direção a iluminação,
ele tenta viver sua vida como um modelo para os outros seguirem,
particularmente pessoas comuns e muitos aventureiros que viajam
com ele. Veshann não é brilhante nem profundamente sábio, mas sua
personalidade faz dele um exemplo de líder nato, e ele compartilha
suas próprias experiências de vida e da virtude em vez de transmitir
qualquer introspecção ou conhecimento real. Ele está feliz em deixar a
teologia para acadêmicos e a piedade aos sacerdotes, enquanto guia os
outros para a justiça e perfeição através do exemplo.
O Herói Aldeão
O herói aldeão é o campeão do povo que alcançou grandes
conquistas como resultado de sua virtude. Ele pode ser um simples
combatente ou um especialista, ele pode começar com uma classe de
PDM e mais tarde ser multiclasse, ou pode começar em uma classe de
aventureiro, mas nenhum evento o fará esquecer suas raízes entre os
camponeses. Ele é humilde, mas desafia a autoridade e se recusa a
seguir a maré.
Como um aventureiro, o herói aldeão protege as pessoas comuns
de monstros saqueadores, tiranos cruéis, nobres valentões, e bandidos
odiosos. Ele liberta escravos e abriga os que se libertaram e fugiram.
Ele é um protetor, um campeão, herói e ídolo das pessoas a quem ele
serve.
Exemplo de Herói Aldeão: Solarian Goblinslayer é um durão, e
algumas vezes defensivo vigilante que tem visto muito mais o lado
sombrio da vida. Depois de passar sua juventude vagando com
gangues violentas, ele foi afastado da criminalidade pelo assassinato
de seu mentor. Quando os seus amigos da guangue foram derrotados
por uma gangue rival, Solarian fugiu da cidade, carregando uma
horrível cicatriz em seu pescoço e ferimentos profundos em seu
coração. Ele tinha um forte senso de justiça, honra e bondade, e
nenhuma tolerância com valentões. Depois de uma série de aventuras
em que ele recebeu a alcunha de “Goblinslayer”, ele descobriu uma
nova casa e um novo rumo para sua vida nos templos de Pelor, e
assumiu a vida como um Paladino. Ele é tudo menos um Paladino
estereotipado, preferindo seu velho rapier e armadura de couro batido
do que a tradicional armadura completa e espada de cavaleiro.
O Vilão Redimido
O vilão redimido, como a frase sugere, uma vez foi maligno ou
mesmo um neutro egoísta. Alguma coisa – como uma ação direta de
um personagem exaltado trabalhando em sua conversão, ou o
resultado das circunstâncias e eventos – o se afastou das antigas
práticas e o fez adotar o alinhamento bom. Talvez ele tenha começado
a fazer boas ações por razões egoístas. Mesmo feitas pelas razões
erradas, boas ações melhoram as pessoas que as fazem, e
eventualmente as levando a diante para seu próprio bem, e finalmente
se tornando um dos heróis mais virtuosos. Mais do que qualquer
outro tipo de herói, o vilão redimido é solidário com aqueles que
vivem nos caminhos malignos, e dispostos a trabalhar no caminho de
sua redenção, bem como seu próprio contínuo aprimoramento. Ele
ainda pode carregar culpa por seus erros passados ativamente
procurando por perdão, ou ele pode rapidamente ficar com raiva de
quem se atreve a usar seu passado contra ele. Ele geralmente é mais
austero com as pessoas a sua volta do que os personagens que a vida
inteira tiveram um posicionamento bom, mas isso não o torna menos
dedicado ao bem.
Em aventuras, o vilão redimido mostra grande interesse em
espalhar boas notícias de suas experiências, oferecendo redenção a
outros vilões, mas lutando ferozmente quando as tentativas são
recebidas com violência. Alguns são muito parecidos com cruzados
jutos, destruindo monstros malignos onde quer que forem
encontrados, enquanto outros concentram suas atenções
primariamente em vilões humanoides, frustrando seus esquemas vis,
esperando poder guiá-los para mudar sua índole.
Exemplo de Vilão Redimido: Thaqualm é um extraordinário
vilão redimido: um devorador de mentes que se uniu a causa do bem.
Vivendo nas profundezas abaixo da superfície em outskirts, uma
cidade de devoradores de mentes, Thaqualm foi vítima de uma
rebelião de escravos em pequena escala: seus servos duegar se
libertaram de seu controle mental e por três anos o forçaram a uma
miserável servidão, com seus poderes mentais suprimidos e seu corpo
a beira da inanição. Finalmente ele foi libertado – por um grupo de
aventureiros da superfície que matou seus mestres duegar, mas que
poupou o patético Illithid, mostrando uma bondade que era contrária
a qualquer coisa que ele tenha experimentado antes. Eventualmente,
ele se juntou aos aventureiros e viajou com eles por dois anos. Ele se
uniu a uma ordem monástica, e agora se retirou para a vida de
contemplação. Ele fez um voto de não violência e trabalha dura para
resgatar quaisquer humanoides que ele encontra, na esperança de
colocá-los no mesmo caminho que vem sendo tão gratificante para ele.
O CAMPEÃO IMPERFEITO DO BEM
Mesmo entre os heróis valorosos, ninguém é perfeito.
Personagens são heroicos porque superam obstáculos, e esses
obstáculos são internos ou externos, internos são as falhas, elas
ajudam a definir um personagem valoroso, e as aventuras bem-
sucedidas de um herói são um exemplo para que os demais não
deixem suas próprias falhas impedi-los de fazer coisas grandiosas,
superar uma de suas deficiências é uma busca interna.
Certo número de falhas de personalidade são discutidas a seguir.
Um indivíduo heroico pode ter uma ou mais dessas falhas, em maior
ou menor grau, cada uma inclui razões pelas quais o herói pode agir
dessa maneira, e que raça, nacionalidade ou credo dos heróis podem
 Tomo do Alinhamento – Heróis, a Alma das Lendas
normalmente ter essa falha. Ao criar um herói valoroso, use essas
características para ajudar a orientar o desenvolvimento do
personagem, mas não para confiná-lo como acontece com o
alinhamento, essas características são uma ferramenta para dar
conteúdo a um personagem, não estereotipa-lo.
Intolerância: heróis intolerantes considerar-se melhores do que
outro grupo, raça, nacionalidade, profissão ou religião. Eles podem se
sentir desta forma, porque nasceram em uma cultura intolerante e
nunca tiveram a oportunidade de interagir com os membros do grupo
"inferior", ou porque eles se veem como campeões em sua posição e
não tem tempo para tratar de "preocupações de menores". Elfos são
muitas vezes considerados intolerantes. Algumas raças longevas
consideram os humanos arrogantes se não preconceituosos em seu
sentido de superioridade, e a maioria dos genasi acham que outros
seres são menos especiais do que os tocados pelos planos. Em Faerûn,
como cidadãos de um império antigo que ainda está de pé até hoje, o
povo de Mulhorand pode ser intolerante para com estrangeiros, assim
como chessentans, sembianos ou moradores de Águas Profundas, que
sentem que sua cidade é o centro do comércio e da civilização
humana. Conjuradores veem guerreiros como inferiores por falta de
intelecto e talentos arcanos, guerreiros amaldiçoam feiticeiros por sua
magia covarde. Por um tempo, pouco antes da Guerra dos Deuses, a
igreja de Torm em Tantras perseguiu "incrédulos" (membros de outras
religiões), conforme indicado pelo seu sumo sacerdote herético, o que
certamente é uma forma de fanatismo religioso, como são os
preconceitos da cruzada de Grumbar e Akadi ou Kossuth e Istishia.
Valentia: bravos heróis sempre tentam parecer destemidos em
face do perigo. Alguns fazem uma demonstração de bravura para
fortalecer os corações dos que os rodeiam, outros fazem isso para
manter seu medo interiorizado para que não venha a tona e se torne
conhecido, enquanto outros ainda não conhecem o medo, pois são
tolos. Elfos e anões são conhecidos por sua bravura estoica em face da
morte. Heróis halflings agem corajosamente para reforçar a moral do
povo comum de suas terras em tempos de perigo. Os humanos
costumam usar bravata, da mesma forma que os halflings, mas isso
muitas vezes é para disfarçar o gélido terror interior. Em Faerûn os
soldados de Cormyr são inspirados pela coragem de seus cavaleiros
do dragão púrpura, enquanto heróis da Calimshian devem lutar sem
medo, a fim de salvar a dianteira de sua família, servos e escravos –
não importando o que sentem por dentro. As religiões do Tempus,
Tymora e Tyr são três religiões que dão muito valor a coragem.
Cautela: heróis Cautelosos recusam-se a se deixar ficar muito
chateados ou muito entusiasmados com qualquer coisa. Tal herói
poderia ter agido precipitadamente no passado em detrimento de
outros, ou ele pode temer que, se mostrar muito interesse em vencer
algo maligno, espiões possam tomar nota e ficar no seu caminho para
proteger aquilo. Alguns anões são cautelosos (exceto em face da
batalha imediata), lembrando-se dos muitos amigos e parentes em
casa que podem ser perdidos em uma decisão desastrosa. Em Faerûn
Svirfneblins e drows temem espiões inimigos (geralmente drows) que
usariam suas ações para encontrar a localização de sua cidade natal
ou a identidade de alianças secretas. Cidadãos de Aglarond temem
espiões Thayanos, cormyrianos se lembram dos amigos perdidos em
empreitadas desastrosas e tolas contra o Dragão Demoníaco, e
sembianos se preocupam que mostrar muito interesse pode estragar
um negócio ou revelar contato de negócios que são melhor mantidos
em sigilo. Lembrando as atrocidades da Maztica, os seguidores de
Helm podem ser muito cautelosos em suas ações. Muitos heróis que
servem deuses bons temem que perder muito tempo em uma igreja
particular, cidade, ou casa pode chamar a atenção dos seus inimigos
para aquele lugar.
Fanatismo: Heróis fanáticos estão dispostos a assumir as
probabilidades quase impossíveis com grande risco para si mesmos se
eles pensarem que podem ter sucesso. Esse herói pode ser
compensado pelas perdas ou incapacidade de agir no passado no
momento certo, ou pode ser um veterano de muitas batalhas, com
muitos amigos perdidos ao longo dos anos, e que agora coloca pouco
valor na continuidade de sua própria vida. Em Faerûn, por muito
tempo, os anões se encaixaram nessa mentalidade, enquanto sua raça
parecia estar à beira da extinção, mas a Benção do Trovão mudou isso
para a maioria deles. Valorosos meio-orcs podem ser fanáticos em
suas tentativas de provar aos outros que são realmente heróis, apesar
de sua herança orc. Qualquer nação como Cormyr, Tethyr ou Unther
que sofreu terríveis perdas de guerra nos últimos anos é propensa a
ter heróis fanáticos. Muitos paladinos de Helm, Torm e Tyr tornam-se
fanáticos, na esperança de pagar várias dívidas ao mundo do Tempo
das Perturbações, e velhos heróis da Tempus ou o Cavaleiro
Vermelho podem estar prontos para deixar Faerûn e se juntar a sua
divindade na vida após a morte, esperando morrer no campo de
batalha, em vez de idosos e enfermos em uma cama.
Indulgência: Heróis indulgentes estão dispostos a esquecer
ofensas passadas, velhos inimigos dando boas-vindas a novos amigos,
e a aceitar que mesmo monstros podem se arrepender de seus maus
caminhos e se tornar bons. Talvez eles tenham cometido falhas no
passado (alguma coisa inata como a raça, ou talvez por causa de um
ato que cometeram) ou viram um amigo se voltar para o mal, mas que
rastejou de volta para a luz. Os humanos, mesmo com seu apetite
insaciável pelo poder, ainda tendem a ser indulgentes, os gnomos e
halflings de coração bom tendem a ser assim, Aasimar e tieflings tem
uma abordagem voltada a perdoar os lados opostos, mas entendendo
a necessidade de aceitar aqueles que são diferentes ou que se
afastaram da escuridão. Tethyrians e Damarans aprenderam a colocar
de lado velhas mágoas para o interesse da paz, e as pessoas de Unther
sabem que viver sob o regime de um tirano não significa gostar da
tirania. A fé de Ilmater é mais conhecido por sua aceitação de velhos
inimigos e de curar as velhas mágoas, alguns dizem que Ilmater
perdoaria Loviatar se ela se arrependesse de sua crueldade. Os
seguidores de Helm entendem que aqueles que cometeram erros
podem lamentar seus feitos, e a longo prazo, os adoradores de
Silvanus são muito tolerantes com aqueles que uma vez feriram a
floresta, mas agora tentar protegê-la.
Crítica: heróis críticos estão sempre à procura de problemas e,
frequentemente, dão sugestões e correções para os aliados e estranhos.
Talvez eles estejam se obrigando ser vigilantes para compensar a falta
ter notado os primeiros sinais de uma grande tragédia ou tentando se
curvar a um respeitado superior, aliado ou membro da família. Anões,
elfos, ou gnomos das profundezas podem se lembrar de um ataque
surpresa sobre sua comunidade que ocorreu quando estavam de
guarda. Membros de todas as raças estão sujeitos a adoração do herói
e suas consequências. Em Faerûn, guerreiros sobreviventes de cidades
fronteiriças como Unther poderiam muito bem se arrepender de não
mencionar as nuvens de poeira orientais que anunciava a
aproximação do exército Mulhorandi, assim como observadores na
fronteira de Aglarondan de procuram pensar em cada truque que os
Magos Vermelhos usam para atravessar as suas fronteiras. Clérigos de
Torm se perguntam por que eles não denunciaram os crimes causados
por seus sumo sacerdote Tantran. Seguidores de Mystra e Selune se
perguntar por que demoraram tanto tempo para notar a existência da
Trama de Sombra.
Arrogância: heróis arrogantes são sonoros sobre suas
qualificações e envolvimentos. Este comportamento pode ser devido à
arrogância e desejo de estar no centro das atenções, ou uma mudança
do ponto de vista humilde. Elfos e anões tendem a ser arrogantes,
especialmente quando as raças mais jovens, menores, ou mais fracas
estão envolvidas. Os humanos têm um dom para a arrogância,
lembrando vitórias e nenhuma das muitas falhas de sua raça. Heróis
halflings muitas vezes se gabam ou vangloriam, a fim de certificar-se
de que estão sendo notados ou para mostrar que são, e não apenas
fazendeiros bem sucedidos. Em Faerûn, calishitas, sembianos e magos
Thayanos tendem a ser arrogantes, todos acham que sabem como agir
melhor em uma situação. Seguidores de Tyr tendem a assumir que
devem ser responsáveis e agem em conformidade, e os fiéis de
Lathander tendem a ser exuberantes, especialmente os recém-
convertidos.
Reserva: Mais do que apenas expor uma tendência ao silêncio,
heróis geralmente são reservados e contentes em seguir o que o grupo
decidir, ficando relutantes em dar sua contribuição, especialmente
quando ela contradiz o líder do grupo ou alguém de status igual.
Alguns heróis silenciosos fazem isso, porque estão agonizando sobre
um erro do passado, enquanto outros reservam sua participação aos
poucos tópicos que acham que são realmente importantes. Halflings
são acostumados a ser ignorados, e podem permanecer em silêncio e
 Tomo do Alinhamento – Heróis, a Alma das Lendas
com raiva, deixando a raiva remoer até atingir um ponto onde eles
vão falar o que pensam. Apesar de suas piadas frequentes, muitos
gnomos são heróis realmente tranquilos, poupando suas opiniões
fortes para discussões importantes. Em Faerûn, heróis de Tethyr
muitas vezes ficam em silêncio, pois entendem o que acontece quando
um grupo entra em conflito interno, devido a opiniões divergentes,
enquanto os heróis do Mar da Lua ainda lembram das pessoas que
morreram por se oporem aos Zhentarim.
Reverencia: heróis reverentes são muito comuns entre os fiéis,
eles frequentemente citam as escrituras, oram em todo santuário e
templo, e dão sermões aos outros sobre suas falhas morais. Entre o
povo leigo, heróis reverentes são meticulosos em seguir a lei,
procurando não invadir as terras do castelo de um inimigo sem se
anunciar. Estes heróis podem ter violado algum código religioso ou
legal importante e não querem que isso aconteça novamente, ou
podem ter encontrado recentemente uma nova fé ou o amor pela lei e
querem causar uma boa impressão entre aqueles que pensam igual.
Normalmente, este é um comportamento leal. Os humanos são os
mais propensos a tornarem-se excessivamente zelosos a este respeito,
embora drows que vivem em exílio muitas vezes ainda se agarrem a
fragmentos da doutrina religiosa (tal como nunca matar aranhas, não
olhar as mulheres nos olhos, e assim por diante). Em Faerûn, bárbaros
Uthgardt e meio-orcs criados por tribos orcs muitas vezes aderem a
tabus estritos de comportamento por medo de ofender os espíritos ou
trazer vergonha para sua família. A fé de Grumbar é meticulosa em
manter suas práticas antigas, e as divindades leais de Mulhorandi são
igualmente rígidas. Os seguidores da Triade podem irritar amigos e
estranhos com frequentes conversas sobre moral, leis, e seguir as
diretrizes da igreja.
Suspeita: heróis suspeitos analisam todos, até mesmo os seus
amigos e aliados. Talvez eles estejam tratando com uma cultura ou
raça desconhecida, ou foram enganados por um sósia ou aliado sob
controle mental, ou enganados por um habilidoso espião inimigo.
Muitos anões são suspeitos por natureza, assim como são criados os
drow do Subterrâneo. Em Faerûn, heróis da Amn e Calimshan são
muitas vezes suspeitos, dada a quase onipresença dos ladrões, espiões
e assassinos em sua terra natal. Fiéis de Selune podem ter suspeitas
dos outros, apesar de sua natureza boa, pois Shar constantemente
planeja destruí-los. Muitos dos seguidores de Mystra recentemente se
tornaram mais desconfiados de outros conjuradores com os rumores
da Trama das Sombras tornando-se mais prevalentes.
Temperamento: tempestuosos e geralmente irritadiços, heróis
temperamentais, muitas vezes têm um passado sombrio ou vergonha
de um segredo. Heróis relutantes são muitas vezes temperamentais.
Anões são muitas vezes temperamentais por causa da preocupação
com suas famílias de origem. Os humanos e meio-orcs pode ser mal-
humorados em decorrência de antigas falhas ou segredos. Em Faerûn,
um herói de Hlondeth pode se preocupar que seus amigos descubram
que sua família está contaminada com o sangue dos yuan-ti. Um
mago de Thay pode meditar sobre as coisas que tinha que fazer como
aprendiz de um Mago Vermelho maligno. Um campeão relutante de
Tymora pode ter incitado a grandeza por acaso das circunstâncias,
passando a se arrepender por ter abandonando sua família, e se
preocupando com seu bem estar. Seguidores de Kelemvor são
ensinadas que seu deus era um licantropo em sua vida mortal,
condenado a prejudicar aqueles que amava, para entender que com
isso o segredo pode envenenar a felicidade de em uma pessoa
decente.
Confiança: heróis confiantes podem estar tentando acalmar a
suspeita do inimigo com uma falsa sensação de segurança, ou se
recuperando de uma crise de desconfiança paranoica. Isso porque
podem ter machucado uma pessoa inocente, ou talvez sejam
simplesmente ingênuos. Alguns heróis drows fingem ser confiantes
para se aproveitar dos moradores da superfície. Pessoas de
comunidades isoladas, muitas vezes sinceramente confiam no que os
outros dizem a eles, não importando a fonte. De todas as divindades
de Faerûn, Eldath e Lliira são as mais propensas a possuir seguidores
extremamente confiantes, confiantes no sua ética de que o mundo é
um lugar seguro.
COMO FAZER PENITÊNCIA?
Às vezes, um herói falho tropeça, e às vezes isso faz com que caia.
Felizmente, a maioria das sociedades benignas entende os conceitos
de penitência, perdão e redenção, e um jogo valoroso sem esses
conceitos torna-se um jogo de atrito, com um por um dos heróis
falhando e não podendo seguir a diante.
Utilização do Feitiço Penitencia
Quando um herói cai moralmente, ele pode valer-se de uma
oportunidade de se provar uma vez mais para aqueles que duvidarem
do seu compromisso, força e habilidade. Nas histórias, estas são
geralmente tarefas especiais, missões, ou rituais. No jogo de d&d, o
método óbvio é feitiço Penitência, o que poderia exigir algum tipo de
missão. No entanto, é importante notar que o feitiço Penitência não é
sempre necessário. Um herói arrependido adequadamente pode
redimir um delito sem a intervenção da conjuração de um sacerdote;
existe nada de especial no feitiço, onde o mago de nível 9 tem a
capacidade perdoar outros acessando o feitiço, e um sacerdote de
nível inferior poderia usar o feitiço de um pergaminho ou de uma
varinha, claramente o sacerdote e o feitiço não são os fatores
principais. O jogo de d&d simplifica muitas coisas para os Mestres
que não têm tempo ou inclinação para exigir períodos prolongados de
penitência de um personagem de RPG, e o feitiço Penitência serve a
esse propósito.
Em campanhas onde a magia é mais do que preparar feitiços e fé é
mais do que a divindade que está escrita na ficha do personagem,
qualquer pessoa sinceramente arrependida deve ser capaz de redimir
a transgressão em seus próprios meios de atos apropriados. Se este ato
é um autoexílio no deserto por um ano ou uma tarefa divinamente
inspirada que carrega grande risco, em um mundo onde os deuses
caminharam na forma mortal a menos de uma geração atrás, esses
deuses e poderes anônimos do bem podem reconhecer redenção
sincera ou não, e o sacerdote está lá para conjurar o feitiço. Claro que,
muitas religiões rígidas ainda exigem o feitiço, mesmo depois de uma
verdadeira penitência, não apenas para torná-la oficial nos registros
da igreja, mas para que não receba o ostracismo da igreja, um herói
que realmente é absolvido dos seus pecados não precisa de outra
prova além daquela que está em seu próprio coração.
Dito isto, em muitos casos, um herói deseja o feitiço Penitência não
porque ele quer um atalho, mas porque ele quer ou precisa de algum
tipo de reconhecimento oficial de que sua transgressão foi perdoada.
Um paladino justo de Torm que foi dominado por um vampiro e
aterrorizou a cidade por um mês quer ter certeza de que não só a sua
igreja acredita que ele é digno de absolvição, mas que os moradores
da cidade sabem que a igreja acredita nisso (e se espera que o
paladino tenha feito compensações na cidade, como parte de sua
penitência).
O Ato de Penitência
Um pecado ou outra falha espiritual é na verdade um tipo de
dívida, seja uma dívida com uma divindade, um juramento, ou com
seus princípios – do contrário o ato foi intencional. A deusa Hera fez
com que Heracles ficasse temporariamente insano, tão louco que
matou seus próprios filhos, como penitência pelo crime contra a sua
família, ele atuou por anos como um escravo de seu primo Eristeu
(Silvanus pode fazer isso para um herói que destruiu um tesouro
natural ou matou um animal raro). Estes são atos de penitência e a
moeda metafísica para o pagamento da dívida do herói.
Penitência é uma forma ritualística ou espiritual para pagar essa
dívida, geralmente de uma forma relacionada com o crime. Um herói
que deliberadamente mata um homem inocente poderia ser
direcionado para adotar os órfãos como seus próprios filhos, um herói
que ofende uma deusa poderia ter que construir-lhe um templo com
suas próprias mãos. Ter a ação da busca na natureza do fracasso é
tematicamente mais forte do que, por exemplo uma missão para
matar um monstro que nada tem haver com o fracasso, e os jogadores
estão mais propensos a lembrar histórias de aventuras de seus heróis
se a sua punição se encaixar no crime. Felizmente, Faerûn tem muitos
cultos malignos, guildas, missões e monstros, e dezenas de itens de
poderes antigos para serem trazidos de volta para as mãos corretas –
em outras palavras, muitas moedas úteis para pagar a dívida
metafísica.
 Tomo do Alinhamento – Heróis, a Alma das Lendas
Claro que, muitas vezes heróis recebem grande fama pela
realização de suas missões penitente, relegando seus malefícios para a
obscuridade. Por exemplo, os Doze Trabalhos de Hércules foram
realmente ditados a ele por Euristeus como parte de sua punição, mas
poucos se lembram disso, centrando-se nos Doze Trabalhos como atos
de heroísmo destinados a realização de um herói. Os deuses (e outros
agentes da penitência) estão cientes disso e podem decidir que uma
punição mais humilhante e debilitante é o correto. Quando Hera
levou Heracles à loucura e posteriormente o levou a matar seus filhos,
Zeus o tornou escravo de uma rainha grega, o obrigando a usar
roupas femininas e a costurar por um ano. Nos cenário de campanha
de alta magia dos Reinos Esquecidos, punições até mesmo mais
estranhas são possíveis. Um paladino da Ilmater que rejeitou o pedido
de um velho homem por medo, pode ser encarregado de assumir os
açoitamentos de uma prisão inteira cheia de assassinos; sacerdotes
gananciosos de Chauntea que se fartam de comida enquanto seus
suplicantes passam fome, podem ser obrigados a viver de pão e da
água por um ano, usando sua habilidade e magias para fornecer
alimentos para a aldeia durante esse tempo. Os heróis que cometem
atos horríveis podem ser banidos para um dos nove infernos para
serem torturados por demônios durante um mês, ou presos no Plano
das Sombras por uma quantidade semelhante de tempo, cercados por
ilusões metade reais das vítimas de seus atos. Estas tarefas absolvem
os fracassos dos heróis sem recompensá-los com a fama no processo.
Heróis valorosos que cometem "infrações reiteradas" devem receber
missões ou tarefas sucessivamente mais difíceis para penitenciar suas
falhas.
Penitência deve sempre custar ao herói algo significativo. Às
vezes, o custo é o risco, como quando ele deve enviar um monstro
horrível para a luz. Às vezes é hora do herói, como no exemplo
anterior, construir templos. Raramente o preço é simplesmente
dinheiro, uma vez que o sistema de d&d espera que os heróis tenham
como tesouro certa quantidade de riqueza em cada nível de
personagem, e mesmo doações de grandes quantidades de tesouro
são geralmente apenas um revés temporário. Em alguns casos
(especialmente com pessoas leais) a omissão de agir é o preço, e os
heróis podem ser obrigados a jurar de se abster de certas coisas (sexo,
alimentos em particular, e assim por diante) ou de certos atos (xingar,
falar com os incrédulos, e assim por diante). Claro que, depois de
várias falhas o herói pode ser tão limitado pelos seus Juramentos que
ele mal pode tomar medidas sem uma análise anterior cuidadosa para
ter certeza que não vai faltar com sua palavra.
VINGANÇA VS COMPAIXÃO
Vingança em Faerûn é um assunto interessante. Muitas histórias
falam de vingança heroica, mas empenhar vingança muitas vezes tem
um grande custo de vidas, magia, ou dano à terra. É interessante
examinar a vingança de uma perspectiva divina também. Horus-Re é
um deus da vingança e é bom, mas Hoar e Shevarash são ambos
neutros (e a vingança de Shevarash é apenas contra drows malignos, e
não uma vingança indiscriminada) e Kiaransalee é má. Claramente, de
acordo com os deuses da vingança, ela tem o seu lugar e pode ser
usada em nome do bem, mas é bem provável que se origine no mal ou
se divorcie do bem e do mal inteiramente. Esta é uma lição que os
personagens valorosos que trilham o caminho da vingança devem
tomar, e devem ter cuidado com elas. Suas motivações são boas, ou
não tão puras? Quais são as consequências dessa vingança? Existe
uma maneira mais construtiva de corrigir os erros que estão sendo
vingados? O alvo da vingança pode ser resgatado, ou é o caso de que
o mundo está melhor com ele morto?
MATAR OU CAPTURAR?
Personagens bons ao longo da face de Toril têm o mesmo dilema
que personagens bons em outros lugares têm que enfrentar: O que
fazer com os inimigos capturados? Em um mundo onde a magia é
muito mais comum, tratar de cativos pode ser muito mais fácil,
especialmente com o uso de portais, feitiços de teletransporte e outras
magias que permitam o transporte de muitas criaturas para outros
locais em um curto período de tempo. Aventureiros são tão comuns
que a maioria dos lugares têm leis para aventureiros, especificando o
que podem ou não fazer (Corrnyr os obriga a se registrar, por
exemplo, tornando mais fácil de identificar e acompanhar os
aventureiros que tomam a lei em suas próprias mãos), e aventureiros
de alinhamento bom não devem sentir que podem ignorar as leis
locais só porque estão fora do alcance da voz da cidade. A maioria
dos países têm leis sobre matança de prisioneiros sem julgamento, ou
pelo menos, fazem arranjos para resgatá-los de volta aos seus
companheiros, na esperança de que os inimigos vão respeitar acordos
semelhantes. Heróis que capturaram adversários e os punem com a
espada são pouco melhores do que assassinos comuns. Heróis bons
devem se preparar para a necessidade de moderar com os adversários
ou estar dispostos a deixar seus cativos em liberdade com a promessa
de um melhor comportamento (provavelmente uma liberdade árida,
sendo despojado de armas e armaduras, as quais sem elas não podem
facilmente prejudicar outras pessoas). Grosso modo, é uma situação
diferente quando os heróis estão atuando como agentes da lei - por
exemplo, matar um assassino procurado em combate aberto é
completamente legal – mas mesmo aqueles que agem com a
aprovação da lei devem obedecer a essas mesmas leis; o sacerdote de
Tyr de Águas Profundas agindo sob ordens de seu templo para
erradicar a guilda dos ladrões deve tentar capturar alguns dos
ladrões, se possível, para que possam ser questionados, classificados,
e condenados.
PERSONAGEM CONTRA PERSONAGEM
Em um mundo onde os deuses da morte neutros, tanto leais
quanto bons são uma minoria, o conflito de alinhamento (e, portanto,
conflito filosófico) entre os personagens ocorre com frequência. Para
um personagem bom com amigos neutros ou malignos, este conflito
pode ser muito frustrante, mantendo uma posição de que seus amigos
são melhores do que realmente são, procurando não se comprometer
com seus próprios princípios, mas sabendo que discursos sobre
moralidade fazem pouco bem. O personagem bom de tal grupo deve
considerar uma forma diferente de mostrar aos seus amigos os
benefícios de ser bom, como oferecer uma opção boa e práticas em
termos morais. Se os outros membros do grupo concordam com a
escolha do personagem bom, ele pode mais tarde explicar suas razões
morais por fazer a escolha e como apoiar as razões práticas.
Exemplo: Um elfo da lua bom e seus companheiros, um anão e
um humano têm apenas tratado com os guerreiros de uma pequena
tribo de goblins das terras rochosas que invadiram fazendas de
Cormyr. Os anões e humanos querem matar as fêmeas e jovens, pois
eles acreditam que goblins são incuravelmente malignos, e se eles
forem deixados vivos, vão procurar vingança contra os Cormyrianos
por seus maridos e pais mortos. O elfo da lua aponta que matá-los
apenas significa que algum outro grupo maligno vai tomar o seu
território e ser um problema para os agricultores mais tarde. Ele
sugere deixá-los vivos com alguns dos seus tesouros e armas,
organizando-os por uma equipe de sacerdotes de Chauntean que lhes
ensine uma agricultura rudimentar apropriada para a área, esperando
que eles mudem seus hábitos no futuro, uma vez que, talvez, os
goblins saqueadores fossem malignos em decorrência da fome ou da
adoração aos deuses malignos. Se seus aliados aceitarem esta proposta
(talvez depois de sugerir que o tesouro deixado para trás saísse da
parte do elfo), o elfo mais tarde pode explicar por que ele se ressente
em matar criaturas indefesas, mesmo sabidamente malignas, como
sendo errado, porque matar uma criatura maligna apenas envia outra
alma a uma divindade maligna, dando-lhe a chance de se redimir, não
só rouba a alma dos deuses malignos, mas a envia para os deuses
benignos.
Outro método mais arriscado é apontar as escolhas pouco morais
que os outros personagens fazem e mostrar quando suas más escolhas
voltam para assombrá-los. Claro, um personagem bom não deve
permitir que seus amigos cometam atos malignos, mas ele pode optar
por ficar de braços cruzados durante algumas infrações menores, de
modo que este é um comportamento arriscado. Um personagem bom
artesão ou com vários contatos e recursos ainda tem a opção de
"limpar" a bagunça que seus aliados fazem, e em seguida, confrontá-
los com os seus erros e mostrar como as ações dele impediram graves
repercussões. Infelizmente, o personagem bom tende a se levantar
como alguém incrivelmente arrogante ao fazer isso, e por essa razão,
às vezes é melhor tratar apenas com os problemas principais,
deixando as coisas menores voltarem a assombrar os aliados. Quando
eles se enfurecem com os danos causados por esses velhos problemas,
o personagem de alinhamento bom pode apontar que ele tem de
consertar as coisas da melhor forma que puder, mas não pode
 Tomo do Alinhamento – Heróis, a Alma das Lendas
consertar tudo, e se eles se esforçassem mais para fazer boas escolhas,
não estariam sofrendo. Esta opção requer uma forte interpretação
onde se deve estar disposto a perder tempo sozinho com o Mestre
resolvendo as negociações pelos erros do grupo.
BEM CONTRA BEM: QUANDO AS CRENÇAS
COLIDEM
Quase todas as aventuras desenvolvem seu drama na clássica luta
do bem contra o mal. Quando jogadores podem escolher personagens
com alinhamentos neutros, a vasta maioria de grupos de aventureiros
são predominantemente benignos. Seja isso é tão óbvio e simples
quanto um paladino matador de demônios, ou mais indireto, como
um ladino que saqueia o lar de monstros malignos, na maioria das
vezes personagens trabalham juntos para uma causa boa.
No entanto, nem todas as criaturas boas são do mesmo tipo de
bem. Um Mestre criativo que administra uma campanha com ênfase
na interpretação pode introduzir muitos embates morais interessantes
quando dois grupos de criaturas boas estão trabalhando em
desacordo um com o outro.
Assim como é possível que um grupo de aventureiros ter conflitos
entre os personagens bons e os que não são bons, um grupo com
personagens bons de diferentes alinhados pode discordar em questões
morais. Em numa escala maior, duas igrejas boas ou até mesmo países
podem entrar em conflito sobre os diferentes conceitos de bem. É
notável que em um mundo com um mal real e tangível, dois
personagens ou países diferentes alinhados com o bem estejam
dispostos a se envolver em conflito sangrento sobre qual interpretação
de bem está correta, mas é a natureza dos humanoides chegar às vias
de fato quando até mesmo as pequenas divergências se inflamam.
Por exemplo, se os PJs são primariamente bons, eles deveriam em
algum momento perceber que um Cão Teleportador está
simplesmente protegendo seu território. O Mestre poderia aumentar a
tensão combinando sua aventura com um encontro com uma Pantera
Deslocadora ou colocar os personagens numa missão para retirar um
valioso item que os Cães Teleportadores têm. Os personagens podem
ter que pesar o aspecto do uso da força letal contra os Cães
Teleportadores, e os jogadores podem defender ambos os lados.
Enquanto os jogadores não permitirem que os verdadeiros ânimos se
exaltem, esse tipo de interpretação pode ser tão emocionante quanto
os encontros relacionados com o combate e devem ser encorajados
pelo Mestre.
Ordem Versus Caos
Este tipo de conflito é uma surpresa para ninguém, independência
e liberdade pessoal estão em oposição à obediência e o dever.
Personagens caóticos bons se sentem limitados pelas regras dos
personagens leais e personagens leais sentem que os personagens
caóticos não têm disciplina ou respeito pela ordem. Seguidores de
Tymora pensam que os adoradores de Torm são muito rígidos, e os
fiéis de Tyr desejariam que igreja de Selune se organizasse e lutasse
contra o mal de forma sistemática e eficaz. Como no Livro do Jogador,
leal e bom é um bom alinhamento, pois combina honra e compaixão,
enquanto caótico e bom é um bom alinhamento, pois combina um
bom coração com um espírito livre. Essas ideias não são
incompatíveis, e os sábios membros de ambos os alinhamentos
precisam estar disposto a concordar em discordar.
Neutro Versus Outros
Aqueles que podem se dar ao luxo de debater os méritos de
diferentes tipos de bem às vezes dizem que neutro e bom (o bem
verdadeiro) é o melhor tipo de bem porque se concentra em fazer o
bem sem se preocupar com o caos ou a ordem. Eles dizem que se as
combinações de ordem e caos, bem e mal fossem sorteados em uma
grande roda, neutro e bom ocuparia a posição mais alta da roda,
maior (em relação a altura) do que qualquer leal e bom ou caótico e
bom, "provando" que a indiferença à lei e ao caos permite que uma
pessoa possa fazer mais bem ao mundo. Se isso é verdade ou a prova
é mesmo válida, heróis neutros e bons, por vezes, enfrentar críticas
tanto da ordem quanto do caos.
Personagens leais tem uma visão de que um herói neutro e bom
está aquém do seu potencial, enquanto personagens caóticos acham
que um personagem neutro e bom está disposto sacrificar um pouco
em demasia as liberdades pessoais em nome de um bem maior.
Personagens neutros e bons podem ver os méritos de ambos os lados
do argumento da ordem versus caos e usar esses pontos para
contrariar quem critica as suas escolhas morais. Os seguidores de
Chauntea entendem que o apoio a prosperidade de uma comunidade
é muitas vezes mais importante do que seguir todas as regras de um
acordo soberano, mas eles sabem que sem algum tipo de estrutura e
de acordo para ajudar uns aos outros, as comunidades menores
podem desmoronar.
Ordem Versus Ordem
Muito parecido com a forma com que os diferentes ramos do
cristianismo discorda sobre o que é a "verdadeira" religião e que atos
são necessários para ser aceito aos olhos do Divino, diferentes igrejas,
organizações ou governos leais podem discordar sobre interpretações
do bem. Em Faerûn, a maioria das igrejas leais e boas estão
intimamente ligadas por raça ou região (a Tríade para os humanos
Faerûniano, Horns-Re e Osíris para os humanos Mulhorandi, o
panteão anão para o povo robusto, o panteão gnomo para o povo
esquecido, e panteão halfling para os pequenos) e não entram em
conflito sobre a doutrina, porque eles têm poucas interações fora do
mundo que abrangem as ameaças malignas. Mesmo os seguidores de
entidades "ladinas" leais boas como Nobanion estão tão isoladas e
especializadas em suas áreas de preocupação que elas raramente
atendem as perspectivas radicalmente diferentes de outras criaturas
leais e boas.
Os países que têm uma significativa presença leal e boa em seus
cidadãos e governo - Cormyr, algumass das terras do Vale, a Grande
Fenda, Halruaa, Impiltur, Luiren, Mulhorand, Fronteiras Prateadas e
Tethyr - são tão geograficamente dispersos que apenas dois deles
compartilham uma fronteira comum, e, portanto, conflitos abertos são
raros na melhor das hipóteses. Por exemplo, é difícil imaginar que
Tethyr e as Fronteiras Prateadas poderiam discordar tão fortemente a
ponto de declarar um ao outro como inimigos, e a logística de uma
guerra entre os dois países seria impossível sem o uso da magia que
poderia ser usada para melhor defender esses países contra ameaças
imediatas.
Caos Versus Caos
Personagens caóticos e bons são geralmente menos preocupados
com o que as outras pessoas pensam sobre eles do que o que eles
pensam sobre si mesmos. Isso não quer dizer que eles são
egocêntricos, isso significa apenas que um aventureiro caótico e bom
não se importa se o sacerdote local acha que ele é muito independente
e rebelde – ele está mais preocupado em fazer o bem ao mundo do
que obedecer a alguma lei sufocante e velha da igreja, e isso se aplica
se ela é leal ou caótica. Igrejas e grupos caóticos e bons geralmente são
focados em seus próprios interesses e não se preocupam com outras
entidades caóticas e boas, desde que não fiquem no caminho de sua
agenda.
Por exemplo, é pouco provável que você encontre uma
sacerdotisa de Sélune discutindo com um bardo de Lliira sobre quem
está fazendo maior bem ao mundo. A sacerdotisa não vai exigir que o
bardo pare de dançar para ajudá-la a lutar contra um lobisomem mais
do que o bardo vá insistir em que a sacerdotisa ignora a ameaça de
um licantropo para tratar com um Lorde local, que proibiu a dança,
taxando-a como imoral. Eles podem pedir ajuda um ao outro em suas
tarefas, mas (exceto em casos extremos) não sentem que seu lado é
superior ou que o lado oposto é imoral. Da mesma forma, você não
vai ver um seguidor de Sharess e um de Sune começar uma briga
sobre se o amor ou prazer é mais importante (embora essa briga
indubitavelmente atrairia uma multidão). Ser caótico bom reconhecer
que não se pode ter um conjunto de regras que se aplica a todos, cada
pessoa tem de ser capaz de fazer suas próprias escolhas sobre como
ser bom, e os outros devem respeitar essas escolhas.
 Tomo do Alinhamento – Heróis, a Alma das Lendas
VILÕES, A ANTÍTESE DO BEM
O QUE É UM VILÃO?
A palavra “vilão” evoca uma grande variedade de imagens, das
donzelas trancadas em torres para nefastas figuras encapuzadas em
um beco escuro de poderosos senhores da guerra demônios. Existem
muitos tipos de vilões, mas vamos considerar o vilão como o principal
adversário dos PJs.
O que em última análise distingue o vilão de todos os outros
oponentes que os PJs terão que enfrentar é a resposta emocional que
ele provoca. Do horror chocante a repulsa, o vilão versa sobre
sentimentos. Ao criar um vilão, o Mestre saberá o que é melhor. Isso
significa que o Mestre conhece os jogadores e seus personagens. O
Mestre idealiza um vilão digno que os personagens vão amar odiar.
Este tipo de detalhe e investimento em um vilão pode parecer um
pouco assustador, mas os jogadores vão apreciar.
Os melhores vilões são sempre mais do que apenas monstros. Eles
têm um lado “humano”, e um personagem bem desenvolvido inexiste
como um bandido canalha todos os dias. Pense nos seus vilões
favoritos dos filmes e da literatura, que tem atributos notáveis (não
estatísticas de jogo) que fazem você se lembrar deles, mesmo anos
depois. Embora esses vilões sejam facilmente personagens
memoráveis e grandiosos, não basta “recortar e colar” na campanha.
Se o Mestre se lembra desses vilões, então ele pode apostar que pelo
menos um de seus jogadores gostará também! No entanto, ele pode
usar um aspecto de um desses grandes vilões como seu ponto de
partida, mas em seguida transformá-lo em algo que é exclusivamente
seu. Isso fará com que os jogadores se interessem mais pelo vilão
como personagem, bem como torna o vilão um adversário digno para
os personagens.
PORQUE SER UM VILÃO?
Um bom vilão não planeja destruir a cidade porque é caótico e
mau. Ele vai destruir porque é caótico e mau e tem uma boa razão
para odiar a cidade: ele foi marcado e exilado, executaram seu pai
depois de um julgamento manipulado, ou apenas porque riram de
sua família.
Pessoas são sarcásticas, assim como bastardos vilanescos quando
agem de uma maneira em particular. A razão pela qual eles agem
forma que os torna vilões interessantes ao invés de serem apenas mais
um goblin, esqueleto ou outro desconhecido insignificante. Vilões são
cheios de poder, apesar de ter emoções distorcidas. Eles querem que
coisas grandes e dramáticas aconteçam, e querem causar dano:
convocando demônios, guerra e praga, a destruição completa de
cidades e nações, a tortura lenta de inocentes, ou a morte do
conhecimento. Não é exatamente com ouro, comida e magia que
goblins e gigantes se importam.
Atualmente, a comparação com os monstros padrão é muito
reveladora. Monstros sem motivações claras não são vilões; eles são
apenas obstáculos no jogo com uma roupagem de combate. Vilões
têm planos, e os melhores também terão estilo. Vilões fazem os
jogadores reagirem a eles, se esforçando para frustrar seus planos.
Eles borbulham intenções malignas, e eles têm objetivos e habilidade
para alcançar seus objetivos.
Escolher o ND, classe e equipamento para um vilão, é apenas
metade do desafio. Motivação é um elemento chave para o verdadeiro
vilão grandioso. E dar a um vilão uma motivação grandiosa tem o
efeito colateral de tornar prazerosa e mais fácil a criação de todo o
resto da concepção da aventura.
Porque se Incomodar com a Motivação?
Motivação torna mais fácil a criação e a execução de pelo menos
um dos seguintes itens:
1. Sugere possíveis aliados para o vilão
2. Esclarece corretamente os alvos para seu vilão atacar.
3. Sugere o que o vilão fará se a aventura se desviar.
4. Ajuda os jogadores a descobrir os objetivos do vilão.
Por exemplo, se o vilão é um dragão que quer recuperar uma
gema roubada de seu tesouro, ele pode primeiro escolher alvos tais
como mercadores e andarilhos viajando entre vilas. Pode até se aliar a
um grupo de bandidos que promete devolver a gema para ele,
conseguindo informações através de meios que o dragão não teria. Se
o grupo escolher não seguir o gancho de aventura “dragão bandido”,
isso pode em pouco tempo levar a uma escalada para atacar e saquear
uma vila ou pequena cidade, com foco especial em lojas de joias. O
objetivo é óbvio, recuperar a gema (ou na sua falta, acalmar a angústia
da perda e coletar outras gemas para substituí-la).
Um dragão cujo motivo é encontrar um companheiro poderá agir
de uma maneira bem diferente de um dragão procurando vingança
pela destruição de seus ovos (que poderia queimar vilas
indiscriminadamente, guardando um ódio especial por alvos usando
armadura). O motivo o torna distinto.
Os motivos mais comuns da vilania são todos familiares aos livros
e filmes: vingança, ganância, luxúria por poder, abuso de autoridade,
personificação das forças malignas, fanatismo religioso, e insanidade.
Outros motivos menos familiares são vilões que agem: por amor,
medo, vergonha ou terror (Rei Lear). Alguns desses se tornam
excelentes motivos para aventuras, especialmente porque eles não são
pegos de um jogo de fantasia padrão de missões atrás de itens.
Por exemplo, imagine um vilão élfico. Esse amante elfo
desprezado quer destruir uma nobre e sua família: ele tenta
empobrecê-la, arruinando sua reputação e envenenando seu novo
amante. Aas ações podem não ser inicialmente colocadas diretamente
contra a nobre (o veneno é indiretamente direcionado a ela, a perda de
dinheiro poderia ser um crime de ganância). Alguns jogadores
compreenderão o motivo do vilão no decorrer da aventura, sabendo
onde podem confronta-lo.
Motivo e Objetivo
Qual a diferença entre motivo e objetivo? O motivo é a razão do
porque o vilão é um assassino psicopata que desdenha a vida e a
felicidade. Os objetivos do vilão são os meios pelo quais ele mostra
seu desdém pela vida e pela felicidade de todos. Essa é a diferença
entre inspiração para agir, e ação especifica.
Motivos Ignorados
É possível ter um motivo para tudo, é claro, mas nem todo
encontro com insignificantes mercenários e servos precisam de um
motivo; alguns monstros são apenas malignos e precisam ser mortos.
Esse normalmente é o caso da maioria dos encontros de combate.
Muitas vezes apenas o encontro de combate requer que os motivos
sejam definidos, além do vilão principal, são os PDMs aliados do
vilão. Por exemplo, um meio demônio tenente que interrompe o
grupo pode ser enganosamente amigável como parte de um encontro.
Outros podem atacar as montarias do grupo para tornar lenta a
perseguição do mestre vilão, ou ele pode pagar informantes para o
vilão, falsos amigos que levam o grupo para o perigo, ou uma voz
invisível que tenta convencer o grupo em seu objetivo. Esses tipos de
objetivos curtos são típicos de servos do vilão real.
Tipos de Objetivos e Poderes
Algumas vezes, os motivos do vilão são simples, mas seus
métodos não são. Em segundo lugar a criação de vilões poderosos e
úteis são a criação de sólidos objetivos e poderes. Isso define as
habilidades do vilão em fazer dele um adversário digno para os
jogadores. Quando foram criados os vilões de Castle Shadowcrag, por
exemplo, sabia o que se queria, mas não como atingir esses objetivos.
No decorrer do desenvolvimento da aventura, foi descoberto como
eles chegariam lá: usando um novo mostro, a fada das sombras, para
fazer parte do trabalho que o vilão precisa, e fornecendo os poderes
para suportar esses objetivos.
Não é necessário criar todo um novo tipo de criaturas (no caso
citado, foi necessário apenas ir um pouco além da borda). O
necessário é criar adversários notáveis, um monstro ou PDM que tem
tanto inteligência quando habilidades mágicas de classe para dar ao
grupo um desafio real, não apenas uma luta casada. Voo,
invisibilidade e teleporte são ferramentas comuns, mas elas não são
necessariamente o melhor para um vilão; um guerreiro que pode
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
confrontar diretamente o grupo e faz pouco dos ferimentos (até que
descubram suas fraquezas) e é tão divertido quando o vilão que é
meramente difícil de capturar.
De qualquer forma, vilões deveriam estar acima das fileiras
comuns de monstros e servos. As ferramentas usuais são a pontuação
de habilidades de elite e CA, itens mágicos bem escolhidos, ou feitiços
como Reflexos ou create fetch, e (na categoria não mecânica) status de
importância ou favores devidos ao vilão.
Uma coisa importante para relembrar é que algumas vezes a
melhor habilidade dos vilões não é um pacote cheio de golpes
ofensivos, mas a capacidade de se manter vivo e construir uma
influência contra suas vítimas inocentes. Essas forças verdadeiramente
motivam o vilão para depender de servos e aliados.
Compreender e construir as motivações do vilão pode tornar mais
fácil manter o vilão focado, e decide como ele reage quando o grupo
faz algo inesperado. Ser defensivo além do normal mantém o vilão
vivo para crescer como uma ameaça a longo prazo ao invés de um
simples obstáculo em um único desafio.
Objetivos, Motivos e Intenção
Até agora foram examinadas a maneira pela qual um vilão precisa
de um objetivo (matar o rei!) e o motivo (ele executou meu pai!). Esses
objetivos e motivos são bastante consistentes para a maioria dos
vilões; suas tramas e esquemas malignos podem tomar muitas formas,
mas eles estarão tentando realizar a mesma maldade interior a maior
parte do tempo. Mas como isso afeta os PJs?
Bem, se o grupo é o principal obstáculo par ao sucesso do vilão,
então muitos vilões são espertos em agir quando o grupo se foi.
Depois de tudo, um vilão competente provavelmente espionando o
grupo e traçando seus movimentos em algum grau, seja por meio de
magia, um familiar, ou com servos ou outros criados. O momento que
os heróis deixam a cidade em uma longa busca planar – ou apenas
indo a um encontro anual de druidas e seus aliados – o vilão coloca as
coisas em movimento. Ele encena o golpe, sequestra os filhos do
barão, e toma o poder. Ou ele desencadeia seu exército morto vivo.
Um plano em específico não é o ponto: é o momento.
Pode-se também esperar fazer essa mudança desagradável cair
sobre o grupo quando eles retornarem para a segurança de sua casa,
ou sua aventura pode ser interrompida com más notícias. No segundo
caso, um mensageiro os encontra e implora que retorne para casa e
impeçam o vilão de provocar estragos. Pronto, o grupo tem um
dilema! Perseguir seu atual objetivo ou retornar e salvar o dia em casa
é uma decisão difícil, especialmente se a aventura principal é
construída encima de um prazo.
Definir o ritmo dos eventos é uma coisa que vilões fazem muito
raramente em jogo. Assume-se que o grupo é ativo e o vilão tenta
fazer sua vilania em reação ao grupo. Se os vilões agem de maneira
decisiva em proveito próprio, eles têm a oportunidade de avançar
seus planos; no caso, o grupo não está trabalhando para frustrar seu
plano, mas para restaurar o status quo. O Mestre deve manter seus
vilões dois passo a frente do grupo, e forçar o grupo não apenas a
parar o mal, mas ativamente reverter os malefícios que já ocorreram –
o que muitas vezes é um gancho dramático mais atraente. Deixe os
vilões realmente ter sucesso algumas vezes, enquanto os heróis
previnem que o sucesso se torne permanente.
Peixes Grandes Têm Dentes Grandes
Outros vilões trabalham em grupo e passam seu tempo sem se
devotar em conspiração e esquemas para agarrar seu caminho na
escalada do mal. A hierarquia multinível poderia ter como exemplo os
Magos Vermelhos, servos de Iuz, ou seguidores da Garra Esmeralda –
os princípios são os mesmos. Assim como círculos de drogas e
políticas diabólicas de demônios e diabos, valentões e vilões
respondem a valentões ou vilões maiores. Valentões maiores
respondem ao presidente, diretor executivo, imperador, rei ou
príncipe demônio, dependendo se o que está sendo jogado é d20
Moderno, Star Wars, ou D&D.
Em organizações malignas, corrupção floresce do topo e infecta
toda a sociedade. Quando os PJs tiverem frustrado uma trama de
contrabando ou libertado prisioneiros injustamente acusados de
bruxarias histéricas e traição... bem, o mal procura outro caminho.
Vilões menores podem ser demitidos, executados ou trocados se o
grupo frustrar seus planos. O novo chefe da gangue, lorde
necromante, ou servo dos illithids é provavelmente mais forte que o
último, e mais perigoso por outra razão: ele é motivado a se provar
mais poderoso que o incompetente sub-vilão que ele substituiu.
Quanto mais alto da cadeia alimentar do grande chefe os PJs
chegam, fica mais provável que o vilão não está apenas seguindo suas
próprias ordens ou diretrizes, mas os planos de uma organização ou
afiliação a qual ele pertence.
DEGRAUS DA TRAIÇÃO
Os vilões que os jogadores se lembram nem sempre são os que
tem as piores características (embora nunca seja demais tornar os
vilões durões) – mas sim um vilão que trai o grupo ou os engana.
“Parecia que ele estava do nosso lado!”, “Ele disse ser adorador de
Pelor!” ou mesmo “Ele foi meu mentor!” são os tipos de lamentos que
fazem os jogadores perceberem que eles estavam trabalhando com o
cara mau o tempo todo. Isso é uma profunda traição; dói ser traído.
Vilões marcantes deveriam definitivamente deixar uma cicatriz na
psique do grupo.
Se uma profunda traição machuca, porque criar um vilão que faz
o grupo ficar depressivo? Isso é dramático, pode ser doloroso, e isso
excita de uma forma diferente da maioria das aventuras. Não é
recomendado tentar criar mais de um vilão como esse por campanha;
um grupo que foi traído uma vez pode ficar mais cauteloso sobre
quem aceitar como amigo. Trair o grupo duas vezes dessa forma e
desagradável. Obviamente todos vilões ambíguos e dissimulados
oferecem uma mudança do padrão “ele é um monstro, vamos matá-
lo”. Esses são truques que funcionam bem porque eles são usados
poucas vezes em uma campanha, mas jogadores procuram encontrar
esses vilões com verdadeira satisfação em descobri-los e derrotá-los
Nem todos os vilões caem nessa categoria. Pode-se classificar
vilões maiores em quatro categorias: o vilão óbvio, o vilão oculto, o
vilão ambíguo, e o vilão profundamente traiçoeiro. Todos tem lugar
em uma campanha, mas o último tem o impacto mais forte. Primeiro,
vamos examinar os outros três.
Vilões Óbvios
O vilão óbvio é, bem, óbvio: ele se apresenta, ele se vangloria de
sua trama maligna e a coloca em movimento, e ele defende seu lar se o
grupo for fazer uma visita. Na maioria dos casos, o vilão óbvio pode
se dispor a andar em plena luz do dia insultando tanto heróis quanto
vilões, porque ou ele tem uma grande quantidade de servos
poderosos, ou ele tem poder político. O vilão politicamente poderoso
pode ter um título, ter nascido na classe dominante, ou tomado poder;
o que mais importa é que ele controla a lei e o julgamento, então ele
não pode ser levado a justiça da forma usual.
Em alguns casos, o vilão óbvio simplesmente tem uma grande
quantidade de poder pessoal (assim como um demônio ou Cavaleiro
da Morte). E aqueles que lutam por conta própria frequentemente são
apenas os monstros poderosos; eles não são vilões verdadeiros no
sentido de tramas e conspirações. Esses vilões individualmente
poderosos são na verdade, de muitas maneiras o vilão mais fraco. O
impacto sempre será limitado pelo fato que ele não tem uma grande
cadeia de suportes para fazer seus lances.
Ao mesmo tempo, quando vilões são óbvios sobre seus planos
malignos, eles são mais facilmente encontrados e impedidos pelos PJs.
É por isso que muitos vilões escondem sua real identidade sobre
máscaras, nomes falsos, e assim por diante.
Máscaras: O Vilão Oculto
Foi mencionado que a traição da amizade é uma forma de vilania,
mas é claro que isso é uma traição somente quando o grupo
finalmente soma dois com dois e entende que alguém os está
vendendo. Até esse ponto o amigo e o vilão que está reportando as
atividades dos PJs para seus inimigos são duas pessoas diferentes na
mente dos PJs.
Esse tipo de vilão pode agir contra o grupo, sua família,
partidários, e amigos próximos, mas não vai mostrar sua identidade.
Máscaras físicas, elmos ou disfarces são frequentemente mais práticos
do que itens ou feitiços alterar-se, porque não será possível de ver
através dele com um simples dissipar magia ou visão da verdade. Mesmo
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
o mais efetivo disfarce para um vilão traiçoeiro não se resume apenas
a esconder sua face, mas esconder toda sua identidade atrás de
camadas de capangas. Esse vilão ardiloso fica sentado em sua casa
como o Cardeal Richelieu enquanto alguém faz todo o trabalho
pesado da vilania.
O vilão oculto para sua própria proteção se disfarça muito bem,
tanto faz se ele trabalha diretamente contra os PJ ou não. O Mago do
Crânio, ou o Saqueador Verde, ou seja lá como se chame, pode
desfrutar saques a viajantes ou extorquir dinheiro de nobres tolos
enquanto ainda visita a civilização em sua forma disfarçada. Esse
“vilão se movendo pela sociedade” apresentando um ponto fraco nos
heróis a ser explorado, se puderem provar a identidade do vilão: eles
têm a chance de pegar o vilão quando ele não está cercado de servos
superpoderosos (e, de fato, essa é a única ocasião onde ele será
facilmente capturado). Não se vê muitas aventuras que tomam essa
aproximação – a maioria dos vilões se esconde em um bem defendido
calabouço, cavernas ou castelos – mas pode ser uma boa mudança de
ritmo o grupo descobrir que o Ministro do Rei Karovel na verdade
esta por trás de tudo.
A beleza do disfarce como um dispositivo da trama da aos heróis
dois grandes momentos. O primeiro é quando eles descobrem quem é
o filão, e segundo o que eles confrontam o vilão em um ambiente
incomum para o combate final. A luta final na corte real, ou no meio
de um grupo de príncipes mercantes, isso é feito sob medida para
manobras especiais de combate (inúmeras janelas grandes, elevações,
tapeçarias e candelabros no local...) e pode caracterizar uma multidão
de espectadores que gritam oooooh e aaaaah pela exibição de
heroísmo. Eles também dão ao seu vilão alguma coisa útil: reféns de
improviso.
O PDM Perverso: Vilões Ambíguos
Existe um grupo do meio entre amizade e inimizade explícita: o
vilão ambíguo. Esse PDM não esta obviamente trabalhando contra o
grupo, mas não necessariamente trabalha com eles. Ele poderia ser
uma condessa que gosta dos heróis, talvez até mesmo patrocine um
como seu cavaleiro ou apresentando para clientes e outros que podem
oferecer aos heróis grande poder mágico. Ela pode parecer um pouco
desonesta, e para PJs observadores, egoísta... mas ela não é claramente
maligna. Isso poderia apenas ser um PDM de alinhamento neutro,
como o capitão de uma torre de observação que contrata o grupo para
perseguir inimigos grandes demais para ele.
Pegando um pouco mais o exemplo da condessa, ao mesmo
tempo que ela aprecia e da suporte ao grupo com coisas pequenas, ela
também o usa como uma maneira de frustrar seus inimigos. Por
exemplo, ela poderia plantar evidências de irregularidades de seus
inimigos políticos, ou mesmo pretende se colocar como uma vítima de
uma trama de assassinato. Ela pode simplesmente oferecer ao grupo
dinheiro para fazer coisas que parecem legítimas, como acabar com os
círculos de contrabando... que somente são direcionados contra seus
rivais.
Vilões ambíguos são interessantes porque seu interesse
geralmente se alinha com o grupo, eles são vilões cinza em vez de
preto. No entanto, numa longa trajetória, eles geralmente empurram o
grupo para fazer alguma coisa tão flagrante ou tão egoísta que os
heróis finalmente recusam; e nesse ponto, as verdadeiras cores do
vilão aparecem. A partir de então, o vilão ambíguo (e agora
desprezado) usa todos os seus recursos para destruir o gruo,
incluindo adquirir qualquer vantagem, conexões ou boas reputações
que ele poderia tê-los ajudado a adquirir.
Traição Profunda: A Lamina Mais Afiada
Algumas vezes, um vilão parece ser um amigo por um tempo,
isso realmente mexe com o grupo. Esse é um truque em três partes
que precisa ser criado com muita antecedência, idealmente com o
PDM que o grupo se juntou desde o início da carreira.
Estágio Um: Construir Confiança
Em primeiro lugar, o mentor dos PJs ou outra figura confiável é
similar ao vilão ambíguo, embora sem os tons de cinza, ética
desprezível, ou egoísmo que o vilão ambíguo mostra. Em outras
palavras, este estágio procura definir o PDM como um amigo do
grupo, ou pelo menos para alguns dos membros mais crédulos do
grupo. É recomendado evitar os céticos e cínicos para isso; eles são
muito suspeitos para fazer isso.
Estágio Dois: Construir a Traição
O PDM pode investir tempo e energia no PJ. Talvez ele repare ou
aprimore o PJ warforged, ou talvez ele tenha ensinado o jovem
paladino o que ele precisa saber. Mas ao longo do tempo, o mentor se
torna corrupto por algum motivo. Nada tão óbvio quanto um
vampiro ou possessão por um fantasma; mas algo como ganância ou
angústia lentamente envenenando sua natureza benigna.
Entre os níveis, o Mestre pode mostrar isso quando ao mentor
fizer uma ou duas requisições estranhas, ou se retirar da vida púbica,
ficar menos disposto para fala com velhos amigos ou estudantes.
Deve-se mantê-lo discreto para fazer os jogadores suspeitarem,
moldando a questão de uma forma óbvia quando for retrospectiva.
“Seu mentor se oferece para encantar seu símbolo sagrado com o
feitiço luz do dia em reconhecimento aos seus serviços” ou “O oficial
de justiça foi em uma perseguição; ele deixou de lado as instruções de
administrar o castelo”. O símbolo sagrado se torna alvo de discernir
localização, e a perseguição é na verdade uma viagem para se reunir
com aliados malignos. Mas nesse estágio, o mentor pode estar em
conflito, e não vai confrontar diretamente os PJs; o vilão pode mesmo
se envergonhar de seu deslize para as trevas, deixando os locais
habituais numa tentativa de acabar com sua própria mácula longe das
pessoas que possa prejudicar. Nesse estágio, o Mestre precisa
esconder a história para o vilão se suas dicas sutis forem muito óbvias
e os jogadores ficaram suspeitos. Pode ser algo como “Oh, eu dei isso
para um novo mago cuidar” (para enquadrar alguém) ou poderia ser
“Eu me aproximei dos cultistas porque eu estou tentando chegar ao
seu líder. Mas eu acho que suas ações sombrias chegaram ao fim”
(enquanto o tempo todo trabalhava com o culto, podendo até mesmo
derrubá-los).
Estágio Três: Trair a Confiança
Em algum momento, os PJs percebem que seu mentor foi para o
lado sombrio. Talvez ele envie uma nota pedindo por ajuda (embora
no momento que o grupo chegar, já é tarde demais). Mais óbvio ainda,
um sacerdote dos deuses malignos pode ser bem vindo em sua casa,
ou o ranger pode noticiar que o vilão maltrata seus cavalos, cachorros
ou animais. Algumas coisas obviamente errada. Os jogadores
primeiro reagem como podem tentar salvar o mentor de uma força
maligna que tem causado esse mal. Aqui o Mestre deve decidir quão
cruel ele é. Se preferir algo mais suave, um brilhante mundo de
heroísmo, o mentor traidor e as trevas podem ser redimidos, embora o
custo seja elevado.
Se o Mestre prefere uma campanha mais cínica e amarga, o
mentor finge aceitar esse plano de redenção, mas trabalha contra os
PJs em todas as oportunidades que surgirem. Em última análise, eles
terão que destruí-lo, ou arriscar uma perda catastrófica. Se eles
escolherem matar seu mentor ou assistir o reino cair nas mãos de
escravagistas ou diabolistas, a maioria dos heróis em última análise
salvaria o reino. Mas se o mestre fizer da maneira certa, as memórias
dos dias bons serão uma lembrança muito mais memorável do que a
morte de um vilão óbvio que tinha o mesmo objetivo de escravizar o
reino.
Ei, ninguém disse que ser um herói era fácil.
O Problema do Alinhamento
O problema tradicional do alinhamento para vilões não precisa
ser sempre um embaraço. Se o PDM é apresentado como sorridente,
amigável e simpático, alguns jogadores vão assumir que ele tem
intenções boas. Em alguns casos, o Mestre pode permitir um teste de
Sentir Motivação para PJs que suspeitam. Em outros casos, o Mestre
apenas vai dar um anel de desorientação ou similar para evitar o
problema.
ARQUÉTIPOS DE VILÃO
Vilões em histórias de horror geralmente podem ser classificados
em vários tipos. No entanto, decidir qual será o tipo de jogo que
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
deseja executa-lo é o primeiro passo no desenvolvimento de um
adversário adequado e memorável.
Os arquétipos de vilão descritos nesta seção destinam-se a lançar
ideias e estimular a imaginação. Grandes vilões raramente se
encaixam em apenas um modelo. Se o Mestre não encontrar um
arquétipo que corresponde ao seu conceito, ele não deve hesitar em
pedir emprestado elementos de vários arquétipos e criar o seu
próprio.
O Vilão Perturbador
"Você não sabe o que é o prazer até conhecer a dor.”
Um vilão perturbador é tão completamente perverso que a sua
presença é uma afronta a tudo o que é bom e saudável. Esses
personagens têm poucas ou nenhuma qualidade que os redima, e
mesmo quando eles estão no seu "melhor", o seu comportamento é
atroz.
Um vilão perturbador vê o mundo de uma perspectiva distorcida,
confundindo prazer e dor, deleitando-se com a perversidade, e
buscando a maleficência para seu próprio bem. Ele é egoísta de
coração, e sua personalidade é fundada sobre a sua vontade de
cumprir cada um de seus desejos, não importando o quão vil sejam.
Vantagens: vilões perturbadores se destacam na mente dos
jogadores. Estes adversários vêm equipados com tantos traços e
objetivos repulsivos que PJs vão precisar de pouco incentivo para
enfrentá-los.
Desvantagens: vilões perturbadores podem ser convenientes, mas
o Mestre deve resistir à tentação de usá-los gratuitamente. Se os
jogadores colocam seus personagens contra horrores inquietantes,
semana após semana, a experiência vai se tornar obsoleta, obrigando-
o a aumentar a depravação cada vez mais para que o vilão tenha a
mesma carga emocional. Cedo ou tarde, o Mestre vai acabar indo
longe demais e ofendendo alguém.
Táticas: Um vilão perturbador pode realizar as mesmas ações que
outros vilões, mas ele faz isso de uma maneira especialmente terrível.
Em vez de simplesmente matar suas vítimas, ele as mutila. Quando
ele rouba, ele leva tudo. Quando ele se entrega aos hábitos
degenerados, ele o faz em detrimento dos outros. Um vilão
perturbador é irremediável, e suas ações mostram isso.
Exemplo: Depois de uma longa e bem sucedida carreira de
aventuras, Urian Lamina Vermelha (meio-elfo, guerreiro 9, CM)
estabeleceu-se em uma pequena aldeia para viver seus dias em paz.
Os habitantes o receberam, dormindo com tranquilidade sabendo que
um aventureiro habilidoso estava olhando por eles. O que eles não
sabiam era que Urian devia grande parte de seu sucesso a uma droga
viciante conhecido como luhix. Na verdade, ele escolheu a aldeia, pois
esta apenas um dia de viagem da Cidade Livre, onde o meio-elfo
viciado vai para conseguir a substância.
Com isso, Urian subestimou o quão longe suas economias iriam, e
depois de alguns meses, ele estava quebrado. Ele comprou algumas
doses de luhix à crédito ao tentar descobrir uma maneira de aumentar
seus fundos. Mas logo o seu crédito acabou, e ele caiu numa enorme
dívida. Era só uma questão de tempo antes que os traficantes viessem
para a cobrança – e os traficantes não eram conhecidos por sua
misericórdia.
Durante sua carreira, Urian fez muitos contatos, e ele conhecia um
homem particularmente desprezível que negociava escravos. O meio-
elfo marcou um encontro com o traficante de escravos e fez um
acordo em que Urian iria vender a ele os moradores em troca de ouro
suficiente para pagar suas dívidas. Agora, um por um, os moradores
estão desaparecendo, e o medo está se espalhando por toda a
comunidade. As pessoas infelizes se voltam para Urian pedindo
ajuda, e eles são aliviados com a promessa de que ele vai resolver o
mistério e salvar o maior número de inocentes que puder.
O Vilão Sem Face
"Eu posso estar em qualquer lugar ou ser qualquer pessoa. Eu poderia até
mesmo ser você!"
Um vilão sem face é uma ameaça iminente, um inimigo oculto
que nunca revela sua identidade. Ele é frustrantemente esquivo,
sempre um passo à frente dos PJs ou tão bem protegido que os
aventureiros têm pouca esperança de descobrir seus planos.
Existem dois tipos de vilões sem face. O primeiro tipo é o inimigo
distante, mas formidável que comanda um poder incrível. Ela interage
com os PJs através de seus soldados de infantaria e lacaios, e chegar
ao seu covil - se tal tarefa é possível - é o objetivo de uma campanha
inteira.
O segundo tipo de vilão sem face é a ameaça oculta que usa seus
talentos para operar fora da visão do grupo. Ela trabalha nos
bastidores, puxando as cordas para manter seus planos malignos em
movimento. Ela pode realizar essas ações pessoalmente, misturando-
se com a paisagem ou até mesmo nas fileiras do grupo, ou ele pode se
disfarçar em camadas de defesa e desorientação que frustram
qualquer tentativa por parte dos PJs de encontrá-lo.
Vantagens: Uma vez que um vilão sem face raramente se
apresenta para os PJs, ele pode permanecer anônimo. O Mestre não
precisa definir todos os aspectos do vilão desde o início. Na verdade,
o Mestre pode esperar até que a campanha esteja em andamento e
decidir a identidade do vilão com base em como o jogo se desenvolve.
Desvantagens: Para este arquétipo funcionar, o vilão tem que
permanecer fora do alcance dos PJs. Com grupos de baixo nível, esta
restrição raramente é um problema, mas com a evolução, eles terão
acesso – ou conseguirão comprar o acesso – a feitiços de adivinhação.
Apenas os vilões mais paranoicos investiriam nas proteções
necessárias para se proteger de cada adivinhação, e, mesmo assim,
algumas salvaguardas são abrangentes o suficiente para bloquear
tudo. Como resultado, em jogos com personagens de nível superior, a
identidade do vilão é mais difícil de ser protegida, exigindo-lhe que
desvie a atenção dos PJs com pistas falsas e tramas de várias camadas.
Táticas: Um vilão sem face nunca revela seu verdadeiro eu. Ele
monitora as ações dos personagens de longe e orquestra eventos em
conformidade. Ela também tem acesso a informação, e pode ser hábil
em reunir fatos sobre seus inimigos ou gerir uma rede de espionagem
generalizada.
Exemplo: Depois que seu pai lhe ascendeu ao trono, a chegada de
seu irmão mais novo como o novo monarca, fez com que a princesa
Elena (humana ladina 2/aristocrata 9 NM) ficasse furiosa com seu
irmão, no qual ela viu como uma traição. Acreditando que mereceu a
coroa, mas percebendo que era impotente para fazer qualquer coisa
sobre isso, Elena assumiu um alter ego e se infiltrou entre os “homens
honestos”, uma guilda de criminosos conhecidos por sua habilidade
em assassinato. De dia, ela é a linda e obediente princesa, à noite, ela é
a Dama Branca, comandando uma legião de assassinos que causam
estragos nas terras de seu irmão. Seus agentes extorquem nobres,
emboscam embarques, difamam funcionários, espalham falsos
rumores e eliminam qualquer pessoa que chega perto de descobrir sua
identidade. Cada vez que seus asseclas agem em seu nome, eles
deixam para trás seu cartão de visitas: a rosa branca.
O Vilão que Não é Mau
"Execução é assassinato. Se permitirmos isso, a mácula do sangue dos
acusados estará em nossas mãos, transformando todos nós em assassinos."
Vilões não precisam ser maus ou neutros. Personagens de
alinhamento bom podem estar em oposição direta aos PJs. Tais
conflitos podem surgir sobre as diferenças de opinião, alianças
inconscientes com manipuladores malignos, ou compromissos morais
que são feitos para alcançar um fim nobre.
Vilões que não são malignos genuinamente acreditam que suas
ações refletem seus próprios princípios corretos. Seu ponto de vista
pode ser moldado por diferenças filosóficas com os PJs, ou pela
confusão sobre os motivos de outro personagem. Alguns vilões de
alinhamento bom não sabem que servem a mestres malignos, sem
saber que estão espalhando maldade enquanto buscam pela causa de
seu senhor. Inflexíveis em suas crenças, eles não fazem ou não podem
ver o perigo em que trazem.
Vantagens: vilões que não são maus são inimigos incomuns,
permitindo que o Mestre use uma nova gama de personagens e
criaturas. Por exemplo, Mestres raramente jogam paladinos contra os
PJs, e a maioria dos aventureiros acharia impensável matar um
celestial. No entanto, como o arquétipo do vilão que não é mau,
criaturas que normalmente seriam aliados dos PJs tornam-se seus
inimigos. O grupo deve encontrar uma maneira de lutar contra esses
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
adversários sem matá-los, ou os PJs se ariscam cometer um ato
maligno por contra própria.
Desvantagens: Para que o vilão seja eficaz, ele deve acreditar que
suas ações são corretas. No fundo, ele é um personagem bom, e ele faz
o que acha que é certo. Não importa o quanto ele se esforce
zelosamente pelo seu objetivo, não importa o quão equivocado ou de
mente fechada sejam suas ações, ele não vai cometer atrocidades –
pelo menos, a não ser que ele possa racionalizá-los. As probabilidades
são de que, se os PJs puderem mostrar a um vilão que não é mal os
erros de seus caminhos, ele vai parar de fazer o que está causando o
problema. Essa sequencia de eventos pode ser boa para o cenário de
campanha, mas pode matar o drama e a emoção dos jogadores. Para
evitar este desenvolvimento da trama, certifique-se de que o vilão
pode justificar suas ações. Seus motivos devem ser claros, mesmo que
seus objetivos não sejam.
Táticas: Um vilão leal e bom pode ser um fanático, forçando seus
pontos de vista sobre os outros e transformando em inimigos aqueles
que não concordam com suas crenças. Alternativamente, para
proteger a sua nação e seu povo, um vilão leal e bom pode lançar uma
guerra preventiva contra uma nação rival, em nome da liberdade e da
segurança.
Sabendo ou não, um vilão que não é mau pode ser o servo de um
mestre maligno. Talvez ele cometa atos terríveis - queime aldeias,
execute camponeses, ou mande inocentes para o exílio - porque ele
está seguindo as ordens de um superior. Ele pode ter dúvidas sobre
seus deveres, mas acima de tudo, ele permanece fiel à coroa, o sumo
sacerdote, ou alguma outra figura de autoridade.
Exemplo: Quando seu irmão foi acusado injustamente de
assassinato e executado, a agitadora Merla Thorngage (halfling
guerreira 2/ladina 6 CB) prometeu se opor à prática da pena de
morte. Em sua opinião, sempre que o Estado executa um meliante,
não importa o quão chocante seja o crime, ele desce ao nível do
criminoso. Merla também acredita que o governo representa os
interesses do povo, dessa forma, permitir as execuções continuem faz
com que as pessoas se tornem igualmente culpadas. Por isso, ela e
seus seguidores libertam criminosos condenados, invadindo
masmorras e contrabandeando prisioneiros para fora da cidade para
que eles possam começar uma nova vida em outro lugar. Apesar de
seu ponto de vista ser nobre, Merla não percebe que os infelizes que
ela ajuda a liberar simplesmente continuam de onde pararam:
roubam, matam, ou fazem o que em primeiro lugar os tinha mandado
para a forca.
O Rival
"Você fez de mim o que eu sou. Agora é hora de pagar o preço."
Um vilão rival está vinculado aos personagens dos jogadores.
Seus objetivos estão ligados aos PJs porque sua função principal é a de
se opor a eles e frustrar os seus esforços. O rival pode ter outros
planos e metas, mas quando ele cruza o caminho dos personagens, ele
mostra a necessidade de um vilão em competir, derrotar ou destruir o
grupo.
Um vilão rival pode surgir por várias razões. Alguns são movidos
pela competição profissional ou ciúme; um vilão pode compartilhar os
objetivos dos PJs ou vê-los como uma ameaça. De qualquer forma, ele
tenta atrasá-los sempre que possível, colocando todos os obstáculos
possíveis para que possa atingir a meta em primeiro lugar.
Outros rivais podem ser o resultado das ações de personagens.
Talvez os PJs se deparem com uma comunidade problemática,
derrotando um dragão que morava próximo, e partem. No entanto,
eles não perceberam que o dragão protegia a aldeia dos elfos que
acampavam nas colinas próximas. Com o ancião desaparecido, os
elfos invadiram a aldeia e escravizaram quase todos os seus
habitantes. Alguns conseguiram escapar, incluindo um vilão que se
torna rival do grupo. Ao invés de matar os PJs, ele se esforça para
desacreditá-los e destruir sua reputação.
Vantagens: O Mestre pode colocar um vilão rival em aventuras
existentes como uma complicação: Ele pode ser tecido no jogo sem se
tornar a trama principal. Um rival também entra em conflito com os
PJs em um nível pessoal. Ele pode competir com um personagem em
particular, o que lhe permite destacar um membro do grupo muitas
vezes ofuscado, ou ele pode se opor a todo o grupo. Na verdade, o
Mestre pode criar um grupo de vilões rivais que disputam contra todo
o grupo de PJs.
Desvantagens: Apesar de um vilão rival ser adaptável, ele se
torna cansativo se usado em demasia. Se um inimigo antigo aparece
para complicar cada missão, os PJs podem odiá-lo tanto que se
concentram em destruí-lo, perdendo de vista a aventura.
Tácticas: Um vilão rival é irritante. Ela trabalha contra os PJs em
cada chance que ele tiver, manchando seus nomes e menosprezando
suas realizações. Ele pode criar obstáculos adicionais para os
personagens ou compartilhar seus segredos com os inimigos do
grupo. Em suma, um rival passa a maior parte do seu tempo
competindo com os personagens dos jogadores, exaltando seus
sucessos e fracassos, utilizando-os como mais uma justificativa para
seus atos de vilania.
Exemplo: Após um grupo de aventureiros saquearem um culto de
Orcus, uma cultista menor chamada Soryus Jalt (clériga 5 CM) estava
entre os mortos. No Abismo, ela protestou contra os aventureiros que
causaram sua condenação. Seu ódio passional foi tão forte que
chamou a atenção do temível Orcus, que, em um raro momento de
interesse ouviu os gritos da suplicante. Soryus chegou a um acordo
com o príncipe demônio, oferecendo-lhe sua alma em troca de uma
chance de ter a vingança que ela desejava. Intrigado por sua
ferocidade e ambição, Orcus restaurou Soryus no Plano Material como
um anjo da decadência (Angel of Decay). Em sua nova forma, aos
poucos Soryus destruiu lentamente tudo o que os PJs amavam. Ela
assassinou seus familiares, espalhou mentiras sobre suas façanhas,
arruinando tudo o que eles tocaram, tudo o que construíram, indo em
direção a um confronto no qual ela revela-se como a causa de toda a
sua dor.
O Vilão Simbólico
“Não existe a palavra inocente.”
Um grande vilão não precisa ser complicado. Alguns dos maiores
inimigos são personagens simples que representam um conceito ou
tema específico. O arquétipo do vilão simbólico engloba todos os
malfeitores que se encaixam nessa conta. Eles não precisam de
motivos para o que fazem, eles simplesmente são o que são. Outros
arquétipos os encorajam a deixar para trás os estereótipos, mas um
vilão simbólico depende deles. Tudo sobre a sua personalidade
simboliza o conceito de que ele encarna.
Este conceito não precisa ser associado a uma falha moral. Vilões
podem representar os perigos inerentes em praticamente qualquer
ideia, você pode torcer alguma virtude em uma característica de um
vilão. Por exemplo, um vilão que exemplifica a virtude da piedade
poderia cometer atos terríveis em nome de sua divindade. Um vilão
que representa o amor pode promover seus pontos de vista, forçando
parceiros inadequados em uniões perdidamente bizarras.
Vantagens: O d&d está cheio de vilões simbólicos - basta folhear
qualquer Manual dos Monstros para encontrar uma criatura que
incorpora o conceito que o Mestre tem em mente. Esses monstros,
muitos dos quais são derivados de lendas do mundo real, estão
impregnados de significado mítico. Por exemplo, um dragão
simboliza a ganância e o desejo material, mantendo um tesouro de
riqueza que não pode usar. Da mesma forma, um súcubo simboliza o
conceito de luxúria.
Desvantagens: vilões simbólicos, muitas vezes são personagens
unidimensionais. Eles não têm a profundidade e complexidade de
outros vilões, tornando-os inimigos menos convincentes. Além disso,
os conceitos que o representam devem se voltar fortemente para o
jogo, caso contrário, o Mestre vai sentir dificuldade em apresentar
cenários nos quais o tema do vilão é a peça central.
Táticas: Um vilão simbólico pode ser tão simples ou tão
complicado quanto necessário, mas suas ações sempre devem refletir
o seu conceito central. Um vilão que simboliza a ira seria reativo,
destrutivo e violento, enquanto um vilão que representa a morte pode
manter capangas zumbis, morar em cemitérios ou no Plano de
Energia Negativa, ou ser ele mesmo um cadáver ambulante.
Exemplo: Depois que seu filho foi morto pelos inquisidores por
realizar pesquisas sobre a natureza proibida das bruxas, Karl Vederast
(humano guerreiro 12 CN) culpou a educação pela a morte de seu
filho. Karl argumenta que se o seu filho nunca houvesse estudado os
malditos livros ele ainda estaria vivo. Sendo um capitão mercenário,
Karl colocou seus guerreiros em uma cruzada para destruir o perigoso
conhecimento em todas as suas formas. Claro, é fácil encontrar uma
razão para condenar qualquer conhecimento como perigoso, dessa
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
forma, os soldados de Karl queimam livros e pergaminhos, arrasam
universidades e bibliotecas, e enforcam estudiosos por onde passam.
O Vilão Simpático
"Eles mataram minha família. Você vai me culpar por querer matar a
deles?"
Personagens dos jogadores têm uma razão clara para combater os
vilões que encontram, afinal, a maioria dos malfeitores são
anormalmente vis, tem objetivos sinistros, ou se colocam como
inimigos mortais do grupo. Alguns vilões, no entanto, têm inúmeras
justificativas compreensíveis para fazer o que fazem. Um vilão
simpático é definido pela ação ou evento que a princípio o levou a se
tornar um vilão. Algo horrível, injusto, ou simplesmente desagradável
ocorreu com ele, e sua reação é compreensível. Amor, dor e medo
para salvar seus entes queridos são motivos típicos de vilões
simpáticos.
Vilões que não são malignos e vilões simpáticos são semelhantes
no tocante de que ambos afirmam que suas ações são justificadas,
dadas as circunstâncias. No entanto, ao passo que os vilões que não
são malignos apenas acham que têm uma boa razão para suas ações,
vilões simpáticos realmente tem um bom motivo. É claro que sua
motivação não é desculpa para a sua vilania, mas ela pode fazê-lo
parecer menos nefasto.
Vantagens: Os personagens dos jogadores podem se identificar
com um vilão simpático, se os seus papéis fossem invertidos,
poderiam ver-se agindo de forma similar. O vilão tem sua simpatia, e
os PJs se sentem divididos sobre a possibilidade de se opor ou ajudá-
lo. Como resultado, um vilão simpático frequentemente se prova ser
altamente atraente e interessante.
Desvantagens: Se as razões do vilão parecerem convincentes o
suficiente, os PJs podem desistir de impedi-lo, e podem até mesmo
tentar ajudá-lo. Para evitar essa situação, tente equilibrar a justificativa
dos objetivos do vilão com as consequências de suas ações. Embora os
PJs possam compreender o que impulsiona o vilão, eles também
devem perceber que, se ele for bem sucedido, a região, o mundo, ou o
cenário vai se tornar muito pior para eles.
Táticas: Um vilão simpático é um inimigo relutante. Ela segue seu
caminho porque precisa, não por uma necessidade diabólica em
espalhar a depravação. No entanto, ele está disposto e capaz de
colocar de lado as suas reservas em busca de sua agenda, e esta aceita
que as pessoas possam ser feridas ou mortas no caminho. Ele vê tais
eventos como consequências lamentáveis, mas necessárias de seus
atos, e nada mais.
Exemplo: Embora estivesse com dois dias de atraso, Michella
Crent (humana ranger 10 LN) podia ver que gavinhas de fumaça
ainda serpenteavam por entre as árvores. Ela correu pela floresta até
chegar as ruínas de sua vila. Ignorando os restos carbonizados e
esqueletos de amigos e vizinhos, ela dirigiu-se para os restos de sua
casa. Lá, ela encontrou o marido ainda segurando sua filha no abraço
frio da morte. Daquele momento em diante, Michella prometeu que
não iria descansar até que o último soldado pagasse com sangue por
estas vidas destroçadas.
Ela deixou a fronteira e voltou para o baronato, onde os soldados
do barão eram obrigados a esconder seus modos vis. Perseguindo
pelas ruas à noite, ela rastreou um punhado de soldados e os
massacrou, esculpindo a palavra "vingança" em seus peitos antes de
içá-los em placas de sinalização para que todos pudessem ver.
Esta mulher ofendida não vai parar até matar todos os soldados
que destruíram sua casa e família, e ela não vai permitir que qualquer
pessoa fique em seu caminho. Ela lamenta ter sido forçada a matar
alguns bêbados, prostitutas, e outras pobres almas que estavam no
lugar errado na hora errada, mas eles foram testemunhas, e poupar-
lhes teria comprometido a sua justa missão.
O Vilão de Duas Cabeças
"Ninguém entende o nosso amor, a nossa paixão. Estamos conectados,
você não vê? Nós terminamos as frases um do outro, aproveitamos as mesmas
refeições e apreciamos as coisas boas da vida. Quando descobri que ele
também adorava o gosto de carne humano, eu tive a certeza que estávamos
destinados a ficar juntos... para sempre. "
O que é pior do que um vilão? Dois vilões é claro. O vilão de duas
cabeças é uma dupla de inimigos que estão vinculados e funcionam
excepcionalmente bem juntos. Unidos por objetivos comuns, laços de
amor, ou desconfiança mútua, esses vilões são capazes de atacar de
várias direções ao mesmo tempo.
As duas "metades" de um vilão de duas cabeças são idênticas em
termos de papel, energia e frequência. No entanto, eles podem ser
diferentes tipos de indivíduos - e se eles divergem dessa forma, serão
muitas vezes mais potentes. Por exemplo, um dragão e um mago
poderoso seria uma combinação devastadora, e um guerreiro brutal
ao lado de sua amante súcubo seria igualmente desagradável.
Embora este arquétipo incida sobre uma dupla de vilões, esse
número pode expandir-se para incluir três ou mais. Grupos de
aventureiros malignos, por exemplo, costumam viajar em grupos
maiores; esses bandos insidiosos estão em busca de glória, ganância e
poder - muitas das mesmas coisas que os PJs buscam.
Vantagens: Vilões de duas cabeças são mais poderosos do que
outros arquétipos de vilões, não simplesmente porque eles têm duas
vezes (ou mais) o número de ataques. Tão importante quanto isso,
eles podem adaptar suas habilidades para complementar um ao outro
e para superar as fraquezas um do outro.
Desvantagens: Dependendo da natureza da relação dos vilões, os
PJs podem ser capazes de colocar um contra o outro. Esse truque é
mais provável que funcione quando os vilões estão vinculados através
de alianças de conveniência, em vez de afeto. Além disso, na medida
em que a mecânica do jogo é concebida, um vilão de duas cabeças é
mais vulnerável do que os outros arquétipos de vilão: Cada elemento
de um vilão de duas cabeças tem um Nível de Desafio menor como
individuo do que seria um vilão unificado de Nível de Encontro
equivalente. Se os PJs conseguem separar os vilões, eles devem ser
capazes de fazer o trabalho vencendo um de cada vez.
Táticas: um vilão de duas cabeças reconhece os perigos de
divisão, de modo que os personagens fazem todos os esforços para
agir em uníssono. Muitas vezes, um dos membros da dupla é
dominante e o outro é submisso. O vilão submisso fica de fora da
batalha e se concentra em melhorar as características do outro usando
feitiços para aumentar suas características de combate.
Exemplo: Trisha Greme (Tiefling maga 11 NM) e Aram
Wendelson (humano ladino 6/assassino 6 NM) reuniram-se ao se
aventurar. A primeira vista, eles não suportavam um ao outro, mas
depois de meses de sofrimento partilhado e aventuras arriscadas,
puseram de lado as suas diferenças e descobriram que tinham mais
em comum do que inicialmente pensavam. Seus colegas aventureiros
não perceberam que tanto Trisha quanto Aram eram secretamente
cultistas de Erythnul, e ambos se juntaram ao grupo para matar os
outros personagens. Uma vez que o casal maligno descobriu verdade
um do outro, eles se voltaram para o trabalho sujo, queimando e
envenenando seus antigos companheiros enquanto eles dormiam.
Agora, anos depois, a dupla criou uma base escondida em uma
grande cidade, onde eles administram um culto cheio de incendiários
e assassinos. Mas eles continuam agindo. Trisha e Aram querem
comemorar o aniversário de sua união conflagrando em chamas a
cidade em um ato insano de destruição pretendendo honrar a sua
divindade imunda. Em seu laboratório secreto, escravos cujas línguas
foram cortadas misturam fogo alquímico, e cultistas leais escondem o
material por toda a cidade, aguardando a ordem para detonar.
O Perigo Oculto
Ele mata através da dissimulação e gera desconfiança e suspeita
entre todos aqueles que possam de alguma forma impedir seus
anseios. Este é o arquétipo do doppelganger, o lobisomem, o assassino
disfarçado misticamente, o nobre corrupto, ou a bruxa canibal que
aparece como uma amável velhinha. Esta categoria inclui também o
subtipo de vilões que sequer estão conscientes do seu próprio mal,
como as vítimas de possessão demoníaca ou fantasmagóricas. Este
arquétipo é particularmente apropriado para jogos com traições e
desconfiança, surpresas ou suspeitas. Ver neste capítulo “Vilões
Ambíguos” e “O Vilão Oculto”.
A Ameaça Evidente
Oposto ao arquétipo anterior, este é o vilão que se destaca da
multidão. Sua arrogância pode ser devida a um enorme poder e
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
confiança, a falta de inteligência, loucura, ou uma simples falta de
interesse em seu efeito sobre os outros. Talvez o vilão ocupe uma
posição de autoridade e não acredite ser necessário esconder-se. Esse
tipo de vilão é uma escolha particularmente apropriada para jogos
com claustrofobia, desespero, desamparo, isolamento, aversão ou
violência. Ver neste capítulo “Vilões Óbvios”.
O Obsessivo
Algumas vezes, os maiores horrores são desencadeados pelos
mais ignorantes ou por pessoas cegas, que acreditam estarem bem
intencionadas, talvez aqueles que já experimentaram poderes além de
sua compreensão, ou cuja arrogância os levaram a acreditar que são
capazes de “domesticar” as forças do próprio mundo, porém quando
ele recusar a ouvir a razão e ignora todos os conselhos, ele torna-se
um verdadeiro vilão no sentido real da palavra.
Esta categoria inclui o feiticeiro que tenta fazer um complexo
ritual para o qual ele não está preparado, o invocador que faz um
desejo descuidado para um Efreeti, Frankenstein é o arquétipo
clássico do homem que desenvolveu uma obsessiva necessidade de
completar alguma tarefa. Este vilão é apropriado para jogos com
tramas confusas, batalhas internas, autoaversão, ou desconfiança.
A Pessoa Normal
Como evidenciado no mundo real, um crime brutal pode se tornar
ainda mais horrível quando o autor parecia ser “um de nós.” Em uma
campanha, a conhecida pessoa normal, ainda pode ter acesso a feitiços
ou outras habilidades potentes. E para adicionar um elemento especial
a seus jogadores, considere criar uma pessoa verdadeiramente normal
ou seja um plebeu ou um especialista que é o autor do crime.
Contudo, vale citar que um plebeu nunca vai ser particularmente
assustador como um adversário capaz de combater o grupo de
personagens dos jogadores. Em vez disso, utilize uma investigação
para descobrir quem é o autor do crime. Não é todo mistério que
deverá culminar em uma terrível batalha. Logo, outro exemplo pode
ser o grupo seguindo uma trilha de pistas sombrias e corpos
mutilados até uma casa cheia de mobília feita a partir de cadáveres, só
para então descobrir que o assassino é o sujeito que eles já tinham
conhecido. É recomendado fazer uma pesquisa sobre os crimes
praticados por Serial-Killers como fonte de pesquisas e inspiração
para vilões e seus crimes.
A Isca
Essa tática pode ser extremamente eficaz quando utilizada com
moderação, para surpreender os jogadores ou para mudar os rumos
da trama. Exemplos incluem o elfo necromante maligno que
secretamente é um dragão azul metamorfoseado, um serial killer que
parece matar aleatoriamente, mas deseja realizar um ritual de
convocação para seu patrono diabólico, o gigante possuído por uma
entidade ainda mais malévola.
Moderação é aconselhável, caso contrário pode resultar uma
grande confusão na atmosfera da história, portanto evite o bizarro.
O Aliado Corrompido
Como já tratado anteriormente, o vilão da história é revelado, e
ele pode ser um amigo, parente ou amante. Aliás, ele também poderia
ser possuído ou controlado por um poder exterior, assim como
poderia ser corrompido. Talvez, tenha sido transformado em um
vampiro, ou quem sabe até tenha cometido diversos atos malignos e
enganado os heróis o tempo todo. Seja como for, esta descoberta tem
um impacto pessoal nos personagens.
Este tipo de vilão pode causar danos consideráveis, tanto físicos
como psicológicos, afinal ele conhece os segredos e vulnerabilidades
do grupo de personagens, sendo que até mesmo poderia manchar a
reputação dos heróis revelando publicamente suas fraquezas e
grandes pecados. No entanto, o atual vilão fora alguém que se
preocupava profundamente com o grupo, alguém a quem se deve
muito, possivelmente criando um dilema para os personagens quanto
a maneira de tratar a ameaça inesperada. Traição e desconfiança são
claramente o foco primário deste tipo de história, mas qualquer um ou
todos os outros tipos são adequados também.
O Personagem Maligno
Recomendado apenas para grupos de jogadores que estão
verdadeiramente confortáveis uns com os outros, que confiam no
mestre, e que são experientes, pois este pode ser o toque mais
chocante e inesperado de uma campanha inteira. Nesta variação, o
vilão não é outro senão um dos jogadores! Talvez, o personagem
tenha sido possuído, duplicado ou substituído por algo maligno.
Ainda mais perturbador, porém, é a descoberta de um personagem
que tenha sido mal o tempo todo, que vem enganando os outros
personagens e trabalhando contra eles, desde o início da história. É
Aconselhado a somente empregar essa técnica em grupos que não vão
levar a sério a decepção e deixar o ressentimento afetar o lado pessoal
dos jogadores.
O VILÃO INTELIGENTE
Nada cria uma sensação maior de medo e paranoia nos jogadores
do que a constatação de que o vilão que eles estão enfrentando tem a
total capacidade de tirar proveito de suas fraquezas. O vilão trabalha
enquanto os heróis estão distraídos com outras tarefas e o alvo pode
ser os entes queridos do grupo, talvez para serem usados como reféns.
O vilão utiliza métodos dos quais eles não são capazes de se defender,
tais como a utilização de venenos e encantos contra os combatentes.
Até mesmo os adversários de inteligência média podem fazer
deduções lógicas com base nas ações do jogador e aparência do
personagem. Em alguns jogos, o Mestre pode hesitar, mas não deve
ter medo de virar o jogo em favor do vilão em algumas situações.
O VILÃO INSUPERÁVEL
O adversário que parece insuperável é um pilar de contos de
horror. Existem centenas de filmes em que o vilão da história continua
voltando, não importa quantas vezes ou de que forma que ele foi
morto. O Mestre deve ser cuidadoso, afinal ele não quer os jogadores
frustrados com o desafio proposto na aventura. Não há problema se
seu vilão parecer invulnerável, mas ele deve ter sempre pelo menos
uma fraqueza explorável, representada por indícios suficientes para o
grupo eventualmente encontrar.
Por exemplo, o fantasma que não pode ser morto por qualquer
meio físico, abusado quando era uma inocente garota e agora só pode
ser queimada pelas lágrimas de outra criança.
Redução de danos e regeneração são exemplos de habilidades que
podem tornar difíceis os combates com monstros. Personagens sem
armas de prata vão ter dificuldade para matar um lobisomem. Trolls
são desagradáveis quando o fogo e ácido não estão próximos, e um
grupo sem armas mágicas e abençoadas tem grande dificuldade
quando confrontam um poderoso demônio.
Considere alterar redução de dano ou a capacidade de
regeneração de uma criatura especial (um vampiro com redução de
dano eficaz contra ferro frio, em vez de prata, por exemplo), exigindo
que o grupo procure determinar seus pontos fracos antes que se
atrevam a desafiá-lo.
Veja bem, em nenhuma das histórias de HP Lovecraft, o
protagonista possui a verdadeira esperança de derrotar um dos Old
Ones. Mesmo nesse caso, um caminho para a realização deve existir.
Por exemplo, o grupo pode não ser capaz de matar a divindade
maligna que vai despertar, mas talvez eles possam perturbar o ritual e
deixa-la novamente adormecida. No mínimo, talvez eles possam
escapar da criatura, sobrevivendo para lutar outro dia. Não é
necessário que o vilão seja de fato invencível, os heróis sempre devem
ter pelo menos uma chance ou indício de saber qual é a sua fraqueza.
VILÕES TRÁGICOS
O paladino caído que segue para recuperar seu status como um
garoto de ouro. O lich que se apega a vida além-túmulo. O bruxo que
quer se livrar de uma barganha faustiana que não parecia ser tão ruim
quando a fez.
Os mais perturbadores e memoráveis vilões da ficção são
frequentemente figuras trágicas. Como o Mestre faz isso funcionar em
jogo? O que constrói a tragédia nos RPGs?
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
Vilões e Heróis
Geralmente, tragédia se aplica a heróis em livros ou filmes
famosos. O herói trágico se esforça poderosamente, mas falha em
razão de seus próprios defeitos, fé, consequências inevitáveis ou
consequências que o rodeiam. Ele geralmente acaba morto ou vencido
no final, ou então consegue uma “Vitória de Pírro”. Um personagem
bom toma uma decisão ruim e se arrepende, ou melhor ainda, sabe
que a decisão é ruim mas vai em frente por uma causa maior. Tais
situações são conhecidas em: 300, A Odisseia, Hamlet. Nesse caso
todos eles morrem.
Então o que diabos é um vilão trágico? Vilões geralmente perdem
nas grandes estórias e aventuras – que é o seu papel. Mas adicionando
elementos trágicos a um vilão em uma aventura de d&d, o Mestre
pode torná-lo mais interessante e lhe dar a possibilidade de redenção.
Uma possibilidade remota, mas jogadores se lembrarão de uma
aventura que envolve a redenção de um monstro maligno. E mesmo
que o monstro não seja redimido, ele ficará mais interessante se tiver
um passado doloroso, amargo, ou apenas confuso.
Vilões Trágicos
Aqui estão concretos exemplos do tipo trágico: 10 vilões
magníficos. Seu destino está selado, e sua perdição garantida.
1. O Paladino Caído: Esse é o exemplo clássico: um paladino que
toma uma decisão ruim, e em seguida sai dos trilhos, com todo seu
zelo religioso se transformando em cinzas amargas. Paladinos e afins
são mantidos com muita firmeza, assim quando eles falham, seus
motivos podem mudar abruptamente quando se sentem traídos pelas
pessoas que uma vez o viram como o escolhido divino. Ainda assim,
mesmo um paladino que se tornou um assassino pode ter momentos
de consciência. Imagine um grupo de reconhecimento no
acampamento do paladino bandido, apenas para ver símbolos
sagrados e sinais superficiais de bondade.
2. O Meio-demônio: Ser amaldiçoado ao nascer é uma grande
forma de seguir para a vilania; ele pode sempre clamar que seu
sangue e natureza são corruptos. Isso não é culpa dele! Ele nasceu
desse jeito! O que é ótimo até que algo não maligno fique em seu
caminho. Talvez ele seja uma criança, ou simplesmente queria trazer
paz e um fim ao assassinato constante. O que um meio-demônio está
disposto a fazer quando ele quer sair da rede embaraçosa de alianças
que o define? Matar todos os seus associados? Mas isso seria errado –
então ao invés disso ele pede aos PJs para ajuda-lo com isso... Ou ele
apenas os usa para eliminar os rivais? O sangue do meio-demônio se
rebela contra ele, ele luta com sua própria natureza sombria, e ele não
é digno de confiança. Mas isso significa que os PJs não poderiam ao
menos tentar se ele quiser se corrigir?
3. O Amante Hediondo: A Bela e a Fera, Corcunda e Esmeralda,
ou Othello e Desdemona; um estranho cuja aparência é a única coisa
que se coloca entre ele e seu verdadeiro amor o tornando um vilão
fantástico. Escolha um humanoide que parece ser desagradável, mas
que tenha um alinhamento bom: talvez um drow, meio-orc, bugbear,
ou ogro. Personagens são elaborados na campanha porque há um
“monstro”, mas na verdade, ele é um jovem homem ou mulher de
família que se esforça para afastar o monstro porque ele não quer
amor para interferir com seus próprios planos para sua criança.
Qualquer aventura construída ao redor de um amante hediondo tem
que ter desenvolvida uma trama articulada quando o vilão conta aos
