FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

TRABAJO ACADEMICO
“EL SEXISMO”

PRESENTADO POR:
LUCERO DE LOS ANGELES CORDOVA PIMENTEL
LUCERO ABIGAIL, MUNARES VALDIVIA

ASIGNATURA
SOCIOLOGIA

MILTON OVIDIO PASTOR NEYRA

CICLO
II

LIMA-PERU

2017
DEDICATORIA
Al creador de todas las cosas,
El que me ha dado fortaleza
para seguir adelante, cuando
eh estado a punto de caer, con
toda la humildad se lo dedico
a Dios.
AGRADECIMIENTO
Agradecemos a nuestros
padres que han dado el
esfuerzo por lo que ahora
tenemos y seremos,
y darles las gracias por
apoyarnos en todos los
momentos difíciles de
nuestras vidas, gracias a su
esfuerzo de ellos y nuestro
esfuerzo podemos ser unas
grandes profesionales.
 ÍNDICE

Introducción

CAPÍTULO I: HISTORIA

CAPÍTULO II: CONCEPTO

CAPÍTULO III: TIPOS DE SEXISMO

3.1 Sexismo contra las mujeres

3.2 Sexismo benevolente
3.3 Sexismo contra las personas intersexuales
3.4 Sexismo contra las personas transexuales o
Transgénero

CAPÍTULO IV: EL SEXISMO Y SU EXPRESIÓN SEXUAL

4.1 La revolución sexual

4.2 Pornografía
4.3 El sexismo en el lenguaje
4.3.1 Lenguaje sexista y lenguaje neutro
4.3.2 Lingüística antropológica y lenguaje especifico de
Género
4.3.3 Reapropiación

Conclusiones
Referencias Bibliográficas
Enlaces externos
Anexos
 RESUMEN
El ser humano es un ente capaz de penetrar en el mundo de las causas y los
efectos, y dentro de esa ansia de conocer al mundo sensible, la humanidad ha
desarrollado un sistema efectivo de transmisión de conocimientos que, a su
vez, sirve como instrumento de interacción con otros que le rodean.
El lenguaje no es sexista, ya que dispone de masculino, femenino y neutro, de
genéricos, etc., somos las personas quienes le damos un uso sexista a todo lo
que nos rodea.
 ABSTRACT
The human being is an entity capable of penetrating the world of causes and
effects, and within that desire to know the sensible world, humanity has
developed an effective system of knowledge transmission that, in turn, serves
as an instrument of interaction with others around you.
The language is not sexist, since it has masculine, feminine and neutral,
generic, etc., we are the people who give a sexist use to everything that
surrounds us.
 INTRODUCCIÓN
¿Acaso es sexista nuestra lengua?, Como sociedad ¿somos las personas las
culpables de que nuestra lengua sea sexista? Dentro de la sociedad en que
vivimos, la violencia de género es uno de los primordiales problemas. En la
actualidad contamos con una legislación ante la cual hombres y mujeres somos
iguales y poseemos los mismos derechos y obligaciones, aunque por
desgracia, la realidad es, aún hoy en día, muy distinta y la mujer sigue estando
en clara desventaja frente al hombre. Una de las manifestaciones más notables
de esta desigualdad es la ocultación de la mujer en el lenguaje y es,
precisamente, el lenguaje el elemento que más influye en la formación del
pensamiento de una sociedad. Por tanto, mientras nuestra habla cotidiana siga
haciendo invisibles a las mujeres, no conseguiremos conformar una sociedad
igualitaria. Por este motivo, en nuestro país contamos con el Modelo de
Equidad de Género (MEG:2003) que impulsa el Gobierno Federal y el Instituto
de la Mujer tanto nacional como estatal, el cual pretende erradicar esas
desigualdades de género y entre sus acciones promueve el no sexismo
lingüístico ya que la importancia de la corrección del lenguaje radica en que lo
que no se nombra no existe, es decir, al no nombrar a las mujeres, se les hace
invisibles de las actividades propias de una nación, la corrección del lenguaje
debe ir precedida por una toma de conciencia de su uso incorrecto.
 CAPÍTULO I: HISTORIA

