Referencias para la Gu ía de actividades
para la reunión Vida y Ministerio Cristianos
2-8 DE ABRIL
TESOROS DE LA BIBLIA  MATEO 26
“Diferencias y semejanzas entre la Pascua
y la Conmemoración”
(Mateo 26:17-20) En el primer día de las tor-
tas no fermentadas vinieron los discípulos a
Jesús, y dijeron: “¿Dónde quieres que prepa-
remos para que comas la pascua?”. 18 Él dijo:
“Vayan a la ciudad, a Fulano, y d íganle:
El Maestro dice: ‘Mi tiempo señalado está cer-
ca; celebraré la pascua con mis discípulos en
tu casa’ ”. 19 Y los discípulos hicieron como Je-
sús les ordenó, y prepararon las cosas para
la pascua. 20 Pues bien, cuando hubo anoche-
cido él se hallaba reclinado a la mesa con los
doce discípulos.
nwtsty multimedia
La cena de la Pascua
Estos eran los alimentos imprescindibles para la
cena de la Pascua: 1) cordero asado (no debía
rompérsele ningún hueso), 2) pan sin levadura
y 3) verduras amargas (Éx 12:5, 8; Nú 9:11). Se-
gún la Misná, las verduras amargas podían ser
la lechuga, la achicoria, la escarola, el berro o
el diente de león. Estas seguramente les recor-
daban a los israelitas su amarga esclavitud en
Egipto. Jesús usó el pan sin levadura para re-
presentar su cuerpo perfecto (Mt 26:26). Y el
apóstol Pablo comparó a Jesús con un corde-
ro cuando lo llamó “nuestra pascua” (1Co 5:7).
En el siglo primero también se servía 4) vino
durante esta cena. Jesús usó el vino para re-
presentar su sangre, que sería derramada como
sacrificio (Mt 26:27, 28).
(Mateo 26:26) Mientras continuaron comien-
do, Jesús tomó un pan y, después de decir
una bendición, lo partió y, dándolo a los dis-
mwbr18.04-S
cípulos, dijo: “Tomen, coman. Esto significa
mi cuerpo”.
nwtsty nota de estudio para Mt 26:26
significa: La palabra griega estín (lit.: “es”)
aquí puede traducirse por “significa, simboliza,
representa”. Esto es lo que los apóstoles enten-
dieron en aquella ocasión, pues estaban viendo
ambas cosas: el cuerpo perfecto de Jesús y el
pan sin levadura que iban a comer. Por lo tan-
to, el pan no podía ser literalmente el cuerpo de
Jesús. Es interesante que esta misma palabra
griega se usa en Mateo 12:7 y que en muchas
Biblias se traduce como “significa”.
(Mateo 26:27, 28) También, tomó una copa y,
habiendo dado gracias, la dio a ellos, dicien-
do: “Beban de ella, todos ustedes; 28 porque
esto significa mi ‘sangre del pacto’, que ha de
ser derramada a favor de muchos para per-
dón de pecados.
nwtsty nota de estudio para Mt 26:28
sangre del pacto: El nuevo pacto, entre Jeho-
vá y los cristianos ungidos, fue validado por el
sacrificio de Jesús (Heb 8:10). La expresión que
utilizó Jesús en este caso es la misma que usó
Moisés cuando actuó de mediador para inaugu-
rar el pacto de la Ley con los israelitas en el
monte Sinaí (Éx 24:8; Heb 9:19-21). La sangre
de los toros y los machos cabríos validó el pac-
to entre Dios y la nación de Israel. De igual
modo, la sangre de Jesús validó el nuevo pacto
que Jehová celebraría con el Israel espiritual
y que entraría en vigor en el Pentecostés del
año 33 de nuestra era (Heb 9:14, 15).
Busquemos perlas escondidas
(Mateo 26:17) En el primer día de las tor-
tas no fermentadas vinieron los discípulos a
1
Jesús, y dijeron: “¿Dónde quieres que prepa-
remos para que comas la pascua?”.
nwtsty nota de estudio para Mt 26:17
En el primer día de las tortas no fermentadas:
La fiesta de las Tortas no Fermentadas comenza-
ba el 15 de nisán y duraba siete días. La Pascua
se celebraba un día antes, el 14 de nisán (vea
sgd, sección 19). Sin embargo, como ambas ce-
lebraciones iban seguidas, en tiempos de Jesús
a veces se llamaba a los ocho días (incluido el
14 de nisán) “la fiesta de las tortas no fermen-
tadas” (Lu 22:1). En este contexto, la expresión
“En el primer día de” puede traducirse como “En
el día antes de”. En Juan 1:15, 30, la palabra
griega para “primer” [prótos] se traduce “antes”
en una frase parecida: “existió antes [prótos]
que yo”. Por lo tanto, teniendo en cuenta el grie-
go original y la tradición judía, se puede llegar a
la conclusión de que los discípulos le plantearon
esta pregunta a Jesús el 13 de nisán. Durante
ese día, los discípulos hicieron los preparativos
para la Pascua, que celebraron “cuando hubo
anochecido”, al comienzo del 14 de nisán (Mr 14:
16, 17).