PJs o que realmente está acontecendo. Eles vão acreditar nele?
Idealmente, se o grupo decidir mata-lo, o amante angustiado aparece
logo após a cena de morte.
4. O Demônio Disfarçado: Em alguns casos, o amante hediondo
pode realmente ser maligno: um incubus, raksha, ou um mago com
poderes de metamorfose pode colocar uma bela face para forjar a
conquista do coração da donzela. É claro, Isso não é trágico, é
meramente fraudulento. Ele se torna trágico quando o vilão
atualmente se apaixona por ela, e a donzela redime o vilão – apenas
depois que os PJs o matam, é claro.
5. O Monstro de Alinhamento Benigno: Muitas criaturas que nós
podemos imaginar como puro mal (goblins, demônios, dragões
vermelhos) são apenas geralmente malignas. O raro exemplar de
alinhamento neutro ou bom de uma criatura como esta pode tentar
avisar um reino ou cidade dos perigos que enfrentam, apenas para ser
frustrado pelo grupo que o mata. É claro que nesse caso, suas palavras
finais colocam o fardo da luta contra a ameaça maior nos PJs. Culpa
como gancho de aventura funciona muito bem, para todos até mesmo
personagens mercenários e cínicos.
6. O Monstro Incompreendido: Alguns monstros matam ou
destroem por engano. O Monstro de Frankenstein é o exemplo
clássico, assustado pelo fogo e sem intenção de causar danos. Outros
monstros podem sofrer do mesmo problema; eles precisam de ouro
para alinhar o ninho de dragão para a próxima temporada de
acasalamento, amaldiçoam aqueles que tocam, ou simplesmente
precisam se alimentar de gado porque são predadores como
lobisomens ou dragões. Todos assumem o pior. Sua tragédia é que seu
comportamento é destrutivo independente de seus motivos – então o
que os PJs fazem quando descobrem que matar o monstro não é
necessário? É recomendado usar um PDM que acredita que o monstro
é bom, e tenta falar com os PJs para não o matarem. O monstro então
sequestra “o único que o compreende” – e ele é assassinado quando
os PJs resgatam a vítima sequestrada. Uma narrativa inteligente pode
mostrar que o mostro queria fazer o bem o tempo todo, com a pista
revelada quando já é tarde demais.
7. A Barganha Faustiana: Um mago ou clérigo que faz uma
barganha com o diabo e busca ajuda do grupo para sair dela. O ideal é
que um personagem não muito simpático apoie uma abordagem mais
sensível ao grupo – e apesar de tudo, no final se volte para o mal.
8. O Vilão Amaldiçoado: Dr. Jekyll e Mr. Hyde, a donzela cisne
do Lago dos Cisnes, o lobisomem adolescente, o vampiro que luta
contra a besta interna – todos eles querem se livrar de suas maldições.
No entanto, até então eles causam destruição porque sua maldição os
leva para o mal. A melhor parte é que esse vilão é assolado por uma
enorme culpa. Ele pode até mesmo confessar quando ele não estiver
sobre a influência da maldição – deixando o grupo com um dilema do
que fazer com o monstro confesso.
9. O Fantasma/Possessor Amargurado: O fantasma que teve uma
morte injusta e procura corrigir isso. Contudo, a aparência e os
poderes do fantasma matam os receptáculos que tenta possuir. Talvez
possuir um dos PJs possa ajudar... Esse tipo de fantasma pode parecer
muito razoável, até conseguir o que quer, e ele é muito imprudente
enquanto o único a sofrer riscos é o corpo do PJ. A cena perfeita seria
aquela em que o corpo do PJ é descoberto em alguma posição
comprometedora depois do vilão ter destruído ou matado o objeto de
seu ódio, vingança ou afeição. Isso provavelmente funciona melhor
com um grupo pequeno de PJs.
10. O Rei Tolo: Um rei que quer evitar problema, mas ao invés
disso atrai o conflito entre seus filhos que brigam por sua herança, ou
promete mais do que pode oferecer aos deuses (sacrificando um
amante ou criança, talvez). Melhor ainda é se o rei é um elfo ou anão,
e as crianças foram planejadas por séculos, e ele tenta arrastar os PJs
para suas tramas. Infelizmente, as esperanças do rei para paz são
condenadas, e suas boas intenções levam a uma sangrenta guerra
civil.
A FATÍDICA ESCOLHA
A cena mais importante para um vilão trágico é aquela em que o
grupo oferece a chance de escolher o lado do bem, e ele o aceita
(confidenciando ao grupo alguma grande tarefa na qual eles se
comprometem a interromper os planos que ele já havia colocado em
ação), ou o rejeita, abraçando completamente as trevas e tenta destruir
o grupo que lhe mostrou esperança.
Como o Mestre faz essa escolha? É difícil dizer, mas vamos usar
dois exemplos para demonstrar.
Redenção e Arrependimento: O paladino que agora é um
cavaleiro da morte pode ter pistas espalhadas ao redor de seu castelo
sombrio: poesia pra seu amor perdido, um jardim de flores negras que
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
sussurram sua culpa, Uma capela cheia de instrumentos com
implementos de flagelação e expiação. Certamente, ele é maligno, mas
assim o é por algum motivo. Se o grupo puder recuperar os ossos de
sua amante morta e colocá-los para descansar em paz, a razão de
vingança do cavaleiro da morte desvanece – e ele se afasta do resto do
mundo. Mas somente se o grupo fizer a redenção não ser apenas
possível, mas provável. Talvez isso requeira um feitiço falar com os
mortos para garantir que o vilão escute as palavras finais que ele envia
para sua sepultura eterna. Talvez uma impressionante diplomacia ou
a descoberta de um herdeiro perdido faz o truque – mas algumas
vezes isso mostra que o perdão é possível ao vilão. É algo difícil de se
fazer em uma mesa de RPG “matar e pilhar”, mas já foi feito.
Você Nunca Vai Vencer!: Outra opção é o vilão que simplesmente
ama ameaçar o grupo com a morte de inocentes, como usar como
refém um grupo inofensivo de gnomos engenheiros. O grupo o
confronta com a informação de que seu plano falhou; talvez os
gnomos desarmem as armadilhas por conta própria. Nesse caso, o
vilão hesita por um turno falando e possivelmente blefando sobre as
ações de seus servos – tempo o suficiente para um dos gnomos
desarmarem ou desmontarem um dispositivo fundamental. Quando o
vilão descobre isso, ele grunhe “Traição!” e rejeita o lado da luz – e o
grupo é fortemente pressionado a proteger os inocentes. A hesitação
do vilão os ajuda a vencer, e faz uma última e forte cena.
Vilões trágicos são um pouco mais interessantes que os tipos
usuais; eles muitas vezes arrastam um grupo de heróis em suas
complicações e problemas. A maioria vai em última análise
permanecer maligno e ser derrotado – mas o potencial do vilão
redimido o torna interessante para a história.
TRAMAS DOS VILÕES
Todo grande vilão tem uma agenda definida, uma estratégia para
alcançá-la, e uma razão clara para a sua realização. Esta seção foi
criada para ajudar a construir os objetivos, motivos e planos de ação,
de um vilão que pode formar a base de uma simples aventura ou uma
campanha inteira. Lembre-se, mesmo pequenos, adversários de uma
única aventura querem alguma coisa, e eles geralmente têm uma ideia
razoável de como obtê-la.
OBJETIVOS
Ao selecionar o objetivo de um vilão, pense em grande escala: Se
ele busca vingança, amor, imortalidade, ou qualquer outra coisa, a
decisão tomada aqui vai influenciar todas as outras escolhas sobre o
personagem. Os objetivos dos exemplos descritos abaixo são amplos e
flexíveis de modo que podem ser ajustados a qualquer necessidade.
Imortalidade
"A morte, vou derrotá-la."
Ninguém quer morrer, mas a maioria das pessoas aceita o
inevitável e volta sua atenção para o aqui e o agora. Alguns, porém,
protestam contra a injustiça disso tudo e tornam-se obcecados com a
sua própria mortalidade.
Um vilão, cujo objetivo é a imortalidade, quer transcender as
limitações de sua forma e se tornar semelhante a um deus. Este desejo
pode se manifestar como um esforço frenético para interromper o
processo de envelhecimento, ou como uma busca para melhorar o
corpo para que ele não seja mais afetado pela idade. Muitos desses
vilões acabam fazendo pactos desesperados com poderes abissais, se
envolvem com conhecimento proibido, ou deixam de lado as suas
almas para abraçar a existência morta-viva.
Exemplo: Mageryn Sollestan (humana clériga 5/ ladina 2/ algoz 8
LM) é uma mulher visualmente impressionante obcecada com sua
beleza. Em uma tentativa de afastar os efeitos inevitáveis do
envelhecimento, ela se banha no sangue de inocentes.
Amor
"Você não entende? Eu fiz tudo isso por você!"
O amor pode parecer um objetivo estranho para um vilão, mas o
amor é uma força poderosa, especialmente quando não é
correspondido. Para ganhar afeto, vilões podem ir ao extremo – se
humilhando, comprometendo seus valores, e deixando de lado seus
interesses prioritários.
Este objetivo pode ser usado de muitas maneiras. A abordagem
mais comum é ter um vilão que precisa manter o ardor de alguém.
Por exemplo, um vilão no encalço de uma súcubo pode cometer atos
horríveis para manter o interesse do demônio, em última análise,
sacrificando sua alma.
Como outra opção, um vilão pode desejar alguém que ele não
pode ter, tal como o cônjuge de outro personagem ou um indivíduo
cuja situação ou promessa torna a reciprocidade impossível. O vilão
pode ser conduzido a matar o amante do outro ou destruir a
instituição que impede seus avanços.
Exemplo: Quando voltou para a sua aldeia na floresta para se
casar com seu amor de infância, Maiavel (elfo batedor 7 CM)
descobriu que aquela que seria sua esposa se casou com outro.
Enfurecido, ele planeja matar o marido, um diplomata que está
atolado em negociações tensas com uma aldeia humana nas
proximidades. Se Maiavel for bem sucedido, ele pode mergulhar sua
comunidade idílica em uma guerra.
Poder
"Eu esmaguei os meus inimigos e os trouxe diante de mim. Minha
palavra é lei. O destino de todos repousa na palma da minha mão."
Às vezes, o vilão que pretende governar os outros não é movido
pelo desejo de tornar o mundo um lugar melhor. O poder pessoal é a
principal motivação para muitos nobres e políticos, que procuram
exaltar-se e governar, não se importando com quem sofre sob seu
domínio. O príncipe que deseja matar seu irmão e ascender ao trono,
o doppelganger que pretende substituir o prefeito, a fim de controlar
a cidade. O rei que invade outras nações, com nenhuma razão além de
buscar a expansão de seu próprio reinado e fronteiras, fazem parte
desta categoria.
Para muitos vilões, a capacidade de decidir a vida e a morte,
controlar o destino dos outros, e fazer o que bem entendem é o maior
objetivo possível. Vilões que se esforçam pelo poder geralmente não
se importando como adquiri-lo, só que ele eventualmente o tome para
si. Alguns desses vilões buscam poder militar, a criação de exércitos
invencíveis, outros cultivam influência política, a fim de assumir o
controle de dentro do sistema. Para alguns malfeitores, o verdadeiro
poder reside apenas no domínio da magia - seja arcano, divino, ou de
algum outro tipo. Vilões que têm tal poder podem desafiar a
realidade, viajar pelos planos e talvez até mesmo confrontar as
divindades.
Exemplo: Rei Herbert (Humano aristocrata 8 /guerreiro 4 NM)
descobriu de seus espiões que uma nação vizinha encontrou ouro em
uma cordilheira em seu território. Cobiçando a nova riqueza, o rei
envia agitadores para espalhar boatos sobre um ataque iminente em
seu próprio reino, na esperança de reunir o povo em torno de seu
plano para invadir o país adversário.
Reconhecimento
"Eles nunca vão me ignorar de novo."
Um mundo de heróis, monstros e grandes aventuras oferece
muitas chances de fama e glória para aqueles com coragem de busca-
los. Reconhecimento também permite um vilão consiga certo número
de outros objetivos. Por exemplo, a notoriedade permite um vilão viva
nas memórias das gerações futuras, concedendo-lhe uma espécie de
imortalidade. O reconhecimento também traz poder e influência. As
pessoas olham para os heróis a procura de orientação e olham para
vilões com medo e ódio, e a habilidade de inspirar emoções tão fortes
é um tipo diferente de poder.
Vilões ambiciosos buscam elogios por suas realizações e se
empenham em realizar atos cada vez mais audaciosos. Líderes
nefastos podem começar guerras para estabelecer seu legado, e os
ladrões podem se infiltrar nos palácios mais fortemente vigiados
apenas para serem capazes de contar seu feito. Esses vilões esculpem
seus nomes na história, e para eles, isso é o suficiente.
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
Exemplo: Amargurado depois de ter sido preterido para o cargo
de patriarca do templo, o Padre Gordon Bernwell (Humano Clérigo
de St. Cuthbert 12 LN) trama desacreditar seu rival e usurpar o seu
status para que ele possa tomar o lugar para si.
Vingança
"Eles vão pagar por ter cruzado meu caminho – cada um deles."
Um passo próximo da justiça, a vingança refere-se aos vilões que
pretendem corrigir um erro do passado contra si ou outrem. O
fantasma irritado que ataca a todos os seres vivos em retribuição por
seu assassinato. O rei que envia seu exército para invadir uma nação,
porque um único cidadão do país tentou matá-lo, ou a feiticeira que
amaldiçoa toda a família do sacerdote, que ordenou que ela fosse
queimada na fogueira, são exemplos de vilões vingativos.
A maioria das pessoas pode compadecer-se com a necessidade de
vingança. Seres racionais às vezes se veem querendo vingança,
queimando com a necessidade de punir os outros que falharam com
eles, mas a maioria supera esse impulso e continua suas vidas em paz.
Quando a vingança é o objetivo de um vilão, ela não pode seguir
em frente. Tudo que ele faz alimenta seu desejo de se vingar das
pessoas a quem ele culpa (com ou sem razão) por menospreza-lo. No
entanto, a busca por vingança raramente acaba bem. Vilões que lutam
por vingança são capazes de atos deploráveis em nome da justiça. Sua
raiva e frustração permeia tudo o que fazem, e sua fixação obstinada
lhes permite justificar praticamente qualquer ação que os deixar mais
próximo de sua satisfação.
Exemplo: Anna Orbald (Humana Guerreira 7 LN) comprou uma
espada de um sombrio anão lojista em uma cidade próxima. Quando
ela a usou para defender sua irmã de bandidos, a lâmina feita de
material barato se despedaçou. A irmã de Anna foi levada e nunca
mais foi vista. Como resultado, Anna jurou que não vai descansar até
que todos os comerciantes de armas paguem por sua perda.
Riqueza
"Ouro é poder."
Um dos objetivos mais simples, este é nada mais do que o desejo
por ganho pessoal. O ladrão comum é muitas vezes estimulado pelo
desejo de um tesouro, embora outros também sejam, tais como
diversos dragões ou exércitos invasores dispostos a matar centenas de
pessoas e cidades para ganhar riqueza.
As pessoas frequentam a escola, labutam em seus trabalhos, e
passam de um lugar para outro na esperança de garantir a vida
confortável que eles acreditam que merecem. Com riqueza vem
poder, influência, segurança, reconhecimento, bens materiais, e outros
benefícios. Por si só, a busca da riqueza não é necessariamente um
objetivo maligno.
No entanto, uma pessoa se torna um vilão quando procura
acumula riqueza a qualquer custo. Ele pode fazer seus camponeses
trabalharem até a morte, pagando-lhes uma ninharia pelas culturas
que produzem. Ele pode roubar sem se importar com as
consequências. Ele pode destruir a economia de um país para que
possa desviar ouro para seus próprios cofres. Um vilão deste estilo vai
quebrar acordos, trair aliados e vender amigos e familiares por alguns
sacos de moedas.
Exemplo: Vidon Hammerstone (Duergar Guerreiro 9 LM) compra
escravos de um drow e os coloca para trabalhar na mineração de
mithral em seus túneis. Ele usa os sem piedade, porque para ele o
valor do minério supera em muito o valor das vidas que ele
desperdiça.
MOTIVAÇÃO
Agora que o objetivo do vilão foi escolhido, o próximo passo é
determinar por que ela quer alcançar esse objetivo. O motivo do vilão
revela um componente fundamental de sua personalidade. Por conta
própria, os objetivos são moralmente neutros, mas tornam-se sinistro
quando motivos ímpios estão ligados a eles.
As motivações descritas abaixo são apenas algumas das muitas
razões pelas quais vilões querem aquilo que eles querem. Para cada
motivação, um exemplo mostra como ele pode colocar um objetivo
específico no contexto.
Realização
Vilões motivados pela conquista têm uma necessidade de se
sobressair. Eles se atêm a um padrão mais elevado, se esforçando para
ser o melhor que puderem em tudo o que fazem. Os meios para esse
fim, não importa o quão desprezíveis sejam, não são importantes.
Exemplo (Riqueza): Um ladrão invade a sede local da guilda dos
magos e rouba um artefato perigoso para provar sua habilidade aos
seus pares.
Coerção
Alguns vilões são coagidos a lutar por um objetivo particular. Por
exemplo, um vilão pode seguir ordens, porque é o seu trabalho levar a
cabo as ordens de seu superior. Além disso, possessão, maldições,
itens malignos, e outras formas de compulsão mágica podem forçar
um personagem a agir contra a sua vontade.
O medo é uma motivação relacionada. Um vilão pode cometer
atos malignos para salvar a vida de um membro da família em perigo.
Exemplo (Poder): um culto agressivo de fanáticos ameaça matar
filha de um feiticeiro, a menos que ele abra um portal para o Reino
Distante.
Convicção
Uma pessoa guiada por suas convicções faz o que acha que é certo
e condena tudo o que se desvia de suas crenças. Vilões motivados por
suas convicções acreditam que têm um imperativo moral para
alcançar seu objetivo. Normalmente, essa motivação mascara um
impulso mais profundo, como inveja ou ódio, que um vilão pode
querer negar.
Exemplo (Imortalidade): Um curandeiro pesquisando uma cura
para uma doença devastadora forja um pacto com um demônio para
estender sua vida de modo que ele terá mais tempo para concluir seu
trabalho.
Discórdia
Vilões que são movidos pela discórdia se ressentem de
instituições que eles consideram como opressivas. Ao atingir seus
objetivos, eles podem mergulhar a ordem estabelecida no caos e
deleitar-se com a liberdade e confusão resultantes.
Exemplo (Vingança): Um bardo que foi proibido de falar mal do
rei promete abalar a monarquia e acabar com o seu domínio sobre a
terra.
Inveja
Vilões invejosos perseguem seus objetivos, porque querem o que
outra pessoa tem. Eles podem tentar ganhar fortuna semelhante para
si, ou eles podem tentar afastar o alvo de seu ciúme de um possível
prêmio. Um vilão que inveja a riqueza de outro indivíduo não ficará
satisfeito em encontrar suas próprias riquezas. Para ele, a vitória só
pode ser alcançada roubando ou acabando com tesouros valiosos da
outra pessoa.
Exemplo (Reconhecimento): Alimentado com os sucessos de um
grupo rival, um grupo de aventureiros malignos trama difamar o bom
nome dos seus adversários.
Amizade
Ao invés de construir filiações por meios honestos, existem vilões
que são motivados por amizades através da coerção e outros abusos,
forçando a companhia através do medo. Embora os resultados da
amizade não sejam autênticos, os vilões aceitam a ilusão de
camaradagem.
Outros vilões são tão desesperados para agradar, que fazem
coisas terríveis para conseguir o reconhecimento da pessoa que deseja
fazer amizade. Claro, esses vilões raramente percebem que suas ações
apenas induzem essa pessoa a ficar mais afastada.
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
Exemplo (Reconhecimento): Ansioso para garantir o aprendizado
com um arquimago famoso, um jovem mago conspira para roubar um
artefato poderoso de uma cripta sob o templo de Boccob e entrega-la
como presente para aquele que ele quer como seu mestre.
Culpa
Quando os personagens falham, eles precisam arcar com as
consequências. Sentimentos de frustração, angústia e culpa são
direcionados para tentar corrigir ou redimir seus erros. Vilões
motivados por culpa poderiam ter feito uma escolha imoral, falhado
com um ente querido, ou ter colocado em andamento uma série de
eventos com consequências desastrosas. Para compensar a sua culpa
no resultado, eles tentam compensar e consertar o que deu errado,
muitas vezes piorando a situação.
Exemplo (Vingança): Quando um guarda-costas não conseguiu
impedir um assassinato por estar bêbado em seus aposentos, ele
praguejou pela cerveja e começou a atacar brutalmente qualquer um
que ele pense fazer parte da conspiração.
Ódio
Seja religioso, racial ou cultural, ódio e preconceito podem
motivar um número considerável de vilões na ficção e também no
mundo real. Nesta categoria encontra-se o ditador que escraviza ou
aniquila alguma raça por uma fé específica. O ódio pode brotar a
partir de uma herança cultural que o prejudicou, sendo provenientes e
muitas vezes inspirado por outras motivações, como a perda,
vingança, ou o desejo de mudança social. Embora, algumas vezes
possa ser confundido com o desejo de purificação
Seja odiar uma pessoa, um país ou uma raça inteira de criaturas,
os vilões são motivados pelo ódio implacável e intolerante, capaz de
atos terríveis em busca da destruição do objeto de seu desgosto. Eles
pretendem trazer mais violência possível para seus odiados inimigos,
e eles podem ir tão longe a ponto de cometer um assassinato em
massa ou genocídio para alcançar seus fins.
Exemplo (Poder): Um clérigo fanático e carismático se esforça
para alcançar uma alta posição dentro de sua igreja para poder usar os
recursos de sua instituição e acabar com as religiões rivais.
Luxúria
Um vilão motivado pela luxúria cobiça algo e é consumido por
seu desejo de adquiri-lo. Luxúria muitas vezes implica em uma
atração física por outro ser, mas inclui também a ganância como base.
Exemplo (Imortalidade): Acreditando que os elfos possuem o
segredo da vida eterna, um poderoso e insano caudilho reúne seus
exércitos para conquistar os nativos de uma antiga floresta silvestre
para que ele possa enxertar a pele dos elfos em seu próprio corpo.
Loucura
Alguns vilões não têm motivos de fácil compreensão. Eles são
movidos pela loucura, uma loucura incompreensível para aqueles
cujas mentes são relativamente normais. Muitos serial killers se
enquadram nesta categoria. A loucura é frequentemente resultado de
uma doença ou da perda e desespero.
A insanidade permite vilões perseguirem os objetivos mais
improváveis e cometerem as atrocidades mais horríveis. Um vilão
impulsionado pela loucura pode ter ilusões sobre o resultado de seu
objetivo, ou talvez ele trabalhe em direção ao objetivo sem qualquer
razão particular.
Exemplo (Imortalidade): Um Beholder perturbado captura e
petrifica halflings para que ele possa imortaliza-los.
Ordem
O vilão pretende conceber ordem sobre um mundo onde ele vê
uma sociedade caótica, acreditando que em seu coração mora os mais
nobres interesses
tem os melhores interesses do povo no coração, e que toda a
morte e dor que trouxer com seus atos agora vão valer a pena. O
vigilante que abate até o menor dos criminosos ao usurpador tirano
que aprisiona qualquer um que ouse falar algo contra ele, são
exemplos de motivações da necessidade de impor a ordem.
Em face de terríveis monstros, criminosos ambiciosos, e inúmeras
outras calamidades, alguns acreditam que a única solução é impor a
ordem absoluta. Esses vilões tentam forçar suas opiniões sobre os
outros, porque eles estão convencidos de que estão certos.
Exemplo (Reconhecimento): Para provar a necessidade de ordem,
um clérigo de St. Cuthbert secretamente provoca uma tribo de elfos
para atacar sua cidade. Quando os cidadãos começam a entrar em
pânico, o sacerdote emerge como um líder, argumentando que apenas
suas políticas draconianas podem proteger as pessoas contra os
monstros invasores.
Autossatisfação
Talvez, o motivo mais primal, este é nada mais do que o
cumprimento de um desejo pessoal. O viciado que comete crimes
violentos para alcançar sua escolha, o estuprador (se ele pede
liberação sexual ou sentimentos de poder e dominação) e o serial
killer que mata por raiva e frustração são exemplos de autossatisfação.
Doença
Peste e medo de uma contaminação podem colaborar para atos
horríveis. Os infectados também podem cometer atos terríveis em
busca de uma cura, ou durante a loucura através de violentas febres.
O simples ato de buscar o contato humano pode espalhar a praga para
os outros, resultando em mais sofrimento. A doença raramente é uma
motivação, mas muitas vezes inspira outras, como o ódio e a loucura.
Fanatismo
Uma das justificativas mais comuns para a vilania é o amor, ou
comprimento das ordens de um poder superior. Talvez seja uma
nação, uma igreja, uma família, uma organização, uma filosofia ou
uma divindade, seja como for o indivíduo se esforça para servir e
proteger o objeto de sua devoção à custa de todo o resto. O patriota ou
espiões estrangeiros que são capazes de cometer crimes contra outros
povos, o fanático religioso que converte “infiéis” pela espada, e a
igreja que lança uma inquisição contra os membros de outras religiões
(ou mesmo da sua religião), são exemplos de fanatismo.
Liberdade
O desejo de ser livre de um governo opressor ou um governante é
justificável, e aqueles que lutam contra tais regimes são muitas vezes
considerados heróis. No entanto, se a maneira pela qual eles lutam se
tornar violenta ou indiscriminada, ou se alguém lutar deslealmente
por sua liberdade, essa luta torna-se menos admirável. O terrorista
que visa a população civil que vive sob o governo que ela pretende
derrubar, ou o prisioneiro que mata outras pessoas em sua luta para
escapar da punição por seus crimes, é ostensivamente uma busca pela
liberdade.
Justiça
A necessidade de corrigir os erros do passado leva indivíduos
obcecados a tomar ações inadequadas. Uma mulher que caça
criminosos que mataram seu marido usando de violência é algo que a
maioria pode compreender. Quando a justiça se torna uma obcessão
em sua busca, ela pode resultar na disposição para matar qualquer um
que está em seu caminho, ou se recusar a considerar as consequências
de suas ações. Justiça é sutilmente diferente da vingança como
motivação, mas muitas vezes uma leva ao outra.
Mudança Social
Algumas pessoas estão dispostas a transformar a violência em um
esforço para mudar a sociedade a sua volta. Embora isso possa ser
justificado em certas circunstâncias, uma pessoa indiscutivelmente se
torna um vilão quando inocentes sofrem por essas ações. A população
que sustenta ou apoia o sistema atual, e o governo que usa a violência
para reprimir aqueles que buscam a mudança, ambos são motivações
para mudança social. Apesar de ser uma busca para fazer com que o
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
governo e a população sejam detidos, o salvador será igualmente
perverso em seus métodos.
Perda e Desespero
Mesmo a melhor das pessoas pode ser levada a cometer atos
hediondos nas circunstâncias adequadas. Se a vida de um ente
querido está em jogo, por exemplo, seus familiares podem tomar
quaisquer medidas necessárias para protegê-lo. Considere um nobre
senhor, cuja filha ficou doente com uma praga que parece resistir a
curas mágicas. Quando ele sai de casa à procura da cura, ele é heroico.
Quando ele determina que vai adquirir a cura, não importa a que
preço, mesmo quando ela estiver nas mãos daqueles que estão
igualmente doentes, ou que vai matar outros que a procuram para que
não encontrem primeiro, ele torna-se um vilão. Trágico? Sim, mas
ainda assim um vilão! Outro exemplo, considere um jovem aprendiz,
cuja alma de seu pai é eventualmente reivindicada pelo Lorde
demônio com quem fez um acordo há muitos anos. Se o aprendiz
aceita sacrificar outros ou concorda em libertar o demônio no plano
material para que este liberte seu pai, essas são ações de um vilão e
não importa quão bem intencionadas sejam.
Possessão
Vilões podem cometer o mal a partir de sua própria vontade,
entretanto alguém possuído por um demônio ou fantasma ou
mentalmente controlado (como com um feitiço Dominar Pessoas)
dificilmente é responsável por suas próprias ações, embora possa ser o
vilão principal de uma sessão ou até mesmo uma campanha.
Purificação
Ligado ao ódio, este é o motivo de alguém que acredita que um
determinado grupo – seja ele uma raça, religião, sexo, profissão – é
responsável por corromper a sociedade. O desejo de purificação,
muitas vezes motiva a limpeza étnica ou a perseguição religiosa.
Pode-se argumentar que a “purificação” está tão relacionada ao ódio
como uma subcategoria do mesmo.
Sobrevivência
Indivíduos motivados pela sobrevivência podem tornar-se vilões
terríveis sob as circunstâncias adequadas. Se todas as pessoas de uma
comunidade acreditarem que um homem é responsável por uma onda
de crimes, ele pode se sentir compelido, mesmo sendo inocente, a
matar todos aqueles que vão em seu encalço, isso para não revelar a
sua localização. Ainda assim, pode-se até argumentar que certos
monstros, como vampiros, não têm escolha a não ser matar os outros
para sobreviver.
TEMÁTICA DO VILÃO
Com o objetivo e motivação do vilão no lugar, é hora de checar os
detalhes de seu plano. Neste ponto, o Mestre pode não ter
desenvolvido qualquer estatísticas para o vilão além do seu Nível de
Desafio e, talvez, sua raça. Isso é bom – deixe todas as características
numéricas do personagem servirem a história, ao invés do contrário.
Esta seção apresenta os elementos básicos para a construção da
temática de um vilão. Não é um curso intensivo sobre projeto de
aventura ou uma discussão sobre as qualidades e defeitos de
aventuras lineares. Em vez disso, estas orientações têm a intenção de
ajudar a organizar ideias ao criar cenários e vilões. Cabe ao Mestre
preencher os espaços em branco.
Especificação da Meta
O vilão tem um objetivo e uma motivação. Agora, é necessário
usá-los para determinar exatamente o que ele espera alcançar. Seja
específico: Se o vilão quer a imortalidade, escolha a forma precisa - ele
vai se tornar um lich, buscar um lugar no tribunal de Asmodeus,
prolongar sua vida natural, tornar-se uma divindade, ou buscar
alguma outra estratégia? Lembre-se de considerar seus motivos que
irão guiá-lo através de diversas opções e ajudá-lo a decidir sobre a
escolha perfeita.
Consequências
Antes de entrar nas etapas específicas do plano do vilão, deve-se
decidir o que está em jogo e se os PJs vão falhar em conseguir detê-lo.
As consequências potenciais vão obrigá-los a em primeiro lugar a
envolver-se e garantir que continuem a lutar contra o vilão ao longo
da aventura ou campanha. O resultado possível deve ser significativo
o suficiente para representar um perigo real para o mundo, que
poderia até ameaçar a própria existência do cenário. Consequências
que alteram drasticamente o cenário podem servir como base para
futuras campanhas, dando-lhes a capacidade de começar de novo com
novos heróis se esforçando para corrigir os erros passados.
Plano
Enfim, é hora de traçar o plano do vilão e escolher as medidas que
ele vai tomar para alcançar seu objetivo. Quando o Mestre for
incrementar os detalhes, ele deve ter em mente os componentes
básicos de grandes vilões. A temática de um vilão de uma única
aventura deve ter relativamente poucos passos, uma vez que o
personagem não vai sobreviver tempo suficiente para chegar ao seu
objetivo final. O plano de um vilão recorrente pode ser mais
complexo. Como regra geral, um vilão de uma única aventura deve
ser capaz de atingir seu objetivo no espaço dessa única aventura, mas
um vilão recorrente pode não alcançar seu objetivo até o final da
campanha.
Uma maneira de projetar o plano do vilão é trabalhar
anteriormente. Declare o objetivo como se o vilão já tivesse alcançado
e, em seguida, vá ao sentido inverso, anotando cada passo que ele
levou para chegar a esse ponto. No processo, o Mestre pode chegar a
várias maneiras diferentes para o vilão alcançar seu objetivo. Por
agora, deve-se escolher um caminho e manter outros na reserva. Se os
PJs impedirem o vilão nos estágios iniciais do esquema, o Mestre pode
mudar para um dos outros planos.
Recursos
Com o plano traçado, o Mestre está pronto para equipar seu vilão
com os materiais adequados. Seus recursos podem incluir servos e
lacaios, poder mágico, influência política, uma determinada classe e
demais características em ficha. O mestre deve fazer uma lista de tudo
o que o vilão deve ter. Esses recursos tornam-se os blocos de
construção para a criação de estatísticas do vilão e formar sua
organização.
Quando a lista estiver concluída, deve-se deixa-la de lado por
enquanto. Mais tarde, quando forem geradas estatísticas do vilão, o
Mestre deve voltar a lista e usá-la para guiar suas decisões.
Avanço da Temática
A parte mais complicada em fazer a execução em jogo do grande
vilão está em avançar na trama. Sobre o curso de uma campanha, os
personagens dos jogadores devem ter muitas chances de arruinar os
planos do vilão. Seus sucessos podem arruinar o feitiço de um vilão,
ou temporariamente coloca-lo fora de ação, obrigando-o a procurar
outro caminho para atingir seu objetivo.
Os objetivos de vilões de uma única aventura são imediatos, de
modo que o Mestre pode assumir que o vilão tem trabalhado em
direção a seu objetivo em segundo plano o tempo todo. Quando os PJs
vêm em cena, eles podem parar o vilão em um momento crucial e dar
um fim ao seu plano.
Vilões recorrentes requerem um pouco mais de finese. A partir do
momento que o Mestre introduzir um vilão em seu jogo, ele estará
trabalhando para atingir seu objetivo. Mesmo quando os PJs
estiverem ocupados em outros lugares, o vilão continua avançando
suas tramas, o truque consiste em medir o seu progresso nos
bastidores.
Evoluindo o Vilão
Um vilão de uma única campanha aparece e morre no espaço de
uma aventura, mas um vilão recorrente cresce junto com os
personagens dos jogadores, alcançando níveis mais altos assim como
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
eles o fazem. O Mestre pode avançar o vilão no mesmo ritmo que os
PJs, mas isso significa que ele melhora independentemente do seu
sucesso ou fracasso. Em vez disso, deve-se considerar o avanço dele
com base nas realizações dos PJs. Ao final de cada aventura, o Mestre
deve observar o que o grupo alcançou e seu efeito sobre o plano do
vilão.
Se os PJs não conseguirem completar sua missão ou impedir os
planos do vilão, o vilão alcança dois níveis para cada nível alcançado
pelos PJs durante a aventura.
Se os PJs frustraram os planos do vilão, mas não o afastaram
significativamente, o vilão alcança um nível para cada nível alcançado
pelos PJs durante a aventura.
Finalmente, se os personagens dos jogadores fizerem os planos do
vilão recuarem significativamente, deixando-o em uma situação pior
do que estava no começo da aventura, o vilão alcança um nível para
cada dois níveis atingidos pelos PJs durante a aventura.
RETRATANDO UM VILÃO
Embora as decisões tomadas até agora permitam tirar algumas
conclusões sobre o vilão, elas pintam um quadro incompleto,
revelando nada sobre como interpretar o personagem. Para ajudar o
Mestre a compreender como o vilão se comporta e como ele é, esta
seção oferece exemplos de ocupações, traços de personalidade e
comportamentos para fazer o vilão se destacar.
OCUPAÇÕES
Um vilão crível tem uma vida, um meio de renda, uma rede de
conexões, e uma função em seu cenário. Lugar e Ocupações refletem o
vilão em seu mundo e o ajuda a adicionar outra camada de
complexidade ao seu personagem.
Acadêmico
Um vilão acadêmico é uma mente brilhante, um estudioso
erudito, e um especialista em uma variedade de assuntos. Esses vilões
incluem magos, sábios, professores, e outros que têm uma extensa
educação e dedicam tempo para a busca do conhecimento.
Acadêmicos tem sede de mais conhecimento, mais influência, ou a
capacidade de continuar aprendendo, sem a interferência de outros.
Alguns acadêmicos tornam-se malignos através da exposição a
conhecimento proibido, enquanto outros fazem pactos infernais para
ganhar poder em troca de suas almas imortais.
Retratando o Acadêmico: Fale com eloquência, formalmente, e
com precisão, e não meça esforços para se explicar. Você pode corrigir
personagens que conjuram magia, dando sermões sobre os métodos
próprios da feitiçaria.
Agitador / Fanático
Agitadores são revolucionários e demagogos. Eles questionam o
status quo e estendem uma campanha para uma variedade de causas,
e sentem prazer na discórdia que criam. Se os alvos de seus discursos
violentos são políticos, nobres, sacerdotes ou desafortunados como os
plebeus, agitadores são adeptos de irritar as pessoas, espalhando
confusão e caos.
Com frequência, um agitador não liga para o que acontece com os
seus campeões, contanto que as pessoas o escutem e fiquem do seu
lado. Vilões agitadores viajam de comunidade em comunidade, em
busca de problemas e assuntos polêmicos. Quando encontra um
problema que o incomoda, ele estará nos degraus de um templo ou de
um edifício do governo, entregando panfletos, apenas para denunciar
tudo aquilo a que ele se opõe naquele momento.
Às vezes, um agitador acredita tanto em sua missão que ele não
pode mais tolerar outros pontos de vista, e qualquer um que discorde
dele torna-se um inimigo. Para defender sua causa atual ele se torna
consumido por ela, e esta vai se transformando em uma furiosa e
intimidadora intolerância.
Retratando o Agitador / Fanático: Apimente seu discurso com
comentários inflamados que são projetados para influenciar as
pessoas a atacarem umas as outras. Por exemplo, reclame sobre a
forma como os sacerdotes querem nada além de usurpar o suado
dinheiro da classe trabalhadora, ou denuncie os elfos por manter
segredos da humanidade. Culpe tudo e todos por todos os problemas
do mundo.
Assassino / Caçador de Recompensas
Assassinos matam e caçadores de recompensas capturam, mas
ambos estão no negócio de rastrear uma presa. Eles desenvolvem
muitas das mesmas habilidades, incluindo a discrição, a capacidade
de combate, e a manha das ruas. Esses profissionais dão pouca ou
nenhuma importância as suas vítimas - um trabalho é um trabalho.
Personagens no negócio da matança por dinheiro são maus por
definição, mas caçadores de recompensa não precisa ser. De fato,
alguns caçadores de recompensa acreditam que estão fazendo um
serviço ao mundo tirando criminosos perigosos das ruas. Eles se
tornam vilões quando não podem ou não querem questionar a
natureza de seu trabalho, especialmente quando está claro que sua
presa é inocente.
Retratando o Assassino / Caçador de Recompensas: Esses
bandidos são profissionais. Eles podem desfrutar do seu trabalho, mas
tudo é negócio o tempo todo.
Criminoso / Espião
A maioria dos vilões são criminosos de um jeito ou do outro. Se
eles são assassinos, ladrões, achacadores, ou falsificadores, eles lucram
fraudando a outrem. Muitos levam a diante sua linha de trabalho com
a crença de que trabalho honesto é para idiotas, e veem outras pessoas
como vítimas ingênuas e incautas.
Espiões podem ser considerados criminosos também. Eles são
uma espécie de ladrão, mas ao invés de roubar moedas ou bens,
roubam informações. Espiões podem servir a potências estrangeiras,
religiões malignas, ou qualquer pessoa com interesse em um assunto
particular.
Retratando o Criminoso / Espião: criminosos estão acostumados
a olhar por cima dos ombros e muitas vezes estarão nervosos ou
ariscos. Para interpretar essa característica, fale rapidamente e assuma
uma postura tensa. Olhe a sua volta com frequência, e olhe para trás
por cima do ombro de vez em quando.
Cultista / Sacerdote
Apesar de cultos e religiões diferirem em tamanho, eles são
semelhantes em muitos aspectos. Ambos os grupos servem ao que
acreditam ser uma entidade divina. Ambos os grupos têm figuras de
autoridade que afirmam uma compreensão mais profunda dessa
entidade. E ambos os grupos ensinam que a devoção aos princípios da
organização vai melhorar a vida – ou a pós-vida – de seus membros.
No entanto, no jogo d&d, cultos e religiões tendem a ser separados
por uma importante distinção doutrinária. Religiões seguem os editos
de divindades, enquanto cultos servem poderes menores da natureza
que são suspeitos ou sinistros.
Um vilão cultista ou padre tem crenças que estão em desacordo
com as dos personagens dos jogadores. O vilão pode honrar o mesmo
deus dos PJs, ou uma divindade diferente, que é conhecida por ser
boa, mas os seus métodos de culto ou sua interpretação da vontade
divina entra em conflito com a do grupo. Mais comumente, Vilões
cultistas e sacerdotes servem divindades malignas ou Lordes diabos,
como arquidiabos e príncipes diabos.
Retratando o Cultista / Sacerdote: Mantenha em primeiro lugar
nos seus pensamentos a divindade ou o ser cultuado, e se esforce para
exemplificar sua vontade. Invoque o nome do seu deus no discurso
ordinário, fazendo sinais estranhos, com provérbios e citações de seu
livro sagrado (ou profano).
Mercador
Mercadores são mestres da indústria e do comércio. Eles têm
ligações na maioria das grandes cidades, dando-lhes um longo alcance
e os meios para monitorar as atividades dos PJs. Um comerciante
pode ser qualquer pessoa a partir de um pequeno vendedor de
equipamento a um poderoso príncipe mercante que controla grandes
consórcios comerciais, colocando-o ao lado dos mais poderosos dos
reis.
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
Um vilão mercador usa sua riqueza, contatos e poder para
adquirir mais de todos os três, desta forma se inclinando em direção a
seu objetivo final.
Retratando o Mercador: Tudo está à venda – é apenas uma
questão de se decidir qual é o preço. Mostre sua riqueza através da
oferta de comprar os PJs ou seus equipamentos, e jogue um monte de
dinheiro a sua volta.
Nobre / Político
Cortesãos, nobres, cavaleiros, monarcas e outros vilões
aristocráticos nascem em suas posições. A maioria já tem a
abundância de riqueza e poder e pode prosseguir objetivos de um
entediado. Ocasionalmente, os vilões aristocráticos se encontram em
perigo de perder seu status ou enfrentar a miséria, e recorrem a meios
desagradáveis para garantir o seu lugar no topo da sociedade.
Vilões políticos são ativos no governo de uma comunidade,
mesmo que isso signifique trabalhar com ou contra os governantes
locais. Burocratas, políticos, terroristas e outros que são vilões
derivam seu poder explorando o público. Alguns gozam de um
estatuto especial na comunidade, e muitos têm um número de
adeptos que acredita em todas as suas palavras.
Retratando a Nobre / Político: Dependendo da situação, tente
aparecer como arrogante e altivo, de raciocínio rápido e escorregadio,
ou ambos ao mesmo tempo. Insulte aqueles que estão abaixo de você,
e consagre-se com aqueles que estão acima ou em pé de igualdade
com você.
Recluso
Nem todos os vilões podem ser assimilados na sociedade
civilizada. Alguns fogem das estruturas e demandas sociais das
cidades para viver sem condenação ou julgamento no deserto. Os
vilões mais hediondos não tem escolha sobre o assunto e devem
manter sua existência acidentada longe da lei.
Esta ocupação também pode incluir vilões de outras terras ou
outros planos de existência. Esses personagens estrangeiros podem
viver nas fronteiras da região, mas eles se destacam por causa de sua
estranha aparência, maneira, ou costumes.
Retratando o Recluso: Este tipo de vilão tem dificuldade em se
comunicar com os outros. Ele fala sem muito jeito, em frases concisas,
com um sotaque pesado, ou numa língua que ninguém entende. Se o
personagem é um verdadeiro eremita, ele pode permanecer em
silêncio, mantendo a cabeça baixa, como se intimidado pelo contato
com outras pessoas.
Selvagem
Em seu lar, na natureza, os personagens selvagens estão
confortáveis longe da civilização. Eles incluem druidas, rangers,
caçadores, e outros personagens com ocupações selvagens, mas
também englobam criaturas estranhas e monstruosas que
fundamentalmente se opõem a todas as coisas boas e virtuosas. Um
personagem selvagem pode se tornar um vilão impedindo a
civilização de invadir suas terras intocadas. Alternativamente, ele
poderia ter sido forçado ao exílio devido a uma aparência horrível ou
inusitada, fazendo dele um vilão que ataca porque é mal
compreendido.
Retratando o selvagem: Seja agressivo, violento e destrutivo.
Tente tratar de cada situação quebrando as coisas. Fale em voz alta e
em frases simples.
Soldado
Nascido para a guerra, um soldado é um combatente treinado,
que ganha a vida com sua espada ou feitiços. Esta ocupação abrange
infantes, cavaleiros, oficiais, e senhores da guerra. A maioria dos
soldados são personagens marciais, mas essa ocupação também é
apropriada para conjuradores orientados ao combate.
Soldados vilões poderiam ser mercenários estafados, oficiais
cansados da guerra, ou generais amargurados fartos de governos
ineptos. Esses personagens têm, frequentemente, aliados militares, e
se eles não estão no comando de uma força, eles podem contar com o
apoio de seus colegas soldados.
Retratando o soldado: Preste muita atenção ao campo de batalha
e sempre procure vantagens estratégicas. Mantenha as probabilidades
a seu favor, preparando-se para a chegada dos PJs de forma tão
abrangente quanto possível.
TRAÇOS DE PERSONALIDADE
Para ajudá-lo a interpretar um vilão, dê-lhe alguns traços de
personalidade de vilões típicos que revelam facetas de sua natureza.
Essas características determinam como ele pode agir em qualquer
situação. Escolha pelo menos duas características, e selecione uma
dominante. Para uma distorção, considere dar ao vilão um traço
contraditório – um pouco de profundidade irá impedi-lo de que
pareça ser um estereótipo.
Na breve discussão que se segue, cada traço contraditório é
definido imediatamente abaixo do traço típico a que se aplica.
Arrogante
Orgulhoso, vaidoso e cheio de autoimportância, um vilão
arrogante mostra um flagrante desrespeito pelos sentimentos e bem-
estar dos outros. Ela passa muito tempo falando sobre si mesmo e
suas realizações. Esses vilões frequentemente são leais.
Humilde: Tímido e modesto, um vilão humilde simplesmente
sente que esta fazendo o melhor. Ele é motivado por crenças
profundas e busca o seu melhor para contribuir para esse objetivo
maior. Ele pode ser um tenente fiel de um vilão maior ou
verdadeiramente dedicado a um deus ou uma causa.
Avarento
Cobiçoso e ganancioso, um vilão avarento trama adquirir itens
que pertencem a outras pessoas. Ela assume riscos para roubar, e seus
pensamentos geralmente são voltados para o que ele pode ganhar em
cada situação. Esses vilões geralmente são caóticos.
Generoso: Um vilão generoso rouba, mata, e faz coisas horríveis,
a fim de adquirir riqueza, mas não se apega a esses ganhos. A família
do vilão, amigos e até mesmo conhecidos são regados com presentes.
Funcionários são bem pagos. Instituições de caridade recebem
grandes contribuições. Artes roubadas poderão ser doadas a museus.
Um vilão generoso escamoteia assassinato, tortura, roubo e outros
crimes e pensa apenas em como dinheiro ou item adquirido se
tornaria um presente perfeito.
Cruel
Um vilão cruel obtém prazer no sofrimento dos outros. Sádico e
impiedoso, ela causa dano e dor apenas por uma questão de fazê-lo.
Como seria de esperar, os vilões cruéis sempre são maus.
Amável: Um vilão amável sente que o que ele está fazendo é um
serviço para suas vítimas. Ele pode ser um assassino que mata as
pessoas, porque acredita que "vida é dor" e os matando, ele estará
enviando-os para um lugar melhor na vida após a morte ou a próxima
vida. Um ladrão amável pode acreditar que a riqueza torna as pessoas
infelizes porque se concentram apenas no dinheiro. Devastando uma
família rica, o ladrão lhes da a oportunidade de reavaliar seus valores,
dependendo uns dos outros, e tornando-os pessoas melhores.
Dúbio
Vilões dúbios são mentirosos, fraudulentos e traidores. Eles não
honram alianças ou laços de amizade e usam outras pessoas para
servir as suas necessidades. Vilões dúbios são sempre caótico.
Confiável: A palavra de um vilão digno de confiança é seu
vínculo. Esse vilão pode prometer ajudar alguém a adquirir uma arma
poderosa. Ele também pode vender as informações sobre o paradeiro
da arma a uma organização rival, se ele nunca prometeu não contar a
alguém sobre isso. Ou, se o acordo simplesmente for ajudar alguém a
obter a arma, uma vez que a obrigação for cumprida, então ela pode
tentar tirá-la do indivíduo. Diabos são o melhor exemplo desse traço
de personalidade em um vilão. Vilões confiáveis são sempre leais.
Invejoso
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
Indignado com o sucesso dos outros, vilões invejosos
menosprezam as realizações de todos a sua volta, enquanto
secretamente desejam alcançar as mesmas coisas por si mesmos.
Vilões invejosos geralmente são malignos.
Cortês: Geralmente autoconfiante, um vilão cortês elogia quando
é merecido. Ele vai cumprimentar o ladino que contornou as
armadilhas que ele usou para proteger o seu refúgio. Ela vai exaltar a
perícia do guerreiro que derrubou seus golems guardiões. Se ele
sobrevive ao enfrentar os PJs, ela vai alegremente criar desafios cada
vez mais difíceis para se proteger, enquanto admira a tenacidade dos
PJs.
Glutão
Vilões glutões consomem mais do que sua parte e acumulam
tesouros para privar os outros da oportunidade de apreciá-los. Eles
frequentemente estocam comida, bebida, e riqueza, mas também
podem acumular recursos ou a atenção de um companheiro. Glutões
são sempre malignos.
Moderado: Um vilão moderado se mistura facilmente a
sociedade. Sem grandes paixões ou vícios, ele vive uma vida bastante
ordinária. Ele não acumula riqueza, fica bêbado, ou exibe seus
talentos. Seus colegas de trabalho ou vizinhos supõe que ele seja um
funcionário simples. Ela é visto como ordinário. Fazer uma busca em
sua casa revela nada de incomum ou excitante. Ele nunca é o tema de
fofocas ou contos bardicos. Somente quando comete seus crimes é que
ele sai dessa vida aparentemente imaculada e mundana.
Intolerante
Vilões intolerantes se recusam a aceitar os costumes, valores e
crenças de outras pessoas e optam por persegui-los por suas
diferenças. Eles podem reagir a alguém que é diferente, com malícia,
riso ou violência. Vilões intolerantes são sempre leais.
Tolerante: O vilão tolerante se beneficia de diversos grupos de
lacaios e mercenários. Ele recruta o povo de uma variedade de raças e
fidelidades. É assim que empregam um guerreiro meio-orc liderando
um grupo de gnolls com suporte de um clérigo humano e um batedor
elfo. Enquanto a população que ele usa é leal a ele e a sua causa, ele
não se importa quem são ou de onde vêm.
Lascivo
Alimentado pelo desejo sexual, vilões lascivos são movidos por
impulsos corporais e ardentes de gratificação física. Eles falam com
insinuações e duplos sentidos, e são agressivos nos assuntos da carne.
Estes personagens muitas vezes são caóticos.
Casto: Um vilão que incide sobre a castidade evita sexo e prazer
físico. Ele evita discurso indecente e roupas provocantes. Em casos
extremos, ela procura eliminar todas as tentações possíveis em seu
mundo, talvez assassinando quem tentar flertar com ele.
Louco
Vilões loucos podem ter qualquer número de doenças mentais,
que vão desde a paranoia até delírios de comportamento psicótico.
Suas ações irregulares e por vezes hostis podem repelir outros
rapidamente. Vilões loucos geralmente são caóticos.
Lógico: Um vilão que se baseia na lógica é coerente e sensato. Sem
paixão e emoção, ela toma decisões com base em fatos e informações.
Manipulador
Vilões manipuladores exploram e usam as pessoas. Eles permitem
que os outros corram riscos em seu nome, os coagindo com mentiras e
falsas promessas. Esses vilões geralmente são malignos.
Direto: "Isso é o que vai acontecer..." é a abordagem típica de um
vilão direto. Ele vai lhe dizer exatamente o que quer, o que espera, e o
que acontecerá se tiver sucesso ou se falhar. Vilões diretos tendem a
ser leais.
Niilista
Vilões niilistas desafiam as convenções sociais, tendo pouca
utilidade para o comportamento personalizado ou adequado. Eles se
opõem ativamente a qualquer coisa que julgam ser a tradição, como
também as pessoas que parecem acorrentadas às convenções.
Personagens niilistas geralmente são caóticos.
Tradicional: vilões tradicionais se dividem em duas categorias:
aqueles que valorizam o status quo e não querem quaisquer alterações
significativas na sociedade, e aqueles que querem trazer de volta a
sociedade para uma muitas vezes ilusória "era de ouro" de muito
tempo quando a vida era muito melhor.
Obsessivo
Uma vez que um vilão obsessivo agarra uma ideia, ela não vai
desistir dela facilmente. O objeto de seu foco pode ser um padrão de
comportamento, uma frase, ou uma meta. Personagens obsessivos
sempre são leais.
Caprichoso: Nada prende a atenção de um vilão caprichoso por
muito tempo. Sempre ativo, ele começa muitos esquemas diferentes e
lança uma grande variedade de esforços, mas acompanha poucos
deles até a sua conclusão. Ele fica entediado facilmente e muda seus
planos por capricho para adicionar variedade e tempero.
Preguiçoso
Vilões indolentes raramente são motivados a fazer muita coisa.
Eles passam o tempo espreguiçando, deixando seus lacaios e servos
atendê-los. Se eles conseguem preparar um esquema, eles dependem
de seus asseclas para fazer isso acontecer. Vilões indolentes exigem
que as suas ordens sejam executadas e, portanto, normalmente são
leais.
Organizado: meticuloso e trabalhador, um vilão organizado
prioriza tarefas e começa a fazer o trabalho. Um assalto envolve um
planejamento cuidadoso, sendo responsável por todas as
possibilidades e a criação de contingências. Esses vilões preparam
tanto para o provável quanto para o improvável. Um vilão organizado
raramente é surpreendido.
Vaidoso
Consumido com as aparências, os vilões vaidosos vão perder
muito de seu tempo aperfeiçoando sua aparência e a de seus servos.
Eles prestam muita atenção aos pequenos detalhes e nunca se
apresentam a menos que estejam impecáveis. Vilões vaidosos muitas
vezes são leais.
Modesto: Um vilão modesto não chama a atenção para si, para
seu corpo, ou sua riqueza. Ela usa roupas simples e usa pouca ou
nenhuma joia. Muitas vezes, os vilões modestos no comando de uma
organização preferem uniformes. A ênfase repousa sobre o grupo e
suas realizações. Individualidade ele é subestimado. Vilões modestos
geralmente usam "nós" em vez de "eu" quando se refere a suas ações.
Vingativo
Um vilão vingativo nunca se esquece de algo pequeno ou deixa de
lado seu rancor. Sempre que alguém atravessa seu caminho, ele revida
o mesmo crime dez vezes pior. Bandidos vingativos geralmente são
leais.
Indulgente: Um vilão indulgente raramente faz algo contra seus
rivais ou subordinados indisciplinados. Quaisquer punições que ele
empenha são leves. Por exemplo, se um de seus subordinados tentar
assassiná-lo, ela vai esquecer a transgressão, talvez ele vá banir a
pessoa ou até mesmo deixar a ofensa de lado se o suposto assassino se
desculpar. Vilões indulgentes raramente duram muito tempo por
conta própria, mas um vilão com traço indulgente e com um lado
vingativo ou protetor como dominante pode ter uma carreira muito
longa e próspera.
COMPORTAMENTO DO VILÃO
Muitos vilões têm técnicas de assinatura que servem como marcas
de sua natureza perversa. Ao atribuir um comportamento
idiossincrático ao vilão, o Mestre o evoca sempre que os PJs se
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
depararem com uma de suas vítimas. O Mestre deve se sentir livre
para escolher alguns dos comportamentos mostrados abaixo ou criar
o seu próprio.
Hábitos: Adultério, traição, canibalismo, fraude, descaminho,
drogas, adoração ao demônio, pactos diabólicos, idolatria, lascívia,
mentira, negligência.
Lacaios: Aberrações, animais, constructos, demônios, diabos,
dragões, goblinóides, bestas mágicas, humanoides monstruosos, orcs,
plantas, mortos-vivos.
Táticas: Emboscadas, incêndio, assassinato, assalto, extorsão,
caçar recompensas, suborno, roubo, fraude, disfarce, duelos,
espionagem, trapaça, jogos de azar, genocídio, empalamento,
sequestros, saques, matanças, paralisia, caça furtiva, rebelião, sedução,
calúnia, escravidão, tráfico, ataque sorrateiro, facadas, perseguição,
terrorismo, tirania, guerra.
Ferramentas: Ácido, encantamentos, secas, eletricidade, magia
negra, ilusão, monstros, petrificação, pragas, veneno, psionismo,
quebra-cabeças, tempestades, armadilhas.
Interpretando o Vilão
Quando os personagens encontram um vilão, eles devem ter a
sensação de que ele é mais do que uma coleção de números. Um vilão
deve ser especial, assustador, e completamente perigoso. Suas
capacidades, feitiços, servidores e ambientes podem ajudar a
evidenciá-lo, mas no final, tudo se resume a interpretação.
Expressões: Linguagem corporal, expressões faciais e gestos com
as mãos podem fazer o vilão se destacar. O Mestre não precisa ser um
ator treinado – basta pensar em algo diferente que o vilão possa fazer,
e então fazê-lo. Tossir, tamborilar seus dedos, ou passar seus olhos ao
redor da mesa são expressões sutis, mas importantes, que fazem um
vilão se tornar vivido.
Bordão: Um vilão clássico pode ter uma frase marcante – como
um grito de guerra, uma oração, ou uma maldição – que é distintiva e
memorável. Este bordão deve ser voltado para sua personalidade e
motivações. Um vilão impulsionado pela ganância pode declarar: "Eu
pago uma peça de ouro por isso!" Sempre que ele vê algo ele quer. Da
mesma forma, um vilão impulsionado por vingança pode gritar: "Pelo
sangue da minha irmã!" Antes de entrar em carga numa batalha.
CRIANDO VILÕES
Se o Mestre compreender o mal, ele poderá criar vilões com
personalidades e motivos adequados. Os seguintes exemplos
detalham alguns vilões cujas atividades refletem os aspectos do mal
descritos anteriormente.
O Bandido Grosseiro
Talvez o vilão mais simplório seja o bruto, egoísta, que só procura
aquilo que quer. Seus desejos raramente vão além de simples riqueza
ou privilégio, embora ele possa almejar algo tão significativo como o
respeito.
Impulsionado por necessidades de desejos básicos, este vilão não
emprega métodos sutis ou sofisticados. Ele é simples, e a única arma
que emprega é a força bruta. Ele tem assistentes ou aliados que
provavelmente são como ele, uma vez que companheiros diferentes
podem não tolerar sua presença.
Exemplo: Trendan Resh (Humano, Gue2/Lad 4 NM) é um
criminoso que viveu toda sua vida na cidade grande. Desde sua
juventude, Trendan liderou um pequeno bando de outros jovens
valentões. Nenhum deles procura emprego remunerado – eles
preferem atacar de surpresa os visitantes da cidade ou roubar os
bêbados nos becos atrás da fila da taverna. Trendan é covarde,
preguiçoso e bruto. Ele ainda não é particularmente hábil em combate,
mas sabe como rachar o crânio das pessoas atacando pelas costas
quando não estão olhando.
O Tirano
O clássico vilão louco pelo poder anseia domínio sobre tudo o que
vê – terras, pessoas e magia. Ele pode ser um governante, ou alguém
que quer ser um governante, ou um solitário que deseja dominação
física mais do que poder político.
Um vilão tirano pode ser um poderoso clérigo com legiões de
soldados fanáticos ou um senhor do crime envolvido em intrigas que
controla todo tipo de operações ilegais no coração de uma cidade.
Outros tiranos incluem o governante megalomaníaco insignificante
que deseja expandir seus acervos e não tem medo de tributar seu
povo até a morte para fazer isso, e o mago estudioso que fica sozinho
enclausurado em uma biblioteca por anos, de modo que possa
aprender as magias que vão permitir que domine o mundo.
O tirano geralmente usa asseclas para realizar o que ele quer. Ele
acredita que é superior aos outros e, por isso não deveria ter que sujar
as mãos com trabalhos menores. Ele ordena mercenários pagos e
manipula os outros com sua magia. Alguns tiranos criam seus
próprios asseclas, que vão desde constructos escravos até vítimas
chantageadas a trabalhar para eles. Esquemas de um tirano
geralmente são bastante sofisticados, embora nem todos os tiranos
sejam inteligentes. Ás vezes um tirano é nada mais do que um
indivíduo simplório e sedento por poder, perigoso apenas por ter
nascido em uma posição favorável.
Exemplo: Ystan o Lorde Cinzento (Anão, Mag 15 CM) procura ter
controle sobre a área em torno do Monte Exaltai através do uso de
seus asseclas mortos-vivos. No entanto, ele ainda não os possui. Não
poderia animar um exército grande o suficiente para atacar a cidade
murada de Kachel sozinho, então passou anos procurando por um
artefato mágico que pudesse controlar a vontade dos demais. Com
soldados mortos-vivos e servos mentalmente escravizados, Ystan
pode fazer seu ataque. Assim começa o sonho de um vasto e terrível
império de Ystan.
O Mentiroso Conspirador
Uma doninha escorregadia, o ladrão astuto, o malandro eloquente
– esses vilões apresentam perigos diferentes que os brutos e
psicopatas oferecem, no entanto, são inimigos perigosos. Estes
inimigos são muito mais propensos a enfiar um punhal nas costelas
de alguém enquanto este dorme ao invés de lutar cara a cara. Ou
melhor ainda, usando de um ardil, ele apenas vai incriminar alguém
por assassinato e deixar que as autoridades o enforquem em praça
pública. Esses malfeitores diabólicos tecem uma teia de mentiras por
onde passam. Maquinadores sabem exatamente o que dizer e para
quem dizer a fim de obter o que querem.
Mentirosos conspiradores podem ser manipuladores políticos que
usam os outros para atingir seus objetivos. Eles não vão contra as leis
e regras, eles fazem as leis e as regras trabalharem para eles, torcendo
e distorcendo as palavras quando necessário. Eles na verdade não
respeitam a lei, mas querem evitar que pareça que estão a
transgredindo. Tais vilões são difíceis de derrotar, e em primeiro lugar
é ainda mais difícil provar que são vilões.
Exemplo: Narma Gliterhome (Gnoma, Mag 8 CM) serve como
copeira ao Senhor Feddin Spritestar, um poderoso e influente gnomo.
O que a maioria das pessoas não percebe é que Narma tem a atenção
de seu senhor, e frequentemente lhe dá conselhos sobre a regência de
seu domínio. Mas o Senhor Spritestar não sabe que está sendo
manipulado por Narma para uma guerra contra as tribos vizinhas de
Kobolds de Bloodwall.
Narma é uma ilusionista que com frequência viaja para Bloodwall
sob o disfarce de um kobold macho para manipular o conselho dos
chefes. Se a guerra eclodir, Narma está pronta para assumir sua
terceira identidade: a muito perdida rainha gnomo Halli Guttenstone,
que irá salvar os gnomos dos Kobolds e tornar-se a governadora da
terra.
O Psicopata
Alguns vilões concentram-se no ato do próprio mal em vez de
usar um ato de maldade para atingir uma meta. Eles se deleitam
matando, infringindo dor, e espalhando miséria. Os motivos e
métodos de psicopatas variam muito. Algumas criaturas nascem
psicopatas – lâmias, destrachans, orcs, beholders, e os dragões negros,
por exemplo. Esses monstros são completamente maus, e se deleitam
na morte e miséria. O amor em matar para seu próprio bem os torna
muito mais perigosos do que os monstros que simplesmente matam
para comer, como um ankheg ou um remorhaz.
Humanos, elfos, halflings, anões e gnomos psicopatas não são
muito variados. Eles deslocam-se sobre suas vítimas em silêncio e
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
certificam-se de que quando terminarem, nenhuma evidência vai ligar
o assassino ao assassinato. Outros psicopatas são muitos mais
evidentes e diretos. Eles não se importam que saibam de suas
atividades, e saboreiam o medo que suas vítimas sentem de morrer,
quase tanto quanto gostam da morte em si. Muitas vezes, tais
psicopatas têm posições de poder que mantém à distância qualquer
um capaz de por fim em suas atividades.
Exemplo: Reynod (Vampiro humano, Lad 6/Ass 4 NM) é o
capanga de um poderoso criminoso suserano. A maioria dos outros
capangas criminosos do senhor esperam um bônus quando eliminam
um dos inimigos do sindicato. Afinal de contas, matar é um negócio
perigoso e sujo. Não é assim com Reynod, que se contenta apenas em
matar. Na verdade, o senhor do crime se preocupa com o que
aconteceria se ele não desse alguém para Reynod matar de vez em
quando. Reynod ama o uso de facas, e ele é dono de uma coleção
delas tendo mais de 300. Ele é sorrateiro, sutil e dissimulado. Vítimas
de Reynod raramente sabem o que está acontecendo, pois ele é
bastante eficiente em se embrenhar pelas sombras, e em seguida se
aproximar de sua presa. Nem mesmo o empregador de Reynod sabe
que na verdade ele é um vampiro.
O Sofisticado
Um vilão pode ser um assassino horrível ou uma fraude e ainda
sim manter uma aparência de sofisticação. Este tipo de vilão pode ser
um ladino afeminado sem escrúpulos ou um senhor desprovido de
paixão que gosta de provar uma amostragem de finos vinhos élficos
enquanto assiste a execução de prisioneiros.
Vilões sofisticados às vezes são os malfeitores que ninguém
suspeita. Somente uma investigação minuciosa pode provar suas
terríveis obras. Vilões urbanos são capazes de convencer a maioria das
pessoas que são nobres, indivíduos civilizados. Em outros casos, os
vilões são conhecidos pelo que realmente são, mas ainda acreditam
ser cultos e sofisticados, e se comportam de acordo – mesmo que
cometam atrocidades.
Exemplo: Duquesa Winsone D’Arteda (Humana Ari 13 LM)
governa um reino vasto e arborizado. Todos a conhecem como uma
mulher bonita, bem educada e sofisticada. No entanto, o que a maioria
desconhece é que ela também é uma sádica assassina a sangue frio.
Ela tem um conjunto de câmaras secretas nas masmorras abaixo de
seu castelo onde mantém suas vítimas. Winsone tem um estranho
código de honra: ela ataca apenas a classe baixa ou criaturas
inteligentes não humanoides. Seus caçadores secretos fazem incursões
em aldeias periféricas ou vasculham florestas por pixies, dríades e até
mesmo ocasionais centauros.
O Tolo Equivocado
Alguns vilões nem sabem que são vilões. Iludidos pela
insanidade, crenças religiosas, ou simplesmente estupidez, eles
cometem atos horríveis e nunca percebem o que é que estão fazendo.
Um vilão tolo pode suspeitar que seus atos e pensamentos estão
contaminados, mas ele é muito apático para tentar descobrir a
verdade. Cegamente cometendo atos malignos, pois assim é mais
fácil, o tolo equivocado pode facilmente se tornar um vilão
verdadeiramente sinistro ao longo do tempo, continuando suas más
obras, enquanto duas próprias percepções ficam cada vez mais longe
da realidade.
Um jovem rei introduzindo o mau através de seu vizir maligno, o
adorador fanático de um demônio buscando vítimas de sacrifício para
seu deus, e os puristas raciais radicais são exemplos do tolo
equivocado.
Exemplo: Nerence Unger (humano Esp 5 NM) é o líder de uma
escola para meninos. Todos os meses, dois homens vêm até o
escritório de Nerence e lhes dão um grande saco de ouro. Ao mesmo
tempo, um dos meninos – um que Nerence apresentou recentemente
no registro como encrenqueiro – desaparece. Nerence nada diz. Ele só
conta com o ouro. Ele diz a si mesmo que nada fez de errado.
O Monstro
O vilão monstro anseia por matar, vive na sujeira e procura
destruir tudo o que encontra. Mais depravado do que psicopatas ou
sádicos, esta criatura está além da redenção. Este vilão é praticamente
um demônio ou um diabo em seus próprios termos. Ele bebe o sangue
de seus inimigos e permite que ele escorra por seu queixo e peito.
Nenhum ato é desagradável demais para ele.
Exemplo: Como muitos senhores da guerra malignos,
Agrattanath (hobgoblin, Barb 9 LM) mata seus inimigos com
impunidade. Mas o que Agrattanath realmente gosta é de matar
lentamente os filhos dos inimigos mortos, e em seguida, deleitar-se
com seus corações palpitantes. Quando vai a guerra, ele lidera as
tropas em combate com o que parece ser bravura, mas na verdade é
sede de sangue. Mesmo a tribo do próprio Agrattanath tem medo
dele, pois é claro que para ele seria de tão bom grado matar e devorar
o coração de seus filhos se ele não tiver inimigos para matar.
O Vilão Inesperado
Ás vezes o mal não aparece onde seus jogadores esperam. Um
servidor de confiança pode abusar de sua posição para roubar e
recolher segredos para fazer chantagem. Um clérigo de Pelor pode na
verdade ser um lobisomem. A mulher do fazendeiro viciado em
drogas vai fazer qualquer coisa para alimentar seu vício – até matar. O
respeitado curandeiro da cidade está na folha de pagamento de um
grupo de traficante de escravos locais. O vilão inesperado geralmente
também pertence a uma das outras categorias vis.
Às vezes o vilão é obviamente maligno, mas existe mais nele do
que aparente a primeira vista. Um devorador de mentes pode ser
possuído por um demônio, por exemplo, ou um mago maligno
poderia ser na verdade um dragão metamorfoseado.
Exemplo: Uma vez a cada 600 anos, uma criança élfica nasce com
talento e inteligência sobrenaturais. Conhecido como “Criança das
Sombras”, este ser tem a mente de um assassino frio e muitos poderes
especiais. No entanto, em todos os sentidos, em sua aparência externa,
a Criança das Sombras é uma criança élfica normal.
Na aldeia élfica de Daerthane, a jovem Taetra Featherfall (Elfa
meio-demônia CM) parece como todas as outras crianças correndo
pelas aldeias e bosques ao redor. Ela não é. Ela é a Criança das
Sombras, e os recentes desaparecimentos próximos a Daerthane são
oriundos de sua ação, não a ninhada vizinha de ursos coruja
atualmente sendo rastreados por rangers da vila. Taetra é
extremamente cuidadosa quando sequestra e sacrifica as outras
crianças. Ela não tem desejo algum de se expor antes que tenha idade
suficiente para revelar sua verdadeira natureza.
CLASSES BÁSICAS COMO VILÃS
Vilões malévolos não precisam ser monstros ou demônios
desumanos. Humanos, elfos, anões, halflings e quaisquer outros
humanoides podem ser vilões com motivações e ações. Apresentamos
aqui algumas sugestões para os motivos ou ganchos para vilões em
cada uma das classes básicas de aventureiros.
Bárbaro
Um chefe bárbaro procura destruir qualquer sinal de civilização
(fazendas, vilas, cidades) em qualquer lugar próximo de seu território,
acreditando que a sociedade organizada possa ser inerentemente
corrupta. A capacidade de fúria do bárbaro em particular vem de uma
raiva que queima como uma loucura interna, levando-o a atacar com
violência letal qualquer um que for (ou imagine ser) fraco. Um
forasteiro recém chegado na cidade é seduzido pelos luxos da
civilização e da busca por poder e riqueza imediata, por qualquer
meio necessário.
Bardo
Um bardo usa sua magia para seduzir multidões inteiras a
entregarem sua riqueza, seus bens e até mesmo suas filhas. Um bardo
com espírito criminoso usa seus feitiços, charme e conhecimento de
bardo para descobrir os segredos de pessoas poderosas e chantagea-
las a cumprir suas ordens. A pesquisa de um bardo investiga
conhecimentos a muito escondidos e os vende para poderosos magos
malignos. Um artista ciumento corta as gargantas de todos os outros
cantores da cidade.
Clérigo
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
O clérigo de um poder maligno está sequestrando os pobres os
tirando das ruas para fazer sacrifícios hediondos. Um clérigo de alto
escalão de uma igreja boa empenha uma inquisição contra os
descrentes. (Esta situação funciona melhor em um mundo onde pelo
alinhamento, o clérigo pode cometer atos malignos, enquanto acredita
que serve a um bem maior. O cenário de Eberron é um exemplo dessa
maneira de tratar do alinhamento) Um clérigo estará animando uma
comunidade de mortos e os usando para policiar a área, mantendo a
lei e a ordem em detrimento da ordem natural e da liberdade do povo
da cidade.
Druida
Um druida ordena aos animais da floresta que invadam uma
cidade vizinha, a qual ele acredita ser uma ameaça ao seu território, e
mata todos dentro dela. Um druida louco declara que todos os
animais devem receber consciência, e conjura despertar em um
número crescente de criaturas da floresta, os ensinando mentiras,
assassinato, e até mesmo a usar magia para conseguir o que eles
querem. Um druida feral não vê diferença entre humano e animal, e
caça a margem da civilização, consumindo todos aqueles que
encontra.
Guerreiro
Um general mercenário procura criar um reino para si, não
importando com quantas comunidades ele deverá invadir, escravizar
ou recrutar para fazer isso. Um veterano de muitas guerras não pode
se ajustar a vida civil, e procura se deleitar na matança. Um adorador
fanático de um deus da guerra busca instigar conflitos entre as nações,
matando as pessoas certas para inflamar continuas disputas de
fronteiras.
Monge
Uma antiga ordem de monges, convencida de sua superioridade
espiritual, escraviza o vilarejo próximo ao mosteiro. Um poderoso
monge vendeu seus serviços como um assassino pago, e a as forças da
lei local estão mal equipadas para tratar de suas habilidades,
especialmente porque as vítimas morrem após o contato com ele
(devido a sua habilidade de “Mão Vibrante”). Um monge estudioso
acredita que os segredos da ascensão espiritual e iluminação são
encontrados nas diferenças fisiológicas entre humanoides
extraplanares, e está matando, examinando e dissecando muitos
espécimes de cada um em seus estudos.
Paladino
Um grande paladino se compromete a uma busca para purgar a
região de um determinado tipo de licantropo que está aterrorizando a
área, não distinguindo entre os recém infectados que ainda podem ser
salvos dos corrompidos a mais tempo. Os Pjs são bons e foram
acusados de um crime terrível, e seus perseguidores incluem bem
intencionados paladinos leiais ao governante local ou igrejas. Um
paladino desenvolveu uma deturpada e dracônica interpretação da
lei, oprimindo seu povo, não percebendo ou não se importando que
está muito próximo de cair em desgraça com seu deus. (Talvez um
deus maligno, ou um lorde demônio mantenha seus poderes sem seu
conhecimento).
Ranger
Um ranger que é conhecido por ser um caçador perigoso decidiu
que seu próximo desafio será selecionar alvos humanos como caça
(como um grupo de aventureiros de nível alto); seus assassinatos
parecem ser aleatórios e sem propósito. Um lenhador buscando
reputação instiga vários animais silvestres e monstros contra uma
população inocente, então poderá caçá-los e se tornar um herói local.
Um trio de rangers malignos atuando como franco-atiradores sitiam
uma pequena cidade isolada; seu objetivo é eventualmente matar cada
um que não for habitante.
Ladino
Um pequeno grupo de ladinos desenvolveu um método único de
negociar assassinatos por dinheiro; Eles se envolvem em uma série de
assassinatos que parecem ser obra de um assassino em série,
escondendo a vítima especifica em meio aos outros para que ninguém
perceba que ele era o alvo pretendido. Um ladino rouba a casa de um
mago e leva um artefato antigo em que uma poderosa entidade está
presa, e o ladino não percebe que começou a sofrer pesadelos com o
demônio tomando controle de sua mente como primeira etapa para se
libertar de sua prisão. Um ladino implacável está tentando unir
gangues criminosas de uma cidade em uma guilda unificada,
matando qualquer um que esteja em seu caminho: criminosos rivais,
testemunhas inocentes, ou familiares de seus inimigos.
Feiticeiro
Perseguido quando criança por suas estranhas faculdades
mágicas, o feiticeiro volta para sua cidade natal para se vingar de toda
a comunidade. Um feiticeiro acredita que suas habilidades místicas
vêm de um ancestral sobrenatural – talvez um demônio, ele ainda não
tem certeza – e procura não só o demônio ancestral, mas também
convocá-lo. Tendo decidido que os feiticeiros com sua capacidade
inata para conjurar magia são uma forma de vida superior, um
poderoso feiticeiro e seus aliados tem a intenção de exterminar todos
os humanoides sencientes que não são feiticeiros.
Mago
Um arquimago descobriu um antigo livro de feitiços de poder
incrível, criado por seres alienígenas do mundo antigo, e quando ele
aprende magias dele, se torna cada vez mais poderoso, mas também
mais insano. Criações de um mago, tanto golens quanto mortos-vivos,
causam tumultos em várias comunidades fronteiriças; o mago foi
morto, perdeu o controle, ou isso é um ataque deliberado? Um mago
que lutou durante séculos para se tornar imortal – talvez pelo feitiço
desejo ou se tornando um morto-vivo, como um lich – descobriu que
está cansado da vida e finalmente pronto para morrer, mas ele
pretende levar até a última pessoa que sempre o injustiçou ou
ofendeu, junto com ele, e pretende descobrir uma maneira de destruir
todos os seres vivos, e talvez até mesmo o próprio mundo.
DEFININDO O VILÃO
Cada um dos tópicos a seguir aborda um aspecto do vilão. Vamos
passar por cada um e aplicá-lo através da construção de um vilão-
amostra, Bakshara, o brutal senhor da guerra. Quando temos que
colocar toques finais em nossa criação, vamos questionar o vilão
recém-criado para que seja completo.
Um Mestre embora possa passar horas trabalhando todos os
aspectos da vida e personalidade de um vilão, ele precisa saber
apenas o suficiente para tornar o personagem crível. Se o Mestre tem
uma imagem clara e concisa do seu vilão, é mais fácil torná-lo vivo
para seus jogadores.
Ocupação
Se quisermos um vilão crível, é preciso dar-lhe um ponto de
apoio. O que o vilão faz para viver? Um bom lugar para começar ao
criar um vilão é decidir como ele paga suas contas. Basta saber como
um vilão se sustenta para nos dizer muito sobre como ele passa seu
tempo e como é o seu dia-a-dia. A primeira coisa que perguntamos
quando encontramos alguém, muitas vezes é “O que você faz?”.
Muitos vilões são famosos e reconhecidos por sua ocupação.
Sweeney Tood, o assassino que matou suas vítimas e as serviu em
tortas de carne foi chamado de “O barbeiro demoníaco da rua Fleet”.
A ocupação do vilão muitas vezes é parte integrante de seus
crimes. Cruella Devil de Cento e Um Dálmatas era uma peleira que
estava inclinada a transformar filhotes inocentes em casacos de pele.
Auric Goldfinger de Ian Fleming na novela de James Bond era um
negociante de ouro e joias que tentou explodir o ouro do Fort Knox
para elevar o valor do seu próprio ouro.
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
Poucos vilões podem atuar em tempo integral. Inimigos do
Batman sempre aparecem com equipamentos, carros e esconderijos,
mas não se espera realmente aceitar esses personagens como “reais”.
Bakshara é um guerreiro mesquinho que supervisiona seu próprio castelo
e tem o apoio de servos que trabalham nas terras ao redor.
Objetivo
O objetivo deveria ser um conflito direto com os heróis. Ele pode
querer o trono do seu reino. Ele pode querer destruir um de seus
amigos.
Os eventos e pessoas afetadas por ações do vilão devem ser
importantes para os heróis. Os jogadores dificilmente se importam se
um homem vil passou anos em uma catacumba subterrânea
trabalhando com uma coleção de selos. No entanto, se ele começou
sequestrar fazendeiros para usar como escravos filatélicos, é possível
que os jogadores se interessem (e talvez se divirtam) mais.
A ocupação do vilão pode dar ideias sobre os objetivos do vilão.
Seus planos podem ser uma extensão dos seus objetivos profissionais.
Em Síndrome de Cain, o psicólogo infantil, o vilão Dr. Nix sequestra
crianças a fim de realizar experimentos sobre o desenvolvimento de
múltiplas personalidade em crianças.
O objetivo de um vilão também pode servir como uma função
particular na história. Por exemplo, o Mestre pode precisar matar um
PDM poderoso que começou a tirar o equilíbrio do jogo. Neste caso, o
Mestre pode fazer com que o objetivo do vilão seja assassinar o PDM.
O Mestre pode simplesmente querer expor os personagens a
cultura e perigos de uma região em que nunca se aventuraram. Ele
pode fazer uma guerra liderada por um vilão desta região que tem
projetos de colonizar a terra natal dos PDMs para servir a este
objetivo.
Bakshara quer destruir todas as religiões. Ele é indiscriminado em sua
inimizade, mas é especialmente dedicado à destruição da igreja dos quais os
personagens jogadores sacerdotes servem.
Motivo
O que motiva seu vilão para perpetrar seus crimes abomináveis?
Em As Aventuras de Tom Sawyer de Mark Twain, Injun Joe é
impulsionado por uma necessidade de vingança em seus planos
contra a viúva de um juiz que lhe tinha chicoteado publicamente.
Ganância motiva Jhon Long Silver para liderar um motim contra o
capitão do navio a procura de um tesouro enterrado em A Ilha do
Tesouro de Robert Louis Stevenson.
Um motivo é uma preocupação permanente direcionada a algum
objetivo. Em outras palavras, um motivo é uma necessidade. Um
motivo “maligno” é uma necessidade por excessos e fazer as coisas à
custa de outras pessoas. A avidez pode ser vista como um desejo por
segurança levado para além do razoável.
É importante que o vilão tenha motivos malignos. Mesmo que o
vilão faça algo de bom, deve ser pelo motivo errado. Um político
implacável pode fazer generosas doações a instituições de caridade
para melhorar sua reputação.
Intenções malignas são ainda mais importantes do que as ações
malignas. Ações malignas são estritamente da província de vilões.
Robin Hood provou que uma pessoa pode fazer uma coisa ruim por
uma boa razão. Até as velhinhas de Este mundo é um hospício que
envenenam os velhos fazem isso por simpatizar com sua solidão. Suas
boas intenções evitam que esses personagem sejam vilões.
As pessoas são motivadas por uma variedade de necessidades. As
mais comuns incluem:
Realização: Uma pessoa com uma necessidade por realização se
propõe a realizar tarefas difíceis. Ele pode manter altos padrões e
trabalhar com objetivos distintos. Uma pessoa direcionada a uma
realização também gosta de concorrência e está disposta a empenhar
mais esforço para atingir a excelência.
Um vilão com uma excessiva necessidade por realização pode
mentir, enganar, roubar ou matar. Vilões também podem prosperar
sobre o desafio de esmagar heróis.
Afiliação: Uma pessoa com uma necessidade de se afiliar gosta de
estar entre amigos e pessoas no geral. Ela aceita as pessoas com
facilidade. Ela também se esforça para conquistar amizades e manter a
associação com os demais.
Um vilão com uma necessidade de afiliação pode se juntar a uma
gangue de bandidos e recorrer a atos de crueldade para conseguir sua
aprovação.
Agressão: Uma pessoa com necessidade de agressão gosta de
combates e argumentos. Ela é facilmente irritada e disposta a ferir
pessoas para conseguir o que quer. Ela pode tentar se “vingar”.
Um vilão com uma necessidade de agredir pode ser um vingativo
agressor que gosta de brigas, ou um tirano que continuamente
financia guerras.
Autonomia: Uma pessoa com necessidade de autonomia tenta
romper com limitações, confinamento ou restrições de qualquer tipo.
Ela gosta de ser livre, seja de pessoas, lugares ou obrigações, e pode
ser rebelde quando confrontada com restrições.
Um vilão com necessidade de autonomia pode deslocar de cidade
em cidade, enganando as mulheres para se casarem com ele e
terminar fugindo com o dinheiro.
Exibição: Uma pessoa com necessidade de exibição quer ser o
centro das atenções. Ela gosta de ter uma audiência e se engaja em um
comportamento que ganha atenção dos outros. Ela pode gostar de ser
dramática ou espirituosa.
Um vilão com necessidade de se exibir pode realizar atos
selvagens para conseguir atenção e notoriedade.
Segurança: Uma pessoa com necessidade de segurança não
desfruta de atividade com grande emoção, especialmente se o perigo
estiver envolvido. Ela evita o risco de dano corpóreo e busca
maximizar sua segurança pessoal.
Um vilão com necessidade de segurança levaria o único bote
salva-vidas de um navio afundando para si. Se a necessidade tornar-
se paranoica, o vilão atacaria as pessoas que ele acreditar que
representam uma ameaça em potencial.
Sustento: Uma pessoa com necessidade de sustento oferece
simpatia e conforto, ajudando os outros sempre que possível. Ela está
interessada em cuidar de crianças, deficientes ou os doentes,
oferecendo uma “mãozinha” para os necessitados. Esta pessoa
prontamente executa favores para os outros.
Um vilão com uma necessidade distorcida de sustentar pode
agravar a condição de uma pessoa doente ou prendê-lo para ter
certeza que a vítima vai permanecer sob seus cuidados.
Ordem: Uma pessoa com necessidade por ordem está preocupada
com a manutenção de seus objetos pessoais mantendo o ambiente
limpo e organizado. Ela não gosta de desordem, confusão e falta de
organização. Ela também está interessada no desenvolvimento de
métodos para manter as coisas metodicamente organizadas.
Um vilão com necessidade por ordem pode reger um Estado
opressivo e totalitário que exige conformidade com seus cidadãos.
Poder: Uma pessoa com necessidade de poder tenta controlar o
meio ambiente ou influenciar diretamente outras pessoas. Ela
expressa opiniões fortes. Ela também gosta do papel de líder e pode
assumi-lo espontaneamente.
Um vilão com necessidade de poder pode matar seu superior para
avançar até uma posição de maior influência. Ele também pode usar
magia ou psionismo para escravizar pessoas inocentes.
Ajuda: Uma pessoa com necessidade de ajuda frequentemente
busca a simpatia, proteção, amor, conselhos e segurança de outras
pessoas. Ela pode se sentir insegura ou impotente sem esse apoio e
confessa dificuldades prontamente a uma pessoa receptiva.
Um vilão com necessidade de ajuda pode se alimentar da pena
das outras pessoas e inventar problemas para ganhar conforto. Ele
pode encenar acidentes por dinheiro ou simpatia. Ele pode ser tentado
a trair seus amigos ou país se alguém lhe der um pouco de simpatia.
Compreensão: Uma pessoa com necessidade de compreensão
quer compreender diversas áreas do conhecimento. Muitas vezes ela
tem uma forte curiosidade intelectual e valoriza a síntese das ideias e
do pensamento lógico.
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
Um vilão com uma necessidade de compreensão pode estar
disposto a realizar experiências terríveis para satisfazer uma sede de
conhecimento. Ele pode estar disposto a servir entidades malignas em
troca de conhecimento secreto.
Bakshara foi dominado pela necessidade de ordem e poder. Sua falta de
entendimento espiritual o deixa em um estado de confusão interna. Ele
obsessivamente tenta impor a ordem no mundo a sua volta, como se de
alguma forma isso pudesse ajuda-lo a ganhar controle sobre sua ansiedade e
dúvidas internas.
Personalidade
Ao descrever nossos conhecidos para outras pessoas, nós
normalmente associamos uma pessoa com um ou dois traços
particulares, tais como “Você se lembra dele. Ele era o cara nervoso
que dificilmente ria das piadas dos outros.” O comportamento do
sujeito pode sugerir que ele é inseguro e busca aprovação de outras
pessoas. Essas fortes, mas simples características são dominantes.
Personagens de ficção também têm essas características dominantes,
da bondade e sabedoria do mestre Po da série de televisão kung-fu
para o ambicioso e cruel príncipe Jhon das histórias de Hobin Hood.
Ao criar um vilão, o Mestre pode escolher dois ou mais traços
dominantes que servem como sua primeira impressão do
personagem.
Podemos ver características dominantes da personalidade de um
vilão, assim como traços contraditório revelados através de conflitos
como no filme Blade Runner. O vilão Roy Batty é o líder de um grupo
de replicantes renegados que voltaram para a terra. Roy revela ser um
vilão determinado e implacável. Quando ele salva a vida de um
homem que foi contratado para matá-lo, descobrimos que Roy tem
um traço contraditório de compaixão.
Traço dominante 1: Compulsivo
Traço dominante 2: Descontente
Traço contraditório: Protetor
Bakshara é compulsivo em seus esforços para colocar em ordem sua casa
física e espiritual. Ele é obsessivo sobre sua saúde e apetite.
Essa obsessão como o estado de sua constituição física se manifesta em
muitos banhos frios, copos quentes de leite, e uma preocupação exagerada com
quartos airosos. Resistente como um boi, é de se pensar, observando seu
comportamento que ele está constantemente com medo que sua saúde desabe.
Bakshara está descontente com sua capacidade para alcançar a paz de
espírito. Sua busca particular pelo bem-estar espiritual tem sido um completo
fracasso, e ele constantemente é atormentado com preocupações e
inseguranças.
Atitudes e Comportamentos
Determina como nosso vilão respeita e trata as outras pessoas e
ajuda a decidir como interpretar um encontro quando personagens se
reúnem com o vilão. Atitudes de uma pessoa nem sempre são
consistentes com seu comportamento. Uma velha senhora esnobe
pode tratar a todos muito graciosamente, mas na verdade sente pena
do fato de ninguém ser tão sofisticado quanto ela. Um bibliotecário
pode ser arrogante com os clientes, mas bajulador com seus
superiores. As pessoas muitas vezes tratam os outros de forma
diferente em função de sua relação e situação.
Existem dois importantes conjuntos de atitudes e A história pregressa não tem que envolver um segredo ou um
comportamentos para identificar um novo personagem:
1. Atitude para com os outros
2. Comportamento em relação aos outros
Bakshara quase vê seus soldados como gado leal a quem ele deve
pastorear. Embora suspeite de todos os forasteiros (incluindo seus aliados), ele
protege seus homens, como bens valiosos.
Bakshara se comporta com surpreendente tolerância para com seus
homens. Alguns acreditam que ele lhes garante uma quantidade enorme de
independência. Outros veem sua atitude como indiferente a tudo. Todos
concordam que são tratados muitos melhor por Bakshara do que seriam a
serviço de outro senhor da guerra.
Bakshara trata forasteiros com suspeita. Ele não dá muito valor as suas
vidas e, embora não esteja inclinado a criar problemas desnecessários, ele
sempre estará feliz em acabar com eles usando sua espada.
Gostos e Preferências
Os gostos e preferências de um vilão o tornam mais distintivo.
Gostos incomuns adicionam cor e intensidade. O jovem bandido Alex
de Laranja Mecânica tinha um insaciável apetite para a música de
Ludwig van Beethoven. Hannibal Lecter de O Silêncio dos Inocentes
tinha predileção por carne humana. Gostos de um vilão podem
contribuir para sua vilania ou simplesmente deixá-lo mais distinto.
Bakshara é um homem simples de gostos estoicos. Ele também tem uma
predileção especial por comer carne de cachorro. As pessoas no castelo juram
que ele começou com esse hábito regular em sua juventude. Ele não gosta de
leitura e jogou fora a maior parte de sua biblioteca. Ele gosta de musica e
muitas vezes permite que os bardos fiquem na fortaleza em troca de várias
noites de entretenimento privado.
Ambiente
Define o ambiente físico e político em que vive o vilão. O
ambiente deve ser logicamente consistente com os outros aspectos da
vida do personagem. Onde seu vilão vive e por quê? Qual o lugar que
o personagem tende a frequentar em sua rotina diária, e como ele
chega até lá?
Considere estas questões antes de desenhar mapas do ambiente
que o seu vilão se encontra. Estas são questões particularmente
importantes para Mestres que tendam a colocar seus vilões em uma
grande sala na parte inferior de uma profunda masmorra.
Bakshara mantém uma fortaleza murada chamada Torre Dranthen. Ele
vive lá com 150 soldados e 50 funcionários pessoais. Cinco aldeias agrícolas
na área ao redor estão sob sua influência e apoio com mais de 50 soldados
cada. Sua terra faz fronteiras com o domínio de um senhor da guerra de um
lado, do outro é território dos orcs, e do outro lado estão terras independentes.
História
Desenvolve uma história que explica o passado do vilão. A
história pessoal de um vilão pode ajudar a explicar sua motivação de
como se tornou um vilão. O termo história pregressa é usado para
descrever tudo o que aconteceu com o vilão antes de entrar na
aventura que o Mestre tem em mãos.
Em O Último dos Moicanos de James Fennimore Cooper, o cruel
Houron Mágua sentiu desejo de vingança quando um inglês matou
sua família e o escravizou. Quando o Capitão James Gancho apareceu
em Peter Pan de Barrie, ele já possuía uma vingança pessoal contra o
herói, por ter cortado sua mão. Ahab em Mob Dick de Melville começa
obsessivamente a vasculhar o mar atrás da baleia que mordeu sua
perna.
Histórias de horror gótico dependem muito da história pregressa.
Os processos para descobrir a história pregressa da posição do
personagem muitas vezes são a motivação dos protagonistas. Muitas
histórias de fantasmas exigem que os heróis descubram uma tragédia
do passado para fazer os mortos inquietos descansarem. Cada um dos
senhores dos domínios do mal do cenário de D&D, Ravenloft tem
uma história bastante dramática e lúgubre.
conto melodramático, nem necessita se envolver numa experiência
decisiva que explica a crueldade do vilão. Ela deve ajudar a
compreender as origens do vilão. Onde foi que ele cresceu? Como ele
chegou a sua atual posição? Responder a essas perguntas poderia
ajudar a entender as ações do vilão, assim como as atitudes que ele
tem para com o mundo e as pessoas que ele encontra.
Quando Bakshara era um menino, a Torre Dranthen era um mosteiro de
um culto maligno. O pai de Bakshara era o capitão da guarda do mosteiro.
Bakshara herdou a constituição e força de seu pai.
Bakshara não dá valor as coisas que vieram fáceis para si, mas como
frustração persegue o que lhe parece justo mas fora de seu alcance. Seu
descontentamento o levou a buscar uma vida no sacerdócio do culto das
trevas. Buscando um senso de domínio de sua própria incerteza, ele procurou
os sacerdotes, que lhes disseram que ele não tinha o talento para a disciplina
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
espiritual. Certa vez ele ameaçou o sumo sacerdote de revelar os segredos que
sabia. O sacerdote amaldiçoou Bakshara com uma doença fulminante.
Pela primeira vez, a parte mais estável da vida de Bakshara estava em
perigo. Sua força diminuiu e sua constituição deteriorou. O pai de Bakshara,
sem o conhecimento dos eventos que precederam a doença de seu filho,
chamou o alto sacerdote.
O sacerdote fez Bakshara comer um veado cru, dizendo ao menino que na
verdade era seu cão de estimação e a única cura para sua doença. Em
vingança, o rapaz matou o sacerdote e seu pai liderou a revolta que tomou a
torre.
Bakshara agora odeia todas as religiões e sacerdotes. Ele também odeia
orcs, e tem inveja de como eles parecem em paz com suas naturezas brutais.
Torturado pela dúvida, ele conta com sua inteligência e poder para resolver
problemas e impor ordem.
Relacionamentos
Quem o vilão conhece? Os relacionamentos do vilão são o seu
círculo de amigos, familiares e colegas de trabalho ou conhecidos em
posição de poder. Relacionamentos em que um vilão se associa afeta
tanto a capacidade dos heróis em derrotar seu inimigo, quanto os
recursos que o vilão tem para realizar seus objetivos.
Bakadhara faz parte de uma associação de senhores semelhantes que
juraram lealdade a um poderoso mago chamado Fallor. A associação apoia
Fallor com soldados e bens de seus Estados em troca da ajuda do mago e dos
outros senhores em tempos de guerra.
Bakshara não tem família, desfruta da companhia de seus soldados e a
ordem de elite de cavaleiros chamada Cães de Sangue. Bakshara treinou o
jovem líder da milícia em uma cidade próxima.
Aparência
Qual é a aparência do seu vilão? Deve-se escolher uma ou duas
características físicas únicas que os seus jogadores vão lembrar do
vilão. Tradicionalmente, o Mestre pode identificar vilões por seus
corpos curvados e características ameaçadoras que refletem o seu
estado espiritual distorcido. Extrema beleza tem sido usada para
transmitir a decadência da riqueza e aristocracia. A chave é usar a
aparência para individualizar um personagem. Cruella Devil de Cento
e um Dalmatas é memorável por usar um casaco de pele estilo dálmata.
As pessoas ainda usam bigodes ”Fu Manchu” em homenagem ao
vilão chinês que fez dele sua marca registrada.
Estereótipos na aparência são facilmente evitados se o Mestre se
lembrar que a roupa de uma pessoa geralmente reflete como ela
percebe a si mesma. A maioria dos vilões não se vê como vilões, e é
improvável que vistam chapéus, capas pretas ou carreguem chicotes
em seus cintos.
Ao considerar a aparência o Mestre deve incluir:
1. Características Faciais
2. Expressões Típicas
3. Postura Típica
4. Indumentária
Para Bakshara vamos usar a seguinte descrição:
Bakshara é um homem alto, de peito largo e meia idade. Ele tem uma
barba cortada rente e um áspero e longo cabelo amarrado para trás com uma
tira de couro. Sua pele é pálida e a testa é larga. Seus traços são arredondados,
sem qualquer ruga, mas revelam certo cansaço. Seus olhos são inquietantes,
de um cinza quase apagado.
A postura de Bakshara reflete um grau de exaustão. Enquanto no
castelo, ele geralmente usa calças de couro, e botas folgadas de gibão; ele usa
um camisão de cota de malha quando esta fora do castelo. Bakshara sempre
carrega um açoite no cinto.
Alinhamento
Um aspecto importante de qualquer personagem em uma
aventura no d&d é o seu alinhamento. O alinhamento é muitas vezes
usado como uma bússola moral e ética para determinar o
posicionamento de um personagem em diversas situações. A maioria
dos vilões cai em algum lugar do lado mau da cerca, no entanto, um
alinhamento que não seja maligno pode ser apropriado, dependendo
do alinhamento dos personagens. Lembre-se, o vilão deve existir em
oposição aos heróis, tanto quanto possível.
Bakshara é leal e mau, mas ele não vê a si mesmo como maligno. Ele é um
homem de palavra, mesmo em suas relações com inimigos. Ele vê sua adesão
obsessiva e implacável para com as regras como uma virtude. Ele é, como
mencionado anteriormente, um homem cínico. Ele se considera acima de
questões sobre bem e mal.
INTRODUZINDO UM VILÃO
Armado com um vilão totalmente descrito, o Mestre está quase
pronto para mandá-lo no encalço dos Pjs. No entanto, apesar de ter
estabelecido todos os detalhes e aprimorado a mecânica, o Mestre não
pode simplesmente soltar o seu vilão no jogo: É fundamental lhe dar
uma boa introdução. Claro, fazê-lo espreitar nas sombras, enviar
asseclas atrás dos PJs, e tornar suas vidas miseráveis à distância é
divertido, mas o primeiro encontro com o vilão estabelece sua relação
única com os PJs e prepara o palco para todos os encontros ao longo
do caminho. Como tal, deve ser especial. Considere o uso ou
adaptação de qualquer um dos seguintes métodos de introdução.
Prenunciando
A maneira mais fácil de introduzir um vilão é estabelecer seu
caráter e natureza antes que ele entre em cena. Os PJs podem
encontrar alguns fragmentos de informação, enquanto escutam
rumores em uma taberna, ou eles podem tropeçar em um lacaio morto
enquanto exploram as ruas da cidade. Pior ainda, os aventureiros
podem encontrar a obra do vilão, e particularmente no caso de um
vilão perturbador, a cena perturbadora poderia atiçar as chamas do
ódio desde o início.
Exemplo: Durante dias os personagens se movem através de uma
verdadeira floresta de corpos empalados em estacas. Na testa de cada
vítima se encontra um símbolo estranho: uma serpente enrolada
devorando uma esfera. Quando os PJs chegarem à aldeia próxima,
eles acham que acabou, mas tudo foi derrubado e queimado.
Perguntando aos poucos sobreviventes, eles descobrem que o cruel
senhor da guerra, Roderick o Sanguinário passou por estas terras em
busca de sua esposa sumida.
Vilão Criado Pelos Heróis
Personagens dos jogadores pisaram nos calos de alguém. Eles
lutam em defesa dos pobres e oprimidos, enfrentando as horríveis
profundezas subterrâneas, expondo e destruindo cultistas, frustrando
planos regicidas, e tentando consertar muitas outras coisas erradas.
Mas muitas vezes assim que o seu trabalho é concluído, os PJs passam
para sua próxima missão, e as pessoas que deixam para trás têm que
limpar a bagunça. Às vezes as façanhas dos PJs podem colocar em
andamento uma série de eventos desastrosos que resultarão na
criação de um inimigo.
Os personagens dos jogadores podem incentivar o nascimento de
um vilão um número de vezes perturbador. Eles podem sem perceber,
desonrar ou maltratar alguém que será um vilão. Eles poderiam tomar
uma decisão ruim, com um resultado desastroso, que deixa muitas
pessoas com desejo de vingança. Os PJs podem antagonizar um
adversário de propósito, nunca suspeitando que estão provocando
alguém para se tornar um inimigo para o resto da vida. Ou, talvez, o
servo de um vilão derrotado escape antes que os PJs possam capturá-
lo, e agora ele volta sua atenção para o grupo. Não importa qual for
sua origem, um vilão criado pelos heróis é memorável porque os PJs
desempenham um papel na sua criação, fazendo com que ele – e seus
crimes – em parte, seja de sua responsabilidade.
Exemplo: Entre aventuras, os personagens dos jogadores escutam
rumores sobre um castelo assombrado poucos dias ao norte. Os
moradores afirmam que o lugar era comandado por um Lorde cruel
que se matou por vergonha quando seu filho foi enforcado por ser um
servo de Erythnul. Sentindo que o lugar ainda possa ter algum
tesouro, os PJs empenham um saque ao castelo. Depois de alguns dias
massacrando goblins e outros invasores, eles enchem seus bolsos com
o saque e cavalgam. No entanto, eles inadvertidamente despertaram o
espírito do Lorde morto, que está irritado com o saque de sua casa. Ele
 Tomo do Alinhamento – Vilões, a Antítese do Bem
jura vingança e convoca uma horda de fantasmas infernais para
ajudá-lo a atormentar e punir os ladrões.

