ANTÍGONA – SÓFOCLES

Párodos y Estásimos: Coro (El Corifeo lo dirige)

Episodios y Agones: Acción (En los agones se producen los diálogos más importantes entre los personajes).

PRÓLOGO Precede a la obra y permite conocer los hechos anteriores.

La acción transcurre en Tebas ante las puertas del palacio de Creonte. Los argivo mandados por Polinices han
sido derrotados. Antígona e Ismena hablan de sus dos hermanos muertos. Antígona quiere enterrar a su
hermano Polinices A Etéocles lo sepultarían honradamente. Antígona sabe que cualquiera que infrinja la orden
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dada por Creonte morirá lapidado (apedreado) por el pueblo. Ismena no puede ayudarla porque no se atreve.
Ismena le pide que recuerde la muerte de su padre, Edipo, y de su madre, Yocasta, y la de sus hermanos que se
han dado muerte mutuamente. Ahora están solas, son mujeres y no pueden luchar contra los hombres, están
sometidas. Antígona le dice a Ismena que ella enterrará a Polinices y que para ella sería hermoso morir
cumpliendo con ese deber. Ismena siente miedo por ella. Antígona no le impide que hable.
PÁRODOS Entra el Coro de ancianos de Tebas y cuenta cómo Polinices se atrevió a levantarse sobre Tebas. Los
siete jefes apostados se enfrentaron con los otros siete. Desgraciadamente se enfrentaron los dos hermanos. La
guerra ha terminado y ven cómo llega Creonte, hijo de Meneceo que ha convocado una asamblea de ancianos.
PRIMER EPISODIO Creonte hala con los ancianos, les dice que ahora debe tomar una buena decisión si quiere
ser un buen gobernante. A Etéocles que halló la muerte combatiendo con valor por la ciudad se lo enterraría en
un sepulcro. A Polinices, el desterrado que había vuelto del exilio para trastornar al país y convertir a todos en
esclavos, prohibía enterrarlo para que las aves y los perros lo comieran. Creonte pide a los ancianos que sean
inflexibles. Llega un mensajero que le dice que alguien ha enterrado a Polinices pero no hay indicios de su
identidad. El Corifeo le dice si eso habrá sido dispuesto por los dioses. Creonte le contesta que los dioses no
honran a los malvados. El dinero hace que los hombres se sometan a acciones vergonzosas. Creonte entra al
palacio y el mensajero se retira.
ESTÁSIMOS Entra el Coro. Habla del hombre que es la maravilla más sorprendente del mundo. A veces se
encamina hacia el bien y otras, hacia el mal sin respetar la justicia. El hombre no debe habituarse al mal.
SEGUNDO EPISODIO El Corifeo reconoce a Antígona que ha sido apresada enterrando al cadáver. Creonte sale
del palacio y el guardián que trae a Antígona le cuenta lo sucedido, cómo fue que vieron a Antígona hacer las
libaciones en sacrificio. Ella no había negado nada al ser interrogada.
PRIMER AGÓN Creonte le preguntó a Antígona si negaba algo. Ella confirmó todo. Sabía de la prohibición pero
ella no temía la voluntad de los hombres ni de los dioses. No le apena morir. El Corifeo dice que ella es como
Edipo porque no cede ante la desgracia. Antígona le dice que ahí está ella y que los tiranos (por Creonte) tienen
la ventaja de poder hacer y decir lo que quisieran. Creonte cree que ella está equivocada y que un enemigo syo
nunca sería su amigo después de muerto y que una mujer jamás lo mandaría. Traen a Ismena llorando. Creonte
le pregunta si ella lo sabía. Ismena no se avergüenza de su hermana pero Antígona no quiere que Ismena la ame
de palabra y que no se atribuya lo que no ha hecho. Creonte las escucha discutir y cree que las dos están locas.
Ismena le pregunta si va a matar a Antígona, prometida de su hijo. Creonte le contesta que para su hijo no
quiere mujeres malvadas. Creonte pide a los esclavos que queden bien sujetas para que no se escapen.
ESTÁSIMOS El Coro habla en general y luego sobre este caso en particular. El infortunio puede centrarse en un
hogar y sembrar el infortunio en toda su descendencia. Ahora que parecía asomarse la luz en la casa de Edipo,
llegaba la oscuridad nuevamente. La ley inmutable de Zeus debe cumplirse. La esperanza (que puede ser el
matrimonio de Hemón y Antígona) puede ser un consuelo o un engaño (ese matrimonio no se realizará).
TERCER EPISODIO
SEGUNDO AGÓN Llega Hemón. Creonte quiere saber cuál es su ánimo. Hemón acepta la decisión de su padre.
Ella, según Creonte, era perversa y desobediente y a su hijo no le reportaría ningún beneficio. Creonte dice que
la obediencia es la salvación de los pueblos. Sin embargo, Hemón le confiesa que el pueblo está temeroso de
decir que, después de todo, Antígona ha cumplido con una acción noble. Esos rumores ha escuchado Hemón.
Creonte se enoja con su hijo y le dice que el pueblo no le va a decir a él lo que tiene que hacer. Creonte cree que
su hijo habla así porque es demasiado joven y se ha aliado a Antígona. Hemón le dice que nunca más verá su