(Mateo 26:39) Y yendo un poco más adelan-
te, cayó sobre su rostro, orando y diciendo:
“Padre mío, si es posible, pase de mí esta
copa. Sin embargo, no como yo quiero, sino
como tú quieres”.
nwtsty nota de estudio para Mt 26:39
pase de mí esta copa: En la Biblia, a menudo
se utiliza la palabra copa para representar la
voluntad de Dios o la labor que Dios le encarga
a una persona. Sin duda, a Jesús le preocupaba
mucho la deshonra que pudiera causarle a Dios
que él fuera ejecutado por blasfemia y sedición.
Por eso, le pidió que pasara de él esa “copa”.
Lectura de la Biblia
(Mateo 26:1-19) Ahora bien, cuando Jesús
hubo acabado todos estos dichos dijo a sus
discípulos: 2 “Saben que de aquí a dos días
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ocurre la pascua, y el Hijo del hombre ha
de ser entregado para ser fijado en un ma-
dero”. 3 Entonces los sacerdotes principales
y los ancianos del pueblo se reunieron en el
patio del sumo sacerdote, que se llamaba Cai-
fás, 4 y entraron en consejo para prender a
Jesús mediante un ardid astuto, y matarlo.
5 Sin embargo, decían: “No en la fiesta, para
que no se levante un alboroto entre el pue-
blo”. 6 Hallándose Jesús en Betania, en casa
de Simón el leproso, 7 se le acercó una mujer
con una cajita de alabastro llena de costoso
aceite perfumado, y se puso a derramarlo so-
bre la cabeza de él, estando él reclinado a la
mesa. 8 Al ver esto, los discípulos se indig-
naron y dijeron: “¿Para qué este desperdicio?
9 Porque esto pudiera haberse vendido por
una gran cantidad y haberse dado a los po-
bres”. 10 Dándose cuenta de esto, Jesús les
dijo: “¿Por qué tratan de causarle molestia a
la mujer? Pues ha hecho una obra excelen-
te para conmigo. 11 Porque siempre tienen a
los pobres con ustedes, pero a mí no siempre
me tendrán. 12 Porque esta mujer, al poner-
me este aceite perfumado sobre el cuerpo,
lo hizo en preparación de mí para ser en-
terrado. 13 En verdad les digo: Dondequiera
que se prediquen estas buenas nuevas en
todo el mundo, lo que esta mujer ha hecho
también se contará para recuerdo de ella”.
14 Entonces uno de los doce, el que se llamaba
Judas Iscariote, fue a los sacerdotes princi-
pales 15 y dijo: “¿Qué me darán para que
lo traicione a ustedes?”. Le estipularon trein-
ta piezas de plata. 16 De modo que desde
entonces él siguió buscando una buena opor-
tunidad para traicionarlo. 17 En el primer día
de las tortas no fermentadas vinieron los dis-
cípulos a Jesús, y dijeron: “¿Dónde quieres
que preparemos para que comas la pascua?”.
18 Él dijo: “Vayan a la ciudad, a Fulano, y dígan-
le: El Maestro dice: ‘Mi tiempo señalado está
cerca; celebraré la pascua con mis discípulos
2
en tu casa’ ”. 19 Y los discípulos hicieron como
Jesús les ordenó, y prepararon las cosas para
la pascua.
9-15 DE ABRIL
TESOROS DE LA BIBLIA  MATEO 27-28
“Vayan y hagan discípulos: ¿por qué, dón-
de y cómo?”
(Mateo 28:18) Y Jesús se acercó y les habló,
diciendo: “Toda autoridad me ha sido dada en
el cielo y sobre la tierra.
w04 1/7 pág. 8 párr. 4
‘Vayan y hagan discípulos’
4 antes de que Jesús comenzara su ministerio, los
Jesús ejerce autoridad sobre su congrega-
ción, y ha estado al mando del Reino de Dios
desde 1914, año en que quedó establecido (Co-
losenses 1:13; Revelación [Apocalipsis] 11:15).
En su posición de arcángel comanda un ejército
celestial de millones de ángeles (1 Tesalonicen-
ses 4:16; 1 Pedro 3:22; Revelación 19:14-16).
Su Padre lo ha facultado para acabar con “todo
gobierno y toda autoridad y poder” que se
oponga a los principios justos (1 Corintios 15:
24-26; Efesios 1:20-23). La potestad de Cristo
no se limita a los vivientes, pues es “juez de vi-
vos y [también] de muertos” y posee el poder
divino de resucitar a quienes se han dormido en
la muerte (Hechos 10:42; Juan 5:26-28). Sin lu-
gar a dudas, un encargo proveniente de Aquel a
quien se le ha conferido tal autoridad debe con-
siderarse de la máxima importancia. Por tanto,
respetamos y obedecemos de buena gana el
mandato de Cristo de ‘ir y hacer discípulos’.
(Mateo 28:19) Vayan, por lo tanto, y hagan
discípulos de gente de todas las naciones,
bautizándolos en el nombre del Padre y del
Hijo y del espíritu santo,
nwtsty notas de estudio para Mt 28:19
hagan discípulos: El verbo griego matheteúo
puede significar “enseñar con la intención de
hacer discípulos” (compare el uso que se le da
mwbr18.04-S
en Mt 13:52, donde esta palabra se traduce “en-
señado”). Los verbos bautizar y enseñar indican
lo que implica cumplir el mandato de hacer dis-
cípulos.
gente de todas las naciones: Una traducción
literal diría únicamente “todas las naciones”,
pero el contexto demuestra que esta expresión
se refiere a personas de todas las naciones.