La palabra sexismo se formó en el contexto del feminismo de la década de

1960, para referirse a las relaciones sociales establecidas sobre la creencia en
la superioridad de uno de los sexos biológicos y la subordinación y
discriminación del otro sexo. El sexismo es objeto de estudio e investigación en
el campo de la lingüística, la psicología, la sociología y la antropología.
El Observatorio de Desigualdades en la Salud define sexismo como:
El sexismo implica relaciones de género inequitativas y se refiere a las
prácticas institucionales e interpersonales según las cuales los miembros del
grupo de género dominante (generalmente los hombres) acumulan privilegios
mediante la subordinación de otros grupos de género (por lo común las
mujeres) y justifican esas prácticas mediante ideologías de superioridad,
diferencias o desviaciones innatas.
El diccionario de filosofía latinoamericana señala que el término sexismo se usa
como sinónimo de machismo. Recoge varias definiciones, incluida la que
conceptualiza la filósofa Celia Amorós.
 CAPÍTULO II: CONCEPTO

El sexismo es una ideología que influye en el discurso filosófico de dos

maneras:
a) Como condicionante inmediato del modo como la mujer es pensada y
categorizada en la sistematización filosófica de las representaciones
ideológicas.
b) Como condicionante mediato de la mala fe de un discurso que se constituye
como la forma por excelencia de relación conscientemente elaborada con la
concreta historicidad del hombre y procede a la exclusión sistemática de la
mujer de ese discurso. La ideología sexista se manifiesta, por lo tanto, en las
formas que emplea el discurso filosófico para escamotear la humanidad plena
de las mujeres, convirtiéndolo en un discurso limitado, «resentido de la
falsedad que lleva consigo la percepción distorsionada de la misma,
precisamente para un discurso que se pretende a sí mismo el discurso de la
autoconciencia de la especie». (Amarós, 1982).
El sexismo también se define como discriminación sexual o de género.
El sexismo se manifiesta como una jerarquía sexual que se establece sobre la
base de las diferencias biológicas. En los seres humanos el sexo se determina
atendiendo a los caracteres sexuales secundarios, las gónadas o los
cromosomas sexuales. Se reconocen cuatro categorías: sexo masculino, sexo
femenino, estados intersexuales (personas que nacen con caracteres sexuales
masculinos y femeninos) y transexuales (personas que se someten a
intervenciones quirúrgicas, al tratamiento hormonal o a ambos para modificar
su sexo).
 CAPITULO III: TIPOS DE SEXISMO

3.1 Sexismo contra las mujeres:

El término sexismo en su uso corriente suele aludir al sexismo contra las

mujeres, debido a que ésta fue la primera forma de sexismo identificada.
Coloquialmente se usa el término sexismo como sinónimo de machismo,
aunque en realidad el machismo es un subconjunto del sexismo.
El sexismo contra las mujeres forma parte de la teoría feminista y, por lo
tanto, de la acción en defensa de los derechos de las mujeres que
promueve el feminismo. Sexismo, machismo y androcentrismo son los
factores de riesgo de la violencia contra las mujeres o violencia de
género.

3.2 Sexismo benevolente:

 Glick y Fiske consideran que el sexismo es ambivalente y que junto a lo
que llaman forma tradicional hostil, hay un tipo de sexismo que
denominan benevolente. En el sexismo hostil, las actitudes
discriminatorias están basadas en la supuesta inferioridad de las
mujeres, la actitud es prejuiciosa y en un tono negativo más explícito. En
el benevolente la actitud está basada en la idea de que la mujer es el
complemento del hombre. En un tono aparentemente positivo. Es un tipo
de sexismo contra la mujer.
El sexismo benevolente puede ser considerado un dispositivo articulado
de castigos y recompensas que permite sostener y reforzar la
subordinación de la mujer (Lameiras y Rodríguez, 2003). Este dispositivo
permitiría enmascarar la hostilidad de algunos hombres (dado el tono
afectivo aparentemente positivo) e invisibilizar la subordinación a que es
sometida la mujer en nuestra sociedad.

