Guevarismo

El guevarismo es un conjunto de conceptos y criterios políticos, de origen marxista, desarrollados a partir de las acciones y las ideas
del revolucionario cubano, de origen argentino, Che Guevara que se caracterizan por un enfoque radicalizado del cambio social y la
preferencia por la lucha armada. El guevarismo ha sido emparentado aunque sin identificarse con corrientes políticas muy diversas,
principalmente con elcomunismo,1 el leninismo y el maoísmo.

Índice
Componentes
Sobre la economía socialista
El guevarismo en acción
Véase también
Referencias
Enlaces externos

Componentes
El Che Guevara desarrolló una serie de ideas y conceptos que se ha conocido como «guevarismo». Su pensamiento tomaba el
antiimperialismo, el marxismo como elemento de base, pero con reflexiones sobre la forma de realizar una revolución y crear una
sociedad socialista que le dieron identidad propia.

El Che Guevara otorgaba un papel fundamental a la lucha armada. A partir de su propia experiencia desarrolló toda una teoría sobre
la guerrilla que ha sido definida como foquismo. Para él, cuando en un país existían «condiciones objetivas» para una revolución, un
pequeño «foco» guerrillero podía crear las «condiciones subjetivas» y desencadenar un alzamiento general de la población.

Sostenía que existía un vínculo estrecho entre la guerrilla, los campesinos y la reforma agraria. Esta posición diferenció su
pensamiento del socialismo europeo o soviético, más relacionado con la importancia de clase obrera industrial, y lo acercó a las ideas
maoístas. Su libro Guerra de guerrillas es un manual donde se exponen las tácticas y estrategias usadas en la guerrilla cubana.

El eje fundamental en el que guiaba su acción político-teórico-militar, era el principio del humanismo marxista, es decir el Che
sugiere que es indispensable distinguir entre el humanismo de Marx y el humanismo burgués, cristiano tradicional, filantrópico, etc.
Contra todo humanismo abstracto que pretende estar «por encima de las clases» (y que es, en último análisis, burgués), el del Che,
como el de Marx, está explícitamente comprometido en una perspectiva de clase proletaria. Oponiéndose, pues, radicalmente al «mal
humanismo» declara que: la liberación del hombre y la realización de sus potencialidades no pueden realizarse más que por la
revolución de los obreros, campesinos y demás clases explotadas que elimina la explotación del hombre por el hombre e instaura la
dominación racional y colectiva de los hombres (proletarios) sobre su proceso de vida social. El humanismo marxista del Che es,
pues, ante todo, un humanismo revolucionario que se expresa en su concepción del papel de los hombres en la revolución, en su ética
comunista, y en su visión del hombre nuevo, el humanismo es la idea central del Che a la luz de la cual hay que comprender todo su
pensamiento político.

Otorgaba un rol fundamental a la ética individual, tanto del guerrillero durante la revolución, como del ciudadano en la sociedad
socialista. Este aspecto lo desarrolló bajo el concepto del «hombre nuevo socialista», al que veía como un individuo fuertemente
movido por una ética personal que lo impulsa a la solidaridad y el bien común sin necesidad de incentivos materiales para ello. En
este sentido, el Che Guevara otorgaba un valor central al «trabajo voluntario» al que veía como la actividad fundamental para formar
al «hombre nuevo».

Por otro lado pregonaba por una unión en bloque de los países latinoamericanos. Esta idea está fuertemente arraigada en las
organizaciones guevaristas de hoy en día, como por ejemplo en las juventudes guevaristas de la Argentina. Además sus ideas de
unión convergen con una iconoficación a nivel internacional del latinoamericano como el Che. En todas partes del mundo se
observan camisas, jockeys, posters, billeteras, etc. con su cara, conviertiendo al político marxista de ayer en producto más del
consumo cotidiano en un mundo globalizado.

Sobre la economía socialista

El Che Guevara fue un crítico de la economía desarrollada en la Unión Soviética, sostuvo discusiones teóricas dentro y fuera de
Cuba. Por su parte fue un gran defensor del «sistema presupuestario de financiamiento» donde existiría un sistema de cuentas
bancarias, que ayudaría a eliminar las relaciones mercantiles del sistema capitalista. Sobre las experiencias socialistas de su época, el
Che afirmaba que se cometieron graves errores como utilizar la ley del valor y los sistemas de incentivo al interés material particular,
entre otros aspectos dando lugar a un híbrido con serias contradicciones. En sus propias palabras:

Negamos la posibilidad del uso consciente de la ley del valor, basado en la no existencia de un mercado
libre que exprese automáticamente la contradicción entre productores y consumidores. [...] La ley del valor
y el plan son dos términos ligados por una contradicción.

Che Guevara

Las ideas del Che sobre economía socialista y comunista se pueden consultar en su artículo «Sobre el sistema presupuestario de
financiamiento» y en sus (inéditas) «Notas sobre manual de economía política de la Academia de Ciencias de la Unión Soviética»
que se pueden encontrar en el libro Che, el camino del fuego, de Orlando Borrego (dichas notas forman parte de un proyecto que el
Che jamás finalizó, el cual consistía en realizar un libro para criticar el manual de la
Unión Soviética).

En conclusión el Che Guevara, al contrario de Stalin y Mao, no concuerda en la utilización de la ley del valor para el socialismo,
considerando que la mercancía es la célula básica del capitalismo.

El guevarismo en acción
El Guevarismo como corriente ideológico-política inspiró y aún inspira búsquedas de una sociedad justa, igualitaria, digna;
organizaciones de distinto tipo se han conformado en esta senda en diferentes momentos históricos, movimientos guerrilleros,
sociales y culturales y organizaciones armadas y no armadas no gubernamentales, urbanas y rurales, en todo el mundo han levantado
las banderas de la ética guevarista y el humanismo guevarista.

Entre ellos pueden destacarse los orígenes del Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) y el Ejército Revolucionario del
Pueblo (ERP) en Argentina, el Movimiento de Liberación Nacional - Tupamaros (en Uruguay), el Movimiento de Izquierda
Revolucionaria (en Chile), el Frente Sandinista de Liberación Nacional (en Nicaragua), etc. en los años sesenta y setenta, o más
recientemente las Juventudes Guevaristas de Argentina, Uruguay o Chile.

Véase también
Fidel Castro

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Referencias
 1. Ernesto Che Guevara (1964): «Discurso en la entrega de certificados de trabajo comunista en el Ministerio de
Industrias» (https://web.archive.org/web/20070405095649/http://www
.filosofia.cu/che/chet8c.htm), del 15 de agosto
de 1964; publicado en el sitio web Filosofía (La Habana).

Enlaces externos
Arreche, Mariano: «El guevarismo», artículo en el sitio web Kaos en la Red.
Guevara, Ernesto Che (1964): Notas (inéditas) del Che Guevara sobre el Manual de economía política de la
Academia de Ciencias de la Unión Soviética, Cátedra Libre Ernesto Che Guevara, en el sitio web Universidad
Popular Madres de Plaza de Mayo.
Guevara, Ernesto Che (1964): «Sobre el sistema presupuestario de financiamiento», artículo de febrero de 1964,
publicado en el sitio web Marxist.

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