Sei sulla pagina 1di 7

Psicoanálisis: Escuela Inglesa

Teórico 7 (1 clase Winnicott)

Winnicott no se adhiere a las posiciones Kleinianas y Anna Freudianas, pertenece al “middle group” – Repercusión teórica:
espacio transicional – zona intermedia.
Propósitos del autor:
• Innovación en el lenguaje psicoanalítico
• Mayor difusión del psicoanálisis: acercamiento a otros ámbitos y diferentes profesionales.

Realidad y Juego (Capitulo 1)


Re introducción del termino objeto/fenómeno transicional (respuesta al uso del termino dentro de la larga lista de objetos
psicoanalíticos).
Pregunta sobre lo que es lo mas propiamente humano; que es la salud mas allá de la ausencia de la enfermedad:
• Lo propiamente humano es la creatividad, aquello que define la salud mas allá de la ausencia de la enfermedad. La
creatividad es aquello que es original y espontaneo. Nuestro pensamiento tiende a asociar cualquier hecho a algo
determinado. Freud por ejemplo tiende a relacionar la creación humana como un proceso determinado (formaciones
del inconsciente). La asociación libre es solidaria con la “universalidad de la determinación”. No existe producción que
no esté determinada inconscientemente.
• Lo original y espontaneo requiero un campo no determinado. Punto medio entre las propuestas teóricas de Anna
Freud (externo – factores ambientales) y Melanie Klein (interno – vicisitudes de la pulsión). Tercera zona de
experiencia.
o La creatividad no puede surgir del espacio interno y/o externo porque están bajo la universalidad de la
determinación, algo que se impone.
o Necesidad de un tercer espacio que en su lógica constitutiva rechace y no de lugar la universalidad de la
determinación.
o ¿Cómo definir lógicamente este espacio? La forma lógica que para Winnicott preserva la no determinación
es la paradoja.
o Juego – creativo. En el y solo en el puede el sujeto ser creador.
o Proceso ilusión/desilusión (adaptación – no adaptación) para dar lugar a lo transicional.
o Posición del madre/analista que hace posible lo transicional: Aceptar y no disolver la estructuración
paradojal constitutiva de este espacio que hace posible la creatividad.
§ PARADOJA: Algo que por ser verdadero es falso y por ser falso es verdadero. Ejemplo: Cocodrilo
– Hombre

Psicoanálisis: Escuela Inglesa


Teórico 8 (2 clase Winnicott)

Juego (Melanie Klein), equivalencia con la asociación libre, tomándolo como cualquier producción discursiva, sujeto como
formación del inconsciente.
Winnicott no discute la validez de lo que hace Klein, solo pone el acento en otro lado. Para Winnicott el juego es el sitio en el
cual el niño y el adulto tienen la libertad de ser creadores. Fenómeno paradigmático del espacio transicional, paradigmático en
el sentido que es un fenómeno creativo por excelencia. Siempre que hay juego hay creatividad y siempre que hay creatividad
hay juego.
Una de las consecuencias del no sostenimiento y la supresión del espacio transicional es la adicción a las drogas y al juego.
Mientras que Klein hace un uso del juego (es un fenómeno determinado), Winnicott toma al juego en si mismo. El juego tiene un
valor terapéutico, es salubre la creatividad que se anida en el juego y no es interpretable. Si se interpreta se le quita su valor
original y espontaneo.
La utilización del juego en Winnicott y en Klein es diferente. Para Winnicott habría juego tanto en niños como en adultos, el
juego es una manera de hacer las cosas.
La otra referencia (punto de quiebre, juego) esta vinculada al simbolismo, para Klein (al igual que Jones y Ferenzci) el énfasis
está en que hace que una cosa represente a otra (semejanzas), que una esté en el lugar de otra.
Winnicott ubica al objeto transicional como aquello que admisión y posibilidad al simbolismo y se pregunta/plantea si el objeto
transicional puede representar al pecho de la madre. El objeto transicional no es el pecho de la madre, lo negativiza. Hay una
adaptación de casi al cien por cien de la madre al infans y sus necesidades (alimenticias, de sostén, etc.). El proceso con el
que está adaptación va cediendo es concomitante con el proceso por medio del cual esta se constituye. En el objeto
transicional no se puede contar como dos al bebé y a la madre. El bebé no existe, no hay diferencia, no hay intercambio, no
hay dos. Bebé y madre pasan a ser dos en la medida en que se instala el objeto transicional. El OT viene a un lugar en que el
niño y la madre se diferencien. Lo constitutivo del OT es no ser el pecho de la madre. El OT constituye una diferencia,
haciendo imposible la semejanza. Y este juego diferencias/semejanzas es lo que da lugar al simbolismo.