Servo Vilão

Na ocasião, o Mestre pode introduzir um vilão o fazendo se

passar por um comerciante ou um servo dos personagens dos
jogadores. Ele pode ser um companheiro de aluguel, um capanga, ou
um PDM que vende itens mágicos ou oferece cura. Este método
também funciona se os PJs utilizam uma criatura monstruosa ligada a
eles por um aliado planar ou feitiço planar.
Exemplo: O grupo fez várias incursões em uma velha fortaleza
anã que foi invadida por trolls. Os moradores afirmam que as
criaturas responder a uma bruxa terrível. Pelo fato dos trolls serem
muito perigosos, os PJs procedem com cuidado, retirando-se dos
túneis para descansar e receberem a cura de uma mulher sábia na
periferia da cidade. Os aventureiros ainda não perceberam que ela é a
bruxa, e que ela está avaliando as suas capacidades para que possa
projetar a armadilha perfeita.

Grupo Servindo

Outra mudança é colocar o grupo a serviço do vilão. Nesta

abordagem, o vilão esconde seus motivos, apresentando uma fachada
agradável para garantir que os personagens sirvam aos seus
interesses. Os PJs podem ser peões involuntários, ou eles podem ser
vítimas de uma compulsão mágica, como um geas, sem dúvida
imposto sobre eles pelo mesmo vilão.
Exemplo: Quando o seu país é atacado por uma horda de
bárbaros das montanhas cobertas de gelo do extremo norte, um rei
apela aos PJs para ajudar a defender o país. Na verdade, o monarca
ganancioso provocou o ataque enviando seus asseclas para roubar
uma espada que é uma herança de família, que é conhecida por
possuir o poder incrível de dar ao portador comando sobre os
bárbaros.

Disfarçado como Aliado

Alguns vilões nascem de alianças que deram certo. Talvez um

amigo de confiança esteja corrompido, possuído, ou enganado em
oposição aos PJs. Por outro lado, o vilão pode ter sido um impostor o
tempo todo, trabalhando com os personagens por um tempo para
estudar seus pontos fortes ou obter informações valiosas.
Dependendo do grupo, o Mestre pode considerar permitir que um
dos PJs seja o vilão disfarçado, ou o Mestre poderia tentar algo com
um genuíno personagem do jogador traindo o resto do grupo. No
entanto, esta reviravolta não é recomendada para grupos de jogadores
inexperientes, que precisam de todas as vantagens que possam ter, ou
por grupos de jogos recém-formados, cujos jogadores podem
desenvolver um atrito pessoal.
Exemplo: Os PJs pertencem a Patrulha dos Cavaleiros, um grupo
de guerreiros que protege a fronteira entre seu próprio reino e uma
terra infestada por orcs e goblins. Enquanto estão em ronda com
PDMs aliados, o grupo é emboscado por monstros. Durante o ataque,
um dos PJs vê um membro do seu grupo correr para a floresta depois
de atirar uma flecha no pescoço do líder da ronda.
 Tomo do Alinhamento – Pecados de um Mundo Sombrio
PECADOS DE UM MUNDO SOMBRIO
Eu não compreendo o que está fazendo Lucy desvanecer. Ela come e
dorme bem, e esta tomando ar fresco, mas o rosado de suas bochechas está
desaparecendo, e ela fica a cada dia que passa mais pálida e fraca. A noite eu a
ouvi ofegante, como se estivesse sem ar.
Durante a noite eu sempre mantenho a chave amarrada ao meu punho,
mas ela se levanta e anda pelo quarto, e se senta diante da janela aberta. Na
noite passada eu a encontrei debruçada para fora quando a acordei e tentei
acordá-la eu não consegui.
Ela estava desmaiada. Quando eu tentei trazê-la de volta, ela estava mole
como água, e chorou ruidosamente respirando longa e dolorosamente.
Quando eu a perguntei como foi parar na janela, ela sacudiu e depois e virou
a cabeça.
Eu acredito que seu mal-estar pode não ser oriundo dessa infeliz picada
de alfinete.
Eu só fui olhar para a garganta dela quando ela já estava dormindo, e os
pequenos ferimentos não pareciam ter se curado. Eles ainda estavam abertos,
e maiores do que antes, e as bordas estavam ligeiramente brancas.
Eles são como pequenos pontos brancos com centros vermelhos. A menos
que cicatrizem em um dia ou dois, eu vou insistir que o médico dê uma olhada
nisso.
- Dracula de Bran Stoker
RAVENLOFT – TESTES DE PODER
Existe uma força misteriosa, uma persistente e majestosa maldição
por detrás dos domínios pavorosos de Raveloft. Sábios especulam
sobre a sua natureza e tentam avaliar o seu poder. Eles ponderam
seus primórdios e questionam suas finalidades. Com todas as teorias e
perguntas, com todo folclore e história, com todos seus esforços
incansáveis, eles sabem nada sobre os poderes das trevas.
Há quem diga que os poderes das trevas são como os deuses que
possuem influência em outros reinos. Alguns dizem que eles são
criaturas imundas e sinistras que estão além do espaço selvagem, que
criaram Ravenloft como algum zoológico horrível do mal. Outros
afirmam que há apenas uma entidade controladora em Ravenloft,
uma criatura do mal (ou bem) absoluto, e que chamá-lo por um nome
plural é incorreto. Outros ainda insistem que não há poderes das
trevas e que as coisas atribuídas a sua influência diabólica são mera
coincidência. Sobre esses pontos e outros, os eruditos discordam. O
único ponto que todos vão admitir é que, no final, todos eles nunca
vão saber se estão certos ou errados. Seja lá o que os poderes das
trevas forem, eles certamente são misteriosos. Seja qual for sua
natureza, parece certo que os poderes das trevas são e continuarão
estando muito além da compreensão dos mortais.
Ainda assim, há muita informação que esta disponível para um
sábio, se ele for cuidadoso em sua pesquisa e aprender a distinguir os
contos coloridos e folclóricos do mito preto-e-brando áspero da
verdade.
O maior perigo que aquele que combate os horrores de Ravenloft
enfrenta não é a morte, mas a sedutora e corruptora força do mal. De
fato, a maioria dos aventureiros reza para ter a chance de descansar
pacificamente em uma sepultura consagrada. É muito fácil mesmo
para os mais nobres e valorosos heróis gradualmente se tornarem
aquilo que devotaram suas vidas a destruir.
Pessoas em Ravenloft estão sujeitas a um efeito direto dos poderes
das trevas: os testes de poder. Sempre que alguém comete um ato
maligno em Ravenloft, existe uma chance de que os poderes das
trevas percebam isso e, se o ato fizer jus, eles podem responder de
alguma maneira.
Sua resposta é dupla. Por um lado, eles premiam o malfeitor com
alguma medida de aumento de poder, talvez uma sensação de
melhoria ou capacidade única que o coloca acima de seus pares. Por
outro lado, pune o ato de maldade fazendo algumas mudanças no
indivíduo que vão refletir tanto o ato hediondo quanto a natureza da
recompensa. Com o passar do tempo e mais feitos malignos sendo
adicionados ao primeiro, as recompensas e penalidades dadas pelos
poderes das trevas tornam-se cada vez maiores. No final, até mesmo
alguém que começou a vida como um puro bebê inocente pode se ver
transformado em uma criatura de trevas e horror absoluto que
comanda seu próprio domínio.
É claro que os domínios sombrios não estão abertos apenas para
criaturas malignas. Em muitos casos, existem relatos de grandes
heróis, mesmo nobres paladinos e sacerdotes, que atravessam a
mortalha etérea das brumas e se encontram nas garras dessa terra
terrível. O mecanismo pelo qual essas pessoas caem em Ravenloft não
é bem compreendido. De fato, existe uma grande quantidade de
evidências que sugerem que esses viajantes incautos podem ser
vítimas do mero acaso.
Ainda assim, existem aqueles que insistem que há um propósito
para tudo o que ocorre em Ravenloft, e que os poderes das trevas não
operam em acidentes. Para estes sábios, cada criatura em Ravenloft,
boa ou má, é designada para alguma finalidade. Ninguém pode evitar
essa misteriosa convocação, e a fuga é impossível até que os poderes
das trevas renunciem a sua guarda.
Uma última nota sobre os poderes das trevas está na ordem.
Existem muitas pessoas que afirmam terem se comunicado com elas,
sejam o que forem. Não é incomum para alguém que foi movido por
um ato maligno a alegação de que uma força exterior sinistra incitou
suas ações. Muitos veem isso como uma faceta dos poderes das trevas.
Houve apenas um caso documentado de uma pessoa que fez
contato com os poderes das trevas e teve algum tipo de conversa com
eles. Este acontecimento, relatado no Tomo de Strahd (ver página 8 do
livro Ravenloft: Realm of Terror), parece ter sido totalmente único. Pode
muito bem ser que, mesmo este conto seja imperfeito, mas ninguém,
nem mesmo Strahd pode dizer, e ele parece relutante em discutir o
assunto.
Independente disso, obviamente pode se dizer que as pessoas têm
tentado fazer contato com os poderes das trevas. Muitos têm utilizado
vários poderes mágicos, espirituais, e até mesmo psiônicos para tentar
tal façanha. No entanto, no final todos os esforços se resumem a
fracasso ou desastre. A maioria dos especialistas sobre as leis da
história natural e a história de Ravenloft parecem concordar que não é
prudente e saudável olhar muito profundamente no abismo que se
esconde no âmago desta terra.
Os Testes de Poder
A mecânica de jogo envolvida na realização de um teste de poder
é apresentada no livro básico de Ravenloft. É simples e fácil de utilizar
numa sessão de jogo. No entanto, existem algumas sutilezas que
precisam ser expandidas e adicionadas às regras ali presentes.
Para efeitos de teste de poder, nem todos os atos que possam ser
estritamente definidos como maus precisam ser considerados. Por
exemplo, o ato de matar é corretamente classificado como maligno
pela maior parte das culturas, mas as circunstâncias do ato devem ser
ponderadas no cenário de campanha de Ravenloft. Foi um assassinato
no calor da paixão? A morte foi acidental ou causada por negligência?
O ato foi cometido em legítima defesa ou na busca de um bem maior?
Em todos esses casos, nenhum teste de poder seria feito.
O teste de poder é feito somente quando um ato deliberadamente
calculado de mal for cometido. Claro, quanto mais imundo for o ato,
maior será a probabilidade de chamar a atenção dos poderes sombrios
que serão levados a premiar/punir a pessoa que o comete.
O Que é um Teste de Poder?
Na maioria dos casos, jogadores desenvolvem seus personagens
da forma heroica que lhes é esperada. Contudo, de tempos em tempos
um jogador opta por fazer seu personagem realizar uma ação de
moral duvidosa. Na maioria dos cenários de jogo, ele poderia fugir de
tais assuntos, desde que não cometesse uma ação tão hedionda a
ponto de exigir uma mudança de alinhamento. No Semiplano do
Medo as coisas não são tão simples.
Os poderes sombrios mantêm uma constante vigília sobre as ações
de cada ser vivo em Ravenloft. Sempre que alguém comete uma ação
maligna, um olhar sombrio dos poderes das trevas pode recair sobre o
malfeitor. A fim de determinar se um ato específico chama atenção
dos poderes sombrios, o Mestre deve fazer uso da mecânica de jogo
chamada Testes de Poder.
Um teste de poder é simplesmente uma maneira de incitar os PJs
a ficarem longe dos atos de maldade. Se os jogadores seguirem o
 Tomo do Alinhamento – Pecados de um Mundo Sombrio
caminho dos heróis e campeões, eles nunca terão que fazer um teste
de poder; os menos puros de coração, que frequentemente pisam nas
bordas cinzentas do abismo vão fazê-los constantemente.
Enquanto a chance de falhar nos testes de poder geralmente é
pequena, aqueles que o fizerem repetidamente cedo ou tarde
certamente falharão. Quando isso acontece eles começam a afundar
numa maligna areia movediça, e apenas os maiores heróis conseguem
se salvar desse lamaçal.
Quando Fazer um Teste de Poder?
Sempre que um personagem empreende uma ação que pode ser
considerada maligna, o Mestre deve exigir um teste de poder.
Contudo, exatamente que tipo de ações exigem testes de poder pode
ser objeto de debate.
Como regra geral, um Mestre deveria exigir um teste de poder
apenas quando um personagem cometer um ato maligno
premeditado. Se o personagem sofrer de alguma dominação mental,
nenhum teste é exigido. Se o personagem é forçado a cometer o ato
pela necessidade da situação, nenhum teste é exigido. O Mestre deve
decidir caso a caso se deve ou não exigir um teste de poder.
Tons de Cinza
Alguns atos que não parecem excessivamente malignos podem
forçar um personagem a fazer um teste de poder também. Tal como
acontece com todas as coisas, isso é assunto para os desejos e
interpretações de um Mestre.
Considere um grupo de heróis que se depara com um templo há
muito abandonado no meio dos pântanos de Souragne. O templo
claramente está abandonado, e aparentemente esta assim à décadas,
mas parece ter sido dedicado a uma divindade boa quando estava
ativo. Pode ser que a exploração deste templo não seja um ato de
maldade, mas remover seus tesouros (especialmente se isso profanar o
templo) poderia muito bem ser.
Em outro caso, o mesmo grupo de aventureiros pode ter ficado
preso nos desertos arenosos de Har’Akir quando tropeçam em um
túmulo antigo. Será que o ato de retirar os tesouros desta cripta é
maligno? Aos olhos dos nativos não há crime maior do que o roubo
de túmulos. Para aqueles de outra cultura, pode não haver grande
pecado nisso.
Existem duas diretrizes gerais para a resolução de conflitos
culturais ou morais. A primeira pressupõe que um ato não é mau, a
menos que o indivíduo que cometê-lo o vê como tal. Dessa forma, um
ladrão de túmulos que não vê maldade em suas ações não pode ser
sujeito ao escrutínio dos poderes das trevas. A segunda consideração
são as normas culturais de um determinado domínio. Nesta linha de
raciocínio, um ato será bom ou mal baseado em como a população
local o entende. Assim, em Har’Akir, qualquer saque a um túmulo é
considerado digno de um teste de poder.
A decisão sobre qual diretriz será seguida é deixada
individualmente ao Mestre. A primeira é boa para forçar os jogadores
a agirem com suas funções e manter um sentimento de consciência no
jogo. A última é melhor para apresentar os tabus e superstições locais
no contexto de uma aventura.
Circunstâncias Atenuantes
Outra exceção comum que exigiria um teste de poder é o caso
onde se acredita que os fins justificam os meios. Por exemplo, um
necromante maligno está prestes a transformar uma jovem em um
vampiro morto-vivo. A fim de resgatá-la, um grupo de heróis é
forçado a lutar e matar vários guardas sob encantamento que
protegem e mantém o necromante. Matar esses inconscientes servos
das trevas pode muito bem ser considerado maligno, especialmente se
foi feita nenhuma tentativa para subjugá-los ou evitar combatê-los.
No entanto, se não havia tempo para tais considerações, ou se os
heróis não sabiam que os guardas não tinham optado
voluntariamente em seguir os caminhos malignos do necromante,
então nenhum teste de poder seria necessário. Por outro lado, se uma
forma mais difícil de atacar o mago foi descartada só porque era mais
fácil abater seus subordinados, logo em seguida um teste certamente
será necessário. Tal desprezo pela vida foi o primeiro passo de muitos
em uma jornada desastrosa.
É importante que o Mestre não crie situações em que os
personagens dos jogadores não tenham escolha a não ser fazer o mal.
Ninguém gosta de ser colocado contra a parede, especialmente em
algo tão pessoal quanto um jogo de interpretação. Se os jogadores
forem colocados em uma situação que os obriga a tomar alguma ação
que normalmente seria considerada maligna, nenhum teste de poder é
realizado.
É impossível ser forçado ou enganado a cometer um ato de
maldade que mereça um teste de poder. O objetivo principal da
mecânica deste jogo é dissuadir os personagens dos jogadores a
cometer atos de maldade. Portanto, um ato que peça um teste de
poder deve ser premeditado e realizado com claro entendimento de
sua natureza.
PJ ou PDM? Eis a Questão.
Uma análise da regra dos testes de poder para vários tipos de
personagens se ordena nesse ponto.
Para PJs um teste de poder pode ser uma parte importante e
dramática da aventura, um personagem que falhou em um ou dois
testes é confrontado com a possibilidade iminente de se tornar algo
sombrio e sinistro. Se isso acontecer, seu personagem é perdido,
tornando-se um PDM. Sem dúvida, um jogador irá considerar
possíveis atos de redenção (discutido mais adiante), e certamente vai
abster-se de qualquer coisa que seja remotamente maligna.
No entanto, para PDMs o foco principal de um teste de poder –
promover a interpretação – é perdido. Por este motivo, é aconselhável
que o Mestre apenas faça testes de poder para PJs. Aleatoriedade não
tem lugar na vida de um PDM – se ele cometer um ato maligno, o
Mestre deve simplesmente decidir se ele merece um teste de poder e
se o teste vai falhar ou não. Na maior parte do tempo, o Mestre deve
simplesmente ignorar este aspecto de Ravenloft no caso de PDMs.
Porem existe outra maneira de usar PDMs e testes de poder em
jogo. Por ter um PDM em jogo que se submete a testes de poder tendo
repetidas falhas, o Mestre pode mostrar para o grupo os inerentes
perigos do mal no semiplano do medo. Nada serve melhor para
abalar o grupo quando alguém importante para os PJs como um
capanga valioso, lentamente decai para uma criatura das trevas. Se no
final ele se voltar contra seu mestre e antigos companheiros, o choque
será completo. Ações malignas arruinaram esse sujeito infeliz, e os
personagens dos jogadores são avisados para não seguir seus passos.
O Mestre deveria decidir como os PDMs realizam ações malignas
e falham em seus testes de poder baseados simplesmente se a falha
iria melhorar ou prejudicar a trama do jogo.
Resumindo, Mestres devem simplesmente ignorar esta mecânica
no caso de PDMs.
Fazendo o Teste
Ravenloft responde ao mal. Ele parece alimentá-lo, porque
quando o mal é forte, a terra pode prendê-lo para sempre. Isso
poderia acontece a um PJ. O jogo de d&d é designado para heróis,
mas apesar das melhores intenções do Mestre e todas as orientações
em contrário, algumas pessoas insistem em jogar com o oposto. Se
esses personagens não tomarem cuidado, podem se ver perdendo
gradualmente o controle de seus personagens.
Sempre que um PJ voluntariamente realiza um ato maligno, o
Mestre deveria solucionar o caso com um teste de poder através de
uma jogada percentual. Mortais não tem controle sobre os caprichos
dos Poderes Sombrios; nenhuma magia ou habilidade especial pode
modificar essa jogada de dados.
Um PJ que intencionalmente comete um ato maligno (ou de bom
grado fica ao lado de forças malignas) pode desencadear um teste de
poder. (Uns poucos PDMs podem também ser sujeitos a esse teste, a
critério do Mestre). Em termos gerais, um teste bem-sucedido significa
que os poderes de Ravenloft notam o personagem e decidem puxa-lo
para seus “braços acolhedores”. Para desencadear um teste de poder,
o personagem deve intencionalmente fazer alguma coisa
verdadeiramente maligna, assim como deve ser bem-sucedido no
teste. Acidentes com resultados sombrios ou fatais não contam.
Normalmente, ações que afetam apenas o próprio bem-estar e
segurança dos PJs não envolvem intenção maligna. Por exemplo, o PJ
Heinrich foi preso na cadeia da vila, esperando ser torturado ou coisa
pior. Heinrich tenta escapar. Enquanto faz isso, aparentemente ele
 Tomo do Alinhamento – Pecados de um Mundo Sombrio
pode ter que matar alguns carcereiros para ter sucesso, então ele o faz.
Isso não é admirável. Pode até mesmo custar ao PJ alguns pontos de
“experiência por história”. Mas é algo cinzento demais para incitar os
poderes de Ravenloft. Contudo, se Heinrich deliberadamente tortura
um carcereiro – mesmo para obter informação – isso é
intencionalmente sombrio. O Mestre pode decidir que um teste de
poder é necessário.
O Mestre deveria procurar transgressões entre os testes de poder
para determinar a chance de falha. Se o Mestre fizer uma jogada cujo
resultado for número ou inferior no d%, o personagem ofensor falha
no teste de poder e se move um estágio para baixo no caminho da
corrupção. Se o mestre fizer uma jogada que exceder o número
listado, o personagem é bem-sucedido no teste de poder; o ato não
chamou a atenção dos Poderes Sombrios – desta vez.
O Mestre pode aumentar ou diminuir a chance de falha no teste
de poder, dependendo da motivação do personagem. Se um
personagem realiza um ato por razões particularmente odiosas, a
chance de falha pode aumentar até na metade. Se o personagem
comete uma transgressão para fins altruístas – como conjurar um
feitiço de necromancia para salvar a vida de um aliado – o Mestre
pode reduzir a chance de falha pela metade.
Se o personagem comete um ato maligno que não aparece na lista
o Mestre pode usar as transgressões listadas para estipular a chance
de falha. Somente atos verdadeiramente desprezíveis deveriam ter a
chance de falha mais alta do que 10%. Alguns feitos são tão
monstruosos que eles não podem deixar de atrair a atenção dos
Poderes Sombrios. Qualquer um que cometer um desses Atos de
Escuridão Final automaticamente falha no teste de poder.
Para resumir, o Mestre atribui um percentual de chance base,
determinado pela malevolência do ato maligno e, em seguida, uma
simples jogada de dados é feita contra ele. Em geral, esta chance será
de 1% a 10%, mas certos atos verdadeiramente malignos vão
apresentar jogadas mais desafiadoras. Se a jogada excede a chance
atribuída, o personagem iludiu os poderes sombrios de perceberem
seu ato – desta vez. No entanto, se a jogada é igual ou menor do que a
chance definida pelo Mestre, o personagem é flagrado pelos poderes
sombrios, e avança um passo no caminho da ruína.
Se os poderes sombrios de Ravenloft agem, a resposta varia em
intensidade, do Primeiro Estágio (o mais fraco) para o Sexto Estágio.
Com a continuação de cada crime, a resposta sobe mais um nível. O
Sexto estágio é o mais drástico: a terra concede ao personagem um
domínio e faz dele seu senhor. Se isso acontecer com um Pj, os seus
dias de aventura terminaram. O personagem se torna um PDM – um
oponente totalmente mau e cruel contra qual os jogadores agora
devem lutar.
Geralmente as respostas ocorrem em um estágio de cada vez.
Contudo, se as ações dos PJs são incrivelmente hediondas ou
horríveis, os poderes podem garantir duas respostas ao invés de uma
(estágio dois e três por exemplo).
Cada resposta é uma espada de dois gumes, envolvendo tanto
recompensa quanto punição. Recompensas se aplicam apenas quando
o personagem está em Ravenloft. Punições, por outro lado, seguem o
personagem mesmo após ele deixar esse reino, embora possam
diminuir com o tempo e boas ações.
Testes de poder tem a intenção de melhorar o jogo, para desviar a
atenção de uma série muito antiga de incógnitas para as ações dos PJs.
O Mestre deve usar esse tema de maneira sábia onde deverá estar
sempre a serviço do jogo. Se usado em demasia, testes de poderes
podem tornar o jogo lento e tedioso, com o Mestre meticulosamente
jogando o dado cada vez que alguém esmaga uma mosca ou tosse na
vaga direção de uma velha senhora. O Mestre deve usar as
orientações a seguir para determinar como poderia incorpora-lo em
jogo.
O Valor do Mal
Alguns Mestres têm dificuldade em atribuir um valor para o teste
de poder. Para ter certeza, a diferença entre 1% e 10% é sutil e, em
termos de jogo, o risco de fracasso é bastante menor. Ainda assim,
mesmo uma chance de 1% eventualmente vai alcançar um
personagem maligno, e uma chance de 10% deveria ser o suficiente
para preocupar até mesmo o mais insensível e sinistro dos seres.
A fim de ajudar o Mestre, o que se segue é uma lista de vários atos
malignos. A cada um é atribuído um valor numérico entre 1 e 10,
indicando as chances de um teste de poder que está associado com
este tipo de ação. Estas naturalmente são apenas diretrizes. Qualquer
pessoa que comete um ato maligno com crueldade incomum, ou que é
especialmente malicioso vai ter suas chances de fracasso aumentadas.
Crimes ou Atos de Violência
Atos criminosos e violentos são talvez, o motivo mais comum
para os testes de poder em Ravenloft. Seria impossível incluir todas as
formas de incursão, mas a lista fornecida é ampla o suficiente para
interpretar a maioria dos casos relacionados.
Essas transgressões causam prejuízo aos demais. Para determinar
a chance de falha, compare a transgressão ao alinhamento da vítima.
Ameaça de violência: A intimidação em si gera poucos riscos e
não interessa aos Poderes Sombrios. Para exigir um teste de poder, o
ofensor precisa dispor dos meios e da intenção de cumprir suas
ameaças, e a vítima realmente deve temer por sua segurança.
Geralmente ela envolve qualquer gesto ameaçador ou declaração que
faça com que o outro indivíduo tema pelo seu bem-estar. Isso não
inclui ameaças mundanas como aquelas feitas por um sargento ou um
membro da patrulha tentando extrair informações de um prisioneiro
relutante. Da mesma forma, os avisos de se abster de um curso de
ação (“não mova suas mãos necromante, ou eu o matarei!”) não
contam.
Agressão, imotivada: Um ataque sem motivos é qualquer ataque
à outra pessoa que for feito por maldade ou rancor. Crimes violentos
em que o agressor não tem intenção de matar a vítima ou causar
danos duradouros. Esses ataques são frequentemente resultado de
intolerância, intimidação ou pura crueldade. Exemplos comuns
incluem agressões, participação em brigas de bêbados ou bater em
uma criança por raiva. Assume-se que a vítima não é
permanentemente prejudicada pelo ataque e vai se recuperar mais
cedo ou mais tarde. Este é o tipo de coisa que distingue um valentão.
Agressão, grave: Esta é mais brutal do que a primeira categoria, e
ela assume que algum dano duradouro foi cometido à vítima. Ele
inclui muitos dos crimes violentos mais graves, como tentativa de
homicídio. É um ataque no qual o ofensor planeja a morte da vítima.
Ele não se importa com a vida do alvo. Exemplos comuns incluem
espancamentos violentos e tentativa de homicídio.
Traição, menor: Embora menos grave que uma traição maior, as
ações deste tipo não podem passar despercebidas. Uma traição menor
resulta em efeitos menores, mas duradouros para a parte traída. Ações
que levam ao constrangimento ou a uma mudança no estilo de vida se
enquadram nesta categoria. Exemplos comuns incluem romper um
casamento feliz ou atos públicos de humilhação.
Traição, maior: Para ser considerada uma traição maior, a traição
deve resultar de um ato com danos duradouros ou da morte da vítima
traída. Isto implica na traição da confiança de uma pessoa, ou tomar
ações que são contra o seu interesse. Em geral, se houverem danos
permanentes ou morte, isso é uma traição maior. Exemplos podem
incluir atos vis como um guarda traidor vendendo os planos de defesa
de seu mestre para assassinos ou mercadores renegados, um fazer um
grande acordo para falir a família de seu parceiro de negócios, atrair
alguém para um covil de vampiros em troca da promessa de um
demônio não prejudicar a pessoa ou sua família. Esse ato inclui a
quebra de uma promessa ou a perda da confiança mútua.
Extorsão: Abrange áreas como a chantagem, onde a ameaça de
violência física ou perda é usada para forçar alguém a executar uma
tarefa indesejável, violar a lei, ou deixar de relatar um ato criminoso
ou violento. É um ato criminoso de usar a ameaça de violência para
coagir outros a entregar alguma coisa que por direito lhes pertence ou
para obedecer seus comandos. Exemplos comuns incluem chantagem,
roubo a mão armada e tomada de reféns.
Mentir: Abrange todo o tipo de engano intencional, até mesmo a
simples omissão dos fatos. Inclui falsidades e reter verdades
propositalmente. No entanto, a menos que a mentira tenha algum
 Tomo do Alinhamento – Pecados de um Mundo Sombrio
efeito negativo direto sobre a pessoa que escuta (e acredita), nenhum
teste de poder é feito. Os Poderes Sombrios escutam cada palavra
ditas em seu reino, mas mentiras inocentes e contos exagerados estão
aquém de sua preocupação. Para justificar um teste de poder, a
mentira deve resultar em prejuízo direto ao ouvinte. Isto é,
considerando todas as outras coisas, uma indiscrição muito menor na
escuridão que é Ravenloft. Exemplos podem incluir declinar quando
iria avisar a um amigo que sua bebida esta envenenada ou enganar
um pastor para entrar no covil de uma fera temível para procurar uma
de suas ovelhas perdidas.
Homicídio, premeditado: Assassinato premeditado não inclui
sofrimento extendido – o assassino apenas quer a vitima morta. Isto
inclui qualquer assassinato cometido em nome de ganho pessoal e
vingança, enquanto a vítima simplesmente é abatida e não recebe
sofrimento. O assassinato ainda deve ser premeditado; matar em
legítima defesa não garante um teste de poder. Vingança e ganho
pessoal são motivos comuns para esse tipo de crime.
Assassinato Brutal: A fim de se qualificar como brutal, um crime
deve causar sofrimento excessivo ou horror por parte da vítima.
Frequentemente, este é o julgamento correto a ser feito. Assassinato
brutal é o ato deliberado de uma pessoa tomar a vida através de
sofrimento e meios sádicos. Envenenar alguém não se enquadra nesta
categoria, no entanto, se a toxina causou grande dor e sofrimento
antes de trazer a morte, o Mestre pode decidir que isso fez com que se
enquadrasse nesta categoria. Este é o ato de eliminar deliberadamente
a vida de outra pessoa através de meios sádicos ou dolorosos.
Assassinatos excepcionalmente brutais poderiam também ser
considerados tortura, a critério do Mestre. Exemplos podem incluir os
métodos de Vlad Drakov de empatar vítimas em longas estacas, ou
criaturas que tentam manter a presa viva o maior tempo possível.
Roubo, menor: Qualquer perda que implique num
constrangimento passageiro. Será qualquer roubo que não se
enquadre como roubo maior. Exemplos incluem furtar um bolso,
cortar uma bolsa, roubo bem-sucedido de uma maçã de uma barraca
ou os talheres da despensa de um aristocrata.
Roubo, maior: É o ato de tomar qualquer item que legitimamente
pertence a alguém, abrange qualquer tipo de roubo que resulte em
sofrimento pessoal para a vítima. Se o roubo é considerado maior ou
menor, depende do efeito sobre a vítima, nunca do valor monetário
do item. Em geral, o roubo deve forçar uma pessoa a mudar seu estilo
de vida para se enquadrar nesta categoria. Qualquer roubo que
resulte em sérias dificuldades para a vítima conta como um roubo
maior. Exemplos comuns incluem roubar as escassas economias de
uma família e tomar um item mágico que a vítima precisa para manter
uma maldição em cheque.
Roubo de Túmulos: Este tipo de roubo é tão incomum na maioria
das culturas que merece sua própria categoria. Como regra geral, isso
inclui saquear corpos caídos em batalha ou remover qualquer tesouro
de um lugar de sepultamento. Invadir criptas e saquear corpos
profanar a santidade da morte. Roubo de túmulos inclui violação de
tumbas antigas, desenterrar caixões para roubar cadáveres e saquear o
corpo dos mortos. Também inclui atos como surrupiar um anel do
dedo de uma mulher morta pouco antes dela ser colocada em seu
caixão. Em algumas culturas, este crime é muito pior. Em Har’Akir,
por exemplo, roubo de túmulos pode se enquadrar na categoria de
profanar um local sagrado.
Tortura, Comum: Quase não existem dúvidas que esta é uma das
coisas mais abomináveis e malignas que um homem pode fazer a
outro. Intencionalmente causar sofrimento físico ou mental é um ato
abominado por todos, até pela mais depravada das culturas. Esse é
um tipo de ato de causar dor para extrair informação. Isso é
considerado um ato maligno, mesmo quando realizado em prol de
uma causa justa ou bondosa. Muitos indivíduos que se autointitulam
heróis foram seduzidos pelo mal ao aceitar a máxima de que os fins
justificam os meios. Esse tipo de tortura, a menor das duas, inclui
todos os atos que podem surgir para esse propósito. Mesmo na
“melhor” das hipóteses, este é um ato totalmente reprovável.
Exemplos comuns incluem torturar um inimigo para descobrir quem
é o seu mestre, a localização do seu quartel general, planos de batalha
ou mesmo a localização de reféns.
Tortura, sádica: Esta categoria vil inclui todos os tipos de torturas
infringidas pelo simples prazer de causar dor. O ato é tão maligno que
cada exemplar implora pela atenção dos Poderes Sombrios.
Atos Profanos
Estes são atos cometidos contra uma igreja ou outro grupo
religioso. Isto é especialmente importante para grupos de aventureiros
que incluem paladinos ou sacerdotes. Os vários atos malignos são
listados e apontados como referência pelo alinhamento da fé que foi
ofendida.
Tal como atos de violência, um personagem deve
intencionalmente violar um código religioso para justificar um teste
de poder. Um personagem que não tem qualquer meio razoável de
saber da existência de um princípio religioso não pode ser punido por
falhar em obedecê-los. Por exemplo, um paladino a serviço de Thor,
que não se curva ao entrar em um templo sagrado de Ra, não cometeu
crime algum. Claro que, se ele se comprometeu a respeitar os
seguidores e os símbolos da igreja de Ra, essa é outra questão.
Violar um Dogma: Todas as religiões têm dogmas, regras e
regulamentos que todos seus seguidores deverão obedecer. Por
exemplo, um deus da colheita pode exigir que 10% de cada safra seja
queimada em sua homenagem para ajudar no crescimento da cultura.
Se um seguidor da divindade intencionalmente sacrifica menos do
que a parcela integral, ele violou um dos princípios da fé. Em outro
exemplo, é esperado que seguidores do Senhor da Manhã cantem um
pequeno hino de agradecimento a cada manhã. Voluntariamente
violar uma dessas regras é considerado violação de um dogma.
Geralmente estas transgressões são menores e não exigem um teste de
poder a menos que sejam cometidas repetidamente ou com intenção
maliciosa.
Descumprir um Juramento: Esta é uma violação mais grave do
que violar um dogma. Ela exige que o ato de violação seja alguma
promessa feita sob o auspício da igreja. Algumas religiões exigem de
seus seguidores, particularmente de seu clericato, que façam
juramentos que demonstram sua devoção. Por exemplo, os clérigos de
Zhakata pode jurar sempre obedecer aos comandos de seu sumo
sacerdote, enquanto clérigos de Osiris juram proteger a santidade da
morte. Outro exemplo seria um clérigo que jurou nunca mais usar
uma arma afiada e encontra-se em um combate mortal com uma
criatura maligna, e em vez de usar sua própria maça, ele pega a
lâmina língua de fogo de um camarada caído e acaba com a besta.
Suas razões podem parecer bastante racionais: ele pode ter sentido
que levaria mito tempo para matar o monstro com sua própria arma.
Seu juramento, no entanto, exige que ele sempre abandone lâminas e
suas iguais, e um teste de poder deverá ser feito. Voluntariamente
violar alguns desses votos garante um teste de poder.
Desrespeitar uma Promessa: Esta é a violação mais grave que se
pode cometer contra uma divindade. O clero de algumas religiões é
obrigado a fazer votos vitalícios em nome de suas divindades. Esta
categoria inclui as transgressões contra as promessas de um feito sob
o auspício do poder. No caso, o ato é tão desagradável que vai contra
tudo o que a fé representa, e viola o dever do poder supremo, e não
apenas para a igreja e seus agentes. Por exemplo, o sacerdócio de
Belenus nas Regiões Sombrias é considerado espiritualmente casado
com sua divindade e portanto, tomam votos de castidade. Também é
o caso de um paladino que trai a confiança de sua igreja, observando
impassível um de seus templos sendo saqueado, podendo isso muito
bem se encontrar neste mesmo nível de perigo. Um personagem que
quebra uma promessa sagrada faz um teste de poder, e sua religião
pode impor sanções adicionais.
 Tomo do Alinhamento – Pecados de um Mundo Sombrio
Profanação: A profanação consiste em um ato que retira as
bênçãos sagradas de um lugar, objeto ou indivíduo sagrado. Por
exemplo, profanar água benta, invadir uma tumba lacrada ou retirar
propositalmente a inocência de alguém.
Violação: Violação é mais sério que profanação. Esta é uma
categoria ampla que abrange qualquer forma de destruição ou
profanação de lugares sagrados ou objetos. Em vez de simplesmente
retirar as bênçãos sagradas de algo, a profanação ainda torna o objeto
impuro aos olhos da divindade. Exemplos incluem executar um
sacrifício de sangue no altar de uma divindade boa ou conjurar um o
feitiço Profanação, ou qualquer coisa que destruir um importante
símbolo sagrado, trazendo o mal para o templo de um deus. Para que
um ato se qualifique como profanação, o objeto ou local deve ser
ofensivo à divindade, de modo que quaisquer benções anteriormente
concebidas a ele sejam retiradas.
Outros Atos de Maldade (Maldade Sobrenatural)
Claro que, essas listas não incluem todos os atos malignos
concebíveis que um personagem possa perpetrar, mas eles fornecem
uma visão ampla dos vários níveis de testes de poder de Ravenloft e
os tipos de ações que se destinam a serem punidas. Testes de poder
podem também ser cometidos através de barganhas com as profanas
forças sobrenaturais. Com esses atos, a chance de falha não é
determinada pelo alinhamento da vítima, mas pelo poder oculto das
forças que o transgressor convoca. Diferente de atos profanos, o
transgressor não precisa saber que o tipo de magia é considerado
profano para justificar um teste de poder. Existem inúmeras outras
ações que podem exigir que os personagens façam testes de poder,
mas os mais comuns estão aqui apresentados.
Conjurar um Feitiço: Algumas magias invocam forças que os
mortais não deveriam usar. Existem inúmeros feitiços que exigem que
o conjurador faça um teste de poder sobre o feitiço conjurado. Note
que algumas habilidades especiais que podem tornar o feitiço mais
potente também podendo alterar efetivamente o nível do feitiço.
Claro, se o feitiço for usado para qualquer outro ato característico
como teste de poder, isso vai aumentar a chance de falha. Se o feitiço
tiver descritor tanto maligno quanto necromantico, a chance de falha é
dobrada. Os efeitos de feitiços com descritor maligno geralmente
recebem melhoria.
Em casos raros, o Mestre pode sentir que um feitiço está sendo
usado por motivos excepcionalmente altruístas. Se assim for, ele pode
optar por reduzir pela metade a chance de falha neste teste de poder.
Necromancia: Feitiços necromanticos perturbam o ciclo natural da
vida e da morte. Feitiços necromanticos que não requerem testes de
poder são aqueles que são puramente defensivos, que não criam ou
melhoram mortos-vivos e não requerem a manipulação da energia da
vida do usuário ou de outro alvo.
Nota: Em Ravenloft, é frequentemente mais fácil criar mortos-
vivos, mas difícil de controlá-los. Feitiços necromanticos que
requerem testes de poder muitas vezes apresentam efeitos
melhorados. Os poucos que não requerem testes de poder geralmente
carregam riscos que não são encontrados quando conjurados em
outros mundos.
Manifestar um Poder Psiônico: Quando um personagem usa os
poderes da mente a serviço do mal, ele corre o risco de ter os poderes
sombrios ouvindo seus pensamentos.
Rogar uma Maldição: Qualquer um que rogue uma maldição
específica de Ravenloft deve fazer um teste de poder.
Usar Item Mágico Maligno: Alguns itens mágicos possuem várias
habilidades especiais que simulam os efeitos de feitiços capazes de
gerar testes de poder. Ativar qualquer habilidade desse tipo implica
em testes de poder idênticos àqueles destinados aos conjuradores. Por
exemplo, quando um personagem utiliza um machado Sorvedouro de
Vidas para impor um nível negativo ao adversário, ele deve executar
um teste de poder como se estivesse conjurando drenar energia.
Portar Item Mágico Maligno: Alguns itens mágicos estão tão
imersos no mal que o simples fato do personagem conservá-los
consigo já representa risco de corrupção. Em geral, isso ocorre com os
itens malignos inteligentes ou com objetos que possuem efeitos
contínuos, como a Caveira Negra. Um personagem que tenha esses
itens deve realizar um teste de poder a cada semana. A chance de
fracasso equivale ao nível de magia mais elevado disponível no item.
Criar Item Mágico Maligno: Os itens mágicos abrigam o
potencial de se tornarem ferramentas do mal. Qualquer magia
maligna é conjurada apenas uma vez e depois desaparece, assim como
o ferrão de uma abelha. Um item mágico com essas habilidades é
capaz de ferroar diversas vezes, espalhando a discórdia muito tempo
depois do falecimento do seu criador. Esses objetos somente são
criados com o auxílio de entidades das trevas. Os testes de poder
realizados para forjar objetos encantados oferecem chances
significativas de fracasso.
Atos de Escuridão Final
Em alguns casos, um personagem vai cometer um ato tão vil que
um teste de poder parece ser uma resposta insuficiente. Essas ações
são chamadas de “atos de escuridão final”, e eles têm uma atenção
especial dos poderes sombrios de Ravenloft.
Que tipo de coisas se enquadram nesta categoria? Um exemplo
perfeito de tal ato seria o assassinato que Strahd cometeu contra seu
próprio irmão na tentativa de possuir sua noiva. Este crime envolveu
traição e assassinato de seus parentes, levando uma mulher inocente
ao suicídio, e fazendo votos a forças das trevas que nenhum mortal já
tinha tratado.
Quando um PJ comete um ato de escuridão final, o mestre é livre
para atribuir qualquer chance de falha para o teste de poder, até
mesmo de 100%. Neste caso, o Mestre viu uma tentativa tão vil do
personagem do jogador que ele não pode deixar de punir. Quando
isto acontece, o fracasso automático num teste de poder é uma
resposta perfeitamente aceitável.
Claramente, os atos de Strahd Von Zarovich na noite do início de
Ravenloft caem nesta categoria.
Múltiplos Atos Malignos
Ocasionalmente um personagem pode cometer um ato que vai
parecer requerer mais de um teste de poder, como usar o feitiço toque
macabro para matar uma pessoa inocente; ambos, conjuração de um
feitiço maligno e ato de assassinato requerem teste de poder. Ainda
assim, o personagem deveria fazer um único teste de poder quando
isso acontece. A chance de falha no teste é igual ao total de todos os
testes. No exemplo anterior, o teste de poder teria a chance de falha
igual a 10% (para assassinato de um inocente) mais 2% (pelo uso de
um feitiço de necromancia de 1º nível) para um total de 12%.
Efeitos da Falha
Falhar num teste de poder fere o espírito de um personagem com
o mal. Neste ponto, o processo gradual de decadência começa, e se
não for corrigido resulta na total corrupção do personagem. As etapas
se aplicam aos personagens cuja descida se aplica completamente
dentro dos limites do Semiplano do Medo. Assim sendo, muitos seres
malignos podem entrar no processo num nível mais alto devido suas
ações passadas, sem realmente experimentar as mudanças associadas
com os níveis mais baixos. Por exemplo, as ações malignas de Strahd
lhe renderam sua posição como Lorde Sombrio, embora nunca tenha
experimentando os passos intermediários.
O Olho do Mal - Interpretando Testes de Poder
As campanhas de Ravenloft devem incluir horror, romance,
drama, aventura e tragédia. Esse jogo não deveria se assemelhar a um
jogo de tabuleiro com regras e tabelas resolvendo cada ação. Jogos e
mecânicas deveriam sempre ceder a interpretação.
Obviamente, um teste de poder é uma mecânica de jogo. Quando
um personagem comete um ato maligno, jogadas de dados
determinam se um destino sinistro recai ou não sobre ele. No entanto,
 Tomo do Alinhamento – Pecados de um Mundo Sombrio
um bom mestre não permite que testes de poder interfiram com a
interpretação. Em vez disso ele pode ser usado para promover a
atmosfera macabra do jogo.
Se for pedido a um jogador “faça um teste de poder de 5%”, ele
estará consciente da mecânica de jogo que está sendo usada para
regular as ações de seu personagem. Isso, é claro, vai contra os
esforços do Mestre para estabelecer o clima, atmosfera e estilo de uma
sessão de jogo de Ravenloft.
Para evitar isso, o Mestre é aconselhado a fazer os testes de poder
num momento tenso de drama. Desta forma, o exercício de rotinas da
mecânica de jogo é transformado em um momento crucial na carreira
do personagem. Existem várias maneiras de fazer isso.
Vamos considerar um exemplo. Suponha que um paladino fugiu
de uma batalha, deixando seu companheiro enfrentando a morte certa
nas mãos de um mortal servo do mal. Obviamente, se o paladino
fugia por causa de um feitiço ou habilidade especial do demônio,
então não é necessário teste de poder algum. Se, no entanto, o
personagem abandonou o seu companheiro por algo tão vil como
covardia ou um desejo de autopreservação, um teste de poder poderia
ser necessário.
Ao invés de simplesmente pedir para que o jogador jogue os
dados percentuais, o Mestre poderia lhe dizer que o seu personagem
começa a sentir uma sensação estranho no ar a sua volta enquanto
foge da batalha:
“No começo, você atribui o frio ao ar gélido da noite enquanto seca o suor
em sua pele. No entanto, aos poucos começa a perceber que é mais do que isso.
Este frio está bem debaixo de sua pele. É como se o seu sangue tivesse se
tornado água gelada. Você tem a nítida impressão de que algo muito sombrio
está ansiosamente lhe observando de perto, e isto parece estar chamando por
você, mas você não consegue escutar.”
Neste ponto, o Mestre pode pedir ao jogador para jogar os dados
percentuais, sem dizer diretamente que é um teste de poder. Se o teste
for bem-sucedido, então a atenção dos poderes das trevas vai embora
e a estranha sensação passa, deixando o personagem inalterado, mas
consciente de que algo macabro aconteceu. No entanto, se o teste
falhar, o Mestre pode manter o clima, detalhando os passos que
começam a ser dados pelo paladino na estrada para o desastre:
“Gradualmente, à medida que continua a se distanciar do campo de
batalha, você se torna cada vez mais consciente de que algo não natural
voltou sua atenção para você. O frio que você sentiu antes se transforma em
uma onda gélida que faz com que o cerne de seus ossos comece a doer.”
Neste ponto, o clima do teste ainda pode ser destruído por
simplesmente se dizer ao jogador que mudanças vieram sobre seu
personagem. Vamos supor que o Mestre sente que os poderes das
trevas começam a premiar/punir seu paladino no ato de covardia
com uma transformação gradual em uma hiena, uma criatura
conhecida – com ou sem razão – como um tímido e humilde
carniceiro. Em vez de simplesmente dizer “seu personagem agora tem
uma taxa de movimentação maior quando anda de quatro”, o Mestre
poderia apresentar isso como um elemento do jogo:
“A medida que os últimos ecos de risadas desaparecem de seus sentidos,
você percebe que está se movendo pela floresta em grande velocidade. Árvores
se distanciam para trás de você e o luar brilhando através dos ramos, tremula
e pisca em sua direção. O ar fresco soprando passa em seu rosto e parece ter
trazido seus sentidos a tona, como eles nunca estiveram antes. Muito
surpreso, você se vê andando de quatro, como um lobo ou um cão.”
Embora isso possa excitar o jogador e levá-lo a acreditar que
tropeçou em alguma grande força interior, ele também pode descobrir
que seu personagem não pode mais comer carne fresca. Imagine o
choque que ele sentirá quando descobrir que o paladino agora é
totalmente incapaz de comer qualquer coisa que não tenha começado
a apodrecer.
Considere também o seguinte exemplo: Byron de La Sol, um
jovem ladino intercepta o carregamento de medicamentos destinados
a uma cidade devastada pela praga. Esse ato fará com que dezenas na
cidade morram. De La Sol está ciente desse fato, mas ele valoriza mais
seus próprios ganhos do que a saúde dos inocentes na cidade. O
Mestre decide que um teste de poder é perfeitamente razoável.
Contudo, ao invés de apenas instruir o jogador a jogar alguns dados,
ele narra que sentimentos macabros que assumidamente são
associados com o teste de poder.
Quando você passa os frascos de remédio para sua bolsa, um calafrio
percorre sua espinha. Por uma breve fração de segundo você tem a certeza de
que alguém está olhando sobre seu ombro. De fato, você pode até sentir um
bafo gelado na nuca.
Quando o jogador anuncia que o personagem gira com uma faca
na mão, ele encontra ninguém. Esse é o momento ideal para o Mestre
fazer o jogador jogar os dados percentuais, sem dar qualquer
explicação. Se o jogador for bem-sucedido no teste, seu encontro
momentâneo com os poderes chegou ao fim. Em seguida outra breve
narrativa é a seguinte:
Tão rapidamente quanto veio até você, o sentimento desconfortável
passou. Você vê nenhuma evidência para indicar que qualquer coisa
incomum aconteceu. Muito provavelmente esse encontro apenas foi sua
imaginação num momento de agitação.
Se o personagem falhar em seu teste de poder, o Mestre deveria
empregar a seguinte narrativa para transmitir a experiência.
Um vento frio e repentino sopra através da sala, apagando a luz de sua
lanterna. Levantando com essa súbita rajada, um cheiro ocre do pavio que
ainda ficava a sua volta, mostrando claramente que algo está errado. O
quarto que agora deveria estar totalmente escuro, parece iluminado. Depois
de um momento de surpresa, você fica consciente de que agora vê claramente
no escuro como se estivesse sob a luz do sol do meio dia.
É claro que o Mestre não contou ao jogador que o personagem
agora vai sentir a luz do sol dolorosamente brilhante. Esse fato quase
que certamente vai diminuir a alegria que seu novo poder lhe trouxe.
Claramente a interpretação de um teste de poder é mais efetiva do
que simplesmente pedir ao jogador para fazer um teste de poder e em
seguida dizer a ele o resultado do fracasso em estritos termos de jogo.
Ao manter esses elementos em mente durante o jogo, o Mestre
pode usar as regras e mecânicas incomuns que compõem o semiplano
do medo tão diferente e emocionante de se jogar. O mesmo é
verdadeiro para testes de medo, horror e loucura. Se isto for reduzido
a uma simples rotina de jogar dados, toda a atmosfera macabra que
foi concebida para transmitir esse momento se perde. Isso diminui a
diversão para os jogadores e o Mestre.
A Estrada Para a Destruição
Muitos caminhos diferentes levam a destruição final que resulta
de uma vida maligna. Embora o efeito final de cada um seja o mesmo,
a estrada seguida varia do desprezível ao trágico.
Sedução: De longe a rota mais trágica para a escuridão é o
caminho pelo qual um inocente é atraído a cometer atos malignos. A
cada novo crime, ele escorrega para mais e mais longe da redenção.
Vale a pena notar que os misteriosos poderes sombrios jamais se
envolvem em tais práticas. O que quer que sejam, eles não fazem os
inocentes se perderem. Nenhuma pessoa chama atenção dos poderes
sombrios a menos que voluntariamente cometa um ato maligno.
Vítima: Essa queda em desgraça é a mais lamentável porque o
alvo comete nenhum erro. Esses personagens foram atacados por
alguma criatura capaz de sugar sua força vital, transmitir uma
medonha doença de licantropia, ou de outra forma transformar suas
vítimas em cópias de si mesmo. Muitos vampiros, licantropos,
carniceiros e espíritos podem dessa forma forçar as pessoas para o
caminho das trevas.
Maldições: Maldições e aflições mágicas podem algumas vezes
arrastar o personagem para uma corrupção absoluta. Em muitos
casos, um personagem recebe uma maldição em resposta a atos
malignos que ele cometeu contra outros indivíduos. Algumas
maldições extremamente poderosas podem até mesmo transformar as
vítimas em licantropos ou mortos-vivos.
Pactos das Trevas: De tempos em tempos, uma terrível criatura
das trevas vai responder as súplicas de um ser menor, mas o preço
 Tomo do Alinhamento – Pecados de um Mundo Sombrio
para esses serviços quase sempre deixa uma marca no espírito do
suplicante. Mesmo aqueles que solicitam um serviço benéfico ou de
caridade logo descobrem que algo terrivelmente distorcido se mistura
a ele. O exemplo mais famoso desse tipo de corrupção pode ser visto
no caso de Strahd von Zarovich, lorde sombrio de Barovia, embora o
que ele realmente conseguiu com seu pacto nunca foi determinado.
Malevolência: Esta é a forma mais comum para as trevas e a
corrupção trazerem a maioria dos lordes dos dominós de Ravenloft
para o ansioso abraço das brumas. Aqueles que caem nesta categoria
raramente sentem algum remorso de seus atos hediondos. Se suas
ações são ditadas pela frieza, calculismo lógico ou nascidas em uma
fúria selvagem de paixão não faz qualquer diferença.
Sedução do Inocente
A chave de todos os elementos em uma aventura de Ravenloft é o
senso de justiça poético. Cada um dos domínios é governado por um
senhor cuja maldade reflete os crimes que ele cometeu. Em Baróvia,
Strahd vive para sempre sozinho, mas é eternamente perseguido pela
promessa de um amor eterno que ele nunca pode reclamar. O feral
Capitão Monette, que anseia por nada mais do que viajar pelos mares
do mundo, encontra-se dono de uma ilha cercada por oceano, nunca
podendo explorar além mar. Esta reflexão macabra é uma parte vital
da atmosfera de Ravenloft.
Todas as maldições devem refletir os crimes pelos quais estão
sendo punidos. O mesmo é verdade para os testes de poder. Sempre
que um Mestre estiver distribuindo castigos e recompensas por um
teste de poder que falhou, em primeiro lugar ele deve considerar a
natureza da ação que provocou o teste. É por isso que, em nosso
exemplo anterior, o Mestre sabiamente decidiu que o paladino
covarde iria começar a decair gradualmente para a forma de uma
hiena, se o paladino não fizer esforço alguma para impedir sua
descida para a escuridão, ele gradualmente vai se tornar cada vez
mais como uma criatura covarde. Eventualmente, ele pode se
transformar totalmente em uma hiena ou tornar-se o primeiro de uma
nova raça de licantropos. Se sua corrupção é absoluta, ele pode até
mesmo ser amaldiçoado com um domínio próprio.
Redenção
Uma vez que a estrada par ao mal é escolhida, ela é um caminho
difícil de se afastar. A corrupção do corpo e da alma, como a
decadência de uma maçã não pode ser facilmente interrompida. Além
disso, é praticamente impossível reverter este processo.
Ainda assim, isso não significa que toda a esperança de
recuperação está perdida para aqueles que rapidamente reconhecem
que começaram a cair em um padrão maligno. Nas fazes iniciais de
corrupção, é possível não só impedir a metamorfose, como também
revertê-la. Se as etapas para esse fim são tomadas rapidamente, então
a restauração da graça é possível, embora difícil. No entanto, uma vez
que o espírito torna-se demasiadamente contaminado pelo mal, nada
pode ser feito.
O caminho mais comum para um personagem tentar reverter os
efeitos de uma falha em testes de poder é revivendo os
acontecimentos que o levaram ao caminho sombrio e, desta vez, ficar
no caminho da verdade. Nesse caso, o personagem deve confrontar
uma situação similar que provocou a falha em seu teste.
Se o personagem pode resistir ao curso que dita o mal através de
vários desses momentos de sorte, ele tem a chance de se libertar das
garras da dos poderes das trevas. O número de testes que devem ser
passados em sucessão é igual a probabilidade de falha atribuído ao
último teste de poder. Após esta tentação ser resistida, um segundo
teste de poder é feito, com a possibilidade de falha igual ao primeiro.
Se o teste for bem-sucedido, o personagem ignora os efeitos da última
falha. Se fosse só na primeira fase, ele se libertaria totalmente da
mácula do mal e voltaria a um estado de graça. Um personagem que
tivesse progredido para a fase três, seria puxado para trás, distante o
suficiente do mal para voltar-se para o segundo estágio. Contudo, um
único confronto raramente é o suficiente para purificar a mácula do
mal da alma de um personagem.
Se o Mestre permitir, o personagem poderia até mesmo realizar
uma jornada épica para corrigir algum mal antigo, a fim de reparar
seus próprios pecados.
Exatamente o que acontece quando o personagem atinge a
redenção é determinado pelo nível de corrupção. Para um
personagem maculado, a mácula do mal é expurgada dele, e ele se
torna redimido. Ele não tem mais qualquer poder especial ou
maldição que lhe foi dada pelos poderes sombrios.
Se o personagem progrediu além do primeiro estágio de
corrupção, seu status melhora em um nível. Assim, se ele foi
classificado como corrompido, ele se torna maculado. Se ele quiser
resgatar ainda mais de si mesmo, ele deve começar outra vez o
processo, trabalhando para reverter a falha no teste de poder que
originalmente o deixou maculado. A capacidade e a maldição
associadas aos poderes do último teste de poder se dissipam.
Exatamente quais poderes podem ser invocados para restaurar
um personagem que foi muito longe no caminho é um assunto para o
Mestre decidir individualmente. Um feitiço excepcional como desejo
pode ser redigido corretamente e concedido por uma fonte
excepcionalmente potente. Em casos raros, os deuses podem garantir
uma benção divina ao personagem (embora possa ser debatido que é
impossível de obter essa dispensa enquanto estiver dentro do
Semiplano do Medo). É claro, mesmo quando são utilizados tais
métodos poderosos, o seu efeito máximo possível é remover um nível
de corrupção do personagem. Dessa forma, restaurar um personagem
que falhou em muitos testes é uma tarefa bastante árdua.
BEM E MAL
De muitas formas, a terra de Ravenloft age como se fosse um
senciente – talvez mesmo vivo – organismo. Personagens com força de
vontade excepcional e alinhamento atraem a atenção da terra. A
maioria dos PJs viajam através de Ravenloft virtualmente intocados.
Apenas personagens com as convicções de um paladino justificariam
sua atenção. Quando um personagem se faz notar, a bondade o
inflama. Mal, por outro lado, é a substância que se alimenta
silenciosamente.
Ironicamente, PJs malignos encaram grande perigo em Ravenloft.
Um Mestre deveria observar cada PJ cuidadosamente. Se suas ações
são completamente e consistentemente malignas, sua personalidade
vazia lhe rende características horrendas e imediatas, como resposta
da terra.
CAMPEÕES DAS TREVAS
E algumas vezes para vencer nosso próprio mal,
Os instrumentos das trevas nos contam verdades
Nos vencendo com ninharia, para a traição
Nas mais profundas consequências.
- William Shakespeare, MacBeth
Dentro do coração de cada herói está uma semente amarga, uma
sombra de orgulho, amor egoísta ou objetivo que deve ser alcançado,
não importa o quão terrível seja o custo final. Aqueles pegos dentro
das Brumas que residem nos reinos sombrios de Ravenloft veem suas
sombras sendo alimentadas e suas obcessões sendo encorajadas. Tais
sementes florescem em distorcidas flores sangrentas de ódio. Os
campeões das trevas se entrelaçam em muitas vezes irremovíveis
ganchos farpados de dor interna, raptados pelo sedutor chamados dos
Poderes Sombrios.
Um anti-herói começa com um pé já no caminho da condenação.
Não importa o quão sublime seus objetivos sejam, não importa qual é
a sua causa, ele se perdeu. Os Poderes Sombrios olham para as
profundezas do seu coração, chamando por escuridão e podridão.
Heróis caídos trilham inúmeras formas de vilania e desespero, talvez
ganhem – depois de passar do ponto sem retorno – o título de lorde
sombrio.
Porque qualquer jogador iria sonhar em retratar tal personagem?
Porque alguém iria conscientemente colocar sua amada criação em
uma situação tão cruel e aparentemente insuperável? Que desculpa
um jogador poderia dar? As seguintes questões sugerem algumas das
motivações para jogar com personagens atormentados por conflitos
internos.
O Anti-herói
 Tomo do Alinhamento – Pecados de um Mundo Sombrio
Anti-heróis trazem um desafio para os jogadores. Eles têm
profundidade, aflição, angústia, e ocasionalmente um uma roupagem
desconhecida para qualquer clérigo de manto marrom ou cavaleiro
com armadura desgastada. E francamente, por mais bem-amado que
um líder possa ser, o atormentado anti-herói oferece uma vasta
interpretação.
Heróis óbvios frequentemente tem um caminho atribulado ao
longo da vida, com espadas vertendo o sangue de malfeitores, sem
pensar que o mal pode estar lhes passando pela mente ou pelo
coração. Tão certo quanto o fato de suas vidas quanto o sol que está
no céu. Heróis que recentemente vieram para os reinos tem que
aprender o que qualquer criança Baroviana pode lhes dizer: Em
Ravenloft, a noite tem uma maneira de chegar sem aviso prévio.
Dentro dos Reinos Sombrios, qualquer inocente pode perder seu
caminho ao longo de rosas e boas intenções uma noite e encontrar um
monstro lhe olhando nos olhos antes do sol se levantar pela manhã.
Lobisomens podem infringir sua maldição sobre ele. Ele pode se ver
preso no gélido abraço de um vampiro. Ele pode cair de amor – ou
ódio – pela pessoa errada.
Para inocentes, a mancha surte de circunstâncias além do seu
controle. A aflição de saber que perderam algo que nunca vão
recuperar. A sedução dos Poderes Sombrios decorre nas novas
necessidades de suas almas, e da débil e tola esperança que de alguma
forma deve haver uma maneira de recuperar tudo o que se foi.
Outros não tão perfeitos e puros e começam sua jornada para a
danação com olhos bem abertos. Eles têm uma missão ou causa que
substitui quaisquer preocupações, levando-os a descartar quaisquer
convicções morais. Eles sabem que para alcançar seus objetivos
poderiam até mesmo perder quase tudo – ou mesmo tudo – que eles
estimam, mas o resultado final vale os riscos, até o último deles.
Muitos lordes sombrios têm caído nessa armadilha – por “amor”, por
“honra”, ou por “orgulho”.
No entanto o campeão das trevas luta (ou pelo menos deveria
lutar) pela redenção, perseguindo a faísca da força moral que
constantemente lhe escapa. Os conceitos de honra, amor e orgulho são
o que fazem o anti-herói ficar próximo da eventual condenação cada
vez mais pungente em um mundo onde a bondade é tão rara que
algumas vezes poderá também servir como meio de reparação.
Aqueles que trilham o caminho tênue entre a necessidade de justiça e
o verdadeiro mal escutam o canto de sereia dos Poderes Sombrios
mantendo um poder efêmero em suas almas.
Canção das Trevas
Uma coisa é certa: pessoas raramente fazem coisas erradas ou
malignas, pelo menos não em sua concepção. Para vilões ou anti-
heróis, sua necessidade primordial supera qualquer dilema moral.
Aflição mental deveria ser interrompida: anti-heróis devem trazer
seus amores de volta da morte; impedir seu irmão de tirar a única luz
de sua vida; ou destruir o monstro maligno que faz com que ele seja o
que é agora, independente das consequências. Alguém pode
encontrar muitos tipos de anti-heróis assim como são as versões da
injustiça, dor, fanatismo ou corrupção dentro do mundo de Ravenloft.
Ainda assim, bardos repetem os mesmos refrães dos heróis
perdidos nas trevas. Anti-heróis vilões arquetípicos têm escutado os
mesmos versos sedutores cantados pelos Poderes Sombrios por
séculos, o coro da corrupção ecoando por toda a história de Ravenloft.
Os dançarinos mais comuns da melodia da condenação são listados a
seguir.
O Conspirador: Para o conspirador, o mundo repousa sobre uma
bandeja de prata para seu desfrute. Pessoas são seus joguetes. Ele tem
prazer em encontrar meios de enganar todos os idiotas a sua volta – e
qualquer um é um idiota. Golpes, trapaça e mãos leves são suas
ferramentas de trabalho. Ele não se importa se esta causando dor
enquanto estiver conseguindo alguma vantagem com isso. Um
completo sociopata, o conspirador não pode, ou não quer, ver as
consequências negativas de suas ações como algo mais do que uma
inconsequência precipitada.
O Dissecador: O dissecador segue o caminho mais útil para as
trevas. Para ele, conhecimento é tudo. O dissecador experimenta o
mundo como seu laboratório e todas as criaturas dentro dele são como
seus súditos, não importa quão doloroso o experimento ou quão
horrível o resultado final do seu trabalho. Seja cavando em uma
tumba anciã amaldiçoada que mantém um mal antigo ou costurando
partes soltas num corpo numa forma bizarra e animando o resultado,
seu trabalho é mais importante que qualquer moral efêmera. Na
atmosfera caótica de Ravenloft, os Poderes Sombrios estão sempre
felizes em permitir que seus experimentos sejam bem sucedidos – só
que não exatamente da maneira esperada.
O Fanático: Dedicação a uma causa é nobre. Para o fanático, viver
sua vida pela causa supera os limites da sanidade. Seja religioso ou de
natureza secular, a organização ou a moral se torna mais importante
para o fanático do que os seres liderados pelos seus ensinamentos, e
certamente é mais importante do que qualquer outro. Suas crenças e
regras existem para se tornar o padrão de seu mundo e de todas as
pessoas nele. Qualquer um que não seguir estritamente suas leis e
moralidade se torna menos do que humano – obstáculos ou manchas
corruptas em sua visão pura de mundo. Fanáticos representam um
dos mais poderosos e perigosos anti-heróis e vilões pela clareza
absoluta de sua crença na justiça de sua causa.
O Insano: Uma psique frágil não pode facilmente sobreviver entre
os horrores inerentes de Ravenloft. Alguns encontram suas mentes
estilhaçadas ou divididas em facetas, cada uma desconhecendo a
próxima; outros se tornam insensíveis a todos os sentimentos,
inumanamente enfadados de todos, mas com sensações mais violentas
e alienígenas. Campeões das trevas capturados em um turbilhão de
loucura podem lentamente afundar num mar de bestialidade, ou lutar
para chegar a superfície encarando, fazendo e tentando de tudo para
de alguma forma reparar as coisas.
O Monstruoso: No mundo gótico de Ravenloft, o anti-herói pode
algumas vezes se tornar o que ele é não por culpa própria. Em um
reino povoado com vampiros, licantropos e espíritos corruptos de
todos os tipos, muitas almas trágicas se encontram no caminho para a
escuridão através dos infortúnios e maquinações dos Poderes
Sombrios. Para um campeão das trevas contaminado com a sede de
sangue ou fúria animal, o mundo oferece duas escolhas: matar ou
permitir ser morto, pois sangue é necessário para prosseguir em seu
caminho e o sangue da vida é uma constante tentação. Além disso, se
o personagem monstruoso continuar sua carreira sanguinária e fizer
nada para procurar uma cura, é certo que um dia ele vai criar outros
do seu tipo, dando continuidade a maldição e seu sofrimento
eternamente.
O Vigilante: Enquanto um herói “bom” trabalha para erradicar o
mal e destruir os malfeitores onde quer que estejam, o vigilante vive
para uma causa mais específica: a morte e destruição de certo grupo
de pessoas, sem se utilizar de leis ou pensar nas consequências. O
vigilante acredita que ele está acima da lei, e de fato além da ideia de
decência da maioria das pessoas. Um vigilante tem uma causa maior,
e ele considera a si mesmo um herói do povo em sua dedicação. O
orgulho fornece um gancho onde os Poderes Sombrios se penduram,
porque para ele, os fins justificam os meios.
HERÓIS DAS LUZ
Eu sinto e sigo a luz, eu não a vejo.
-Samuel Taylor Coleridge, II Zapolya
Não existem dúvidas que o Semiplano do Medo é um lugar
conhecido por seus vilões. Quando os sábios e acadêmicos pensam em
Ravenloft, o maligno Strahd, o incrível poder do semideus Vecna, e o
mal distorcido da família Dilisnya vem a mente. Contudo, esta regra
tem exceções. Aqueles que olham mais profundamente sobre o
assunto descobrem um punhado de almas que são levadas a
grandiosidade pelo mal a que se opõem opõe. O combate contra os
males imensuravelmente poderosos têm sido uma dura provação para
eles, endurecendo-os em campeões do tipo que nenhum outro mundo
pode se orgulhar.
O mal infesta os Domínios do Medo. Em outros reinos, panteões
do bem e deuses justos vigiam os inocentes e oprimidos. Nos reinos
de Ravenloft, os Poderes dominam as massas indefesas da
humanidade. Contudo, essas forças sombrias não ficam
completamente sem oposição. Assim como existe trevas no mundo,
 Tomo do Alinhamento – Pecados de um Mundo Sombrio
existe a luz também. Pelo motivo de que heróis imaculados e
incorruptíveis são tão raros, as forças do mal frequentemente
superestimam seus adversários valorosos. De todas as lendas desse
reino, histórias de heróis que lutam contra todas as adversidades estão
muitas vezes entre as mais heroicas – mesmo quando são as mais
trágicas.
Em comparação, levantar a espada contra um rei maligno numa
terra onde outros seguirão seu exemplo não é uma coisa
especificamente difícil de fazer; clamar por revolução e justiça numa
terra onde nenhum aliado vai ficar ao lado do herói, de longe é uma
coisa difícil de fazer. Muitos apontam que esta batalha contra as trevas
é impossível, e eles podem estar certos. Certamente, existem
momentos que parece que a terra conspira contra os agentes do bem e
da luz. Se esses campeões das brumas podem verdadeiramente
triunfar é um assunto de muita especulação. No entanto, seja
impossível ou não, a batalha pela justiça no Semiplano do Medo é
algo que apenas poucos heróis são bravos o suficiente para empenhar.
Heroísmo pode ser definido de muitas maneiras. Para alguns, ele
pode trazer a mente imagens de guerreiros valorosos empunhando
suas armas resplandecentes contra monstros tirados das profundezas
dos pesadelos de algum deus louco. Certamente, cavaleiros e
soldados têm a qualidade que se procura quando se busca
compreender o valor e a coragem. Mas a coragem do herói é visível
em muitas almas que nunca colocaram suas mãos em uma espada.
Considere o clérigo piedoso, que continua firme mesmo em face
de grande desastre e sofrimento. O exemplo desse sacerdote pode
inspirar outros irem adiante enquanto poderiam abandonar toda
esperança. Afinal de contas, quantos guerreiros foram reunidos por
um homem do sacerdócio quando sua própria coragem os deixou? O
mesmo é verdade para um arcanista trabalhando para descobrir
segredos que melhor seria se deixados de lado. Se a busca sombria for
bem-sucedida, essa informação pode guiar seus aliados à vitória. Se
falhar, o mago pode acabar bem pior do que se simplesmente
morresse. Tais exemplos sempre se repetem. Existem ladinos que se
infiltram no lar de bestas que nenhum guerreiro se atreve a enfrentar
e pessoas comuns que são movidas por atos de grandiosidade pela
necessidade extrema do momento.
História e folclore são abundantes quanto a campeões que nunca
pretenderam voluntariamente se tornar heróis, mas sacrificaram tudo
em nome da justiça. Esses personagens tem um importante papel a ser
desempenhado em cada estágio da aventura. Cuidado em planejar e
considerar os pontos fortes de cada campeão em particular pode ser
um fator decisivo na luta contra o mal.
Heróis da luz iluminam o mundo de heróis virtuosos, oferecendo
desafios além do simples conflito “bem versus mal” ou mesmo
lúgubres conflitos entre tons de cinza. Esse é o mundo onde heroísmo
e virtude não são simplesmente arbitrários. Existem mais seres “bons”
do que aqueles que declaram esse como seu alinhamento. Mais
importante, um heroi não pode justificar suas ações simplesmente
declarando seus inimigos como “malignos”, ainda mais em um reino
onde descobrir a motivação de um indivíduo não pode ser resolvido
simplesmente conjurando o feitiço detectar alinhamento.
Moralidade é uma parte integral da paixão de jogar Ravenloft. Os
heróis do Semiplano do Medo devem realmente demonstrar virtude,
não apenas no pensamento, mas nas ações também. Mais do que
qualquer credo ou religião, a crença mais forte que um herói pode
abraçar nesse reino é que a atração sedutora do mal eventualmente
leva a terríveis punições. O próprio mundo testa as virtudes dos
heróis, frequentemente os induzindo ao erro por ofertas de poder
sobrenatural. Personagens se tornam bons ou maus em decorrências
das ações que empenham, e algumas vezes, como resultado dos
desafios éticos e morais. Para heróis que podem superar tais desafios,
a fraca centelha da virtude que queima dentro deles pode aflorar
numa chama brilhante – aquela que não é conduzida de volta para a
escuridão, mas queima os inimigos vis que iriam extingui-la para
sempre.
Os efeitos do mal são relativamente óbvios nos Reinos do Medo.
Deuses sombrios subornam seus asseclas traiçoeiros, os distorcendo
de sua aparência originária até formas infames. Os Poderes remontam
o homem em sua própria imagem obscura. Personagens vilanescos
sucumbem a tentação, eventualmente se tornando tão monstruosos
por fora quanto são por dentro. Como os primeiros sinais de
corrupção moral, os primeiros estágios de degeneração podem ser
facilmente ocultados, mas infelizmente para a vítima, tais segredos
não podem ser escondidos para sempre. Um personagem degenerado
pelo mal se torna bestial, deformado, ou tortuoso, desenvolvendo
dons sombrios concedidos pelos Poderes Sombrios. Por fim, mesmo o
livre arbítrio é obliterado, assim como o herói que uma vez se colocou
contra o mal se tornando escravo do lorde sombrio do seu domínio.
As recompensas da virtude são sutis, no entanto elas ainda estão
presentes. Virtude não é simplesmente “sua própria recompensa”,
quando as forças da luz alcançam as profundezas escuras dos
Domínios Sombrios, ela fortalece os heróis que podem canalizar tal
força. Quando os poderes da luz presenteiam seus avatares com
ajuda, a distinção entre bem e mal não é simplesmente uma filosofia,
crença ou intenção. Assim como existe uma tangível evidência do mal
nesse mundo, existe evidência da virtude como uma poderosa força
em seus próprios termos. Heróis virtuosos podem ser muito raros,
mas quando eles revelam sua verdadeira natureza, as sombras do mal
retrocedem. Mesmo exemplares de heroísmo têm pouca chance de
direcionar todos os males dos Reinos Sombrios, mas com cada vitória
sobre as trevas, seus números e poder crescem.
Alimentando a Chama Brilhante
Aqui não será pregado o credo da virtude. Não serão mostrados
os tipos de benefícios que heróis virtuosos recebem, mas o Mestre
deve decidir que heróis são dignos de tais elogios. Se o horror é
pessoal, a virtude também será. Dois heróis não a definem do mesmo
jeito, e em cada caso, eles a perseguem por razões pessoais. Muitos
caminhos parecem virtuosos como a simples e inocência ou
abstinência, mas para os “heróis da luz”, isso é a força para resistir a
corrupção. Mesmo se a cruzada for em ultima análise impossível, um
herói condenado não é menos heroico do que um que
automaticamente triunfa sobre o mal. De qualquer forma, a sua
vontade de arriscar e perder tudo para fazer o que é certo é o que o
torna um verdadeiro herói.
Independente da causa, alguma coisa deve alimentar as ambições
ardentes do personagem. Não existe uma fórmula para esse
combustível. O Mestre deve se voltar para os cidadãos dos reinos, e
ouvir uma grande variedade de lendas e memórias. Bardo que
relembram sagas trágicas e valorosas podem fazer comparações entre
as mais queridas. Alquimistas sabem que diferentes substâncias
queimam, elas produzem diferentes sombras e cores de chamas, mas
mesmo assim, todos os heróis queimam com a mesma intensidade. É
claro, se for perguntado a um místico Vistani, ele conhecerá vários
arquétipos de heróis incomuns – mesmo se ele interpretar suas ações
como faria num baralho de tarokka. Ao longo dos contos atemporais
de heróis, uns poucos temas notáveis se repetem.
O Excepcional
A maior categoria de heróis virtuosos consiste de pessoas comuns
levadas a circunstâncias extraordinárias. Particularmente em reinos
relativamente modernos – nos “reinos do Renascimento” como
Lamordia, Dementlieu, Mordent e Richemulot – eles formam uma
extraordinária legião de senhoritas e cavalheiros. Esses indivíduos
excepcionais acreditam que a coragem e a razão podem manter os
terrores da noite oprimidos em seu domínio. Mesmo em terras menos
civilizadas ou primitivas, heróis extraordinários defendem o que é
certo. Por exemplo, um bárbaro de um deserto remoto pode mostrar
grande heroísmo por se opor ao distante Lorde Sombrio que
opressivamente governa, ainda mais se ninguém além dele pretende
empenhar tal cruzada.
O Justo
Proteger os inocentes é a forma mais grandiosa de virtude.
Pessoas normais podem escolher se manter neutras no combate entre
luz e trevas, mas os heróis justos não podem se afastar daqueles em
necessidade. Para alguns, testemunhar o mal e nada fazer a esse
respeito torna a testemunha um cúmplice do mal. A corajem justa não
tem que significar um ataque em carga com a espada desembainhada
contra qualquer monstro que vier rastejando em direção a sua casa.
Cuidados com o doente ou injuriado, falar com o oprimido quando
ninguém mais o faz, abrigar os necessitados, e buscar a justiça são
todos atos jutos. Guerreiros que defendem o que é certo e se preparam
 Tomo do Alinhamento – Pecados de um Mundo Sombrio
para a batalha enquanto outros se acovardam e se escondem,
simplesmente empreendem os atos mais visíveis dos heróis justos.
O Luminar
Quando um guerreiro não destrói o mal, um acadêmico pode ao
menos tentar entendê-lo. Inspirado pelas realizações de homens como
Rudolph Van Richten, essa legião de acadêmicos, metafísicos,
doutores, e ocultitas, ele busca uma centelha de verdade no reino das
trevas. Conhecer as verdades por de trás dos horrores do sobrenatural
pode ajudar a explicar como ele funciona. Para explicar o
desconhecido, acadêmicos podem algumas vezes acalmar os medos
do desconhecido. Para heróis mais marciais armados para matar
abominações monstruosas dos domínios do medo, conhecimento é
frequentemente sua arma mais poderosa. Conhecimento das
fraquezas do vilão pode tornar a maré da batalha muito mais eficaz
do que um poderoso espadachim ou um forte guerreiro. Um
acadêmico virtuoso não coíbe a verdade, não importa quão horrível,
monstruosa ou danosa para a sanidade isso possa ser. Se significar
arriscar a própria vida para testemunhar seus inimigos em primeira
mão, que seja.
O Civilizado
Embora os heróis de alguns domínios possam parecer aos
indivíduos locais como arrogantes, cidadãos de domínios educados,
industrializados e tecnologicamente avançados algumas vezes veem a
si mesmos como mais qualificados para tratar com o desconhecido do
que seus vizinhos “desafortunados”. Uma vez que os reinos atrasados
ficam isolados pelas Brumas, eles são tipicamente sem visibilidade e
conhecimento. É fácil de ver, então, porque eles definiriam heróis
civilizados como a melhor defesa do reino contra as forças do mal.
Heróis leais podem vir a definir aqueles que protegem os valores
da sociedade inerentemente “boa”. Isso é frequentemente
acompanhado por uma certa fé nas pessoas ilustres da sociedade – a
crença é que em alguns casos, as classes mais altas com educação
adequada, linhagem e antecedentes possuem as qualidades
necessárias para preservar a sociedade. Comparado ao nosso próprio
mundo, esses delírios podem parecer quase vitorianos em sua
natureza, mesmo nos domínios onde alabardas e pistolas com sistema
de rodete são as mais sofisticadas armas de guerra.
HEROÍSMO E TRAGÉDIA
Bardos de Ravenloft contam histórias de grande heroismo, não
apenas como inspiração, mas também como contos de advertência.
Alguns poucos loucos idealistas acreditam que podem conduzir os
Poderes Sombrios de Ravenloft para sempre, mas a maioria dos heróis
virtuosos aceita que eles nunca vão livrar totalmente o reino do mal.
Na rara ocasião quando um lorde sombrio é destruído, outro homem
insano inevitavelmente toma seu lugar. Um inocente salvo hoje pode
cair presa da corrupção amanhã, e oferecendo tentação o suficiente,
mesmo os maiores heróis podem se tornar grandes vilões. Uma
população amedrontada se encolhe diante de uma força maligna
esmagadora no mundo. Quer dizer que o heroísmo é fútil? Claro que
não.
Os mais corajosos heróis podem decair para as trevas, mas os
mais idealistas têm uma chance de resistir a corrupção. Heróis que
desistem, que se submetem ao que não podem destruir,
frequentemente se tornam impotentes e aterrorizados como as massas
que uma vez protegeram. Nesse ponto, a vitória do mal é absoluta.
Heróis fanáticos professam que a morte é preferível a desonra, e assim
com prazer entregam suas vidas lutando confrontos em uma
legendária campanha contra as forças das trevas, que perdura por
gerações. Apesar da tragédia e frequentes mortes violentas, heróis
vivem em sagas, em tratados de estudiosos, nas crianças que eles
protegem, e na própria terra. Virtude não é simplesmente uma
recompensa; é um legado. Qualquer personagem que se junta com
heróis da luz é um herdeiro desse legado, e os poderes professos aqui
são sua herança de direito.
VIRTUDE E CORRUPÇÃO
Assim como existem sombras de trevas no mundo, a partir de
sombras tênues ao mal mais sombrio, heróis conhecem as
intensidades da luz, para iluminação do camponês que resiste a
simples tentação para incandescência brilhante dos paladinos mais
estimados. Em Ravenloft, não existe um método definitivo para
mensurar bem e mal ou mesmo identificá-los. Contudo, para seu
próprio ponto de vista vamos quantificar tais qualidades através da
mecânica de jogo – incluindo o sistema descrito a seguir.
Para melhorar os aspectos do jogo, os personagens possuem um
dos seguintes seis estágios da moralidade:
Inocente é o estágio de graça onde uma criança começa até que
ela cresça – ou veja demais. Inocente é a alma completamente livre da
tentação do mal. É um humanoide inocente que nunca cometeu
qualquer ato digno de um teste de poder, independentemente de
sucesso ou falha.
Abençoado: Alguns personagens recebem essa virtude após
satisfazerem certos requisitos. Outros tomam um voto de proteger os
virtuosos. Qualquer inocente pode voluntariamente se tornar um
abençoado. Um personagem Moral deve fazer um teste de virtude
para alcançar esse estado. O abençoado não está apenas consciente da
existência do mal, mas se empenha em se opor a ele. Por alcançar o
estado de graça, o abençoado evitou a Carícia do Mal, o primeiro
estágio da corrupção.
Moral: Um personagem que já fez um teste de poder, mas nunca
falhou é considerado Moral. A maioria das pessoas comuns de
alinhamento bom cai nessa categoria, pelo menos até serem
corrompidas. A menos que o Mestre decida o contrário, todos os
personagens bons trazidos para Ravenloft de outras campanhas
começam nesse estagio de graça. Isso não quer dizer que as pessoas
ordinárias ocasionalmente não se comprometam com o mal, ou que
elas sempre demonstrem virtude quando tiverem a chance.
Camponeses bons podem escolher ignorar o mal, ou eles podem
temer por sua própria segurança enquanto recusam ajudar os heróis
que se opõem a ele. Aventureiros que chegam na cidade anunciando
sua intenção de purgar o mal provavelmente vão receber uma fria
recepção. Os moradores esperam grandes represálias por ajudar
heróis que se opõem aos opressores. Apesar deles acreditarem na
verdade da justiça, falta-lhes moral para se tornar heróis. Uma pessoa
Moral é simplesmente alguém que não foi recompensado por um ato
de maldade.
Penitente: Personagens neutros trazidos para Ravenloft de outros
reinos são considerados Penitentes, e a maioria das pessoas comuns
são de alinhamento neutro. Opcionalmente, um personagem penitente
que nunca falhou um teste de poder pode se tornar Moral perdendo
um nível permanente e mudando seu alinhamento ético para Neutro e
Bom. Dessa forma, leal e neutro, totalmente neutro, e caótico e neutro
podem fazer esse sacrifício para mudarem para Moral.
Maculado: O personagem que sucumbiu ao primeiro estágio da
corrupção, a Carícia, é considerado Maculado. Personagens malignos
trazidos para Ravenloft de outros reinos automaticamente sucumbem
ao primeiro estágio de corrupção.
É possível, embora difícil, um personagem que sucumbiu a
Carícia se tornar Penitente.
Corrompido: O personagem que sucumbiu ao segundo ou demais
estágios da corrupção. Poucos depois do primeiro estágio de
corrupção podem encontrar a redenção. Existe pouca esperança para
essa pobre alma. A menos que ele consistentemente e continuamente
procure expiar suas ações malignas, o resto de sua existência se
tornará inexoravelmente uma descida para a corrupção, loucura e
maldade.
ESTÁGIOS DO MAL
Em geral as respostas ocorrem em um estágio de cada vez. No
entanto, se a ação do personagem for inacreditavelmente hedionda, os
poderes podem conceder duas respostas em vez de uma (faze dois e
três, por exemplo). Os resultados são cumulativos, portanto um
 Tomo do Alinhamento – Pecados de um Mundo Sombrio
personagem que chega a fase seis ainda tem a marca de cada resposta
anterior.
O primeiro estágio, a sedução (carícia): Neste ponto, os poderes
das trevas só desejam testar a profundidade do potencial do
personagem agressor para o mal. As recompensas e punições são
leves, e muitas vezes a reação do personagem é que vai determinar o
seu futuro. Portanto, o benefício que o personagem goza é apenas
uma amostra do poder, e a desvantagem na melhor das hipóteses é
menor. Uma pessoa corrupta consegue esconder facilmente quaisquer
deformidades físicas criadas neste estágio por meio de luvas, óculos
escuros e outras indumentárias.
O segundo estágio, o convite (tentação): Até agora o personagem
tem mostrado uma verdadeira propensão para o mal. As chances são
de que o infrator recebeu o benefício da falha do primeiro teste, e que
sua penalidade tem sido uma fonte de diversão. Agora, os poderes
das trevas querem que o personagem tenha uma sensação de poder, e
querem ver se ele não está angustiado com os evidentes sinais de
depravação. Uma vez que o personagem corrompido demonstre
interesse em retomar os caminhos do mal, os Poderes Sombrios lhe
fornecerão um auxílio maior em seus empreendimentos maléficos.
Entretanto eles equilibram essa ajuda com uma maldição frustrante.
Mestre, o novo domínio pode ser anexado a outro domínio ou flutuar
separadamente. A maioria dos lordes sombrios recém-criados
governa Ilhas de Terror, ou ilhas verdadeiras em um dos oceanos do
Núcleo.
Nenhum PJ pode ser um lorde sombrio, ele se torna um PDM. Em
conjunto ao novo domínio, surge a maldição do lorde sombrio: o
objeto mais desejado pela criatura é deixado a vista, mas estará
eternamente fora do seu alcance. Novos lordes sombrios exercem
grande poder em seus pequenos reinos, mas eles também sofrem uma
maldição “perigosa”, dada a eles pelos poderes de Ravenloft. Os
lordes sombrios possuem habilidades e fraquezas muito diferentes:
não há dúvidas que os poderes sombrios recompensam
personalidades mais cativantes com poderes melhores. O Mestre deve
adaptar a maldição e seus poderes ao novo lorde, usando os lordes de
outros domínios como exemplos para ter ideia do que pode ser feito.