3.3 Sexismo contra las personas intersexuales:

El sexismo contra intersexuales no ha sido identificado hasta fechas
recientes. La idea de sexo biológico sexista no tiene en cuenta a las
personas intersexuales que nacen con características sexuales
ambiguas. Hay también varones XX y mujeres XY que son
genéticamente de un sexo, pero desarrollaron las características
sexuales del otro en la etapa fetal.
Históricamente, la mayoría de las culturas sostienen que varón y
mujeres son entidades separadas y distintas con diferentes papeles de
género y responsabilidades. Los bebés que nacen con características de
ambos sexos o ambiguas eran sacrificados o sufrían la extirpación
quirúrgica de una de sus características sexuales. Esta cirugía, según se
cree, ha sido llevada a cabo en ocasiones con frecuencia sin el
conocimiento ni consentimiento de los padres, siendo bajo ciertos puntos
de vista una mutilación genital, así como criticable la supuesta necesidad
de la medicina occidental moderna de «corregir» los casos de
intersexualidad, que no son más que una probabilidad natural.
La «intersexualidad» alude a la condición de estar entre los dos sexos.
El movimiento LGBT ha luchado activamente contra el sexismo contra
los intersexuales. Desde su nacimiento, los individuos intersexuales no
están en la «caja» masculina ni en la femenina, fallando en reflejar esta
condición la clasificación usada por las políticas y leyes
gubernamentales. Las personas intersexuales también son con
frecuencia el blanco de crímenes de odio, ya que las nociones
tradicionales de masculino (XY) y femenino (XX) se consideran
amenazadas por la existencia de sexos atípicos como los de los
síndromes de Turner (X0), triple X (XXX), Klinefelter (XXY), de la
Chapelle (varón XX) y Swyer (mujer XY).
3.4 Sexismo contra las personas transexuales o transgénero:
El sexismo contra transexuales también ha sido identificado en fechas
recientes. Tradicionalmente, se ha visto la transexualidad como un
problema psicológico relacionado con un supuesto trastorno de identidad
de género. Sin embargo, recientes investigaciones médicas sobre
cerebros de personas transexuales indican que su composición muestra
a menudo la conformación del sexo con el que se identifica el individuo
en lugar de la del sexo asignado al momento de su nacimiento. Esto
apoya la teoría de que el cerebro de un individuo puede desarrollarse en
un sentido diferente al de sus genitales, por lo que la transexualidad
podría ser de origen innato y no psicológico. [cita requerida] La
investigación también apoya las expresiones «varón atrapado en el
cuerpo de una mujer» y «mujer atrapada en el cuerpo de un varón».
Tales expresiones son rechazadas por organizaciones de defensa de los
Derechos Humanos de las personas transexuales y transgénero. La
«transexualidad» alude a la identificación con un género distinto al de
nacimiento.
El movimiento LGBT ha luchado activamente contra el sexismo contra
las personas transexuales y transgénero. Acontecimientos y
organizaciones «sólo para mujeres» han sido criticados por rechazar a
las mujeres transexuales, y de igual forma sucede con los
acontecimientos y organizaciones «sólo para varones» que rechazan a
los hombres transexuales. Las personas transexuales también son con
frecuencia el blanco de crímenes de odio, ya que los defensores de la
noción tradicional de masculinidad y feminidad la ven a menudo
amenazada por la posibilidad de que algunas personas elijan vivir un
género diferente al asignado en algún momento (o a lo largo) de su vida.
 CAPITULO IV: EL SEXISMO Y SU EXPRESIÓN SEXUAL

La expresión de las relaciones íntimas es parte de la condición humana. Sin

embargo, se ha argumentado que varios aspectos de la sexualidad humana
han contribuido al sexismo.