En griego, la expresión bautizándolos incluye el
pronombre ellos en género masculino, que se
usa para referirse a personas, no a naciones,
que en griego es un sustantivo neutro. Este
mandato de ir a enseñar a “gente de todas las
naciones” era nuevo. Las Escrituras indican que,
gentiles podían ir a Israel a servir a Jehová jun-
to con los israelitas (1Re 8:41-43). No obstante,
con estas palabras, Jesús mandó a sus discípu-
los que predicaran a quienes no eran judíos de
nacimiento, destacando así el alcance mundial
que tendría la obra de hacer discípulos (Mt 10:
1, 5-7; Rev 7:9).
(Mateo 28:20) enseñándoles a observar
todas las cosas que yo les he mandado.
Y, ¡miren!, estoy con ustedes todos los días
hasta la conclusión del sistema de cosas”.
nwtsty nota de estudio para Mt 28:20
enseñándoles: La palabra griega que se tra-
duce “enseñar” implica instruir, explicar, dar
argumentos y mostrar pruebas (vea las notas
de estudio para Mt 3:1 y 4:23 en mwbr18.01).
Enseñarles a observar todas las cosas que
Jesús había mandado sería un proceso conti-
nuo, que incluiría transmitirles las enseñanzas
de Jesús, enseñarles a ponerlas en práctica y
ayudarles a seguir su ejemplo (Jn 13:17; Ef 4:21;
1Pe 2:21).
Busquemos perlas escondidas
(Mateo 27:51) Y, ¡mire!, la cortina del santua-
rio se rasgó en dos, de arriba abajo, y la tierra
tembló, y las masas rocosas se hendieron.
3
nwtsty notas de estudio para Mt 27:51
cortina: Esta hermosa cortina bordada separa-
ba el Santo del Santísimo. Según la tradición
judía, medía 18 metros (60 pies) de alto, 9 me-
tros (30 pies) de ancho y 7,4 cent ímetros
(2,9 pulgadas) de grosor. Al rasgar la pesada
cortina en dos, Jehová expresó su ira contra
quienes mataron a su Hijo y, al mismo tiempo,
indicó que desde ese momento era posible en-
trar en el cielo (Heb 10:19, 20).
santuario: Aquí, la palabra griega naós se refie-
re al edificio central del templo, donde estaban
el Santo y el Santísimo.
(Mateo 28:7) Y vayan de prisa y digan a sus
discípulos que él ha sido levantado de entre
los muertos, y, ¡miren!, va delante de ustedes
a Galilea; allí lo verán. ¡Miren! Se lo he dicho”.
nwtsty nota de estudio para Mt 28:7
digan a sus discípulos que él ha sido levanta-
do: Estas mujeres no solo fueron las primeras
personas que recibieron la noticia de que Jesús
había resucitado, sino que también recibieron el
encargo de informar a los demás discípulos (Mt
28:2, 5, 7). Según la tradición judía no bíblica,
las mujeres no podían testificar ante un tribu-
nal. En cambio, el ángel de Jehová las trató con
dignidad al encargarles esta bonita tarea.
Lectura de la Biblia
(Mateo 27:38-54) Entonces fueron fijados
en maderos con él dos salteadores, uno a
su derecha y uno a su izquierda. 39 De modo
que los que pasaban hablaban injuriosamen-
te de él, meneando la cabeza 40 y diciendo:
“¡Oh tú, supuesto derribador del templo y edi-
ficador de él en tres días, sálvate! Si eres
hijo de Dios, ¡baja del madero de tormento!”.
41 Del mismo modo, también, los sacerdotes
principales junto con los escribas y ancianos
empezaron a burlarse de él y a decir: 42 “¡A
otros salvó; a sí mismo no se puede salvar!
mwbr18.04-S
Él es rey de Israel; baje ahora del madero
de tormento y creeremos en él. 43 Ha pues-
to en Dios su confianza; líbrelo Él ahora si le
quiere, puesto que dijo: ‘Soy Hijo de Dios’ ”.
44 Así mismo, hasta los salteadores que es-
taban fijados en maderos junto con él se
pusieron a vituperarlo. 45 Desde la hora sex-
ta en adelante cayó sobre toda la tierra una
oscuridad, hasta la hora nona. 46 Cerca de
la hora nona Jesús clamó con voz fuerte, y
dijo: “É·li, É·li, ¿lá·ma sa·baj·thá·ni?”, esto es:
“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has de-
samparado?”. 47 Al oír esto, algunos de los
que estaban parados allí empezaron a de-
cir: “A Elías llama este”. 48 E inmediatamente
uno de ellos corrió y, tomando una esponja,
la empapó en vino agrio y, poniéndola en una
caña, se puso a darle de beber. 49 Pero los de-
más dijeron: “¡Déja[lo]! Veamos si Elías viene
a salvarlo”. [[Otro hombre tomó una lanza y le
traspasó el costado, y salió sangre y agua.]]