El que no sea el pecho de la madre tiene tanta importancia como el hecho de que lo representa. Para David lo importante es
que no lo represente porque cuando ya hay simbolismo se inscribe la diferencia entre los objetos externos e internos. El
termino OT da cuenta de la transición, de la capacidad de aceptar diferencias y semejanzas. El OT mismo no puede ser
simbólico, no puede representar al objeto parcial.

Todo lo que se juega en el campo de lo transicional no es simbólico, no es algo que se pueda trabajar vía interpretación. Está
en el puro orden del acto creativo. Todo lo que está en relación a lo transicional tiene carácter de acto creativo, lo cual se va
a diferenciar de forma muy importante a lo que son las acciones.

El puente entre lo transicional y la regresión está en las elaboraciones de Winnicott sobre el verdadero/falso self.
Un si que se repliega sobre un mismo si (FS).
La idea del si mismo tiene dos vertientes en Winnicott:
• Lo que sucede en la esquizofrenia/psicosis: no hay una continuidad (saber que se es si mismo a pesar de los cambios
físicos, por ejemplo, o las situaciones que se presenten).
• Ciertas afecciones que Winnicott empezaba a encontrar en la clínica que eran independientes a las que el
psicoanálisis trabajaba en su gnosología clásica: las patologías del falso self. Sentimiento de irrealidad, de
autenticidad. No se sentían reales los pacientes, como si estuviesen viviendo en una irrealidad (sin ser un fenómeno
psicótico), falta de vitalidad. Los pacientes no estaban viviendo sostenidos en el verdadero self sino en una defensa
que cumplía sus funciones sin serlo. El falso self es lo opuesto a la NO continuidad, pone de este lado a las
identificaciones. El falso self está de alguna forma del lado de la salud sabiendo que usurpa el lugar del verdadero
self.
Winnicott busca ocuparse de una concepción de salud que no fuese simplemente ausencia de enfermedad (acto creativo).
Puede haber ausencia de enfermedad pero si no hay algo creativo no se puede hablar de salud. El acto creativo es función del
verdadero self. En cierto grado lo que obstruye la expresión del verdadero self es el falso self por lo cual este concepto está
en la línea de entender a salud como algo mas allá de la ausencia de la enfermedad, obstruyen al acto creativo. Es necesario
en cierta forma grados de falso self.
Funciones del falso self en la normalidad:
• Se compone de las reglas y pautas. Los acuerdos establecidos que permiten un cierto intercambio regulado entre los
seres humanos.
• El acto espontaneo y original difícilmente puede llevarse a cabo sin un marco que facilite dicho algo. (Ir a comprar la
pintura, el lienzo, lo necesario para poder hacer ese acto creativo).

El yo tiene ciertas necesidades, no están referidos a las mociones pulsionales, no están definidas por el ELLO, habla de
necesidad del YO.
Gesto espontaneo es aquello a lo cual la madre debe adaptarse pero poniendo en juego la posibilidad de que este se realice
depende de la adaptación de la madre. Lo uno se da con lo otro. La madre debe adaptarse al gesto espontaneo pero hay gesto
espontaneo si hay adaptación.
El corazón del verdadero self es la suficientemente buena adaptación de la madre al gesto espontaneo. No la intrusión de su
propio gesto. El grado de falla de la madre al introducir su propio gesto va a dar cuenta del grado del falso self. La
introducción del gesto de la madre excluyendo el gesto espontaneo da lugar a dos caminos:
• Acatamiento/seguir el gesto de la madre
• Abreacción/reaccionar negativamente (opuesta) al gesto de la madre

Los puntos de falla son puntos de congelamiento, donde se formó el falso self.

La madre le da sentido a la vivencia de satisfacción. Transforma el llanto de niño en demanda de alimento, le da sentido con
su acto, le pone nombre. Ofreciendo su pecho le da sentido. Darle sentido al gesto espontaneo significa adaptarse a el. En
lugar de ser el individuo el que se tiene que adaptar al medio, es el medio el que se debe adaptar al individuo.

La madre suficientemente buena es la que sostiene la paradoja sin resolverla y sin incentivar que se resuelva. No interrogar al
niño sobre esta. Es aquella que se adapta al gesto espontaneo y se des adapta gradualmente. Se lee al tiempo la posición del
analista entendiendo la posición de la madre.
Winnicott nunca explicó como la madre debe adaptarse al gesto espontaneo porque justamente explicar esta adaptación le
quitaría su propia condición de adaptación al gesto espontaneo.