O terceiro estágio, o toque das trevas (chamado): Nessa altura o

personagem aceitou o convite dos poderes das trevas e abraçou as
armadilhas do mal. Os associados do personagem devem ficar
bastante alarmados, pois o mal em seu antigo companheiro
evidentemente tomou um rumo mais egoísta – atos de escuridão
realizados em nome do grupo são mais facilmente suplantados por
ações que beneficiem unicamente o personagem. Um indivíduo que
tenha mergulhado tão fundo no caminho da corrupção dificilmente se
salvará.

O quarto estágio, o abraço: Quando um personagem chega nesta

fase de decadência moral, os poderes das trevas tornam-se íntimos
com ele ou com suas falhas, e estão bastante satisfeitos. Os atos
malignos do personagem o transformaram num vilão genuíno. Agora
o personagem se alimenta de uma pujança sombria, tornando-se letal
para todos os que defendem qualquer resquício de luz em seus
corações. Redenção é nada mais do que um milagre agora, e poucas
criaturas chegam neste ponto sem se tornar completamente malignas.
Os poderes sombrios oferecem uma dádiva maior, embora ela
acompanhe uma maldição poderosa, capaz de impor graves
deformidades físicas e mentais. Caso o amaldiçoado seja um PJ, o
jogador perderá controle das atitudes do personagem em certas
circunstâncias (de maneira semelhante ao processo que aflige os alvos
de licantropia). Se o personagem já não tiver sido completamente
afastado de seus companheiros, eles certamente deveriam se afastar
dele agora.

O quinto estágio, a criatura: A partir de agora, o mal do

personagem corrompido transformou-o numa criatura diabólica da
noite, como um vampiro, fantasma ou licantropo. O alinhamento
muda para mau (se ele já não o for), e todas as penalidades por
alterações de alinhamento involuntárias se aplicam. Aqueles que
alcançarem o quinto grau de corrupção ainda não estão presos dentro
de um domínio próprio, mas são perfeitas ferramentas dos poderes
das trevas. Os indivíduos que imergiram tão profundamente na trilha
da corrupção somente conseguirão se redimir com a morte. Os
poderes sombrios lhe concederam dádivas ainda maiores, mas lhe
impuseram uma maldição letal. A praga oriunda destas entidades
nunca destrói o indivíduo, embora ele deseje que isso aconteça. A
critério do Mestre, qualquer PJ tão afastado da luz e do heroísmo deve
ser removido do controle do jogador, tornando-se um PDM.

O sexto estágio, o lorde sombrio: Como último ato perverso, o

amaldiçoado aceita que está além da redenção e assume seu destino.
Nesta fase, um personagem provou que faz parte de Ravenloft. Os
poderes sombrios lhe concedem seu próprio domínio – uma prisão,
moldada a sua imagem e semelhança, de onde jamais escapará. A
próxima vez que o personagem pisar nas brumas, a terra reage e cria
um pequeno domínio com não mais de 3,5 km de largura (na maioria
das vezes será simplesmente uma casa e um quintal). A critério do
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência

AS FILOSOFIAS DA EXISTÊNCIA
ORIGENS Infelizmente, alguns jogadores têm dificuldade em compreender
os conceitos básicos por trás dos vários alinhamentos. Em alguns
Quando o jogo chainmail foi publicado em 1971, e seu sucessor, o casos, isso outrora ocorria pelo fato dos jogadores terem sido
d&d foi criado em 1974, Gary Gygax deu crédito a inspiração da introduzidos ao d&d através da caixa básica original de 1974 em que o
criação do sistema de alinhamento as histórias de Michael Moorcock e sistema de alinhamento não era tão sofisticado (na verdade alguns
Poul Anderson. Os sistemas de alinhamento do jogo Chainmail e o da tentavam jogar tanto o antigo quanto o novo ao mesmo tempo, o que
caixa básica original de d&d de 1974 inicialmente apresentavam tornava tudo ainda mais confuso). A caixa básica de 1974 oferecia
apenas Ordem, Neutralidade e Caos. Ordem geralmente se apenas três escolhas (leal, neutro e caótico), em vez da tumultuada
equiparava ao bem e ao heroísmo, e Caos implicava em anarquia e mistura apresentada nas edições seguintes. Um jogador da caixa
mal; contudo os paralelos bem e mal não eram fortemente definidos. básica de 1974 sabia que os heróis geralmente eram leais e os vilões
Anões eram Leais e elfos eram Caóticos, enquanto humanos poderiam geralmente eram caóticos. Mas as edições subsequentes do d&d
ser de qualquer um dos três alinhamentos. ofereceram escolhas aparentemente contraditórias, misturando bem e
mal com leal e caótico, e o neutro acrescentado a confusão.
Alinhamento do personagem, incluindo vários monstros e Muitos encontraram problemas quando um novo jogador entrava
criaturas: Antes do jogo começar era necessário escolher que postura o em uma campanha de d&d.
personagem iria tomar – Leal, Neutro ou Caótico. Tipos de
personagens eram limitados aos seguintes alinhamentos: Jogador da caixa básica de 1974: O que é caótico e bom? Isso não é
um paradoxo?
Ordem Neutralidade Caos
Jogador das edições posteriores: Não, o caos simplesmente se
Humano* Humano* Humano refere em grande parte a iniciativa individual para atingir objetivos,
Halfling Nixies Sumo Sacerdote Maligno sejam eles bons ou maus. Criaturas caóticas e boas são aptas a lei e ao
Patriarcas Pixies Goblins/Kobolds respeito, com uma demasiada restrição a liberdade individual e a
Treants Driads Hobgoblis/Gnolls seguir seu próprio destino, enquanto criaturas caóticas e más podem
Unicórnios Grifos Gigantes ver os fracos como um peso para a sociedade, e a força como uma
Pegasus Animais Orcs garantia de sobrevivência de um individuo merecedor.
Hipogrifos Elfos* Ogros
Elfos* Rocas* Trols Jogador da caixa básica de 1974: Ah. Eu... é... veja...
Licantropos* Anões/Gnomos* Inumanos
Rocas* Licantropos* Licantropos Em última análise, uma série de mal-entendidos era
Anões/Gnomos* Orcs Ghouls completamente compreensível. Tomemos por exemplo, o
Centauros* Ogros Fantasmas alinhamento leal e neutro. Será que criaturas leais e neutras seriam
Dragões Múmias amigáveis com criaturas leais e boas ou totalmente neutras? O que há
de diferente entre esses dois? Uma criatura leal e neutra ajudaria uma
Wyvern Espéctos
criatura maligna a vencer os heróis em uma batalha para manter o
Centauros* Vampios
equilíbrio no cosmos?
Hidras Medusas
Vermes Púrpura Manticoras
A Teoria Pseudo Matemática
Monstros Marinhos Gárgulas
Quimeras Gorgons
Para responder todas essas questões, vamos tomar emprestado o
Minotauros Minotauros
diagrama do Sr. Gygax que ilustra perfeitamente os alinhamentos, e
Gigantes Dragões
acrescentar alguns detalhes para produzir o diagrama ilustrado aqui.
Quimeras
Ele mostra muito bem o entendimento geral do conceito dos vários
Um asterisco indica que o nome aparece tanto na coluna “Ordem”
alinhamentos e como a neutralidade se encaixa.
quanto na coluna “Neutralidade”. Primeiro de tudo, foram sobrepostos eixos no diagrama. O
Um sublinhado indica que o nome aparece tanto na coluna horizontal varia entre ordem (esquerdo) e caos (direito). Sendo que
“Neutralidade” quanto na colua “Caos”. ele representa basicamente opiniões política, ele foi nomeado como
eixo teórico. Assim como o eixo vertical representa as escolhas do
TEORIADO ALINHAMENTO coração, variando entre bem (topo) e mal (base), que foi designado
como eixo teológico.
Quando surge a pergunta de qual é o aspecto favorito nos jogos Agora podemos usar a teoria primitiva (apesar de arcaica,
de interpretação, a resposta muitas vezes é rápida e definitiva: ocasionalmente pode vir a calhar) para rotular o grupo de todos os
personagens. Construir um personagem que pode se relacionar com pontos a esquerda do eixo vertical como ordem, e o grupo de todos os
seu criador (não em uma conversa, mas em pensamento) não é apenas pontos a direita do eixo vertical como caos. Da mesma forma, vamos
divertido, é maravilhoso! Além do mais, isso tem tudo a ver com o chamar o grupo de todos os pontos acima do eixo horizontal de bem, e
jogo. o grupo de todos os pontos abaixo do eixo horizontal de mal.
Os membros da TSR (gênios de seu próprio tempo) Ordem representa aquelas criaturas que acreditam que a
desenvolveram um sistema simples para determinar o tipo de organização é o caminho para atingir resultados, e caos representa
personalidade básica de um personagem. Os nove tipos gerais aqueles que acreditam que a liberdade individual é o melhor caminho
(chamados alinhamentos) estão presentes nas regras de d&d. Quando para conseguir um “destino adequado”. Similarmente, mal representa
se cria um personagem, é possível selecionar um alinhamento criaturas que acreditam que o fraco e o incompetente não deveria ter
específico ou usar um dado para escolher aleatoriamente. Uma vez lugar na terra, e que o forte e o poderoso é que deve colher os
que o ponto de vista básico do personagem é estabelecido, pode-se benefícios de seus recursos, enquanto bem representa aqueles que
dizer que muita coisa já foi feita. Tudo o que se precisa fazer é acreditam que todas as criaturas deveriam cuidar umas das outras, e
preencher os detalhes. que todos deveria compartilhar do resultado dos benefícios.
A partir daqui, a relação do diagrama se torna óbvia. A área onde
Compreendendo os Alinhamentos se encontra a ordem e o bem (sobreposição) pode ser rotulada de leal e
bom. Personagens cujos pontos de vista se enquadram nessa parte do
Alinhamento não é apenas outro aspecto da interpretação. Pode- gráfico tem ambas tendências leal e boa. Embora a exata proporção de
se dizer que é o aspecto mais importante – tão crucial e necessário cada um obviamente varie muito. Igualmente, as outras três
para a boa interação com as mecânicas do jogo para o personagem intersecções dos quatro grupos básicos podem ser rotuladas de leal e
quanto pontos de vida. mau, caótico e bom, e caótico e mau.
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
Embora esses quatro extremos ocupem a maior parte do
diagrama, eles não representam todos os pontos possíveis – aqueles
que estão no próprio eixo e desapareceram. Dessa forma, como isso
deveria ser caracterizado no nosso modelo? Bem, o grupo de pontos
do eixo teórico não esta na parte do bem ou do mal, esta entre os dois.
Teologicamente, todos esses pontos são neutros, embora ainda
possam variar teoricamente (ao longo do eixo horizontal). Por outro
lado, pontos no eixo teológico são teoricamente neutros – nem leais ou
caóticos, mas algo entre os dois.
A intersecção da neutralidade teológica (o eixo horizontal) com a
ordem é rotulada como leal e neutro, e a intersecção da neutralidade
teológica com o caos é rotulada como caótico e neutro. Note que leal e
neutro e caótico e neutro são subgrupos da ordem e do caos,
respectivamente, mas não do bem ou do mal. Portanto, ambas criaturas
leais e neutras e caóticas e neutras estão preocupadas apenas com
considerações teóricas: uma é dedicada puramente a ordem e a outra
ao puro caos. Da mesma forma, neutro e bom e neutro e mau são
subgrupos de bem e mal, respectivamente. Criaturas desses
alinhamentos estão preocupadas apenas com conceitos teológicos, não
com os meios políticos usados para atingi-los.
O ponto onde os dois eixos se cruzam é tanto teleologicamente
quando teoricamente neutro. Ele não inclui ordem, caos, bem, ou mal
então vamos rotular como totalmente neutro.
Interpretando o Gráfico
Neste ponto, vamos tentar definir o que está errado com a
interpretação de alinhamento do novo jogador, que basicamente
afirma que leais e neutros, seriam mais bondosos e caóticos e neutros
seriam mais malignos. Isso é completamente falso, como seria a
declaração: “O comunista médio é mais benigno que o capitalista
médio”. Ordem é um conceito teórico, e não é mais benigno que o
caos. Também não tem relação com o bem ou o mal. Ordem poderia
ser diretamente relacionada ao bem se não houvesse um alinhamento
caótico e bom disponível, para não mencionar o leal e mau. O simples
fato dessas possibilidades existirem derruba essa teoria, pelo menos
para fins de jogo.
Porque essa interpretação errônea é tão difundida? Porque o leal e
bom é considerado mais benigno que o caótico e bom, quando na
verdade é apenas mais organizado? É possível que a presença dos
vários alinhamentos neutros cria essa confusão. Se apenas escolhas de
alinhamento disponíveis fossem leal e bom, caótico e bom, leal e mau
e caótico e mau, podemos ver que existem duas variações de bem e
duas variações de mal. Mentalmente tal agrupamento faz uma relação
óbvia. Uma criatura caótica e boa tem vontade livre e individualista,
enquanto uma criatura leal e boa é ordenada, mas ambos têm
igualmente boas intenções. Os “tons do bem” não aparecem até
adicionarmos o alinhamento neutro e bom. A primeira vista, neutro e
bom parece ser um ponto no meio do caminho entre os outros dois; ao
que tudo indica os três alinhamentos representam diferentes “tons”
de bondade. Mas isso não poderia estar mais errado.
Neutralidade é muito mais simples do que isso. Pense na letra
“N” como um “neutralizador”, cruzando o espaço onde C, L, B ou M
de outra forma aparecem na designação do personagem. No gráfico
note que o termo “Neutro” se aplica aos pontos que se encontram em
não mais do que um dos quatro grupos principais. Por exemplo, uma
criatura leal e neutra acredita que enquanto o bem e o mal se
equilibram naturalmente, não há o que ser considerado. Decisões de
tais criaturas não são baseadas em qualquer ação “boa” ou não, mas
se estão ordenadas lógicas e suscetíveis de manter as coisas
funcionando sem problemas.
Da mesma forma, uma criatura neutra e boa não é o segundo tipo
mais benigno, mas uma criatura devotada totalmente ao bem, cujas
decisões não são baseadas em graus de ordem ou liberdade, mas sim
no benefício final adquirido.
Na Prática
Tudo nessa teoria está bem afinado, mas como fazer personagens
com vários alinhamentos se comportarem? Primeiro considere a
hipotética situação em que oficiais do governo de vários alinhamentos
bons debatem a melhor forma de alimentar seu povo.
Leal e Bom: Escutem, o melhor jeito de alimentar nosso povo
faminto é através de um comitê para dividir a responsabilidade e
delegar trabalhos para aqueles que são mais bem qualificados para
desempenha-los. Não vai funcionar a menos que todos nós
conheçamos nossos lugares na sociedade e agirmos como uma
máquina estatal bem lubrificada.
Caótico e Bom: Bobagem! Se nós forçarmos as pessoas a viverem
numa espécie de sociedade totalitária, elas vão sofrer de um jeito ou
de outro! Deixe todos os homens livres serem alimentados sem a
interferência do governo, e as coisas vão funcionar melhor.
Neutro e Bom: Vejam, todos nós concordamos que nosso país
deve sofrer o menos possível. Qual a diferença de como faremos,
desde que façamos? Esqueçam todos esses ideais políticos, vamos
alimentar as pessoas!
Todos os três funcionários tinham intenções igualmente nobres;
eles simplesmente discordavam dos meios para atingir o objetivo.
Agora veja a interação dos seis alinhamentos na hipótese da interação
com um grupo de personagens bons se encontram com PDMs
malignos que se opõem ao seu rei. Assustados, ambos os grupos
devem decidir o que fazer.
Leal e Bom: Nós já discutimos isso. Nós decidimos que, se o
grupo maligno atacar primeiro, nós atacaremos. Caso contrários
vamos deixa-los seguir seu caminho. Afinal, seria de muito mau gosto
para um grupo representando um país esclarecido e progressista agir
de maneira bárbara!
Caótico e Bom: Você é cego? Esses sujeitos provavelmente são os
batedores de um exercito que está vindo para sitiar. Vamos interceptá-
los antes que se infiltrem!
Neutro e Bom: Isso!
LB: Mas nós fizemos um acordo!
NB: Escutem, nós sabemos que essas pessoas vão atacar nossa
cidade se nós deixarmos eles passarem! Ele está certo – não devemos
deixá-los passar!
LB: Bem, eu me recuso. Não houve julgamento justo.
CB: Está bem. Então vamos atacar, e qualquer tesouro que os três
tiverem será nosso. Sendo que se você não vai atacar você não os terá.
Como é que vai ser?
LB: O que? Isso é ridículo! E se tiver algo que somente eu posso
usar?
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
CB: Talvez nós possamos vender e ficar com o dinheiro.
NB: Espere um minuto. Não teria sentido impedi-lo de usar algo
que nos ajudaria simplesmente porque ele não ajudou nesta batalha.
Isso seria como cortar nossas próprias gargantas!
Enquanto isso, os PDMs malignos estão engajados em um debate
parecido. Seu capitão disse para não atacar qualquer grupo armado
que estiver na estrada porque eles devem chegar ao seu destino.
Leal e Mau: Vamos deixá-los para lá. Como o capitão disse, seria
correr um risco desnecessário, e o que nós queremos é tomar a cidade.
Seremos muito mais úteis lá.
Caótico e Mau: Ah, e o que aquele idiota sabe? Eu gostei da
lâmina brilhante que o grandalhão idiota esta carregando. Não
teremos problemas em tomá-la; além disso, o capitão jamais saberá.
Neutro e Mau: Bem, o que você acha? Eles parecem muito ricos;
você acha que pode vencê-los?
CM: Com certeza!
LM: Não! Se nós desobedecermos ao capitão, nós nunca abriremos
uma ruptura contra o rei covarde deles.
CM: Mas o que tem a ver uma coisa com a outra? Isso poderia ser
apenas um empreendimento rentável.
NM: Sim, mas e se nós formos derrotados?
Note que, em ambas as situações, o personagem teoricamente
neutro desempenhou o papel de mediador, selecionando a forma mais
lógica e efetiva de atingir o bem ou o mal, nem sempre leal, nem
sempre caótico.
Regras e regulamentos a parte, a prerrogativa de desenvolver o
personagem é do jogador. Enquanto o Mestre e os jogadores
mutuamente concordam sobre os princípios gerais do alinhamento, há
uma ampla gama de possibilidades para personagens individuais.
Deve-se escolher um tipo geral e adaptá-lo para melhor lhe servir.
Mesmo se alguém sair do diagrama, por assim dizer, ninguém da TSR
vai vir checar. O verdadeiro sentido do jogo é o prazer, e nesse ponto
que o domínio das regras termina.
TOM E ATITUDE
A campanha de d&d combina fantasia medieval tradicional com
ação “capa e espada” e aventura sombria. Alinhamentos são
indicadores relativos de um personagem ou ponto de vista da
criatura, e não bússolas absolutas de filiação e de ação, nada é
exatamente como parece. Alinhamentos possuem uma visão turva, de
modo que é possível encontrar um dragão de prata mau ou um
vampiro bom. Tradicionalmente criaturas de alinhamento bom
podem acabar contrárias aos heróis, enquanto os agentes conhecidos
como malignos podem prestar assistência quando menos se espera.
ABORDAGEM
Alinhamento é facilmente um dos tópicos mais debatidos na
interpretação e atravessa uma linha entre o elemento descritivo e
regras. A maneira pela qual isso é tratado varia muito; para alguns
Mestres é uma mera descrição de duas palavras, enquanto para outros
é uma teia de permissões e restrições. Classificar como funciona esse
sistema é importante; isso determina como os jogadores retratam seus
personagens, e como o Mestre julga certos aspectos do jogo.
Alinhamento existe principalmente para definir e sumarizar as
tendências morais e éticas dos personagens em jogo, para ambos PJs e
PDMs, encontrando suas raízes na literatura fantástica que inspira a
maioria dos jogos de interpretação. Muitos personagens em tais
histórias facilmente caem nos campos do bem ou do mal, mas outros
se equilibram nesta linha e parecem bons em um momento e maus em
outro. Além disso, o relacionamento e as perspectivas dos
personagens a respeito da lei, justiça, liberdade e anarquia os divide
ainda mais. Assim como um personagem pode ignorar as regras da
sociedade a fim de fazer o que sabe ser correto, ou pode trabalhar
para outro grande mal manipulando as leis para seus próprios
benefícios. São infinitas a interpretações sobre o alinhamento, e em
última análise cabe ao Mestre um ponto de vista mecânico, e aos
jogadores o modo como definem a moralidade de seus personagens.
Alguns jogadores preferem alinhamentos restritos e julgamentos mais
“preto e branco”, enquanto outros preferem um jogo mais ardiloso e
“realista” em que a moralidade é relativa, onde personagens “bons” e
bem intencionados são capazes de terríveis atrocidades.
Muitos dos debates gerados pelo alinhamento surgem quando o
sistema se move para além da mera descrição para assumir um papel
que afeta as regras do jogo. Enquanto no mundo real humanos podem
dizer que são inteiramente bons ou cumpridores da lei, no jogo
existem criaturas que são fundamentalmente boas, más, ordeiras ou
caóticas, e alguns feitiços dependem do julgamento do alinhamento
de tais criaturas. Pelo fato dos efeitos do jogo estarem associados com
um sistema em última instância subjetivo, o mestre deveria fazer seus
jogadores entenderem sua interpretação do alinhamento antes do
jogo. A seguir serão apresentadas algumas maneiras pelas quais o
Mestre pode encarar o alinhamento em jogo ou pode ajudar jogadores
a desenvolver seus personagens.
Predestinação
A maneira mais simples de ver o alinhamento é entendê-lo como
nove personalidades literais. Se um personagem é leal e bom ele
sempre obedece a lei e sempre faz a “coisa certa”, enquanto o
personagem caótico e mau sempre desrespeita a lei e age de maneira
maliciosa. Esse é um sistema de absolutos, onde livre arbítrio e
contesto tem pouca importância, todas as coisas são preordenadas, e
cada criatura tem um caminho. Jogadores que veem o alinhamento
como predestinação podem vestir o alinhamento como uma camisa de
força, mas ao mesmo tempo, eles podem saber como interpretar seus
personagens reagindo as situações. Isso se torna útil e reconfortante
para muitos jogadores novos que ainda estão pouco a vontade com a
interpretação. Essa abordagem também torna a regras baseadas em
alinhamento fáceis de serem arbitradas, transformando cada
questionamento que procura determinar o alinhamento em uma
simples questão de “sim ou não”. Problemas com esse método tendem
a surgir quando um jogo se aventura em questões morais e éticas
ambíguas. Um jogador pode ficar inconformado quando seu
personagem leal e bom se sentir forçado a obedecer leis de uma
sociedade maligna, ou pode ter problemas em uma campanha que
exige que ele trabalhe com aqueles cujos alinhamentos diferem dos
seus.
Livre Arbítrio
Muitos jogadores tendem a focar mais na criação de personagens
com personalidades específicas e consistentes ao invés de
alinhamentos. Esses jogadores imaginam prelúdios para seus
personagens, características de personalidade, atitudes e objetivos,
apenas escolhendo um alinhamento que melhor reflita estas facetas.
Em seguida, o alinhamento do personagem se torna uma maneira de
categorizar sua personalidade, em vez de definir e canalizar suas
ações. Enquanto o jogador entende o impacto de suas escolhas no
jogo, essa abordagem funciona sem causar problemas. Por exemplo,
um jogador que escolhe o alinhamento caótico e neutro precisa
entender que certos elementos dentro do universo do jogo vão julga-lo
baseado em suas decisões (assim como qualquer outro alinhamento).
Alguns templos podem lhe negar cura porque uma grande ameaça na
região são monstros caóticos, vendo seu alinhamento com suspeita.
Esse método também é problemático quando ele se torna muito
genérico. Aceitar o alinhamento como uma ampla categoria pode
torna-lo quase sem sentido e bastante difícil para o Mestre julgar se
um personagem está agindo fora do alinhamento de seu personagem
e arbitrar qualquer efeito de jogo associado a quem o faz.
Definir Ações
Outra forma de ver o alinhamento é como uma série de anéis
concêntricos. No centro do anel estão todos os comportamentos que
são obviamente aceitáveis de acordo com o alinhamento do
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
personagem. Ao redor do círculo do meio estão as áreas cinzentas –
ações que podem ser sob certas circunstâncias permitidas ou mesmo
não serem claras. Do outro lado está a área proibida de ações extremas
que obviamente violam o alinhamento. Fazer prisioneiros oferece
exemplos em todos os três círculos. Aceitar honrosamente a rendição
de um inimigo é claramente bom. Torturar um prisioneiro para
conseguir informações pode estar na área proibida para personagens
bons. Mas o que dizer da ameaça de tortura, se o PJ não tem intenção
de levá-la adiante? Que caiu no círculo do meio. Tomar esse caminho
significa que os jogadores devem se lembrar do alinhamento de seus
personagens e agir de acordo. Ao mesmo tempo, enquanto esse
caminho induz a maneira pela qual o personagem deve agir em
situações específicas, debates poderão surgir enquanto os membros do
grupo não ficam face a face com os atos que são permitidos. Além
disso, alguns personagens podem ter diferentes acessos a áreas
cinzentas do seu alinhamento. O Mestre deveria discutir onde essa
linha existe com os personagens que enfrentam repercussões por
desviar de seu código moral.
OS NOVE ALINHAMENTOS
O alinhamento é uma descrição abreviada de um código moral
complexo. Ele esboça as atitudes básicas de uma pessoa, lugar ou
coisa. É uma ferramenta para o Mestre. Em situações repentinas ou
surpreendentes, orienta a avaliação de PDMs ou criaturas do Mestre.
Por implicação, prevê os tipos de leis e aplicações encontradas em
uma determinada área. Ele afeta o uso de certos itens mágicos
altamente especializados.
Para tudo que o alinhamento representa, algumas coisas muito
importantes ele não versa. Ele não é um porrete que bate sobre as
cabeças dos PJs que se comportam mal. Não é um código de
comportamento esculpido em pedra. Não deve ser confundido com o
alinhamento da personalidade. Ele molda a personalidade, mas há
mais numa pessoa do que apenas o alinhamento.
Além de algumas restrições mínimas exigidas para algumas
classes de personagens, o jogador é livre para escolher o alinhamento
que quiser para seu personagem. No entanto, antes de selecionar o
alinhamento, existem algumas coisas a considerar.
Primeiro, o alinhamento é uma ajuda para interpretação e deve
ser usado dessa maneira. Não se deve escolher um alinhamento que
vai ser difícil de dramatizar ou que não vá ser divertido. Um jogador
que escolher um alinhamento desagradável provavelmente acaba por
jogar na verdade com um alinhamento diferente. Nesse caso, ele
poderia muito bem ter escolhido um segundo alinhamento para
começar. Um jogador que pensa que um personagem leal e bom é
chato, não terá diversão instantânea com um personagem caótico e
bom em seu lugar. Por outro lado, um jogador que pensa que no RPG
um heroico guerreiro leal e bom seria um desafio interessante deve ser
encorajado a tentear. Ninguém deve ter medo de dar asas a sua
imaginação. Lembre-se, a seleção de alinhamentos é uma maneira de
dizer: “Meu personagem vai agir como uma pessoa que acredita
nisso”.
Segundo, o jogo gira em torno da cooperação entre todos no
grupo. O personagem que tenta avançar sozinho ou fica bravo com
todos terá uma carreira curta. Sempre considere os alinhamentos dos
outros personagens do grupo. Certas combinações, particularmente
leal e bom e qualquer tipo de mau são explosivas. Mais cedo ou mais
tarde, o grupo vai se ver perdendo mais tempo discutindo do que se
aventurando. Parte disso é inevitável (e ocasionalmente divertido),
mas em última análise, na maioria das vezes é destrutivo. Enquanto os
jogadores discutem, eles ficam irritados e seus personagens começam
a brigar entre si. O combate entre personagens faz os jogadores
ficarem mais irritados. Uma vez que a raiva e a hostilidade assumem
um jogo, ninguém se diverte. E qual é a vantagem de jogar um jogo se
os jogadores não se divertem?
Terceiro, algumas pessoas optam por jogar com alinhamento
maligno. Embora não exista uma proibição específica contra isso,
existem várias razões pelas quais não é uma boa ideia. Primeiro, o
jogo de d&d é uma fantasia heroica. O que há de heroico em um
vilão? Se um grupo de alinhamento maligno desempenha
corretamente seu alinhamento, será uma batalha e tanto para os
personagens trabalharem em conjunto, quanto para enfrentarem o
mundo lá fora. Indivíduos neutros e maus seriam paranoicos (com
alguma razão) de que os outros iriam traí-lo pelo lucro ou
autoengrandecimento. Personagens caóticos e maus iriam tentar
conseguir alguém para assumir todos os riscos para que pudessem
ficar (ou permanecer) fortes e no comando. Embora personagens leais
e maus possam ter algum código de conduta que rege seu grupo, cada
membro iria procurar maneiras de distorcer as regras para seu
próprio benefício. Um grupo de jogadores que joga em um grupo
harmonioso de personagens maus simplesmente não está
interpretando corretamente seus alinhamentos. Por sua natureza,
alinhamentos malignos tendem a desarmonia e brigas, o que destrói a
diversão.
Imagine como um grupo de diferentes alinhamentos poderia
tentar dividir um tesouro. Suponha que o grupo de aventureiros
contém um personagem de cada alinhamento (uma situação
praticamente impossível, mas útil para a ilustração). É permitido
então que cada um apresente seu argumento:
O personagem leal e bom diz: “Antes de irmos para esta aventura,
concordamos em dividir o tesouro em partes iguais, e isso é o que
vamos fazer. Primeiro, vamos deduzir os custos da aventura e pagar a
ressurreição daqueles que morreram, já que estamos compartilhando
tudo da mesma forma. Se alguém não puder ser ressuscitado, então
sua parte vai para sua família”.
“Desde que concordem em dividir igualmente, tudo bem”,
responde o personagem leal e mau pensativo. “Mas havia nada neste
acordo sobre o pagamento de as despesas de qualquer outra pessoa.
Não é minha culpa se você gastou muito com equipamento. Além
disso, este acordo só se aplica aos membros sobreviventes. Eu me
lembro de nada sobre parceiros mortos ou deixar de lado algum
dinheiro para ressuscitar esses desastres ambulantes. Eles não são
problema nosso”.
Surgindo com uma folha de papel, o personagem leal e neutro
interrompe. “Vocês dois tem sorte que eu mantenho as coisas juntas,
belas e organizadas. Tive a precaução de anotar os exatos termos do
nosso acordo, e nós todos vamos segui-los”.
O personagem neutro e bom equilibra as questões e decide: “Eu
sou a favor de partes iguais – o que faz com que todos fiquem felizes.
E eu acho que essas despesas são assunto de cada aventureiro: se
alguém gasta muito, então deveria ter mais cuidado da próxima vez,
no entanto ressuscitar camaradas mortos parece ser uma boa ideia,
então eu digo para reservar dinheiro para isso.
Depois de ouvir os argumentos acima, o personagem totalmente
neutro decide nada dizer por hora. Ele não está particularmente
preocupado com qualquer escolha. Se o problema pode ser resolvido
sem o seu envolvimento, ótimo. Mas se parecer que alguém vai ficar
com tudo, ai é quando ele vai intervir e exercer o seu voto para uma
distribuição mais equilibrada.
O personagem neutro e mau morreu durante a aventura, então ele
nada tem a dizer. No entanto, se pudesse daria seu parecer, e ficaria
feliz em argumentar que o grupo deveria pagar para ressuscitá-lo e
reservar uma parte para ele. O personagem neutro e mau também
espera que o grupo não descubra a grande joia que ele secretamente
embolsou durante um dos encontros.
O caótico e bom contradiz todo o negócio. “Olha é óbvio que o
acordo original é confuso. Digo para deixa-lo de lado e recompensar
as pessoas pelo que fizeram. Eu vi alguns se escondendo na
retaguarda enquanto o resto de nós estava empenhando todo o
verdadeiro combate. Eu não vejo porque alguém deveria ser
recompensado por ser covarde! Quanto a ressuscitar parceiros mortos,
eu digo que é uma escolha pessoal. Eu não me importo em contribuir
com algum deles, mas não acho que quero que todos sejam trazidos
de volta ao grupo”.
Indignado com a acusação totalmente verdadeira, mas com uma
ponta de covardia, o personagem caótico e mau chega
sorrateiramente: “Olhe, eu estava fazendo um trabalho importante,
guardando a retaguarda. O que posso fazer se nada tentou se
esgueirar por trás de nós? Agora me parece que todos vocês são bons
batedores e eu não. Então eu não acho que vão ter muito objeção se eu
pegar todas as joias e a varinha. Eu não tenho interesse nesses dois
caras mortos. Agora vocês podem trabalhar comigo e fazer o que eu
digo, ou se perder – para sempre!”.
O personagem caótico e neutro também está morto (depois que
tentou desempenhar uma carga contra um gorgon), de modo que não
contribui com argumento. No entanto, se ele estivesse vivo, iria unir
forças com qualquer lado que o atraísse mais naquele momento. Se
não conseguisse decidir, ele jogaria uma moeda.
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
Claramente, a diversa amplitude de alinhamentos em um grupo
pode tornar mesmo a tarefa mais simples impossível. É quase certo
que o grupo no exemplo entraria em combate antes que pudesse
chegar a uma decisão. Mas dividir dinheiro não é o único caso em que
este grupo teria problemas. Em primeiro lugar considere a batalha em
que o grupo conseguiu o tesouro.
Ao penetrar no coração do castelo em ruínas, o grupo encontrou
seu inimigo, um poderoso gorgon comandado por um guerreiro
louco. Então, acorrentado por ambos, estava um desamparado
camponês que foi sequestrado de uma aldeia próxima.
O personagem leal e bom, sem hesitar (mas não estupidamente)
entrará em combate, que é a coisa certa a se fazer. Ele considerou que
era seu dever proteger os moradores. Além disso, ele não poderia
abandonar um refém inocente com tais demônios. Ele estará disposto
a lutar até que vença ou seja derrubado por seus inimigos. Ele não tem
intenção em lutar um combate mortal, mas ele não vai desistir até que
tenha tentado o seu melhor para derrotar as criaturas malignas.
O personagem leal e mau também entrará em combate de bom
grado. Embora ele não se importe com o camponês, ele não poderia
permitir que os dois demônios zombem dele. Ainda assim, não havia
motivo para ele arriscar tudo por um camponês. Se forçado a recuar,
ele pode voltar com uma força maior, capturar os criminosos e
executa-los publicamente. No entanto, se o camponês morrer, a
punição seria muito mais terrível.
O personagem leal e neutro esta disposto a lutar, pois os bandidos
ameaçaram a ordem pública. No entanto, ele não esta disposto a
arriscar a própria vida. Ele vai preferir voltar mais tarde com reforços.
Se o camponês puder ser salvo, seria bom, pois ele faz parte da
counidade. Se não, seria lamentável, mas inevitável.
O personagem neutro e bom não combateria o gorgon ou o
guerreiro, mas tentaria resgatar o camponês. Salvar o camponês vale a
pena, mas não existe necessidade de lesões e risco de morte ao longo
do caminho. Dessa forma, enquanto o inimigo estiver distraído em
combate, ele se esgueira e liberta o camponês.
O personagem totalmente neutro pesa a situação com cuidado.
Embora pareça que as forças trabalhando para a ordem teriam
vantagem na batalha, ele sabe que havia uma tendência geral em
direção ao caos e destruição na região que deveria ser combatida. Ele
tentará ajudar, mas se o grupo falhar, ele pode trabalhar para
restaurar o equilíbrio da ordem e do caos em outras partes do reino.
O personagem neutro e mau não se importa com a lei, ordem ou
mesmo com o pobre camponês. Ele acha que poderia haver tesouro
em algum lugar. Afinal de contas, o covil do vilão anteriormente tinha
sido um poderoso templo. Ele poderia roubar o dinheiro enquanto os
outros fizessem o verdadeiro trabalho. Quando o grupo realmente
começasse a ter problemas e parecesse que os vilões iriam atacá-los,
então ele lutaria. Infelizmente, uma flecha mágica perdida o matou
logo depois de ter encontrado uma grande joia.
O personagem caótico e bom adere a luta por várias razões. Várias
pessoas do grupo são seus amigos, e ele quer lutar ao lado deles.
Além disso, o pobre camponês sequestrado merece ser resgatado.
Assim, o personagem caótico e bom luta para ajudar seus
companheiros e salvar o camponês. Ele não se importa se os bandidos
vão ser mortos, capturados ou simplesmente expulsos. Os ataques
contra a aldeia que eles fizeram não lhe dizem respeito.
O personagem caótico e neutro decide entrar em carga, proferindo
gritos sanguinários indo direto para o gorgon. Quem sabe o que
realmente aconteceu? Ele pode ter ficado nervoso sendo pego de
surpresa. Ele só foi descobriu que tinha sito uma péssima ideia
quando a baforada do gorgon já o tinha matado.
O personagem caótico e mal vê nenhum benefício em arriscar sua
pele pelos moradores, camponeses, ou o resto do grupo. Na verdade,
ele pensou em várias boas razões para não fazê-lo. Se o grupo for
enfraquecido, ele pode ser capaz de assumir o controle. Se os vilões
vencerem, ele provavelmente faria um acordo com eles e trabalharia
ao seu lado. Se todos forem mortos, ele poderia pegar tudo o que
quisesse e ir embora. Tudo isso soa muito melhor do que se machucar
por pouco ou nenhum ganho. Assim sendo, ele fica próximo da
retaguarda na batalha, apenas observando. Se alguém lhe perguntar,
ele pode dizer que esta cuidando da retaguarda, certificando-se que
ninguém virá ajudar o inimigo.
Os dois exemplos anteriores de alinhamento são situações
extremas. É improvável que um jogador vá jogar em um grupo de
alinhamentos tão variados como os indicados aqui. Se o grupo ainda
não foi formado, os jogadores devem reconsiderar seriamente os
alinhamentos que são diferentes dos membros do grupo com mais
frequência, mantendo o grupo de aventureiros composto por
personagens com alinhamentos relativamente compatíveis. Mesmo
assim, os jogadores que interpretam os alinhamentos dos personagens
vão descobrir pequenos problemas de desentendimento.
Em cada um desses casos o alinhamento é normalmente declarado
de forma simplista e ideal. Por razões filosóficas e morais são
completamente subjetivos de acordo com a cultura do indivíduo. O
Mestre deve estabelecer os significados e limites da lei e da ordem em
oposição ao caos e a anarquia, bem como as divisões entre o justo e o
bem, em oposição ao nocivo e ao mal. Sociedades leais tendem a ser
altamente estruturadas, rígidas, bastante policiadas e burocráticas
hierarquicamente. Classe, hierarquia, posição e precedência podem
ser importantes, então elas serão estritamente definidas e cumpridas.
Por outro lado, áreas caóticas terão pouco governo e poucas distinções
sociais. O governado dará seu consentimento ao governo,
reconhecendo líderes como iguais e servindo aqueles que forem
permitidos assumirem a liderança. Obediência e serviço numa
sociedade caótica são dados apenas àqueles que também desejam
fazê-lo, por força de persuasão, nunca por exigência.
ALINHAMENTO DOS PJS
Durante o jogo, o Mestre deve prestar atenção nas ações dos PJs.
Ocasionalmente ele deve compara-las contra os alinhamentos dos
personagens. Ele deve notar casos em que o personagem agiu contra
os princípios de seu alinhamento. Deve-se tomar cuidado com
tendências à deriva em direção a outro alinhamento específico.
É essencial que o alinhamento de cada personagem seja obsevado
nos registros do Mestre. São os alinhamentos muito diferentes? Eles
são diferentes o suficiente para acabar com o grupo? Será que isso vai
interferir com a aventura ou campanha planejada?
Às vezes, personagens de diferentes alinhamentos possuem
pontos de vista radicalmente variados sobre o mundo, o que torna a
cooperação impossível. Por exemplo, um leal e bom e um caótico e
neutro, ambos rigorosos em seus entendimentos, iriam marcar uma
aventura por animosidade e desconfiança. Um verdadeiro caótico e
neutro faria quase qualquer um que trabalhe com ele ficar louco.
Existem duas abordagens para um problema de alinhamento no
grupo. O primeiro é explicar o problema para os jogadores
envolvidos. Explicar porque seus alinhamentos poderiam causar
problemas e ver se eles concordam ou discordam. Se necessário,
sugerir algumas mudanças de alinhamento – mas nunca forçar um
jogador a escolher um novo alinhamento.
Apesar de tudo, o personagem é dele. Personagens com fortes
diferenças podem encontrar maneiras de trabalhar juntos, tornando as
aventuras (no mínimo) divertidas e talvez até mesmo bem sucedidas,
apesar dos problemas do grupo.
A segunda abordagem requer que os jogadores mantenham seus
alinhamentos em segredo. Nada é dito sobre haverem problemas. Os
jogadores interpretando seus personagens descobrem os problemas
por conta própria. Esta abordagem é mais adequada para jogadores
experientes, e mesmo assim ela pode destruir a campanha. Desde que
sigilo implica em desconfiança, este método deve ser usado com
extrema cautela.
Interpretando o Alinhamento
Durante o jogo, o Mestre deve prestar atenção nas ações dos
personagens dos jogadores. Ocasionalmente ele deve compara-las
com os alinhamentos dos personagens. Ele deve notar casos em que o
personagem agiu contra os princípios de seu alinhamento. Deve-se
tomar cuidado com tendências à deriva em direção a outro
alinhamento específico.
Se a classe de um personagem exige que ele faça parte de um
alinhamento específico, ele deve ter cuidado quando propõe uma
ação. Deve ser permitido ao jogador reconsiderar.
Nunca deve ser dito a um jogador que seu personagem não pode
fazer alguma coisa devido ao seu alinhamento. PJs são controlados
pelos jogadores. A intervenção do Mestre só deve ocorrer em casos
raros (por exemplo, quando o personagem é controlado por um item
mágico ou feitiço).
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
Finalmente, como em todos os pontos de discordância com os
jogadores, o Mestre deve ouvir seus argumentos quanto a sua
compreensão de um alinhamento difere da deles. Mesmo que o Tendência das Criaturas, Raças e Classes
mestre tenha um grande esforço para preparar seu jogo, o mundo de Leal e Bom Neutro e Bom Caótico e Bom
campanha não é só seu – ele também pertence aos jogadores.
Arcontes Guardiões Eladrins
Dragões Dourados Gnomos Dragões de Cobre
ALINHAMENTO DOS PDMS
Lammasu Centauros Unicórnios
Anões Águias Gigantes Elfos
Assim como um personagem bem jogado age dentro dos limites
Paladinos Pseudo-Dragões Rangers
de seu alinhamento, PDMs devem agir de forma coerente com seus
alinhamentos. O uso criterioso e criativo de um PDM é o que cria um Totalmente
mundo de fantasia crível. Leal e Neutro Neutro Caótico e neutro
O alinhamento é um guia rápido para reações de PDMs e Monges Animais Meio-elfos
monstros. É mais útil quando o Mestre não quer perder tempo Magos Halflings Meio-orcs
consultando páginas de tabelas e não cria uma personalidade Formians Humanos Bárbaros
completa para cada PDM casualmente encontrado. PDMs tendem a
Azers Druidas Bardos
agir de acordo com seus alinhamentos (embora eles não sejam mais
Ladinos
perfeitos nesse sentido que os PJs).
Dessa forma, um gnoll caótico e mal tende a reagir Leal e Mau Neutro e Mau Caótico e Mau
ameaçadoramente e com um show de força. Ele considera alguém que Diabos Drow Demônios
apela à sua compaixão como um fraco, e suspeita automaticamente Dragões Azuis Goblins Dragões Vermelhos
dos motivos de quem tenta ser amigável. De acordo com a visão de Beholders Allips Vampiros
sociedade do gnoll, o medo e a intimidação são as chaves para o Ogro Mago Ettercaps Trogloditas
sucesso, a misericórdia e a bondade são para os fracos, e os amigos Robgoblins Devoradores Gnolls
são bons apenas pelo que podem oferecer – dinheiro, proteção ou Kobolds Ogros
abrigo. No entanto, um comerciante leal e bom tende a manter o Orcs
ponto de vista oposta das coisas.
culturais que normalmente reforçam sua inclinação. Por exemplo, os
Os Limites do Alinhamento de um PDM orcs tendem a ser Caóticos e Maus e sua cultura costuma produzir
membros caóticos e malignos. Um humano que cresça entre os orcs
No entanto, lembre-se que alinhamento não é personalidade. Se terá uma chance maior que o normal de ser Caótico e Mau, enquanto
todo comerciante leal e bom é interpretado com ou uma pessoa justa, um orc que cresça entre humanos terá uma chance menor.
honesta e amigável, PDMs vão se tornar rapidamente entediantes. Só
porque um comerciante é leal e bom, não significa que ele não vá DIVISÕES MAIORES
pechinchar pelo melhor preço, ou até mesmo tirar proveito de um
aventureiro crédulo que está só de passagem. Comerciantes vivem Um dos melhores guias para interpretação do personagem é a
para ganhar dinheiro, e existe nada de mal em cobrar tanto quanto um regra fundamental do jogo: Cada personagem (assim como os PDMs e
personagem está disposto a pagar. Um estalageiro caótico e bom, com monstros inteligentes) no jogo tem alinhamento. Alinhamento é um
razão, pode ser suspeito ou hostil com um bando de estranhos resumo rápido do que o personagem representa e de como ele tenta
maltrapilhos fortemente armados que entram em sua pousada tarde viver sua vida. A escolha marca o personagem como ele será, e o
da noite. Um mago caótico e mau pode estar entediado e ficaria feliz alinhamento permite que ele rapidamente determine como outras
por um pouco de companhia enquanto se senta em frente do fogo na pessoas no mundo o verão – e como ele verá os outros. Por exemplo,
pousada. pode-se rapidamente perceber que um anão leal e bom provavelmente
Para criar PDMs memoráveis, o Mestre não pode depender nada tem de gentil para dizer a um orc caótico e mau, e vice versa.
exclusivamente de seu alinhamento. Ele deve adicionar características O d&d usa duas medidas para determinar as atitudes e
que os tornam interessantes, as adaptando para atender ao comportamento ético e moral de um personagem específico. Existem
alinhamento do personagem. O comerciante, talvez se sentindo um duas divisões maiores dos quatro pontos de vista opostos. Cada um
pouco culpado por cobrar preços muitos elevados de um aventureiro, dos quatro não é mutuamente exclusivo, embora cada par seja
pode dar ao próximo cliente um desconto no preço. O estalageiro mutuamente oposto. A primeira é a ética: leal, neutro ou caótico. A
pode ser rude com os aventureiros enquanto claramente é amigável segunda é a moral: bom, neutro ou mau. Alguém que é leal e bom
com outros clientes. O mago caótico e mau pode descobrir que escolhe o componente bom na escala moral e o componente leal na
durante sua busca por um pouco de companhia, ele não gosta da escala ética.
companhia que tem. Ele pode até mesmo dar um sinal de sua Na escala ética pessoas leais geralmente seguem as regras sociais
irritação, conjurando a cabeça de um macaco sobre o personagem como as compreendem. Pessoas neutras, obviamente seguem essas
mais irritante. regras quando acham conveniente ou necessário. E as pessoas caóticas
procuram perturbar a ordem social e/ou mudar a instituída, ou
Tendências Comuns simplesmente criar anarquia.
Na escala moral, personagens bons geralmente se preocupam com
As criaturas e os membros das classes em itálico na Tabela sempre o bem-estar alheio. Pessoas neutras geralmente se preocupam com o
possuem a tendência indicada. Com exceção dos paladinos, eles seu próprio bem-estar. As pessoas más geralmente procuram
nascem com essas tendências; ela é uma inerente parte de sua prejudicar o bem-estar alheio.
natureza. Normalmente, uma criatura com uma tendência natural tem Aqui vai uma explicação rápida dos cinco elementos do
algum vínculo com os Planos Exteriores (seja por meio da alinhamento:
descendência, história ou magia) ou pode se tratar de uma besta
mágica. Bom: O personagem geralmente não está disposto a ferir os
Para as outras criaturas, raças e classes, a tendência mostrada é a outros para seguir a diante. Ele é altruísta, protetor da vida
mais comum ou típica. As criaturas comuns, com vontade própria e inocente e acredita na dignidade de todos os seres. Ele está disposto a
consciência podem selecionar qualquer tendência. Talvez tenham uma fazer sacrifícios pessoais para ajudar os outros.
inclinação para uma tendência em particular; dependendo do tipo de
criatura, essa inclinação pode ser maior ou menor. Por exemplo, Mau: O personagem se sente livre para ferir, oprimir ou matar
beholders e kobolds são Leais e Maus, mas os kobolds demonstram os outros se isso servir aos seus propósitos. Talvez ele não
umamaior variação de tendência que os beholders, porque a tenha compaixão ou talvez ele pense em convenções morais como
inclinação dos últimos para o Mal e a Ordem é mais acentuada. Além correntes que o mantém longe do que é seu. Ou talvez ele chafurde no
dessas tendências inatas, as criaturas inteligentes possuem tendências
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
vil, no desprezível, e no depravado, cultuando deuses malignos e
machucando os outros por puro prazer.
Leal: O personagem acredita ser vinculado a defender os
códigos, leis, e bandeiras dos padrões comportamentais ou
cultura de sua sociedade. Ele voluntariamente subjulga seu ganho
pessoal pelas regras e expectativas da sociedade onde vive.
Caótico: O personagem acredita que a liberdade individual é a
maior virtude que uma sociedade pode oferecer. Ele pensa que
regras são feitas para serem quebradas, e que noções como códigos de
honra ou mesmo votos sagrados deveriam ser descartados se ficarem
no caminho do bom senso.
Neutro: O personagem não tomou posição sobre uma ou
outra, ou ambas as escalas de alinhamento. Se ele é neutro em
relação ao bem e ao mal, o personagem pode ser uma pessoa que tenta
alcançar fins benignos, mas está disposto a recorrer a meios malignos
para alcançá-los. Se ele é neutro em relação a ordem e ao caos, o
personagem tem uma relação normal com a autoridade, mas não sente
obrigação em seguir as regras ou infringi-las.
Esse sistema resulta em nove alinhamentos possíveis. Leal e bom,
neutro e bom, caótico e bom, leal e neutro, totalmente neutro, caótico e
neutro, leal e mau, neutro e mau, e caótico e mau.
Nunca pode existir o leal e caótico ou o mau e bom. Estes e seus
reversos são dicotômicos. Isso não quer dizer que nunca vai existir um
personagem ou criatura insana ou controlada por outra entidade, mas
como divisões gerais eles são pares mutuamente exclusivos.
Considere o alinhamento como um gráfico. Se a ordem se opõe ao
caos, e o bem ao mal, em seguida os alinhamentos radicalmente
opostos são leal e neutro – caótico e neutro, neutro e bom – neutro e
mau, leal e bom – caótico e mau, e leal e mau – caótico e bom. Grupos
leais, por exemplo, podem se ajudar para acabar com alguma ameaça
caótica, por exemplo, assim como grupos bons se juntariam para
suprimir um poderoso mal. Entendimento básico e concordância, no
entanto, está dentro do alinhamento geral específico, isto é, uma das
nove categorias.
O código de comportamento e padrões pessoais deveria refletir o
alinhamento do personagem. Por exemplo, se o personagem é caótico
e bom, ele age pelos ditames de sua consciência para ajudar as
pessoas, sem se importar com o que as pessoas esperam dele. O
personagem odeia especialmente quando as pessoas tentam intimidar
os outros e lhes dizer o que fazer. Por outro lado, um personagem leal
e mau joga de acordo com as regras, mas sem misericórdia ou
compaixão. Ele busca o poder e a riqueza, e não se importa com quem
se machuca em sua escalada para o alto – mas ele adere aos códigos,
leis ou normas de sua raça ou sociedade, usando essas ferramentas
para seus propósitos.
O alinhamento geralmente é escolhido pelo jogador, mas ele deve
ter em mente que certas classes têm requisitos específicos de
alinhamento. Por exemplo, paladinos devem ser leais e bons,
enquanto bárbaros não podem ser leais (eles não são muito bons em
seguir as regras). O Mestre pode avisar ao jogador que as ações do seu
personagem não estão em conformidade com o alinhamento
escolhido. Se o personagem age de maneira maligna, o Mestre pode
determinar que o alinhamento é de fato, maligno – e o mal afinal de
contas, faz coisas malignas. Se o alinhamento do personagem muda,
ele pode perder algum benefício de classe. O jogador deve olhar a
descrição da classe para saber se o personagem precisa ser de
determinado alinhamento.
O jogador deve ser cuidadoso jogando com personagens
malignos, Muitos Mestre preferem que todos os personagens do
grupo sejam de alinhamento bom ou neutro. Faz muito mais sentido
para os personagens bons e neutros se aventurarem para proteger
inocentes ou impedir as depredações de monstros malignos. Também
é mais fácil para personagens bons ou neutros cooperarem com o
grupo. O jogo funciona bem, não importa qual alinhamento for
escolhido, mas o jogador deve checar com o Mestre antes de decidir
sobre um alinhamento maligno para seu personagem.
Ordem, Neutralidade e Caos
Atitudes em relação à ordem e caos são divididas em três crenças
opostas. Imagine essas crenças como as pontas de um triângulo, todas
se afastando umas das outras. As três crenças são lei, caos e
neutralidade. Elas representam a ética – seu entendimento de cada
personagem da sociedade e das relações interpessoais. Os
personagens Leais dizem a verdade, mantêm sua palavra, respeitam a
autoridade, honram a tradição e julgam aqueles que não cumprem seu
dever. Os personagens Caóticos seguem apenas sua própria
consciência, ressentem-se daqueles que lhes dão ordens, preferem
novas ideias à tradição e fazem o que prometem se estiverem
dispostos.
Personagens que acreditam que a lei mantém a ordem, entendem
que organização e sociedade não são apenas importantes, mas na
verdade são forças vitais do universo. As relações entre pessoas e
governos existem naturalmente. Filósofos leais sustentam que esta
ordem não foi criada pelo homem, mas é uma lei natural do universo.
Embora o homem crie estruturas ordenadas, é sua obrigação cria-las
dentro de si, para que o tecido de tudo não desmorone. Para os tipos
menos filosóficos, a lealdade se manifesta na crença de que as leis
devem ser mantidas e seguidas, isso para ter regras compreensíveis
para a sociedade. As pessoas não devem buscar vinganças pessoais,
por exemplo, mas devem apresentar suas reivindicações às
autoridades competentes. A força vem através da unidade de ação,
como pode ser visto em guildas, impérios e igrejas poderosas. “Leal”
implica honra, confiança e obediência à autoridade. Por outro lado, a
ordem pode conservar a teimosia, adesão reacionária à tradição,
predileção em julgar todas as pessoas e falta de adaptabilidade. Os
mantenedores conscientes da ordem dizem que só o comportamento
Leal criará uma sociedade onde as pessoas podem depender umas das
outras e tomar as melhores decisões, confiando plenamente que os
demais agirão da mesma forma.
Personagens leais falam a verdade, mantêm sua palavra,
respeitam a autoridade, honra e tradição e julgam aqueles que
falharam em seus pequenos deveres. Personagens caóticos seguem
sua consciência e se ressentem quando tentam lhe dizem o que fazer,
preferindo novas ideias ao invés da tradição, assim como cumprem
suas promessas somente se sentem que devem fazê-lo.
Lei implica em honra, confiabilidade, credibilidade e obediência a
autoridade. Como desvantagem, leais podem ter mentes fechadas,
com uma aderência reacionária as tradições, sendo rigorosos consigo
mesmos, e carecendo de adaptabilidade.
Aqueles que apoiam a neutralidade tendem a ter uma visão mais
equilibrada das coisas. Eles sustentam que, para cada força no
universo, existe uma força oposta em algum lugar. Onde houver
ordem, também existe o caos: onde existe neutralidade também há
partidarismo. O mesmo é verdade para o bem que todas estas forças
permaneçam em equilíbrio umas com as outras. Quando um fator
torna-se ascendente sobre seu oposto, o universo torna-se
desequilibrado. Se um número suficiente dessas polaridades saírem
do equilíbrio, o tecido da realidade poderia ficar distante. Por
exemplo, se a morte se tornar ascendente sobre a vida, o universo se
tornaria um deserto estéril. As pessoas que são Neutras em relação à
Ordem e o Caos normalmente respeitam a autoridade, mas não se
sentem inspiradas a obedecer ou se rebelar contra ela. São pessoas
honestas, mas que podem ser levadas a mentir ou a enganar os
demais.
A devoção à ordem ou ao caos pode ser uma escolha consciente,
mas na maioria das vezes é só um aspecto de personalidade que é
reconhecido, mas não escolhido. A neutralidade no eixo da ordem e
do caos representa um ponto intermediário, um estado onde o
indivíduo não se sente atraído por nenhum dos aspectos. Porém,
alguns indivíduos com essa tendência afirmam que a Neutralidade é
superior à Ordem e ao Caos, pois consideram que ambos são extremos
com suas devidas contrapartes.
Alguém que seja neutro com respeito a lei e o caos tem algum
respeito pela autoridade e sente nenhuma inclinação a obedecer uma
compulsão para se rebelar. Ele é geralmente honesto, mas pode ser
levado a mentir ou enganar os demais.
Os animais e outras criaturas incapazes de tomar decisões morais
são Neutras. Os cães podem ser obedientes e os gatos independentes,
mas não têm a capacidade moral para se comportarem de maneira
Leal ou Caótica.
Aqueles que acreditam no caos defendem que não existe uma
ordem predeterminada ou um cuidadoso equilíbrio de forças no
universo. Em vez disso, eles veem o universo como um conjunto de
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
coisas e acontecimentos, alguns relacionados uns aos outros e outros
completamente independentes. Eles tendem a afirmar que as ações
individuais representam as diferenças entre as coisas e que os eventos
em uma área não alteram a estrutura do universo do outro lado da
galáxia. Filósofos caóticos acreditam no poder do indivíduo sobre seu
próprio destino e gostam de nações anarquistas. Sendo mais
pragmáticos, os que não são filósofos reconhecem a função da
sociedade na proteção de seus direitos individuais. Caóticos podem
ser difíceis de trabalhar em grupo, uma vez que eles colocam as suas
próprias necessidades e desejos acima dos da sociedade. “Caos”
implica liberdade, adaptabilidade e flexibilidade. Por outro lado,
conserva a imprudência, ressentimento com a autoridade legítima,
irresponsabilidade e ações arbitrárias. Os promotores do
comportamento Caótico afirmam que somente a liberdade pessoal
completa permitirá que as pessoas se expressem de maneira completa
e que a sociedade se beneficie de todo o potencial acumulado pelos
indivíduos que a integram.
Considere o termo "Ordem" em oposição ao "Caos". Enquanto eles
são nada mais do que opostos, eles não são nem bons nem maus em
suas definições. Uma sociedade altamente regulamentada
normalmente é governada por uma lei estrita, ou seja, uma ditadura,
enquanto que as sociedades que permitem mais liberdade individual
tendem a ser mais caóticas. As seguintes listas de palavras descrevem
os dois termos. Foram listadas palavras que descrevem os conceitos
em ordem crescente de magnitude (aproximadamente) na medida em
que a comparação com os significados dos dois termos em d&d está
em pauta:
Ordem Caos
Confiança Rebeldia
Decoro Confusão
Princípios Discórdia
Justiça Incontinência
Periodicidade Acaso
Regulamentação Desregulamentação
Metodismo Amotinação
Uniformidade Desordem
Previsibilidade Imprevisibilidade
Regras prescritas Ausência de leis
Ordem Anarquia
Bem, Neutralidade, e Mal
Como a lei e a ordem, o segundo conjunto de atitudes também é
dividida em três partes. Estas peças descrevem, mais ou menos uma
visão geral da moral de um personagem, pois elas são seus marcos
internos para o que é certo ou errado. Os personagens e criaturas boas
protegem a vida inocente. Os personagens e criaturas malignas
corrompem ou eliminam a vida inocente, seja por diversão ou para
tirar proveito.
Personagens bons são apenas isso. Eles tentam ser honestos,
caridosos e francos. No entanto, as pessoas não são perfeitas, tão
pouco são boas o tempo todo. Há sempre falhas e fraquezas
ocasionais. Porém, uma pessoa boa se preocupa com os seus erros e,
normalmente, tenta corrigir eventuais danos causados. “Bom” implica
altruísmo, respeito pela vida e preocupação com a dignidade dos
seres conscientes. Os personagens bons fazem sacrifícios pessoais para
ajudar outros seres.
Lembre-se, no entanto, que a bondade não tem valores absolutos.
Apesar de muitas coisas que são comumente aceitas como bem
(ajudar os necessitados, proteger os mais fracos), diferentes culturas
impõem as suas próprias interpretações sobre o que é bom e o que é
mau.
Aqueles com uma postura moral neutra muitas vezes abstêm-se
de julgar algo. Eles não classificam as pessoas, coisas ou eventos como
bons ou maus, aquilo que é de um jeito, simplesmente é assim. Em
alguns casos, isso ocorre porque a criatura não tem capacidade para
fazer um julgamento moral (animais se enquadram nesta categoria).
Poucas criaturas naturais fazem algo por razões boas ou más. Elas
matam, porque elas estão com fome ou ameaçadas. Elas dormem
onde encontram abrigo. Elas não se preocupam com as consequências
morais de suas ações que são instintivas. As pessoas que são neutras
em relação ao bem e o mal não gostam de matar inocentes, mas não
possuem a força de vontade para fazer sacrifícios e proteger ou ajudar
os demais. As pessoas Neutras são vinculadas aos demais por
questões de relação pessoal. Alguém com essa tendência poderia se
sacrificar para proteger sua família ou sua terra natal, mas nunca faria
isso por estranhos que não tenham alguma relação direta com ele.
Pessoas que são neutras desejam respeitar o bem e o mal tendo
reservas contra matar inocentes, mas podem faltar ao compromisso
fazendo sacrifícios para proteger os demais ou a si mesmo.
Os animais e outras criaturas incapazes de ações morais são
Neutras, mas nunca serão Boas ou Más. Mesmo as víboras mais letais
e os tigres mais ferozes são Neutros, pois não têm a capacidade moral
para se comportar de maneira correta ou incorrera.
O mal é a antítese do bem e aparece de muitas formas, algumas de
maneira manifesta e outras bastante sutis. Apenas algumas pessoas de
natureza má procuram ativamente causar danos ou destruição. A
maioria simplesmente não reconhece que aquilo que fazem é
destrutivo ou perturbador. Pessoas e coisas que impedem os planos
do personagem maligno são meros obstáculos que devem ser
superados. Se alguém for prejudicado no processo... bem, são ossos do
ofício. Lembre-se de que o mal assim como bem, é interpretado de
forma diferente em diferentes sociedades. “Mau” indica um desejo de
ferir, oprimir e matar. Algumas criaturas simplesmente não têm
compaixão pelas demais e matam sem remorso caso lhes seja
conveniente. Outras se dedicam ativamente a propagar o mal,
caçando por esporte ou seguindo ordens de um deus ou mestre
maligno.
Ser Bom ou Mau pode ser uma escolha consciente, como um
paladino que tenta seguir seus ideais ou o clérigo maligno que causa
pânico e dor para imitar seu deus. Porém, para a maior parte das
pessoas, ser Bom ou Mau é uma atitude que pode ser reconhecida,
mas não escolhida. Ser Neutro no eixo do bem e do mal normalmente
representa uma falta de inclinação para qualquer aspecto, mas para
alguns, isso indica um compromisso com uma perspectiva
equilibrada. Mesmo reconhecendo que o bem e o mal são estados
objetivos e não somente opiniões, essas pessoas acreditam que manter
o equilíbrio entre ambos é a melhor opção, ao menos para elas.
Agora, considere os termos “Bem” e “Mal” expressos da mesma
forma que a ordem e o caos com palavras que os descrevem:
Bem Mal
Inocência Impropriedade
Amizade Malicia
Gentileza Repulsa
Honestidade Desonestidade
Sinceridade Maldade
Prestatividade Infâmia
Benevolência Perversidade
Pureza Corrupção
RESTRIÇÕES
Parece haver um pouco de confusão com o sistema de
alinhamento de d&d a respeito do que se pode ou não fazer, e mais do
que algumas expedições foram atoladas em argumentos sobre o que
caóticos tem permissão para fazer, ou se os neutros e bons são
obrigados a matar neutros e maus, ou se está aberta a temporada para
todos os tipos de neutro. Aqui está presente uma pequena lista de
regras e orientações que devem ser seguidas por cada alinhamento.
Ela não precisa ser seguida de maneira mais rígida do que a vontade
de Mestre, mas ela presta uma grande ajuda ao jogo.
Sobre a questão de manter a palavra, pode-se dizer que
personagens Leais fariam isso, já que pessoas nunca cumprirem com o
que falam não seria algo muito ordenado, ou seria? Neutros ou
caóticos e bons só se sentem compelidos a manter a palavra a pessoas
que forem basicamente boas. Para totalmente neutros, e caóticos e
neutros seria quase como dar nenhuma palavra. Para neutros e maus
e caóticos e maus, sua palavra seria quase inútil.
Atacar um inimigo desarmado parece ser uma coisa muito
desagradável de se fazer, e aqueles que são malignos iriam se
aproveitar disso. Um personagem bom ao menos teria a decência de
permitir que o pobre coitado pegasse sua espada, mesmo que não
fosse autorizado a colocar sua armadura. Neutros, por outro lado,
provavelmente não seriam tolos o suficiente para deixar um bravo
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
Lorde de nível 15 se apossar de uma espada e a empunha-la,
especialmente se eles fossem de nível muito baixo.
Veneno é outra coisa que parece não ser boa. Essa restrição, no
entanto, é direcionada principalmente para seu uso contra criaturas
inteligentes. Quanto a dragões e criaturas desse tipo, considera-se um
jogo justo o uso de qualquer artifício, assim como um pouco de
beladona.
Ajudar quem precisa é, mais uma vez, algo que um personagem
bom faria. Neutros iriam fazê-lo por mero capricho, ou se lhes fosse
oferecida uma recompensa. Personagens maus provavelmente o
fariam apenas se fosse oferecida uma recompensa considerável, ou se
eles achassem que poderiam usar os serviços do resgatado.
O principal preceito sobre a Ordem e o Caos é a atitude em
relação à Organização. Leais são inerentemente organizados, o que
significa que trabalham melhor em grupo. Caóticos iriam estremecer
com a ideia de trabalho em grupo. Tratar com autoridade superior
segue a mesma ideia. Para um personagem leal é preciso seguir as
diretrizes daqueles acima, ou a ordem das coisas rapidamente
desmoronaria no caos. Isto é precisamente o que caóticos querem, e
eles tendem na maioria dos casos a não gostar de seguir ordens.
Confiar em organizações é outra característica leal. O principal
efeito disso é o fato dos leais colocarem seu dinheiro em bancos ou
cofres, enquanto caóticos prefeririam guardar consigo mesmo,
enterrando, escondendo em uma árvore oca, ou usando outros
subterfúgios.
Como já foi dito, estas não são restrições firmes, mas abertas a
interpretação dada pelo Mestre. Você provavelmente também notou
que não se falou muito sobre os neutros na maioria das explicações.
Isto é devido ao fato de que eles geralmente podem seguir qualquer
linha de raciocínio em uma questão. Devido a isso, os neutros, e
especialmente os totalmente Neutros, vão precisar ser bastante
observados pelo mestre para que sejam de alguma forma
categorizados.
Conceitos e Filosofias
Alinhamento é uma criatura curiosa, ele reúne a filosofia e a
moralidade de um personagem, porém não existem dois personagens
exatamente iguais com o mesmo alinhamento. Contudo, o
alinhamento diz muito sobre a alma do personagem e o jeito que ele
interage com os demais.
Cada alinhamento tem uma lista de filosofias ou doutrinas que
personagens podem seguir junto de uma lista de conceitos que se têm
em mente enquanto se joga com um personagem que recebe
alinhamento. O jogador poderia decidir que uma palavra é
particularmente crucial para seu personagem – seja justiça, ganância
ou ego. O jogador vai descobrir que algumas dessas palavras
aparecem em algum desses alinhamentos. Para uma pessoa,
“liberdade” pode significar liberdade para si e para outros, enquanto
por outro lado, isso pode significar liberdade para tomar o que quer.
As filosofias apresentam apenas alguns exemplos das maneiras pelas
quais o alinhamento pode ser abordado.
Quando pensar em alinhamentos, use um simples teste: Como o
personagem trataria um estranho com problemas? Um personagem
caótico e bom que vê um estranho sendo roubado arremeteria em sua
ajuda – uma pessoa aflita precisando de ajuda. Um personagem leal e
bom se movimentaria para tomar controle da situação e ver a justiça
ser feita. Um personagem neutro pode ficar para trás e observar o
desenrolar das coisas, agindo de acordo com o que vê na ocasião, e
talvez agindo diferente da próxima vez. Um personagem caótico e
mau se envolveria, e talvez até mesmo tentasse roubar ambos, vítima
e ladrões. Um personagem leal e mau ficaria parado, esperando o final
da luta, e tomaria vantagem em seu próprio benefício ou para seu
deus ou culto.
ANTAGONISTAS E OS ALINHAMENTOS
Para campanhas onde alianças são construídas ao longo das linhas
do alinhamento do personagem, pode ser útil ter antagonistas que se
oponham aos heróis não apenas por seus objetivos, mas também
alinhamentos.
Embora possa ser óbvio como surjam os antagonistas de
alinhamento maligno, é mais difícil entender como personagens bons
e neutros podem ser escalados como antagonistas. Inimigos pessoais
podem surgir de qualquer alinhamento; personagens do mesmo
alinhamento podem algumas vezes se ver em conflito. Por exemplo,
dois paladinos podem ser inimigos de sangue enquanto servem seu
alinhamento leal e bom.
Lembre-se que aquilo que um antagonista acredita pode estar em
desacordo com o que o Mestre define como verdadeiro. Um guerreiro
hipócrita poderia fazer oferendas a um templo leal e bom, e então
massacrar um grupo de criaturas inocentes que ele acredita que lhe
ofenderam. Ele pode lentamente se tornar uma pessoa maligna e
ainda manter a crença de sua própria piedade.
LEAL E BOM – CRUZADO
Justiça é tudo. Honra é minha armadura. Aquele que cometer crime será
punido. Sem ordem e honestidade existe apenas caos. Eu sou a luz, eu sou a
espada da justiça. No final meu inimigo pagará. Lei é poder. Minha alma é
pura. Minha palavra é verdadeira.
Enquanto rigorosos em seu julgamento da lei e da ordem,
personagens do alinhamento leal e bom seguem estes preceitos para
trazer o bem comum. Certas liberdades, naturalmente, devem ser
sacrificadas a fim de trazer a ordem, mas a honestidade é o maior dos
valores, e a vida e beleza tem grande importância. Os benefícios desta
sociedade devem ser trazidos para todos. Criaturas de um
alinhamento leal devem ver o cosmos com diferentes graus de ordem
ou desejo para o bem. Eles estão convencidos de que a ordem e a lei
são absolutamente necessárias para assegurar o bem, e esse bem é
melhor definido como uma força que traz benefício para o maior
número de pessoas decentes, criaturas pensantes e todo o resto.
Personagens deste alinhamento acreditam que uma sociedade
ordenada e forte com um governo bem organizado pode trabalhar
para tornar a vida melhor para a maioria das pessoas. Para garantir a
qualidade de vida, as leis devem ser criadas e obedecidas. Quando as
pessoas respeitam as leis e tentam ajudar uns aos outros, a sociedade
como um todo prospera. Estes personagens se esforçam pelas coisas
que trarão o maior benefício para a maioria das pessoas causando o
menor dano.
Um personagem leal e bom acredita na honra. Um código ou fé
que ele tem inabalável crença para guia-lo. Ele preferiria morrer a trair
sua fé, e os seguidores mais extremos desse alinhamento estão
dispostos (algumas vezes até mesmo felizes) a se tornar mártires.
Um personagem leal e bom está no extremo do espectro leal-
caótico podendo parecer impiedoso. Ele pode se tornar obsessivo
sobre distribuir justiça, pensando em nada além de se dedicar a
perseguir um perverso dragão pelo mundo ou enviar um demônio
para o inferno. Ele pode se tornar um tirano, voltado aos seus
objetivos sem se desviar, podendo ver os outros que são menos
obstinados como fracos. Embora possa parecer austero, ou mesmo
severo, ele sempre será consistente, trabalhando para sua doutrina ou
fé.
Seu mundo é ordenado, ele obedece aos superiores e pensa que é
quase impossível acreditar que existe qualquer mal dentro de si. Ele
pode ser mais facilmente enganado por certos impostores, mas no
final verá a justiça ser cumprida – por suas próprias mãos se
necessário.
Personagens leais e bons são um grupo ordenado e orientado, e
vão cooperar com a autoridade em todos os casos para promover o
bem comum. Nem todos os seres leais e bons veem no cosmos um
desejo igual para a ordem e bondade, por isso não existe uma coisa
como o perfeito equilíbrio de uma atitude “leal e boa” (nem mesmo
uma atitude perfeitamente equilibrada para qualquer alinhamento).
No entanto, em geral um personagem leal e bom promove ideais onde
e direitos da maioria prevalecem sobre os do indivíduo (e isso inclui a
si mesmo, assim como os demais) e defende os direitos dos membros
fracos e oprimidos da sociedade que devem ser autorizados a colher
os benefícios da sociedade com equanimidade. Um ser leal e bom
sente que esta é a melhor maneira de que todos os membros da
sociedade possam gozar dos direitos da existência em comum. A vida
é importante para um ser leal e bom, mas a vida não é exclusividade
para a existência de ordem, e assim vice-versa.
Leal e bom pode parecer um alinhamento difícil de defender, mas
é preciso lembrar que personagens leais e bons não são
necessariamente ingênuos ou alienados. No coração de um
alinhamento leal e bom mora a crença em um sistema de leis que
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
promove o bem-estar de todos os membros de uma sociedade,
garantindo sua segurança e justiça. Enquanto as leis forem justas e
aplicadas de forma correta para todas as pessoas, personagens leais e
bons não se incomodam se elas se originaram de uma democracia ou
de um ditador. Apesar de que todos os sistemas leais e bons englobem
os mesmos princípios gerais, leis específicas podem ser diferentes.
Uma sociedade pode permitir que uma mulher tenha dois maridos,
outra pode impor monogamia estrita. Jogo e aposta podem ser
tolerados em um sistema, e proibidos em outro. Um personagem leal
e bom respeita as leis de outras culturas leais e boas, procurando não
impor seus próprios valores sobre seus cidadãos.
No entanto, um personagem leal e bom não vai honrar uma lei
que vá contra seu alinhamento. Um governo pode acreditar que o jogo
não regulamentado proporciona diversão inofensiva, mas um
personagem leal e bom pode determinar que essa política resultou em
desespero e pobreza devastadores. Na mente deste personagem, o
governo é culpado de um ato incorreto promovido por uma empresa
exploradora e destrutiva. Em resposta, ele pode incentivar os cidadãos
a abster-se de jogos de azar, ou pode trabalhar para mudar a lei.
Práticas tidas como abomináveis, como escravidão e tortura, podem
forçar o personagem leal e bom a tomar uma ação direta. Não importa
se essas práticas são culturalmente aceitáveis ou sancionadas pelos
bem-intencionados funcionários do governo. O senso de justiça do
personagem leal e bom o obriga a intervir e aliviar tanto quanto puder
o sofrimento. Note, porém, que as restrições de tempo, recursos
inadequados, e outros compromissos podem limitar seu
envolvimento. Enquanto um personagem leal e bom poderia se
engajar em uma revolução cultural em uma sociedade que tolera o
canibalismo, ele pode ter que se contentar em resgatar algumas
vítimas antes das circunstancias o forçarem a deixar as redondezas.
Quando um personagem leal e bom tira uma vida? Um ser leal e
bom mata sempre que necessário para promover o bem maior, ou
para proteger a si mesmo, seus companheiros, ou qualquer pessoa a
quem ele jurou defender. Em tempos de guerra, ele derruba os
inimigos de sua nação. Ele não interfere com a execução legal, desde
que o castigo seja adequado ao crime. Caso contrário, um personagem
leal e bom evita matar sempre que possível. Ele não matará uma
pessoa que ele apenas suspeita ter cometido um crime, nem
necessariamente mata alguém que percebe ser uma ameaça, a menos
que tenha provas concretas ou conhecimento certo de sua maldade.
Ele nunca mata por tesouros ou ganhos pessoais. Ele nunca mata
conscientemente um inocente.
O leal e bom respeita a lei e a ordem e está disposto a sofrer
limitações à sua liberdade individual para beneficiar o grupo. Ele
coloca princípios morais antes de considerações materiais. O
personagem leal e bom será um membro fiel de um grupo, mas se as
leis do grupo conflitarem com a ética ditada por seu alinhamento
moral, o personagem provavelmente vai deixar o grupo e procurar
um mais alinhado com sua ética. O personagem leal e bom é um ativo
defensor de suas crenças.
Personagens Leais e Bons possuem um senso de disciplina, honra
e comunidade que os outros personagens não necessariamente vão
ter. Personagens leais e bons são membros de ordens monásticas ou
de cavalaria, fazem parte de hierarquias em igrejas ou organizações
dedicadas a causas justas. Eles acreditam que a moralidade pode ser
legislada, e promovem o estabelecimento de sociedades justas cujas
leis e costumes incutem o comportamento de seus cidadãos.
Aventureiros leais e bons lutam contra o mal sabendo que eles têm o
apoio do sistema jurídico por trás deles: eles estão trazendo os
criminosos à justiça, bem como se opondo ao mal.
Em uma cultura maligna ou que tolere o mal, personagens leais e
bons estão em uma situação difícil. Por um lado, abominam o mal e
não conseguem vê-lo institucionalizado. Por outro lado, acreditam na
autoridade legítima e não derrubariam um reino apenas pelas suas
práticas ruins. Personagens leais e bons geralmente tentam trabalhar
para mudar estruturas falhas da sociedade do lado de dentro, usando
o que o poder político disponibilizar para eles em vez de derrubar as
estruturas pela força.
Personagens leais e bons acreditam que a lei é necessária para o
bem-estar da sociedade. Eles lutam para abolir ou mudar leis que
consideram injustas, e sempre ajudam aqueles em necessidade.
Personagens leais e bons se esforçam para serem francos em suas
palavras e ações, se recusando a mentir aos demais, e mantendo seus
acordos. Eles se opõem ao mal onde quer que se encontre, e evitam
colocar o bem individual acima do bem das massas. Para esses
personagens, os fins raramente justificam os meios. Personagens
guiados pela honra, pela retificação de erros, ou em por fazer
sacrifícios pelos outros podem ser atraídos por esse alinhamento.
O personagem age como uma sociedade espera de uma pessoa
boa. Ele é honrado e compassivo, mantendo sua palavra e lutando
contra a injustiça de forma disciplinada. O personagem a credita que
as regras e estruturas são necessárias para uma sociedade saudável,
mas apenas se elas ajudarem as pessoas a fazer o que é certo. Outros
alinhamentos podem ver o personagem como um simplista que coloca
a pureza ideológica na frente do progresso.
Um personagem com essa tendência se comporta como todos
esperam que uma pessoa boa o faça. Ele combina a vontade de
combater o mal com a disciplina de lutar incessantemente. Ele diz a
verdade, mantém sua palavra, ajuda os que estão em necessidade e
combate as injustiças. Um personagem leal e bom detesta ver os
culpados saírem impunes. Alhandra, uma paladina que combate o
mal sem piedade e protege os inocentes sem hesitar, é Leal e Boa. Leal
e Bom é a melhor tendência que se pode escolher se o jogador deseja
combinar honra e compaixão.
Dragões dourados, paladinos e a maioria dos anões são leais e
bons.
Exemplos: Batman, Dick Tracy e Indiana Jones.
Conceitos
Um personagem leal e bom:
-Vai manter sua palavra se ele a der e nunca vai mentir.
-Nunca vai atacar um inimigo desarmado e nunca vai prejudicar
um inocente.
-Não vai usar de tortura para extrair informações ou mesmo por
prazer.
-Nunca vai matar por prazer, apenas em legítima defesa ou em
defesa de terceiros.
-Nunca vai usar veneno.
-Vai ajudar aqueles em necessidade e prefere trabalhar em grupo.
-Responde bem à autoridade superior, confia nas organizações, e
sempre segue a lei.
-Nunca vai trair um membro da família, companheiro ou amigo
(embora vá tentar trazer um amigo imoral ou que desrespeitou
a lei para a justiça, a fim de reabilitar a pessoa).
Personagens leais e bons respeitam os conceitos da autodisciplina
e honra.
Amigável, cortês, empático, escrupuloso, honrado, fidedigno,
confiável, prestativo, leal e respeitoso pela vida, pelo amor e pela
busca da felicidade, essas são características do leal e bom. Um
honesto servo trabalhador, um rei gentil e sábio, ou um ministro
severo, mas franco e justo são exemplos de pessoas leais e boas.
Fundamentos: Dever, justiça, honra, justeza, responsabilidade,
direito, verdade, virtude e merecimento.
Filosofias
Personagens Leais e bons variam, especialmente nos termos de
seu zelo para com suas crenças. Alguns podem ser exemplos fanáticos
do alinhamento, enquanto outros aplicam essas ideias mais
livremente em suas vidas. Os seguintes exemplos ilustram apenas
algumas das possíveis abordagens para este alinhamento.
Construtores: Personagens construtores acreditam na importância
de famílias fortes e comunidades unidas, e eles ensinam aos demais
serem autossuficientes. Construtores reverenciam a ordem e a lei,
considerando esses conceitos uma resposta para todos os problemas
das civilizações; para eles, um forte e benevolente governo é o que
permite civilizações prosperarem. Construtores com frequência
ajudam na criação das atuais estruturas e ferramentas como parte de
sua tentativa em melhorar a qualidade de vida dos membros da
comunidade. Se um personagem é um construtor, ele:
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
-Se esforça para trazer ordem e organização.
-Vê que um governo forte é necessário para o cultivo das
civilizações, e as famílias e comunidades fortes são como tijolos
de assentamentos bem-sucedidos.
-Usa sua criatividade e perícia para ensinar os demais como
melhorar suas vidas e comunidades, e de bom grado oferece sua
assistência quando os outros se movimentam para criar ordem e
estrutura.
Código: O personagem traz ordem para a sociedade através de
suas criações, sejam materiais ou filosóficas.
Vingadores: Vingadores se esforçam para acabar com a presença
do mal onde quer que esteja. Estes justos e fortes indivíduos passam
suas vidas em busca de tais esforços heroicos, tenazmente levando a
luta até a origem do mal a fim de erradicá-lo. Vingadores seguem a
honra, a valentia e a glória em sua perseguição ao mal, e de bom
grado se sacrificam em seus esforços para destruir seus alvos. Muitos
tipos de vingadores de Golarion seguem Iomedae, a Espada da Luz.
Se um personagem é um vingador, ele:
-Abomina o mal em todos os aspectos.
-É motivado a corrigir erros e acabar com o mal e a injustiça.
-Procura honra e glória e através de suas ações, e prefere morrer
antes de aceitar a desonra.
Código: O personagem é honrado e arrisca sua vida para
erradicar o mal que ameaça seu país ou as vidas daqueles que ele
jurou proteger.
Guardiões: Guardiões respeitam a vida e acreditam que não há
dever ou devoção maior do que proteger a vida dos inocentes e
aqueles que são vulneráveis demais para proteger a si mesmos. Esses
bravos e inabaláveis indivíduos tem prazer me arriscar sua
integridade física e a própria vida para salvar quem ou o que eles se
comprometerem a proteger, seja uma cidade, vila, fortaleza murada,
ou mesmo um caminho estratégico. Eles voluntariamente se
sacrificam defendendo seu dever para proteger até a última alma, e
eles procuram sua honra, valentia e glória em defender em vez de
combater os demais. Quando não está ativamente envolvido em
proteger sua carga, eles preenchem seu tempo ensinando táticas
defensivas e perícias para aqueles que dispostos a aprender. Se um
personagem é um guardião, ele:
-Protege a vida dos demais arriscando a sua própria.
-É motivado a proteger os fracos e inocentes.
-Melhora as táticas e perícias defensivas daqueles que ele ajuda.
Código: O personagem arrisca sua vida para proteger as vidas e o
bem-estar de outros.
Antagonistas
O traço marcante de antagonistas leais e bons é o fato deles serem
mais susceptíveis à intolerância e ao orgulho. É perfeitamente
possível para leais e bons aderir a uma religião em particular que se
dedica a causa justa de destruir todos que não são leais e bons.
Qualquer rei leal e bom que começar uma cruzada poderia ser um
antagonista para qualquer um do lado errado da espada. Um
antagonista leal e bom pode também perseguir personagens caóticos e
bons se ele for inflexível em sua definição de ordem. Orgulho torna-se
uma falha para o leal e bom quando ele arrogantemente supõe saber o
que é melhor para os outros, e posteriormente, força a obediência.
Vantagens e Desvantagens
Personagens leais e bons são proficientes em compreender
burocracias, seguir leis, e cultivar ordem e estrutura em suas próprias
vidas e na dos outros. Eles são naturalmente atenciosos, e os outros os
veem como dignos de confiança, mesmo se eles não compartilham o
mesmo alinhamento. Adicionalmente, personagens leais e bons são
adeptos a decidir que ações são leais e beneficiam mais a sociedade do
que o indivíduo. Com seu foco na ordem, eles podem frequentemente
construir estabilidade governamental onde anteriormente não existia.
Esses personagens algumas vezes têm problemas em desafiar as
leis, mesmo quando as leis são injustas. Em vez de desobedecer ou
protestar contra alguma lei, eles trabalham dentro da estrutura ou
sistema para muda-las, e eles pedem que outros o façam também. Eles
se sentem culpados quando mentem para os outros, mesmo se for
apenas uma “mentirinha” criando um ardil para salvar seus
companheiros. Igualmente, eles não vão infringir a lei para ajudar os
membros bem-intencionados do seu grupo a executar ações que
possam ter resultados benéficos.
Quando se aventuram em áreas urbanas com seus companheiros,
personagem leais e bons podem se sentir compelidos a declinar de
planos ou tentativas de interpretação mais branda da lei. É muito mais
fácil para personagens leais e bons ignorarem os comportamentos
ruins de outros membros do grupo quando exploram ruínas e áreas
selvagens distantes da jurisdição direta do corpo governamental.
NEUTRO E BOM – BENFEITOR
Faça o seu melhor. Veja o bem em todos os lugares. Ajude os outros.
Trabalhe para o bem maior. Minha alma é boa, independente de minha
aparência. Nunca julgue um livro pela capa. Devoção para a bondade da vida
não precisa de aprovação. Caridade começa em casa. Seja gentil.
Criaturas de alinhamento neutro e bom acreditam que deve haver
alguma regulamentação combinada com as liberdades, e o melhor
deve ser trazido para o mundo – as condições mais benéficas para os
seres vivos e particularmente as criaturas no geral. Criaturas deste
alinhamento veem o cosmos como um lugar onde a lei e o caos são
apenas ferramentas que devem ser usadas para trazer vida, felicidade
e prosperidade para todas as criaturas que merecem. A ordem não é
boa a menos que traga o bem a todos, nem são a aleatoriedade e a
total liberdade desejáveis se não trazem consigo o bem.
O neutro e bom valoriza tanto a liberdade pessoal quanto a
adesão às leis. Eles sentem que muitas leis desnecessárias podem
restringir a liberdade dos seres bons. Ele também acredita que
liberdade demais pode tornar a sociedade vulnerável como um todo,
incentivando conflitos e divisões contraproducentes. Ele promove os
governos que possuem amplos poderes, mas não interferem na vida
do dia-a-dia de seus cidadãos.
Um personagem neutro e bom é bom, mas não está acorrentado
pela ordem. Ele vê o bem onde pode, mas sabe que o mal existe
mesmo no lugar mais ordenado.
O personagem neutro e bom faz qualquer coisa ao seu alcance, e
trabalha com qualquer um que puder em nome de um bem maior.
Assim como um personagem devotado a fazer o bem, ele trabalha em
qualquer meio que possa alcança-lo. Ele pode perdoar um
personagem maligno se pensar que este se regenerou, e ele acredita
que em todos os seres existe uma fagulha de bondade.
Para um ser neutro e bom, a vida é um direito de todas as
criaturas e ela tem precedência sobre todos os outros direitos. No
entanto, isso não quer dizer que este personagem terá aversão a tirar
vidas alheias quando confrontado com uma escolha entre a sua vida e
de um inimigo. Seres neutros e bons acreditam que a lei e o caos são
apenas ferramentas para serem usadas para trazer a vida,
prosperidade e felicidade a todas as criaturas que merecerem. Nem
números nem preocupações individuais têm qualquer influência nas
decisões sobre as necessidades e direitos que qualquer criatura tem.
Toda a vida recebe um tratamento imparcial. Como em todos os
alinhamentos neutros com relação a lei e o caos, a autoconfiança é a
pedra fundamental da personalidade de um ser neutro e bom. Em
uma crise, personagens neutros e bons confiam mais em si mesmos do
que em outros indivíduos ou grupos. Porem, isso não significa que
eles não possam fazer amigos e desenvolver relações de confiança
com outros. Seres neutros e bons normalmente são tão independentes
quanto os seres caóticos e bons, mas podem trabalhar bem em grupo.
Mas eles não vão sempre achar que aturar em um grupo seria sempre
mais eficaz do que sozinhos.
Muitas vezes o neutro e bom estará ao lado das leis e dos desejos
do grupo, colocando-os como o curso mais fácil de ação, mas
considerações éticas têm clara prioridade. Ele pode perseguir
objetivos bastante abstratos. Muitas vezes ele é distante e difícil de
entender.
Personagens Neutros e Bons ocupam uma posição intermediária
indistinta. Eles defendem os ideais do bem em detrimento de outros.
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
Como regra, eles não se importam se o bem é imposto por meio de leis
e costumes ou incentivado por templos e filósofos, eles simplesmente
querem que o bem floresça. Uma moralidade legislada muitas vezes
funciona, e é boa na medida em que progride. No entanto, quando
sociedades leais e boas começam a legislar cada detalhe da vida de
seus cidadãos, aprovando leis sobre assuntos que têm nenhuma
influência sobre o bem e o mal, cidadãos neutros e bons tornam-se
impacientes. Eles apoiam a lei quando ela promove o bem, mas não
para promover seu próprio bem. Da mesma forma, eles gostam da
ideia da liberdade pessoal, mas eles não têm certeza de que todos
devem ter isso: muita liberdade dá aos malfeitores espaço para
prosperar. Como aventureiros caóticos e bons, aventureiros neutros e
bons combatem o mal porque ele é ruim, mas obviamente não faz mal
ter o apoio da autoridade legal sempre que possível.
Personagens neutros e bons em sociedades que toleram o mal
resistem ao mal, na medida em que podem, sem trabalhar ativamente
para derrubar o governo. Eles protestam contra a injustiça, às vezes se
engajando em desobediência civil desde que, em sua opinião, leis
injustas sejam inúteis e não vinculadas.
Personagens neutros e bons podem ver ambos os lados do eixo
leal-caótico, compreendendo que algumas escolhas são realmente
melhores para todos, e outras são melhores para os indivíduos. Pelo
fato de apoiar ambos os lados, os extremos do eixo não os motivam, e
personagens neutros e bons são considerados o alinhamento
“verdadeiramente bom”. Eles procuram fazer o melhor no mundo
para torna-lo um lugar melhor e ajudam os outros quando possível.
Nem anarquia nem necessidade de ordem estrita lhes diz respeito.
Personagens neutros e bons apoiam leis que beneficiam a todos, mas
não têm escrúpulos em ignorar leis injustas ou governantes tiranos.
O personagem neutro e bom crê em fazer o que é certo e ajudar os
outros, mas não se incomoda em impor sua ideologia. Ele tem pouco
tempo para se preocupar com guardiões da lei ou rebeldes, não se
importando se outros o veem como inconsistente ou distante, desde
que esteja trabalhando para um bem maior.
Um personagem Neutro e Bom faz o melhor que uma pessoa boa
pode. Ele é devotado a ajudar os outros e colabora com reis e
magistrados, mesmo não se sentindo obrigado a fazê-lo. Jozan, um
clérigo que ajuda as pessoas de acordo com suas necessidades, é
Neutro e Bom. Neutro e Bom é a melhor tendência que se pode
escolher se o jogador deseja fazer o bem sem se preocupar com a
ordem e o caos.
Muitos seres celestiais, alguns gigantes das nuvens, e a maioria
dos gnomos são neutros e bons.
Exemplos: Zorro e Homem Aranha.
Conceitos
Um personagem neutro e bom:
-Vai manter sua palavra para aqueles que não são malignos e vai
mentir somente para os malfeitores.
-Nunca vai atacar um inimigo desarmado e nunca prejudicará um
inocente.
-Não vai usar de tortura para extrair informações ou mesmo por
prazer.
-Nunca vai matar por prazer, apenas em legítima defesa ou em
defesa de terceiros.
-Nunca vai usar veneno.
-Vai ajudar aqueles em necessidade e trabalha bem sozinho ou em
grupo.
-Responde bem à autoridade, até que a autoridade tente usar a lei
para dificultar sua capacidade de fazer o bem.
-Confia em organizações, desde que elas sirvam o seu propósito
utilitarista.
-Vai seguir a lei, a menos que um bem maior possa vir de sua
violação.
-Nunca vai trair um membro da família, companheiro ou amigo.
Personagens neutros e bons são indiferentes aos conceitos de
autodisciplina e honra, os vendo como úteis apenas se promoverem a
bondade.
Autossuficiente, útil, cortês, gentil, respeitoso, sensível, simpático,
amoroso, misericordioso, gracioso, humanista, altruísta, desapegado,
respeitoso e protetor da vida, essas são características do personagem
neutro e bom. O barão que viola as ordens do seu rei para destruir
algo que ele vê como o maligno é um exemplo de personagens bons e
neutros.
Fundamentos: Benevolência, caridade, consideração, bondade,
humanidade, gentileza, retidão e razoabilidade.
Filosofias
Personagens neutros e bons variam, especialmente nos termos de
seu zelo para com suas crenças. Alguns podem ser exemplos fanáticos
do alinhamento, enquanto outros aplicam essas ideias mais
livremente em suas vidas. Eles veem a escravidão, seja legal ou não,
como abominável, e podem tomar como objetivo pessoal destruir as
instituições que se utilizam dela. Os seguintes exemplos apenas
ilustram algumas das possíveis abordagens para este alinhamento.
Curandeiros: Curandeiros valorizam a vida, vendo beleza e
bondade em todas as criaturas vivas. Curandeiros oferecem seus
poderes curativos para aqueles que precisam, independente do
alinhamento de seus pacientes, acreditando que seu dever é usar suas
perícias e magia para manter a pureza da própria vida. Como a vida é
muito importante para eles, eles tomam votos de nunca fazer mal aos
outros ou tirar vidas; quando forçados a lutar, eles se protegem, mas
tendem a usar habilidade que dificultam ou aprisionam seus inimigos
ao invés de mata-los imediatamente. Afinal de contas, cada ser vivo é
importante para o universo, e a perda de uma alma é uma verdadeira
tragédia para os curandeiros. Se um personagem é um curandeiro ele:
-Valoriza a vida acima de tudo
-Usa seu conhecimento e habilidades curativas para curar os
doentes e feridos.
-Luta defensivamente, e apenas captura ou enfraquece os
adversários.
Código: O personagem segue mantendo a vida e a saúde dos
outros, e nunca tira vidas.
Mediadores: Não é possível que todos os membros da
comunidade sigam seu próprio caminho; a vida é um grande
compromisso, e mediadores se especializam em guiar seres racionais a
termos agradáveis e resultados favoráveis. Quando as coisas vão mal
ou eles têm que tratar com pessoas hostis, mediadores não puxam
precipitadamente suas armas contra os demais, ao invés disso
oferecem opções alternativas para resolução por meio de diplomacia
ou intimidação. É claro que muitas criaturas não têm iluminação e,
portanto, não aceitam o compromisso. Quando as palavras nada mais
valem, mediadores recorrem a armas para ganhar o dia. Se o
personagem é um mediador, ele:
-Valoriza o equilíbrio, a paz e resoluções pacíficas.
-É motivado pelo desejo de manter a paz e dispersar conflitos
-Tenta usar sua sabedoria e carisma quando trata com criaturas
que não são malignas.
Código: Quando surge um conflito entre criaturas racionais de
qualquer eixo do alinhamento do personagem, ele oferece suas
capacidades diplomáticas para realizar um compromisso ou acordo.
Redentores: Redentores acreditam que com poucas exceções, a
maioria dos seres são aptos a bondade. Seres que não seguem o
caminho da luz precisam apenas ter a chance de renunciar seu
comportamento ruim e serem iluminados para o verdadeiro caminho
do bem, permitindo-lhes assim redimir suas almas e expiar seus atos
vis. Redentores acreditam na paciência, sabendo que velhos hábitos
são difíceis de serem mudados. Mas é claro que aqueles que recusam
oportunidades de redenção não devem ser permitidos continuar
trilhando seus caminhos destrutivos, assim sendo redentores devem
permanentemente impedi-los de trazer mais danos. Se o personagem
é um redentor ele:
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
-Valoriza a vida e é paciente.
-É motivado a trazer os demais para a luz, acreditando que eles
merecem uma segunda chance.
-Está disposto a matar aqueles que recusam a redenção.
Código: Aquele que se perdeu pode ser trazido de volta a luz se
lhe for dada a chance; o personagem deve oferecer e mostrar o
caminho.
Antagonistas
Este alinhamento é o mais improvável a produzir antagonistas. O
neutro e bom tende a ser o “bom samaritano”. Ele trabalha com o
sistema para fazer a “coisa certa”, mas às vezes ele faz a coisa certa
independente do que é permitido pelo sistema. Um antagonista
provável deste alinhamento surgirá apenas se for diretamente
prejudicado.
Vantagens e Desvantagens
Personagens neutros e bons se sobressaem vendo ambos os lados
de uma situação, e eles usam essa habilidade para informar suas
ações, fazendo que acreditam ser o bem maior. Esses personagens
buscam o equilíbrio e a harmonia em suas relações com os demais;
eles sabem evitar conversas que vão levar a assuntos inflamados, e
manter suas responsabilidades em um meio termo. Eles
compreendem o valor da natureza, e percebem a expansão da
civilização na vida selvagem como nem sempre sendo a coisa mais
apropriada a ser feita.
Pela sua habilidade em ver todas as facetas da situação,
personagens neutros e bons podem algumas vezes ter dificuldade em
escolher um lado entre os seres bons. Por essa razão, outros os
classificam como efêmeros ou incapazes de uma convicção séria.
Tratar com outros personagens alinhados ao longo do eixo do
alinhamento leal-caótico pode também ser um desafio, especialmente
em aventuras de alinhamento misto. O personagem neutro e bom nem
sempre concorda com os personagens leais e bons em seus
meticulosos planos, controle dos demais ou em prevenir a
desobediência à lei, o que interfere com os objetivos do grupo quando
algumas táticas desonestas são necessárias.
Por outro lado, personagens neutros e bons podem encontrar nos
personagens caóticos e bons um pouco do lado incontrolável, que não
se curva a natureza de suas ideias ou ações. Muita liberdade de ação e
pensamento, acreditam eles, apenas cria um irresponsável.
Personagens neutros e bons dão grande consideração a suas ações
antes de julga-las corretas; alguns personagens neutros e bons acham
incompreensível que os demais não possam ver seu ponto de vista
como o mais sensato.
CAÓTICO E BOM – REBELDE
Minha alma é boa, porém livre. Leis não tem consciência. Ordem cega
promove a desordem. Bondade não pode ser aprendida partir de um livro de
regras. Compaixão não pode ser vestida como um uniforme. Por menor que
seja um ato de gentileza ele nunca é perdido. Retribua gentileza com
gentileza. Seja gentil com alguém com problemas – amanhã pode ser você
quem vai precisar que lhe ofereçam gentileza.
Enquanto criaturas desse alinhamento veem a liberdade e a
causalidades das ações como verdades definitivas, elas também
valorizam a vida e o bem-estar de cada indivíduo. Respeito ao
indivíduo também é importante. Ao promover a filosofia caótica e
boa, personagens desse alinhamento procuram difundir seus valores
para todos. Para indivíduos caóticos e bons, liberdade e
independência são muito importantes para a vida e a felicidade.
Caóticos e bons acreditam que a liberdade é o único meio pelo qual
cada criatura pode alcançar a verdadeira satisfação e felicidade.
Ordem, leis, organizações sociais e qualquer outra coisa que possa
restringir ou cercear a liberdade individual é errado, e cada indivíduo
é capaz de alcançar a autorrealização e prosperidade através de si
mesmo.
Personagens caóticos e bons são fortes individualistas marcados
por um traço de bondade de benevolência. Eles acreditam em todas as
virtudes da bondade das leis, mas veem pouca utilidade em leis e
regulamentos. Elas não veem utilidade para algo que “tenta guiar os
demais no que devem fazer”. Suas ações são guiadas por sua própria
bússola moral, que embora boa, pode não estar sempre em perfeito
acordo com o resto da sociedade.
Um personagem caótico e bom nutre liberdade e o direito de
tomar seu próprio caminho. Ele pode ter sua própria ética e filosofia,
mas isso não é rigidamente mantido por ele. Ele pode tentar fazer o
bem a cada dia, provavelmente sendo gentil com estranhos ou dando
dinheiro para aqueles menos afortunados, fazendo por pura alegria.
Cada personagem pensa se questiona sobre o que é bom e correto
baseado na verdade dos fatos, mas não engana a si mesmo sobre atos
malignos serem bons. Sua bondade é benevolente – talvez
ocasionalmente o cegando, mas sempre sendo significativa.
Um personagem caótico e bom pode parecer imprevisível, dando
esmolas aos desafortunados ao lado da igreja, mas se recusando a
fazer doações à instituição. Ele acredita em seus instintos e que
poderia ajudar mais com um olhar gentil para um mendigo do que os
ensinamentos de um bispo de aparência austera. Ele poderia roubar
do rico e dar ao pobre, ou gastar generosamente para sua própria
felicidade e de seus amigos. Em casos extremos, o personagem caótico
e bom pode parecer imprudente em sua benevolência.
Estes personagens acreditam que a vida não tem um grande
plano, mas o espírito de cada criatura é essencialmente nobre e bom.
Cada ser deve seguir sua própria consciência. Ao realizar atos bons, o
indivíduo pode esperar aliviar o sofrimento e angústia de outros, seja
através de atos aleatórios ou estruturados.
O personagem caótico e bom tem uma atitude “beatífica” para a
existência. Na opinião deste personagem, todas as leis, estruturas
sociais ou outras hierarquias tais que restrinjam sua liberdade são
abomináveis e devem ser mantidas à distância. O direito inviolável do
indivíduo em busca de seus próprios prazeres é um dos pilares da
sociedade, mas sendo bom, um ser caótico e bom não pisa nos outros
para seguir seu próprio caminho, pois ele sente que qualquer outra
criatura tem o direito de buscar o prazer também. Amigos de
personagens caóticos e bons o veem como confiável no grupo somente
se ele coloca o bem-estar de seus companheiros a frente do seu.
Obviamente quase todos tem essa tendência, mas isso é colocado em
xeque para se saber se o indivíduo valoriza ou não a amizade o
suficiente para arriscar esse sacrifício. No entanto, o ser caótico e bom
não tomaria medidas que possam colocar em riscos desnecessários as
vidas de outras pessoas ou criaturas. A vida é valiosa, mas sem
liberdade pessoal suficiente ela se torna humilhante. Vida e liberdade
são quase que a base do universo.
O caótico e bom recusa-se a ser regido pelas leis e desejos de
qualquer grupo. Interagir com outros personagens na base de um
para um, e dentro desse limite, é uma boa ética de defesa dos direitos
das criaturas. O personagem caótico e bom estereotipado é o cavaleiro
branco que se recusa a participar de qualquer grupo e vai sair por
conta própria fazendo o bem.
Personagens Caóticos e Bons são de temperamento forte e
individualista, que não tolera a opressão, mesmo em nome de um
bem comum. Eles geralmente trabalham sozinhos ou em grupos
livres, e não como parte de uma organização ou hierarquia. Eles não
confiam na capacidade das leis e costumes sociais para treinar pessoas
no bom comportamento. Na verdade, eles muitas vezes veem as
pessoas se esconderem atrás das regras e leis como desculpa para
cometer atos de maldade ou pelo menos atos irresponsáveis. Ao
promover um sistema legal que coloca algumas restrições à liberdade
individual, indivíduos caóticos e bons olham para outras forças –
filosofia, religião ou comunidade, por exemplo – para encorajar o bom
comportamento e punir o mal. Aventureiros caóticos e bons
combatem o mal porque ele é ruim e não porque é ilegal.
Em sociedades onde as práticas malignas são toleradas,
personagens caóticos e bons são os mais prováveis rebeldes, e eles têm
poucas restrições sobre derrubar a ordem existente se isso significar
eliminar esses males.
Personagens caóticos e bons são obstinados e centrados em seus
próprios destinos. Eles agem pelos ditames de sua consciência, vendo
os males dos fracos e inocentes com compaixão e corrigindo injustiças
quando podem. Personagens caóticos e bons não se importam com as
expectativas de seu comportamento para os demais, percebendo que
muitas leis e regulamentos limitam muito sua liberdade pessoal. Eles
se ressentem com quem tenta impor seus ideais sobre os demais,
especialmente através de intimidação, e são frequentemente relutantes
a obediência. Personagens caóticos e bons querem a liberdade para
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
fazer o que querem e desejam que os demais também sejam livres da
opressão.
O personagem caótico e bom segue sua consciência e faz aquilo
que quer. Ele se ressente quando alguém de limitá-lo, e sabe que as
vezes tem que quebrar as regras para fazer o que é certo. Apesar do
personagem geralmente ter boas intenções, as pessoas as vezes o
veem como imprevisível e acham difícil trabalhar com ele.
Um personagem caótico e bom se comporta de acordo com a sua
consciência, sem se preocupar com o que os outros esperam dele. Ele
faz as coisas do seu jeito, mas é educado e benevolente. Ele acredita no
bem, mas não vê utilidade para as leis e os regulamentos. Ele detesta
quando as pessoas tentam intimidar os mais fracos e dizer-lhes o que
fazer. Ele segue sua própria “bússola moral” que, embora tenha uma
inclinação para o Bem, algumas vezes não coincide com as diretrizes
da sociedade. Soveliss, um ranger que realiza emboscadas contra os
coletores de impostos de um barão maligno, é um personagem caótico
e bom. Caótico e bom é a melhor tendência que se pode escolher se o
jogador deseja combinar um bom coração com um espírito livre.
Dragões de cobre, muitos elfos e unicórnios são caótico e bons.
Exemplos: Malcom Reynolds de “Firefly”, Starbuck de “Battlestar
Galactica”, e Hobin Hood.
Conceitos
Um personagem caótico e bom:
-Vai manter sua palavra para aqueles que não são maus, e vai
mentir somente para os malfeitores.
-Nunca vai atacar um inimigo desarmado e nunca vai prejudicar
um inocente.
-Não vai usar tortura para extrair informações ou mesmo por
prazer, mas ele pode ser bastante “grosseiro” com alguém para
obter informações.
-Nunca vai matar por prazer, apenas em legítima defesa ou em
defesa de terceiros.
-Um personagem caótico e bom nunca vai usar veneno.
-Vai ajudar aqueles em necessidade e vai preferir trabalhar
sozinho, já que ele valoriza sua liberdade.
-Não responde bem à autoridade superior, é desconfiado com
organizações, e vai ignorar a lei em uma luta contra o mal.
-Nunca vai trair um membro da família, companheiro ou amigo.
Personagens caóticos e bons não respeitam os conceitos de
autodisciplina e honra, pois eles acreditam que tais conceitos limitam
a liberdade de agir.
Imprevisível, independente, de espírito livre, alegre, otimista,
vida fácil, despreocupado, prestativo, gentil, misericordioso,
respeitoso das liberdades pessoais e anárquico, essas são
características do caótico e bom. O valente desbravador que sempre
segue em frente com os colonos em sua vigília é um exemplo de um
personagem caótico e bom.
Fundamentos: Benevolência, caridade, liberdade, júbilo, gentileza,
misericórdia e zelo.
Filosofias
Personagens caóticos e bons variam, especialmente nos termos de
seu zelo para com suas crenças. Alguns podem ser exemplos fanáticos
do alinhamento, enquanto outros aplicam essas ideias mais
livremente em suas vidas. Estas almas despreocupadas seguem seus
próprios caprichos e prazeres, prejudicando ninguém além de quem
fere seu senso pessoal e inflamado de justiça. Eles veem a escravidão
como uma abominação, e lutam contra todas as suas formas. Os
seguintes exemplos apenas ilustram algumas das possíveis
abordagens para este alinhamento.
Ativistas: Ativistas asseguram que os demais questionem e
reflitam sobre a origem das crenças e conhecimentos, tanto a dos
demais quanto as suas próprias. Eles não fazem por malícia ou desejo
de interromper os pensamentos dos demais, mas sim por um dever
em ajudar a entender o verdadeiro eu – uma pessoa não pode
verdadeiramente ser livre até que seus pensamentos e crenças sejam,
de fato, realmente seus, e não uma rota derivação incutida por aqueles
que querem uma sociedade de ovelhas fiéis. Se um personagem é um
ativista ele:
-Valoriza o questionamento daquilo já estabelecido.
-É motivado a “despertar” outros pensadores livres.
-É seguidor do conhecimento e da verdade.
-Vive sua vida sem restringir os demais.
Código: O personagem quer que os demais questionem o que eles
sabem, assegurando que cada indivíduo esteja vivendo honestamente
e pensando por si mesmo.
Guerreiros da Liberdade: Guerreiros da liberdade acreditam que
ninguém deveria sofrer a indignidade da escravidão ou ser forçado a
servir a um governo que rejeita ou ignora os direitos das pessoas.
Todos nascem livres e deveriam continuar assim. Liberdade é um
direito de todos, e tiranos e escravagistas deveriam ser combatidos ou
erradicados através de todos os meios necessários. Guerreiros da
liberdade espalham seus ideais na esperança de inspirar os demais a
travar uma guerra contra os escravagistas e opressores. Se um
personagem é um guerreiro da liberdade ele:
-Valoriza a liberdade de todos.
-É motivado a erradicar a escravidão.
-Assegura que as leis não restrinjam os direitos do indivíduo.
Código: O personagem vê a tirania e escravidão como o mais
intolerável dos crimes existentes, e ele anseia libertar cada homem,
mulher e criança do seu controle.
Vigilantes: Vigilantes acreditam que os indivíduos que aplicam as
leis da terra são muito preguiçosos ou indiferentes para punir
efetivamente os malfeitores, ou suas mãos estão atadas pela lei.
Portanto, vigilantes dão um passo a frente para trazer justiça aos
malfeitores, servindo tanto quanto juízes quanto executores para
ladrões, bandidos e assassinos. Quando suas presas podem ser
escravagistas ou opressores violentos, vigilantes algumas vezes
cruzam o caminho de guerreiros da liberdade. Para vigilantes, justiça
deve ser empenhada a todo custo, e eles ariscam suas próprias vidas
para manter as vidas dos inocentes seguras e a salvo. Se um
personagem é um vigilante ele:
-Valoriza a justiça feita por suas próprias mãos.
-É motivado a punir os malfeitores.
-Desconsidera as leis para fazer sua própria justiça, e portanto,
muitas vezes é um inimigo procurado.
Código: O personagem arrisca a própria vida para trazer os
malfeitores a justiça por seus crimes, e ao fazê-lo, torna a vida dos
demais melhor.
Antagonistas
Esses personagens podem ser um risco acreditando que os fins
justificam os meios. Guerreiros livres ou terroristas podem ser
antagonistas caóticos e bons. Um justiceiro poderia ser visto como um
antagonista caótico e bom.
Vantagens e Desvantagens
Personagens caóticos e bons seguem suas próprias consciências e
são adaptáveis, facilmente resolvendo as intempéries da vida. Eles
raramente fazem planos com muita antecedência, preferindo adotar a
abordagem de esperar para ver na maioria dos casos, o que lhes
permite ajustar suas ações ou reações em uma única batida do
coração. Eles não têm complicações sobre infringir a lei, especialmente
quando isso vai salvar ou proteger os direitos dos demais de ser
devassados.
Personagens caóticos e bons querem liberdade para si mesmo e
para os demais, e acham difícil viver em sociedades que consideram
demasiadamente restritivas aos indivíduos. Eles veem as leis e
regulamentações como mecanismos desnecessários de controle ao
invés de proteção. Profundamente inerente a filosofia do personagem
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
caótico e bom é a crença que a maioria dos indivíduos são bons e vão
fazer o bem se lhe for dada a liberdade para agir livremente. A esse
respeito, esses indivíduos benevolentes podem ser vistos como os
mais idealistas dos alinhamentos bondosos. Outros personagens bons
chamam sua atitude de viva e deixe viver como exclusivamente
idealista, em vez de acreditar que as pessoas são mais egoístas do que
bondosas por natureza, e precisam de orientação para se tornar
bondosas. Contudo, a filosofia caótica e boa afirma que pelo fato dos
indivíduos não pensarem igual, impor orientação e leis para obrigá-
los a obedecer um único modelo deforma seus espíritos, criando
defeitos e rachadoras onde o mal pode mais facilmente encontrar um
ponto de apoio.
Enquanto personagens caóticos e bons não aceitam que o
indivíduo pode sacrificar seus ideais e seguir as leis para o bem do
todos, eles de bom grado sacrificam a si mesmos (e sua
individualidade) para proteger o todo em nome do bem.
LEAL E NEUTRO – JUIZ
Ordem gera ordem. Minha palavra é minha obrigação. Caos destrói o
mundo. Respeite a hierarquia. Eu vivo por meu código e eu morreria por ele.
Tradição deve ser mantida. Ordem é o alicerce de todas as culturas. Eu sou
meu próprio juiz.
Aqueles que seguem este alinhamento veem a regulamentação
como de suma importância, tendo um meio termo entre o bem e o
mal. Isto porque a harmonia suprema do mundo – e de todo o
universo – é sustentada por criaturas neutras e leais para protegerem
a única esperança sobre a lei e a ordem. Mal ou bem são imateriais ao
lado do propósito determinado de trazer todos para o lado da
previsibilidade e regulamentação. É a visão de que a lei e ordem que
dão significado e propósito a tudo. Sem um regimento e uma
definição estrita, não haveria propósito no cosmos. Portanto, uma lei
ser boa ou má é relativo, desde que traga ordem e significado.
Seres neutros e leais acreditam em um governo forte e bem
ordenado, seja esse governo uma tirania ou uma democracia. Os
benefícios da organização e arregimentação superam quaisquer
questões morais levantadas por suas ações. Seres leais e neutros vão
cumprir a lei, independentemente se a consideram justa ou não. Se a
maioria da população não concorda com as práticas do governo, então
devem usar os meios legais de conseguir que as leis mudem. A
rebelião é um crime, independente do propósito por trás da revolta.
Nos assuntos de seu dia-a-dia, personagens neutros e leais vão aderir
às leis do local onde estão, e também vão manter seu próprio senso de
honra.
Um personagem leal e neutro admira a ordem e a tradição, ou
procura viver por um código. Ele pode temer o caos e a desordem, e
talvez tenha boas razões para isso de experiências passadas. Uma
pessoa leal e neutra não está preocupada com regras tanto quanto
seguro ele e seus compatriotas estão, e procura grande consolo na
normalidade da sociedade. Assim um personagem pode admirar o
líder mais forte e as punições da manutenção da ordem, e ele pode
suportar guerras contra outras nações mesmo se seu próprio país for
um invasor brutal – ele apenas se preocupa de quão correta é a ação
militar.
Um personagem leal e neutro que segue seu próprio código nunca
o viola de bom grado, e pode se tornar um mártir defendendo-o.
Eles são respeitosos tanto com seus líderes quanto com seus pares.
Subordinados serão tratados de acordo com seu status dentro da
sociedade. Contratos escritos e acordo verbais serão honrados por
esses personagens. Eles não vão faltar com sua palavra ou um
contrato a menos que haja uma forma legal de fazê-lo. Personagens
leais e neutros estão preocupados com a letra da lei, mas raramente o
espírito. Estes personagens também respeitam a ideia da condição de
vida. Eles vão atuar como deveriam dada sua posição.
Se uma lei é boa ou má, não é relevante, desde que traga ordem e
significado. Assim a satisfação pessoal de necessidades e desejos
ficará bem, desde que não interfira com o bom ordenamento do
cosmos: todas as outras preocupações são secundárias. Vida, para um
ser leal e neutro não tem sentido sem uma finalidade, e é, portanto,
desnecessário perguntar a resposta quando confrontados com a
escolha entre eles e a harmonia.
O leal e neutro respeita as leis e costumes do grupo, mas não
necessariamente considera os direitos das criaturas o bem mais
elevado. Pelo fato do personagem leal e neutro não estar muito
preocupado com questões de moralidade, ele será o membro mais fiel
do grupo e o mais fiel seguidor de seu alinhamento que qualquer
personagem de alinhamento diferente. O personagem leal e neutro é
um defensor da lei e da ordem.
Personagens leais e neutros sabem que existem maneiras corretas
e incorretas de se fazer as coisas. Isso pode ser um senso
subconsciente de como o mundo funciona, uma determinação para
fazer o mundo funcionar assim, uma questão de hábito ou neurose, ou
possivelmente uma muleta que mantém o personagem em
movimento em vez de colapsar. Muitos personagens que usam
organizações e códigos claramente definidos de comportamento para
guiar suas ações são atraídos para esse alinhamento.
O personagem neutro e bom segue um código e não o quebra
voluntariamente, seja ele a lei da sociedade ou um ethos pessoal. Ele
sente que a ordem e a organização são as únicas coisas que mantém a
sociedade unida, e enquanto acredita na autoridade, não a confunde
com a moral – o sistema pode ferir assim como ajudar, mas é melhor
do que nenhum sistema. Outros podem rejeitar a flexibilidade do
personagem, mas pelo menos ele é confiável.
Um personagem Leal e Neutro se comporta de acordo com a lei e
a tradição, ou é regido por um código de conduta pessoal. Para ele, a
ordem e a organização são importantíssimas. Ele pode acreditar em
uma ordem pessoal e viver segundo um código ou padrão, ou
acreditar em uma mesma ordem para todos e preferir um governo
forte e organizado. Ember, uma monja que segue sua própria
disciplina sem ser influenciada pelos pedidos dos necessitados nem
pelas tentações do mal, é leal e neutra. Leal e neutro é a melhor
tendência que se pode escolher se o jogador deseja indicar que é
confiável e honrado, mas não um fanático.
Muitos monges e alguns magos são leais e neutros.
Exemplos: James Bond, Odisseu e Sanjuro (o personagem
principal do filme “Yojimbo, o guarda-costas”).
Conceitos
Um personagem leal e neutro:
-Pode atacar um inimigo desarmado se ele sentir que isso é
necessário.
-Nunca vai prejudicar um inocente.
-Pode usar a tortura para extrair informações, mas nunca por
prazer.
-Nunca matará por prazer, apenas em legítima defesa ou em
defesa de terceiros.
-Pode usar veneno, desde que o uso deste não seja ilegal.
-Vai ajudar aqueles que querem trazer um avanço na ordem
social.
-Prefere trabalhar em grupo.
-Confia nas organizações, responde bem a autoridade superior e
sempre segue a lei.
-Nunca vai trair um membro da família, companheiro ou amigo.
Personagens leais e neutros respeitam os conceitos da
autodisciplina e honra.
Confiável, responsável, honesto, ordeiro, leal, respeitoso da
autoridade, regrado, estruturado, rígido, íntegro, metódico e preciso
são características do leal e neutro. Um inquisidor determinado a
desmascarar os traidores a qualquer custo ou um soldado que nunca
questiona suas ordens são bons exemplos do comportamento leal e
neutro.
Fundamentos: Harmonia, lealdade, ordem, organização,
hierarquia, regras, sistema, tradição e palavra.
Filosofias
Alguns destes personagens são agentes zelosos, ativamente
empenhados em impor seu código interno sobre o mundo, enquanto
outros canalizam sua disciplina interna e mantém a calma mesmo em
face a desordem. Os seguintes exemplos apenas ilustram algumas das
possíveis abordagens para este alinhamento.
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
Executores: Executores se definem através do cumprimento dos
deveres que lhe são atribuídos. Alguns se sentem mais confortáveis
com um grau de discrição, e outros preferem um conjunto fortemente
prescrito de ordens com pouca margem para interpretação. De
qualquer forma, todos os executores escolhem operar no pressuposto
de que aqueles que deram a ordem sabem o que estão fazendo e que o
mundo é um lugar melhor quando todos fazem seu trabalho de
maneira eficiente e sem barulho. Se um personagem é um executor
ele:
–Respeita e segue para servir aqueles que dão ordens claras e sem
ambiguidade
–Vê a sociedade em termos de eficiência mecânica ou como uma
colmeia, onde todos desempenham funções predefinidas.
–Resiste questionar a autoridade, a não ser que ela tenha dado
prova de ter traído sua confiança.
Código: o personagem procura cumprir seu dever, e espera que
por sua vez os demais cumpram os seus.
Juízes: Juízes proferem decisões sobre os demais. Essas decisões
podem ser – e frequentemente são – bastante complicadas. Juízes
tratam disso aplicando rigorosamente normas e critério predefinidos,
garantindo que a decisão em que chegam não seja apenas deles, mas
reflita a sabedoria de um corpo de pensamento maior do que qualquer
indivíduo. Se o personagem é um juiz ele:
–Pesa todos os dados antes de filtrar os detalhes importantes.
–Considera sua autoridade pessoal como representante de um ser
maior.
–Procura não rever decisões tomadas.
Código: O personagem pensa com cuidado para tomar suas
decisões. Uma vez tomadas, essas decisões são vinculadas, tanto para
ele quanto para os demais.
Mecanistas: Como executores, mecanistas percebem a realidade
como uma máquina bem lubrificada. Como juízes, eles apreciam a
garantia de que o mundo está de acordo com esse sistema. Ao
contrário dos demais, mecanistas deixam funções específicas da
máquina para observar seu funcionamento como um todo, estando
dispostos a assumir uma variedade de papéis para ajudar a máquina a
funcionar melhor ou mudar como operá-la. Se o personagem é um
mecanista ele:
–Olha para o todo, enquanto procura entender os detalhes
precisos.
–Reconhece que pequenas mudanças no lugar certo podem
transformar completamente os resultados.
–São flexíveis em suas táticas, mas fixos em seus objetivos.
–Tendem a pensar nos outros em termos de funções e interações.
Código: O personagem procura por ineficiências e contaminações
no mundo, consertando-as, e fazendo as coisas funcionarem sem
problemas.
Antagonistas
Ordem substitui questões de moralidade para o personagem leal e
neutro. Um inquisidor determinado a executar traidores a qualquer
custo, e o soldado que nunca questiona ordens são exemplos.
Advogados e juízes que valorizam a lei antes da justiça também são
potenciais antagonistas desse alinhamento.
Leal e neutro não é uma escolha típica de um antagonista, embora
seja totalmente plausível. O antagonista leal pode seguir um código
de conduta, tradição ou código pessoal que por si só não é mau, mas
que pode levar ao mal. Considere o Rei Brenbod I de Eldor, um
governante leal e neutro. O rei tem uma visão de uma nação utópica.
Ele e seus seguidores acreditam que o seu mundo perfeito deve ser
livre de raças “impuras”, ou seja, qualquer uma das espécies
humanoides mais feias. Pro si mesmo, isso não atinge a maioria das
pessoas como um mal. Estas criaturas são incômodos, senão
definitivamente ameaças. No entanto, quando o Rei Brenbod I
libertou suas terras dos monstros “Impuros”, ele voltou sua atenção
para dentro de seus portões com meio-elfos, halflings ou outros
cidadãos humanoides. Algumas palavras bem colocadas para certos
cidadãos levam a uma onda de assaltos, vandalismos e intimidação
em uma tentativa pura e simples de conduzir os humanoides para
fora. Eventualmente o rei perdoa assassinato (senão encoraja) como
um meio de remover todos os indesejáveis. Em seguida, com uma
população livre das criaturas feias, o ditador começa a construir sua
sociedade perfeita. Ele rompe os laços com as nações que permitem
que criaturas semelhantes fiquem livres. O comércio sofre e as pessoas
começam a ficar com fome. Ainda assim, o rei Brenbod acredita que
esta é uma vida melhor para seus súditos do que quando ele tinha que
tratar com humanoides inferiores. Este antagonista não é uma ameaça
individual, como um guerreiro ou mago louco – em vez disso o perigo
reside na sua influência e carisma. Ele não só tem uma visão
distorcida de um mundo perfeito, mas ele convenceu outros para
compartilhar seus sonhos loucos. Esse antagonista tem recursos que
vão muito além do que os PJs poderiam esperar para um personagem
de nível baixo, com um exército de fiéis seguidores prontos para
tornar o mundo mais seguro em sua “visão”. Sendo um personagem
leal, esse antagonista realmente acredita que ele está construindo um
mundo melhor, e uma vez que ele acredita que os indesejáveis são
raças predominantemente más, ele não tem reserva moral com os
meios utilizados para atingir seus sonhos.
Vantagens e Desvantagens
Personagens leais e neutros geralmente têm ideias claras sobre o
que fazer em seguida. Eles são adeptos de navegar em burocracias,
evitar problemas legais, e gerenciar os detalhes de organização em
suas vidas. Quando os códigos dos personagens leais e neutros são
conhecidos e transparentes eles são considerados pelos outros como
disciplinados e confiáveis, além de serem bons em promover
estabilidade e ordem em suas comunidades por fazer e implementar
decisões fortes.
Esses personagens resistem a infringir leis que eles respeitam, mas
eles diferem no que diz respeito ao peso que dão as leis que não são
parte do seu código. Enquanto o paladino pode observar as leis locais
com as quais ele não concorda a fim de respeitar a comunidade local e
manter a paz, um monge leal e neutro pode ter menos escrúpulos
aderindo apenas ao seu próprio código, que ele percebe ser
claramente superior. Isso tipicamente se aplica apenas quando as leis
contradizem diretamente o código de um indivíduo, uma vez que a
maioria dos personagens leais e neutros tem uma apreciação instintiva
para as leis e aversão a infringi-las.
TOTALMENTE NEUTRO – INDECISO
Nossos caprichos e desejos são irrelevantes comparados com o andar da
roda do mundo. Eu sou o que sou. Acredite em ninguém além de seus amigos
e familiares. A roda gira alheia a todos. Sistemas vem e vão. Todos os
impérios declinam. O tempo cura. As estações são pétreas. O sol não se
importa com o que está abaixo dele.
O “verdadeiro” neutro olha para todos os outros alinhamentos
como uma faceta do sistema de muitas coisas. Assim, cada aspecto – o
bem e o mal, o caos e a lei – são coisas que devem ser mantidas em
equilíbrio para manter o status quo, pois as coisas como estão não
podem ser melhoradas, exceto temporariamente, e mesmo se
puderem, o serão de maneira superficial. A natureza vai prevalecer e
manter as coisas para as quais elas foram feitas para ser, desde que a
“roda” que move a natureza não se torne instável devido ao trabalho
de forças não naturais – como humanos e outras criaturas inteligentes
que interferem com a finalidade das coisas. Absolutas ou verdadeiras,
criaturas neutras veem tudo o que existe como uma parte integrante e
necessária, ou função de todo o cosmos. Cada coisa existente é como
uma parte de um todo, um freio ou contrapeso de equilíbrio para o
outro, como a vida é necessária para a morte, felicidade para o
sofrimento, bem para o mau, a ordem para o caos, e vice-versa. As
coisas jamais devem se tornar predominantes ou fora de equilíbrio.
Dentro deste espírito naturalista, a humanidade também tem um
papel, assim como as outras criaturas. Algo pode ser mais ou menos
importante, mas o neutro não se refere a si mesmo com estas
considerações, salvo se for positivamente determinado que existe uma
ameaça ao equilíbrio. Neutralidade absoluta é a posição central ou
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
ponto de apoio bastante lógico, já que o neutro vê todos os outros
alinhamentos como parte de um todo necessário. Este alinhamento é
mais estreito em seu escopo.
Personagens totalmente neutros estão preocupados com seu
próprio bem-estar e do grupo ou organização que os ajuda. Eles
podem se comportar de uma forma boa para aqueles que consideram
amigos e aliados, mas só vão agir maliciosamente contra aqueles que
tentarem de algum jeito prejudicá-los. Quanto a todo o resto, eles não
se importam. Eles não desejam o mal para aqueles que não conhecem,
mas também não se importam quando ouvem falar do mal se
abatendo sobre eles. É melhor que outros sofram o mal do que o
personagem totalmente neutro e seus aliados. Se um aliado está em
necessidade, o totalmente neutro vai ajudá-lo, por amor genuíno ou
porque ele pode ser capaz de contar com esse aliado no futuro. Se
alguém está em necessidade, ele vai pesar as opções de potenciais
recompensas e perigos associados com o ato. Se um inimigo está em
necessidade, ele vai ignorá-lo ou tirar proveito de seu infortúnio.
Um personagem neutro dificilmente terá uma ou duas filosofias
distintas: Ele pode ser um personagem que é neutro porque tem
desconfiança ou apatia pelos outros, ou alguém que deseja ter uma
verdadeira postura de neutralidade no mundo rejeitando os
extremismos.
Um personagem neutro poderia parecer egoísta ou
desinteressado. Ele pode se dirigir primariamente através da aceitação
do destino, e os seguidores mais extremos desse alinhamento se
tornam eremitas, se escondendo dos fanáticos do mundo. Alguns
personagens neutros, contudo, enforcam-se abertamente para a
neutralidade, evitando qualquer ato que o desvie para um extremo
em direção de qualquer alinhamento. Esse tipo de personagens
neutros orgulha-se de si mesmo em cursar seu próprio caminho entre
ordem e caos, mal e bem. Ele pode ter uma visão fatalista em face da
natureza e o poder fundamental da noite e do dia.
Totalmente neutros se ofendem com aqueles que são intrometidos
ou intolerantes. Aos seus olhos, o bom sacerdote “inferno de fogo e
enxofre” é tão ofensivo quanto a supremacia racial neutra e má. Eles
não necessariamente buscam o equilíbrio filosófico. Na verdade, eles
podem evitar completamente considerações filosóficas. Um
personagem totalmente neutro pode assumir a causa de sua nação,
não necessariamente porque ele se sinta obrigado a fazer isso, mas
porque ele somente o faz para apoiar o grupo que protege o seu modo
de vida. Totalmente neutros tendem acreditar em formas Lex Talionis
de justiça.
No entanto, um ser totalmente neutro com uma perspectiva
altamente filosófica pode entender o caos, ordem, bem e mal, todos
como forças necessárias ao universo. Mas todos são de importância
igual, e ninguém deve permitir que um se sobreponha ao outro, a não
ser que um desequilíbrio deva ser precedido – caso em que medidas
corretivas devem ser tomadas até que o equilíbrio seja corrigido uma
vez mais. Dessa forma, os motivos filosóficos de um personagem
totalmente neutro, talvez, sejam os mais difíceis de entender, pelo fato
de um ser totalmente neutro geralmente agir primeiro para preservar
o equilíbrio, em segundo se ele considerar que é de sua alçada, e em
terceiro se realmente for de seu interesse. Por estas razões, sendo os
mediadores da natureza, personagens Totalmente neutros devem ser
diplomáticos e educados, mas também podem surgir como seres
estranhos e enigmáticos, até que alguém comece a conhecê-los e
entender melhor sua “visão de mundo”. Isso ocorre porque alguns
seres totalmente neutros veem muito alem da situação imediatista
para o equilíbrio global do cosmos. Personagens totalmente neutros
vão ao longo de suas vidas tendendo mais ou menos em direção a um
dos outros alinhamentos, dependendo de sua percepção do estado do
mundo e que força deve ser equilibrada. Esse “desvio” será
temporário até que o ser totalmente neutro reconheça e modifique
suas ações de acordo com o novo equilíbrio. Por exemplo, uma vez
que as os grandes poderes do mal de uma área forem conquistados, e
o equilíbrio restabelecido, o personagem totalmente neutro vai parar
de agir como “bom”. E, além disso, esta atitude de equilíbrio será
ordinariamente refletida em uma escolha verdadeiramente neutra que
para seus companheiros deve, portanto, ser demonstrada com
razoável consistência. Como todas as coisas no cosmos são igualmente
importantes e necessárias, a vida é tão valiosa quanto a morte para o
ser totalmente neutro, pois a vida é inevitavelmente seguida pela
morte. Na visão deste personagem, sua hora vai chegar quando tiver
que chegar, nem mais cedo, nem mais tarde.
Um equívoco comum é pensar que personagens totalmente
neutros buscam um equilíbrio deliberadamente seguindo um
alinhamento, e no dia seguinte um alinhamento totalmente diferente.
Tal comportamento torna personagens totalmente neutros
imprevisíveis e o efeito cumulativo promove o caos mais do que
qualquer outra coisa. Personagens totalmente neutros tendem a
permanecerem imparciais e descompromissados com quaisquer
sistemas de moral, jurídicos, filosóficos ou além dos princípios básicos
de sua própria sociedade. Apesar deste fato, seres totalmente neutros
não se ressentem de se envolver em lutas de diferentes pontos de
vista. Indivíduos totalmente neutros carecem de interesse, ambição ou
paixão – eles valorizam o seu bem-estar e o de amigos e entes
queridos. Podem lutar apaixonadamente em nome de si mesmos ou
de outros, assim como sentir paixão por aqueles que mal conhecem. É
fato que, uma vez que a maioria dos seres humanos são totalmente
neutros, esse é o alinhamento da maioria das pessoas encontradas em
situações do dia-a-dia.
O totalmente neutro não é ativamente a favor ou contra qualquer
coisa. Ele usa meios necessários para manter uma situação em seu
benefício. Ele tem suas próprias razões para fazer as coisas.
Geralmente é difícil entendê-lo.
Na encruzilhada tanto moral quanto ética do alinhamento, é
surpreendente que os personagens neutros devam ser sem dúvida os
mais diversos na forma que se relacionam com o alinhamento. Para
alguns, sua neutralidade é uma convicção tão ardente quanto o zelo
sagrado de um paladino ou a ânsia para a destruição de um demônio.
Para outros é o resultado de uma sublime indiferença, inconsciência
ou recusa voluntária e até mesmo uma questão divertida. Qualquer
personagem que pensa igualmente pouco – em qualquer sentido –
sobre reivindicações do bem, mal, caos e ordem na alma mortal e no
mundo a sua volta pode desempenhar esse alinhamento.
Um personagem neutro pode manter um compromisso filosófico
distante, baseado no equilíbrio e na neutralidade, mas é mais provável
que ele não tenha inclinações particulares em relação aos outros
alinhamentos. Ele provavelmente prefere o bem ao mal, mas não se
afasta do seu caminho para defendê-lo. O personagem age de acordo
com seus próprios interesses e pode ter consciência de que o universo
considera que as crenças mortais são irrelevantes. Criaturas não
sencientes são sempre consideradas neutras, pois não possuem a
autoconsciência para fazer escolhas esclarecidas e simplesmente agem
por instinto ou programação.
Um personagem Neutro sempre faz o que lhe parece ser uma boa
ideia. Ele não se sente inclinado fortemente por um lado ou pelo outro
quando o assunto é lei contra caos ou o bem contra o mal. Na maioria
das ocasiões, a neutralidade é, na verdade, mais uma falta de
convicção do que um compromisso com a própria neutralidade. Esse
tipo de personagem considera o Bem melhor que o Mal. Afinal, ele
prefere ter bons vizinhos e governantes. Ainda assim, ele não se vê
pessoalmente inclinado a defender o bem de modo abstrato ou
universal. Mialee, uma maga dedicada a sua arte e cansada da
semântica dos debates morais, é uma personagem Neutra. Por outro
lado, alguns personagens Neutros se dedicam filosoficamente à
neutralidade. Eles consideram o Bem, o Mal, a Ordem e o Caos
extremos perigosos e prejudiciais. Eles afirmam que, a longo prazo, o
ponto intermediário da neutralidade é a opção mais favorável e
equilibrada do cosmos. Neutro é a melhor tendência que se pode
escolher se o jogador deseja que seu personagem atue de forma
natural, sem preconceitos nem compulsões.
Homens lagarto, a maioria dos druidas e muitos humanos são
neutros.
Exemplos: Lara Croft, Han Solo (pelo menos em suas primeiras
aparições), e Lucy Westenra de “Drácula”.
Conceitos
Um personagem totalmente neutro:
-Vai manter sua palavra, se for de seu interesse.
-Pode atacar um inimigo desarmado se sentir que isso é
necessário.
-Não vai matar, mas pode prejudicar um inocente.
-Pode usar de tortura para extrair informações, mas nunca por
prazer.
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
-Nunca vai matar por prazer, apenas em legítima defesa ou em
defesa de terceiros.
-Pode usar veneno, desde que haja uma necessidade esmagadora.
-Vai ajudar aqueles em necessidade se lhe for conveniente, e agirá
bem sozinho ou em grupo.
-Responde bem a autoridade superior, até que a autoridade tente
usar a lei para dificultar suas ações para atingir seus próprios
interesses.
-Vai seguir a lei, a menos que desrespeitá-la seja de seu interesse e
ele esteja razoavelmente certo de que não vai ser pego.
-Nunca vai trair um membro da família, companheiro ou amigo, a
menos que a situação seja terrível.
Personagens totalmente neutros são indiferentes aos conceitos da
autodisciplina e honra, os vendo como úteis apenas se puderem ser
usados para promover seus próprios interesses.
Diplomático, crítico, enigmático, desinteressado, distante,
autossuficiente, mediador, equânime, apartidário, indiferente e
imparcial, são características do totalmente neutro. Claramente,
existem muito poucos personagens totalmente neutros no mundo.
Fundamentos: Equilíbrio, ciclos, igualdade, harmonia,
imparcialidade, inevitabilidade, natureza e adaptação.
Filosofias
A filosofia dominante do personagem neutro depende muito se o
indivíduo escolheu ativamente a neutralidade como um modo de vida
ou se apenas caiu na neutralidade por apatia ou ambivalência. De
qualquer forma, pela tendência dos personagens neutros ou eles estão
abertos a todos os outros estilos de vida ou rejeitam tais princípios
vendo muitos amigos como inimigos. Os seguintes exemplos apenas
ilustram algumas das possíveis abordagens para este alinhamento.
Agentes do equilíbrio: Esses personagens sabem que os extremos
do alinhamento precisam ser mantidos em seu devido lugar se a paz e
a prosperidade devem ser mantidas. Eles podem ser ativamente
protetores da vida mortal, ou apenas ressentidos do passado ou de
interferência continua de poderosas forças externas alinhadas. Em
Golarion eles tendem a apontar para Cheliax e a Chaga do Mundo
com ou uma evidência do que acontece quando se da espaço para os
Planos Exteriores, e veem os seres imortais do multiverso como pouco
mais do que soldados em um combate sem fim e inútil. Se o
personagem é um agente do equilíbrio ele:
–Procura extraplanares e outras poderosas forças alinhadas e as
neutraliza.
–Tenazmente resiste qualquer violação de sua alma, e vê seu
destino como seu próprio e não para outro manipular ou
controlar.
–Provavelmente tem um número de inimigos tanto mortal quanto
imortal.
Código: Se os Planos Exteriores querem se intrometer, eles podem
tolerar a intromissão do personagem também.
Fatalistas: A crença dos mortais que acreditam que alguma coisa
que eles façam faz uma diferença real nas maquinações
esmagadoramente vastas e complexas dos deuses para o multiverso
não é apenas absurda – é uma ilusão. Tudo é tão distante do seu
alcance ou compreensão que não adianta combater: o que tiver que ser
será, e nenhuma quantidade de intervenção mortal pode mudar essa
verdade inegável. O melhor que o fatalista pode fazer é lutar para se
manter a tona pela sua duração no Plano Material, e apenas porque
essa ilusão parece melhor do que a única alternativa concebível. Se
um personagem for um fatalista ele:
–Está conformado a eventualmente morrer, mas planeja
aproveitar a vida enquanto ela durar.
–Continua em frente porque é isso que ele sabe fazer e é a sua
única opção verdadeira.
–Pode ser severamente estoico, cansativamente despreocupado,
ou alguma combinação amarga dos dois.
Código: Não existe maneira de tentar mudar o mundo, mas o
personagem pode fazer o máximo para viver nele.
Naturalistas: Esses amantes da natureza encontram inspiração no
mundo natural na habilidade para apenas serem eles mesmos sem
autoquestionamentos ou dúvidas, e seguir protegendo ou emulando
esse ideal. Naturalistas não vivem negligentemente o momento como
os animais, mas eles não veem o mundo como algo para ser
reconstruído, e também resistem aqueles que o fazem. Naturalistas
são suscetíveis de serem druidas, rangers ou bárbaros, embora todo
tipo de aventureiros possa usar esse simplista – mas muito importante
– modo de vida. Se o personagem é um naturalista ele:
–Coloca um valor elevado na força pessoal e autopreservação.
–Sabe que encontrar companheiros que pensam de maneira
semelhante é o caminho certo para sobreviver em um mundo
cruel e implacável.
–Resiste a se envolver em assuntos externos que não afetam sua
sobrevivência imediata ou de seus aliados.
–Procura proteger o mundo natural que tanto o inspira.
Código: As leis do personagem são as do mundo natural, que ele
adere com paixão, e se esforça para proteger tanto seu meio de vida
quanto todas as criaturas que se agarram a ele.
Antagonistas
Esses personagens são fantásticos antagonistas em potencial. Eles
acreditam em manter o equilíbrio de todas as coisas e se recusam a
fazer julgamentos morais. Eles podem com frequência ser encontrados
mudando de lados em um conflito. Se eles estão trabalhando para
benefício de um lado e acham que este vai ganhar, eles podem agir
como traidores para ajudar o oponente mais fraco. Eles tendem a
apoiar o perdedor independente dos questionamentos de certo e
errado, e isso faz esses personagens potencialmente compatíveis aos
personagens de alinhamento bom ou mau. O exemplo do traficante de
armas que negocia com ambos os lados de um conflito prolongado
serve como antagonista verdadeiramente neutro.
Embora seja uma escolha atípica para um antagonista, totalmente
neutro pode ser surpreendentemente eficaz. Existem muitas situações
em que um personagem de alinhamento totalmente neutro pode
entrar em conflito com os personagens dos jogadores fazendo-o se
tornar um antagonista. Esse antagonista pode temer a perda de poder
e influência se as forças do bem alcançarem a hegemonia, que vai
fazer diminuir a procura por seus favores. Este antagonista pode
ajudar a dar conforto a uma série de criaturas malignas, a fim de
“mantê-las na luta” e mantendo sua própria relevância. Antagonistas
totalmente neutros não querem que qualquer das forças se sobressaia,
e seu desejo pelo equilíbrio do poder o leva de fato a alianças
estranhas. Este tipo de antagonista pode ser um adversário estratégico
e bastante desafiador, pois é difícil fazer oposição a um inimigo que
não pode ser facilmente percebido como tal, ou cujos objetivos são
complexos demais para seguir sem um esforço considerável.
Vantagens e Desvantagens
Personagens totalmente neutros são limitados por imperativos de
alinhamento, libertando-se deles para qualquer curso de ação que
escolherem em cada instância. Eles frequentemente tendem a se dar
bem com as pessoas de uma ampla gama de antecedentes, pois eles
raramente sentem necessidade de impor seus valores sobre interações
além do que for imediatamente necessário. Embora eles sejam tão
propensos quanto os outros mortais a percepções distorcidas,
personagens neutros são um pouco mais propensos a reconhecer (e,
portanto, corrigir) seus erros antes dos demais.
Essas também são as maiores dificuldades dos personagens
totalmente neutros. Personagens de outros alinhamentos
(especialmente aqueles que não têm qualquer ligação neutra) algumas
vezes veem esses aparentemente dispersos personagens neutros com
desconfiança ou suspeita em decorrência de sua percepção de falta de
princípios, e personagens fortemente alinhados podem ver a aceitação
(ou rejeição) de toda a moral e caminhos éticos dos personagens
totalmente neutros como uma afronta aos seus próprios objetivos.
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
CAÓTICO E NEUTRO – ESPÍRITO LIVRE
Uma pedra rolando não junta musgo. Só existe o agora. Seja como o
vento e tome qualquer coisa que o destino julgar conveniente. Aquele que luta
contra o acaso corteja insensatez. Você apenas vive uma vez. Poder pertence
aqueles que não desejam comandar. Evite qualquer coisa em um uniforme.
Desafie as antigas ordens.
Acima do respeito pela vida e o bem, ou o desrespeito pela vida e
a promoção do mal, o caótico e neutro se encontra na causalidade e
desordem. O bem e o mal expressam os braços de uma balança. Para
que o caos por fim não sofra, nem são preferenciais nem devem
prevalecer. Essa visão do cosmos sustenta que a liberdade absoluta é
necessária. Se o indivíduo exercer tal liberdade de escolha entre fazer
o bem ou o mal não existe preocupação. Afinal se a vida em si for
apenas lei e ordem, dessa forma, a morte é um fim desejável. Portanto,
a vida somente pode ser justificada como uma ferramenta pela qual a
ordem deve ser combatida, e no final, se tornar entropia.
Personagens caóticos e neutros acreditam que não existe ordem
alguma para qualquer coisa, incluindo suas próprias ações. Tendo isso
como princípio orientador, eles tendem a seguir quaisquer caprichos
que os atingirem naquele momento. O bem e o mal são irrelevantes
quando vão tomar uma decisão. Personagens caóticos e neutros são
extremamente difíceis de lidar. Tais personagens são conhecidos por
serem felizes sem qualquer propósito aparente, jogando fora tudo o
que tiverem numa simples rolagem de dados. Eles são quase
totalmente dúbios. Na verdade, a única coisa certa quanto a eles é que
não são confiáveis!
Um personagem caótico e neutro valoriza sua própria liberdade e
habilidade de fazer escolhas. Ele evita autoridade e não tem medo de
se destacar ou parecer diferente. Em casos extremos, ele pode abraçar
um estilo de vida inteiramente adequado para si – vivendo em uma
caverna próxima a cidade, se tornando um artista, ou caso contrário
desafiando as tradições. Ele nunca aceita qualquer coisa em face dos
valores e compõe sua própria mente para ir além do que cegamente
aceitar o que os outros lhe dizem para fazer ou pensar.
Caóticos e neutros também podem ser completamente aleatórios e
imprevisíveis. Eles podem mudar de alianças a qualquer momento ou
permanecer com um líder por anos. O personagem caótico e neutro
sente que não existe plano algum para o universo. As cosias
simplesmente acontecem. Eles tendem a acreditar na sorte e no acaso
em vez do destino e predeterminação. Eles não se importam com o
que acontece aos outros, mas não vão necessariamente tomar um