50 De nuevo clamó Jesús con voz fuerte, y
cedió [su] espíritu. 51 Y, ¡mire!, la cortina del
santuario se rasgó en dos, de arriba abajo, y
la tierra tembló, y las masas rocosas se hen-
dieron. 52 Y las tumbas conmemorativas se
abrieron y muchos cuerpos de los santos que
se habían dormido fueron levantados 53 (y al-
gunas personas, saliendo de entre las tumbas
conmemorativas después que él fue levanta-
do, entraron en la ciudad santa), y se hicieron
visibles a mucha gente. 54 Pero el oficial del
ejército y los que con él vigilaban a Jesús,
al ver el terremoto y las cosas que sucedían,
tuvieron muchísimo miedo, y dijeron: “Cierta-
mente este era Hijo de Dios”.
16-22 DE ABRIL
TESOROS DE LA BIBLIA  MARCOS 1, 2
“Tus pecados quedan perdonados”
(Marcos 2:3-5) Y vinieron unos hombres tra-
yéndole un paralítico, llevado por cuatro.
4
4 Pero como no pudieron traerlo directamente
a [Jesús] a causa de la muchedumbre, quita-
ron el techo por encima de donde él estaba
y, habiendo cavado una abertura, bajaron la
camilla en que estaba acostado el paralítico.
5 Y cuando Jesús vio la fe de ellos, dijo al pa-
ralítico: “Hijo, tus pecados son perdonados”.
jy pág. 67 párrs. 3-5
“Tus pecados quedan perdonados”
Mientras Jesús les predica, llegan cuatro hom-
bres con un paralítico en una camilla para
que Jesús lo cure. Pero la casa está tan llena
que no pueden llevarlo hasta donde está Jesús
(Marcos 2:4). ¡Qué decepcionados deben de es-
tar! De todas maneras, no se dan por vencidos.
Suben a la azotea de la casa, hacen una aber-
tura en el techo y bajan por ella la camilla en
la que está acostado el paralítico.
¿Le molesta a Jesús esta interrupción? No, todo
lo contrario. La fe de estos hombres lo conmue-
ve tanto que le dice al paralítico: “Tus pecados
quedan perdonados” (Mateo 9:2). Pero ¿pue-
de Jesús perdonar pecados? Los escribas y los
fariseos creen que no y piensan: “¿Por qué ha-
bla así este hombre? Está blasfemando. ¿Quién
puede perdonar pecados aparte de Dios?” (Mar-
cos 2:7).
Dándose cuenta de lo que están pensando, Je-
sús les dice: “¿Por qué están razonando eso
en su corazón? ¿Qué es más fácil? ¿Decirle al
paralítico ‘tus pecados quedan perdonados’, o
decirle ‘levántate, recoge tu camilla y anda’?”
(Marcos 2:8, 9). En efecto, Jesús puede perdo-
nar los pecados del hombre basándose en el
sacrificio que hará al dar su vida.
(Marcos 2:6-12) Ahora bien, estaban allí al-
gunos de los escribas, sentados, y razonaban
en sus corazones: 7 “¿Por qué habla este
hombre de esta manera? Blasfema. ¿Quién
puede perdonar pecados sino uno solo,
Dios?”. 8 Pero Jesús, habiendo discernido in-
mwbr18.04-S
mediatamente por su espíritu que razonaban
de aquella manera dentro de sí, les dijo: “¿Por
qué razonan estas cosas en sus corazones?
9 ¿Qué es más fácil?, ¿decir al paralítico: ‘Tus
pecados son perdonados’, o decir: ‘Levánta-
te y toma tu camilla y anda’? 10 Pero para
que sepan ustedes que el Hijo del hombre tie-
ne autoridad para perdonar pecados sobre la
tierra... —dijo al paralítico—: 11 Te digo: Le-
vántate, toma tu camilla, y vete a tu casa”.
12 Con eso, él sí se levantó, y tomó inmediata-
mente su camilla y salió andando delante de
todos ellos, de modo que todos ellos simple-
mente se embelesaron, y glorificaron a Dios,
y dijeron: “Jamás hemos visto cosa semejan-
te”.
nwtsty nota de estudio para Mr 2:9
¿Qué es más fácil?: Cualquiera podía decir que
tenía el poder de perdonar pecados porque
nadie esperaba una demostración de que lo
hubiera hecho. Pero para decir Levántate [...]
y anda hacía falta un milagro que demostrara
que Jesús tenía autoridad para perdonar peca-
dos. Este relato e Isaías 33:24 muestran que las
enfermedades son consecuencia de la imperfec-
ción.
Busquemos perlas escondidas
(Marcos 1:11) y de los cielos salió una voz:
“Tú eres mi Hijo, el amado; yo te he aproba-
do”.
nwtsty notas de estudio para Mr 1:11
de los cielos salió una voz: Esta es la primera
de las tres veces mencionadas en los Evangelios
en las que Jehová habló directamente con los
seres humanos.