Psicoanálisis: Escuela Inglesa


Teórico 9 (3 clase Winnicott)

Regresión como dispositivo clínico. Hace referencia a tres tipos de pacientes/tipología de pacientes:
• Los pacientes que presentó Freud: presentaban patologías centradas en dificultades en las relaciones
interpretaciones. Ya habían atravesado por la posición depresiva sobre la cual hablaba Klein.
• Los pacientes que encuentran sus dificultades en lo que Klein llamó P. Depresiva y el llamó fase de pre inquietud.
Entre la fase de dependencia absoluta que el define entre en niño y la madre y las dificultades de las relaciones
interpersonales (complejo de Edipo)
• Los pacientes que han tenido dificultades en la fase de dependencia absoluta y acá se generaron los problemas de
adaptación de la madre y estos pacientes presentan diferentes tipos de fenomenología clínica: patologías del falso
self, la psicosis y las patologías de la tendencia antisocial.
La regresión es un aspecto del análisis necesario para este tercer tipo de pacientes, sin embargo, estas dificultades no solo
se presentan en los pacientes con graves problemas relacionados al falso self, también se presentaban en las crisis
psicóticas de pacientes neuróticos.
El psicoanalista debe ser apto, estar preparado para hacer uso de este dispositivo, para orientar la regresión dentro del
tratamiento. No seria adecuado que lo tomara un analista con poco tiempo de formación.
Cualquier paciente que está en análisis puede atravesar la regresión.

Esta tipología tiene que ver con el trabajo y el acento que hizo cada autor sobre sus pacientes. Sobre que aspectos centraron
su construcción teórica.
Era posible que los pacientes del tercer tipo hayan pasado por un análisis normal, sin embargo, podían mantener esa
sensación de futilidad e irrealidad típica del falso self.

El carácter de la regresión en el trabajo de Winnicott es el de irrupción, tal cual se le presentó a Freud la situación
transferencial; no es que ellos lo hubiesen buscado, se les presentó, se les impuso en sus tratamientos. La transferencia es
una especie de distorsión de la situación analítica por desplazamiento de las experiencias del pasado; crea dificultades
asombrosas, teniendo consecuencias fundamentales en el análisis. Freud piensa el final del análisis como la disolución de la
transferencia.

La represión/transferencia NO tiene que ver con la presencia de comportamiento infantil en el paciente. Tampoco tiene que
ver como regresión (Winnicott) pensada en zonas erógenas. Esta teoría de progresión de la libido (Freud - Abraham) implica
puntos de fijaciones y regresiones a estos; implicando satisfacciones libidinales. Winnicott se refiere a los puntos de fracaso
de adaptación de la madre suficientemente buena.

El falso self es cobertura y protección pero al mismo tiempo ocultamiento del verdadero self. El falso self tiene sentido por la
existencia de un verdadero self. Los fracasos de adaptación de la madre en la adaptación son momentos de cristalización de
falso self.
Winnicott plantea que ante esos fracasos de la provisión ambiental y adaptación al gesto espontaneo quedan vacios no
experienciados y dichos vacíos de experiencia son aquellos a los que se retorna en el fenómeno de la regresión. Y la regresión
que permite el analista por medio del sostenimiento o holding hace que este deba tener una presencia exenta de cualquier
sentimentalismo, a la persona del analista y a cualquier acto retaliativo.
Esta posición del analista hace posible que eso que no se había experienciado se haga experiencia, lo cual significa que no
había experiencia en el pasado y mediante el análisis se pueda constituir en la experiencia el éxito y la falla del analista.
La vida no podría ser vivida sin falso self. La regresión no es justamente transferencia o desplazamiento del pasado, es un
vacío, algo que no se dio y debe crearse en el análisis.
En la regresión no puede haber desplazamiento de experiencias porque simplemente no hay experiencias. Son los vacíos que
requieren que se vivan experiencias en el dispositivo analítico.
Winnicott entiende que la regresión permite una satisfacción importante vinculada al acto creativo. Entre acto creativo y
verdadero self hay una solidaridad absoluta y la satisfacción mencionada anteriormente no es sensual.
Aquello que procede del verdadero self se siente como real. Para Winnicott es diferente objeto bueno – malo (Klein), para ella
tenia que ver con la pulsión de muerte, algo que Winnicott no contempla en su formulación teórica. Bueno y malo lo ve dentro
del verdadero/falso self. Una madre suficientemente buena da lugar a lo bueno y a lo malo pero en las intensidades que dan
lugar a lo persecutorio como en la posición esquizoparanoide de Klein. El falso self no tiene esa intensidad.
Psicoanálisis: Escuela Inglesa
Teórico 10 (4 clase Winnicott)

Desarrollo emocional primitivo (1946):


Winnicott ubica dos modalidades de madre:
• Suficientemente buena: Provisión
Madre percibida como parte del mismo. Madre medio ambiente. Tiene en cuenta las necesidades (sentidas como
parte de si, subjetivas) del yo. Cuando es sostenida la necesidad por la madre es sentida como experiencia. Se
vive/responde como proceso. Las necesidades tienen un estatuto diferente a Freud (lo que la madre interpreta)
mientras que Winnicott lo ve como un proceso, como algo que da lugar a la continuidad.
• Buena: Intrusión
Madre percibida como objeto exterior. Tiene mas en cuenta los instintos (intrusivo – sentido como algo que viene del
exterior) del yo. Lo instintivo es sentido como traumático, un trueno, algo que viene de afuera. El niño responde como
reacción.