rumo para prejudicar outros. Se alguém está no caminho de sua
felicidade, ele pode matar o indivíduo ou fazer qualquer outra coisa.
Suas prioridades tendem a mudar na medida em que experimentam
coisas novas na vida. Eles podem até parecer aderir a outro
alinhamento por um período de tempo, apenas para mudar em um
momento inadequado. Eles podem ser os piores trapaceiros, pessoas
irreverentes, não por ganho, mas por pura diversão. O caótico e
neutro não pode ser movido por fama ou riqueza, mas apenas toma
ações para ver o que acontece.
Em oposição direta ao ser leal e neutro, este personagem prefere a
liberdade definitiva e a desordem. Ele vê o bem e o mal como algo
secundário, e não se vê autorizado a interferir com o caos puro. Se o
indivíduo escolher fazer o bem ou o mal não é de sua alçada. A
violência não é uma característica do caótico e neutro, mas os adeptos
muitas vezes não vão hesitar em usar a intimidação e a violência não
letal para atingir seus objetivos. Estes personagens quase sempre
procuram algum objetivo egoísta (como a aquisição de riqueza), além
da promoção da desordem universal, e dessa forma são vistos como
“gananciosos” pelos outros. Naturalmente o ser caótico e neutro não
vai ver isso como ganância, mas sim como “autorrealização”. Dessa
forma, o respeito pelos outros não está no caminho da busca pela
individualidade. Visto que a morte é inevitável, assim sendo, o ser
caótico e neutro não é avesso a acelerar o seu encontro dela com as
criaturas que ficam em seu caminho se isso for considerado
necessário, embora ele não vá deixar suas tarefas para afligir dor e
sofrimento como um ser maligno faria.
O caótico e neutro é solitário e inconformista, quase totalmente
imprevisível. Ele vai ficar parado assistindo a batalha entre o cavaleiro
branco e o cavaleiro negro sem se sentir obrigado a tomar partido.
Personagens caóticos e neutros são um grupo muito divergente.
Para alguns, caos é um princípio pelo qual eles lutam. Outros veem
com uma qualidade essencial de seus estilos de visa. E existem
aqueles que defendem o caos como a água em que nadam. Se os
indivíduos caóticos e neutros veem o caos como simples ausência da
ordem e apreciam-no por essa razão, ou veem o caos como a natureza
fundamental da realidade, personagens que distorcem a matéria,
desencadeiam o dinamismo da maneira que podem são atraídos por
esse alinhamento.
O personagem caótico e neutro segue seus próprios caprichos e
não se preocupa com as consequências. Ele se ofende de qualquer
tentativa de controla-lo, agindo no interesse próprio. O personagem
não está empenhado em espalhar a anarquia – isso exigiria muita
convicção – e suas ações não são aleatórias, mas simplesmente
irrestritas. Ele não gosta de machucar os outros, mas não se preocupa
muito com a proteção deles. O personagem acredita em viver o
momento e se reinventar conforme necessário.
Um personagem Caótico e Neutro obedece apenas à sua vontade.
Trata-se de uma pessoa individualista, que valoriza sua própria
liberdade e não tenta proteger a liberdade dos demais. Ele evita a
autoridade, ressente-se das restrições e desafia as tradições. Um
personagem Caótico e Neutro não prejudica intencionalmente as
organizações como parte de uma campanha em favor da anarquia.
Para fazer isso, ele deveria se sentir inspirado pelo bem (com um
desejo de libertar os outros) ou pelo mal (com uma vontade de causar
sofrimento àqueles que discordam dele). Um personagem Caótico e
Neutro pode ser imprevisível, mas seu comportamento não é
totalmente aleatório. É mais provável que ele atravesse uma ponte,
não que se atire dela. Gimble, um bardo que viaja e sobrevive
conforme sua vontade é caótico e neutro. Caótico e neutro é a melhor
tendência que se pode escolher se o jogador deseja que seu
personagem tenha liberdade completa, seja das restrições da
sociedade ou da obrigação de fazer o bem.
Muitos bárbaros e ladinos, e alguns bardos são caóticos neutros.
Exemplos: Capitão Jack Sparrow dos filmes “Piratas do Caribe”,
Al Swearengen da série de televissiva “Deadwood”, e Snake Plissken
do filme “Fuga de Nova Iorque”.
Conceitos
Um personagem caótico e neutro:
-Vai manter sua palavra se ela servir aos seus interesses.
-Pode atacar um inimigo desarmado se sentir que é necessário.
-Não vai matar, mas pode prejudicar inocentes.
-Pode usar de tortura para extrair informações, mas nunca por
prazer.
-Pode matar por prazer, mas é improvável que o faça.
-Pode usar veneno.
-Pode ajudar aqueles em necessidade e prefere trabalhar sozinho,
já que valoriza sua liberdade.
-Não responde bem à autoridade superior, é desconfiado quanto a
organizações, e vai ignorar a lei para perseguir seus próprios
interesses.
-Pode trair um membro de sua família, companheiro ou amigo,
mas só nas situações mais extremas.
Personagens caóticos e neutros não respeitam os conceitos da
autodisciplina e honra, pois acreditam que eles limitam a liberdade
para seguir adiante com seus próprios interesses.
Autoconfiante, independente, ganancioso, inconsistente,
imprevisível, egoísta, desordenado, anárquico, autocentrado, confuso,
desregrado, livre e individualista, são características do caótico e
neutro. Este alinhamento talvez seja o mais difícil de interpretar.
Lunáticos e loucos tendem para um comportamento caótico e neutro.
Fundamentos: Inconstância, destino, liberdade, individualidade,
isenção, serenidade e imprevisibilidade.
Filosofias
Encontrar uma filosofia consistente entre os indivíduos caóticos e
neutros é praticamente impossível. Alguns desrespeitam cada lei ou
princípio que encontram; outros dizem que isso é tão previsível e
chato quanto a submissão a estas mesmas leis. Os seguintes exemplos
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
apenas ilustram algumas das possíveis abordagens para este
alinhamento.
Impulsivos: Alguns personagens caóticos, ao invés de se opor a
ordem, tendem a ignorá-la e serem conduzidos pela diversão ou calor
do momento. Apesar de seu nome, alguns impulsivos reconhecem o
valor de planos e preparação: eles equipam o grupo para improvisos,
e geralmente são exigentes com eles, afinal quando um plano ocorreu
exatamente como o planejado? Se um personagem é impulsivo ele:
–Age rápida e decisivamente quando descobre um plano viável
de ação.
–Procura maneiras agradáveis de atingir seus objetivos com
quaisquer recursos que tiver a mão.
–Algumas vezes se esforça para deixar para trás um ato de
sucesso surpreendente – mas – previsível.
Código: Cada momento diz o que o personagem precisa fazer.
Rebeldes: Alguns rebeldes são opostos a leis ou governantes
específicos. Outros apenas querem quebrar a prisão da obediência que
cega o espírito mortal. Mas se o rebelde está tentando libertar uma
nação ou apenas a si mesmo, ele nunca teme nadar contra a correnteza
para atingir o que ele acreditar ser certo. Se um personagem é um
rebelde ele:
–Pode ou não ter – ou precisar de – uma visão do que vai
substituir aquilo que está destruindo.
–Se recente daqueles que ousam tentar manter autoridade sobre
ele.
–Nunca para de lutar, mesmo quando provavelmente devesse.
Código: É melhor morrer de pé do que viver de joelhos.
Sabotadores: Enquanto alguns sabotadores caóticos e neutros
fazem armadilhas de máquinas de cerco e tais mecanismos, a maioria
não adere a esse tema tão literalmente. Em vez disso, a maioria dos
sabotadores se foca e derrubar as ordens sociais e outras estruturas
impostas pelos demais. Em alguns aspectos, o sabotador é como um
rebelde, mas ao invés de se concentrar na luta contra o opressor, o
sabotador leva a luta até os instrumentos de opressão. Afinal, o que é
um governante sem sua coroa? Se o personagem é um sabotador ele:
–Procura maneiras de paralisar ou destruir o sistema.
–Se importa menos com o show do que com o resultado.
–Orgulha-se da incapacidade de seus opositores em capturá-lo.
Código: Ao destruir as ferramentas de poder, o personagem
liberta todos que vivem sobre a sombra de tais ferramentas.
Antagonistas
Colocando suas próprias necessidades antes das da sociedade, e
sendo indiferente aos questionamentos morais, o caótico e neutro é o
perfeito sociopata. O vigarista é um antagonista caótico e neutro
relativamente benigno, enquanto o independente assassino
profissional é a versão mais mortal.
Caótico e neutro pode ser uma boa escolha para um antagonista.
O vilão caótico e neutro tende a ser egocêntrico e muitas vezes um
oportunista que vai aproveitar todas as oportunidades que
aparecerem. Ele provavelmente vai recuar quando alguma coisa ruim
acontecer para ele, e é pouco provável que tenha planos detalhados a
longo prazo.
Vantagens e Desvantagens
Personagens caóticos e neutros são movidos por emoções
profundas. Eles se destacam em tomar a iniciativa e definir a agenda,
ao invés de permitir que outras pessoas ditem suas ações. Alguns têm
uma leve tendência a ficarem presos a si mesmos e a seus próprios
sentimentos, mas aqueles que podem manter seus impulsos egoístas
em cheque podem trazer um diferencial para qualquer grupo.
Muitas vezes ousados e com falta de visão, personagens caóticos e
neutros lutam para serem pacientes com as restrições. Pode ser difícil
para alguns reconhecer que nem todas as restrições vêm de pessoas
que tentam erradicá-los. Onde sua natureza caótica se expressa de
maneira leviana ou obsessiva, isso pode cegar essas pessoas para a
realidade, o que pode causar danos não pretendidos, o que por sua
vez pode levar a inimizades não planejadas.
LEAL E MAU – DOMINADOR
Um dia, eu governarei. Um líder forte é admirável, um líder fraco é
derrubado. Eu tenho princípios e estou certo. Caos traz morte. Nesse mundo
existe apenas ordem ou esquecimento. Hierarquia deve ser respeitada e
temida. O fraco deve seguir o líder correto. O pecado é uma satisfação. Todos
têm vícios.
Criaturas deste alinhamento são grandes respeitadoras das leis e
da ordem estrita, mas a beleza, a vida, a verdade, a liberdade e outros
são tidos como sem valor, ou mesmo desprezados. Ao aderir a uma
rigorosa disciplina, os de alinhamento leal e mau esperam impor suas
regras sobre o mundo. Obviamente nem toda a ordem é maléfica e
nem todas as leis são benéficas. Criaturas leais e más consideram a
ordem como um meio pelo qual cada grupo é devidamente colocado
no cosmos, do mais baixo ao mais alto, mais forte primeiro, e o mais
fraco por último. O bem é visto como uma desculpa para promover a
mediocridade do todo e suprimir o melhor e mais capaz, enquanto o
leal e mau permite que cada grupo se estruture e corrija o seu lugar
em relação aos outros, servindo ao mais forte, mas sendo servido
pelos mais fracos.
Estes personagens acreditam em usar a sociedade e suas leis para
se beneficiar. Estrutura e organização elevam aqueles que merecem
governar, bem como fornece uma hierarquia claramente definida
entre senhor e servo. Para este fim, personagens leais e maus apoiam
as leis e sociedades que protegem seus próprios interesses. Se alguém
for ferido ou sofrer em decorrência de uma lei que beneficia
personagens leais e maus, são ossos do ofício. Personagens leais e
maus obedecem à lei por medo de punição. Afinal eles podem ser
forçados a honrar um contrato desfavorável ou juramento que
fizeram, personagens leais e maus geralmente são muito cuidadosos
em dar sua palavra. Uma vez dada, eles a quebram somente se
puderem encontrar uma maneira de fazê-lo legalmente, dentro das
leis da sociedade.
Um personagem leal e mau é voltado aos seus assuntos que são
motivados por seus próprios interesses, mas em última análise sabe
que a ordem o protege. Ele procura realizações para seus próprios fins
– mas através da ordem, não do caos. Mesmo quando em uma fúria
ardente, é mais provável que cuidadosamente tenha uma trama de
vingança do que se arrisque em uma morte culminada de uma ação
precipitada. Algumas vezes a vingança pode levar anos para
acontecer, a isso é aceitável.
Um personagem leal e mau é o extremo oposto do espectro sendo
dedicado em seus objetivos e fazendo qualquer sacrifício para alcança-
los. Ele distorce filosofias para poder trazer sua paranoia para seus
seguidores mais próximos, como familiares e amigos. Ele nunca para
quando busca tomar o controle, pois apenas através do controle pode
haver paz. Assim como as mais poderosas e ordenadas sociedades
tem inimigos, para personagens leais e maus apenas a destruição
desses inimigos pode trazer satisfação.
Ordem é tudo, a qualquer custo.
Personagens leais e maus valorizam as alianças que possuem com
sua causa, governo, religião e outros. Eles também valorizam aqueles
indivíduos que chamam de aliados. Trair um amigo é uma
transgressão para o leal e mau assim como para o leal e bom.
Personagens leais e maus sempre tentam trabalhar dentro da lei, já
que é a forma mais segura de garantir seu próprio sucesso. O
resultado de desrespeitar a lei é uma possível punição e a perda de
riqueza e poder, e o leal e mau é relutante em entregar aquilo que
conseguiu através de sua própria determinação. Estes personagens
também gostam de usar a lei para destruir seus inimigos. Se um leal e
mau encontrar evidências de irregularidades devastadoras de um
rival, pode ter certeza que ele vai usar essa informação para proveito
próprio.
Naturalmente, a maioria dos adeptos deste alinhamento deseja
estar no topo da hierarquia do universo. Como os outros dois
alinhamentos leais, o leal e mau normalmente sustenta que a estrita
ordem é de extrema importância, mas ele a vê como necessária para
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
promover os fins daqueles que merecem (os fortes) sobre os indignos Diabos, dragões azuis, e hobgoblins são leais e maus.
(fracos e inúteis). Normalmente, são seus próprios fins que devem ser
promovidos acima de todos os outros, mas ele respeita a vontade do Exemplos: Boba Fett de “Star Wars” e Magneto de “X-men”.
grupo, o poder e a autoridade superior – a menos que ele acredite que
seus superiores não são mais merecedores dessa posição. Um ser leal e Conceitos
mau raramente se sujeita às leis seculares da boa sociedade em geral,
já que ele vê essas leis como restritivas e injustas, pois elas negam para Um personagem leal e mal:
aquele que merece, o seu devido lugar. O chamado “bem” é visto
como um meio pelo qual os indignos são colocados e mantidos em -Vai manter sua palavra se ele a der, e nunca vai mentir, embora
posições de poder, enquanto cada pessoa deve ser atribuída ao seu possa enganar ou omitir informações.
lugar pelos seus líderes, de acordo com o mérito pessoal. A vida é sem -Vai atacar e matar um inimigo desarmado e vai prejudicar um
valor para o personagem leal e mau, aqueles que forem fracos demais inocente.
para defender suas posses e posições nem merecem as ter. -Vai usar de tortura para extrair informações, mas nunca por
O leal e mau respeita a leis do grupo, desde que essas leis não se prazer.
choquem com seu alinhamento moral maligno. Isso não é um -Vai matar apenas para sucesso pessoal, nunca por prazer.
problema tão grande como para o personagem leal e bom, uma vez -Vai usar veneno.
que o “mal” não é tão bem definido como o “bem”. O personagem leal -Não vai ajudar aqueles em necessidade sem que haja uma
e mal é um “advogado” ativo do mal, embora não exatamente no recompensa, e ele prefere trabalhar em grupo.
mesmo sentido que um personagem leal e bom é defensor do bem. Na -Responde bem à autoridade superior, e confia nas organizações,
estrutura do d&d, o “mal” é mais facilmente definido como “anti- sempre seguindo a lei.
bem”, então a defesa do mal por parte de um personagem leal e mal -Nunca vai trair um membro da família, companheiro ou amigo.
toma a forma de se opor ao bem em todas as oportunidades.
Personagens leais e maus acreditam que a ordem e a estrutura Personagens leais e maus respeitam os conceitos da autodisciplina
significam poder e segurança. Em sua visão, uma rígida e sistemática e honra.
hierarquia permite resultados impossíveis para um único indivíduo,
então eles procuram poder e segurança para se posicionarem com Cruel, vingativo, orgulhoso, insensível, hostil, taciturno,
vantagem em tais sistemas. Eles podem operar com rigorosos códigos malévolo, calculista, planejador, impiedoso, dominador, severo,
pessoais – a ética ou credos particulares que podem não se alinhar tirânico, ditador, organizado e respeitoso da autoridade e do poder,
com os conceitos de moralidade de um observador – porém com mais são características do leal e mau. Um tirano com mão de ferro e um
frequência optam por operar (e tirar vantagem) dentro da sociedade comerciante desonesto e ganancioso são exemplos de seres leais e
que os rodeia. Muitos são rápidos em citar sua natureza cumpridora maus.
da lei para defender suas ações. Esse alinhamento em particular é
atraente para aqueles que querem chegar ao topo e não se importar Fundamentos: Calculismo, disciplina, malevolência, poder,
com quem se machuca no processo, mas que também querem manter punição, racionalidade, sujeição e terror.
um senso próprio de justiça ou não querem se expor a riscos
desnecessários. Eles podem ter muito orgulho em nunca faltar com a Filosofias
palavra – e, portanto, raramente fazem promessas – e são
invariavelmente metódicos e organizados em suas maquinações.
Personagens leais e maus aparecem em cada degrau da escada
O personagem leal e mau acredita que uma civilização apoiada
social. Alguns procuram subir desesperadamente a escada, sonhando
por leis, hierarquias e contratos sociais é inerentemente preferível ao
em fazer com os outros o que fazem com ele. Outros sentem uma
caos. Ao mesmo tempo, ele acredita em usar essas regras para obter o
superioridade presunçosa sobre os menos afortunados e apreciam o
que deseja, não importa a quem doer. Enquanto o personagem está
abuso de poder e privilégio. A seguir estão alguns arquétipos de
sempre pensando em como avançar, ele está mais disposto a servir e
personalidade leais e maus.
ascender na hierarquia se necessário. Ele mantém a palavra e obedece
a letra da lei, e se preocupa com tradição, lealdade e ordem – mas não
Déspotas: Destinados a governar – pelo menos em sua concepção
liberdade, dignidade ou a vida. Embora o personagem possa citar o
– déspotas procuram impor sua vontade aqueles a sua volta. Mera
bem maior, em última análise suas ações devem beneficiar apenas ele.
obediência muitas vezes não é o bastante; um déspota requer total
Um vilão Leal e Mau usurpa o que deseja metodicamente, dentro
submissão. Déspotas são capazes de colaboração e até mesmo
dos limites de seu código de conduta, mas sem se preocupar com
subordinação a uma grande estrutura maior, mas eles geralmente
quem será prejudicado. Ele se preocupa com a tradição, a lealdade e a
costumam ficar ressentidos se não subirem pelas fileiras rápido o
ordem, mas não se importa com a liberdade, a dignidade ou mesmo
suficiente, e eles procuram oportunidades para dar ordens em vez de
com a vida. Ele joga segundo as regras, mas sem mostrar piedade nem
recebê-las. Raramente déspotas realmente gostam de compartilhar o
compaixão. Sente-se confortável com a hierarquia e gostaria de
poder com seus iguais; mais frequentemente, suas alianças são de
governar, mas também aceita servir. Ele não condena os outros pelas
conveniência, e a estabilidade de um pacto depende do quão os
atitudes que tomam, mas por sua raça, religião, terra natal ou posição
objetivos do déspota estão sendo atendidos. Enquanto todos os
social. Ele reluta em desrespeitar as leis ou quebrar uma promessa;
déspotas veem a si mesmos como grandes líderes, nem todos são;
essa relutância, em parte, se deve à sua própria natureza, mas também
tragicomédias sombrias abundam quando déspotas incompetentes
à sua necessidade de organização para se proteger daqueles capazes
realmente alcançam uma pequena fração de poder. Se o personagem é
de enfrentá-lo por diferenças morais. Alguns vilões Leais e Maus
um déspota ele:
respeitam alguns tabus específicos, como não matar a sangue frio
(ordenando essas execuções a seus subalternos) ou não permitir que
-Exige obediência cega e servidão
crianças sejam feridas (sempre que puder ser evitado). Eles acreditam
-Perguntas ou falhas oriundas de seus subordinados não são bem-
que esses escrúpulos os colocam acima dos vilões sem princípios. Um
vindas.
barão conspirador com planos de expansão e que explora seus servos
-Constantemente procura expandir sua base de poder pessoal.
é um exemplo de um personagem Leal e Mau. Algumas criaturas e
pessoas leais e malignas são levadas a praticar o mal com o mesmo
Código: As ordens do personagem são a lei – e ai daquele que
fanatismo que um cruzado tenta propagar o bem. Além de estar
desobedecer.
disposto a ferir os demais em proveito próprio, estes personagens
sentem prazer na maldade como um objetivo final. Eles também são
Asseclas: O mundo é um lugar perigoso e confuso, cheio de
capazes de propagar o mal como parte de seus deveres para um deus
entidades esmagadoramente poderosas. Felizmente algumas vezes
ou mestre maligno. Algumas vezes, os personagens com essa
esses seres colocam almas afortunadas para debaixo de suas asas,
tendência são chamados de “diabólicos”, porque os diabos são a
oferecendo proteção, propósito e talvez dando permissão para saciar
personificação e a epítome da ordem e do mal. Leal e mau é uma
aspectos íntimos que a sociedade de outra forma proibiria. Se o
tendência muito perigosa, porque representa a maldade metódica,
patrono é um deus, monstro, nação ou mortal, o servo sabe que
intencional e frequentemente bem-sucedida.
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
lealdade e serviço acurado, não importa o quão desagradável ou
depravado seja o comando, será a melhor maneira para ascender na
hierarquia e alcançar conforto e segurança. Asseclas em última análise
podem se orgulhar de seu serviço ou se sentirem confortáveis pelo
fato de que toda a responsabilidade por suas ações é de seus mestres.
Devoção completa é um pequeno preço a ser pago pelos presentes que
os mestres sombrios oferecem. Se um personagem é um assecla ele:
-Procura figuras poderosas para servir e obedecer.
-Evita qualquer coisa que possa levantar questionamentos sobre
suas lealdades.
-Vive para agradar seu mestre, independente do dano a si ou a
outra pessoa.
Código: O personagem procura ser um servo útil e obediente, e
assim seu mestre vai cuidar bem dele.
Escroques: Escroques acumulam poder através de meios
indiretos. Usando engano e manipulação, e explorando os sistemas
que habitam, eles adquirem vantagens pessoais. Seu método mais
comum é intermediar acordos e contratos visando extrair o máximo
de compromisso dos outros enquanto exige de si mesmo pouco menos
do aceitável. Durante a condução de um negócio difícil que não é
intrinsecamente maligno, escroques predam aqueles especificamente
mais vulneráveis, abusando do sistema jurídico e fazendo o seu
melhor para explorar (ou criar) fraquezas. Lacunas e negações
plausíveis são o pão e amanteiga do escroque, e alguns têm
preocupações legítimas em aprisionar e extorquir. Muitas vezes
encantadores e sempre astutos, escroques são especialistas em usar os
desejos das pessoas contra elas mesmas. Se um personagem é um
escroque ele:
-Procura por brechas, lacunas e vantagens em cada interação e
instituição.
-Raramente infringe a lei – trabalhar nas brechas dela é muito
mais elegante.
-É excepcionalmente orgulhoso de sua perspicácia e astúcia.
Código: Qualquer um que demonstre fraqueza merece tê-la
explorada.
Antagonistas
Personagens leais e maus usam as regras para servir aos seus
próprios interesses. Antagonistas leais e maus são burocratas terríveis.
Eles podem controlar organizações antagonistas ou aparecer dentro
de instituições legítimas. Reis tiranos, generais malignos, e chefes da
máfia, todos funcionam bem como antagonistas leais e maus.
Leal e mal é m bom alinhamento para antagonistas a longo prazo,
pois eles são capazes de trabalhar de acordo com as leis e regras da
sociedade, fornecendo conflitos para os heróis. Um antagonista leal e
mal será capaz de criar planos complexos e cumpri-los. Ele sempre
segue a letra, mas não o espírito da lei.
Vantagens e Desvantagens
Personagens leais e maus geralmente são muito bons em trabalhar
com os outros, desde que isso se adapte aos seus objetivos.
Suas mentes organizadas se sobressaem em detectar maneiras de
fazer a situação trabalhar para eles, e eles geralmente reconhecem que
a maioria dos sistemas entre vários componentes, exige dar e receber.
Eles tendem a honrar, pelo menos a letra de seus acordos, e muitos
personagens leais e maus são capazes de empenhas uma fria
autodisciplina que lhes permite controlar quando necessário, as
características contraproducentes.
Ao mesmo tempo, personagens leais e maus quando veem
fraquezas em seus companheiros geralmente são rápidos em tirar
proveito delas, tomando como encargos em combate. Eles podem não
estar dispostos a se arriscar por uma causa ou companheiro, ou se
curvar a decisões do grupo se eles sentem que isso os colocará em
desvantagem. O egoísmo é a força motriz dos personagens leais e
maus – até mesmo dos asseclas.
NEUTRO E MAU – MALFEITOR
Eu sou a mais importante coisa da criação. Faça o que quiser, mas nunca
seja pego. Consciência é para anjos. O mal pelo próprio mal. Vício é a própria
recompensa. O pecador aproveita a vida. Mal é apenas uma palavra. Os
demais invejam minha liberdade e vida sem escrúpulos.
A criatura neutra e má vê a ordem e o caos como considerações
desnecessárias, pois tudo é pura maldade. Podem ser utilizados, mas
ambos são desprezados como uma inútil, tola e grande confusão,
eventualmente trazendo um mal maior para o mundo. Similar ao
alinhamento neutro e bom, o neutro e mau sustenta grupos que
individualmente tem grandes significados. Este entendimento
defende que a procura em promover o bem-estar para todos, na
verdade traz a desgraça para todos. Forças naturais que são
destinadas a abater os fracos e estúpidos são artificialmente
reprimidas pelo chamado “bem”, e os mais aptos são injustamente
impedidos, então dessa forma, os meios podem ser usados para
alguém poderoso ganhar poder e manter seu domínio, nada tendo
com o que se preocupar.
Personagens neutros e maus são principalmente preocupados
consigo mesmo e seu próprio sucesso. Eles não têm quaisquer
objeções particulares em trabalhar em grupo, ou se for o caso, ir por
conta própria. Seu único interesse é ficar à frente. Se existe um meio
fácil e rápido de obter lucro, seja legal, questionável, ou obviamente
ilegal, ele se aproveita disso. Embora personagens neutros e maus não
tenham a atitude “cada um por si” dos personagens caóticos, eles não
têm escrúpulos em trair seus amigos e companheiros para ganho
pessoal. Eles normalmente baseiam sua lealdade no poder e dinheiro,
o que os torna bastante receptivos a subornos.
Motivado por suas próprias necessidades e desejos, o personagem
neutro e mau não tem escrúpulos, agindo apenas por autogratificação.
Ele pode cercar a si mesmo da pompa de cultos e maleficência, mas
faz o dessa forma puramente para ficar mais próximo do pecado e da
maldade. Enquanto o personagem leal e mau está inclinado a
barganhar e o caótico e mau a atacar, um personagem neutro e mau é
inclinado apenas olhar para si mesmo. De muitas formas ele é a
epítome do mau, sendo que tem lealdade a ninguém exceto o que lhe
for de seu absoluto interesse.
Um personagem neutro e mau extremista tende a ser solitário,
sendo que trai ou mata quem tenta chegar perto para conhecê-lo.
Esses personagens cooperam voluntariamente com quem quiser
promover seus próprios interesses. Eles muitas vezes procuram o
caminho mais fácil para a fortuna e fama, tendo pouca preocupação
com as pessoas que vão pisar ao longo do caminho. Eles valorizam a
força e a habilidade por si só. Se o neutro e mau puder usar as leis
para enfraquecer aqueles que estão no caminho de seu sucesso, ele irá
utilizá-los. Se ele precisar infringir a lei, ele o fará. Ele não tem
preferência por um ou outro método. A única coisa importante é que
ele consiga o que quer. As leis são ferramentas para serem usadas
contra as pessoas, bem como seu próprio senso de honra.
Para o ser neutro e mau, a lei e o caos estão abaixo da importância
pela busca desse personagem pelo puro mal no universo. Na raiz de
sua personalidade está a palavra “mau”. O mal é o seu objetivo, forças
naturais e artificiais se autorizadas a tomar seu curso, eliminam os
fracos e inúteis para a sociedade. O merecedor deve aproveitar essa
condição para promover seus próprios objetivos através de todos os
meios possíveis, principalmente para destruir os fracos que
apresentam ações “boas” para promover o bem-estar de todos, o que é
apenas uma desculpa para negar o merecimento devido. Para o ser
neutro e mau, a vida possui nenhum valor, pois aqueles que não
podem tirar proveito de sua superioridade não a merecem, e só vão
interferir com as atividades legítimas dos que o fazem.
O neutro e mau coloca o interesse próprio antes de tudo. Ele
apenas vai cooperar quando as recompensas materiais forem
elevadas. Indigno de confiança, ele tem desprezo ou medo por todos
os demais.
Neutros e maus não colocam confiança na habilidade das leis ou
códigos para protegê-los, e dessa forma não se preocupam em segui-
los. Da mesma forma, eles dão pouca importância a espontaneidade e
caprichos dos personagens caóticos e maus. Em certos aspectos, o
neutro e mau é a forma mais pura de mal, livre dos fardos das outras
tendências. Quer um personagem neutro e mau tenha escolhido
praticar o mau por conta própria ou – mais frequentemente –
simplesmente não tem empatia pelos outros, o resultado é o mesmo:
frieza, insensibilidade e crueldade.
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
Aqueles que não dão importância para os outros ou para a dor
que causam, ou que se esforçam para tal indiferença, são atraídos por
esse alinhamento.
O personagem neutro e mal é a encarnação do egoísmo amoral.
Ele faz o que quer sem sentir remorso, e não tem afeto pela ordem
nem sente necessidade de criar conflitos. O personagem não tem
empatia e pode prejudicar os outros por mera diversão. Embora seja
capaz de planejar a longo prazo e trabalhar em grupo, ele
instantaneamente dará as costas aos aliados se isso lhe render
benefícios.
Um vilão Neutro e Mau fará o possível para sair impune e se
preocupa única e exclusivamente consigo mesmo. Ele não derrama
lágrimas por suas vítimas, matando para obter vantagens, por esporte
ou por conveniência. Ele tem apreço nenhum pela ordem e não
sustenta a ilusão de que o respeito pela lei, pelas tradições ou por um
código de ética o tornaria melhor ou mais nobre. Por outro lado, ele
não tem a natureza inquieta ou a afeição pelo conflito que caracteriza
um vilão Caótico e Mau. O criminoso que rouba e assassina para
conseguir o que deseja é um exemplo de personagem Neutro e Mau.
Alguns vilões neutros e malignos defendem a maldade como um
ideal, propagando o mal como um objetivo. Muitas vezes, esses vilões
são devotos de um deus ou seita maligna ou pertencem a sociedades
secretas. Neutro e Mau é uma tendência muito perigosa, porque
representa o mal puro, sem honra ou variação.
Muitos drow, alguns gigantes das nuvens, e yugoloths são
neutros e maus.
Exemplos: Mística de “X-men” e Sawyer da série televisiva
“Lost”.
Conceitos
Um personagem neutro e mau:
-Nunca se sente obrigado a manter sua palavra.
-Vai atacar e matar um inimigo desarmado (seu tipo preferido).
-Vai prejudicar, e pode eventualmente, matar um inocente.
-Vai usar tortura para extrair informações e por puro prazer.
-Pode matar por prazer.
-Vai usar veneno.
-Não vai ajudar aqueles em necessidade sem uma recompensa e
trabalha bem sozinho ou em grupo.
-Responde bem a autoridade superior, até que a autoridade tente
usar a lei para dificultar sua capacidade para prosseguir com
seus próprios objetivos.
-Vai seguir a lei, a menos que desrespeitá-la seja de seu interesse e
esteja razoavelmente certo de que não vai ser pego.
-Pode trair um membro da família, companheiro ou amigo se lhe
for conveniente fazê-lo para seguir adiante com seus planos.
Personagens neutro e maus são indiferentes aos conceitos de
autodisciplina e honra, os vendo como úteis apenas se puderem ser
usados para promover seus próprios interesses ou ganhar mais poder
sobre os outros.
Frio, indiferente, insensível, rude, apático (a menos que lhe
convenha), autossuficiente, perverso, cruel, depravado, corrupto,
imoral, odioso, vicioso e destrutivo, são características do neutro e
mau. Um mercenário, um ladrão ordinário inescrupuloso, e um
agente duplo informante que trai pessoas e autoridades para proteger
e promover a si mesmo são exemplos típicos de personagens neutros e
maus.
Fundamentos: Desejo, imoralidade, necessidade, egoísmo,
pecado, vício, crueldade, vilania e perversidade.
Filosofias
Personagens neutros e maus não são necessariamente assassinos
entusiastas – isso é bastante confuso e cria problemas em potencial –
mas eles raramente têm escrúpulos em suas ações. Eles são
fundamentalmente interessados apenas em si mesmos e em suas
próprias predileções e desejos sombrios. Outras pessoas são insetos,
ferramentas, brinquedos, ou simplesmente objetos em seu caminho.
Aniquiladores: Nada importa. Entropia e caos criaram um
mundo onde nada é duradouro, nada tem significado, e mesmo os
grandes trabalhos ou verdades vão desvanecer em cinzas e
obscuridade em um piscar de olhos. O personagem sabe que aqueles
que afirmam o contrário prestam um desserviço a todos, e ele não
pode respeitar aqueles que perpetuam grandes mentiras de amor e
significado pela sociedade. Em vez disso ele pode escolher revelar
voluntariamente a ignorância, promovendo a causa da destruição. O
mundo ofendo o personagem, e ele pretende derrubá-lo. Se um
personagem é um aniquilador ele:
-Não tem sentimentos ou escrúpulos, ou mesmo aspira ter algum.
-Vê a entropia e a morte em todo lugar, aceitando (e os trazendo)
como os verdadeiros pilares da realidade.
-Despreza tudo que aspira a permanência, crescimento ou
significado.
Código: Tudo desvanece. Quem é o personagem para discutir
isso?
Narcisistas: Os narcisistas veem beleza e significado no mundo –
mas apenas quando veem seu próprio reflexo no espelho. Para os
narcisistas o mundo realmente gira a sua volta: o que os deixa
infelizes é uma injustiça trágica, e tudo que lhes agrada é deles por
direito divino. Narcisistas podem ficar genuinamente desnorteados –
ou se tornar homicidas furiosos – quando se sugere que as
preocupações de qualquer outro tem precedência sobre as deles. Os
narcisistas diferem da tirania leal e má no ponto em que tem nenhuma
necessidade especial de poder ou autoridade, desde que todos os seus
caprichos sejam atendidos sem questionamentos. Apenas quando seus
caprichos são negados que a verdadeira encarnação do mal do
narcisista sobe de maneira sangrenta a sua cabeça. Se um personagem
é narcisista ele:
-Vê tudo em termos de como as coisas lhe afetam.
-Fica surpreso, chocado ou desgostoso quando o mundo ou as
outras pessoas não atendem as suas expectativas.
-São incapazes de ter empatia com os outros e podem justificar
praticamente todas as ações horríveis que servirem ao seu
propósito maior.
Código: O universo sabe o que o personagem quer, então o que se
pode esperar quando ele não lhe dá?
Psicopatas: Psicopatas são indivíduos que por qualquer motivo
que seja, são incapazes de sentir empatia ou remorso, levando-os a ter
um comportamento antissocial. Um psicopata pode ou não
compreender que os outros têm sentimentos, mas de qualquer forma
ele é incapaz de se relacionar com outras criaturas. Outras pessoas são
objetos para eles – às vezes divertidos, às vezes úteis, mas sempre
descartáveis. Se um personagem é um psicopata ele:
-Nunca sente remorso ou empatia.
-Coloca seus caprichos de maneira evidente, geralmente de
maneiras horríveis.
-Sabe que todos os seres vivos – mesmo outras pessoas – são
apenas objetos.
Código: O personagem faz qualquer coisa pelo poder.
Antagonistas
Os oportunistas perfeitos, antagonistas neutros e maus fazem
qualquer coisa para satisfazer suas ambições e apetites pessoais. Eles
são potencialmente os mais perigosos antagonistas porque sua única
lei e a sua própria vontade. Eles jogam pelas regras enquanto elas
ervem aos seus interesses pessoais, e trabalham a margem das regras
quando eles percebem que é necessário.
O antagonista neutro e mal é o único que empenha o mal como
um ideal. O plano do antagonista é fazer a causa do mal avançar
(talvez o mal como um conceito ou divindade) em vez de
simplesmente tentar conseguir mais poder. Pelo fato destes vilões
acreditarem fortemente em sua causa, eles são menos propensos a
recuar de uma luta.
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
um ser caótico e mau não se espera que abata e torture insanamente a
Vantagens e Desvantagens todos, pois ele geralmente não é estúpido. Ele vai perceber as
consequências de tais atividades e vai participar de tais distrações
Personagens neutros e maus encarnam o puro egoísmo. Essa prazerosas apenas quando estiver a salvo de ser descoberto. Para um
dedicação obstinada normalmente torna suas vidas muito simples. ser caótico e mau, a vida de outros não tem valor e são incidentais na
Muitos personagens maus fortemente neutros são emotivos e sem busca pela liberdade suprema e poder pessoal.
afeto, algumas vezes chegam a um grau tão crítico que se concentram O caótico e mau se opõe a lei, a ordem, ao bem e a todas as outras
ainda mais seus pensamentos em conseguir aquilo que querem, o que restrições estúpidas que façam com que ele se sinta mal em fazer algo.
lhes tornar especialistas em tudo aquilo que lhes interessa. Se sua falta O personagem caótico e mau estereotipado é o cavaleiro negro,
de inibição se manifesta como uma audácia e coragem admiráveis, perambulando por conta própria, à procura de algo desagradável
eles podem se tornar mestres infiltradores e manipuladores. para fazer.
Personagens caóticos e maus vivem a mercê de suas próprias
CAÓTICO E MAU – DESTRUIDOR paixões tóxicas. Seus objetivos e métodos podem mudar por um mero
capricho, e muitas vezes eles anseiam por variedade em suas vidas.
Enquanto forem capazes de planejar, eles podem perder um bom
Se eu quero alguma coisa, eu a tomo. Poder é lei. O forte domina o fraco.
tempo com pacientes intrigas, planos a longo prazo, preferindo
Respeite-me ou sofra. Me tema. Existe apenas hoje, e hoje eu tomo o que
satisfação imediata e ação direta. Para alguns, espalhar o caos e a
quero. Raiva desperta o melhor em mim. Eu sou o forte.
destruição é um objetivo deliberado, ainda mais frequentemente
personagens caóticos e maus são aqueles que não se importam quem
Os preceitos mais importantes deste alinhamento são a liberdade,
seus desejos possam machucar. Eles podem demonstrar uma certa
aleatoriedade e angústia. Lei e ordem, benevolência e boas ações são
nobreza em se recusar a se comprometer a quaisquer convenções ou
desprezados. A vida não tem valor. Ao promover o caos e o mau,
credos, ou eles podem simplesmente satisfazer sua ganância, ódio e
aqueles que seguem este alinhamento esperam conseguir posições de
luxúria sem se preocupar com as consequências. Eles podem ser
poder, glória e prestígio em um sistema governado por indivíduos
emotivos ou mentalmente instáveis, deixando sua agitação interna e
caprichosos ou por seu próprio capricho. A criatura caótica e má
turbulência se espalharem incontrolavelmente na vida dos outros. No
entende que a liberdade individual e a escolha são importantes, e que
entanto eles não precisam ser insanos – sua selvageria pode ser
as outras pessoas e suas liberdades não são se não puderem ser
deliberada e intencionalmente, desencadeada de maneira
sustentadas pelos indivíduos através de sua própria força e mérito.
cuidadosamente e racional em explosões direcionadas.
Dessa forma, lei e ordem acabam promovendo não indivíduos, mas
O personagem caótico e mau adora conflitos e destruição, pois
sim grupos, e grupos suprimem a vontade individual e o sucesso.
isso lhe dá a chance de mostrar sua força. Ele segue sua ganância, ódio
Estes personagens são a ruína de tudo o que é bom e organizado.
e luxúria sem restrições, tornando-se brutal e imprevisível. O
Personagens caóticos e maus são motivados pelos desejos de grande
personagem realmente não entende a lealdade e prefere ser temido do
prazer e ganho pessoal. Eles veem absolutamente nada de errado em
que amado. Ele tem um desejo instintivo de esmagar qualquer coisa
tomar o que querem por qualquer meio disponível. Leis e governos
que tente restringi-lo.
são instrumentos fracos, incapazes de cuidar de si mesmos. O forte
Um personagem Caótico e Mau realiza o que sua ambição, ódio
tem o direito de tomar o que quer, e os fracos existem para serem
ou ânsia de destruição o inspiram a fazer. Ele tem um temperamento
explorados. Quando um grupo de personagens caóticos e maus se
forte, traiçoeiro, é arbitrariamente violento, cruel e imprevisível. Ele
junta, eles não são motivados por um desejo de cooperar, mas sim
simplesmente usurpa o que deseja, é brutal e não sente piedade ou
para se opor a inimigos poderosos. Tal grupo pode existir apenas
remorso. Quando está propagando o mal e o caos, é ainda pior.
através de um líder forte e capaz de intimidar seus subordinados à
Felizmente, seus planos são cheios de falhas e todos os grupos
obediência. Como a liderança é baseada na força bruta, é provável que
formados por esses personagens são pouco organizados. Em geral, os
um líder seja substituído no primeiro sinal de fraqueza por aqueles
personagens Caóticos e Maus só conseguem trabalhar em equipe
que possam tomar a posição dele por qualquer método que seja.
através da força, e seus líderes conservam seus cargos enquanto
O personagem caótico e mau se volta inteiramente para suas
conseguem evitar as derrotas ou as tentativas de assassinato. Um
próprias necessidades e angústias. Ele não reflete suas ações e age de
feiticeiro louco, elaborando esquemas de vingança e destruição, é um
acordo com seus caprichos, negligente ao sofrimento que causa aos
personagem Caótico e Mau. Às vezes, os personagens caóticos e maus
demais.
são chamados de “demoníacos”, porque os demônios são a
De muitas formas, o personagem caótico e mau é acorrentado a
personificação e a epítome do caos e do mal. Caótico e Mau é uma
sua inerente natureza imprevisível. Ele é como fogo se espalhando, a
tendência muito perigosa, porque não representa somente a
vinda de uma tempestade, uma espada não testada. Um personagem
destruição da beleza e da vida, mas também da ordem onde elas são
caótico e mau extremista tende a procurar indivíduos de pensamento
fundamentadas.
similar como companhia – não por necessidade de companhia, mas
Assassinos em série, cultistas de demônios, incendiários,
pela familiaridade com o caos e os prazeres da oportunidade de ser
hedonistas perigosos e outros hipnotizados pela a atrocidade através
verdadeiro com sua natureza com outros que compartilham esse
da paixão são atraídos por esse alinhamento.
prazer.
Demônios, dragões vermelhos, e orcs são caóticos e maus.
O caótico e mau também gosta de corromper o inocente e
virtuoso. As pessoas são joguetes para o caótico e mau, para serem
Exemplos: Carl Denham do filme “King Kong”, e Riddick de
usadas e manipuladas para seu próprio prazer pessoal. O caótico e
“Eclipse Mortal”.
mau não necessariamente vai atrás de pessoas apenas porque elas
estão no caminho do seu sucesso, ele vai prejudicar ou destruir as
pessoas apenas para sentir prazer. Conceitos
O ser caótico e mau busca a liberdade pessoal em detrimento
daqueles que não são inteligentes, capazes ou cruéis o suficiente para Um personagem caótico e mau:
conseguir o que querem. Se o que ele procura virá apenas através do
sacrifício da liberdade e da felicidade (para não mencionar a vida) de -Nunca se sente obrigado a manter sua palavra.
outras pessoas, que assim seja. Outras pessoas e suas liberdades não -Vai atacar e matar um inimigo desarmado (seu tipo preferido).
são importantes se essas liberdades não podem ser instituídas por -Vai matar um inocente.
meio de sua própria força e mérito. Todo o resto é igual e o ser caótico -Vai usar de tortura para extrair informações e por puro prazer.
e mau é talvez o personagem mais perigoso de todos, pois raramente -Vai matar por prazer.
se sabe como ele vai reagir a um certo encontro. Por razões muitas -Vai usar veneno.
vezes desconhecidas pelos demais, ele poderia ignorar algumas -Não vai ajudar aqueles em necessidade.
situações, e de repente explodir em situações quase que -Prefere trabalhar sozinho, já que valoriza sua liberdade.
aparentemente idênticas. Seus padrões de comportamento são quase -Não responde bem à autoridade superior, é desconfiado com
impossíveis de prever, pois ele provavelmente aprendeu a controlar organizações, e vai ignorar a lei para perseguir seus próprios
sua propensão para o “mau” devido às restrições da civilização. De interesses.
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
-Vai trair um membro da família, companheiro ou amigo sempre
que for conveniente fazê-lo.
Personagens caóticos e maus não respeitam os conceitos de
autodisciplina e honra, pois eles acreditam que tais conceitos limitam
sua capacidade de ganhar poder sobre os outros.
Violento, cruel, caprichoso, mal-intencionado, desonesto,
inconfiável, perverso, volátil, inconsistente, indiferente, insensível,
enganoso, descortês e egoísta, são características do caótico e mau.
Piratas sanguinários e monstros de inteligência baixa são bons
exemplos de personagens caóticos e maus.
Fundamentos: Anarquia, raiva, amoralidade, brutalidade, caos,
degeneração, liberdade, profanação e violência.
Filosofias
Alguns personagens caóticos e maus têm filosofias coerentes ou
ideias que norteiam suas ações. No entanto muitos – senão a maioria –
são conduzidos por uma força interna que geralmente toma forma de
venenosas e imprevisíveis emoções. A seguir estão algumas das mais
comuns personalidades caóticas e más.
Devotos: Algumas pessoas encontram consolo na ordem e na
justiça, e outros juram lealdade a seus opostos – o caos e a entropia
que eventualmente vão transformar tudo em pó. Se estes devotos são
antipaladinos, cultistas de lordes demônios, ou aqueles que
simplesmente sentem que o mundo merece ficar em chamas, devotos
buscam fomentar o caos e o mal não apenas para ganho pessoal, mas
para a própria causa do caos e do mal. Alguns acreditam que o
mundo deve ser destruído para ser reconstruído em algo melhor, ou
veem a si mesmo como uma parte necessária de uma luta eterna –
para que exista a luz é necessário existir trevas para haver contraste.
Muito frequentemente eles se dedicam a um desejo de ganhar poder
para uma entidade caótica e má, ou impõe vingança sobre um mundo
que sentem que o trapaceou. Se um personagem é um devoto ele:
-Deliberadamente semeia o caos e a dor para seu próprio interesse
ao invés de receber recompensa pessoal.
-Pode adorar um lorde demônio ou outra personificação do caos e
do mal.
-Procura satisfação espiritual na destruição.
Código: Caos é a verdadeira natureza da existência, e vai
eventualmente vai reivindicar o que lhe pertence, assim sendo o
personagem o ajuda
Fúrias: Fúrias são conduzidas por uma raiva tão ardente que
nunca pode se satisfazer. Para algumas, essa raiva surgiu de um
passado verdadeiramente horrível – talvez alguém que tenha sofrido
nas mãos de outra fúria. Em outros casos é causada por desgosto ou
desespero inflamado depois de testemunhar muita depravação. Ainda
em outros casos, a causa é simplesmente o sentimento de um direito
frustrado ou uma disposição destemperada pela razão. Nem todas as
fúrias são imediatamente identificáveis como tal – algumas guardam
seu ressentimento, queimando lentamente, mas ainda fervilhante,
podendo esconder seu temperamento e suas ações, corrompendo e
prejudicando ao invés de promover a desordem. Elas podem
encontrar justificativas para sua raiva nos fracassos (reais ou
imaginários) dos outros, ou elas podem sentir que não precisam de
qualquer justificativa. Independentemente de sua motivação, uma
inflamada febre ardente está no coração de tudo o que ela faz. Se um
personagem é uma fúria ele:
-É propenso a explosões de violência – seja física, verbal ou
psicológica.
-Frequentemente redireciona sua angústia para alvos
convenientes, punindo inocentes por ofensas insignificantes.
-Sente-se poderoso e revigorado quando liberta sua raiva,
podendo ver paciência e calma como fraquezas.
Código: Se o personagem os machucou, é porque eles devem ter
merecido.
Hedonistas: Para hedonistas malignos nada importa além do seu
prazer pessoal, e é apenas natural e correto pegar tanto quanto puder.
Quaisquer consequências são secundárias, se consideradas no
contexto geral. Clássicos hedonistas malignos vivem o momento e
tomam o que querem através da força. Eles são pessoas que
incendeiam cidades porque suas mãos estão frias, ou matam uma
família apenas para roubar seu cavalo. Enquanto outros tipos de
personalidades podem ter um grande senso de dever, hedonistas são
caracterizados por sua falta de vontade em se restringir
desnecessariamente – e para um hedonista, todas as restrições
parecem desnecessárias. Se um personagem é um hedonista ele:
-Segue seus caprichos e vontades, independente das potenciais
consequências.
-Pode ficar entediado facilmente e procura tabus cada vez maiores
para quebrar.
-Responde desproporcionalmente a provocação.
Código: O personagem faz o que faz porque ele se sente bem
assim, apenas por isso.
Antagonistas
Respeitando apenas o poder, antagonistas caóticos e maus não
podem ser incomodados com normas do direito. Um exemplo destes
antagonistas seriam piratas sanguinários que se unem a partir de uma
necessidade de vencer um inimigo comum, e que podem permanecer
organizados apenas através de uma atitude firme e brutal.
Embora frequentemente utilizado, caótico e mal pode ser uma má
escolha para o alinhamento de um antagonista. Um antagonista
caótico é impetuoso, incapaz de seguir os planos ou instruções
complexas e muitas vezes seria capaz de desafiar os Pjs apenas em
combate. O antagonista caótico e mal prefere apostar em um combate.
Este alinhamento é mais adequado para um adversário a curto prazo
que os PJs têm a intenção de derrotar rapidamente, ao invés de ser o
antagonista principal de uma campanha em andamento.
Vantagens e Desvantagens
Seja porque eles atuam em todos os seus caprichos, ou porque eles
podem tomar atalhos monstruosos em busca de seus objetivos,
personagens caóticos e maus podem ser difíceis de serem dominados,
o que faz ser difícil para os adversários do personagem terem a
iniciativa contra eles. Suas paixões ferozes podem ou não ser uma
vantagem em sua manga, mas mesmo quando eles trabalham em
arranjos que geralmente são favoráveis a eles, poucos personagens
caóticos e maus podem tolerar estrutura ou autocontrole por um
longo período sem matança ou infringir as leis. Os que dominam
criaturas caóticas e más devem geralmente fazê-lo com punho de
ferro, assim como muitas criaturas podem ser dominadas apenas
através de violência e ameaça.
Por causa disso tudo, a falta de reflexão e de um excesso de
dependência das emoções na tomada de decisões pode levar a alguns
personagens caóticos e maus facilmente a serem manipulados por
personagens (geralmente malignos) que podem adentrar em suas
mentes. Quando devidamente aproveitada, sua destruição pode ser
extremamente útil, uma onda desencadeada pelo comando de seus
mestres.
MUDANÇA DE ALINHAMENTO
O alinhamento é uma ferramenta, não uma camisa de força. É
possível para um jogador mudar o alinhamento de seu personagem
depois que ele for criado, seja por ação ou escolha. No entanto, mudar
o alinhamento não ocorre sem penalidades. Mudança de alinhamento
é um assunto sério, embora alguns jogadores possam gostar de fazer
seus personagens mudar de alinhamento como mudam de meias. Não
é assim que funciona!
Cedo ou tarde o PJ pode mudar o alinhamento. Um personagem
pode mudar o alinhamento por muitas razões, a maioria delas nada
tem a ver com o jogador “falhar” em interpretar seu personagem ou o
Mestre “falhar” em criar o ambiente correto.
PJs são pessoas imaginárias. Mas como pessoas reais, eles crescem
e mudam com o desenvolvimento de suas personalidades. Algumas
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
vezes as circunstâncias conspiram contra o PJ. Algumas vezes o
jogador tem a atitude de mudar. Algumas vezes a personalidade
criada para o PJ parece apenas pular para uma direção inesperada.
Essas são mudanças naturais. Pode haver mais motivos para se
preocupar se o PJ nunca mudar de alinhamento em uma campanha.
Na maioria das vezes, o alinhamento do personagem vai mudar
porque suas ações estão mais alinhadas com um alinhamento
diferente. Isso pode acontecer se o jogador não estiver prestando a
atenção ao personagem e suas ações. O personagem assume
gradualmente um alinhamento diferente. Por exemplo, guerreiro leal
e bom ignora o apelo do conselho da aldeia para ajudar, pois ele quer
ir combater o mal em outro lugar. Essa ação é muito mais próxima do
caótico e bom, uma vez que o personagem está colocando o seu desejo
pessoal acima da necessidade da comunidade. O guerreiro iria em
princípio à deriva em direção ao alinhamento caótico e bom.
Todas as pessoas cometem pequenas falhas, no entanto, assim
sendo, o personagem não se torna instantaneamente caótico e bom.
Várias ocasiões de comportamento negligente são necessárias antes do
alinhamento do personagem oficialmente mudar. Durante esse tempo,
atividades leais e boas podem trazer novamente o equilíbrio, embora
o jogador possa ter uma boa ideia do alinhamento que o personagem
se encontra, apenas o Mestre sabe ao certo.
Da mesma forma o personagem não pode acordar um dia e dizer:
“Eu acho que vou me tornar leal e bom hoje”. (Bem, ele pode dizer
isso, mas não terá qualquer efeito). Um jogador pode optar por mudar
o alinhamento do seu personagem, mas essa mudança é realizada por
ações e não palavras. O jogador deve dizer ao Mestre a intenção e
depois tentar jogar de acordo com a nova escolha.
Um vislumbre do quadro de alinhamento pode mostrar que a
mudança radical de alinhamento é impossível sem meios mágicos. Se
alguém for caótico e bom, é possível uma mudança para neutro e bom
ou caótico e neutro apenas, dependendo apenas do desejo e/ou das
ações. Para o alinhamento totalmente neutro alguém pode apenas se
mover para um outro alinhamento em parte neutro. Isso representa
que o personagem deve divorciar a si mesmo de certos preceitos e
pontos de vista e sinceramente abraça outro conjunto de valores, e a
natureza humana é de tal forma que, não é possível sem uma radical
alteração de personalidade (assim como a causada por insanidade ou
magia no caso do jogo) tal transição deve ser gradual.
Finalmente, existem muitos efeitos mágicos que podem alterar o
alinhamento do personagem. Itens mágicos raros e amaldiçoados
podem alterar instantaneamente o alinhamento de um personagem.
Artefatos poderosos podem corroer lentamente a determinação e a
força de vontade de um personagem, causando mudanças sutis no
comportamento. Feitiços podem obrigar um personagem a realizar
ações contra sua vontade. Apesar de todos estes efeitos, nenhum é tão
permanente ou prejudicial quanto as escolhas que o personagem faz
de livre e espontânea vontade.
Embora a mudança involuntária de alinhamento seja totalmente
possível, é muito difícil para um personagem mudar voluntariamente
de um para outro, a não ser dentro de áreas limitadas. Alinhamento
maligno pode variar ao longo de seu eixo. O personagem neutro pode
optar por algum alinhamento mais específico. O Mestre
provavelmente vai exigir alguns sacrifícios rigorosos e atos
apropriados – bem como, possivelmente uma busca - para qualquer
outra alteração voluntária de alinhamento. Na verdade, até mesmo a
mudança de eixo dentro do bem, do mau, ou da neutralidade pode
exigir fortes provas de vários tipos.
Além disso, mudança voluntária será ainda mais difícil. Mudar de
volta para um alinhamento abandonado é quase impossível de
maneira voluntária. Mesmo um desvio involuntário trará a
necessidade de grande penitência.
Supõe-se que o alinhamento inicial do personagem estava com ele
por um considerável período de tempo, antes do surgimento do
personagem em mesa. Essa ética não pode ser facilmente mudada por
um indivíduo racionalmente estável. Recomenda-se que o Mestre não
informe aos jogadores a penalidade que vão ocorrer com a mudança,
de modo que aqueles que procuram usar o alinhamento como meio de
promover seus próprios interesses e por conveniência trocando um
pelo outro quando julgarem que é a hora de buscar o que querem,
instantaneamente deve-se colocar um preço severo por sua
inconstância.
Mudar a forma como o personagem se comporta e pensa pode
custar-lhe experiência e pode retardar seu avanço. Parte da
experiência de um personagem vem do aprendizado de como seu
próprio comportamento afeta a ele e o mundo a sua volta. Na vida
real, por exemplo, uma pessoa descobre que não gosta de filmes de
terror só depois de ver certos tipos de filmes. Mudanças de
comportamento significam descartar coisas que o personagem
aprendeu anteriormente. Reaprender coisas leva tempo.
Existem outros efeitos mais imediatos da alteração do
alinhamento. Certas classes de personagem exigem alinhamentos
específicos. Um paladino que não é mais leal e bom não é mais um
paladino. Um personagem pode ter itens mágicos utilizáveis somente
por alinhamentos específicos (espadas inteligentes, etc.). Tais itens não
funcionam (e podem até ser perigosos) nas mãos de um personagem
de alinhamento diferente.
Notícias da mudança de comportamento de um personagem
certamente chegam até os amigos e conhecidos. Embora algumas
pessoas nunca o considerassem amigável, agora podem ser mais
calorosos com ele, e outros podem ficar receosos quanto a suas novas
atitudes. Alguns podem até tentar ajudá-lo a “ver o erro de suas
ações”. O clero local, a quem ele confia para curar, pode olhar de
canto de olho para seu comportamento recente, negando-lhe os seus
serviços especiais (e ao mesmo tempo dando sermões por sua
situação). O personagem que muda o alinhamento muitas vezes se vê
impopular, dependendo das atitudes das pessoas ao redor. As pessoas
não o entendem. Se isso deriva de comportamento caótico e neutro do
personagem em uma cidade muito leal, o povo pode decidir que o
personagem sofre de algum distúrbio e precisa de supervisão, ou
mesmo confinamento, para seu próprio bem!
Algumas classes perdem habilidades de classe quando o
personagem muda de alinhamento. Mudanças de alinhamento podem
ser interessantes em uma aventura curta, tal como a libertação de um
monge de uma maldição do caótico deus macaco, mas essas situações
deveriam ser incomuns. Para alguns personagens, mudança de
alinhamento muda seu conceito sendo parecido com destruir o livro
de magias do mago ou amputar o braço de um arqueiro – as cicatrizes
são duradouras, difíceis de ser revertidas, a acabam punindo o
jogador.
Em última análise, o jogador é aconselhado a escolher um
alinhamento que possa jogar confortavelmente, ou que se encaixe com
o resto do grupo, no qual ele deveria permanecer pelo decorrer da
carreira do personagem. Se ele for inteligente, pode criar situações
para repousar resoluta a ética de um personagem. Mas encontrar o
curso certo de ação dentro do alinhamento do personagem é a parte
da diversão e do desafio da interpretação.
Não existe regra ou critério para determinar quando o
personagem muda o alinhamento. Alinhamento pode ser mudado
deliberadamente, inconscientemente ou involuntariamente. Essa é
uma daquelas coisas que tornam o jogo divertido. Jogadores são livres
para agir, e o Mestre decide quando (e se) a mudança vai ter efeito.
Isso pede por um julgamento realista. Há vários fatores a serem
considerados.
Mudança Deliberada
Mudança deliberada é orquestrada pelo jogador. Ele decide que
não quer jogar com o alinhamento originariamente escolhido, talvez
ele não o compreenda, ou ele não se divirta tanto quanto imaginava,
ou está claro que o PJ teria uma personalidade mais interessante com
um alinhamento diferente.
Todos os jogadores têm que fazer seu personagem começar a agir
de acordo com o novo alinhamento. Dependendo da severidade de
suas ações e de determinação do jogador, a mudança pode ser rápida
ou lenta.
Mudança Inconsciente
Mudança inconsciente acontece quando as ações do personagem
são adequadas a um alinhamento diferente sem o jogador perceber.
Tal como o caso de uma mudança deliberada de alinhamento, o
Mestre deve acompanhar as ações do personagem. Se o Mestre
suspeitar que o jogador acredita que o personagem age de acordo com
o seu alinhamento, o Mestre deveria adverti-lo de que o alinhamento
do seu personagem está sendo questionado. Uma mudança
inconsciente de alinhamento não deveria surpreender o jogador – pelo
menos não completamente.
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
Mudança involuntária
Mudança involuntária de alinhamento é forçada ao personagem.
Mais frequentemente esse é o resultado de um feitiço ou item mágico.
Mudanças involuntárias são imediatas, e as ações anteriores do
personagem tem pouca importância na mudança.
Quando a mudança involuntária de alinhamento é puramente
arbitrária (como de uma maldição ou item mágico), alguns jogadores
veem essa mudança como uma chance de explorar as ações do
personagem de maneiras diferentes, mas a maioria dos jogadores
prefere o personagem com seu conceito original e esperam retornar o
mais breve possível. Os Mestres deveriam evitar o uso excessivo de
mudanças involuntárias de alinhamento ou fazer isso de maneira
apenas temporária (tal como um cenário onde os personagens são
dominados por uma entidade maligna e são liberados assim que a
entidade completou um objetivo em particular). Lembre-se que se os
jogadores buscam jogar com personagens de outro alinhamento, e
pediram para jogar com ele, mudanças radicais arruinariam muitos
conceitos de personagens.
Traçando as Alterações
Durante o curso do jogo, o Mestre deve manter notas das ações
dos PJs. Ao final de cada sessão, ele deve escrever entre essas notas,
dando atenção a qualquer comportamento incomum. O mestre deve
notar qual alinhamento parece mais apropriado para cada uma das
ações do personagem.
Se ao decorrer de várias sessões, as ações do personagem
consistentemente se adéquam a um alinhamento diferente do qual o
personagem escolheu, uma mudança de alinhamento provavelmente
ocorrerá. Se pequenas ações que são tomadas estão fugindo do seu
alinhamento, a mudança deveria ser gradual – talvez até mesmo
temporária. Ações severas poderiam requerer uma imediata e
permanente mudança de alinhamento.
Entretanto, o paladino poderia reconhecer esse perigo e amenizar
suas ações, prevenindo a mudança e preservando seu status de
paladino. Se o paladino queimar uma vila inteira para prevenir que a
doença se espalhe, ele cometeu um sério ato maligno.
Nesse caso, o Mestre terá razão em instituir uma imediata
mudança de alinhamento para leal e mal ou mesmo caótico e mau. O
personagem eventualmente pode ser permitido mudar de volta para o
alinhamento leal e bom, mas ele nunca mais poderá ser um paladino.
Estilizando o Alinhamento
É importante manter controle do comportamento do personagem
a respeito de seu alinhamento declarado. Ações falam mais
eloquentemente do que declarações, e cada atividade do personagem
deveria refletir seu alinhamento. Se um personagem declarado leal e
mau de forma consistente procura ser prestativo e respeita as criaturas
menores, ele certamente tende para o bem, enquanto se ele ignorar
regulamentações e um comportamento consistente, ele tende ao
alinhamento caótico. Tal desvio deveria ser notado pelo Mestre, e
quando isso leva o indivíduo a uma nova área de alinhamento, o
Mestre deveria informar ao jogador que seu personagem mudou de
alinhamento. É perfeitamente possível para um personagem a deriva
sobre a área de um alinhamento, fazendo apenas pequenas mudanças
devido ao comportamento. Contudo, qualquer ação maior causará
grande mudança para o alinhamento que vai diretamente de acordo
com a linha de ação, ou seja, se um personagem leal e mau desafia a
lei e a ordem para ajudar uma causa (expressa ou implicitamente)
caótica e boa, ele será leal e neutro ou caótico e neutro, dependendo
dos fatores envolvidos na ação.
É de extrema importância manter o controle rígido do
comportamento do alinhamento para personagens que servem
divindades que aceitam apenas certos alinhamentos, aos que são
paladinos, os que têm familiares malignos, e assim por diante. Parte
do papel que eles aceitaram requer um modo de comportamento
conjunto, e os benefícios são balanceados por isso. Portanto, a falha
em exigir a estrita aderência ao comportamento do alinhamento
permite abusos em jogo.
Personagens leais e bons não deveriam ser permitidos ignorar
ações ilegais ou sombrias simplesmente “olhando para o outro lado”.
Se, por exemplo, um grupo que incluir um paladino decide usar
veneno em um monstro que eles sabem que está logo a frente, o
Mestre não deveria deixar o paladino se distrair ou “ir na frente por
alguns turnos” quando é óbvio que o paladino ouviu o plano. Se o
jogador não toma medidas apropriadas para prevenir a ação, o Mestre
deveria advertir o paladino que sua falta de ação poderia constituir
uma mudança voluntária de alinhamento o fazendo pensar sobre o
assunto.
Jogadores Ignorando Seu Alinhamento
O que fazer quando um jogador muda seu alinhamento com atos
insanos em jogo, mas muda de volta quando o Mestre toma alguma
atitude?
Alinhamento deveria ser um fator determinante de como se jogar
com o personagem; ele é um código para a aproximação da vida e da
abordagem do mundo adotado. Se com esse palhaço isso não ocorre,
então o Mestre tem que olhar para outra parte do alinhamento: É
como a vida e o universo se aproximando do personagem. Se ele age
como um ser maligno, fala de maneira maligna, e faz o mal, e em
seguida, quando alguém usa detectar o alinhamento no personagem,
isso vai mostrar que o personagem é maligno, independente do que
esteja escrito na ficha. A arma abençoada do personagem começa a lhe
dar níveis negativos, e os PDMs aliados vão abandonar ou se afastar
dele, e suplicas com os dizeres “Eu sou bom, eu sou bom, veja está
bem aqui na ficha!”, não vão mudar coisa alguma.
Existe um sistema para o Mestre acompanhar o alinhamento. O
jogador escolhe o alinhamento inicial, mas depois o Mestre mantém o
controle para onde o alinhamento do PJ pode oscilar baseado em suas
ações. Esse sistema não dá muito trabalho, o Mestre apenas deve
manter um registro em seu bloco de notas. O Mestre deveria ter uma
boa compreensão do que os alinhamentos representam em seu jogo, e
certificar-se que será comunicado aos jogadores, assim quando
alguém tem o alinhamento alterado ele não terá qualquer razão para
fazer alardes sobre uma interferência injusta em seu personagem.
Mesmo se o Mestre não fizer uma estrita contabilidade como essa
para manter o controle do alinhamento, ele será o arbitro do que o
alinhamento significa. Algumas pessoas dizem que alinhamentos são
irreais porque eles constrangem a interpretação. Outros dizem que se
não houver alinhamentos, todos alinhamentos acabam se tornando
caóticos e neutros (ou talvez “bastardos e egoístas”). Por fim, essa é
uma descrição do que o personagem é e faz, e se ele parece como um
pato e anda como um pato, ele provavelmente é um pato.
PASSOS DO ALINHAMENTO
Ocasionalmente as regras se referem a “passos” quando se
procede com o alinhamento. Nesse caso, “passos” se referem ao
número de quadros que se deslocam entre dois alinhamentos, como
mostrado no diagrama a seguir. Note que os “passos” diagonais
contam com dois passos. Por exemplo, um personagem leal e neutro
está a um passo de distância ao alinhamento leal e bom, e três passos
de distância do alinhamento caótico e mau. O alinhamento de um
clérigo necessariamente deverá estar a um passo do alinhamento de
sua divindade.
Leal Neutro Caótico
Bom Leal e Neutro e Caótico e
Bom Bom Bom
Neutro Leal e Totalmente Caótico e
Neutro Neutro Neutro
Mau Leal e Neutro e Caótico e
Mau Mau mau
OS SETE PECADOS CAPITAIS E AS SETE
VIRTUDES CARDEAIS
Os sete pecados capitais e as sete virtudes cardeais são um útil
conjunto de diretrizes para determinar que tipo de vida um
personagem está levando. Pelo fato de dar amplas interpretações, elas
permitem que o Mestre avalie o comportamento de um personagem
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
para ver quão próximo ele vive de acordo com seu alinhamento
escolhido. Os jogadores podem achar que é útil utilizar algumas
dessas virtudes e vícios para ajudá-los a definir as personalidades de
seus personagens e como seus personagens exibem seus
alinhamentos. Os jogadores jogando com personagens em conflito que
procuram redenção devem prestar especial atenção aos sete pecados
capitais em busca de inspiração sobre o passado de seu personagem e
as sete virtudes cardeais para as ações que levarão a viver uma vida
correta.
Os Sete Pecados Capitais
Todos os tons de escuridão e atos de maldade não podem ser
abrangidos por apenas sete pecados, mas a lista abaixo deve fornecer
mais do que o suficiente de tentação para a maioria dos personagens.
Orgulho: Orgulho, também conhecido como vaidade, é a crença
excessiva em suas próprias habilidades ou valor. Ele tem sido
chamado de o pai de todos os pecados. Um personagem cheio de
orgulho, muitas vezes se considera melhor do que todos. Ela acredita
que não pode fazer algo errado e que todas as suas ações e opiniões,
não importa quão pequenas, tem grande importância.
Cobiça: A cobiça é o desejo de riqueza ou ganho material. A
pessoa gananciosa cobiça o que não tem e do muito valor por aquilo
que detém. Mais do que manter um estoque para o futuro, uma
pessoa verdadeiramente gananciosa acumula qualquer coisa e
mantém tudo o que possui, constantemente ansiando por mais e mais.
Inveja: Pessoas invejosas desejam características, status,
habilidades, ou a situação dos outros. Uma pessoa invejosa muitas
vezes se sente inferior aos demais. Essa pessoa normalmente tenta
sabotar o alvo de sua inveja sempre que puder.
Ira: A ira se manifesta no indivíduo que despreza o amor e em vez
disso e opta pela fúria. No mundo perigoso e violento de d&d, a ira
pode ser um companheiro constante para aqueles que vivem e
morrem pela espada e pela magia. Uma pessoa movida pela ira é
perigosa, violenta e imprevisível. Ira é a fonte de algumas das piores
ações imagináveis.
Luxúria: A luxúria é um desejo desordenado pelos prazeres do
corpo. A base de emoção, o desejo pode levar uma pessoa a agir de
uma maneira completamente irracional. Uma pessoa luxuriosa é
obcecada por sexo, permitindo que ele domine sua vida. Uma pessoa
luxuriosa, muitas vezes, julga os outros apenas por sua aparência ou
os considera nada mais do que objetos de prazer.
Gula: A gula é um desejo desordenado de consumir mais do que
precisa. Uma pessoa glutona come cada pedaço de comida que têm e
observa a comida dos outros com um olhar de cobiça.
Preguiça: pessoas preguiçosas evitam o trabalho, seja físico ou
espiritual. Esta preguiça impede uma pessoa de cuidar de tarefas do
dia-a-dia e muitas vezes a impede de atingir metas importantes. Com
a preguiça vem o desrespeito pelas responsabilidades. Nos casos
extremos, a preguiça também se manifesta em não se importar com a
aparência, profissão, família e saúde. Preguiça paralisa as pessoas
impedindo-as de fazer a coisa certa.
As Sete Virtudes Cardeais
Existem mais virtudes do que possa ser contado e poucos
possuem todas elas. Sete destacam-se contra os sete pecados capitais.
Humildade: Uma pessoa humilde se vê por aquilo que ela é e faz,
não se comparando com os outros, não se considerando acima ou
abaixo de ninguém. Mesmo quando o seu poder e justiça são óbvios,
uma pessoa humilde não se orgulha ou abusa deles.
Amor: Uma das virtudes mais efêmeras, o amor é expresso por
uma pessoa através da combinação de bondade, empatia, e o desejo
de ver o bem alheio.
Temperança: Uma pessoa investida de temperança aceita os
limites naturais dos prazeres e preserva esse equilíbrio. Isto não se
refere apenas à alimentação, mas ao entretenimento, bens, e até
mesmo a companhia de outras pessoas. Ela consome apenas o que é
necessário para sobreviver, evita o excesso, e procura um equilíbrio
natural em sua vida.
Castidade: Autocontrole impede o prazer sexual de sufocar a
alma. O ato de prazer deve servir para fortalecer a alma e o desejo de
viver. Castidade ao extremo é nada mais do que masoquismo,
especialmente se for acompanhada de culpa.
Bondade: em vez de se aproximar de uma situação de violência,
uma pessoa amável busca uma solução pacífica com paciência e
compaixão. Uma pessoa amável se esforça para esquecer os defeitos
dos outros e oferece amizade, compreensão e ajuda.
Generosidade: uma pessoa generosa com bens materiais sabe que
eles têm nenhum valor real. Generosidade também significa permitir
que outros tenham o seu tempo no centro das atenções, ou sua porção
justa, sem esperar algo em troca.
Zelo: Esta não é uma obsessão, ou zelo excessivo de uma causa (o
que é prejudicial), mas ser enérgico, proativo, e motivado para fazer a
coisa certa. Os sete pecados capitais têm muitas vezes o efeito de
causar tédio, letargia e cinismo. O zelo trabalha para combater estes
efeitos prejudiciais, permitindo que uma pessoa enfrente o mal
diretamente, com força e determinação.
ORDEM E CAOS
Ordem e Caos são componentes frequentemente mal-entendidos
do alinhamento, e cada jogador tem uma interpretação diferente e
particular em relação ao personagem que tem um estrito código de
conduta, como um paladino. O que o Mestre deve fazer?
Leal e Caótico – O que Isso Realmente Significa?
Existem muitas discussões no d&d sobre as extremidades da
ordem e do caos – particularmente sobre como se relacionam ao
paladino e seu comportamento. O que exatamente é esperado de um
paladino? Que ações podem causar a perda de suas habilidades de
classe? É compreendido que atos flagrantemente malignos como
assassinato, mutilação, roubo são violações do código, mas o que um
julgamento superficial pode causar aos demais? E sobre optar por
salvar a si mesmo em vez de outra pessoa? Um paladino deveria se
importar sobre o bem-estar dos demais antes de si mesmo, mas quão
longe esse conceito vai? Qual a relação de um paladino com a lei? Ele
precisa aderir a letra da lei? Um paladino pode ignorar uma lei
injusta?
Essa questão vai direto para o coração da ordem e do caos uma
média geral em termos de alinhamento, então vamos começar dando
uma olhada sobre essas duas ideias.
Primeiro de tudo, vamos ser claros sobre um conceito importante:
Ordem não necessariamente significa “aderir a letra da lei”. A lei (ou
grupo de leis) é meramente uma regra que o governo impõe para
aqueles quem são sujeitos ao seu poder. Por outro lado, o alinhamento
leal representa uma abordagem próxima as matérias da ética e
conduta pessoal. A maioria dos personagens leais respeita a ordem
que as leis do reino representam, mas aderir aos regulamentos locais é
apenas uma das maneiras de demonstrar um alinhamento leal.
Ser leal é ser a favor da conformidade e consistência, agindo de
forma sistemática e uniforme, e tendo responsabilidade. Um
personagem leal estabelece padrões e procedimentos e os cumpre a
não ser que possa ver boas razões para fazer o contrário. Metodismo e
eficiência são sua sentença, e ele acredita no conceito de dever. Ele
planeja e organiza suas atividades para alcançar objetivos
particulares, não apenas satisfazendo desejos impulsivos. Ele acredita
que existe um caminho próprio para realizar qualquer objetivo, no
entanto isso pode não ser sempre o caminho tradicional e já
fundamentado. Igualmente, ele cultiva longos relacionamentos e se
esforça para construir confiança entre ele e seus associados. Como
uma pessoa leal, um personagem reconhece que a maioria das leis tem
propósitos válidos para promover a ordem social, mas ele não é
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
necessariamente obrigado a obedecer ao texto. Em particular, se o
personagem for leal e bom, ele não terá respeito por leis injustas ou
caprichosas.
Por outro lado, ser um personagem caótico não necessariamente
significa ser incapaz de aderir a lei. Embora sociedades caóticas
possam parecer desordenadas, elas existem em abundância. Um
personagem caótico é dedicado a liberdade pessoal e social. Ele
persegue seus sonhos e não tenta colocar limites em sua natureza.
Para o seu próprio bem ele não valoriza estabilidade; ainda mais, ele
responde a cada situação como achar melhor, sem se preocupar com o
que fez antes. O passado é o passado e o futuro é incerto, então ele
prefere viver no presente. Cada situação é uma novidade, então
planejamento e procedimento são inúteis – de fato, eles restringem as
pessoas de reagir de maneira rápida e decisiva. O personagem não
fica preso em relacionamentos porque eles poderiam lhe distanciar de
seu destino – que pode estar na virada da próxima esquina. Ele está
sempre pronto para tentar novas técnicas porque ele acredita que
essas experiências são o melhor professor, e ele sempre está aberto a
descobertas.
Em resumo, bem e mal descrevem os ideais do personagem, e
ordem e caos descrevem os meios usados para trabalhar em direção
aos seus objetivos. A lei da terra em qualquer lugar é mais comumente
designada para promover a ordem social, portanto, em termos gerais,
personagens leais são mais inclinados ao respeito do que personagens
caóticos. No entanto, o teor da lei é muito mais importante do que sua
mera existência.
Leis e o PJ
Qualquer personagem pode temer as consequências em
desrespeitar a lei local, especialmente quando as autoridades
governam com mão de ferro. No entanto, alguns poucos personagens
deveriam tomar decisões importantes baseadas unicamente na
legalidade das escolhas. Para um personagem leal e bom como um
paladino, atingir objetivos pelo caminho justo – isto é, no caminho que
promove o bem-estar geral sem necessidade de colocar os demais em
perigo – é a mais importante consideração. Para um personagem
caótico, a ação mais oportuna geralmente é a mais apropriada, seja ou
não de acordo com a lei. Um personagem caótico e bom se esforça
para garantir que outros não sejam prejudicados por suas ações, mas o
caótico e neutro ou caótico e mau se importam com pouco além da
sua conveniência pessoal.
Quando o personagem tem a decisão do que fazer, ele deve pesar
todos os fatores cuidadosamente e levar em consideração seu
alinhamento quando decidir o que é mais importante para ele.
Resumindo, ele deve tomar sua decisão tendo razões para isso, sem
amarrar os conceitos de ordem e caos com os da lei local.
O Código do Paladino
Agora vamos voltar a questão de como o código de conduta do
paladino governa suas ações. O paladino é leal e bom, e ele deve
defender ambos os aspectos do seu alinhamento. Assim, se a lei de um
reino em particular for corrupta e maligna, ele não tem obrigação de
obedecê-la.
Entretanto um paladino deve sempre lutar para trazer um
resultado justo e correto, e ele não é onipotente. Se alguém enganá-lo
para agir de forma que prejudique inocentes, ou se sua ação
acidentalmente traz uma calamidade, ele pode justamente se sentir
culpado. No entanto ele deveria por todos os meios tentar corrigir o
erro, mas ele não deveria perder seu status de paladino por isso. A
intenção não é fácil de ser julgada, mas enquanto o coração do
paladino estiver no lugar certo e ele tomar precauções razoáveis, ele
não pode ser culpado por um resultado ruim.
Um paladino deveria se sacrificar para salvar os demais? Em
sentido lato, sim, pois isso é um ato máximo de bondade. No entanto,
ele deve também ter bastante respeito por sua própria vida e
capacidade de se certificar que seu sacrifício trará benefício suficiente
aos demais. Um paladino que está com a única chave para salvar o
mundo não deveria sacrificar a si mesmo contra uma horda de orcs.
Enquanto o paladino mantém o bem maior em mente, ele está
aderindo ao seu código.
EXEMPLOS DE CÓDIGOS DE HONRA
Aqui estão alguns códigos de honra tirados da ficção e da história.
Código do Paladino
O seguinte código de conduta é seguido por todos os paladinos.
–Nunca cometa um ato maligno.
–Respeite a autoridade legítima.
–Atue com honra (não minta, não engane, não use veneno, e assim
por diante).
–Ajude aqueles que precisam de ajuda (desde que não utilizem a
ajuda para fins malignos ou caóticos).
–Puna aqueles que prejudicam ou ameaçam os inocentes.
As crenças do deuses leais e bons, e neutros e bons de Golarion –
Erastil, Iomedae, Sarenrae, Shelyn e Torag – encontram defensores
poderosos em suas religiões. Os paladinos de todas as religiões têm
códigos morais rígidos pelos quais tem que respeitar ou ariscar-se a
perder seus poderes: devem proteger os inocentes, ser verdadeiros,
respeitar a autoridade leal e justa, e viver com honra em todos os
momentos. No entanto, os paladinos das religiões individuais vivem
por restrições adicionais e se baseiam em códigos específicos para
selar seus laços com seus deuses – aqueles que violam os códigos de
sua fé devem fazer penitência por seus atos ou perder seus poderes.
Apresentamos abaixo as breves descrições das crenças individuais dos
paladinos, bem como os princípios específicos da divindade de seus
códigos.
Erastil
Os paladinos de Erastil são austeros e tradicionalistas rigorosos.
Eles procurar preservar a integridade da vida rural e das
comunidades. Seus princípios incluem:
-A minha comunidade vem primeiro, e eu vou contribuir com
tudo o que puder. Se eu não o fizer, quem fará?
-Devo dar assistência aos pobres da minha comunidade, mas eu
não posso fazer o trabalho por eles – em vez disso, devo ensina-
los a confiar em si mesmos. Somente através da cooperação que
uma comunidade cresce forte.
-Quando o perigo ameaça, eu não sou um tolo. Procuro primeiro
estar certo de que os fracos e inocentes estejam seguros, e
somente depois disso acabarei com o perigo.
-Eu mantenho os antigos costumes, os verdadeiros costumes. Eu
não sou seduzido pela tentação de dinheiro e poder. Eu sempre
me lembro que a verdadeira honra vem de dentro, não dos
elogios dos outros.
-Eu sempre me lembro de que a reputação é tudo. A minha é pura
e definida, e a repararei se estiver partida ou maculada. Eu
mantenho minhas decisões, e vivo para que ninguém tenha
motivos para me culpar.
-Eu mostro respeito aos meus anciões, pois eles fizeram muita
coisa. Eu mostro respeito aos jovens, pois eles têm muito ainda a
fazer. Eu mostro respeito aos meus pares, pois eles carregam o
peso, e eu devo carrega-lo junto com eles.
-Eu sou honesto, confiável e estável. Se eu tiver que deixar minhas
terras e minha comunidade, antes de ir vou me assegurar que
receberão auxílio na minha ausência. Mesmo quando o dever
chama, meus deveres para com minha casa vêm primeiro –
deixá-la para trás me torna um fardo para meu povo.
Iomedae
Os paladinos de Iomedae são justos e fortes. Sua missão é
erradicar os erros e eliminar o mal em sua raiz. Eles são cruzados e
vivem pela alegria da batalha justa. Eles servem como exemplos para
os outros, e seu código exige que eles protejam os fracos e inocentes,
eliminando as fontes de opressão e não os sintomas. Eles podem bater
em retirada ou recuar de uma batalha se forem vencidos, mas se
renunciar as suas próprias vidas permitir outros escapem, eles devem
fazer o sacrifício. Seus princípios incluem:
-Eu saberei o peso da minha espada. Sem meu coração para guia-
la ela é inútil – minha força não está na minha espada, mas no
meu coração. Se eu perder minha espada, perdi uma
ferramenta, se eu trair meu coração estarei morto.
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
-Eu tenho fé na herdeira. Eu vou canalizar suas forças através do
meu corpo. Eu brilharei em sua legião, e não amaldiçoarei sua
glória com ações ordinárias.
-Eu sou o primeiro a entrar na batalha, e o último a deixa-la.
-Não serei feito prisioneiro por livre arbítrio. Não entregarei
aqueles sob o meu comando.
-Nunca abandonarei um companheiro, embora honre um
sacrifício feito por vontade própria.
-Manterei a honra de meus companheiros, tanto em pensamento
quanto em ação, e terei fé neles.
-Em caso de dúvida, posso forçar meus inimigos a se renderem,
mas serei responsável por suas vidas.
-Nunca vou recusar um desafio justo. Prestarei homenagem a
inimigos dignos e desprezarei o resto.
-Morrerei antes de cair em desonra.
-Serei determinado em minhas ações e moderado no meu
comportamento. Vou me esforçar em imitar a perfeição de
Iomedae.
Sarenrae
Os paladinos da flor da alvorada são guerreiros ferozes, assim
como sua deusa. Eles fornecem esperança aos fracos e apoiam os
justos. Seus princípios incluem:
-Eu protegerei meus aliados com minha vida. Eles são minha luz e
minha força, assim como eu sou sua luz e sua força. Nós nos
levantamos juntos.
-Eu vou procurar destruir as crias de Rovagug. Se eu não puder
vencê-los, darei minha vida tentando. Se meu sacrifício for nada
mais do que um desperdício, procurarei por aliados. Se alguém
cair por causa da minha inércia, suas mortes estarão sobre
minha alma, e eu terei que pagar penitência por cada uma delas.
-Eu sou justo com os demais. Não espero algo em troca, mas sim o
que eu preciso para sobreviver.
-A melhor batalha é uma batalha vencida. Se eu morrer, não
poderei mias lutar. Eu lutarei de maneira justa quando a luta for
justa, e vou atacar rapidamente e sem piedade quando ela não
for.
-Vou redimir o ignorante com minhas palavras e ações. Se eles
não se voltarem para a luz, eu os redimirei pela espada.
-Não tolerarei o mal e combaterei com aço quando as palavras não
forem suficientes. Eu não hesito em minha fé e não tenho medo
do constrangimento. Minha alma não pode ser comprada nem
mesmo por todas as estrelas do céu.
-Vou mostrar ao menos afortunado a luz da flor da alvorada.
Viverei minha vida como sua lâmina mortal, brilhando com a
luz da verdade.
-Cada dia que passa é mais um passo no caminho da perfeição.
Não voltarei para a escuridão.
Shelyn
Os paladinos de Shelyn são promotores pacíficos da arte e da
beleza. Eles veem a feiura no mal, mesmo quando escondidos numa
forma bela, e seu trabalho é impedir que os fracos e tolos sejam
seduzidos por falsas promessas. Seus princípios incluem:
-Eu sou pacífico. Eu primeiro virei com uma rosa. Eu vou agir
para evitar os conflitos antes que eles floresçam.
-Nunca ataco primeiro, a menos que seja a única maneira de
proteger os inocentes.
-Aceito rendição se o meu adversário puder ser resgatado – e
nunca assumirei que não pode ser. Todas as coisas que vivem amam a
beleza, e eu vou lhes mostrar uma resposta bela.
-Nunca destruirei uma obra de arte e nem permitirei que alguém
venha prejudica-la, a menos que uma obra de arte maior decorra de
sua perda. Só sacrificarei a arte se isso me permitir salvar uma vida,
pois beleza incontestável pode surgir de uma alma desperta.
-Vejo a beleza nos demais. Assim como uma pedra áspera esconde
um diamante, um rosto aborrecido pode esconder um coração santo.
-Eu conduzo pelo exemplo e não pela minha lâmina. Onde minha
lâmina passa uma vida é ceifada, e o potencial para a beleza do
mundo é diminuído.
-Eu vivo minha vida como a arte. Vou escolher uma arte e
aperfeiçoá-la. Quando eu dominá-la, vou escolher outra. Os trabalhos
que deixo para trás tornam-se mais valiosos para aqueles que os
seguem.
Torag
Um paladino de Torag tem o dever de primeiramente proteger
seu povo, mas defender os trabalhos e as tradições de sua cultura
estão em segundo lugar. Esses paladinos são dedicados a proteger não
apenas as vidas, mas os estilos de vida daqueles sob sua proteção e
manter as tradições de seu povo escolhido como sagradas,
especialmente quando são tradições seculares de toda uma raça. Seus
princípios incluem:
-Minha palavra é minha garantia. Quando dou minha palavra
formalmente, defendo meu juramento até a minha morte. As
armadilhas estão em ironias e palavras impensadas, então eu
tomo cuidado com aquilo que falo.
-Eu sou sempre sincero, honrado e correto, mas minha fidelidade
é para com meu povo. Eu farei o que é necessário para atendê-
los, inclusive enganar os demais.
-Eu respeito a forja, e nunca a desonrarei com um trabalho
descuidado. Minhas criações refletem a profundidade da minha
fé, e não permitirei que hajam falhas sem maiores necessidades.
-Contra os inimigos do meu povo não mostrarei piedade. Não
permitirei a sua rendição, exceto para extrair informações. Vou
derrota-los e dispersar suas famílias. No entanto, mesmo na luta
contra os nossos inimigos, eu vou seguir no caminho que traz
honra a Torag.
Abadar
De todos os deuses do equilíbrio de Golarion, apenas um apoia e
promove uma ordem santa de paladinos: Abadar. Como o deus da
civilização e da ordem, Abadar reconhece o valor dos guerreiros
sagrados no avanço dos objetivos da sociedade. Seus paladinos
seguem o código padrão dos paladinos para proteger os inocentes,
atuando com honra honestidade e respeitando a autoridade legal.
Além disso, um paladino de Abadar sustenta o seguinte credo.
-Eu sou um protetor das estradas e evito que os viajantes sejam
prejudicados. Seus destinos e objetivos não importam, se eles
forem viajantes pacíficos e legítimos que não prejudicam outros
na estrada, garantirei que passem em segurança.
-Os bandidos são uma praga. Sob minha vontade, eles verão a
justiça. Se eles não vierem de bom grado diante da lei, onde
podem protestar por justiça nos tribunais, eles virão sob o poder
da minha espada.
-A corrupção nos tribunais é a maior corrupção da civilização.
Sem confiança na justiça, os cidadãos não podem acreditar nos
seus países e a civilização começa a desaparecer. Eu destruirei a
corrupção onde quer que a encontre, e se um sistema for
fundamentalmente falho, trabalharei para auxiliar os cidadãos
reformando-o ou substituindo-o.
-Sou uma assistência para os mercados. Garanto comércio
equitativo entre os comerciantes e cidadãos. O roubo de ambos
os lados é intolerável.
-Eu crio oportunidades e ensino outras pessoas a reconhece-las.
Quando ajudo os outros, abro o caminho para eles, mas não os
carregarei – eles devem assumir a responsabilidade.
Código do Antipaladino
Assim como as forças do bem e da lei encontraram seus campeões
nos paladinos, em Golarion as forças do caos e da crueldade também
encontraram líderes nos antipaladinos, grandes guerreiros e
destruidores da civilização. A erradicação do serviço sagrado ou da
educação nos corredores ímpios faz com que eles sejam inimigos
poderosos, porque eles têm uma compreensão aguda da guerra e
servem seus deuses escuros com um zelo e um fervor que vai além
dos demais. Enquanto os antipaladinos no geral oferecem seus
serviços à corrupção como um ideal, aqueles que prometem
fidelidade aos deuses geralmente seguem códigos adicionais que
orientam sua raiva.
Um antipaladino deve ser de alinhamento caótico e mau e perde
todas as características da classe, exceto proficiências se ele
voluntariamente e altruisticamente cometer atos bons. Isso não
significa que um antipaladino não possa atuar com alguém que seja
bom, apenas que tais ações devem sempre estar em serviço dos seus
próprios fins sombrios. O código de um antipaladino exige que ele
coloque seus próprios interesses e desejos acima de tudo, além de
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
impor tirania, tirar vantagem sempre que possível e punir os bons e
justos, desde que tais ações não interfiram com seus objetivos.
Antipaladinos não possuem todos a mesma roupagem. Alguns
são guerreiros diretos, destruindo inimigos com terrível alacridade.
Outros são estrategistas, enviando serviçais para morrer em seu lugar
enquanto buscam jogos mais intensos. Ainda outros são assassinos da
noite, suas missões são mais pessoais, mas não menos mortíferas.
Embora eles personifiquem o lado sombrio do caos, eles não são
necessariamente aleatórios em sua perseguição, e muitas vezes são
terríveis em suas degradações.
Embora os antipaladinos possam ser profundamente cínicos e sem
escrúpulos, cada um deles tem um código de conduta individual, um
propósito que ajuda a elevá-los acima dos guerreiros caóticos e maus
comuns. Esse código é em grande parte um aumento em seu status e
poder, mas também pode semear uma profunda devoção a um deus.
Este culto não é de conveniência, mas sim baseado em uma profunda
conexão. Abaixo estão alguns exemplos de códigos pelos quais
antipaladinos juraram a deuses específicos para viver, respirar e
destruir.
Calistria
Antipaladinas de Calistria são enérgicas e volúveis, instáveis e
vingativas. Elas não exigem muito dos outros, ao invés disso
procuram ser como o Savored Sting em seu comportamento. A
maioria são mulheres; suas fileiras são preenchidas com servas
devotados a vingança sangrenta e as luxúrias enérgicas que provocam
isso. Seu código é o de um hedonista irritado – elas exigem
honestidade com elas e negam isso aos outros. Seus princípios
incluem os seguintes ditames:
-Minha vida é o meu caminho, e ninguém me influenciará.
-Eu me dedico a busca das minhas paixões.
-Tome aquilo que deseja, pelo ardil ou pela força. Se outros se
ressentem das minhas ações eles podem tentar se vingar de
mim.
-Todo ultraje direcinado a mim será pago dez vezes pior
-Eu sou o instrumento da minha própria justiça. Se eu for
injustiçada, tomarei a vingança com minhas próprias mãos.
Gorum
Antipaladinos de Gorum são guerreiros e estrategistas, bem como
instigadores e belicistas. Se não existe um chamado para a guerra,
Gorum não é necessário, e se Gorum não é necessário sua fé
desaparece. Assim sendo, seus servos agitam os mínimos
ressentimentos, criando fúria entre os líderes que podem levar seu
povo a guerra. Seu código é uma lei marcial, e seus princípios incluem
os seguintes ditames:
-Paz é morte. Conflito é vida. Não permitirei que alguém tire
proveito de uma saída fácil.
-A batalha me define. Sem a batalha estou vazio. Faço o meu
propósito com a lâmina e a marca.
-Vou me banhar em sangue e respirar em ferro. Onde não existe
conflito, eu o criarei. Onde houver escaramuças, vou criar uma
guerra.
-A espada é a resposta para qualquer pergunta.
-Se existe paz a minha frente, eu trago a luta a minha volta.
-Veneno é para os fracos. A emboscada é para os covardes. A
praga é consequência do abate.
-Agressão não é loucura. Se eu não conseguir enfrentar um
inimigo, vou encontrar outro e deixar o primeiro para mais
tarde.
Lamashtu
Os líderes dos filhos de Lamashtu estão orgulhosos de suas
deformidades e raiva contra a civilização. Eles procuram resgatar os
cegos dos olhos do mundo e lhes mostrar o pesadelo da natureza, a
infinita verdade fecunda. Seu código é do derramamento de sangue,
estupro e loucura. Seus princípios incluem os seguintes ditames:
-Tudo é monstruoso, e apenas os fracos escondem suas marcas. Eu
mostro o mundo como ele é.
-Vou tirar os marginalizados do frio e mostrar-lhes o gosto da
vitória.
-Eu encho os úteros. Eu faço as crianças nascerem. Eu ensino
nossos inimigos do porquê temerem a noite.
-Trago a loucura para as cidades, que em seu sangue e medo pode
entender o caos do mundo.
-Vou espalhar a semente da mãe. Se os cegos não podem ser
ensinados a ver, os seus filhos poderão.
Norgorber
Os antipaladinos que servem Norgorber são dissimulados e
astutos. Eles preferem atacar das sombras, mesmo quando as
probabilidades já estão ao seu favor. Eles contam com armadilhas,
truques, emboscadas e veneno para enfraquecer seus inimigos. Seu
código é uma avaliação fria e honesta da condição humana, e seus
princípios incluem os seguintes ditames:
-Inocência é ignorância, e ignorância é fraqueza. Procuro perder
minha própria ignorância e encorajar a ignorância nos meus
inimigos.
-Não aceito crédito nem culpa. Eu trabalho nas sombras.
-Uma luta justa não vale a pena lutar. Eu tomarei todas as
vantagens que puder. Nenhuma ferramenta está abaixo de mim.
-Olhos frios, coração frio. Meus inimigos não podem esperar
misericórdia alguma.
-Todo mundo é dispensável, e os sacrificarei conforme necessário.
-Cada vida que eu tomo molda o futuro aos desejos do meu
senhor.
Rovagug
Antipaladinos que escolhe o caminho do Destruidor escolhem
uma vida de destruição; eles não vestem elegância, mas sim o desleixo
em couros não curados. Os antipaladinos de Rovagug procuram o
Grande Despertar, e fazem todos os esforços para a eventual
decadência da prisão que detém seu deus. Seu código é simples,
brutal e direto, e seus princípios incluem os seguintes ditames.
-Todas as coisas devem ser destruídas, mas as ferramentas da
destruição serão destruídas por último.
-O belo morre primeiro. Sua perda causa estragos nos corações
daqueles que amam.
-Tudo é vaidade antes da maré da destruição.
-O mundo é uma mentira. A única verdade é o esquecimento,
nascido na tempestade e no horror.
-Vou morrer em pé.
Urgathoa
Os antipaladinos de Rugathoa são criaturas da noite. Eles são
generais dos senhores mortos-vivos, os campeões da decadência. Se
eles são mortais, são maiores do que os demais mortais, seguros e si
mesmos e vorazes. Eles conhecem a escuridão e irão até ela em seus
próprios termos, em seu próprio tempo. Por seu código, eles são
portadores da peste e da morte, buscando espalhar os presentes de
Urgathoa pela espada e pelo exemplo. Seus princípios incluem os
seguintes ditames.
-A sepultura vem para todos. Aceleramos seu caminho inevitável
para os vivos.
-Os imortais são a verdadeira expressão da existência, pois estão
além da vida e da morte. Eu imitarei seus caminhos e destruirei
aqueles que contaminarem sua perfeição atemporal.
-Não tenho dever além da minha fome e da minha deusa.
-Existência é fome. Tanto a vida quanto a morte se alimentam da
vida. Eu sou um instrumento de transição.
Lordes Demoniacos
Como seus mestres, os antipaladinos dos demônios são variados e
inconstantes. Seu principal desejo é espalhar a palavra dos seus
patronos, mas eles são muito mais agressivos e propensos ao combate
físico do que os clérigos. Cada um tem um código único baseado na
personalidade e no patrono, mas todos que tiram poder das criaturas
do Abismo vivem por atitudes brutais. Os princípios compartilhados
incluem os seguintes ditames:
-Através das minhas ações, abro caminho para meu senhor.
-A medida que eu me torno grande, meu senhor também se torna
grande.
-Os pequenos atos têm pequenos resultados, mas grandes
crueldades fazem as mentes ficarem focadas e faz o mundo ficar
em pedaços. Não vou me distrair com metas insignificantes.
-O mundo é um brinquedo. Suas pessoas são insetos. A verdade
está além.
Código dos Cavaleiros Negros
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
Em Ansalon, o código dos Cavaleiros Negros é dividido em
preceitos básicos, que guiam cada ordem de cavaleiros negros.
O código permite que o Cavaleiro minta, roube ou mate, mas
apenas se forem escolhas feitas para melhorar a Visão e não feitas para
ganhos pessoais ou por perda de controle. Os Cavaleiros Negros não
estupram, pilham ou saqueiam. Tais atos são considerados avessos ao
avanço da Visão e da criação de um mundo ordenado e livre do caos.
Ordem da Flor-de-lis: A ordem da flor-de-lis é o corpo dos
Cavaleiros Negros. Ela é a força pela qual a ordem é mantida,
proporcionando unidade através de tal força.
-Independência dissemina o caos.
-Submeta-se e seja forte.
Ordem do Crânio: A Ordem do Crânio é a alma dos Cavaleiros
Negros, orientando-os com a Visão e eliminando aqueles que buscam
desconstruí-la.
-A morte é paciente
-Ela flui tanto de dentro quanto de fora.
-Seja vigilante e cético em relação a tudo
Ordem do Espinho: A Ordem do Espinho é a mente dos
Cavaleiros Negros. Cavaleiros Negros acreditam que o intelecto deve
sempre vir antes da emoção. Intelecto e conhecimento providenciam
as chaves para a vitória, enquanto o coração é nada além de uma
distração.
-Aquele que segue seu coração sofrerá.
-Sinta nada além da vitória.
Código da Legião do Aço
Em Ansalon os cavaleiros pertencentes a Legião do Aço seguem o
seguinte código:
-Tenha coragem para fazer o que é certo.
-Conheça-te a ti mesmo.
-Respeite a virtude em todas as suas formas.
-Fique alerta contra o perigo e a injustiça.
-Conceda justiça a todas as criaturas.
-Lute pela justiça até a morte.
Bushido
Bushido é o código do samurai do Japão antigo. Muitos livros têm
escrito sobre como o samurai deveria viver, incluindo Go Rin Sho
(Livro dos Cinco Anéis) e o Hagakure. De acordo com uma versão do
código, um samurai deve possuir as seguintes sete virtudes:
Gi (honestidade e justiça): Um samurai negocia aberta e
honestamente com os demais e se une aos ideais da justiça.
Decisões morais não vêm de tons de cinza, só de certo e errado.
Yu (coragem heroica): Um samurai nunca teme agir, mas vive
uma vida plena e maravilhosa. Respeito e cuidado substituem o
medo.
Jim (compaixão): Um samurai aproveita todas as oportunidades
de ajudar os outros, e cria oportunidades quando elas não
surgem. Como um indivíduo poderoso, o samurai tem
responsabilidade para usar o poder para ajudar os outros.
Rei (cortesia política): Um samurai não tem razão para ser cruel,
e não precisa provar sua força. Cortesia distingue o samurai dos
animais, e revela sua verdadeira força.
Meyo (honra): A consciência do samurai é o juiz de sua honra. As
decisões que ele toma e como ele as carrega são reflexos de sua
verdadeira natureza.
Makoto (sinceridade completa): Quando o samurai disser que
precisa executar uma ação, seria bom fazê-lo. Ele não precisa
fazer promessas; fazer e dizer são a mesma coisa.
Chugo (dever e lealdade): Um samurai se sente responsável por
suas ações e consequências, e é leal as pessoas sob seus
cuidados. A lealdade do samurai para com seu senhor é
inquestionável e incondicional.
Código do Cavaleiro Protetor
Os Cavaleiros Protetores, uma organização livre com guerreiros
com mentalidade cavalheiresca segue seu próprio código de honra.
Esse é um bom código para cavaleiros leais.
–Coragem e bravura em obediência a ordem.
–Defender qualquer missão até a morte.
–Respeitar todos os superiores e iguais; demonstrar cortesia a
todos os inferiores.
–O combate é a glória; a batalha é o verdadeiro teste de valor
pessoal; a guerra é a raiz dos ideais nobres da cavalaria.
–Glorificar a todos em batalha.
–Antes a morte do que a desonra.
Credo dos Cavaleiros da Távola Redonda
–Para cavalgar pelo mundo e corrigir erros humanos.
–Para não levantar calúnias, e nem ouvi-las.
–Para honrar sua própria palavra como a de seu deus.
–Para levar uma vida doce de pura castidade.
–Para amar apenas uma donzela.
–E para adorá-la por anos de ações nobres...
Omerta
O “código do silêncio” da Cosa Nostra não é codificado ou escrito.
Ele é um bom código para guildas de ladrões ou outras organizações
criminosas. Uma das interpretações é a seguinte:
–Faça aquilo que disse aos seus superiores.
–Sempre procure formas de ganhar dinheiro para Família.
–Não esconda ou retenha dinheiro da Família.
–Respeite os mais velhos na Família e na organização em geral.
–Nunca deixe uma dívida sem ser paga.
–Nunca tarde em pagar suas dívidas.
–Não seja pego.
–Se for pego, fique de boca fechada.
Não Pise em Mim
Esse é um código de honra relativamente pequeno que funciona
bem para bárbaros, guerreiros e rangers.
–Eu não vou ser prejudicado.
–Eu não vou ser insultado.
–Eu não vou ser encarcerado.
–Eu não farei essas coisas com os outros, e exijo o mesmo deles.
Código dos Ladrões
Ladrões “honrados” em uma guilda podem obedecer a um código
semelhante a esse.
–Nunca roube de outro membro da guilda.
–Nunca executa uma tarefa atribuída a outro ladrão, ou “roube”
empregos de outro ladrão.
–10% do pagamento dos trabalhos vai para guilda; você fica com o
resto.
–100% do pagamento de furtos atribuídos a guilda vai para a
guilda, e talvez você sinta um pouco do gostinho.
–Não mate seja quem for quando estiver cumprindo um trabalho,
exceto em autodefesa. Isso atrai muita atenção.
O Código do Druida
–A natureza é vida e morte. O mundo natural é a fonte de toda a
vida e deveria ser protegido da destruição. Um druida deveria
se lembrar de que a morte é parte da natureza. O caçador que
mata um veado é parte da natureza. O fogo que destrói a
floresta é parte da natureza.
–Todas as coisas devem ficar em equilíbrio. O fazendeiro limpa a
terra, a selva engole a aldeia. Bem e mal tem seus lugares, mas o
equilíbrio deve ser mantido.
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
–A vida deve ser harmônica. Natureza e homem devem viver
como um. O homem não deve tentar conquistar a natureza, mas
viver em harmonia com ela. O caçador perseguindo o veado
para leva-lo a sua família vive com a natureza: o caçador que
abate apenas por esporte vive separado dela.
–Em todas as coisas existe um centro. Ver apenas um objetivo não
é ver todas as ambições. Ver apenas uma solução não é
compreender o problema. Siga o centro entre os dois extremos
em todas as coisas.
ALINHAMENTO IMPREVISÍVEL
Em alguns cenários de campanha como Eberron as criaturas não
são limitadas por restrições de alinhamento tradicionais. Um dragão
vermelho pode ser nobre e heroico, enquanto um dragão de prata
pode ser um vilão desprezível. Devoradores de mente geralmente são
malignos, mas é possível encontrar um filósofo illithid que está
interessado em ajudar as raças inferiores. Heroicos druidas guardiões
e o sinistro Culto do Dragão seguem ambos a existência entre os orcs.
Além disso, os clérigos e adeptos de Eberron não são obrigados a
compartilhar o alinhamento de suas divindades. A Chama Prateada é
a personificação do bem, mas a corrupção ainda se esconde nas
sombras da igreja.
Em um mundo onde os personagens têm acesso a magias, como
Detectar o Mal, é importante ter em mente que as pessoas malignas
nem sempre são assassinos, criminosos, ou adoradores do demônio.
Eles podem ser egoístas e cruéis, sempre colocando os seus interesses
acima dos outros, mas eles não necessariamente merecem ser atacados
por aventureiros. Por exemplo, o rábula egocêntrico é leal e mau, e o
estalajadeiro cruel é neutro e mau. Pode-se pensar neles envenenando
heróis e levando suas posses, mas na maioria das vezes eles nunca vão
agir sobre esses pensamentos.
Uma campanha de Eberron deve desafiar quaisquer noções
preconcebidas de alinhamento que os PJs possam ter. Em alguns
casos, as coisas são realmente pretas e brancas, no entanto com maior
frequência elas não serão, com o mundo sendo colorido em tons de
cinza.
ALINHAMENTO DA SOCIEDADE
PJs, PDMs e monstros não estão sozinhos por possuir
alinhamento. Uma vez que um reino não é senão, um conjunto de
pessoas unidas de alguma forma (por exemplo, pela linguagem,
interesse comum ou medo), ela pode ter um alinhamento geral. O
alinhamento de um Baronato, Principado ou outro pequeno corpo
baseia-se na postura das leis e o alinhamento da maioria da
população.
O alinhamento do governante determina a natureza de muitas das
leis da terra. Governantes leais e bons geralmente tentam proteger seu
território e fazer com que seja melhor para seus súditos. Governantes
caóticos e bons tentam ajudar as pessoas, mas de forma irregular, não
estando dispostos a aprovar uma legislação abrangente para corrigir
um mal social.
Ao mesmo tempo, o cumprimento das leis e atitudes encontradas
em um país não vem do governante, mas dos súditos. Enquanto um
rei bom questiona a legalidade de decretos para o bem de todos, seus
súditos leais e maus poderiam considera-lo inconveniente para
governa-los. Suborno pode tornar-se um método padrão para fazer
negócios.
Se a situação for inversa (um rei leal e mau com súditos em
maioria leais e bons), o reino torna-se um lugar infeliz, cheio de
reclamações sobre o mal que o assola. O rei por sua vez, recorreria e
medidas severas para silenciar seus críticos, cirando ainda mais
reclamações. A situação é semelhante a representações românticas de
Norman England, com os camponeses verdadeiramente bons que
lutavam sob o julgo do maligno príncipe Jhon (como em Robin Hood
e Ivanhoé).
O alinhamento no geral é uma área determinada pela interação
entre governante e governado. Quando o governante e a população
estão em harmonia, a tendência de alinhamento da região é forte.
Quando os dois conflitam, as atitudes das pessoas têm efeito mais
forte, uma vez que os personagens dos jogadores mais
frequentemente tratam com pessoas deste nível. No entanto, o conflito
entre os dois grupos – súditos e lordes – sobre as diferenças de
alinhamento pode criar aventuras.
Usando Alinhamento Local
Usar o alinhamento geral de um local permite uma avaliação
rápida do tipo de tratamento que os PJs podem esperar lá. A seguir
estão algumas ideias para cada alinhamento.
Leal e Bom: As pessoas geralmente são honestas, cumpridoras da
lei e úteis. Elas querem fazer o bem (pelo menos a maioria delas). Elas
respeitam a lei. Com regras, as pessoas não andam por ai usando
armadura e carregando armas. Aqueles que o fazem são vistos com
desconfiança ou como encrenqueiros. Algumas sociedades tendem a
não gostar de aventureiros, já que muitas vezes eles trazem
problemas.
Leal e Neutro: As pessoas não são apenas cumpridoras da lei, elas
são criadoras apaixonadas da burocracia arcana. A tendência a
organizar e regular tudo facilmente sai do controle.
Em grandes impérios existem ministérios, conselhos, comissões,
departamentos, escritórios e gabinetes para tudo. Se a região atrai
muitos aventureiros, existem ministérios especiais com seus próprios
impostos específicos e licenças para tratar com o problema. As pessoas
não são muito preocupadas com a eficácia do governo, contanto que
ele funcione.
Leal e Mau: O governo é marcado por suas leis severas, que
envolvem punições severas independentemente de culpa ou
inocência. As leis não têm a intenção de preservar a justiça tanto
quanto para manter o status quo. A classe social é crucial. Suborno e
corrupção são muitas vezes meios de vida. Aventureiros, uma vez que
sejam pessoas de fora e possam ser agentes estrangeiros, são vistos
com grande desconfiança. Reinos leais e maus se vêm com frequência
contendo rebeliões de camponeses oprimidos clamando por um
tratamento digno.
Neutro e Mau, Neutro e Bom e totalmente Neutro: Locais
dominados por esses três alinhamentos tendem a adotar quaisquer
governos que pareçam mais convenientes no momento. Uma forma
particular de governo dura enquanto o governante ou dinastia no
poder puder mantê-lo. As pessoas cooperam quando lhes convêm –
ou, no caso dos totalmente neutros, quando o equilíbrio de forças
deve ser preservado.
Tais territórios neutros muitas vezes agem como estados
“amortecedores” entre terras de diferença extrema de alinhamento
(por exemplo, entre um baronato leal e bom e um principado caótico e
mau). Eles mudam de fidelidade artisticamente para preservar suas
fronteiras contra os avanços de ambos os lados em um conflito.
Países neutros e maus tendem a ser benignos (mas não
agradáveis) enquanto ditaduras de países bons e neutros são
geralmente ditaduras “iluminadas”. Transferência de poder é
geralmente marcada por mudanças no governo, embora estes sejam
golpes muitas vezes sem derramamento de sangue. Existe certa apatia
sobre política e governo. Aventureiros são tratados da mesma forma
que todos os outros.
Caótico e Bom: As pessoas são bem intencionadas a tentar fazer o
correto, mas tem dificuldade com, e uma antipatia natural a governos
grandes. Embora possa haver um único governante, a maioria das
comunidades são autorizadas a gerir-se, desde que seus impostos
sejam pagos e obedeçam alguns dos grandes éditos. Essas áreas
tendem a ter organizações policiais fracas. Um xerife local, barão, ou
conselho pode contratar aventureiros para preencher a lacuna.
Comunidades muitas vezes tornam a lei para si quando parece ser
necessário. Terras à margem de vastos impérios que estão longe da
capital tendem a ter este tipo de alinhamento.
Caótico e Neutro: Não há governo. A anarquia é a regra. Um
estranho em tal cidade pode se sentir como se tivesse entrado em uma
cidade de loucos.
Caótico e Mau: As pessoas são geridas e vivem com medo
daqueles que são mais poderosos que elas. O governo local
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
geralmente equivale a uma série de chefes de braço forte que
obedecem ao governo central pelo medo. As pessoas procuram
maneiras de ganhar poder ou manter o que já tem. Assassinato é um
método aceitável de avanço, juntamente com golpes, conspirações e
expurgos. Aventureiros são frequentemente utilizados como peões em
jogos de poder político, apenas para serem eliminados quando os
próprios aventureiros se tornarem uma ameaça.
Variando o Alinhamento da Sociedade
Dentro destes alinhamentos, obviamente muitos outros tipos de
governo são possíveis. Além disso, mesmo dentro do mesmo reino ou
império, pode haver áreas de alinhamento diferente. A capital, por
exemplo, onde os comerciantes e políticos se reúnem, pode ser muito
mais leal (ou má) do que uma remota comunidade agrícola.
E alinhamento é apenas um padrão de organização social. Nem
todas as nações ou baronatos são definidos por seu alinhamento.
Outros métodos de descrever um grupo de pessoas também podem
ser usados – pacífico, belicoso, bárbaro, decadente, ditatorial e
civilizado são todas descrições possíveis.
É só olhar para o mundo atual para ver a variedade de sociedades
e culturas que abundam nos reinos dos homens. Um bom Mestre vai
semear seu mundo de campanha com culturas exóticas criadas a
partir de sua própria imaginação ou pesquisa da biblioteca local.
ALINHAMENTO DAS RELIGIÕES
Alinhamento local também pode ser aplicado a religiões. As
crenças e práticas da religião determinam o seu alinhamento. Uma
religião que defende a compreensão, boas ações e trabalho em
harmonia com os outros, é mais do que provável que seja leal e boa.
Aquelas que enfatizam a importância da perfeição e purificação
individual são, provavelmente, caóticas e boas.
Espera-se que os sacerdotes de uma religião vão aderir ao seu
alinhamento, uma vez que eles deveriam ser exemplos vivos dessas
crenças. Outros seguidores da religião não precisam aderir
exatamente ao seu alinhamento. No entanto, se o alinhamento de uma
pessoa é muito diferente de sua religião, um sacerdote naturalmente
vai perguntar por que a pessoa adere a uma religião que se opõe às
suas crenças e filosofia.
ALINHAMENTO E OS PLANOS
Obviamente, os planos materiais têm nenhum alinhamento
predominante, nem os “planos internos” ou o etéreo ou o astral.
Contudo, os “planos exteriores” mostram vários alinhamentos. Isso
ocorre porque eles são o lar das criaturas que tem alinhamento em
comum. Se a tabela de alinhamento for carregada para comportar os
planos, apenas as pontas responderão a alinhamentos que não são
neutros, ou seja, leal e bom, caótico e bom, caótico e mau, e leal e mau.
Similarmente, os eixos horizontais e verticais correspondem aos
alinhamentos baseados na neutralidade que suportam a ética, ou seja,
neutro e bom, caótico e neutro, neutro e mau, e leal e neutro. O
restante dos planos exteriores são áreas “cinzas” onde os
alinhamentos se camuflam em outros. Habitantes desses planos vão
geralmente ter a mesma visão de mundo que seus companheiros do
Plano Material Primário.
BEM E MAL EM FAERÛN
Com certeza Faerûn é um lugar interessante quando visto em
termos de Bem e Mal. A deusa da magia é boa, por isso em última
análise toda a magia vem de uma fonte benigna, e ela não restringe o
acesso a magia apenas a criaturas boas para não arriscar perturbar o
equilíbrio do poder no mundo. O deus da morte é neutro, vendo a
morte como uma coisa inevitável, mas não algo que ele quer
promover ou encorajar antes do seu tempo. Muitas divindades que
não são boas permitem paladinos sob seu serviço, promovendo
apenas os aspectos mais leais e bons de sua fé. O deus do
conhecimento é neutro, enquanto os deuses da literatura e da música
são bons. O protetor das caravanas é neutro, enquanto a deusa dos
salões de festa é boa. Enquanto o jogo de D&D vê o bem e o mal em
um sentido mais branco-e-preto daquele que existe no mundo real,
está claro que em Faerûn esses conceitos não são tão claros e
inequívocos.
Dito isto, podemos usar os aspectos piedosos para determinar se
existem algumas coisas em Faerûn que são definitivamente boas ou
más, em vez de uma força neutra ou indiferente, e eles geralmente são
bons (Chauntea, Eldath, e Mielikki são bons, enquanto Silvanus é
neutro). Governantes hereditários qualificados pela nobreza são
associados com o bem – Cormyr é a única monarquia
verdadeiramente humana e é considerada uma nação boa; Mulhorand
é governada por uma hierarquia leal e boa de reis sacerdotes; os clãs
do Encontro Eterno e da Grande Fenda são monarquias benignas.
Luz, dia ensolarado ou luar são bons (Lathander, Selune, Horus-Re,
Eilistraee, e Sehanine Moonbow são divindades boas da luz, alvorada
e lua). Mortos-vivos, matança desenfreada e destruição são malignos
(Bhaal, Myrkul, Velsharoon, Kiaransalee, Cyric, Talos, Set, e Malar).
Opressão, conquista e infringir sofrimento são malignos (Bane,
Loviatar, Lolth, Gruumsh, Urdlen, Deep Duerra, e Talona), assim
como trevas e roubo (Mask, Shar, e Vhaeraun).
Quando vistas desta forma, as divindades do cenário ajudam a
definir as extremidades morais de Faerûn. Em suma: Vida,
preocupação com os outros e respeito pela natureza são benignos,
enquanto interrupções do ciclo natural e abuso do poder são
malignos. Dessa forma, é possível que um poderoso governo bom
possa agir de uma maneira maligna através do abuso de poder,
destruindo terras vizinhas, ou se engajando em guerra para conseguir
glória ou território.
HUMOR – A INTERFACE DOS ALINHAMENTOS
O sistema de alinhamento no jogo de d&d é, basicamente bom e
detalha alguns aspectos de cada alinhamento, mas não entra em
detalhes. Não se sabe realmente que tipo de coisa um personagem
caótico e bom pode ou não fazer.
Uma coisa que o sistema de alinhamento de d&d não é muito bom
é em rotular as pessoas (ou seja, os jogadores) como sendo de
qualquer alinhamento em específico. É difícil definir ações na vida
cotidiana como sendo “bom”, “neutro” ou “mau”, e quem diria o que
se entende por caótico e mau afinal? Na melhor das hipóteses, apenas
se pode interpretar o sistema como se quer, e no jogo de d&d
alinhamentos não foram realmente feitos para este fim.
O seguinte sistema de 19 “quasialinhamentos” foi concebido com
o propósito de dar aos jogadores alinhamentos, apesar de parecer
estúpido ou absurdo. Os alinhamentos são baseados em como os
jogadores atuam durante as sessões de jogo e que tipo de coisas eles
fazem. Embora os alinhamentos e aquilo que eles cobrem seja
definido, provavelmente existem alguns outros “quasialinhamentos”
ainda não abrangidos por este sistema.
O sistema de quasialinhamento é dividido em alinhamento leal,
caótico e neutro assim como o sistema de jogo d&d. Neste sistema,
leal significa que os jogadores de alinhamentos se envolvem no jogo,
enquanto caóticos são prejudiciais para o jogo como um todo. Neutro
cai em qualquer lugar entre eles. É possível que um jogador tenha
dois ou mais alinhamentos de uma só vez. Embora estes alinhamentos
sejam realmente significativos para os jogadores, é possível classificá-
los nos personagens também. O quão bem este arranjo funciona
depende do grupo em questão. Estes alinhamentos devem ser levados
tão a sério quanto você quiser levá-los.
Caótico
Caótico e Chorão (CC): Os jogadores e os personagens deste
alinhamento são semelhantes aos neutros e covardes (NCov), apesar
de serem muito mais do que um problema, e são particularmente
agravantes para Mestres. Enquanto o último se queixa principalmente
sobre combate e partes do combate relacionados a aventura, caóticos e
chorões são propensos a explosões do nada. Se algo não seguir o seu
caminho, pode apostar um bom dinheiro que o caótico e chorão vai
gritar e espernear. Coisas as quais uma pessoa desse alinhamento
reclama incluem (mas certamente não são limitadas a): perder um
teste de resistência, pequenas quantidades de pontos de experiência
ou tesouro, o personagem receber lesões, ter força insuficiente para
quebrar a porta, e outras facetas de menor importância do jogo.
Exemplo 1: Um jogador caótico e chorão está fazendo rolagens
para um personagem élfico. Todas as rolagens são acima da média,
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
com exceção da sabedoria que é 9. O jogador lamenta, dizendo que
com essa miséria nunca poderá sobreviver com uma pontuação tão
baixa.
Exemplo 2: O ladrão caótico e chorão está tentando arrombar uma
fechadura. Quando as ações do PJ são insuficientes, o jogador lamenta
questões sobre Mestres injustos.
Caótico e Obstinado (COb): Esses jogadores e seus personagens
podem ser uma grande fonte de dor de cabeça para muitos Mestres.
Caóticos e obstinados são excepcionalmente bons com dados e podem
conseguir quase qualquer número com eles. Personagens dessas
pessoas quase que sem dúvida tem uma ou mais habilidade (rolada)
com 18 pontos, como força, destreza e constituição sendo as
habilidades que eles possuem tais pontuações a maior parte do tempo.
Caóticos e obstinados são notáveis por frustrar os planos mais
complicados do Mestre, como ter sucesso em três testes de resistência
contra o olhar de uma medusa, acabando sozinho com oito orcs no 1°
nível, fatiando um ilusionista enquanto desacredita de qualquer um
de seus feitiços, e assim por diante. Alguns caóticos e obstinados se
empolgam durante o combate corpo-a-corpo: Não é incomum para ele
fazer jogadas de ataque antes do Mestre pedir para que as faça, e ele
pode ter um toque de sempre jogar o dado da iniciativa. Os jogadores
que atuam desta forma também são conhecidos como caóticos e
impulsivos.
Caótico e Onipresente (COn): Estes jogadores causam dor de
cabeça para muitos Mestres e jogadores também. O caótico e
onipresente tenta estar em todos os lugares e fazer tudo de uma só
vez. Seu PJ é geralmente o primeiro em uma sala quando tesouro é
descoberto e o primeiro a sair dela quando surge problema. Muitas
vezes, esse tipo de jogador é impaciente e quase sempre uma fonte de
interrupção, principalmente quando o resto do grupo está fazendo
alguma coisa ou o Mestre está descrevendo mais de um objeto em
uma sala.
Exemplo: Um grupo de aventureiros que contêm um personagem
Caótico e Onipresente entra em uma sala que está configurada como
um laboratório químico. O caótico e onipresente se move por toda a
sala, aparecendo sempre que outro aventureiro encontra algo
interessante. Ele então tenta fazer qualquer coisa na sala que alguém
estava planejando fazer. Se o personagem em questão cria uma
explosão com alguns produtos químicos, o jogador afirma que
nenhum dano foi recebido porque o personagem correu ao primeiro
sinal de problemas.
A melhor maneira de se vingar deste tipo de pessoa é fazer com
que todo o grupo ameace de morte o personagem caótico e
onipresente, ou o Mestre faça uma sala fechada que inunde quando
ele entrar, certificando-se de que o caótico e onipresente é o único a
estar lá dentro.
Caótico e Exibido (CEx): O caótico e exibido é um alinhamento
relativamente comum, e a maioria dos jogadores conheceu ou já jogou
d&d com tal indivíduo. Uma pessoa com esse tipo de alinhamento é
conhecida por se gabar na crônica. Se for lhes dada a chance, esses
jogadores falarão sobre os valores de habilidade, pontos de vida,
classe de armadura, e tudo mais até a exaustão. Personagens deste
alinhamento costumam fazer inimigos entre os PDMs do Mestre e são
conhecidos por morrer em decorrência de suas incessantes fanfarrices.
Exemplo: Um caótico e exibido e um amigo estão em uma
taverna, ambos bebendo. O exibido se gaba para seu amigo de tudo,
sobre sua espada mágica, sua joia da sorte, sua fortuna em prata e seu
escudo especial. O amigo do exibido depois de comparar para ele
mais duas bebidas diz para irem lá fora quando acabarem. O “amigo”
na verdade é um assassino que planeja dar ao exibido uma noite
inesquecível, assumindo que ele vive disso.
Caótico e Estúpido (CEs): Personagens dos alinhamentos caótico
e estúpido, e leal e idiota são semelhantes em alguns aspectos, mas
não em outros. Onde leais e idiotas simplesmente cometem péssimos
equívocos, caóticos e estúpidos são conhecidos por procurar
ativamente coisas idiotas para fazer. Algumas das ações realizadas
por esses jogadores são quase suicidas – ações que poderiam fazer até
mesmo Conan hesitar. Personagens caóticos e estúpidos podem fazer
inimigos em seu grupo de aventureiros e, por certas razões, podem
ser abatidos por eles. Em certa ocasião, um caótico e estúpido foi
morto por seus companheiros de aventuras porque o personagem
sempre insultava monstros que poderiam destruir o grupo. O PJ em
questão assinou uma sentença de morte para si depois que gritou
alguns insultos para um grande e desagradável dragão.
Exemplo: Um caótico e estúpido tem sua bolsa de dinheiro
roubada e decide empreender uma perseguição. O ladrão desce um
lance de degraus na escuridão. Não se preocupando em esperar pelo
resto dos aventureiros, o PJ adentra na escuridão apenas para
descobrir que ele não pode ver, pois é um humano! Ignorando este
revés, o personagem continua na escuridão, e fica perdido em um
labirinto que está repleto de flechas colocadas por um amigo do
próprio ladrão que inicialmente roubou a bolsa.
Caótico e Suicida (CS): Uma pessoa de alinhamento caótico e
suicida tem um obsessão em matar seus personagens. Um jogador
dessa natureza pode passar por quatro ou mais personagens em um
mês. Isso é muito frustrante para muitos Mestres, e eles devem
procurar por um jogador mais estável para incorporar ao seu atual
grupo de aventureiros. Às vezes, um caótico e suicida pode matar seu
personagem por qualquer motivo aparente, às vezes o jogador se
cansa de seu personagem antigo e deseja outro. Claro, o segundo
exemplo não faz qualquer sentido especialmente quando o
personagem morre depois de atingir certo nível de experiência, sendo
condecorado, recebendo um poderoso objeto mágico, ou outros
objetivos relacionados.
Dependendo da razão ou razões que o caótico e suicida tiver para
a destruição do seu personagem, o Mestre pode não permitir que o
jogador o faça tão facilmente. Para contrariar esta situação, o caótico e
suicida entra em uma fúria kamikaze, atacando em todas as
oportunidades até que o personagem morra.
Exemplo 1: Um caótico e suicida com um guerreiro de nível 5 está
vagando por um complexo de cavernas de grande porte. Enquanto
caça é atingido por uma criatura e perde um nível, o jogador reclama
brevemente e decide que é hora de começar um novo personagem.
Consequentemente, o guerreiro pula no próximo penhasco que ele
encontra.
Exemplo 2: O personagem caótico e suicida fica atolado e é
encurralado por uma desagradável dupla de gigantes do fogo.
Embora os gigantes pudessem estar dispostos a resgatar o
personagem, o PJ decide ao invés disso sair em um momento de glória
e ousadia, atacando-os atirando pedras contra eles, até que eles o
esmaguem.
Leal
Leal e Entediado (LE): Jogadores do alinhamento leal e entediado
não falam muito. Embora eles possam ser excelentes jogadores ou
possam ter boas ideias, eles nunca têm a chance de apresentá-las, pois
(a partir de seu ponto de vista) o grupo fala de mais, ou argumenta a
todo o momento. Este alinhamento pode ser ligado ao leal e ignorado,
assim como os dois podem ser presentes simultaneamente no mesmo
indivíduo. Um jogador pode ficar entediado, e portanto, é ignorado
pelo resto do grupo, ou o jogador é em primeiro lugar ignorante, o
que o torna aborrecido. Uma pessoa leal e entediada normalmente
espera de 10 a 30 minutos por uma chance de fazer algo importante.
Nesse meio tempo, ele apenas se senta na cadeira e escuta outras
pessoas discutirem sobre nada. Após este período de espera, a pessoa
pode, em vez disso, se levantar e deixar o grupo. O resto dos
jogadores muitas vezes nem mesmo percebe que a pessoa leal e
entediada saiu.
Exemplo: Um grupo de aventureiros que contenha uma pessoa
leal e entediada se depara com um grande tesouro escondido.
Enquanto o resto do grupo imediatamente começa a discutir sobre o
tesouro, o personagem leal e entediado nada faz para se envolver. Dez
minutos mais tarde, a pessoa leal e entediada deixa a sala de jogos
para assaltar a geladeira, e não é percebido pelo resto dos membros do
grupo até o dia seguinte, quando muitos mantimentos preciosos são
descobertos em falta.
Leal e Santo (LS): Este tipo de jogador é raro. Uma pessoa leal e
santa geralmente é muito boa e nunca faz algo ruim ou desagradável
(ou seja, “divertido”), para outros membros do grupo. Eles também
são os “campeões da justiça”, resgatando quem precisa, salvando
donzelas e dando esmolas para a igreja ou para os pobres. O leal e
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
santo é um grande exemplo de paladino e é realmente um sujeito bom
de se ter por perto.
Exemplo: Um PJ leal e santo vai até uma pequena aldeia que
passa por tempos difíceis. Depois de falar com os moradores, o
personagem descobre que eles estão sendo injustamente governados
por um prefeito desagradável e maligno, que também é muito
ganancioso. O leal e santo decide expulsar o prefeito para fora da
cidade e é bem sucedido. Ele então dá dinheiro de seus próprios
bolsos para os aldeões para que possam recomeçar, se recusando a
aceitar uma recompensa, e parte como o vento. (Se parece com um
herói dos quadrinhos, não é mesmo?).
Leal e Idiota (LId): Este alinhamento é semelhante ao
alinhamento caótico e estúpido. Embora possam ser crentes
fervorosos da lei, estes jogadores ainda parecem estar, como Brian
Aldiss diria, “com os pés descalços na cabeça”. Uma pessoa deste
alinhamento não pode fazer as coisas bizarras que um personagem
caótico e estúpido faria, mas eles podem fazer outras coisas: por
exemplo, conversar com o proprietário de uma casa de jogos de azar
na frente dos clientes, dizendo que seus jogos são armados, ou
entrando em contato com a aliança local dos ladrões exigindo lutar
contra o “bandido chefe”. A diferença entre o caótico estúpido
geralmente reside no fato de que o leal e idiota está agindo pelo
objetivo geral do grupo (“mas você me disse que os jogos foram
armados, e queria fazer algo quanto a isso! Somo paladinos, certo?),
enquanto o caótico e estúpido não é (“Eu não me importo com o que
você quer! Sinto muito em lhe dizer isso!”). As vezes, um leal e idiota
faz acidentalmente a coisa certa e se torna um herói (“Você quer dizer
que ele fugiu só porque eu disse que ele estava enganando as
pessoas?”), mas isso não é comum.
Leal e Ignorado (LIg): A pessoa deste alinhamento ou é
extremamente descontraído ou é um PDM. Estes jogadores
geralmente acabam na retaguarda de um grupo de aventureiros e não
fazem muita coisa. No entanto, se um problema sério vier a tona, a
pessoa leal e ignorada pode ser contatada para sobreviver e ajudar o
restante do grupo. Por exemplo, um clérigo pode ser solicitado a curar
todo o grupo depois de uma briga em que eles quase foram mortos.
Um ladino pode ter que desarmar armadilhas, ou um usuário de
magia pode ter que derrubar uma porta. Claro que as pessoas leais e
ignoradas são enviadas de volta para a retaguarda depois de realizar a
sua função. Quando uma pessoa leal e ignorada não estiver
diretamente envolvida na ação, muitas vezes ela se afasta do grupo
pra jogar cartas ou fazer outra coisa que os outros não notam. Essa
série de acontecimentos pode fazer com que alguns jogadores também
se tornem leais e entediados além de leal e ignorado. Quando a pessoa
é necessária, mas não esta lá, certamente uma catástrofe pode ocorrer.
Exemplo: Um usuário de magia leal e ignorado com poucos
pontos de vida é a principal fonte de ataques a distância de um grupo,
já que ele pode conjurar bolas de fogo, raios e outros feitiços
destrutivos. Um bando de orcs embosca o grupo na passagem de uma
montanha. Os guerreiros do grupo aguardam, esperando por uma
bola de fogo para cozinhar os orcs. Quando ela não a vem, o grupo
descobre que o usuário de magia desapareceu porque tinha nada para
fazer. Pelas regras do Mestre, o usuário de magia foi acertado em
cheio por setas de orcs e está inconsciente. A carga de orcs acaba com
os aventureiros.
Leal e Mentiroso (LM): Embora isso soe como um alinhamento
para lei e ordem, qualquer PJ de um alinhamento normal do jogo de
d&d pode ser, consciente ou inconscientemente, um leal e mentiroso.
(Se o “L” de “leal” for removido, uma pessoa deste alinhamento é
exposta como uma terrível fraude, que normalmente são). Este
jogador ou personagem não é um contador de mentiras, em vez disso,
ele está constantemente fora de sintonia com qualquer alinhamento ou
classe interpretada.
Exemplo 1: Um personagem paladino também pode ser um leal e
mentiroso. Este indivíduo viola quase todas as regras ao não manter
uma modesta quantia de dinheiro e ele acumula itens mágicos,
construindo uma grande dose de presunção sobre si. O paladino
também recorre a violência para resolver os problemas do dia-a-dia
(soa familiar?).
Exemplo 2: Um druida de alinhamento neutro jogado por um leal
e mentiroso age de forma totalmente caótica, fazendo coisas por
capricho, e não se importa se o “equilíbrio da natureza” é mantido.
Grande parte de sua motivação é construída sobre o possível ganho
de tesouro, e ele dá pouca atenção à conservação das áreas florestais
na região. Ele também passa muito tempo em masmorras e outros
locais subterrâneos em vez do ar livre, sendo eles supostamente a
parte de um todo. Sobre isso, ele raramente visita seu “lar de origem”,
e não cultua a natureza, exceto em circunstâncias terríveis. Esse tipo
de pessoa é extremamente irritante para o Mestre, outros jogadores, e
é claro, às próprias divindades. Uma boa maneira de resolver esse
problema envolve fazer uma divindade ou servo da divindade
repreende-lo, exigindo mudanças, sob pena de morte (ou pior).
Leal e Sério (LS): Qualquer um de alinhamento leal e sério sabe
jogar Dungeons & Dragons. Ao invés de ser bobo ou fazer coisas
estúpidas, a pessoa cria um personagem para ser jogado de forma
diferente dos personagens anteriores. Ele se prepara por um bom
tempo, bem como para fazer as coisas quando um grupo se reúne
para jogar. Muitos Mestres acham que esse tipo de pessoa é uma das
melhores pessoas com quem jogar. Enquanto o jogador não leva o
jogo muito a sério, este é um dos melhores alinhamentos que existem.
Neutro
Neutro e Ausente (NAu): Uma pessoa de alinhamento neutro e
ausente é, por um motivo ou outro, sempre incapaz de participar das
seções de jogo, mas sempre quer a experiência e os tesouros do dia.
Estes jogadores são conhecidos por telefonar para o Mestre pedindo
para que seu personagem seja usado como um PDM. Se o jogador
neutro e ausente não estiver muito ocupado, ele pode telefonar três ou
quatro vezes para uma atualização sobre o que está acontecendo.
Depois de muitas ocorrências deste tipo, um Mestre pode dizer ao
neutro e ausente como se sente, e que ele pode ir para o nono nível
dos planos inferiores. Essas pessoas tem um talento especial para
deixar todos com raiva.
Exemplo: Um grupo de amigos está jogando d&d, quando um dia
o jogador neutro e ausente telefona dizendo que está ocupado e não
pode ir. O jogador então pede que o Mestre que controle seu
personagem como um PDM. Meia hora depois, o jogador neutro e
ausente telefona de volta para uma atualização. Depois de quatro
dessas chamadas, o Mestre diz a ele que o resto do grupo matou três
dragões e agora está nadando em um mar de tesouro, mas o guerreiro
do jogador neutro ausente ficou fora. Claro, o Mestre está mentindo,
mas o jogador não sabe disso.
Neutro e Confuso (NCon): Um personagem deste alinhamento
caminha perdido 98% do tempo. Jogadores neutros e confusos são os
que entram em uma sala, olham a sua volta, e em seguida perguntam
onde estão as saídas. Usuários de magia que agem dessa maneira são
notoriamente pouco confiáveis, pois não decidem o feitiço que deve
ser conjurado até que todos os adversários estejam mortos. Um
guerreiro deste alinhamento pode atacar um inimigo, mesmo se o
inimigo já estiver derrubado, ou atacar o próprio grupo por engano.
Jogadores zombeteiros neutros e confusos são tão perdidos que até
suas piadas e trocadilhos são tão ruins que se tornam inúteis. Ás
vezes, essa pessoa esquece o que o seu personagem fez e em que
sessão de jogo o fez, e assim repete suas ações. Um bom exemplo
disso é uma pessoa neutra e confusa que olha em um armário quatro
vezes enquanto procurava uma sala.
Exemplo: Um grupo contendo um personagem neutro e confuso
vai até uma sala que possui uma câmera. Depois de uma rápida
pesquisa é revelada uma porta secreta, e o grupo decide entrar nela. O
personagem neutro e confuso é deixado para trás, totalmente alheio
ao que está acontecendo. Ele procura na sala a sua volta, mas encontra
nada de valor. Naquele momento, o resto do grupo vem correndo de
volta através da porta secreta e grita para o personagem neutro e
confuso sair da sala. O personagem neutro e confuso pergunta qual o
problema e vê todo mundo correndo para fora da câmara sem se
mover. Virando-se para a porta secreta, ele vê um enorme verme no
túnel entrando na sala.
Neutro e Azarado (NAz): Este alinhamento é semelhante ao
caótico e obstinado, já que ambos envolvem rolagens de dados. No
entanto, neutros e azarados são pessoas infelizes que tem muitos
dados, mas nunca são capazes de ter uma boa rolagem com eles, ou
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
conseguir o número que querem. O neutro e azarado fica muito
chateado com seus dados, neste momento, o jogador começa a jogar
dados por cima do ombro ou em outras pessoas. Se um jogador jogar
dados suficientes, ele pode ser subjulgado pelo Mestre ou por outros
jogadores (dependendo de quem estiver sentado mais próximo do
azarado).
Exemplo: Um neutro e azarado está muito chateado com suas
últimas rolagens de combate, com nenhuma delas maior que 12. O
jogador então anuncia para o grupo que a menos que seus dados
tenham um bom resultado, ele vai os atirar longe. Até o final da
sessão de jogo, o neutro e azarado jogou os dados 52 vezes e perdeu 6
deles em definitivo.
Neutro e Apelão (NAp): Este alinhamento é extremamente
popular e é a escolha preferida de centenas de jogadores. Os
indivíduos sob esse alinhamento sempre procuram ser a raça do
“melhor dos melhores!”. Se um jogador cai sob o domínio deste
alinhamento, cuidado! Exemplos de personagens neutros a apelões
soam muito comuns, e aqui vão alguns exemplos: um guerreiro que
tem uma espada +10, escudo +10, uma armadura completa +20, um
nível de conjuração de 4.000 como mago ou clérigo, um personagem
com um cruzador intergaláctico de batalha, um guerreiro que faz 400
pontos de dano em qualquer alvo, e um ladino jogador que tem um
suprimento infinito de 1.000.000 de po em pedras preciosas. Ao se
deparar com um desses tipos, o melhor é abandoná-los o mais rápido
possível. Algumas campanhas são conhecidas por ficaram a deriva
sob esse alinhamento, desaparecendo do nada.
Neutro e Passivo (NP): Uma pessoa que é neutra e passiva não
tem cérebro e não pode pensar por si mesma. Estes jogadores sempre
seguem outro membro do seu grupo em tudo o que o indivíduo for
fazer (exceto durante o combate, momento o qual eles normalmente
tentam se esconder). Neutros e passivos podem chegar a ser
extremamente irritantes, especialmente quando eles seguem outro
jogador chato, o que muitas vezes leva as ações idiotas serem feitas
duas vezes.
Exemplo: Um neutro e passivo ficou ligado a um personagem
caótico e suicida. Quando o caótico e suicida decide saltar para um
tanque de ácido por qualquer motivo, o neutro e passivo copia o
gesto. Quando um neutro e passivo se envolve com pessoas assim,
pode apostar que ele não vai ter uma vida de jogos muito bem-
sucedida.
Neutro e Egocêntrico (NE): Uma pessoa neutra e egocêntrica
acredita que o mundo gira em torno de si e ela espera que os outros
ajam de acordo com essa crença. Quando uma pessoa desse
alinhamento não consegue o que quer, podem ocorrer gritos de
protesto (ver caótico e chorão e neutro e covarde). A principal
crença deste alinhamento é que tudo está bem no mundo se tudo
estiver bem com a pessoa neutra e egocêntrica. Alguns
personagens deste alinhamento podem acreditar que são
superpoderosos e imbatíveis, mas essa bolha estoura
rapidamente.
Exemplo: Um grupo que contém um clérigo neutro
e egocêntrico encontra um bando de trolls e iniciam uma
batalha. Eles vencem, ao custo de três personagens
ficando gravemente feridos, e outro chegando a zero
pontos de vida. O clérigo, que não ficou ferido no
combate corpo-a-corpo, decide que ninguém mais
precisa de ajuda, já que ele está bem. O jogador (e
seu personagem) pode ser envidado para o
hospital pelos jogadores irritados, o que pode ser
inevitável no atual momento devido a um
histórico de ocorrências passadas como esta.
Exemplo: Um neutro e covarde encontra um grupo de 10 guardas
hobgoblins. Depois de desembainhar sua espada de confiança e fatiar
seis deles, o guerreiro é atingido duas vezes recebendo 5 pontos de
dano. O jogador imediatamente salta da cadeira, gritando
obscenidades para o Mestre e dizendo que 5 pontos de dano é muito.
Isso apesar do fato de que o PJ tem 57 pontos de vida sobrando.
Mestres costumam dizer a tais jogadores para pararem de
choramingar ou eles realmente terão algo para reclamar. Veja caótico
e chorão para mais detalhes e semelhanças.
Notas Sobre os Quasialinhamentos
O sistema de quasialinhamento é configurado como uma roda
girando em volta de um eixo. Quanto mais longe do centro o
alinhamento está, mais extremo será o comportamento das pessoas do
alinhamento.
Neutro e egocêntrico está no centro da roda, já que tudo
supostamente gira ao a sua volta (pelo menos de acordo com a visão
deste alinhamento). Os alinhamentos neutros irradiam para fora do
centro e formam seis raios. Caótico e chorão e neutro e covarde
caminham lado a lado por razões óbvias. O caótico e obstinado é um
jogador mais devoto do que o neutro e azarado, embora ambos
estejam relacionados.
Enquanto neutros e apelões são basicamente interessados em ter
tudo o que puderem, caóticos e onipresentes querem ter tudo, fazer
tudo e ver tudo. O alinhamento caótico e exibido parece estar em sua
própria categoria do que relacionado a qualquer outro alinhamento.
Muitas pessoas de um alinhamento diferente desejariam que os
caóticos e exibidos estivessem em um mundo só deles, mas isso já é
outra história.
Neutro e passivo está relacionado a dois alinhamentos: leal e
idiota e caótico e estúpido. Isso faz sentido, já que o alinhamento
principal não tem cérebro e não pode ajudar, mas sim seguir os outros
a sua volta. No entanto, se a pessoa tiver um cérebro, suas tendências
costumam se deslocar em direção da ordem ou do caos, embora
continue a executar ações estúpidas independentemente. Caótico e
estúpido está relacionado com caótico e suicida, pois em primeiro
lugar, ambos os alinhamentos são ridículos, e tem um número de
mortes elevado.
Leal e santo é vagamente relacionado com o leal e idiota, pois são
tão bonzinhos que a princípio são vistos por muitos como idiotas.
Leais e santos afirmam ter nenhuma semelhança com leais e idiotas,
mas muitos acreditam que eles têm, então a conexão existe. Leal e
sério está vinculado com leal e santo, e ambos os alinhamentos
mantém a tradição da lei. Leal e sério é um dos dois