Tú eres mi Hijo: Antes de venir a la Tierra, Je-
sús era el Hijo de Dios (Jn 3:16). Cuando nació
como ser humano, Jesús pasó a ser un “hijo de
Dios” igual que lo fue Adán antes de pecar (Lu
1:35; 3:38). Sin embargo, es razonable pensar
que, con estas palabras, Dios no se limitó a
5
identificar a Jesús. Al hacer esta declaración y
derramar su espíritu santo sobre Jesús, Dios es-
taba indicando que ese hombre, Jesús, había
sido engendrado como su Hijo espiritual, que
había nacido de nuevo y ahora tenía la espe-
ranza de volver al cielo para ser Rey y Sumo
Sacerdote (Jn 3:3-6; 6:51; compare con Lu 1:
31-33; Heb 2:17; 5:1, 4-10; 7:1-3).
yo te he aprobado: O “estoy muy conten-
to contigo; me complaces mucho”. La misma
expresión se utiliza en Mateo 12:18, que es una
cita de Isaías 42:1 en la que se hace referencia
al Mesías prometido o Cristo. Al derramar su
espíritu santo sobre Jesús y hacer esta declara-
ción, Dios identificó claramente a su Hijo como
el Mesías prometido.
(Marcos 2:27, 28) De modo que siguió dicién-
doles: “El sábado vino a existir por causa del
hombre, y no el hombre por causa del sába-
do; 28 así es que el Hijo del hombre es Señor
hasta del sábado”.
nwtsty nota de estudio para Mr 2:28
Señor [...] del sábado: Jesús dijo esto de sí
mismo (Mt 12:8; Lu 6:5), indicando así que po-
día utilizar el sábado para realizar la obra que
su Padre celestial le había encargado (compare
con Jn 5:19; 10:37, 38). Jesús realizó en sábado
algunos de sus milagros más impresionantes,
entre ellos algunas curaciones (Lu 13:10-13; Jn
5:5-9; 9:1-14). Así demostró lo que hará duran-
te su reinado, un período de alivio parecido al
descanso sabático (Heb 10:1).
Lectura de la Biblia
(Marcos 1:1-15) [El] principio de las buenas
nuevas acerca de Jesucristo: 2 Así como está
escrito en Isaías el profeta: “(¡Mira! Envío a mi
mensajero delante de tu rostro, que preparará
tu camino;) 3 ¡escuchen!, alguien clama en el
desierto: ‘Preparen el camino de Jehová, ha-
gan rectas sus veredas’ ”. 4 Juan el bautizante
se presentó en el desierto, predicando bau-
mwbr18.04-S
tismo [en símbolo] de arrepentimiento para
perdón de pecados. 5 Por consiguiente, todo
el territorio de Judea y todos los habitan-
tes de Jerusalén salían a donde él, y eran
bautizados por él en el río Jordán, y con-
fesaban abiertamente sus pecados. 6 Ahora
bien, Juan estaba vestido de pelo de camello
y con un cinturón de cuero alrededor de los
lomos, y comía langostas insectiles y miel sil-
vestre. 7 Y predicaba, diciendo: “Después de
mí viene alguien más fuerte que yo; no soy
digno de agacharme y desatar las correas
de sus sandalias. 8 Yo los he bautizado con
agua, pero él los bautizará con espíritu san-
to”. 9 En el transcurso de aquellos días Jesús
vino de Nazaret de Galilea y fue bautizado en
el Jordán por Juan. 10 E inmediatamente que
subió del agua vio que los cielos se abrían, y
que, como paloma, el espíritu descendía so-
bre él; 11 y de los cielos salió una voz: “Tú
eres mi Hijo, el amado; yo te he aprobado”.
12 E inmediatamente el espíritu lo impelió a
irse al desierto. 13 De modo que él continuó en
el desierto cuarenta días, y fue tentado por
Satanás, y estaba con las bestias salvajes,
pero los ángeles le ministraban. 14 Ahora bien,
después que Juan fue arrestado, Jesús entró
en Galilea, predicando las buenas nuevas de
Dios 15 y diciendo: “El tiempo señalado se ha
cumplido, y el reino de Dios se ha acercado.
Arrepiéntanse y tengan fe en las buenas nue-
vas”.
23-29 DE ABRIL
TESOROS DE LA BIBLIA  MARCOS 3, 4
“Jesús cura a un hombre en sábado”
(Marcos 3:1, 2) Una vez más entró en una
sinagoga, y allí estaba un hombre con una
mano seca. 2 De modo que lo estaban obser-
vando detenidamente para ver si curaría al
hombre en sábado, para poder acusarlo.
6
jy pág. 78 párrs. 1, 2
¿Qué está permitido hacer en sábado?
De nuevo es sábado, y Jesús va a la sinagoga,
probablemente ya en Galilea. Allí se encuentra a
un hombre que tiene la mano derecha parali-
zada (Lucas 6:6). Los escribas y los fariseos
no le quitan los ojos de encima a Jesús. ¿Por
qué? Se ve cuáles son sus intenciones cuando
le preguntan: “¿Está permitido curar a alguien
en sábado?” (Mateo 12:10).
Los líderes religiosos judíos creen que solo se
puede curar a alguien en sábado si su vida corre
peligro, por lo que no está permitido hacer co-
sas como colocar un hueso en su sitio o vendar
una torcedura. Está claro que a estos judíos
no les preocupa realmente el sufrimiento de ese
pobre hombre, sino que están buscando una ex-
cusa para condenar a Jesús.