casa. Está verdaderamente enojado con su padre. Creonte amenaza con matar a Antígona delante de su
prometido. Creonte decide no matar a Ismena pero a Antígona la encerrará viva en la caverna de una roca.
ESTÁSIMOS El Coro habla de Eros, el dios del Amor. Nadie puede escapar de él. Por el Amor estalló el conflicto
entre personas de la misma sangre.
CUARTO EPISODIO Antígona llega con las manos atadas, conducida por dos centinelas. Se despide de la luz del
sol. Se lamenta por la desgracia de sus padres. El Corifeo le dice que su carácter altivo la ha perdido porque
Creonte no tolera que se viole su poder. Creonte llega y ordena que la lleven de inmediato a la cueva, que viva o
muera. Si su suerte es justa para los dioses, Antígona la aceptará pero si es injusta, pide que ellos soporten más
males que los que ella tendrá que sufrir. No espera nada más de los tebano. Sufre por haber cometido el pecado 2
de ser piadosa. Antígona es llevada por los guardias.
ESTÁSIMOS El Coro menciona otros casos de castigos: el de Dánae, el hijo de Driante, los hijos de Pineo.
QUINTO EPISODIO
TERCER AGÓN Llega el adivino ciego, Tiresias, guiado por un niño. Tiresias le dice a Creonte que el destino lo ha
puesto nuevamente en el filo de la navaja. Tiresias le dice que ha visto a las aves pelearse y que el altar estaba
repleto de pedazos de Polinices que habían agarrado las aves. Él le aconsejaba a Creonte que si él había actuado
mal, persistir en ese mal era insensato y desgraciado. La prudencia era la mejor riqueza. Creonte cree que
Tiresias es un demente y considera que lo está injuriando. Tiresias le contesta que es un tirano que le gusta que
lo adulen vergonzosamente. Creonte le vuelve a responder que e un hábil adivino pero, injusto. Tireas le anticipa
que con la muerte de Antígona no pasará mucho tiempo sin que un heredero de su sangre también muera (lo
dice Hemón). Tiresias está irritado y le dice que su palacio se llenará de lamento. Espera que Creonte aprenda a
tener sentimientos más nobles. Tiresias se retira. El Coro está aterrado. El Corifeo quiere que él ceda y saque a la
joven de la cueva porque la venganza de los dioses tiene el paso rápido. Creonte acepta y pide a sus servidores
que corran con hachas y él mismo desatará las manos de Antígona.
ESTÁSIMOS El Coro pide que purifique a la ciudad al hijo de Zeus (Dionisio) y que la libere de la poderosa
amenaza que se cierne sobre ella.
SEXTO EPISODIO Entra un mensajero que dice que Creonte antes poseía un poder absoluto y ahora había
perdido toda alegría. El Corifeo le pregunta qué ha sucedido y el mensajero anuncia que Hemón se quitó la vida.
Eurídice, esposa de Creonte y madre de Hemón, recibió el rumor desgraciado y se desvaneció sin sentido. El
mensajero le cuenta lo que sucedió. Él acompañaba a Creonte adonde estaba Polinices. Hicieron una plegaria,
quemaron los restos y con sus manos le habían enterrado. Luego fueron adonde estaba Antígona. Sin embargo,
poco antes de llegar sintieron unos gemidos agudos. Creonte reconoció la voz de su hijo Hemón. Abrieron la
piedra y vieron a Antígona que se había ahorcado con su cinturón. Hemón la sostenía por la cintura. El padre le
pidió al hijo que saliera. El hijo lo escupió en la cara, desenvainó la espada y se lanzó contra su padre que
esquivó el golpe. Entonces tomó la espada y se la clavó en un costado. Aún vivo, se abrazó a su amada y manchó
el pálido rostro de Antígona con sangre.
La imprudencia, dice el mensajero, es el peor de los males.
Eurídice se retira en silencio. El Corifeo se sorprende por esta actitud de la madre. Presagia una desgracia
inminente. El Corifeo le pide al mensajero entrar al palacio. Mientras tanto Creonte trae en brazos el cadáver de
Hemón. El Corifeo dice que Creonte trae sus propias culpas en brazos. Creonte está arrepentido de su mortal
error. Cree que la muerte de su hijo es consecuencia de su locura. El mensajero sale y le dice a Creonte que su
mujer ha muerto. Se abre la puerta del palacio y se ve a Eurídice ante el altar. Ella se atravesó un hierro agudo.
Lloró previamente por la muerte de su hijo Hemón y su otro hijo Megareo (muerto en el ataque del ejército
argivo contra Tebas). Llamó a Creonte, su esposo, asesino de su hijo. Creonte grita que quiere una espada para
matarse. Quiere irse lejos. El Corifeo le dice que del futuro no se preocupe sino del presente. Creonte dice que
todo lo que tenía se ha ido. Abatido completamente, Creonte es llevado.
CORO La prudencia es la primera fuente de ventura. No se debe ser impío con los dioses. Las palabras insolentes
y altaneras las pagan con grandes infortunios (desgracias) los espíritus orgullosos, que aprenden a tener juicio
sino cuando llegan las tardías horas de la vejez.