Neutro e Covarde (NCov): Um jogador que é um neutro e

covarde tem uma estranha susceptibilidade a lesões e, portanto,
não pode deixar seus personagens receberem danos. Ele acredita
que um poderoso campo de força deva proteger seus PJs de lesões
corporais e que o Mestre deve sempre permitir obtê-lo. Se um
personagem neutro e covarde é acertado por um ponto de dano,
pode apostar um bom dinheiro que vai haver problemas. Uma
coisa estranha sobre os neutros e covardes é que eles geralmente
têm muitos pontos de vida, mas preferem ficar na retaguarda do
grupo, deixando todos os outros serem espancados.
 Tomo do Alinhamento – As Filosofias da Existência
quasialinhamentos de alinhamentos normais no d&d, e leal e
mentiroso é o outro. O último alinhamento se mantém por si só, já que
os neutros e mentirosos afirmam ser de qualquer alinhamento, mas
geralmente são o oposto daquilo que dizem ser. Neutro e confuso
pode ser relacionado com leal e mentiroso, mas esses não estão em
transe e parecem saber o que estão fazendo.
Neutro e ausente tem alguns traços com leal e ignorado e leal e
entediado, já que os três tipos de alinhamentos podem estar ausentes
em uma sessão de jogo em vários momentos. No entanto, os dois
alinhamentos leais têm laços mais fortes (ver leal e entediado e leal e
ignorado).
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos

SISTEMAS DRAMÁTICOS
SISTEMA PARA MUDANÇA DE ALINHAMENTO
A qualquer hora, um personagem pode ficar desiludido e ir em
direção a um alinhamento diferente. Essa seção descreve um sistema
opcional para buscar incrementar mudanças de alinhamento de
personagens.
Cada personagem tem 9 pontos na escala do eixo leal–caótico de
alinhamento, com 4, 3 e 2 representando leal, -2, -3 e -4 representando
caótico, e o resto representando neutro. Cada personagem tem uma
escala similar para o eixo bom–mau de alinhamento, com 4, 3 e 2
representando bom, -2, -3 e -4 representando o mau.
O jogador decide onde está o alinhamento do personagem na
escala do alinhamento. Por exemplo, o ladino malicioso com um bom
coração pode ser -3 no eixo leal–caótico e 3 no eixo bom–mau – um
personagem caótico e bom. Um cruel, mas honrado cavaleiro poderia
ser 4 no eixo leal–caótico e -2 no eixo bom–mau, um personagem leal e
mau que é muito mais leal do que mau.
Quando o personagem executa ações que estão fora do que está
listado para o alinhamento do personagem, o Mestre decide se a ação
é suficiente para mudar o alinhamento do personagem para a escala
apropriada, e se ficará assim por enquanto. Executar um orc
combatente capturado mesmo que o PJ não tenha como transporta-lo
a uma prisão distante pode ser apenas 1 passo para o mal; torturar um
refém por informação pode ser 2 passos. Por infrações menores, o
Mestre pode apenas dar um aviso que mais ações dessas podem
causar uma mudança na escala do alinhamento. Atos deliberados
extremos como atear fogo em um orfanato cheio de crianças apenas
por diversão, pode tirar o personagem totalmente do alinhamento,
independentemente da posição original do personagem na escala.
Quando a posição de um personagem na escala do alinhamento
muda para outro alinhamento (como de 2 para 1 ou de -2 para -1),
mude alinhamento listado para o novo alinhamento. O personagem
recebe -1 de penalidade nas jogadas de ataque, resistência, e testes em
decorrência da culpa, arrependimentos, ou má sorte associados com o
abandono de seu antigo posicionamento. Após uma semana, essa
penalidade desvanece. Note que o personagem ainda está “na borda”
do antigo alinhamento, e ações futuras podem fazê-lo voltar,
recebendo -1 de penalidade por mais uma semana, e assim que o
alinhamento mudar seria interessante ao personagem agir de acordo
com o novo alinhamento, abraçando suas novas crenças e filosofias.
Essa penalidade é em adição a qualquer outra consequência de
mudança de alinhamento (como a de se tornar um ex-clérigo ou ex-
paladino).
O mecanismo para reforçar a posição de um personagem com
uma particular seleção na escala do alinhamento requer grande
esforço de atuação do personagem. O personagem que é um pouco
bom (2) terá que trabalhar duro para tornar-se muito bom (4) – mesmo
uma vida inteira de atos levemente benignos é insuficiente. Se o
personagem faz um grande esforço para promover ou manter esse
alinhamento, o Mestre deveria decidir se esses méritos mudam para
um dos pontos “salvos” do caminho do alinhamento (4, 1 e -4) onde a
maioria dos atos fora do alinhamento não trazem risco imediato de
mudança de alinhamento. Isso ajuda a prevenir jogadores de jogar o
sistema para compensar atos maléficos menores com um equivalente
atos benignos menores para permanecer dentro da seção do eixo mau-
bom alinhamento.
Uma mudança forçada de alinhamento, como a de um elmo de
alinhamento oposto, muda a posição da escala do alinhamento para a
correlata posição oposta (4 se torna -4, 3 se torna -3 e assim por
diante); personagens totalmente neutros saltam para o extremo em
ambos os caminhos do alinhamento (4/4, 4/-4, -4/4 ou -4/-4).
Escala do Alinhamento
BOM NEUTRO MAU
4 3 2 1 0 -1 -2 -3 -4
LEAL NEUTRO CAÓTICO
4 3 2 1 0 -1 -2 -3 -4
Diferente de uma mudança deliberada de alinhamento, a mudança
forçada de alinhamento não incorre na penalidade normalmente
aplicada de -1 nas jogadas de ataque, resistência e testes por uma
semana.
Usar o feitiço penitência move a posição do personagem no
caminho do alinhamento no mínimo para retornar ao alinhamento
que ele previamente pertencia. Por exemplo, um paladino caído
usando penitência para se tornar bom novamente agora muda sua
posição do caminho bom-mau para 2, mesmo se originalmente era de
4 ou 3. O feitiço é o meio de reverter o pior da indiscrição, não para
ganhar um para-choque dentro da zona da escala do alinhamento, e
dá ao personagem incentivo de trabalhar para enraizar a si mesmo
com os dogmas do alinhamento restaurado. Usar a opção “magia de
reverter mudança de alinhamento” da penitência não da ao alvo a
penalidade de mudança normal de alinhamento em jogadas de
ataque, resistência, e demais testes, mas usar a opção de regras
“redenção ou tentação” o faz.
O Mestre que procura uma campanha enérgica ou mais flexível
para a mudança de alinhamento pode alterar o tamanho das zonas do
alinhamento (onde tudo entre 4 e -4 é neutro), ele deve usar uma
escala com mais de 9 pontos permitindo maior extensão quando
quantifica atos dos alinhamentos, ou criar áreas de transição entre as
zonas de alinhamento onde personagens podem mudar mais
lentamente.
Escala Alternativa Estendida do Alinhamento
Mestres podem manter controle das tendências de alinhamento
dando ao personagem duas pontuações de alinhamento: uma para
ordem/caos e outra para bem/mal. Na escala de 10 a -10, os números
mais altos indicam grande comprometimento com a ordem ou o bem,
com 0 no meio. O alinhamento do personagem se mantém totalmente
neutro até que se desvie cinco pontos em qualquer direção. A tabela
mostra quais tendências de alinhamento representam as diferentes
pontuações presentes.
O Mestre adiciona ou subtrai pontos da escala do alinhamento do
personagem sempre que o PJ fizer alguma coisa típica de certo
alinhamento. Esses atos são facilmente reconhecidos. Amor, perdão e
bravura heroica são bons, enquanto crueldade, ganância e traição são
maus. Personagens caóticos antipatizam e desobedecem as regras,
preferindo tomar decisões inspiradas pelo momento. Eles também
podem apresentar diferentes comportamentos em situações parecidas.
Personagens leais trabalham em para objetivo de organização e
uniformidade. Neutralidade pode ser manifestada como abstenção de
opinião, ou pode representar uma tentativa consciente para equilibrar
os extremos. Atos isolados de necessidade, como fazer amigos ou se
defender, não alteram a pontuação de alinhamento. Ações por
escolha, como formar amizades ou fazer caridade, podem afetar o
alinhamento. Ações voluntárias como um massacre injustificado
requerem alteração do próprio alinhamento.
Quando um personagem é criado, o jogador pode escolher para o
personagem qualquer pontuação entre 10 e -10 em ambos os eixos

Escala Alternativa Estendida do Alinhamento

Quadro da Moralidade BOM NEUTRO MAU
Pontuação 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 -1 -2 -3 -4 -5 -6 -7 -8 -9 -10

Quadro da Ética LEAL NEUTRO CAÓTICO

Pontauação 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 -1 -2 -3 -4 -5 -6 -7 -8 -9 -10
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
Escala Alternativa de Alinhamento em Transição
BOM Transição NEUTRO Transição
LEAL Transição NEUTRO Transição
leal/caótico e bom/mau, se eles não desejar começar o jogo como
totalmente neutro. Isso representa os ensinamentos dos amigos e
familiares dos personagens. A pontuação pode mudar rapidamente se
o personagem não seguir os velhos hábitos. O PJ pode participar de
aventuras fascinantes que causam mudanças de alinhamento.
O Mestre deveria contar aos jogadores quais as tendências dos
alinhamentos dos personagens ao fim de cada aventura, mas não a
pontuação exata. PJs raramente sabem com precisão quão leais,
caóticos, bons ou maus eles são. Cada decisão é uma decisão que pode
moldar as vidas inteiras dos personagens.
Escala Alternativa de Alinhamento em Transição
Mestres deveriam usar essa tabela para manter controle sobre
cada alinhamento de cada PJ conforme o determinado pelas suas
ações.
O alinhamento inicia-se no ponto médio de seu alinhamento
escolhido no gráfico. Cada vez que o PJ executa uma ação que o
Mestre decide estar fora dos limites do alinhamento atual do PJ, o
Mestre marca uma nova posição no gráfico.
Ações que são contrárias ao alinhamento declarado do PJ mudam
a posição do personagem na tabela para a posição apropriada (em
relação ao mau-neutro-bom ou caótico-neutro leal). A maioria das
mudanças envolve movimento de 1 a 4 caixas. O Mestre deve
determinar o número de caixas que mudam em cada caso.
As áreas rotuladas de “transição” são atingidas quando as ações
dos personagens ditam uma mudança de alinhamento. Quando um
personagem muda o alinhamento, ele passa para uma área cinzenta
entre os alinhamentos. Esta área avisa o PJ que suas ações não estão
de acordo com as crenças de seu alinhamento. Um personagem que
entra em uma zona cinzenta incorre nas penalidades de mudança de
alinhamento enquanto estiver nessa área.
SISTEMA DE GRAUS DE ALINHAMENTO
O alinhamento procura mostrar uma clara distinção entre as ações
e as perspectivas de diferentes criaturas inteligentes. Em alguns
pontos de vista, o sistema de alinhamento apresentado nos livros
básico é muito simplista. Durante a tentativa de implementar o
alinhamento, pode-se encontrar alguns ou todos os seguintes
sentimentos contrários ao sistema.
-“Veja bem, eu não gosto de ver tudo caindo aos pedaços e
desorganizado, mas isso não significa que eu tenha a
necessidade de seguir a letra da lei se ela não fizer sentido em
determinada circunstância”.
-“Eu sou uma pessoa boa, mas se alguém me atacar, eu vou dar o
troco – e vou fazer mais do que dar só alguns socos”.
-“Eu amo a liberdade e gosto de ter minhas próprias escolhas. Isso
significa que eu tenho que ser a favor da dissolução da
sociedade?”.
Este sistema alternativo procura corrigir essas situações, fazendo
cada fator do seu alinhamento – quer seja ele bom, mau, leal ou
caótico – ser como um aspecto mais do que apenas absoluto. Assim,
uma pessoa pode ser mais leal do que outra, mesmo que ambas sejam
leais. Cada fator de alinhamento de um personagem carrega uma
classificação numérica em uma escala de 1 a 7.
O objetivo deste sistema é a variante de conseguir uma melhor
precisão na definição. É difícil usar apenas os rótulos dos nomes do
alinhamento para descrever todos os seres vivos do mundo (e dos
planos). Este sistema embora mais complexo, fornece uma escala
muito mais ampla na qual pretende colocar um personagem em
particular, para distinguir sua visão mais facilmente da
de outros personagens.
Os jogadores não devem olhar para o sistema de
MAU classificação como um julgamento. Estes não são
necessariamente os níveis que se ascende como
personagem. Um personagem com uma classificação
mais elevada em um alinhamento não é um personagem
CAÓTICO “melhor” do que alguém com uma classificação mais
baixa, mais do que um personagem caótico é “melhor”
do que um neutro. Pode-se argumentar, de fato, que um
personagem com uma classificação de 7 em um
alinhamento tem uma personalidade bastante fanática para fazer o
bem a longo prazo. Nem mesmo extraplanares com alinhamento,
como anjos ou demônios necessariamente tem uma avaliação de 7. Da
mesma forma, os próprios deuses se encaixam no aspecto em vários
graus em vez de estar sempre no extremo. Por exemplo, um típico
paladino pode ser meramente L5B5.
Para se ter uma ideia da avaliação que poderia ser dada a uma
criatura em especial, use as seguintes descrições sugeridas de cada
nível. Mestres podem alterar estas descrições para anteder melhor as
suas campanhas e seus entendimentos conceituais de como o
alinhamento deve funcionar em seus mundos.
Bom
1- Não gosta de ver coisas ruins acontecerem aos outros.
2- Ocasionalmente ajuda os outros, particularmente os amigos.
3- Ocasionalmente está disposto a ajudar estranhos.
4- Se oferece para ajudar os outros, quer seja tempo, dinheiro,
posses ou qualquer outra coisa.
5- Leva muito a sério princípios como pureza, inocência e outros
conceitos mais elevados.
6- Sacrifica qualquer coisa, até mesmo a própria vida pelos outros
num piscar de olhos.
7- Recusa-se a prejudicar algo ou alguém, mesmo que isso traga
infortúnio ou morte para si.
Mau
1- Encontra alegria na desgraça alheia, mas geralmente não agiria
para machucar os outros.
2- Disposto a fazer com que outros sofram ou tenham a
infelicidade se isso melhorar a sua vida.
3- Deleita-se na mentira, roubo, e infringir dor aos demais.
4- Disposto a causar danos, mesmo aos amigos se isso for lhe
trazer vantagens.
5- Disposto a matar para melhorar a vida.
6- Vai matar para melhorar sua vida.
7- Odeia a vida, bondade e a luz e faz tudo ao seu alcance para
destruí-los.
Leal
1- Em geral, tenta manter suas promessas e, quando está em
dúvida, segue as regras.
2- Tem um conjunto de orientações (códigos) que geralmente vive
por elas.
3- Respeita genuinamente as figuras de autoridade pelas suas
posições.
4- Está disposto a ver uma pessoa morta ou ferida se isso ajudar
um grande número de pessoas.
5- Está disposto a seguir um código ou um estrito conjunto de
princípios, mesmo que isso lhe traga infortúnios.
6- Estaria disposto a ver muitas pessoas serem feridas ou mortas
se isso ajudasse a sociedade como um todo.
7- Segue um caminho ou um conjunto de regras de uma maneira
tão ordenada que se arriscaria cegamente a perder tudo por ele.
Despreza e teme a individualidade.
Caótico
1- Um pouco de um espírito inconformista ou livre.
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
2- Mente se isso lhe convém, e odeia receber ordens.
3- É desorganizado e extremamente despreocupado.
4- Rejeita a ideia da maioria dos governos.
5- Prefere a anarquia a qualquer outra forma de organização.
6- Ocasionalmente destrói coisas em total abandono.
7- Odeia estrutura e ordem tanto que a destruição por si própria
se torna desejável.
Neutralidade
Este sistema pressupõe que de fato existem poucas pessoas
verdadeiramente neutras. A maior parte tem pelo menos uma
classificação de um lado ou de outro do espectro. Por essa razão, uma
classificação ainda é considerada neutra para fins de alinhamento que
afetam feitiços de detecção.
Exemplos
Os exemplos a seguir ilustram o alcance deste sistema alternativo
de alinhamento.
Aliya AL-Mari, L5B1. Aliya, sob o método padrão de
determinação de alinhamento seria leal e neutra. No entanto, verdade
seja dita, esta monja não quer ver os inocentes sendo prejudicados e
está disposta a lutar contra ao mal para seu próprio bem. Ela segue o
código do seu próprio país, mas também vê os benefícios da liberdade
e individualidade.
Juthan Christoph, L6B5. Juthan é um paladino. Ele é honesto, leal
e verdadeiro. Um combatente poderoso, que nã mostra misericórdia
para o mal. Juthan segue os comandos daqueles acima dele, talvez um
pouco cegamente – pelo menos aos olhos de seus companheiros.
SISTEMA DE PONTOS DE TENTAÇÃO E
REDENÇÃO
Parte de andar pelo caminho do bem está em resistir a tentação
em fazer coisas malignas e com sucesso tirar esses pensamentos da
mente. Combatendo os impulsos que vem naturalmente, os
indivíduos em conflito tentam fazer a coisa certa, oferecendo
compaixão, misericórdia, e generosidade para os outros. A maioria
evita coisas e pessoas permissivas ao seu mau comportamento,
tornando quase impossível voltar ao antigo estilo de vida. Contudo, as
coisas que as pessoas malignas evitam enquanto tentam se redimir são
as mesmas tentações que trazem as pessoas boas para as trevas.
Como forma de manter o controle do bem e o mal de um
personagem em conflito que comete durante sua vida, o Mestre pode
usar uma regra opcional para descobrir se o alinhamento deve mudar
para um mais condizente com as ações do personagem. Para fazer
isso, o Mestre usa dois tipos diferentes de pontuação que seguem as
boas e más ações com pontos de tentação e redenção. Os sete pecados
capitais podem ser usados como diretrizes para o Mestre usarem para
determinar quando o personagem deveria adquirir um desses pontos.
Quando o personagem ganha esses pontos, seu alinhamento pode
mudar para bom ou mau.
Pontos de tentação podem ser adquiridos quando o personagem
voluntariamente realiza um ato maligno. Isso poderia ser alguma
coisa tão evidente quando um assassinato, roubo, violência
desmotivada, e afins, ou algo mais sutil como contar uma mentira
quando ela é desnecessária. Cada ponto de tentação empurra o
personagem mais perto do mal.
Os personagens podem ganhar pontos de redenção quando fazem
um esforço extra para cometer um ato desinteressadamente altruísta.
Isso inclui ajudar ou defender aqueles que não podem fazê-lo por si
próprios, fazer doações aos pobres e oprimidos, e se levantando em
face ao mal esmagador. Essas ações devem ser cometidas de boa
vontade e sinceridade para ganhar pontos de redenção.

Malhoc, C6M5. Malhoc é um mago cruel. Ele se concentra apenas

Usando Pontos de Redenção e Tentação
em se tornar mais poderoso e vai matar aqueles que ficarem no seu
caminho. Quando irritado, ele destrói as coisas, embora isso seja raro
ele chegar a esse nível de perder sua compostura. CD da Tentação
Ação CD
Neurik, C1B1. Neurik certamente é mais bom do que mau, mas
como um ladino ele é egoísta – ele não vai se esforçar muito se alguém Tentações Gerais
precisar de ajuda, mas ficaria feliz sabendo que alguém o está Mentir, enganar ou roubar quando desnecessário 10
ajudando. Ele é uma espécie de companheiro desinteressado, mas ele Sucumbir a um vício (drogas, magia maligna ou álcool) 15
mente apenas se isso for absolutamente necessário. No entanto ele fica Usar magia maligna 20
ressentido quando os outros tentam lhe dar ordens. Ações Arrogantes
Ostentação excessiva 10
Requisitos de Alinhamento (Variante) Usar status ou autoridade de maneira estúpida 15
Culpar outro para esconder um erro 20
Feitiços, classes ou habilidades que exigem um alinhamento Ações Gananciosas
especial realmente necessitam de uma classificação de pelo menos 2 Recusar a fazer donativo a alguém em necessidade 10
em um alinhamento. Dessa forma, o monge menos leal é L2, e o Monopolizar tesouro que deveria ser repartido 15
bárbaro menos caótico é C2. Roubar de alguém em necessidade 20
O Mestre pode optar também por impor outros requisitos mais Ações Invejosas
rigorosos de alinhamento. Por exemplo, uma classe de prestígio com Mimetizar os atos ou comportamentos de uma pessoa 20
uma exigência de alinhamento pode ter uma classificação de 4. Talvez Espalhar declarações caluniosas sobre um alvo de inveja 15
alguns feitiços baseados em alinhamento exijam uma classificação de Sabotar o alvo de inveja para conseguir promoção 10
5 para serem lançados. Ações Impetuosas
Prejudicar uma negociação com um ato de violência 10
Efeitos Baseados no Alinhamento (Variante) Incitar tumulto 15
Matar um inimigo quando a captura era suficiente 20
Feitiços que afetam o alinhamento tais como destruição sagrada são Ações Luxuriosas
modificadas usando este sistema para ter um efeito maior ou menor Agir de maneira lasciva 10
com base na classificação de alinhamento do alvo. Ignorar assuntos mais importantes em favor da luxúria 15
Seduzir um inocente 20
Ações Glutonas
Pontuação Modificação Comer mais que o necessário 10
1 Tratar como neutro Consumir toda comida que deveria ser compartilhada 15
2-3 Metade do dano (ou da duração) Recusar-se a alimentar um faminto 20
4-5 Normal Ações Indolentes
6-7 Dobro do dano (ou da duração) Dormir excessivamente 10
Dormir durante o dever de vigília 15
Ignorar um amigo em necessidade sem qualquer razão 20
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos

Quando o personagem em conflito comete um ato maligno, o

Mestre deveria mandar o jogador fazer um teste normal ou de
Pontos de tentação e redenção são destinados para serem usados resistência (veja Resistindo a Tentação ou Redenção a seguir) com a
por personagens com um antecedente maligno ou personagens com CD determinada pelo Mestre ou pela tabela de Tentação. Se o
passado maligno que estão em conflito sobre sua natureza e lutam personagem falhar no teste ou resistência, ele ganha um ponto de
contra esses instintos sombrios. O sistema não tem finalidade de tentação. Em geral, cometer um ato em que a CD é 15 requer
monitoramento de alinhamento no eixo bem/mal. Se o Mestre desejar, consideravelmente mais vontade para resistir ao caminho das trevas.
ele poderia usar esse sistema para monitorar qualquer alinhamento de Ações de CD 20 são verdadeiramente vilanescas e fazem outros atos
personagem, elaborando um sistema similar para caos/ordem. O malignos parecerem amenos se comparados. CDs mais altas são
Mestre deve sempre se lembrar que alguns atos são tão vilanescos que possíveis, e cometer várias maldades em uma única ação deveria
deveriam automaticamente garantir um ponto de tentação, e um ato aumentar a CD do teste de tentação.
verdadeiramente terrível deveria mudar automaticamente o Quando o personagem em conflito comete um ato benigno, o
alinhamento do personagem para maligno; uma elevada proporção de Mestre deveria mandar o jogador fazer um teste normal ou rolagem
pontos de redenção não deveria ser usada como banco para reter um de resistência (veja Resistindo a Tentação ou Redenção a seguir) com a
alinhamento bom enquanto se comete atos malignos. CD determinada pelo Mestre ou pega na tabela de Redenção. Se o
personagem fizer um teste ou jogada de resistência, ele ganha um
Mantendo os Pontos de Redenção e Tentação em Segredo ponto de redenção. Em geral, ao cometer um ato de CD 20 é uma ação
boa, mas fraca se contrabalanceada com outras ações más. Cometer
uma ação boa de CD 15 é um bom passo para o caminho da redenção.
Como uma regra alternativa, o Mestre pode secretamente
Ações boas de CD 10 são verdadeiramente valorosas e puras,
monitorar quantos pontos de redenção e tentação cada personagem
provendo ao personagem um bom foco para sua luta interna. Para
tem. Isso requer uma observação acurada de como o jogador
representar a dificuldade em andar pelo caminho reto e estreito,
interpreta as ações do seu personagem que vão de encontro com o
nenhuma ação deveria automaticamente conceder um ponto de
alinhamento do personagem, devendo ser devidamente anotados. O
redenção.
Mestre deve se sentir livre para dar avisos ao personagem se seu
Cada jogador deveria fazer a manutenção da quantidade de
personagem está próximo demais da conversão, ou o Mestre pode
pontos que seu personagem adquire. Se a diferença entre os pontos de
manter oculto até o momento derradeiro. É claro, jogadores deveriam
redenção e de tentação do personagem for maior do que sua
estar cientes de que o Mestre está usando essa regra para não serem
pontuação atual de sabedoria, o alinhamento do personagem muda
pegos de surpresa quando lhes for revelado que seus personagens
um passo para o mal ou bem, dependendo se o personagem tiver mais
mudaram de alinhamento.
pontos de redenção ou tentação. Quando isso acontece, o personagem
perde todos os pontos de redenção e tentação, e o processo de
Ganhando Pontos de Redenção e Tentação contagem de pontos começa outra vez.
Por exemplo, Rasar é um personagem caótico e mal com
pontuação de sabedoria 10 está tentando virar uma nova página em
sua vida e se tornar uma pessoa boa após ter a vida poupada por um
CD da Redenção paladino. Durante suas aventuras ele adquire 12 pontos de redenção e
Ação CD 2 pontos de tentação. Depois de um ato particularmente valoroso, ele
Redenções Gerais adquire mais um ponto de redenção. A diferente entre o número de
Encerrar um conflito através da diplomacia 20 pontos de redenção e tentação que ele ganhou excede sua pontuação
Convencer um criminoso a corrigir sua conduta 15 em Sabedoria, e a pontuação de redenção é maior. Dessa forma Rasar
Salvar uma cidade de inocentes do mal 10 muda do alinhamento caótico e mal para caótico e neutro, e o
Ações Humildes processo de contagem de pontos começa novamente.
Recusar-se a tirar vantagem alheia 20
Dar um elogio honesto aos demais 15 Testes Contra Redenção ou Tentação
Ser verdadeiramente humilde depois de um ato 10
surpreendente Se o Mestre escolher usar essas regras alternativas, então um
Ações Fraternais personagem em conflito deve fazer uma rolagem de resistência ou
Tratar a família de uma maneira amável 20 verificar o ranking para certas ações. Aqui estão presentes duas
Assumir um relacionamento amoroso significativo 15 opções e seus benefícios e defeitos.
Demonstrar amor a alguém apesar das ações ofensivas da 10
pessoa Teste de Sabedoria: Sabedoria representa a intuição,
Ações Disciplinadas compreensão e percepção (incluindo percepção sobre si mesmo). Esta
é uma das melhores formas de ver se o personagem aceita ou rejeita a
Resistir comer ou beber mais que o necessário 20
tentação dos atos que vai cometer contra seus ideais de pureza. O
Resistir a um hábito debilitante 15
teste de sabedoria pode se adequar ao jogo melhor que o teste de
Deixar com sucesso um hábito debilitante (drogas, álcool ou 10
resistência porque ignora benefícios como aumento de nível, escolha
magia maligna)
de classe ou talentos que aumentam testes de resistência. A
Ações Castas
desvantagem é que o personagem com baixa sabedoria pode ter
Rejeitar uma pessoa exibindo comportamento lascivo 20
poucas chances de melhorar sua sorte e facilmente fica em risco de
Resistir a sedução 15 uma derrocada para o mal.
Resistir a um encontro sexual que não tem repercussões 10
Ações Gentis Testes de Resistência: Um teste de vontade representa a força de
Mostrar gentileza para uma pessoa oprimida 20 personalidade do personagem e força de vontade, e essa é uma
Mostrar gentileza para um inimigo racial 15 maneira excelente para representar um personagem negando a
Mostrar gentileza para um arqui-inimigo ou extraplanar 10 tentação e escolhendo o caminho do bem. Obviamente, personagens
maligno de nível alto vão fazer mais testes do que personagens de nível baixo,
Ações Generosas representando um poder maior para remodelar tais personagens.
Doar a alguém em necessidade sem se arriscar 20 Infelizmente, esse sistema torna personagens de certas classes mais
Doar a alguém que sabidamente não está em necessidade 15 propensos a se tornar ou permanecer malignos.
Doar a alguém em necessidade 10
Ações Zelosas Independentemente do tipo de teste ou rolagem de resistência que
Ser proativo, enérgico e positivo 20 o Mestre use, ele deve se lembrar que o ponto é que o sistema não
Tomar posição contrária a um ato maligno 15 existe para permitir que personagens bons ou neutros cometam atos
Tomar uma ação justa quando tudo parecia perdido 10 malignos enquanto mantém o alinhamento; ele é designado para
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
aqueles que desejam interpretar a luta interna das mudanças de
alinhamento ou jogar com personagens bons para raças normalmente
malignas.
SISTEMA ALTERNATIVO DE REDENÇÃO
Mudança de alinhamento pode ser um processo complicado,
tanto em termos de mecânica quanto em interpretação. Alterações de
alinhamento tem pouco efeito mecânico nas classes de personagem
que não tem restrições, sendo tão simples quanto o Mestre quiser,
para um lado ou para o outro. Para alguns, por exemplo, a redenção
pode ser uma força motriz para o desenvolvimento do personagem ou
de tramas em uma campanha. E para outros, o desejo de ter uma
classe de prestígio ou mesmo classe básica que requerem que o
personagem seja bom, ou para usar um item de alinhamento bom,
pode encoraja-los a seguir o caminho mais puro. Esse sistema
apresenta diretrizes para rastrear o caminho da redenção da criatura.
Isso permite um alto grau de personalização e alteração para garantir
que pareça natural para os jogadores e se encaixe confortavelmente
em uma campanha em curso. Mas tenha em mente que certas classes e
outras regras requerem uma forma mais exigente de redenção, como
um paladino buscando expiação ou um clérigo ou druida tentando
recuperar seus feitiços. Esse sistema não contorna tais requisitos.
Se Tornando Bom
Cada personagem tem seu próprio e único caminho para o bem.
Muitas criaturas se colocam em seu caminho e não vacilam entre
filosofias éticas, fazendo com que mudanças fundamentais em pensar
e agir sejam uma estrada árdua. A noção de bem é mais sobre
intenção do que de ação. Simplesmente cometer uma série de boas
ações não basta para mudar o alinhamento da criatura – ela deve
querer ser boa em seu âmago. Como tal, procurar redenção envolve a
criatura passar através de uma série de etapas no caminho da
bondade.
Intenção: Determinar a intenção da criatura é em grande parte
uma tarefa de interpretação. Criaturas que realmente buscam a
redenção deveriam demonstrar genuíno remorso sobre os atos
malignos que cometeram e devem estar dispostos a embarcar em uma
difícil estrada para se tornar bom. Se está se procurando ativamente
redimir uma criatura, não há garantia de sucesso, mas oferecendo-lhe
exemplos de misericórdia e de decência pode despertar o desejo de
fazer o bem em seu coração. Muitas vezes, confessar os pecados e más
ações passadas são o primeiro passo para a redenção. Propositalmente
completar pelo menos uma penitência (veja a seguir) e ter sucesso em
um teste de vontade conforme descrito nas regras a seguir, deve
provar que uma criatura está pronta para começar a jornada.
Calculando o Caminho do Bem: Para alterar o alinhamento para
o bem, uma criatura deve passar através de certo número de estágios,
dependendo onde está o seu alinhamento inicialmente. Uma criatura
com um alinhamento maligno deve primeiro mudar o alinhamento
para neutro antes de mudar o alinhamento para bom. Para fazer a
mudança, a criatura deve executar um número de penitências igual ao
dobro do total dos seus dados de vida. Esse número de penitências
deve ser preenchido para cada estágio de mudança de alinhamento,
de mal para neutro, e novamente de neutro para bom. Se a criatura
que pretende se tornar boa ganha níveis ou dados de vida adicionais
durante o curso de sua redenção, o número de penitências para serem
completadas deveriam refletir o novo total de dados de vida.
Por exemplo, se a criatura com um total de 7 dados de vida
completa 14 penitências para mudar de mal para neutro, mas recebe
um nível antes de completar seu caminho da neutralidade para o bem,
com um total de dados de vida subindo para 8 e ele deve agora
completar 16 penitências a fim de completar o seu caminho da
redenção.
Para criaturas excepcionalmente malignas, o Mestre deve
aumentar o número de penitências requerido para refletir uma vida
de total depravação. Para criaturas com o subtipo maligno, esse
alinhamento está enraizado em sua própria alma, e o Mestre pode
decidir que elas estão além desse tipo de redenção, ou pelo menos
devem ser concluídas uma série de tarefas excepcionais para facilitar a
mudança no alinhamento.
Penitência: Para passar por cada etapa do caminho para o bem,
ma criatura deve executar uma série de boas ações igual ao dobro do
total de dados de vida. O Mestre decide exatamente que penitências
são apropriadas, mas exemplos de tais atos incluem os seguintes:
Quando uma criatura completa as penitências requeridas para um
estágio, ele deve ser bem-sucedido em um teste de vontade para
superar sua natureza. A CD desse teste de resistência é igual a 10+1/2
do total dos dados de vida da criatura + seu modificador de Carisma.
Se esse teste de resistência for bem-sucedido, as penitências se
apoderam da criatura e ela completa mais um passo para se tornar
bom. Se uma criatura falha no teste de resistência, ele deve completar
uma outra ação afim de tentar outro teste de resistência. Ele pode
continuar a concluir ações adicionais para cada resistência que ele
falhou, até ser bem-sucedido.
Patrocínio: É muito mais fácil para uma criatura mudar seu
alinhamento com a tutela e o suporte de outra. Alguém que deseja se
tornar bom pode procurar o apoio de uma criatura boa para melhorar
suas chances de sucesso. A cada estágio, uma criatura pode contar
com a ajuda de um número de patrocinadores igual ao seu
modificador de Carisma. Cada patrocinador que ajuda a criatura em
seu caminho para a redenção fornece um bônus de +1 para o teste de
resistência de vontade da criatura (ou testes, se o primeiro não teve
sucesso) para completar o estágio de sua redenção.
Para ser um patrocinador, uma criatura deve acreditar
absolutamente na capacidade do penitente, e a sincera intenção de
mudar seu alinhamento. Essa certeza pode surgir de amizade,
orientação divina, aplicações de adivinhações ou interrogatório
mundano, ou qualquer outro meio que resultar na absoluta convicção
que o sujeito deseja ser bom.
Recaída: Cada ato maligno menor que uma criatura executa
(conjurar feitiços com o descritor maligno, orar para uma divindade
maligna, usar um dispositivo mágico maligno, controlar mentalmente
criaturas boas para cometerem atos malignos, e assim por diante)
contam contra qualquer penitência que o personagem já tenha
realizado, efetivamente cancelando uma delas. Qualquer ato maligno
maior (conscientemente matar uma criatura inocente, espalhar uma
doença em uma comunidade, infringir dor a um alvo inocente, ou
animar os mortos) desfaz todo o trabalho bom empenhado para o
atual estágio, e a criatura deve começar novamente esse estágio. O
Mestre pode decidir que um ato particularmente hediondo reverte
todo trabalho feito, e muda a criatura de volta para o alinhamento
original.
Exemplos de Penitências
A lista que a seguir representa exemplos de penitências que
podem ser usados para propósito de redenção ou para atribuir a um
penitente sendo patrocinado, com a permissão do Mestre. O Mestre
deveria evitar apresentar muitas opções de redenção de uma vez, pois
isso permitiria ao jogador escolher a penitência mais fácil ao invés da
mais apropriada para a situação – os que verdadeiramente procuram
se arrepender não deveriam fugir de uma boa ação porque ela é
difícil, dispendiosa, ou não seja a ideia de diversão do jogador. No
entanto, é igualmente importante trabalhar com o Mestre para
garantir que as penitências sejam realizáveis, relevantes e disponíveis
em um determinado ritmo para que o processo de redenção não
interfira com a aventura e a dinâmica do grupo. Conseguir o
equilíbrio exato pode ser difícil, particularmente se o jogador está com
pressa para se tornar bom.
–Confessar pecados passados ou atos malignos para um agente
apropriado de alinhamento bom.
–Curar uma criatura desconhecida de uma doença, aflição ou
veneno quando isso não oferece vantagem pessoal.
–Submeter-se voluntariamente a uma tarefa/missão, marca da
justiça, ou feitiço similar para demonstrar que está empenhado o
suficiente com o processo de redenção se arriscando a receber
dano se falhar.
–Conjurar um feitiço com o descritor “bem”. Essa penitência
apenas pode ser completada uma vez por estágio.
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos

–Doar pelo menos 50 po para um credo ou organização benigna.
Cada vez que isso for feito, o montante necessário para a doação
ser qualificada como penitência dobra.
–Sacrificar pertences advindos meios malignos.
–Libertar uma criatura oprimida, escravizada ou abusada.
–Pregar um sermão de não menos do que uma hora sobre as
virtudes do bom comportamento. Essa penitência pode apenas
ser completada uma vez por semana.
–Transformar uma criatura que tenha cometido um crime em uma
autoridade benigna.
–Completar uma tarefa ou missão para um credo ou organização
benigna sem aceitar pagamento. O Mestre deve decidir que um
desafio em particular pode contar como duas ou mais
penitências.
–Jejuar ou orar por 12 horas (levando a fadiga).
–Criar um item benigno e doá-lo de graça.
–Demonstrar misericórdia para com um inimigo vencido.
–Completar uma missão para um estranho e não aceitar
recompensa.
–Abster-se de blasfemar ou de linguajar chulo privadamente ou
em conversa com os demais.
–Instruir outros personagens ou PDMs no curso de ação puro.
–Ignorar ou não responder os insultos ou desafios de inimigos.
–Fazer um teste de diplomacia para tentar resolver uma situação
pacificamente ao invés de recorrer ao combate.
–Abster-se de mentir ou enganar por uma semana inteira.
Muitas outras ações que surgirem em jogo podem ser
consideradas penitências, e o Mestre deveria se sentir livre para contar
tais ações quando elas ocorrerem. O processo se torna muito mais
natural e genuíno se personagens penitentes procuram maneiras de
serem úteis e puros, ao invés de simplesmente trilhar seu caminho
através de uma lista.
corrupção de 9 ou superior vai para Baator, não importa quantos
órfãos ele resgatou ou asseclas do mal ele venceu em vida.
Um diabo atribuindo sua colheita de almas, vai atrás de mortais
inspirados em atos de corrupção, seja por meio de pactos faustianos,
uso de itens infernais, ou simples persuasão. Os seguintes atos
pecaminosos, juntamente com o acúmulo de pontos de corrupção, se
concentram em atividades que os aventureiros são propensos a se
envolver.
Notáveis atos de maldade do mundo real são intencionalmente
omitidos. Grupos maduros que desejam admitir o lado sombrio da
vida em seus jogos podem determinar valores de corrupção adicionais
usando a tabela como uma linha de base.
Remoção de Pontos de Corrupção
Personagens bons e neutros podem remover pontos de corrupção,
passando por um programa de arrependimento, sob a orientação de
um conselheiro espiritual qualificado (um clérigo, paladino ou
druida).
Um personagem com uma classificação inferior a 3 em corrupção
pode reduzi-la a 0, abstendo-se de todos os benefícios que ganhou do
ato de corrupção, oferecendo um sincero pedido de desculpas aos
prejudicados, proporcionando a restituição integral, e fazendo uma
doação para a igreja do conselheiro espiritual. A quantidade
necessária é uma porcentagem da riqueza atual do penitente baseado
na pontuação original de benefício como especificamente nas
Recompensas de riqueza de um pacto faustiano. Além disso, o
conselheiro espiritual deve atribuir um gesto ativo de
arrependimento, como a autoflagelação, jejum, um período de retiro
de silêncio, ou uma perigosa missão contra as forças do mal,
dependendo da natureza da divindade.
EFEITOS PERSISTENTES DO MAL

Uma Nota Sobre Penitência

O feitiço penitência pode parecer ser um caminho rápido e caro
para a mudança de alinhamento. O feitiço tem pouco ou nenhum
efeito sobre criaturas com o subtipo maligno, no entanto o mais
importante determina que “a criatura seguindo a penitência deve
estar verdadeiramente arrependida e desejosa em corrigir seus atos”.
O Mestre pode querer fazer uma criatura passar por pelo menos um
estágio de redenção dos já listados, a fim de provar suas intenções
antes de poder ser sujeito desse feitiço.
ATOS DE CORRUPÇÃO
Aderir a um alinhamento leal não é uma festa. De acordo com os
termos do Pacto de Primeval, conforme negociado entre Asmodeus e
as divindades leais, o bem que os mortais fazem na vida é
compensado pela mancha do pecado. Para fins de jogo, cada ato de
maldade que um PJ comete aumenta seu índice de corrupção.
Qualquer personagem leal que morrer com uma classificação de
Valor da
Ato Corrupção
Grandes atos de maldade e montanhas de pecados cobram um
grande preço das pessoas envolvidas, e o mal frequentemente
permanece no local onde ele se manifestou. Pior ainda, os ecos do mal
permanecem mesmo quando o mal já se foi. Um poderoso mal pode
mudar o corpo e a alma da criatura, e atos de pura malevolência
podem destruir um local ou objeto importante para sempre.
Os nefastos efeitos do mal são baseados no nível de mal
envolvido. Criaturas, localidades e objetos podem ser marcados com
um dos quatro graus de mal: um mau pressentimento, um mal
duradouro, uma grande e poderosa malevolência, ou trevas como o
mundo jamais viu antes.
Um Mau Pressentimento
Mesmo um pequeno ato de violência ou ato maligno menor
podem ter efeitos duradouros depois do evento já ter passado. Esse
tipo de mal pode trazer sequelas mentais na pessoa que presenciou ou
assistiu o evento horrível. Esses eventos podem também fazer mortos
vivos se levantarem por vontade própria: um fantasma pode
assombrar o lugar de seu assassinato, ou um mohrg poderia ficar no
lugar onde foi injustiçado. Atos que podem causar esse tipo de mal
persistente incluem os seguintes.

Humilhar um subordinado 1 -Um assassinato sanguinário e horrível.