(Marcos 3:3, 4) Y él dijo al hombre que te-
nía la mano seca: “Levántate [y ponte] en
medio”. 4 Entonces les dijo: “¿Es lícito en
sábado hacer un hecho bueno, o hacer un
hecho malo?, ¿salvar un alma, o matarla?”.
Pero ellos se quedaron callados.
jy pág. 78 párr. 3
¿Qué está permitido hacer en sábado?
Sin embargo, él conoce sus malas intenciones.
Sabe que han adoptado un punto de vista ex-
tremista y alejado de lo que dicen las Escrituras
sobre lo que se considera trabajar en sába-
do (Éxodo 20:8-10). Además, no es la primera
vez que lo critican injustamente por sus bue-
nas obras. A continuación, Jesús hace algo que
acaba provocando un tenso enfrentamiento con
ellos. Le dice al hombre: “Levántate y ven aquí
al centro” (Marcos 3:3).
(Marcos 3:5) Y después de darles una mira-
da en derredor con indignación, estando él
cabalmente contristado por la insensibilidad
de sus corazones, dijo al hombre: “Extiende
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la mano”. Y la extendió, y la mano le fue res-
taurada.
nwtsty nota de estudio para Mr 3:5
con indignación, estando él cabalmente con-
tristado: Marcos es el único que describe cómo
reaccionó Jesús en esta ocasión al ver que los
líderes religiosos tenían un corazón tan insensi-
ble (Mt 12:13; Lu 6:10). Es probable que Pedro,
un hombre que también tenía profundos senti-
mientos, le contara a Marcos este detalle (vea
el video Información sobre Marcos).
Busquemos perlas escondidas
(Marcos 3:29) Sin embargo, cualquiera que
blasfema contra el espíritu santo no tiene
perdón jamás, sino que es culpable de peca-
do eterno”.
nwtsty notas de estudio para Mr 3:29
blasfema contra el espíritu santo: Blasfemar
es hablar de manera injuriosa, difamatoria o in-
sultante sobre Dios o sobre las cosas sagradas.
El espíritu santo proviene de Dios mismo, de
modo que oponerse deliberadamente a dicho
espíritu o no admitir que algo es obra suya
equivale a blasfemar contra Dios. Como leemos
en Mateo 12:24, 28 y Marcos 3:22, los líderes
religiosos judíos vieron el espíritu de Dios en ac-
ción al presenciar los milagros de Jesús y, aun
así, se los atribuyeron a Satanás.
culpable de pecado eterno: Parece referirse a
un pecado deliberado con consecuencias eter-
nas. No existe ningún sacrificio que pueda
cubrir esta clase de pecados (vea la nota de es-
tudio blasfema contra el espíritu santo para
este mismo versículo).
(Marcos 4:26-29) Y siguió diciendo: “De esta
manera el reino de Dios es como cuando
un hombre echa la semilla sobre la tierra,
27 y duerme de noche y se levanta de día,
y la semilla brota y crece alta —precisamen-
te cómo, él no lo sabe—. 28 Por sí misma la
7
tierra gradualmente fructifica: primero el ta-
llo de hierba, luego la espiga, finalmente el
grano lleno en la espiga. 29 Pero tan pronto
como el fruto lo permite, él mete la hoz, por-
que ha llegado el tiempo de la siega”.
w14 15/12 págs. 12, 13 párrs. 6-8
¿Entendemos el significado?
6¿Qué aprendemos de esta parábola? Primero,
aprendemos que no podemos controlar el creci-
miento espiritual de un estudiante de la Biblia.
Ser modestos nos ayuda a evitar la tentación
de presionarlo para que se bautice. Hacemos
todo lo que podemos por ayudarlo, pero reco-
nocemos humildemente que la decisión final de
dedicarse a Dios depende de él. Esa dedicación
debe nacer de un corazón motivado por el amor
a Dios; es lo que Jehová se merece (Sal. 51:12;
54:6; 110:3).
7 Segundo, entender lo que nos enseña esta
parábola nos ayuda a no desanimarnos si al
principio no vemos buenos resultados. Hay que
ser pacientes (Sant. 5:7, 8). Si hemos hecho
todo lo posible por ayudar al estudiante pero
la semilla no da fruto, eso no significa que
seamos malos maestros. Jehová solo permite
que la semilla de la verdad germine en corazo-
nes humildes que están dispuestos a cambiar
(Mat. 13:23). Por eso no deberíamos pensar
que la eficacia de nuestro ministerio se mide
tan solo por los resultados. Jehová no juzga el
éxito de nuestra labor por la reacción de las
personas a quienes predicamos, sino que ve
nuestro esfuerzo y lealtad (lea Lucas 10:17-20
y 1 Corintios 3:8).
8 Tercero, no siempre percibimos los cambios
que ocurren en el interior de una persona. Por
ejemplo, un matrimonio que estaba estudiando
la Biblia con un misionero le dijo que los dos
querían ser publicadores no bautizados. Él les
recordó que debían dejar de fumar si querían
llenar los requisitos. Pero se llevó una grata sor-
presa cuando le dijeron que ya habían dejado el
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hábito hacía varios meses. ¿Qué los motivó?