Primer momento donde el niño no está integrado, el niño necesita de los cuidados maternos (da lugar a la integración). En
medicina la integración tiene lugar cuando se alcanza la mielinizacion (termina al año), para Lacan la integración se logra en el
estadio del espejo, cuando el niño se ve alzado por la madre (6 meses), se anticipa a lo biológica.
La integración da cuenta no solo de la integración corporal, también de ubicarse en el tiempo y en el espacio. También
sentir que la persona de uno esta dentro de si (personalización).
• Integración
• Personalización
• Contención
En este texto habla de la ilusión (no desilusión). Habla de la frase de pre inquietud e inquietud (PEP – PD) y la venganza
primitiva (ataque pulsión de muerte).

Mis puntos de vista personal sobre los aportes Kleinianos (1960):


• La fase esquizo paranoide no es universal (pre inquietud), no es necesario si la provisión ambiental no da lugar a esta
necesariamente, donde no hay retaliación ante la venganza primitiva.
• Transferencia/contratransferencia
• Diferencia entre la madre intrusiva/objeto y la madre que provee

El odio en la contratransferencia (1957):


No se entiende al odio como algo destructivo, es algo que nos molesta en el otro, efectos de la molestia que le producen los
pacientes que tienen un efecto contra transferencial.
Hay ciertas conductas de los pacientes que no tienen que ver con la posición subjetiva del analista y deben ser comunicados
al paciente.
• Contratransferencia (del analista) superada con el trabajo de análisis
o Contratransferencia subjetiva (forma de llevar el análisis)
• Contratransferencia objetiva, como reacción a la personalidad del paciente.

En casos de psicosis el analista debe estar preparado para trabajar con pacientes psicóticos.
Se tiene que transmitir al paciente que eso que hacen tiene una repercusión en las personas que lo rodean y en el propio
analista.

Razones por las cuales las madres no quieren a sus hijos (homologación con el odio objetivo)
• El bebe no es la propia concepción mental de la madre
• No es producido mágicamente, constituye un cuerpo dentro del cuerpo de la madre (molestias del embarazo)
• Interfiere en la vida privada de la madre
• La propia madre de la madre exige un bebé
• Bebé cruel (la trata como una sirvienta)
• Tiene que amarlo a el y sus excreciones
• Da muestras de desilusión con respecto a ella
• La trata de manera interesada
• La madre no debe estar angustiada cuando lo sostiene, el bebé no debe saber que ella lo odia
• El bebe trata a otros mejor que a la madre
• La excita pero no puede comerciar sexualmente con el

Provocan enojos en la madre y lo equipara con el odio que el analista puede sentir por el paciente.
En las canciones infantiles puede leerse este odio de la madre hacia el niño.
Odio como enojo (ejemplo del niño que vivió con Winnicott).

Variedades clínicas en la transferencia (1955 – 1956):

• Freudiana: atendió pacientes con problemas interpersonales, no psicóticos que han tenido un desarrollo emocional
completo (pueden hacer uso de objeto). Amor de transferencia.
• Kleiniana: vienen a consulta general por alguna cuestión depresiva (subraya lo subjetivo) ligada a la angustia y la
depresión.
• Winnicottiana: No han hecho un desarrollo adecuado de su verdadero self. Por eso se entiende que atendiera
pacientes que a pesar de haber terminado análisis sentían que algo no estaba bien, no se sentían reales, mas que
todo fútiles.
Hay dos dispositivos analíticos:
• Freudiano:
o Citar al paciente a una determinada hora
o Sesiones de 45 - 50 minutos
o No se necesita un ideal de consultorio
• Winnicottiano:
o No se puede llegar tarde a la sesión
o No deben haber ruidos, espacio que facilite la regresión
o A veces el paciente necesita mas de cincuenta minutos
o No es necesario que se haga una interpretación constante
o Espacio de ilusión necesario para poder pasar a la desilusión à permite el desarrollo del verdadero self

Es característico de la transferencia es tener en cuenta la presencia del pasado del paciente, en la regresión el presente se
remonta al pasado.
El falso self puede lograr una falsa integridad. El ser falso no puede experimentar vida o sentirse real. El verdadero self queda
congelado esperando el momento en el cual pueda descongelarse este momento.

La madre intrusiva es una madre que genera o da lugar a una abreacción o un fallo en la estructura. La madre suficientemente
buena es aquella que atiende a las necesidades del yo del niño. Winnicott no habla del deseo de la madre que interpreta lo que
está viviendo el niño.

Replegamiento Vs Regresión

Potrebbero piacerti anche