Usar um feitiço maligno
Engajar-se em tortura psicológica
Roubar dos necessitados
Profanar uma igreja ou templo bom
Trair um amigo ou aliado por ganho pessoal
Causar ferimentos gratuitamente a uma criatura
Perverter a justiça para ganho pessoal
Infringir tortura cruel ou dolorosa
Infringir tortura excruciante
Assassinato
Infringir tortura sádica
Assassinato a sangue frio
Assassinato por prazer
Infringir tortura indescritível
1 -A proclamação de um édito terrível, como aquele que determina
1 o assassinato de bebês para impedir o novo rei de nascer.
2 -Um único sacrifício para um deus maligno ou demônio.
2 -A animação de dezenas de criaturas mortas-vivas.
2 -Abuso, fome e maus tratos de cativos.
3 -Conjurar um feitiço permanente ou de longa duração com o
3 descritor maligno.
4
5 Um mau pressentimento demonstra seus efeitos das seguintes
5 maneiras:
6
6 Criaturas: Pessoas podem ter pesadelos depois de serem expostas
7 a esse grau de mal, mas geralmente não tem efeitos físicos
7 duradouros. Certos tipos de mortos-vivos podem se erguer depois de
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
mesmo um único ato de transgressão. Por exemplo, o espectro de uma
vítima assassinada pode permanecer onde foi morta.
Localidades: Ser o lugar de um terrível assassinato ou sacrifício
dá ao local uma sensação de ligeira maldade. Algumas vezes, mortos-
vivos ou extraplanares malignos em tal localidade recebem o efeito do
feitiço benção.
Objetos: Esse grau de mal geralmente não tem efeito em objetos.
Detectar o Mal: Geralmente detectar o mal não denuncia uma aura
maligna associada a criaturas, locais ou objetos expostos a esse grau
de mal, mas pessoas podem algumas vezes sentir um calafrio em
locais maculados.
Um Mal Duradouro
Eventos malignos tão grandiosos que duram por um longo tempo
são poucos e distantes entre si. Esse grau de mal requer verdadeira
malícia e atos intencionalmente maculados. Alguns eventos de mal
duradouro incluem os seguintes:
-Construir um templo maligno.
-Múltiplos sacrifícios para um deus maligno ou demônio.
-Convocar diversos demônios.
-Cometer assassinato em massa ou guardar os troféus macabros
de tal crime.
-A presença a longo prazo de um lich, andarilho noturno, ou
outro morto-vivo poderoso.
-A presença a longo prazo de um extraplanar maligno no Plano
Material.
Um mal duradouro demonstra seus efeitos das seguintes
maneiras.
Criaturas: Pessoas expostas a esse grau de mal podem ter
pesadelos, neuroses, ou desordens psicológicas mais sérias.
Localidades: O local de um evento horrivelmente maligno quase
sempre tem efeitos duradouros. Esses efeitos podem incluir os
seguintes.
-Um frio artificial em toda área.
-Uma ausência de vida vegetal.
-O lugar está cheio de sons enervantes: gemidos, sussurros e
ocasionalmente gritos etéreos.
-Um vento frio soprando todo tempo.
Objetos: Um objeto exposto a esse degrau de mal pode apresentar
uma ou mais das seguintes mudanças.
-A cor do objeto se torna pálida ou escura.
-A forma do objeto se torna deformada.
-O objeto se torna anormalmente frio.
-O objeto se torna possuído por extraplanares.
Detectar o Mal: Detectar o mal registra uma aura maligna fraca ao
redor do local ou objeto envolvidos com o evento. Criaturas
envolvidas não recebem aura maligna, mas elas já podem tê-la.
Uma Grande e Poderosa Malevolência
Apenas poucos eventos envolvendo esse grau de mal existem no
mundo inteiro, a menos que o mundo de campanha seja um lugar
particularmente maligno. Esses são eventos de verdadeiro e terrível
mal, que incluem o seguinte:
-Criar um portal para os Planos Inferiores.
-Trazer poderosos diabos a um templo maligno no Plano Material.
-Cometer múltiplos sacrifícios diários ao longo de centenas de
anos em um templo maligno ou altar.
-A presença de um deus maligno caminhando no Plano Material.
Uma grande e poderosa malevolência mostra seus efeitos das
seguintes maneiras.
Criaturas: Além de sofrer trauma psicológico, criaturas expostas a
esse grau de mal pode mudar fisicamente. Dependendo das
circunstâncias, uma criatura pode receber um modelo de abissal ou
meio-abissal. Outras mudanças físicas não envolvem modelos, mas
são ainda são dramáticas. Elas incluem as seguintes.
-Os cabelos da criatura se tornam brancos.
-A pele da criatura se torna pálida.
-A pele da criatura se torna artificialmente fria.
-Os olhos da criatura se tornam pretos ou vermelhos.
-A criatura assume um odor estranho.
-Criaturas neutras se tornam malignas.
-Criaturas são possuídas.
Localidades: Um evento maligno dessa magnitude sempre deixa
uma marca na paisagem, que pode se manifestar em uma ou mais das
seguintes maneiras.
-Clima ruim se desenvolve.
-Cura natural se torna impossível no local.
-Feitiços de área de alinhamento bom como santificar, consagrar, e
círculo mágico contra o mal são impossíveis de serem conjurados
no local.
Objetos: Um objeto exposto a tal mal pode experimentar as
seguintes mudanças.
-O objeto assume um tom esverdeado e fraco.
-O objeto assume um odor estranho.
-O objeto tem estranhas imagens queimadas ou aparecendo de
alguma outra maneira em sua superfície: demônios lascivos,
rostos fantasmagóricos, ou outros símbolos do mal.
-A estrutura do objeto enfraquece, com a dureza e os pontos de
vida reduzidos em 1.
-O objeto carrega uma infecção (escolher a doença
aleatoriamente).
Detectar o Mal: Detectar o mal sempre indica uma aura maligna
nos arredores onde o evento desse grau de mal ocorreu ou um objeto
foi exposto a ele. Criaturas envolvidas podem ter uma ligeira aura
maligna aderida a eles por 1d10x10 horas após o evento.
Trevas que o Mundo Jamais Viu Antes
Geralmente único no mundo inteiro, um evento como esse cria
cicatrizes na natureza da realidade. Essa cicatriz provavelmente nunca
vai ser curada. Os piores eventos podem incluir os seguintes.
-Um ato de genocídio
-O nascimento de um deus maligno.
-O assassinato de um deu, semideus ou herói legendário da luz.
Trevas que o mundo nunca viu antes mostram seus efeitos das
seguintes maneiras.
Criaturas: É provável que ocorra trauma psicológico severo e
mudanças físicas com o despertar de tal mal poderoso. Possíveis
mudanças incluem as seguintes.
-A criatura tem um brilho esverdeado fraco.
-A criatura fica adoecida.
-A criatura recebe -2 de penalidade na pontuação de uma
habilidade.
-O toque da criatura causa desconforto, infringindo 1 ponto de
dano.
-Os animais se possível evitam a presença da criatura.
-A criatura recebe uma “Marca do Mal”, e é marcada como serva
de um poder maligno, sendo reconhecida automaticamente por
criaturas do mal, e recebe um bônus de +2 de circunstância em
testes de diplomacia e intimidação contra criaturas malignas.
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
-A criatura recebe mutações físicas horríveis, recebendo +2 como
bônus de deformidade para testes de intimidação.
-O sangue da criatura se torna ácido; ela é imune ao dano de seu
próprio sangue.
-O corpo da criatura irrompe em furúnculos de lodo venenoso.
-A criatura recebe o modelo “corrompido”.
Localidades: O local deste mal está horrivelmente marcado para
sempre. Tal vórtice do mal pode demonstrar algumas das seguintes
propriedades.
-Um feitiço conspurcar se espalha totalmente pelo local. Dispersar
esse efeito apenas o suprime por 1d4 rodadas.
-Uma grande quantidade de água se torna venenosa no local ou as
plantas morrem e outros seres vivos e objetos num raio de 30
metros são danificados.
-A paisagem muda significativamente, muitas vezes formando
uma grande fenda ou drenando um grande corpo de água.
-Os padrões climáticos mudam para sempre; céu nublado, ventos
frios e chuva dominam.
Objetos: Um objeto exposto a tal mal pode ter uma das seguintes
máculas.
-Tocar o objeto causa dor, infringindo 1 ponto de dano.
-O objeto se torna um artefato maligno.
Detectar o Mal: Detectar o mal sempre indica uma forte aura de
mal ao redor do local onde o evento macabro aconteceu ou um objeto
foi exposto a ele. Criaturas envolvidas tem uma leve aura maligna
ligada a elas por até 1d10x10 dias depois do ocorrido.
DETERMINANDO O ALINHAMENTO
Cada personagem tem uma visão única do mundo, de certo e
errado, de justiça e dos direitos naturais. As seções a seguir irão
fornecer algumas orientações para a determinação de como um
personagem vai se relacionar com as várias escolhas morais e éticas
encontradas durante o jogo.
Teste de Alinhamento
Abaixo está um pequeno questionário que pode ser levado “ao
personagem”, respondendo as perguntas como o personagem
procederia. Acompanhando as notas anexadas, estão seis letras (B, M,
N, L, C e X), pois os resultados irão sugerir um alinhamento para o
personagem.
Antes de começar, é bom ter em mente as seguintes ressalvas:
–Sem dúvida, haverá mais informações sobre a questão, e mais
opções do que é apresentado. Basta fazer o melhor que puder, e
pular uma questão se ficar preso a ela.
–Note que algumas questões estão interessadas em correlações
com o comportamento, e não o próprio comportamento. Por
exemplo, pessoas leais tendem a trabalhar em empregos seguros
– isso não significa que trabalhar em um emprego estável torne
alguém leal.
–É bom lembrar que certas classes de personagens têm códigos de
conduta que ultrapassam os ditames do alinhamento. Paladinos,
por exemplo, não deveriam ser apenas leais e bons. Eles devem
agir de maneira humilde, piedosa e cavalheiresca também.
–Este teste assume uma configuração típica de d&d, que é uma
mistura de elementos da fantasia, ideias medievais e mitos
épicos vistos através dos olhos modernos. Se o cenário for muito
diferente (ou seus colegas jogadores o forem), pode-se obter
respostas muito diferentes desse questionário.
Relacionamento com a Família
Os mais velhos da família estão expressando desaprovação por
você e para o resto da família. Você:
–Aceita as críticas e muda suas maneiras (B+3)
–Procura um compromisso com os anciões (B+1)
–Mancha a reputação dos anciões assim como ignora seu desprezo
(M+1)
–Silencia os anciões através de quaisquer meios necessários (M+2)
Você deixaria uma carreira promissora para ajudar a família em
uma hora de necessidade?
–Num piscar de olhos (B+2)
–Sim, com alguma relutância (B+1)
–Só se tiver certeza que seria capaz de voltar em breve para sua
carreira (N+1)
–Não (N+2)
Você trairia um membro da família para promover sua própria
carreira?
–Sim, sem um único vestígio de culpa (M+2)
–Sim, se pudesse fazê-lo secretamente (M+1)
–Resistiria a tentação (N+1)
–Acharia a ideia abominável (N+2)
Você respeita os líderes de sua família?
–Suas palavras guiam suas ações (L+2)
–Eles são modelos para você (L+1)
–Eles muitas vezes estão fora de contato com sua vida (C+1)
–Eles estão fora de contato com a realidade (C+2)
Se sua família tiver arranjado seu casamento com alguém
repugnante, você faria:
–Ficaria com ela, orgulhoso de servir a sua família (L+2)
–Concordaria, escondendo sua relutância (L+1)
–Sutilmente trabalharia contra a união (X+1)
–Fugiria (X+2)
Você está distante de um membro da família. Em seu leito de
morte, ele busca uma reconciliação. Você:
–Fala com ele, mas fica com um pé atrás (C+1)
–Recusa-se a falar com ele (C+2)
–Discute o seu afastamento abertamente e sem rancor (X+1)
–Ativamente busca a reconciliação e atende suas últimas palavras
(X+2)
Relacionamento com os Amigos
Um juiz poderoso porem corrupto lhe oferece riqueza, se você
testemunhar contra um amigo. Você:
–Condena seu amigo e pega o dinheiro (M+2)
–Pega o dinheiro e testemunha, mas tenta tornar seu testemunho
ineficaz (M+1)
–Recusa a oferta e se recusa a depor (B+1)
–Testemunha em favor de seu amigo, não se importando com as
consequências (B+2)
Você fica rodeado de amigos, ou mantém a maioria das pessoas a
uma distância segura?
–Você tem amigos íntimos em abundância (B+2)
–Você tem muitos amigos próximos (B+1)
–Você tem alguns amigos próximos (N+1)
–Você tenta manter as pessoas à distância (N+2)
Alguma vez você já traiu um amigo?
–Você já fez isso mais de uma vez, e como resultado algumas
vezes teve que fugir (M+2)
–Você fez isso apenas uma vez (M+1)
–Você tentou fazer isso, mas nunca foi até o fim (N+1)
–Você nunca contemplou tal coisa (N+2)
Como você vê o compromisso de vida com um único parceiro
romântico? (L+2)
–Você está esperando encontrar um romance assim (L+1)
–Esse romance seria o ideal – se for viável (L+1)
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
–Você se preocupa em perder o que os outros têm para lhe
oferecer (C+1)
–Se prender a uma pessoa? Grande erro! (C+2)
Você insiste em ser reembolsado ao emprestar dinheiro para os
amigos?
–Sim, e escreve um contrato para não haverem mal-entendidos
(L+2)
–Sim, mas tenta ser flexível sobre os termos exatos (L+1)
–Não, embora com certeza seja interessante o reembolso (X+1)
–Não, eles somente lhe devem um favor (X+2)
Você ainda está em contato com amigos de infância?
–Sim, e vocês se correspondemos regularmente (X+2)
–Sim, e vocês tentam manter contato (X+1)
–Não, você viaja muito (C+1)
–Não, você tem mais nada em comum com eles (C+2)
Relacionamento com a Comunidade
Você doa tempo e dinheiro para melhorar a comunidade local?
–Sim, as necessidades da comunidade são sua prioridade (B+2)
–Sim, você doa tanto quanto puder uma vez que suas próprias
necessidades sejam atendidas (B+1)
–Não, você não tem tempo nem dinheiro para perder (N+1)
–Não, sua comunidade local seria um desperdício de tempo e
dinheiro (N+2)
Sua comunidade está sendo ameaçada por uma invasão. Você:
–Ajuda a defendê-la até seu último suspiro (B+2)
–Fica nas barricadas com o resto da comunidade (B+1)
–Foge assim que as coisas ficarem feias (M+1)
–Faz um acordo com os invasores para agir como um espião
(M+2)
Se você foi ferido e precisa de imediata assistência, os membros de
sua comunidade de origem concordam em ajudar?
–Sim, pois eles sabem que você faria o mesmo por eles (N+2)
–Sim, pois geralmente lhe querem bem (N+1)
–Provavelmente não, pois desconfiam de você por causa de seus
poderes (M+1)
–Definitivamente não. Você fez alguns inimigos lá (M+2)
Você respeita as leis e autoridades da comunidade?
–Sim, sem dúvida (L+2)
–Sim, eles geralmente são a melhor maneira de governar (L+1)
–Quando lhe convém – existem algumas leis com as quais você
não concorda (C+1)
–Você não presta atenção às autoridades, pois elas não têm poder
algum sobre você (C+2)
Os membros da comunidade fogem, evitam ou zombam de você?
–Sim, suas mentes pequenas não conseguem aceitar pessoas
diferentes do normal (C+2)
–Algumas o fazem, pois nem sempre você se encaixa (C+1)
–Não, você geralmente é visto como normal (X+1)
–Não, você definitivamente é o padrão para o que é normal em
sua comunidade (X+2)
Você vai ficar no escritório ou buscar representar os interesses da
comunidade de uma maneira pública?
–Essa seria uma honra que você alegremente aceitaria (L+2)
–Claro. É dever de todos fazê-lo (L+1)
–Só se ninguém mais puder fazer o trabalho (X+1)
–Não, você não quer ser responsável pelo bem-estar da
comunidade (X+2)
Relacionamento com o Rei e o País
O seu país é assolado pela fome, você:
–Compartilha o alimento que tiver com os outros (B+2)
–Come tão pouco quanto possível e compartilha o restante (B+1)
–Rouba o alimento que precisar para sobreviver (M+1)
–Rouba tanta comida quanto possível, e em seguida a vende de
volta para a comunidade a um preço elevado (M+2)
Se oferecessem dinheiro suficiente, você colocaria veneno na
bebida de seu rei?
–Sim, e você já fez coisas semelhantes antes (M+2)
–Sim, se você souber que pode escapar (M+1)
–Não, embora uma grande soma possa lhe seduzir (N+1)
–Não, e você avisaria o rei da trama (N+2)
Uma praga está varrendo seu país, você:
–Realiza uma perigosa missão para encontrar uma cura (B+2)
–Cura os doentes da melhor maneira possível (B+1)
–Evita o contato com os doentes (N+1)
–Foge do país (N+2)
Você respeita a autoridade legal dos governantes da terra?
–Sim, viva a rainha! (L+2)
–Sim, nossos governantes geralmente são justos (L+1)
–Não, governantes não são melhores que os demais (C+1)
–Não, os governantes são invariavelmente corrompidos pelo
poder C+2)
Se a você fosse oferecido um negócio razoavelmente lucrativo,
você espionaria para uma potência estrangeira hostil?
–Sim, pois sua nação poderia estar sendo derrubada (C+2)
–Sim, pois os segredos do seu país pouco significam para você
(C+1)
–Não, pois você poderia ser pego (X+1)
–Não, pois você nunca violaria a confiança que sua nação
depositou sobre você (X+2)
Você confia no governo para cumprir contratos e direitos de
propriedade?
–Sim, pois a manutenção do Estado de Direito é mais importante
que qualquer disputa individual (L+2)
–Sim, pois os tribunais estão mais bem equipados para tratar de
tais disputas (L+1)
–Você está brincando comigo? O governo não consegue sequer
pavimentar as estradas (X+1)
–Absolutamente não. Se você não pode defender por conta
própria, você não merece tê-los. (X+2)
Reflexões Sobre Crime e Castigo
Se preso, poderia ferir ou matar outras pessoas para escapar?
–Sim. Isso lhe servirá para sua escapada (M+2)
–Sim. Eles sabiam dos riscos quando assumiram o cargo (M+1)
–Não. Exceto por alguns ferimentos que cicatrizariam facilmente
(N+1)
–Não. Os guardas estão apenas fazendo seu trabalho (N+2)
Você aceita que um nobre tenha o direito de maltratar os servos
que trabalham em sua terra?
–Sim, eles têm sorte de não serem escravos (N+2)
–Sim, pois as vezes somente o medo vai motivá-los (N+1)
–Não, nobres quando possível devem governar com benevolência
(B+1)
–Ninguém tem o “direito” de tratar mal os demais. (B+2)
Você cometeu um crime acidental. Você:
–Confessa, e tenta restituir a vítima (B+2)
–Confessa, pedindo pela misericórdia do Tribunal de Justiça (B+1)
–Esconde o seu envolvimento, mentindo se precisar (M+1)
–Tenta incriminar outra pessoa (M+2)
Se culpado, você confessa um crime?
–Sim, pois é seu dever fazê-lo (L+2)
–Sim, pois pode conseguir uma sentença mais branda (L+1)
–Não, você faria os magistrados provarem sua culpa (X+1)
–Não, você iria tentar “provar” sua inocência (X+2)
Você expressaria uma opinião política revolucionária mesmo sob
ameaça de punição?
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
–Sim, você prefere ser punido a permanecer em silêncio. Pela
revolução! (C+2)
–Sim, alguém tem que falar a verdade (C+1)
–Não, embora você possa expressar sua opinião particularmente a
amigos (X+1)
–Não, a política não vale todo esse esforço (X+2)
Ao viajar, você presencia um assalto. Você é ordenado a depor, o
que vai atrasar sua viagem de forma significativa. Você:
–Foge da cidade durante a noite para evitar depor (C+2)
–Nega ter visto algo (C+1)
–Permanece no local com relutância, testemunha e parte (L+1)
–Permanece no local até a conclusão do julgamento, no caso de
mais um testemunho ser necessário (L+2)
Pensamentos sobre Negócios e Economia
Qual o melhor uso da riqueza?
–Para ajudar os necessitados e menos afortunados (B+2)
–Prover as necessidades de amigos e familiares (B+1)
–Para manter-se no topo (M+1)
–Para não apenas ficar apenas no topo, mas impedir os demais de
ascender (M+2)
Quando confrontado por mendigos, você:
–Doa generosamente (B+2)
–Doa moderadamente (B+1)
–Doa só aquilo que iria perder de qualquer forma – uma ou duas
peças de cobre no máximo (N+1)
–Os ignora enquanto anda (N+2)
Ao usar magia, você poderia enganar comerciantes da vila para
pensarem que suas peças de cobre são feitas de ouro. Você?
–Os enganaria, e iria comparar o máximo que pudesse (M+2)
–Os enganaria, mas o faria apenas com comerciantes ricos (M+1)
–Não os enganaria, pois é muito arriscado (N+1)
–Não os enganaria pois, esses comerciantes têm famílias para
alimentar (N+2)
Você tem duas ofertas de emprego. Uma paga mais, mas a outra é
segura e estável. Qual você escolhe?
–Definitivamente o trabalho lucrativo, trabalho contínuo soa como
trabalho penoso (X+2)
–Provavelmente o trabalho lucrativo, apesar de você se interessar
em saber qual é o trabalho seguro (X+1)
–O emprego seguro, a menos que o outro trabalho for
absurdamente lucrativo (L+1)
–Definitivamente o emprego seguro, afinal você planeja a longo
prazo (L+2)
Qual o melhor caminho para a riqueza?
–É uma questão de sorte, estando no lugar certo e na hora certa
(C+2)
–Permanecer flexível para que você possa tirar proveito das boas
oportunidades (C+1)
–Seguir um plano em longo prazo que incorpora um nível de risco
confortável (L+1)
–Trabalho duro e perseverança (L+2)
Se você aceitou um emprego ou contrato, tentaria terminar a
tarefa ainda que se tornasse mais perigosa?
–Sim, a sua palavra é a sua obrigação (X+2)
–Sim, pois é bom ter uma reputação confiável (X+1)
–Você provavelmente estaria renegociando (C+1)
–Se não é mais um bom negócio, então não tem mais negócio
(C+2)
A Pontuação no Teste
Primeiro, olhe para a pontuação em B, N e M. Como você já
provavelmente adivinhou L, X e C representam leal, neutro (dizendo
respeito ao caos e a ordem) e caótico. Seja qual for o resultado mais
alto, esse será o alinhamento mais provável do personagem.
Da mesma forma, B significa bom, N significa neutro (no que diz
respeito ao bem e o mal), e M representa mau. O alinhamento
provável é o mais alto entre as três pontuações.
Por exemplo, se a pontuação de B for 11, N com pontuação 4 e M
com pontuação 3, provavelmente o personagem é bom. Se a
pontuação L for de 5, a pontuação C de 10, e C com 3, provavelmente
o personagem não é leal e nem caótico, mas neutro. No geral, esse
personagem seria neutro e bom.
Tenha em mente que o alinhamento sugerido pelo questionário é
apenas isso: uma sugestão. Ele não descreve seu personagem melhor
do que um questionário de 36 perguntas poderia descrever. Mas é
uma boa maneira de começar a pensar sobre como seu personagem
age quando confrontado com questões de alinhamento.
Agora que o personagem fez o teste, anote quais as perguntas
foram marcadas na direção oposta do alinhamento geral do
personagem. Essas exceções podem contar alguns pontos
interessantes sobre o seu personagem. Seu personagem é bom com
um instinto ganancioso? É um personagem leal que não consegue
suportar os anciões da aldeia? Não basta interpretar o alinhamento –
interprete as exceções de alinhamento também. Poucos personagens
encarnam perfeitamente sua escolha de alinhamento.
Mudança de Alinhamento
De tempos em tempos (digamos que a cada cinco níveis), pode ser
uma boa ideia refazer o teste de alinhamento para ver se o seu
personagem está passando por um “desvio de alinhamento”. Talvez o
jogador tenha destinado o personagem a andar pelo caminho reto e
estreito, mas (como caindo com más companhias), ele está se tornando
cada vez mais confortável com o comportamento que faria seus
mentores se envergonharem. Ou talvez ele tenha cedido ao cinismo, e
acha que é a única garantia de que os sobreviventes resgatados vão
chegar com segurança de volta a cidade, e às vezes eles lhe entreguem
algumas peças de ouro para substituir suas perdas.
Não se desespere. As pessoas mudam ao longo do tempo, e os
personagens também o fazem. Alguns se tornam mais leais (existe
nada como acumular um estoque de saques para fazer alguém parar
com o roubo e banditismo). Outros relaxam suas restrições anteriores
para abraçar uma abordagem mais flexível. O alinhamento escolhido
durante a criação do personagem pode não ser o alinhamento que
melhor se adapta ao jogador do personagem. Refaça o teste mais
tarde, tendo a vantagem que no lugar de condições abstratas, pode-se
conectar exemplos específicos de como o personagem se comportou
quando confrontado com qualquer das situações descritas no teste.
Note que alguns personagens (paladinos, clérigos, monges)
sofrem consequências com a mudança de alinhamento. Considere este
teste um exame de qualificação para personagens iniciarem nesta
classe (“Bem, você pontuou negativamente para a lealdade, Sir Edgar,
você tem certeza que quer ser um paladino?”) e uma bussola moral
para aqueles que já estão em seu caminho escolhido.
FILOSOFIA VS INSTINTO
O problema do alinhamento é antigo e complexo. Se um jogador
realmente deseja utilizar o alinhamento do seu personagem para guiá-
lo em jogo, ele pode ver os parágrafos relativos ao alinhamento de
regras de jogo como muito gerais e de difícil aplicação. A solução para
esta dificuldade reside com o grupo de jogo e o Mestre, que têm
autoridade para definir especificamente o que se entende de cada
alinhamento, no contexto da campanha em particular.
Existe outra dificuldade na utilização de alinhamento na
interpretação. Um personagem caótico pode perceber que agindo em
seu próprio nome iria destruir o grupo e todos os seus membros. Ele
está jogando a margem de seu personagem, indo junto com os
demais? Um personagem leal pode se sentir compelido a obedecer
uma ordem sem sentido, um personagem bom pode ter que matar
para sobreviver, e assim por diante. Muitos jogadores sentem que
muitas vezes existe um conflito entre “jogar com um alinhamento” e
jogar com inteligência.
Este dilema não é um dilema real. Ele vem para considerar as
exigências de alinhamento muito superficialmente e não integrar o
alinhamento com inteligência e sabedoria para produzir um
personagem consistente.
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
Inteligência determina o grau em que as perspectivas de um
personagem (alinhamento), são racionalizadas. Caóticos com pouca
inteligência apenas se ressentem de receber ordens, enquanto um
caótico inteligente defende conscientemente alguma filosofia, como o
anarquismo ou o existencialismo, que promove o indivíduo sobre o
grupo. Estes dois caóticos agirão de forma bastante diferente se for
lhes dada uma ordem. O caótico com pouca inteligência vai se
ressentir com a ordem e provavelmente terá que ser coagido
fisicamente, se o que lhe pedem é de alguma forma difícil e perigoso.
O caótico inteligente por outro lado, vai prontamente obedecer
qualquer ordem que ele considerar lógica e de seu próprio interesse.
Ele pode resistir à autoridade que acredita estar errada, mas estará
aberto a persuasão se qualquer um puder convencê-lo de que acabará
se beneficiando da obediência. (Ele nunca vai considerar a obediência
benéfica como um fim por si mesma, mas como um meio de
promoção pessoal, ele vai aceitá-la).
As seguintes notas resumem como a inteligência e o alinhamento
podem afetar a personalidade de um PJ:
Inteligência inferior a 8: O alinhamento do personagem é
desarticulado e irracional. Ele não pode dar razão para seu
comportamento, mas age sobre suas inclinações naturais. Um
personagem neutro de inteligência baixa é facilmente influenciável
pelas circunstâncias e pressão dos pares. O caótico é contrário,
enquanto um leal é dócil e obediente. Um personagem bom é
naturalmente simpático e útil para qualquer pessoa que encontra,
enquanto um personagem mau odeia igualmente a todos.
Inteligência 8-10: Este personagem tem pelo menos alguma
justificação racional para suas tendências de alinhamento. Um
personagem bom pode citar a regra de ouro ou apelar para a
autoridade da cultura dominante. Um personagem maligno pode ter a
atitude de “fazer aos outros antes que eles façam a você”. Um PJ leal
aponta para os efeitos estabilizantes da ordem, enquanto um PJ
caótico pode condenar a lei como o primeiro passo para a escravidão.
O PJ neutro será motivado por um tipo muito simples de relativismo
(“levado por todas as variedades”). Personagens de inteligência média
podem ser persuadidos de suas inclinações naturais somente com um
pouco de dificuldade, força ou ameaça, muitas vezes sendo isso mais
eficaz do que as palavras.
Inteligência 11-14: Um personagem nesta categoria pertence a
alguma escola filosófica ou alguma doutrina religiosa específica. Ele
vai discutir seus princípios e tentar aplicá-los quando uma decisão
importante surgir. No entanto, ele geralmente tem certas incertezas
em relação às filosofias as quais ele segue, sendo facilmente
persuadido a tomar o curso de ação mais sensato em caso de dúvida.
O caótico falaria em termos de direitos individuais e da liberdade,
mas um personagem leal iria recorrer a um princípio como o direito
divino dos reis. Um personagem bom iria buscar o maior bem para o
maior número, e teria algum interesse na sobrevivência do bem em
larga escala, ao invés de uma inclinação para a generosidade. Um
personagem mau vê a história como um padrão de força e vai medir o
sucesso pelo dano causado aos adversários.
Inteligência 15-17: Um personagem muito inteligente terá uma
filosofia pessoal detalhada muitas vezes de sua própria autoria. As
justificativas para suas ações serão bem fundamentadas e distintivas.
Grande parte dos objetivos de sua vida consistem na realização
criativa de sua filosofia. Muitos desses personagens são bastante sutis,
buscando atingir algum grande projeto que não é óbvio para os
demais. No entanto, alguns acham um desafio intelectual a realização
de um rigoroso código de ética contínuo. Um personagem deste
segmento poderia percorrer grandes distâncias para sobreviver a uma
batalha sem tomar vidas ou derramar sangue.
Inteligência 18 ou superior: Esse personagem é um gênio filósofo
com um sistema moral detalhado de sua própria concepção (ou pelo
menos sua própria interpretação única de um sistema já existente). A
maioria desses personagens vai se esforçar para se tornar reis-
filósofos, fundadores de religiões, ou estabelecer lugares de
aprendizagem a partir do qual entendem suas ideias. Eles são vistos
como porta-vozes de seus alinhamentos.
Se o alinhamento deve ser levado a sério, é recomendado que os
jogadores cujos personagens tenham uma inteligência de 15 ou mais
preparem esboços de cada filosofia do personagem. Isto deveria ser
uma descrição de um parágrafo descrevendo o sistema de crença do
personagem e sua visão de mundo. Deve ser suficientemente
pormenorizado para servir como um guia para a tomada de decisões
durante o curso do jogo. O parágrafo deve ser lido pelo Mestre para
determinar se ele está de acordo com o alinhamento do personagem.
Personagens com uma inteligência de 11 ou mais devem ter alguma
ideia da religião ou cultura, cuja filosofia eles defendem.
Sabedoria também tem efeitos de jogo sobre o alinhamento. A
sabedoria determina a habilidade do personagem para ver o mundo
na perspectiva correta, para reconhecer as consequências das ações em
larga escala, bem como as consequências imediatas. A sabedoria é
também uma medida de maturidade, a capacidade de distinguir o
insignificante do significante, o possível do impossível. Um
personagem sábio sabe onde aplicar sua energia para maximizar os
resultados obtidos. O efeito da sabedoria sobre o alinhamento é difícil
de se afirmar sem fazer referência às circunstâncias, mas aqui vão
algumas orientações:
Sabedoria inferior a 8: Este personagem muitas vezes perde
totalmente o rumo de qualquer situação que ele enfrenta, agindo de
acordo com o seu alinhamento (com racionalização integral no caso de
personagens inteligentes) como ele o vê, mas muito possivelmente
tomando uma decisão a qual vai lamentar mais tarde. O PJ caótico
pode receber uma ordem para ficar em silêncio, se ressentindo do
comando e argumentando, apenas para ser atacado por um inimigo
que seguiu o barulho causado.
Sabedoria 8-13: Este personagem tende a confiar na inteligência
para tomar decisões, mas vai reconhecer seus próprios erros e ouvir os
conselhos dos outros.
Sabedoria 14 ou superior: Este personagem raramente vai entrar
em pânico e sempre tende a cautela e moderação. Ele pode ser o
último a falar em uma discussão, e geralmente vai reconhecer uma
decisão de grande importância quando ela aparece.
MANTENHA SUAS PRIORIDADES!
O jogo D&D continua a ser um jogo de desenvolvimento do
personagem, e o alinhamento deve contribuir para a alegria da criação
de personagens altamente desenvolvidos. Usando diretrizes
estabelecidas aqui, um jogador pode fazer o próximo personagem leal
e bom muito diferente daquele que ele jogou no ano passado.
Não se deve jogar com descrições. Não se deve jogar com o mal,
não se deve jogar com o bem, não se deve jogar com o leal, e não se
deve jogar com o caótico. No melhor ensino tradicional do ator e
diretor russo Stanislavsky, você deve jogar com objetivos. O vilão –
seja no palco, em uma novela, em um filme, ou no jogo de D&D – não
deve saber que ele é o vilão, ele só deve saber o que os seus objetivos
são, em dadas circunstâncias. Isso também é válido para os tipos
heroicos, que se tornam terrivelmente desagradáveis e
melodramáticos quando sabem que alguma divindade paira sobre
eles.
Em geral, a dinâmica entre o bem e o mal é entre altruísmo e
egoísmo (ou seja, a lealdade e insegurança) situado numa hierarquia
social, enquanto que entre a lei e o caos é entre a natureza e a sorte.
Consequentemente, as regras aqui têm três partes, referentes a: 1)
lealdade ou uma hierarquia social ou crenças supersticiosas; 2)
expressão dessas lealdades e crenças, e 3) os efeitos da experiência
sobre as crenças dos personagens.
Lealdade Está Próxima a...
Todos os alinhamentos leais baseiam a sua lealdade a sete
elementos hierárquicos. Na ordem, exigido do paladino leal e bom,
são eles: Divindade, Soberano, Pátria, Camaradas (o grupo de
aventureiros), Raça, Família (ou clã) e Ego.
Subordens existem dentro de várias destas. A divindade tem
servos de diversos escalões, assim como o Soberano (um paladino
iniciante normalmente é ignorante de todas as subdivisões políticas
que acabarão por fazer exigências sobre os seus serviços). Mestres de
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
guilda, magos, e os sumos sacerdotes podem também se enquadrar na
categoria geral de Soberano. Simplesmente pelo fato do personagem
ter aumentado um nível acima de um antigo mestre de guilda não
cancela sua obrigação social para com ele, essas obrigações se
acumulam. Pátria representa a terra, a casa de um personagem e seus
limites. O pico de uma montanha, rio, ou uma espécie de animal ou
flora podem exigir atenção do personagem, proteção ou preservação.
Os limites da terra natal podem mudar, assim como os
empreendimentos do personagem através do mundo, o fazendo ver as
arbitrárias linhas que uma sociedade usa para cercar outra. Nenhum
Camarada recebe a mesma atenção. Dentro de um grupo de
aventureiros, afeição e preocupação aumentam e diminuem por todos
os tipos de razões. Raça e Família vão desenvolver afetos ou desafetos
semelhantes.
Outros alinhamentos leais também têm esses sete elementos em
sua hierarquia de lealdade, mas o jogador está autorizado a reordená-
los. Personagens leais e bons são obrigados a manter Soberano,
Camaradas, Raça e Ego como na ordem anterior, podendo usar os
espaços com outros elementos como Deus acima de Camaradas,
Família abaixo de Camaradas e Pátria em qualquer lugar.
Assim, um grupo com nada além de personagens leias e bons,
esses personagens poderiam resolver dilemas morais de acordo com
pelo menos 4 prioridades morais! Tudo depende da expressão dessas
prioridades, mas vamos continuar com a hierarquia da lealdade.
Personagens leais e maus mantém os seguintes elementos de cima
para baixo: Ego, Soberano, Raça, e Família. Em seguida, ele deve
colocar Camaradas acima de Raça, Pátria abaixo de Soberano e
Divindade em qualquer lugar.
O personagem leal e neutro deverá colocar camaradas na posição
do meio e pode colocar outros seis elementos na ordem que quiser,
contanto que ele não crie um alinhamento que possa se interpretado
como leal e bom ou leal e mau. A maneira mais fácil para o Mestre
iniciar a verificação de uma falsa hierarquia aqui é comparando os
quatro elementos necessários com os alinhamentos leais e bons e leais
e maus para o jogador selecionar. Da mesma forma, o jogador pode
salvar o Mestre de encarar problemas criando um alinhamento leal e
neutro, alterando os quatro elementos iniciais.
Neutralidade é Divertida
Os amados alinhamentos neutros são tão adorados pelo fato dos
jogadores tradicionais poderem realizar quase qualquer ação moral
repreensível que quiserem com esses personagens. No entanto, a
neutralidade, sob uma nova visão requer características neutras para
agir ao invés de evitá-las. Não existe mais “siga o chefe” para estas
tropas. A regra geral é que os neutros e bons, totalmente neutros e
seres neutros e maus diferem de suas contrapartes leais apenas na
medida em que observam, pelo menos três, mas não mais do que
quatro elementos da hierarquia.
Um personagem neutro e bom começa com um arranjo leal e bom,
mas move três ou quatro elementos para o final da lista de
prioridades como igualmente sem importância (que efetivamente
caem fora da lista). Alguns personagens muito diversificados podem
emergir de personagens neutros e bons agora que você os conhece.
Brutus, o guerreiro pode ver suas prioridades como Camaradas, Raça
e Ego (ignorando o resto); Sasha, a clériga vê as suas prioridades como
Soberano, Pátria, Divindade e a Família. A maioria tem problemas
com Sasha, sendo que ela não tem consideração com o grupo, mas
ainda assim, ninguém poderia negar que há algo de bom nela. Ego, se
presente, sempre vem por último, em qualquer disposição.
O personagem totalmente neutro coloca Ego no centro de sua
hierarquia e observa pelo menos dois, e não mais do que três
elementos adicionais acima ou abaixo de Ego, de acordo com a regra
geral sobre os alinhamentos neutros mencionados antes. Outros
elementos são igualmente sem importância. A pergunta é, como isso
afeta um druida? A maioria dos druidas são interpretados como nada
mais do que ambientalistas medievais, e um jogador reproduzir esse
tipo de personagem francamente é chato. Druidas são sacerdotes da
natureza. Sua inteligência e sabedoria lhes da uma relação especial
com o mundo a sua volta; no entanto, suas funções sacerdotais podem
ser vistas como ministradas em alguma ordem que tenda a uma
hierarquia social. E isso não descaracteriza o primeiro conceito aqui:
Ego fica apenas no meio da hierarquia, o personagem não é
egocêntrico.
O personagem neutro e mau evolui a medida que o personagem
neutro e bom o faz. Dessa forma, o personagem neutro e mau é
simplesmente um personagem leal e neutro que ignora três ou quatro
elementos da hierarquia social. Ego está sempre presente e sempre
vem em primeiro lugar. Sir Grinkle, o paladino, pode decidir que
Angus, o ladino, com uma ordem de lealdade de Soberano,
Camaradas e Raça não é muito diferente do que muitos dos
personagens leais e bons que ele conhece. Talvez ele pense que Angus
é meramente negligente ou lhe falte conhecimento, treinamento ou
charme pessoal que somente um paladino poderia ter. Essa é a
maneira ingênua de paladinos pensarem, não é mesmo? No entanto,
Angus é inteligente e tem apenas disfarçado sua real motivação para
dar poder a si mesmo; na verdade Ego fica em primeiro lugar.
Regras Anárquicas
Vamos dar uma olhada nos caóticos. Personagens caóticos veem
outros elementos da estrutura, como artifícios sociais desnecessários,
pensando que ninguém é melhor do que ninguém. Portanto, eles não
têm hierarquia social. Divindade, Soberano, Pátria, Camaradas, Raça e
Família são ou consequencialmente importantes ou sem importância;
Ego passa por cima, fica no mesmo nível ou esta abaixo destes fatores.
Os caóticos e bons mantêm o Ego abaixo dos outros elementos
presentes, todos se tornando importantes, mas em nenhuma ordem
em particular. Embora ele goste dos Camaradas, este personagem
provavelmente ignorará todos os pedidos que os seus amigos fizerem
uma vez que voltar para sua fazenda (Pátria) ou encontra sua irmã há
muito perdida (Família). Sua irmã poderia lhe dizer que seus amigos
precisam mais dele, mas a única maneira de tirá-lo de casa seria o
amordaçando e amarrando.
O ser caótico e neutro é particularmente descuidado. Ele pode ser
de alguma ajuda para o grupo, mas ele muda sua lealdade entre o Ego
e os outros elementos. Se ele ás vezes for bom para seus amigos, ele
pode se parecer com um caótico e bom. Mas se o caótico e neutro pode
querer um pouco de algo para si mesmo que ninguém mais tem. Ele
virará suas costas os demais, lembrando-se apenas disso.
O personagem caótico e mau assume apenas um elemento: Ego.
Os outros elementos são sem importância e são utilizados apenas para
satisfazer o Ego. Um astuto personagem caótico e mau pode enganar
alguns do grupo por algum tempo parecendo ser uma outra
personalidade. No entanto, pouco tempo depois qualquer um poderá
ver que o personagem está buscando apenas autogratificação.
Obviamente, toda esta configuração parece ser mais problemática
para os seres leais. Não é. Aqui está o outro lado.
Verdade ou Superstição?
Seres caóticos e neutros, ao contrário dos leais, têm princípios ou
superstições. (Princípio para um homem e superstição para outro).
Existem sete categorias de superstições a esse respeito:
1–As ações e reações das divindades.
2–Os movimentos da terra, céu e mar.
3–A ingestão de (ou abstinência de) certos alimentos ou bebidas.
4–O adorno da armadura ou vestuário.
5–A associação com uma determinada raça, classe ou sexo.
6–Preferência do uso de uma arma ou magia (ou repúdio).
7–Qualquer símbolo místico, cor, número, forma, vegetal, mineral,
ou feitiço.
Seres de alinhamentos caóticos tem um princípio/superstição de
cada uma dessas categorias. Aqueles que são neutros têm três ou
quatro, de tal forma que o número de elementos leais mais o número
de princípios/superstições caóticas iguala a sete. O que distingue
seres caóticos e bons de caóticos e maus é que eles acreditam que suas
superstições/princípios lhes garantem boa sorte, vivendo vidas
encantadas. Aqueles que são maus acreditam que vivem uma vida
amaldiçoada, por isso a maioria de suas superstições/princípios
destinam-se a evitar a má sorte. No entanto, um personagem caótico e
bom sempre começa com uma superstição/princípio que impede a
má sorte. Por outro lado, o personagem caótico e mau tem uma que
ele acredita que traz boa sorte. (O ser caótico e neutro acredita que
cerca de metade de suas crenças lhes trazem boa sorte, e as outras
previnem contra o mau). Infelizmente para o personagem caótico, a
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
sorte não é garantida por estas crenças, sendo muitas vezes absurdas e
arbitrárias. Princípios mantidos através de muitas batalhas ao longo
de muitos anos não podem ser deixados, e seu sistema de valores
pode criar seus próprios dilemas morais.
Os personagens neutros podem ser interpretados da mesma
maneira. Seres neutros e bons ficam com quatro
superstições/princípios, três com um dividindo uma ralação de boa e
má fortuna; seres neutros e maus têm exatamente o oposto. Os
totalmente neutros vão ser da mesma forma. Eles adicionam três
superstições/princípios tendo “duas em uma” divididas, com o
totalmente neutro escolhendo seu próprio ponto de vista.
Novos Objetivos
Os princípios e as superstições funcionam como objetivos
eficazmente com os personagens por contra própria. Princípios
normalmente se tornam parte da rotina diária, semanal, mensal ou
anual de um personagem. Superstições surgem espontaneamente de
acordo com o momento que são encontradas e de acordo com as
artimanhas do Mestre.
Porém, as lealdades dos leais exigem manifestação de promessas
ou juramentos. Homenagens, sacrifícios, missões, serviços, imposições
e obrigações que vem com o tempo são as manifestações habituais da
lealdade. Em troca, o personagem espera lucrar com proteção,
treinamento, conforto, colegialidade, posto, honra e riqueza. Assim
sendo, o personagem deve indicar como sua lealdade é expressa.
Vamos dar um exemplo. Dwinmar é um ladrão anão neutro e
mau. Ele sustenta quatro lealdades e três superstições. Ele indica que
suas quatro lealdades são: Ego, Divindade, Raça e Família. Ele
expressa sua lealdade por: 1) aquisição de um item artesanal de joias
todo mês; 2) invocando o nome de sua divindade sempre que mata
orcs; 3) compulsivamente cuspindo em todos os meio-orcs que ele
encontra e 4) festejando com o seu clã durante três dias, sempre que
ele está na cidade. Seus “princípios” o levam a acreditar que 5)
círculos trazem boa sorte, 6) os deuses desaprovam sacrifícios
animais, e 7) se aventurar durante a lua cheia dá má sorte.
Cada personagem quando cresce em poder e experiência
inevitavelmente acumula mais honrarias sobre si e traz novas ideias
para usar contra os inimigos, e talvez novos medos também.
A obrigação recebida deve vir naturalmente fora dos eventos de
jogo. Acessórios especiais podem ser um punhal, pois salvou a vida
do personagem. Uma invasão por hobgoblins vestindo elmos
vermelhos pode criar um medo por essa cor no personagem.
Honrarias acumuladas sobre um guerreiro élfico por seu chefe podem
exigir visitas sazonais a sua terra natal. Para manter seu novo poder
de magia clerical, uma sacerdotisa pode ser requisitada rapidamente a
cada cinco dias, deixando-a mais fraca ou lenta nesses dias.
Continuando com nosso exemplo anterior, no momento em que
Dwinmar, o anão vai progredindo de nível, ele adquire novas
obrigações, ele, 8) requer uma caça de javali sazonal para relaxamento
pessoal; 9) descobre que usar uma arma não mágica em qualquer
tentativa de ataque pelas costas fracassará; 10) paga um honorário
semestral para um ordem de clérigos anões que o trouxeram de volta
dos mortos, 11) acredita que os círculos com joias incrustadas em seu
interior são azaradas, e pensa que comer peixe traz boa sorte. Observe
novamente que, como Dwinimar progrediu de nível, a razão da má
sorte aos princípios de boa sorte permanecem aproximadamente os
mesmos que começaram. Além disso, as suas obrigações, a nº 8, e nº
10 são extensões do Ego e da Divindade, não incluindo ordens sociais
que ele não reconhece.
O Mestre é aconselhado a ter alguns conjuntos de credos no
começo de cada novo personagem. A partir daí cada novo dogma
provavelmente vai surgir no jogo em situações de crise. É mais útil
desta forma para o jogador manter a história do personagem. Assumir
um novo dogma não precisa ser amarrado com o aumento de nível,
mas o jogador pode receber pontos de experiência adicionais por
assumir novas restrições por conta própria.
Tanto o Mestre quanto o jogador devem chegar a um acordo sobre
a natureza de cada novo dogma. Acima de tudo, deve ser jogável. Se
um guerreiro concordar em treinar os cadetes de seu senhor nos
meses de inverno, mas o grupo nunca se aventurar no inverno, ele
não terá uma obrigação real. Por outro lado, se o mesmo guerreiro
aceitar noivar com a sobrinha do seu soberano, quando ela for adulta
em cinco anos, esta única promessa cria uma constante pressão sobre
o personagem em direção ao seu futuro sogro.
Conclusão
Primeiro de tudo, este sistema de alinhamento opcional não cria
excesso de bagagem. Como as normas sociais e culturais que orientam
as nossas próprias vidas, estes objetivos de jogo continuam a ser uma
tendência na vida do personagem. Eles criam momentos específicos
na campanha que vão individualizar o jogo. Assim, quando o grupo
decide vestir capas de clérigos para disfarçar a sua passagem por um
templo, o mago Karlon decide que usar qualquer roupa azul trará
desgraça sobre o grupo. Ele pode estar certo. Ele não vai saber a
menos que mantenha suas crenças.
Esses momentos não são susceptíveis de ocorrer a cada encontro,
e seria insensato carregar uma campanha com conflitos morais. Um
teste é necessário apenas para um jogador que insiste em jogar com
seu personagem atual, do mesmo modo com um que acabou de
morrer. Outras ocasiões são aquelas em que o jogador gosta de jogar
apenas com uma única classe de personagem. Quando ele começa seu
personagem "novo", será surpreendentemente e aborrecidamente
semelhante ao seu último, embora os valores de habilidade indiquem
uma diferença. Obviamente, os conflitos morais são importantes para
os personagens avançados propensos a abusar de seus amplos
poderes.
Outro ponto é que os personagens podem mudar o alinhamento
de forma mais sutil sob essas diretrizes. Abandonar obrigações ou
ignorar as crenças pode fazer o personagem perceber que não está
ganhando experiência tão rapidamente quanto os outros. Uma visita
ao seu soberano ou um mentor pode então, revelar que ele não está
fazendo jus ao seu alinhamento: Ele, então, deve enfrentar essas
crenças as atendendo ou fazer as alterações necessárias, para coincidir
com as suas prioridades morais de alinhamento.
Por outro lado, as mudanças súbitas de alinhamento causadas
pela intervenção mágica ou espiritual não atraem facilmente a
imediata atenção do grupo. O jogador faz uma revisão rápida dos
dogmas de seu personagem, reordena prioridades, e as reproduz. Não
é necessário fazer soar imediatamente um alarme no jogador como
um louco. Um alinhamento magicamente alterado normalmente causa
confusão inicial, e novas lealdades ou sentimentos em relação à boa e
má sorte ocorrem devagar, passo a passo. Isso normalmente faz com
que os outros jogadores levem tempo para descobrir o que aconteceu.
Eles têm dúvidas sobre a causa da mudança de alinhamento, ou se de
fato uma mudança de alinhamento ocorreu.
Um corolário disso é que as mudanças de classe dos personagens
sob essas diretrizes preservam muito do personagem. O personagem
não será definido apenas pelas tarefas que ele executa para o grupo,
mas por seu credo, crenças e lealdades. Quando as prioridades desses
dogmas mudam, ele pode perder alguns poderes de classe ou
características, mas ganha nova liberdade ou maiores
responsabilidades. Não é um mau negócio.
O credo do personagem reflete sua atitude cósmica, que é
fustigada por inúmeras lealdades ou animosidades. O personagem
pode ser obrigado a honrar seu pai, mas se seu pai deixa o ouro da
família para um irmão sem rumo ou clérigo diabólico, o personagem
enfrenta um dilema com seu credo e os laços de sangue. Da mesma
forma, um anão naturalmente odiando um elfo, pode, em uma
aventura vir a dever sua vida ao elfo. No entanto, quando os anciões
do clã notam que o anão esta na companhia de aventureiros violando
o credo do clã, o anão enfrenta um dilema. O anão terá que pagar.
Lealdades e animosidades serão encontradas em todos os lugares
entre famílias, clãs, aldeões, membros da guilda, ordens religiosas,
sábios e alunos, e – é claro – alinhamentos.
SISTEMA SIMPLIFICADO DE ALINHAMENTO
Quando o jogador escolhe um alinhamento, ele está indicando a
dedicação do personagem a um grupo de princípios morais: bom, leal
e bom, mau ou caótico e mau. Em um sentido cósmico, esse é o time
pelo qual o personagem acredita e luta com mais força.
Alinhamentos são vinculados a forças universais maiores que as
divindades ou outras alianças que um personagem possa ter. Se o
personagem é um clérigo de nível alto em Faerum com um
alinhamento leal e bom, ele estaria no mesmo time que Bahamut,
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
independente dele adorar ou não essa divindade. Bahamut de
maneira nenhuma é o líder de seu time, isso é apenas uma
particularidade do jogador (que tem um grande número de adeptos).
A maioria das pessoas no mundo, e muitos PJs não se alistaram para
jogar em qualquer time – eles são “não alinhados”. Escolher e aderir a
um alinhamento representa uma escolha distinta.
Se o jogador escolher um alinhamento para seu personagem, ele
deve escolher entre bom ou leal e bom. A menos que o Mestre esteja
desenvolvendo uma campanha em que todos os personagens são
maus ou caóticos e maus, interpretar personagens maus ou caóticos e
maus atrapalha um grupo de aventureiros e, francamente, faz todos
os outros jogadores terem raiva do jogador com personagem mau.
A tendência de um personagem (ou a falta dela) descreve sua
postura moral:
-Bom: Liberdade e bondade.
-Leal e Bom: Civilização e ordem.
-Mau: Tirania e ódio.
-Caótico e Mau: Entropia e destruição.
-Não Alinhado: Não tem alinhamento; não tomou uma posição.
Para o propósito de determinar se um efeito funciona em um
personagem, alguém de alinhamento leal e bom é considerado bom e
alguém de alinhamento caótico e mau é considerado mau. Por
exemplo, um personagem leal e bom pode usar uma magia que é
apenas permitida a personagens com alinhamento bom.
Aqui está o que os quatro alinhamentos (e o não alinhado)
significam:
O Alinhamento Bom
Proteger os fracos daqueles que os dominariam ou matariam é apenas a
coisa certa a se fazer.
Se um personagem é bom, ele acredita que é certo ajudar e
proteger aqueles em necessidade. Não é exigido do personagem se
sacrificar para ajudar os outros ou ignorar completamente suas
necessidades, mas pode ser que ele precise colocar a necessidade dos
demais acima das suas próprias... em alguns casos, mesmo que isso
signifique ficar em perigo. De muitas maneiras, essa é a essência de
ser um aventureiro heroico. As pessoas da cidade não podem se
defender de goblins saqueadores, dessa forma o personagem desce
para o calabouço – um significante risco pessoal – para por fim aos
saques dos goblins.
O personagem pode seguir regras e respeitar a autoridade, mas
ele está bem ciente de que o poder tende a corromper aqueles o
exercem, levando-os a explorar seus poderes por egoísmo ou fins
malignos. Quando isso acontece, o personagem não se sente na
obrigação de seguir cegamente a lei. É melhor que a autoridade
repouse sobre os membros de uma comunidade do que nas mãos de
um indivíduo ou classe social. Quando a lei se torna exploradora, ela
cruzou o território maligno, e personagens bons se sentem compelidos
a lutar.
Bem e mal fundamentalmente representam diferentes pontos de
vista, cosmicamente opostos e incapazes de coexistir em paz.
Personagens bons, e leais e bons no entanto se dão muito bem –
mesmo se um personagem bom achar que um companheiro leal e
bom possa ser um pouco focado demais em seguir a lei ao invés de
fazer a coisa certa.
O Alinhamento Leal e Bom
Uma sociedade ordenada nos protege do mal.
Se o personagem é leal e bom, ele respeita a autoridade dos
códigos pessoais de conduta, as leis, os líderes e acredita que esses
códigos são o melhor jeito de alcançar seus ideais. Apenas a
autoridade promove o bem-estar de seus súditos e os impede de
prejudicar uns aos outros. Personagens leais e bons acreditam
fortemente no bem e valorizam a vida, colocam ainda mais ênfase na
necessidade do poder para proteger os fracos e dar assistência aos
oprimidos. Os exemplares do alinhamento leal e bom são brilhantes
campeões daquilo que é correto, honorável, e verdadeiro, arriscando
até mesmo sacrificando suas vidas para impedir que o mal se espalhe
para o mundo.
Quando os líderes exploram sua autoridade para o ganho pessoal,
quando as leis garantem privilégios e status a alguns cidadãos e
reduzem outros a escravidão ou status de intocável, a lei se torna
maligna e a autoridade se torna tirania. O personagem não é apenas
capaz de desafiar tal injustiça, mas moralmente obrigado a fazê-lo.
Contudo, o personagem prefere trabalhar dentro do sistema para
corrigir tais problemas em vez de recorrer a métodos mais rebeldes e a
margem da lei.
O Alinhamento Mau
É o meu direito reivindicar o que os outros possuem.
Personagens malignos não necessariamente se desviam de seus
negócios para machucar as pessoas, mas eles estão perfeitamente
dispostos a tomar vantagem das fraquezas dos outros para conseguir
o que querem.
Personagens malignos usam regras e ordem para maximizar seu
ganho pessoal. Eles não se importam se as leis prejudicam outras
pessoas. Eles apoiam estruturas institucionais que lhes dão poder,
mesmo que o poder curte a liberdade dos demais. Escravidão e
rígidas estruturas de casta não são apenas aceitáveis, mas desejáveis
por personagens malignos enquanto eles estiverem em uma posição
para tirar proveito delas.
O Alinhamento Caótico e Mau
Eu não me importo com o que tenho que fazer para conseguir o que quero
Personagens caóticos e maus têm um completo desrespeito pelos
outros. Cada um acredita que é o único ser importante que existe, e
mata, rouba e trai os demais para adquirir poder. Sua palavra não tem
valor e suas ações são destrutivas. Sua visão de mundo pode ser tão
distorcida que eles destroem tudo e todos que não contribuírem
diretamente para seus interesses.
Para os padrões de bom e do leal e bom das pessoas, caótico e
mau é tão abominável quanto mau, talvez até mesmo mais. Monstros
caóticos e maus como demônios e orcs são uma ameaça tão grande
para a civilização e o bem-estar geral quanto os monstros maus o são.
Uma criatura má e uma criatura caótica e má são ambas opostas ao
bem, mas elas não têm muito respeito uma pelo outra e raramente
cooperam em direção a um objetivo em comum.
Não Alinhado
Apenas me deixe em paz com meus próprios problemas.
Se um personagem é não alinhado ele não procura ativamente
prejudicar os outros ou lhes deseja mal. Mas ele também não vai
deixar suas atividades para se colocar em uma posição de risco sem
alguma esperança de recompensa. O personagem apoia a lei e a
ordem quando lhe trazem benefícios. Ele valoriza sua própria
liberdade, sem se preocupar muito em proteger a liberdade alheia.
Algumas pessoas não alinhadas e a maioria das divindades não
alinhadas não estão indecisas sobre o alinhamento. Em vez disso elas
preferiram não escolher, ou então talvez seja porque viram benefícios
tanto no bem quanto no mal, ou porque elas veem a si mesmas acima
das preocupações da moralidade. A Rainha dos Corvos e seus devotos
atacaram o último acampamento, acreditando que escolhas morais são
irrelevantes para sua missão, desde que a morte venha para todas as
criaturas, independente do alinhamento.
Alinhamento VS Personalidade
O alinhamento é apenas outra parte da personalidade? Sim e não.
Certas características de personalidade têm um peso moral,
particularmente aqueles que influenciam como o personagem interage
com os outros. Crueldade e generosidade podem ser consideradas
características de personalidade, mas elas são manifestações de suas
crenças sobre a importância e o valor das outras pessoas. Um
personagem que aspira ao bem pode ter um lado cruel, mas se essa
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
manifestação de crueldade for muito frequente ou de maneira
extrema, será difícil dizer que ele realmente está defendendo seus
ideais morais.
Outras características de personalidade não têm peso moral. Uma
pessoa exigente e bem organizada pode ser tanto má quanto boa.
Essas peculiaridades de personalidade são em sua maioria sem
relação com o alinhamento, mas seu alinhamento pode afetar a
maneira como a personalidade do personagem se traduz em ações.
Um fanfarrão mau pode preferir brincadeiras cruéis que causam
danos pessoais e patrimoniais, enquanto um bom iria se abster de tais
atos injuriosos.
SISTEMA DE LEALDADES
O alinhamento é considerado uma pedra angular. A sua maior
utilidade é fornecer um atalho rápido para ajudar jogadores a
aprenderem mais sobre a personalidade de seus personagens. Mas
algumas vezes jogadores e Mestres podem querer jogar em um
mundo onde não existe bem ou mal absolutos. Talvez o único lorde
que envia tropas para ajudar na luta dos PJs contra uma horda de
mortos vivos seja um ditador opressor que apenas está usando a
situação para promover seu próprio poder e oprimir seus súditos –
mas sem sua ajuda, todos morrerão. Ou os Pjs devem enfrentar um
inimigo infernal, mas o único meio possível de derrubá-lo é tomando
para si o poder demoníaco.
Nas seguintes regras variantes, os Pjs podem testar suas
convicções contra situações impossíveis e tomar decisões sem que os
jogadores se sintam constrangidos pelas consequências mecânicas de
seus personagens sofrerem uma mudança de alinhamento. O
alinhamento é substituído por um novo aspecto do personagem
chamado “lealdade”, e as restrições de classe por alinhamento são
redefinidas nestes termos. Várias opções para lidar com feitiços que
dependem de alinhamento e outros efeitos são apresentadas aqui.
Lealdades
Quando se utiliza do sistema de lealdades para construir um
personagem, seja Pj ou Pdm, deve-se decidir três lealdades. Isso pode
representar ideais, pessoas, organizações ou qualquer coisa com o que
o personagem tenha uma lealdade, podendo ser tão abstrato como
“minha honra” ou concreto como “minha amada mãe”. Essas
lealdades devem ser posicionadas do mais forte para o mais fraco.
Uma maneira fácil de decidir a ordem é perguntar o que o
personagem faria se essas lealdades entrassem em conflito. Para um
jogo mais simplificado, poderiam ser usadas duas lealdades. Essas
lealdades substituem o alinhamento com o padrão pelo qual as ações
do personagem são medidas.
Durante o jogo, um personagem pode tomar uma ação que tem
chance de mudar suas lealdades, assim como um personagem em jogo
com alinhamento pode mudar seu alinhamento. Se isso tem algum
impacto mecânico isso depende de como o Mestre decidiu lidar com
as restrições e efeitos baseados na lealdade.
Classes
Certas classes dependem de características do alinhamento. A
seguir segue uma lista de mudanças que são necessárias nas classes,
estas que podem ser usadas como diretrizes para mudar outras classes
também. Ela assume que o Mestre substitui o sistema de alinhamento
com as lealdades alinhadas descrito a seguir em “criaturas, feitiços e
efeitos” – se o mestre for ainda mais longe e remover até mesmo os
elementos básicos do alinhamento (como na opção subjetiva de
alinhamento), deve-se ignorar todas as referências para restrição de
lealdade nas classes a seguir.
Bárbaro: Remover a restrição de alinhamento. O bárbaro não
pode ter lealdade a lei, ordem ou qualquer conceito similar.
Clérigo: Remover a restrição de alinhamento. Clérigos devem ter
lealdade a sua divindade, mas não necessariamente a hierarquia da
igreja ou a outros clérigos. Deve-se remover a restrição quanto a
conjurar feitiços de certo alinhamento (uma vez que tais feitiços não
mais existem), mas deve-se também criar uma lista de feitiços que
cada divindade proíbe baseado em sua personalidade e conjunto de
ideias. Por exemplo, a divindade neutra e boa Iomedae de Ansalon
não toleraria feitiços envolvendo associações com extraplanares dos
Planos Inferiores. Deve-se remover Caos, Bem, Mal e Ordem da lista
de domínios de todas as divindades, e substituí-los com domínios
apropriados para cada divindade com o mesmo número de domínios.
Druida: Remover a restrição de alinhamento. Druidas devem ter
uma lealdade envolvendo natureza ou ao código druídico de conduta.
Monge: Remover a restrição de alinhamento. Sempre que um
monge tiver lealdade ao caos, desequilíbrio ou conceitos relacionados
a algo próximo a isso ele se torna um ex-monge pelo tempo que ele
possuir tais lealdades.
Paladino: Remover a restrição de alinhamento de classe. O código
de conduta do paladino se torna “O código do paladino requer que
ele respeite a autoridade legítima, haja honrosamente (não minta, não
engane, não use veneno e assim por diante), e puna aqueles que
prejudiquem ou ameacem inocentes”. Remova a parte “Associados”
do código de conduta. Um paladino deve manter uma lealdade com o
conceito de bem, e a maioria dos paladinos também tem lealdade a
uma divindade. Para mudanças da habilidade do paladino de detectar
o mal veja na seção “Criaturas, feitiços e efeitos”. Criaturas com
lealdade em oposição as do paladino ganham nenhum benefício da
habilidade aura de justiça do paladino.
A Habilidade destruir o mal do paladino funciona contra qualquer
alvo em que as lealdades forem diretamente contrárias a lealdade
maior do paladino. Ele pode também recuperar um uso de seu destruir
se ele acidentalmente tentar usá-lo contra um alvo inválido. Ele pode
fazer isso um número de vezes por dia igual ao seu número máximo
de usos por dia de destruir. Isso significa que o paladino não será
punido por ter tido um palpite errado, mas ele também não pode usar
sua habilidade de classe destruir em cada oponente como se fosse um
detector de lealdade. Se a lealdade maior do paladino é o bem, ele
pode destruir inimigos com lealdade ao mal, mas se sua lealdade
maior for para com seu rei, ele pode usar seu destruir contra os
rebeldes de um barão ciumento. O Mestre tem a palavra final de como
a habilidade funciona, uma vez que somente o Mestre sabe as
verdadeiras lealdades dos Pdms – por exemplo, um mercenário que
trabalha por uma causa pode não ter lealdade a essa causa. O Mestre
pode decidir que destruir funciona apenas em inimigos com lealdade
al mal, ou exigir que a lealdade mais importante do paladino seja o
conceito de bem.
Criaturas, Feitiços e Efeitos
Muitos efeitos dependem do alinhamento, como detectar o mal,
arma sagrada, e blasfêmia. A seguir estão cinco opções sugeridas para
tratar dessas habilidades.
Remoção Completa: O Mestre pode remover completamente os
feitiços e efeitos baseados em alinhamento. Deve-se considerar
substituir habilidades similares a magia dos monstros por outras de
poder similar. O mestre precisa substituir outras habilidades que
afetam criaturas de um alinhamento ou restringir as opções de
personagem para tais habilidades.
Lealdades Alinhadas: O Mestre pode permitir efeitos baseados no
alinhamento serem substituídos pelas lealdades aos conceitos de caos,
mal, bem ou ordem (ou qualquer conceito próximo o suficiente).
Apenas Extraplanares: O mestre pode manter o alinhamento para
extraplanares e permitir efeitos baseados em alinhamento serem
aplicados apenas a eles. Nesse tipo de jogo, mortais vivem em um
mundo com sombras de cinza, mas o verdadeiro mal ainda existe no
multiverso no coração dos demônios, diabos e outros extraplanares
malignos.
Radiante e Sombrio: Efeitos baseados nos alinhamentos podem
se aplicar a todos, ou quase todos. O Mestre deve retirar o
alinhamento e substituir “bem” e “mal” sem qualquer implicação
moral por “radiante” e “sombrio”. Estes são tratados simplesmente
como mais duas formas de energia que existem no mundo, e qualquer
criatura pode empunhar uma arma que causa dano radiante e
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
sombrio. O mestre precisa fazer mudanças apropriadas, como mudar
RD 5/bem para RD 5/ radiante, fazendo armas profanas serem
sombrias, e assim por diante. Criaturas que antes eram fortemente
definidas por seu alinhamento se tornam mais imprevisíveis. Talvez
alguns anjos sejam tão corruptos quantos os diabos, apear de suas
formas celestiais, e os Pjs devem formar um time com um demónio
nobre e carregar armas sombrias tara derrotar seu inimigo. O Mestre
pode decidir conceder certas imunidades as criaturas; por exemplo,
talvez os anjos não recebam dano radiante de uma arma radiante ou
destruir radiante, assim como armas sagradas e destruição sagrada.
Moralidade Subjetiva: O Mestre pode fazer do seu mundo um
lugar extremamente complexo substituindo todos os efeitos baseados
em alinhamento com moralidade subjetiva baseada em lealdades.
Nesse tipo de jogo, cada um é o herói de sua própria história,
permitindo apenas itens baseados em alinhamento e feitiços
nomeados com alinhamento bom (como armas sagradas e palavra
sagrada) além de detectar o mal. Contudo, esses efeitos não se aplicam
ao bem no senso comum, mas ao invés disso dependem da lealdade
de seus usuários. Quando alguém usa detectar o mal, ele detecta outro
que tem lealdades que são opostas ao conjurador. Quando um
personagem empunha uma arma sagrada, ele infringe dano extra
aqueles em conflito com suas lealdades, e assim por diante. Por
exemplo, se um mago decide que sua lealdade primária é a si mesmo,
ele não poderia razoavelmente alegar que todos que ele ataca tem
uma lealdade em conflito, mas inimigos que constantemente
abusaram dele no passado teriam um conflito de lealdade. Contra esse
inimigo, os ataques sagrados do mago atingiriam com mais força. Esse
mundo poderia até mesmo acabar com a ideia de lealdade e de bem e
mal, e permitir que paladinos e antipaladinos inimigos usem a classe
de paladino para destruírem uns aos outros. Uma vez que até mesmo
os extraplanares não tem um subtipo de alinhamento, o Mestre vai
precisar adicionar outros subtipos a lista de escolhas para habilidades
como ruína (bane) ou a habilidade de inimigo favorito da classe
ranger. Isso cobre subtipos como demônios ou diabos, mas alguns
extraplanares tem nenhum subtipo de alinhamento. Se o Mestre
desejar que tais criaturas sejam sujeitas a essas habilidades, ele
poderia agrupá-las todas num único subtipo (como “independente”),
ou adicionar subtipos analisando caso-a-caso – o “Leviatã Astral”
poderia ter o subtipo “astral”, por exemplo.
SISTEMA DE ALINHAMENTO BASEADO NA
CAUSA E EFEITO
Alinhamento sempre foi importante para se criar e jogar com um
personagem de d&d. Supostamente, ao optar por ser leal e bom,
caótico e neutro, ou o que quer que seja, um personagem escolhe um
amplo conjunto de costumes que irão orientar o seu comportamento
no jogo. Infelizmente, isso não é tão simples. Muitas vezes, em vez de
responder dilemas morais, o alinhamento acaba por criá-los. Em vez
de impedir que personagens tomem liberdades com o jogo, ele
incentiva o abuso e amarra o bom senso do jogador. O que foi que deu
errado?
O bem e o mal foram introduzidos em um momento em que todo
o conceito de interpretação era muito mais simples. A típica
campanha divertida envolvia um calabouço cheio de monstros
horríveis e armadilhas, e uma cidade nas proximidades onde o
abastecimento e rumores são prontamente disponíveis para aqueles
que tiverem ouro para comprá-los. Mesmo os PJs clérigos geralmente
não sabiam o nome ou a natureza do deus que eles adoravam,
sabendo apenas que através das orações dos seus personagens que
eles poderiam obter vários feitiços para ajudar o grupo. As motivações
dos reis e das igrejas não eram importantes a menos que estivessem
oferecendo recompensas pelas cabeças de monstros em particular.
Guerra e política eram desconhecidas; aventurar-se em masmorras era
a principal atividade do forte e do audacioso, e tudo girava em torno
de aventuras. Não é preciso dizer que um personagem de tal
campanha precisava de uma motivação para estar arriscando sua vida
matando coisas e tomando suas riquezas, ou então se aventurar iria
começar a parecer um pouco imoral.
Alinhamento fornecia o que era necessário. Um personagem
podia matar algo com a consciência limpa se ele soubesse que era
maligno, e assim, pronto para causar qualquer possível estrago na
sociedade até que fosse destruído. Um personagem cujo trabalho era
destruir o mal era obviamente bom, pois ele era o guardião da
sociedade. Alinhamento também trazia outro benefício, mesmo na
ausência de leis reais e crenças religiosas, era possível dizer a um
personagem quando ele estava saindo da linha. Por exemplo, apesar
de certo comerciante poder ser um velho indefeso, mata-lo poderia ser
a forma mais barata de obter suprimentos de sua loja, e os jogadores
não poderiam explorar a campanha dessa forma, pois seus
personagens tinham que defender sua moral. Matar um velho seria
uma violação de um alinhamento bom.
No nível mais básico do jogo, o alinhamento é uma parte
indispensável. Mas este não é o único nível de jogo. Quando se
sentirem confortáveis com a ideia de empreender personagens, os
jogadores começam a ver com mais profundidade os tipos de
situações claras descritas acima, e eles querem saber como PJs se
sentem sobre outras coisas, como envenenar seus inimigos ou matar
filhotes de monstros, e também querem saber o que a moral faz os
personagens sentirem a respeito.
Os primeiros sinais de que o problema começou a aparecer foi no
momento em que foi necessário definir os vários alinhamentos. Talvez
sabendo que uma lista abrangente do que “fazer e não fazer” iria
destruir a espontaneidade do jogo, e inevitavelmente ser ausente em
tais situações que possam surgir, os criadores do jogo optaram a
oferecer aos jogadores uma definição das perspectivas gerais que
norteiam as situações dos pensamentos e ações dos personagens. Mas
como definir o bem e o mal?
No mundo real, o bem e o mal são conceitos inventados.
Sociedades rotulam seus próprios valores como bons, e aqueles que
são inimigos (ou os ameaçam ou são desconhecidos), como maus. Na
campanha simples descrita acima, isso não ocorreria, um personagem
que ganha a vida matando qualquer coisa, quer saber se o inimigo é
realmente mau, e não apenas ter um entendimento de mal. Dessa
forma, o realismo teve que ser abandonado. O alinhamento foi
abordado da mesma forma que foi tratada a magia, isto é, como uma
coisa comum na literatura, mas desconhecida no mundo real. Cada
ser inteligente seria motivado por alguma causa absoluta que seria
percebida por todos como a mesma coisa. Assim, um paladino não só
acreditaria que é um ser bom, mas também poderia ser visto como
bom, mesmo por seus inimigos.
Uma vez que se decidiu que existe uma coisa definitiva chamada
“bem”, é razoável tentar defini-lo em termos absolutos. Esta é a pedra
no sapato Como se define conceitos que no mundo real não tem
significado absoluto? Não existe uma maneira de fazê-lo, exceto para
escolher um sistema de determinado valor e declarar que se aplica
amplamente para o universo de jogo.
O sistema que foi escolhido vem direto das percepções dos
criadores, e assim, diretamente a partir do século vinte da América.
Enquanto a vida, a liberdade relativa e a perspectiva da felicidade
podem satisfazer o típico jogador moderno como sendo parte do
quadro de bem, não iria satisfazer a maioria das sociedades em um
universo de jogo. Na verdade, não existe um sistema que pode
conseguir satisfazer todas as criaturas em um universo de jogos, pois
em primeiro lugar existem diferenças em seus pontos de vista que os
coloca em desacordo. Ninguém mais decidiu se certos valores são
bons, então foi escolhido que a que iria se opor seria conscientemente
o mal, não havendo razão possível para que qualquer pessoa em sã
consciência o seguisse de qualquer maneira, mesmo que ele seja
apenas um personagem de jogo.
Alinhamento absoluto é, inevitavelmente, definido a partir da
perspectiva de uma sociedade e, portanto, não faz sentido para
qualquer um dos outros que convivem com ele. Na verdade, o sistema
de alinhamento que está escrito nas regras do d&d se aplica a uma
sociedade que não é nem mesmo parte do jogo, e assim, após análise,
cada personagem naturalmente se encontra incompatível com sua
ética professa. Alinhamento faz sentido em um jogo simples. Mas
atuais jogos de d&d frequentemente operam em um nível tão
sofisticado que os mundos que são criados dão origem aos habitantes
não menos realistas, eventos não menos consistentes do que aqueles
em nosso próprio mundo. No entanto, esses personagens que nós
vemos e conhecemos devem escolher um alinhamento absoluto, um
rótulo que após examinado, estará repleto de contradições.
Não é de se admirar que personagens assumam que seres
malignos se sintam chocados com seu próprio comportamento. Seria
então alguém que se propõem a se opor ao que eles acreditam ser
certo, como sendo bom. Mesmo a maioria dos vilões “maus” da
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
história não tem o tipo de atitude que um personagem assassino
deveria ter, onde aflição e sofrimento sãos fins desejáveis por si
mesmos.
Também não é de se admirar que o típico paladino
hipocritamente pregue respeito por toda a vida, enquanto um sistema
de valores que seria mais realista prega a intolerância religiosa que
determina suas ações. Inconscientemente, se não conscientemente,
sabemos que um paladino não é bom no sentido da definição que nos
foi dada. Mas quando surge um dilema, nós fazemos o justo erro de
nos voltar para as regras procurando uma resposta, e descobrindo em
retrospecto, que aquilo que a maioria do que nossos personagens
fazem é errado de acordo com essa definição supostamente absoluta
de bem. Então, a que devemos recorrer? Trazer um novo conjunto de
diretrizes que foi inventado para os paladinos da Idade Média?
Infelizmente, isso não resolveria o problema, pois ele ainda seria
baseado em um sistema de percepções universais, onde cada
personagem “sabe” o que é bom, mas alguns optam por dar as costas
a isso. Um sistema inventado pra um paladino iria desmoronar
quando aplicado a seus inimigos.
Como uma alternativa, considere o seguinte: em muitos jogos, as
campanhas têm crescido uma faceta de suas origens. Os personagens
que jogam fazem o que fazem porque eles são leais a um rei ou deus
cuja natureza e as crenças são conhecidas por eles, ou porque a terra
está em perigo, ou porque os PJs são ambiciosos, gentis ou
gananciosos. Colocar suas crenças em fendas estreitas e absolutas só
restringe sua interpretação. Ao remover os atuais conceitos de bem e
mal das campanhas, esses grupos seriam maiores ao invés de trazer
prejuízo ao seu jogo. Mas é uma mudança que não deve ser tomada
levianamente. A alternativa a um sistema rígido de alinhamento
envolve bastante trabalho por parte do Mestre.
Se o bem e o mal não podem ser concebidos, deve haver outra
maneira pela qual personagens escolhem aderir a um sistema de
crenças. Se não houvesse um prontamente disponível, a tarefa seria
muito grande até mesmo para ser contemplada. Mas não é.
Personagens não adoram forças intangíveis cuja única finalidade é a
concessão de feitiços, e eles já não servem reis, cujo único propósito é
fornecer recompensas e resgate. Reis e outras pessoas em posição de
poder, assim como deuses, também vão esperar um determinado
comportamento de seus súditos, e às vezes, por causa de suas crenças
religiosas, vão promover seus próprios fins egoístas. A lista de
motivações lógicas que um personagem pode ter vai além disso. Ele
não precisa ser piedoso ou leal para encontrar um lugar nesse sistema
menos absoluto, pois ele pode muito bem ter fins egoístas de sua
autoria.
Na criação de uma campanha em que o alinhamento será
subjetivo, um Mestre deve planejar certos aspectos do jogo com muito
mais cuidado antes que os personagens possam entrar no mundo. Ele
deve considerar as religiões que existem com deuses em sua
campanha, e quais serão as raças e sociedades que adoram deuses?
Ele deve considerar os governantes de vários estados, decidir quais
deuses, se houverem, eles adoram, e que outras considerações
afetarão a maneira como eles governam. O rei do personagem tem
medo de ser invadido, ou tem suas próprias conquistas em mente?
Será que ele se preocupa com a revolução, ou não encontra mais
prazer na vida além de ver camponeses bem alimentados? Todas
essas considerações afetarão o que ele espera de seus súditos, e que
nível de lealdade ele terá.
Agora, o jogador pode criar seu personagem. Em vez de
simplesmente escrever uma definição de duas palavras de crenças no
seu PJ, ele deve primeiro descobrir a partir do Mestre que deuses
poderá escolher para adorar, e deve escolher um que seja compatível
com o personagem que ele deseja jogar. Por exemplo, um paladino
deve escolher a religião oficial do Estado, enquanto um ladino pode
escolher uma seita subversiva cujo patrono é um deus do furto ou
outros artifícios. Ou, em consideração, ele pode decidir ser totalmente
irreverente; enquanto os decretos de um deus certamente decidem
muito da moralidade de um personagem, eles não são de modo algum
as únicas considerações.
Em seguida, ele deve consultar o Mestre sobre a natureza do
governante local, e se a campanha exige certo grau de lealdade ou
deslealdade para com este governo. Novamente, não há necessidade
de um personagem seguir os princípios de qualquer rei, ele pode
optar por ser completamente independente da igreja e do Estado. Mas
isso não permite que ele fique sem rumo. Uma vez que ele adotou
princípios morais tanto da religião quanto da sociedade do PJ, ele
deve preencher com valores e princípios que ele irá considerar
importante para o jogo.
Com tudo isso, o PJ nunca precisa decidir ser bom ou mau, leal ou
caótico. Ele vai decidir se é pacifista ou belicoso, se almeja ou
despreza bens materiais, se tem um temperamento quente ou é
ameno, se ele é misericordioso ou vingativo, ou qualquer outra coisa
que ele ache ser importante para atender seu personagem. (Às vezes,
estes serão determinados, em parte, pela classe do personagem,
especialmente no caso de assassinos e cavaleiros, cujo código moral é
parcialmente exposto na descrição). Ao contrário de um alinhamento
tradicional, estas orientações não precisam ser todas santificadas ou
deploráveis, uma mistura é inteiramente possível, e resultará em
personagens muito mais interessantes e viáveis. A um personagem
não precisa mais ser negada honestidade e confiança simplesmente
porque ele deseja ser materialista e considera a menor provocação um
convite para a fúria. Além disso, ao contrário do código padrão de
alinhamento, adições e mudanças podem ser feitas para a lista,
sempre que o jogador descobre que a lista está de alguma incompleta,
ou se algum valor acaba por ser incompatível com os demais.
Isso não quer dizer que esta lista possa ser alterada a mero deleite
do jogador para se adequar à situação, para em seguida, outras
considerações surgirem. Um personagem está abandonando um valor
que seu deus prezava? Se sim, então todas as penalidades regulares
da mudança de alinhamento vão conter a ira de seu deus. Será que as
novas tendências do personagem vão colocá-lo em desacordo com a
lei? Se assim for, corre o risco de ser preso ou pior. Talvez ele não seja
nem piedoso e nem importante para o rei, mas se ele age radicalmente
diferente do que ele fazia antes, ou também enfrenta alterações
regulares, ele vai se afastar daqueles que conhece. Em qualquer caso,
ele provavelmente vai descobrir que a manutenção dos valores do PJ é
uma coisa inteligente a se fazer, e que certamente vai descobrir que
existe mais prazer em jogar com um personagem consistente.
Uma vez que o alinhamento se torna um conjunto pessoal e
tangível de valores em vez de algo rígido, os personagens são livres
para agir como deveriam, na sua qualidade de servos de um rei ou
um deus, ou em seu desejo de constituir um império, ganhar fortuna
ou libertar um povo escravizado. Cauda e efeito são motivações de
um personagem. Se um ser age no interesse de um personagem ou de
seus superiores, ele é uma criatura boa. Se ele se opõe a esses
interesses, ele é uma criatura má. Considere estes exemplos de
personagens a seguir em um mundo de causa e efeito.
Um paladino, um membro de uma classe considerada inseparável
do alinhamento, pode ser jogado de maneira tão eficaz como um fiel
crente na religião oficial do Estado, como no conceito empírico do leal
e bom. Ele ainda vai ter que limitar sua riqueza material, lutar
incansavelmente em nome do seu deus e vai sofrer as consequências
de um desvio de alinhamento, pois seu deus não vai tolerar esse tipo
de comportamento. E a fé ainda tem suas recompensas, embora não
exista tal coisa como o mal em um sentido absoluto, o estado
certamente terá inimigos religiosos que vão ser o alvo do mal. Contra
esses seres, o paladino terá pleno uso de suas habilidades especiais, e
ele vai ser capaz de detectar a sua presença, afastar-se magicamente
deles durante a batalha com Proteção Contra o Mal, e ele deveria ter
uma espada sagrada, causando estragos sobre alguns inimigos que
não poderão ser causados em outros.
Este paladino poderia ser um cavaleiro em uma cruzada para
livrar a Terra Santa dos infiéis. Por outro lado, ele poderia ser um
cavaleiro árabe, defendendo a Terra Santa dos infiéis. É possível em
outras palavras, paladinos combaterem uns aos outros, causando
danos um no outro com suas espadas santas, e recebendo bônus em
seus testes de resistência um contra o outro. A questão largamente
debatida é que se deve ou não existir uma classe antipaladino é
resolvida rapidamente, não havendo necessidade de tal classe quando
paladinos logicamente se opõem uns aos outros. Para cada paladino,
outro parece ser um antipaladino, a intenção pagã fanática sobre a
profanação de tudo o que é justo e puro.
Vamos considerar outra classe que muitas vezes é considerada o
epítome de um alinhamento em especial: o assassino. Pode ser difícil
aceitar no início, mas um assassino cruel que constrói sua vida através
do subterfúgio mortal pode sobreviver sem uma crença de desgraça
para todos. Apenas considere a sua descrição de trabalho, em
comparação com a de um guerreiro comum, e a necessidade de um
assassino ser mal começa a sumir. Quem nunca teve um guerreiro
supostamente bom cuja única ocupação era matar cosas que se opõe a
sua ética? É verdade que um assassino empenha seu trabalho em meio
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
a uma sociedade e não em uma masmorra, mas isso não requer
desprezo pela vida. Seus motivos podem ser semelhantes aquelas em
que o crime atrai muitas pessoas para torna-las grandiosas, um desejo
de vingança, um descontentamento com o status quo. O desespero
para alimentar uma família faminta, ou a lealdade a um rei
estrangeiro. O fato de que muitas vezes ele não está alinhado com um
deus ou rei não o torna imune a retaliação ou punição, pois ele ainda é
um criminoso e assassino, sujeito a punição grave se capturado pelas
autoridades ou por sua vítima. Não só o assassino é jogavel sem o
rótulo maligno, ele é praticamente impossível de se jogar como um
personagem de campanha até o alinhamento ser reestruturado. Um
ser com desejos, motivações e propósitos humanos pode ficar
interessante por muitas aventuras. Um assassino sanguinário
rapidamente se tornaria intolerável.
A moral várias vezes possui referência aqui como a maneira pela
qual os governantes de um Estado e deuses impressionam os
personagens. É razoavelmente fácil ver que um rei gostaria de incutir
certas crenças sobre a população. Se a guerra é uma ameaça constante,
então um sistema de valores sociais estritamente pacifistas levaria
rapidamente a queda do Estado. Se a religião oficial do Estado invoca
o sacrifício humano, então a crença geral na santidade da vida seria
um problema real. Mas o que acontece com os deuses? Na ausência de
alinhamentos rígidos, o possível motivo que poderia haver para exigir
os seus seguidores manterem certos conjuntos de valores, seria
converter os pagãos para as “verdadeiras” crenças, e se opor
violentamente a outras seitas religiosas? Toda a questão do
alinhamento não foi simplesmente deixada para trás ao nível das
divindades?
O poder de qualquer divindade é proporcional ao número de
seguidores devotados que ela possui. Este é um conceito que deve ser
reforçado com o novo sistema de alinhamento. O poder dos deuses
realmente deve variar de acordo com o poder de seus seguidores, na
medida em que morrem se todos os seus seguidores forem mortos ou
convertidos por outras religiões. Por exemplo, suponha que os
membros de uma sociedade grega invadissem uma nação babilônica e
os sobreviventes fossem convertidos na fé grega. Muitos dos deuses
gregos menores podem realmente ser elevados ao status de deus
maior, e o panteão babilônico seria relegado a semideuses, senão
mortos. Desta forma, panteões podem crescer, prosperar e
desaparecer, assim como realmente aconteceu ao longo da história.
Pode até ser que os deuses sejam criados originalmente pela existência
de adoradores. Se um grande número de ladrões, descontentes com a
religião do Estado começam a adorar secretamente um deus da
discrição e astúcia, é assim que um deus surge. Dessa forma, existem
deuses para atender as necessidades de cada ser inteligente.
Isso responde a muitas perguntas. Primeiro, um deus particular,
tem valores específicos porque os adoradores criaram esses valores
em suas mentes. Seguindo o exemplo dos ladrões acima, perguntar
porque o deus valoriza tanto a furtividade é desnecessário. Em
segundo lugar, um deus exige que seus fiéis sejam devotos e
consigam mais seguidores, pois eles se desvanecem se estes forem
afastados, dessa forma, isso cria o deus em si. Nem todos os deuses
precisam encorajar guerra e conquista para aumentar seu poder, mas
todos devem ter algum método de manter seus antigos seguidores e
angariar novos se quiserem sobreviver. Um dos maiores benefícios
para um clérigo de uma religião em particular é que se converter
pagãos o suficiente para a verdadeira fé, poderá realmente ajudar a
fazer o seu semideus ou deus menor tornar-se uma divindade maior.
Isso provavelmente vai dar acesso a poderes especiais ao clérigo. Por
outro lado, se ele permite que os seguidores devotados de um deus
maior fujam da fé, ele pode prejudicar seu deus e assim perder acesso
a certos poderes.
Outro aspecto da religião que deve ser tratado é o arranjo
tradicional dos planos exteriores. Novamente a tarefa de reestruturar
o jogo sem se esconder atrás dos alinhamentos pode parecer
formidável, mas aqui o trabalho já foi feito para o Mestre. Na verdade,
o Mestre pode concordar que o arranjo atual dos planos exteriores tem
dificultado a campanha, tanto quanto a existência de conceitos de bem
e mal absolutos.
A estrutura dos planos exteriores tal como é apresentada nos
livros básicos, foi criada antes que houvesse material descrevendo os
vários panteões de deuses das nossas próprias mitologias. De certa
forma, os planos se tornaram um lugar de uma teologia bem
desenvolvida para o jogo. Se alguém sabe que deuses leais e bons,
quem quer que possam ser, vivem nos sete céus, e que os seguidores
devotos da “fé leal e boa” podem esperar ir para lá depois da morte,
então não é necessário perder uma enorme quantidade de tempo e
esforço que seria necessário pra desenvolver uma mitologia real. Mas
o jogo tem expandido bastante no decorrer dos anos. Agora é possível
saber a natureza exata de sua religião e os deuses de cada uma.
Existem orientações para a adoração, para intervenção divina, e até
mesmo para se aventurar na terra dos deuses. Este detalhe traz
consigo um novo problema. Da mesma forma os personagens da
campanha contemporânea superaram a classificação de alinhamento,
por isso tem seus deuses.
O d&d descreve vários panteões de deuses da mitologia – isto é,
como hierarquias separadas que não interagem uma com a outra.
Cada religião tem sua própria pátria para os deuses. Aqueles que não
foram descritos podem ser adaptados facilmente para o jogo com sua
riqueza material disponível em qualquer biblioteca sobre o tema. Com
todo esse material em mãos, parece criminoso manter a estrutura
tradicional dos planos exteriores em que as criações mais fantásticas,
as casas dos deuses, devem ser abandonadas ou pelo menos,
reestruturadas.
Porque não dar a cada panteão um plano próprio, com seus
próprios locais de glória, seus próprios campos de batalha, suas
pragas malignas? É certo que se isso fosse feito, praticamente nenhum
dos deuses acabaria vivendo no plano do alinhamento professado, e
os personagens que morressem iriam para o plano de sua mitologia ao
invés daqueles do seu alinhamento. Os deuses não devem viver em
lugares definidos, embarcando com deuses que eles não têm direito
de conhecer, só porque o alinhamento determina isso. Eles devem
estar com seus parentes em lugares em que a mitologia descreve para
nós, onde podem reviver os mitos que são fundamentos para o seu
ser.
Uma vez feito isso, não existe propósito em organizar os planos
dentro de uma roda sem sentido. Cada plano seria uma ilha no espaço
astral, com sua própria forma, ligada ao plano material de todas as
maneiras que a mitologia dita. Um bom exemplo é a grande árvore
Yggdrasil, que é descrita como uma estrutura independente para o lar
do panteão nórdico. Esta visão é compatível com o arranjo dos planos
exteriores, mas funciona muito melhor por contra própria, sem os
grilhões do alinhamento.
É importante não negligenciar o fato de que alguns mestres
preferem criar seus próprios mitos ou misturar e combinar a partir
dos já existentes. Mas é melhor escolher com o objetivo de ter um deus
para representar cada grupo com um atributo conhecido pelos
humanos, ao invés de um para representar cada alinhamento, e assim,
preencher os espaços disponíveis nos planos exteriores.
Uma dificuldade distinta com a fragmentação dos planos
exteriores em suas mitologias individuais é que alguns planos que
parecem não ter lugar para ir. Por exemplo, a qual religião os nove
infernos pertence? Tem sido afirmado que os demônios não têm
adoradores entre os humanos, dessa forma, onde eles podem
sobreviver?
Muitas campanhas são basicamente anglo-saxãs, e a religião
anglo-saxã da Idade Média tinha um inferno parecido com o descrito
nos livros de d&d. Não há razão para que tal religião não possa existir
no jogo de d&d. O que não se sugere é a introdução do cristianismo
moderno no jogo, o que seria tão confuso quanto a introdução da
moralidade do século XX. O que se sugere é que a religião da Idade
Média é tão diferente da nossa em perspectiva como quaisquer das
religiões apresentadas no d&d, e que a religião assemelhada ao
cristianismo medieval é a única mais lógica para personagens em uma
campanha anglo-saxã a ser seguida. Na verdade, temos sido
inconscientemente usados como uma religião por anos. Nossos
clérigos intolerantes com aspersores de água benta, nossos paladinos
com missões santas contra infiéis são retirados diretamente da
mitologia anglo-saxã. Porque não fazer da religião uma parte real do
jogo e dar aos diabos uma razão para estar lá fora?
Os diabos se encaixam muito bem na mitologia anglo-saxã. Para
os fiéis desta religião, existe uma vida eterna no paraíso após a morte.
Para os pecadores, há tormento eterno nas terras dos aqui-diabos. A
existência dos diabos sem adoração pode ser facilmente explicada,
pois eles recebem a energia dos pecados daqueles que supostamente
são fiéis a religião. É por isso que eles largamente vão conseguir
ganhar almas para si. É atraindo os seres corretos para o pecado que
os demônios ganham e mantêm poder.
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos
Quando tudo estiver dito e feito, os Nove Infernos serão mais
consistentes, sem ser regidos por alinhamentos nos planos exteriores,
pois os diabos já não precisam se encontrar em lugares onde se
esperavam encontram e coexistir com deuses maus anteriormente.
Definir o resto dos deuses malignos pode juntar seus panteões em
outros planos.
Quanto aos demônios do abismo, eles parecem ter seus
adoradores, mas não entre os humanos. Demogorgon tem os
ixitaxachitl, Lolth os elfos drow, e Yeenoghu os gnolls.
Presumivelmente, Orcus recebe homenagem dos mortos-vivos
inteligentes e Juiblex dos limos e geleias, pudins e outros seres sem
face. O traço comum entre essas raças é que todas são inimigas
terríveis e irracionais de toda a humanidade, por isso é natural que
elas criem deuses por meio de seu culto que se opões aos humanos
com uma fúria implacável. Claro que os asseclas que esses deuses
escolheram criar são igualmente irracionais e perigosos aos humanos.
O fato de que muitos humanos tentam controlar esses seres para seus
próprios fins e muitos não conseguem, é a razão de muitas almas
acabarem no abismo como emanações, depois de terem sido
enganadas com promessas de vida após a morte. Este é sem dúvida o
pior destino possível – ser jogado pela eternidade aos deuses que são
os maiores inimigos dos humanos.
Quanto ao resto dos planos inferiores, eles vão desaparecer uma
vez que cada religião da campanha rouba o seu próprio pequeno
pedaço do inferno para os seus próprios pecadores. Esses planos, em
primeiro lugar, nunca tiveram muita vida, e seus habitantes ficariam
felizes em ser realocados. (Sabe-se que Nycadaemons vão trabalhar
para praticamente qualquer criatura, desde que sejam sórdidos para
os locatários).
Num cenário de campanha bem desenvolvido, não há
necessidade de um alinhamento absoluto. Em todos os níveis de jogo,
o pensamento e a ação serão mais lógicos e o cenário mais viável do
alinhamento é uma declaração de costumes e crenças específicas,
formada pela influência do rei e do país, e pela própria experiência do
personagem durante a vida. Dito isto, resta demonstrar que este
sistema vai funcionar, e funcionar melhor do que o antigo.
Num cenário de campanha bem desenvolvido, não há
necessidade de um alinhamento absoluto. Em todos os níveis de jogo,
o pensamento e a ação serão mais lógicos e o cenário mais viável
quando o alinhamento for uma declaração de costumes e crenças
específicas, formado pela influência do rei e da nação, e pela própria
experiência de vida do personagem. Dito isto, resta demonstrar que
este sistema funciona melhor do que o antigo. Por essa razão, agora
será feita uma descrição de uma campanha projetada, mostrando
como o que era originalmente o pesadelo de muitos Mestres
desapareceu, uma vez que o alinhamento foi diversificado para ser
substituído por um método de campanha emocionante e vibrante.
Vamos pegar um cenário arturiano, a contraparte mítica da
Inglaterra. Os habitantes da terra incluem o seguinte. Haveriam
anglo-saxões, governados pelo rei e um sistema feudal de duques,
barões e cavaleiros. Muitos membros da corte seriam paladinos e
cavaleiros. Os anglo-saxões coexistiriam com os altos elfos. Um
segundo grupo seriam os celtas, governados pelos druidas. Os
guerreiros de elite dessa sociedade seriam treinados pelos druidas
para ficar em sintonia com o mundo natural, e assim se tornar
rangers. Os elfos da floresta, que partilharam a floresta com os celtas
há séculos, são seus aliados fiéis. No Norte haveriam os escoceses,
divididos em vários clãs, e partilhando a sua terra com vários bandos
anões e orcs. Ao longo da costa estaria a sempre presente ameaça dos
Vikings do Norte, que fazem do seu meio de vida o saque a cidades
litorâneas. Do outro lado do Canal da Mancha, é claro, estão os
perigosos franceses.
No esquema tradicional das coisas, os cavaleiros de Camelot
seriam tidos como leais e bons desde o início, em decorrência de seu
forte destacamento de paladinos, um dos quais é o próprio rei. Mas os
franceses têm um tribunal similar, também com um destacamento de
cavaleiros e paladinos. Pode ser possível que ocorra agressão entre os
dois tribunais, mas não poderia ser foco da campanha a qual foi
projetada. Quando guerreiros leais e bons lutam contra leais e bons
(com uma tênue oposição desde o início), eles certamente deverão se
unir para expulsar o mal se ele entrar em cena. Mal iria entrar em
cena, mas não quer dizer que isso diminuiria a antipatia entre
Inglaterra e França. Mas não há nada a fazer, obviamente uma zona
política está praticamente morta antes de surgir.
E sobre os elfos da floresta, os rangers e druidas? Sua sociedade
que já detinha a totalidade da Inglaterra foi invadida pelos anglo-
saxões. Mas eles podem recuperar a terra por meio de violência? O
fato de que seus guerreiros e rangers compartilham um alinhamento
com o inimigo em potencial faz com que a coisa toda seja uma aposta
arriscada. Os guerreiros e elfos, bons em perspectiva, seriam o lado
mais provável de cooperar com os cavaleiros que com os druidas de
sua própria sociedade, no tocante a golpes. Mas isso não deveria
acontecer dessa maneira! Celtas deveriam ser um forte movimento de
resistência, sem amarras, mas não são.
Os anões do Norte são leais e bons, assim como os cavaleiros da
corte. Se Arthur empurra o Norte para a Escócia, quase que
certamente irão se aliar a ele para trazer a lei e a unidade para a
terra.... Mesmo que isso vá destruir o seu modo de vida tradicional.
Depois, há os Vikings, uma verdadeira dor de cabeça para Arthur,
pois, na ausência de uma religião anglo-saxã, a mitologia mais lógica
para a corte adotar seria a de uma terra austera, com muitos deuses
que são leais e bons. Você adivinhou... a religião oficial da Inglaterra
era para ser nórdica. Se atacar a Franca era algo duvidoso, na
sequência, atacar os Vikings, os adoradores dos mesmos deuses, seria
simplesmente um fracasso. Pense sobre isso, que funciona nos dois
sentidos – talvez os Vikings tenham que procurar outro lugar para
saquear.
Finalmente, é claro, existem os orcs. Orcs são malignos e o mau é
mau, não importa como você o veja. Não há nem mesmo necessidade
de justificar ter que matá-los. Uma coisa boa, também, porque neste
momento estava começando a se perceber que combatê-los seria a
única atividade para os personagens nesta campanha estática e
moralmente confusa.
O que aconteceu? Por um momento, isso parecia uma campanha
plausível. Mas, com todos classificados com bons em alinhamentos
absolutos, não havia lugar para eles. As coisas poderiam ser
reorganizadas, com toda certeza. Poderia ser postulado um tribunal
francês sem um único paladino, onde todos eram guerreiros neutros
ou cavaleiros leais e neutros. Poderia se imaginar uma sociedade onde
os druidas celtas governavam guerreiros comuns em vez de rangers
bons. Poderia se ter avançado na proposição extremamente
improvável de que todos os Vikings adoravam o maligno deus Loki e
assim estavam em desacordo com a corte. Mas antes de fazer as
mudanças, pergunte-se, porque fazê-las? Por que não fazer funcionar
da maneira que se quer que seja executado, sem alterar toda a
estrutura do mundo?
Em vez disso, pode-se mudar o sistema de alinhamento,
eliminando os conceitos de bem e mal absolutos, reconciliando toda a
campanha com o senso comum. Isto é possível.
O corte do rei Arthur é benevolente para com seu povo, mas os
cavaleiros são letalmente intolerantes em relação às religiões pagãs.
Estimulados por seu rei e seu deus anglo-saxão, eles vão lutar pela
unificação da Grã-Bretanha com a fúria dos justos a qual paladinos se
afastaram por todos esses anos.
A maior ameaça para corte é a sociedade subversiva dos druidas
que ainda pratica a religião celta proscrita, junto com seus aliados, os
elfos da floresta e os Rangers. A possibilidade não se abre apenas para
paladinos lutarem com rangers até a morte, mas para receber as
bonificações contra o mal ao fazê-lo, pois o mal está definido em
termos de inimigos religiosos. Nenhum outro critério tem que ser
cumprido.
Curiosamente, o amigo e conselheiro de Arthur, Merlin, está
intimamente ligado à religião, mas Arthur pode ignorar este erro
porque, de qualquer forma ele não é leal bom. Ele é, como detalhado,
corajoso, confiável, cavalheiresco, e carismático, mas como muitos da
fé medieval anglo-saxã, ele também é um pouco hipócrita em matéria
de religião. Da mesma forma os deuses nórdicos permitem que seus
fiéis levem seus "nomes em vão”, distorçam suas imagens e quebrem
seu juramento sagrado (desde que mostrem bravura no campo de
batalha), o deus anglo-saxão permite que seus seguidores sejam um
pouco menos do que seus ideais exigem, desde que seja empenhada
uma campanha com vigor incansável para expandir o império e
converter os pagãos para a verdadeira fé. É um exemplo das
diferentes estratégias que os diferentes deuses empregam para manter
o poder. Enquanto alguns deuses contam com um pequeno grupo de
seguidores absolutamente devotos, o deus de Arthur depende de um
número enorme e cada vez maior de seguidores, muitos dos quais
podem ser imperfeitos em sua fé. É por isso que os demônios da
religião anglo-saxã assumem um papel tão proeminente em relação
 Tomo do Alinhamento – Sistemas Dramáticos

aos de outras religiões. No império de Arthur, os pecadores superam O que ele pode fazer para convencer Merlin que ele é um estudante
os santos. digno? Qual será o preço de seus estudos? O que ele vai fazer com o
Mas voltando às fronteiras. Os franceses são fortes e hostis, e conhecimento que adquirir?
talvez uma guerra agora em território francês fosse impedir uma Um clérigo dos deuses romanos parte de uma seita secreta que
guerra mais tarde em solo Inglês. É claro, os franceses são políticos, ao tem sobrevivido desde os dias que Júlio César governou esta terra. O
invés de religiosos, portanto, se forem inimigos em confronto mútuo, que ela representa? Como é que ela se encaixa na causa e efeito deste
nenhum dos lados seria capaz de usar feitiços que só são eficazes mundo de campanha?
contra o mal. Existe agora uma distinção importante entre uma guerra Uma vez que os grilhões do alinhamento foram quebrados, as
política, como o Inglês contra o francês, e um religioso, como a de um possibilidades de jogo são infinitas. Todas essas figuras são
anglo-saxão contra os celtas. importantes PJs e PDMs de uma campanha própria. Eles interagem
Os Norses ainda estão causando problemas na costa, mas agora os uns com os outros em algumas das maneiras mais inesperadas,
vikings são tão malignos aos olhos do Inglês quanto alguém poderia fazendo amizade com aqueles que o alinhamento ditaria que
ser, não tendo moral entre os anglo-saxões. Afastá-los seria uma deveriam ser violentamente contrários, e amargam a luta daqueles
missão sagrada para qualquer cavaleiro. que seriam seus aliados tradicionais. No exemplo, existem três
Ao Norte, Arthur está à procura de aliados em potencial para a principais grupos de aventureiros na campanha. Um deles é uma
conquista da Escócia. Um dos clãs escoceses, visando o domínio sobre força de cavaleiros leais a Arthur. Um segundo grupo, uma vez
os outros, está com ele. Uma vez que ele é um homem honrado, motivado pela ambição e a perspectiva de riqueza, mas agora
Arthur está de fato planejando lhes dar uma posição privilegiada na supostamente acometido (na verdade, variando bastante em grau) à
nova ordem das coisas se a guerra for vencida, desde que eles justiça para com os celtas, incluindo um capitão de navio Viking e um
abracem sua religião. Mas ele precisa de mais aliados entre os nativos, cavaleiro traidor da corte. Um terceiro grupo, composto por membros
e ele não pode se dar ao luxo de prometer a qualquer outra pessoa cerebrais de vários cultos misteriosos e estudiosos que caiu sob a
uma parte dos despojos para que a vitória não faça uma verdadeira influência de Merlin e agora trabalha em direção a um grande
reunificação. Suas escolhas são os anões e os orcs, mas de quem ele propósito que até mesmo o Arthur sequer pode imaginar. Como os
deve se aproximar? Bem, os anões ainda são anões. Eles são lutadores outros vão interagir com esses grupos, ou como os grupos vão
durões, mas cheios de orgulho, e vão querer defender o seu modo de interagir entre si, só se pode imaginar. Mas duas coisas são certas.
vida. Ele decide fazer pactos de não agressão com vários dos líderes Esta não é uma campanha tradicional, e os jogadores não vão deixar o
mais poderosos dos anões, sabendo que ambos os lados vão se jogo até saber que motivos os levaram até o clímax.
beneficiar do negócio. Os anões vão manter suas minas, e ele vai
manter o exército vivo, o qual teria sido perdido se os anões se
sentissem ameaçados. Mas ele ainda precisa de um corpo de
mercenários para lutar na Escócia. A possibilidade de outra forma
impensável de se aproximar dos orcs se torna muito real agora que o
alinhamento não é uma preocupação. Orcs são ainda grosseiros,
criaturas guerreiras com estilos de vida brutais e morais que ofendem
até mesmo os Vikings. Mas eles também são estúpidos e gananciosos,
e Arthur sabe que precisa oferecer-lhes nada além do dinheiro, e eles
vão lutar contra quem se colocar no seu caminho. Afinal de contas, de
um jeito ou de outro eles brigam o tempo todo, mesmo com ausência
do dinheiro em jogo.
Uma vez que a conquista da Escócia for auferida, Arthur não tem
mais obrigação com selvagens. A religião dos orcs é agora uma fé
pagã nas terras do rei, e como tal é ilegal. Os orcs podem converter-se
à religião da corte, fugir da Grã-Bretanha, ou enfrentar o seu fim. Se
eles tivessem sido mais inteligentes, poderiam ter visto que eles não
têm lugar em um sistema unificado da Grã-Bretanha, mas eles não
eram inteligentes, e assim voluntariamente entregaram a sua própria
pátria como retribuição.
Depois de tudo, a abolição do alinhamento trazida ao cenário de
campanha vem a vida. Personagens dos jogadores agora podem se
encaixar no esquema das coisas em praticamente qualquer papel que
quiserem. Pense nestas possibilidades:
Um paladino em uma busca a pedido de Arthur para destruir um
santuário druida.
Um ranger que defende santuários druidas contra-ataques dos
cavaleiros de Camelot, usando sua furtividade e habilidades mateiras
para sobreviver nas florestas perigosas.
Um assassino francês em uma missão para matar o conselheiro
militar sênior de Arthur antes que ele possa apresentar seus planos ao
rei para assumir a França. (Como um bônus adicional, ele poderia
trazer de volta uma cópia do plano).
Um elfo da floresta que usa suas habilidades de ladino para se
tornar um assaltante, interrompendo o tráfego dentro e fora da
capital.
Um guerreiro anão cuja ambição o leva a corte da Inglaterra, onde
ele tem que superar o preconceito e realizar buscas exaustivas para se
juntar às fileiras dos cavaleiros.
Uma meio-elfa, a filha ilegítima de um duque, proscrita e
difamada desde a juventude, agora está pronta para buscar vingança
contra a corte da forma que puder.
Um cavaleiro que questiona a moralidade em destruir os celtas, os
donos originais desta terra, e assim se junta com o inimigo se
tornando o criminoso mais procurado da Inglaterra.
Um usuário de magia, um membro da classe mais rara, buscando
um mentor que possa ensinar-lhe os poderosos segredos da feitiçaria.
 Tomo do Alinhamento – Coup de Grace

COUP DE GRACE
ÚLTIMAS PALAVRAS fatores, tais como os próprios meios do personagem. Mas avareza
diária não deve ser uma característica de um personagem leal e bom
Como de costume, o Mestre deve ser o árbitro final em relação ao por qualquer motivo. Outro exemplo, um personagem caótico e
que constitui comportamento adequado ao alinhamento, mas duas neutro pode se importar nem um pouco com o ganho monetário
advertências devem ser mencionadas. A primeira é simples: Seja (certamente algum tipo de desvio reincidente), mas deve ser motivado
consistente. Nada frustra mais os jogadores do que agir de uma por algo, mesmo que seja apenas os prazeres simples da destruição de
forma, uma ou mais vezes, sem repercussões, e de repente o Mestre masmorras e o banimento de monstros (observando o elemento
dar um aviso sobre o alinhamento, ou pior, de repente altera o maligno, é claro). Como exemplo final, um ser neutro e mal pode
alinhamento de um personagem em uma situação semelhante. O achar a tortura e sofrimento como inútil e de mau gosto, ou na melhor
segundo cuidado é que forçar personagens a ações involuntárias pisa das hipóteses ser indiferente em relação a ela (outra aberração sem
em solo sagrado de um jogador, e Mestres devem proceder levemente esperança, pode ter certeza).
para evitar ultrajar os seus jogadores, devido a vingança percebida ou Por último, deve sempre se ter em mente que, ao tratar de
o desejo de controlar o processo. Nenhum personagem deve ser fraquezas e imperfeições humanas ou semi-humanas, não existe algo
simplesmente obrigado pelo alinhamento a agir de forma precipitada puro como “bondade” ou “maldade”. Um Mestre razoável deve ver
que poderia pôr em perigo a si mesmo, seus amigos, ou outros nada de errado com, digamos, um paladino tendo um dia ruim em
inocentes, exceto em casos raros como adjudicados pelo Mestre. que ele estoura com todos, chuta seu cachorro por sujar sua
Um dos poucos casos em que o Mestre pode tolerar interferência vestimenta favorita de armadura, ou mesmo perde a paciência e grita
na vida de um PJ é quando este está em uma situação crítica que com um mendigo persistente. E não é provável que o mundo acabe se
poderia perturbar o equilíbrio do jogo ou campanha. O Mestre pode um ladrão caótico e mau ajude uma senhora a atravessar a rua sem
dizer “Isso seria contrário ao seu alinhamento”, ou “Fazer o contrário posteriormente a assaltar, ou mesmo dar uma peça de cobre para um
seria um erro”. No entanto, normalmente ele deve permitir que o PJ homem cego.
faça o que deseja, então se pronuncie sobre as consequências das ações Afinal, ninguém é perfeito.
do PJ.
As crenças religiosas e restrições também tem precedência sobre
todos os outros comportamentos. Em qualquer encontro envolvendo
uma pessoa ou grupo particularmente perigoso, o autossacrifício
mesmo de um personagem pode ser esperado (talvez por seus pares,
mas principalmente por sua divindade) e, portanto, seria visto como
“o último sacrifício” para a causa religiosa. Pode ser uma boa ideia o
Mestre dar a tais personagens uma folga de seus deuses, ou dando-
lhes qualquer outra recompensa justa por tal gesto. Tome cuidado
para não permitir que os PJs ajam precipitadamente com a crença de
que seus patronos vão resgatá-los por serem tão “exemplares”. Um
deus não deve salvar a todos, mas pode sentir que é de seu interesse
trazer de volta um adepto fervoroso, tais fiéis trabalham entre os
mortais como um exemplo para os outros. Essas recompensas
dependem da fidelidade de um personagem para o seu alinhamento,
se uma criatura maligna estava se sacrificando para o bem estar de
outra, sua divindade maligna pode simplesmente ignorá-lo como um
exemplo particularmente ruim do mal. Em todos esses casos, a
descrição da religião ou deus deve explicitar tal comportamento
esperado por um patrono.
Além disso, podem ser necessárias ações específicas de um
personagem de alinhamento bom que em qualquer outro contexto
poderiam ser vistas como atos de maldade. Tomemos, por exemplo, a
prática comum de matar os animais que sofrem, para muitos (até
mesmo pessoas “boas”), é geralmente preferível a permitir que o
animal sofra. Mas até que ponto isso pode ser levado? Será que a
morte misericordiosa de um humano, semi-humano ou humanoide é
vista como um ato de decência e “bondade”? Talvez, mas não com
muita frequência. Considere os problemas éticos como a eutanásia no
“mundo de hoje”, por exemplo.
Já que circunstâncias de tal situação vão variar muito, não existem
repostas rápidas e fáceis para serem dadas sobre este assunto. Tais
decisões devem ser deixadas inteiramente a própria consideração das
variáveis e fatores atenuantes do Mestre.
O único outro exemplo em que o Mestre pode interferir com a
interpretação do alinhamento de um personagem seria o de tomar
uma decisão que um determinado personagem não tem a sabedoria
necessária para prever as consequências de suas ações, se acontecer de
ser consistente com o seu alinhamento, mas contrário ao bom senso.
Dessa forma, um personagem pode executar atos parecendo tolos ou
imprudentes que concordam com seu alinhamento, mas pode causar
problemas mais tardios, como ter uma legítima questão de bem-estar
e prender todos que registra como “maus” com o feitiço de detecção
de alinhamento, ou ter um caótico e mau matando todos que
encontra.
Nem todas as características listadas sob o título ou ética
particular são igualmente aplicáveis a todos os personagens do
alinhamento. Como um exemplo, o grau de generosidade de um
personagem leal e bom pode variar muito, dependendo de alguns
Tomo do Alinhamento – Coup de Grace

POR TRÁS DO TRONO

“Meu senhor, isso deve ser decidido agora!”

“Você não pode realmente esperar que o povo do antigo e nobre Ducado
de Ird concordarão com esses termos!”
“Você pode simplesmente entregar suas terras se sentir que não pode
influenciar a opinião da sua ralé.”
“O... o que você disse? As pessoas de Ird são um grupo sofisticado e
cortês. Se você tivesse apenas uma fagulha da inteligência que os pais do
nosso primeiro grande rei Irdmen, e seus pais...”
Os dois governantes brigavam sem parar, e estavam assim por quase
uma hora. A cada onda de indignação suas bochechas gordurosas e barrigas
redondas retumbavam descontroladamente. O rei tinha parado de ouvir ha
muito tempo, observando as ondulações de flacidez tremendo como se
estivesse olhando para as ondas do oceano – mas essas ondas traziam apenas a
renovação de seu desprezo e repulsa. Ele levantou sua mão em silêncio, mas
os nobres continuaram argumentando. Um pigarrear foi igualmente
ignorado.
“Já basta!” Sua Majestade retumbou sonoramente, mas não o suficiente
para ecoar pelo corredor. Isso os silenciou, embora nenhum deles olhasse para
seu soberano com respeito. “Eu tenho ouvido sua disputa. E agora aconselho
que fiquem em silêncio. Vocês dois vão esperar aqui até meu retorno”.
Analisando suas vestes grossas, o rei levantou-se e partiu da sala do trono,
entrando num espaço arejado e com livros de sua câmara pessoal.
Sua Majestade sentou-se sobre uma de suas cadeiras de couro estofadas
que cercavam uma grande e circular mesa de reuniões. Ele tirou a coroa e
colocou a testa contra a madeira fresca e polida. “Eu deveria tomar todas as
terras deles”, ele suspirou.
“Então quem lhe enviaria todos esses belíssimos subornos – er,
presentes?” veio uma voz sibilante.
O rei nem mesmo olhou para cima antes de sentir uma lufada de ar e
ouvir o estalo de pequenas garras sobre a mesa. Ele virou sua cabeça para
contemplar um rosto reptiliano coberto de escamas púrpura, com um par de
olhos semi serrados. A criatura draconiana do tamanho de um gato tinha se
esticado sobre sua coroa, apoiando seu longo pescoço sobre uma crista
adornada, e uma língua de cobra pairando diante de sua boca.
“Você sabe que eu não dou importância para suas bugigangas.” Ele
suspirou novamente. “Eles ficam com o melhor para si. O resto é apenas lixo
que eles roubam de seus camponeses”. O rei sentou-se e se aconchegou no
encosto da cadeira. “Eu apenas quero que acabem com a briga e vão embora.
Há maneiras melhores para eu usar meu tempo”.
“Deixe-os brigarem”, veio a resposta sibilante.
“O que?” Zombou o rei.
“Vá em frente. Por que não?”
“Eles pularão na garganta um do outro insuflando uma guerra civil, por
isso que não devo”.
“E daí? Rivton é um incompetente, e Ird vai colocar seu neto no trono.
Ambos são fracos agora, mas eles poderiam se tornar uma ameaça”. O
Pseudodragão sacudiu a língua antes de continuar. “Deixe-os guerrear um
contra o outro. Então quando ambos estiverem enfraquecidos, acabe com
eles.”
A testa franzida do rei lentamente foi desenrugando. Sem dizer uma
palavra, Sua Majestade se levantou e caminhou com passos largos para fora
da câmara. Sorrindo abertamente, o esquema dracônico precisava de ar, um
local ensolarado para mentir.
Não era um bom dia para ser rei.
O PRETO, O BRANCO E
O CINZA
Caos e ordem, bem e mal, esses são os princípios que
norteiam a existência dos personagens nos mundos
fantásticos do D&D.

Neste documento descubra os elementos que

constroem a psique dos heróis grandiosos e vilões
memoráveis, tornando a imersão do jogo muito mais
intensa.