Tras aprender que Jehová detesta la hipocresía
y que podía verlos si fumaban, tomaron una
decisión: o fumaban delante del misionero o
abandonaban por completo el vicio. El amor que
habían comenzado a sentir por Jehová los im-
pulsó a hacer lo correcto. Aunque el misionero
no lo había notado, habían crecido en sentido
espiritual.
Lectura de la Biblia
(Marcos 3:1-19a) Una vez más entró en una
sinagoga, y allí estaba un hombre con una
mano seca. 2 De modo que lo estaban ob-
servando detenidamente para ver si curaría
al hombre en sábado, para poder acusarlo.
3 Y él dijo al hombre que tenía la mano seca:
“Levántate [y ponte] en medio”. 4 Entonces
les dijo: “¿Es lícito en sábado hacer un hecho
bueno, o hacer un hecho malo?, ¿salvar un
alma, o matarla?”. Pero ellos se quedaron
callados. 5 Y después de darles una mira-
da en derredor con indignación, estando él
cabalmente contristado por la insensibilidad
de sus corazones, dijo al hombre: “Extien-
de la mano”. Y la extendió, y la mano le fue
restaurada. 6 Visto aquello, los fariseos salie-
ron e inmediatamente se pusieron a celebrar
consejo con los partidarios de Herodes con-
tra él, para destruirlo. 7 Pero Jesús, con sus
discípulos, se retiró al mar; y una gran mul-
titud de Galilea y de Judea lo siguió. 8 Hasta
de Jerusalén y de Idumea y del otro lado
del Jordán y de los alrededores de Tiro y
de Sidón, una gran multitud, al oír cuán-
tas cosas hacía, vino a él. 9 Y él dijo a sus
discípulos que le tuvieran dispuesta de con-
tinuo una barquilla para que la muchedumbre
no lo oprimiera. 10 Porque curó a muchos,
y el resultado fue que todos los que tenían
dolencias penosas caían sobre él para tocar-
lo. 11 Hasta los espíritus inmundos, siempre
que lo contemplaban, se postraban delante
8
de él y clamaban, diciendo: “Tú eres el Hijo
de Dios”. 12 Pero muchas veces les ordenó ri-
gurosamente que no lo dieran a conocer.
13 Y ascendió a una montaña y mandó llamar
a los que quiso, y ellos se fueron a donde
él. 14 Y formó [un grupo de] doce, a quie-
nes también dio el nombre de “apóstoles”,
para que continuaran con él y para enviarlos
a predicar 15 y a tener autoridad para expul-
sar los demonios. 16 Y el [grupo de] doce que
él formó fueron: Simón, a quien también dio
el sobrenombre de Pedro, 17 y Santiago [hijo]
de Zebedeo, y Juan el hermano de Santiago
(también dio a estos el sobrenombre de Boa-
nerges, que significa Hijos del Trueno), 18 y
Andrés, y Felipe, y Bartolomé, y Mateo, y To-
más, y Santiago [hijo] de Alfeo, y Tadeo, y
Simón el cananita 19 y Judas Iscariote, que
más tarde lo traicionó.
NUESTRA VIDA CRISTIANA
(Marcos 4:9) Entonces agregó la palabra: “El
que tiene oídos para escuchar, escuche”.
nwtsty nota de estudio para Mr 4:9
El que tiene oídos para escuchar, escuche: An-
tes de poner el ejemplo del sembrador, Jesús
dijo: “Escuchen” (Mr 4:3). Y concluyó con esta
expresión para destacar lo importante que era
que sus discípulos prestaran mucha atención a
sus consejos. Podemos encontrar palabras pa-
recidas en Mt 11:15; 13:9, 43; Mr 4:23; Lu 8:8;
14:35; Rev 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22; 13:9.
30 DE ABRIL A 6 DE MAYO
TESOROS DE LA BIBLIA  MARCOS 5, 6
“Jesús puede resucitar a nuestros seres
queridos”
(Marcos 5:38) De modo que llegaron a la
casa del presidente de la sinagoga, y él con-
templó la ruidosa confusi ón y a los que
lloraban y daban muchos plañidos,
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(Marcos 5:39-41) y, después de entrar, les
dijo: “¿Por qué causan ruidosa confusión y
lloran? La niñita no ha muerto, sino que duer-
me”. 40 Ante aquello, ellos empezaron a reírse
de él desdeñosamente. Pero, habiendo echa-
do fuera a todos, él tomó consigo al padre y a
la madre de la niñita y a los que estaban con
él, y entró a donde estaba la niñita. 41 Y, to-
mando la mano de la niñita, le dijo: “Tál·i·tha
cú·mi”, que, traducido, significa: “Jovencita,
te digo: ¡Levántate!”.
nwtsty nota de estudio para Mr 5:39
no ha muerto, sino que duerme: En la Biblia,
estar muerto suele compararse a estar dormido
(Sl 13:3; Jn 11:11-14; Hch 7:60; 1Co 7:39; 15:51;
1Te 4:13). Jesús iba a resucitar a la niña, así que
tal vez usó estas palabras para demostrar que,
igual que es posible despertar a alguien que
está profundamente dormido, también es posi-
ble resucitar a alguien que ha muerto. El poder
para resucitar a la niña vino de Jehová, “que
vivifica a los muertos y llama las cosas que
no son como si fueran” (Ro 4:17).
(Marcos 5:42) E inmediatamente la jovenci-
ta se levantó y echó a andar, pues tenía doce
años. Y en seguida estuvieron fuera de sí con
gran éxtasis.
jy pág. 118 párr. 6
Una niña vuelve a vivir
En otras ocasiones, Jesús les pidió a las perso-
nas a las que sanó que no le contaran a nadie
lo que había hecho por ellas, y en este caso les
pide lo mismo a los padres de la niña. Sin em-
bargo, la noticia corre “por toda aquella región”
(Mateo 9:26). Claro, después de ver cómo re-
sucita un familiar o un amigo, ¿quién no lo
contaría? Según los Evangelios, esta es la se-
gunda resurrección que realiza Jesús.
Busquemos perlas escondidas
(Marcos 5:19, 20) Sin embargo, él no le dejó,
sino que le dijo: “Vete a casa a tus parientes,
9
e infórmales acerca de todas las cosas que
Jehová ha hecho por ti, y de la misericordia
que te tuvo”. 20 Y él se fue y comenzó a pro-
clamar en la Decápolis todas las cosas que
Jesús había hecho por él, y toda la gente se
admiraba.
nwtsty nota de estudio para Mr 5:19
infórmales: Aunque Jesús normalmente le pe-
día a la gente que no hablara de sus milagros
(Mr 1:44; 3:12; 7:36), a aquel hombre le dijo que
contara a sus familiares lo que había sucedido.
Es probable que lo hiciera porque le habían pe-
dido que se marchara y ya no podría predicar
en ese lugar. Además, eso contrarrestaría cual-
quier comentario negativo sobre la muerte de
los cerdos.
(Marcos 6:11) Y dondequiera que algún lugar
no los reciba ni los oiga, al salir de allí sa-
cudan el polvo que está debajo de sus pies,
para testimonio a ellos”.
nwtsty nota de estudio para Mr 6:11
sacudan el polvo que está debajo de sus pies:
Esta acción daba a entender que los discípu-
los no eran responsables de la reacción de la
gente y que dejaban que fuera Dios quien los
juzgara. En Mateo 10:14 y Lucas 9:5 encon-
tramos expresiones parecidas. Marcos y Lucas
añaden la expresión para testimonio a [o “con-
tra”] ellos. Pablo y Bernabé siguieron esta
instrucción en Antioquía de Pisidia (Hch 13:51).
En Corinto, Pablo dijo lo siguiente cuando se
sacudió la ropa: “Esté la sangre de ustedes so-
bre sus propias cabezas. Yo estoy limpio” (Hch
18:6). Es posible que, para los discípulos de
Jesús, tales acciones no fueran desconocidas.
Antes de volver a entrar en su tierra, los judíos
devotos que habían estado en una nación gen-
til se sacudían el polvo de las sandalias porque
lo consideraban impuro. Sin embargo, con estas
instrucciones, Jesús pretendía transmitir algo
muy diferente.
mwbr18.04-S
Lectura de la Biblia
(Marcos 6:1-13) Y partió de allí y entró en
su propio territorio, y sus discípulos le siguie-
ron. 2 Llegado el sábado, comenzó a enseñar
en la sinagoga; y la mayor parte de los que
estaban escuchando quedaron atónitos y di-
jeron: “¿De dónde consiguió este hombre
estas cosas? ¿Y por qué se le habrá dado
esta sabiduría a este hombre, y que tales
obras poderosas sean ejecutadas por medio
de sus manos? 3 Este es el carpintero, el hijo
de María y el hermano de Santiago y de José
y de Judas y de Simón, ¿no es verdad? Y sus
hermanas están aquí con nosotros, ¿no es
verdad?”. De modo que empezaron a tropezar
a causa de él. 4 Pero Jesús pasó a decir-
les: “El profeta no carece de honra sino en
su propio territorio y entre sus parientes y en
su propia casa”. 5 De modo que no pudo ha-
cer allí ninguna obra poderosa salvo poner
las manos sobre unos cuantos enfermizos y
curarlos. 6 De hecho, se admiró de la falta
de fe de ellos. Y recorría las aldeas en circui-
to, enseñando. 7 Entonces mandó llamar a los
doce, e inició el enviarlos de dos en dos, y
empezó a darles autoridad sobre los espíritus
inmundos. 8 También, les dio órdenes de que
no llevaran nada para el viaje, sino solamente
un bastón; ni pan, ni alforja, ni dinero de co-
bre en las bolsas de sus cintos, 9 pero que se
ataran sandalias, y no llevaran puestas dos
prendas de vestir interiores. 10 Además, les
dijo: “Dondequiera que entren en una casa,
quédense allí hasta que salgan de aquel lu-
gar. 11 Y dondequiera que algún lugar no los
reciba ni los oiga, al salir de allí sacudan el
polvo que está debajo de sus pies, para testi-
monio a ellos”. 12 De modo que ellos salieron y
predicaron para que la gente se arrepintiera;
13 y expulsaban muchos demonios y untaban
con aceite a muchos enfermizos y los cura-
ban.
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