4.1 La revolución sexual:

Durante la revolución sexual se produjo un cambio en la percepción

cultural de la moralidad y el comportamiento sexuales. El momento
histórico mundial para la revolución sexual ocurre en 1960, cuando en
Estados Unidos, el FDA aprueba el libre uso del Noretinodrel, una
píldora de anticoncepción hormonal, facilitando a las mujeres una opción
mayor al momento de decidir tener hijos, y por consecuencia en sus
posibilidades laborales y educativas.17 La revolución sexual ha sido
conocida como «liberación sexual» por el movimiento feminista, ya que
algunos vieron este nuevo desarrollo en Occidente como una
equiparación para las mujeres en cuanto a tener tantas opciones
sexuales como los varones, deseando eliminar la problemática dicotomía
virgen/puta de la sociedad occidental tradicional.

Feministas como Ariel Levy han advertido que el estado actual de la

sexualidad comercial ha creado una «cultura obscena». Este desarrollo
cultural (ocurrido en su mayoría en Occidente), la comercialización de la
objetificación de las mujeres, ha sido criticado tanto por varones como
por mujeres. Más que ser liberador, algunas feministas argumentan que
la «pornificación» de la sociedad occidental ha reducido e igualado el
ámbito del poder femenino a solamente poder sexual. Algunas feministas
argumentan que las mismas mujeres objetifican a otras mujeres
 convirtiéndose en productoras y promotoras de la «cultura obscena».

4.2 Pornografía:

La pornografía contribuye al sexismo, porque en las interpretaciones

pornográficas convencionales para espectadores masculinos las actrices
están limitadas. Y son presentadas como «objetos de placer como
puede ser el caso de 50 sombras de Grey en el que el protagonista,
Christian Grey, hace uso de su peculiar gusto sexual por el sado para
esclavizar a la ingenua Anastasia Steele». La feminista alemana Alice
Schwarzer es una representante de este punto de vista, que ha estado
planteando repetidamente desde los años 1970, especialmente en la
revista feminista Emma. Lo inverso, cuando las espectadoras femeninas
objetifican a los actores masculinos, también ha sido identificado como
sexismo. Algunas feministas, como Catharine MacKinnon, se oponen a
la pornografía, alegando que es una industria que explota a las mujeres
y que es cómplice de la violencia contra la mujer, tanto en su producción
(donde acusación de que el abuso y la explotación de las mujeres que
realizan en la pornografía está rampante) y en su consumo ( en el que
acusan a la pornografía erotiza la dominación, la humillación y la
coerción de las mujeres, y refuerza las actitudes sexuales y culturales
que son cómplices en la violación y el acoso sexual). Cobran que la
pornografía contribuye a la masculina-objetivación de la mujer centrada y
por lo tanto al sexismo.

Por otra parte, algunas famosas actrices pornográficas como Teresa

Orlowski y Tímea Vágvölgyi han afirmado públicamente que no sienten
que sean víctimas del sexismo contra mujeres. De hecho, muchas
estrellas pornográficas feministas y feministas sexuales liberales
consideran la pornografía progresista, pues es una industria que paga
enormes cantidades de dinero por realizar actos consensuales.

También hay muchas mujeres directoras y gestoras en la industria

pornográfica. Las feministas sexuales positivas apoyan a menudo su
opinión señalando la situación de las mujeres en país con leyes estrictas
sobre la pornografía (por ejemplo, Arabia Saudí) frente a la de las
mujeres de países con leyes liberales sobre la pornografía (por ejemplo,
los Países Bajos).

Con todo, otras feministas fuera del feminismo sexual liberal y del
feminismo antipornográfico temían que censurar la pornografía comercial
llevaría a censurar la legítima expresión femenina altruista de sus
experiencias sexuales. Esto se debe a que históricamente las leyes
sobre decencia han sido usadas en varios países para censurar la
educación sexual, que es vital para independencia sexual de las mujeres
y la propiedad de las decisiones de sus mismos cuerpos.

4.3 El sexismo en el lenguaje:

Se ha argumentado que las dicotomías sexuales existen en el idioma, si

 bien se discute si determinado lenguaje provoca sexismo o el sexismo
provoca cierto lenguaje.

4.3.1 Lenguaje sexista y lenguaje neutro:

A finales del siglo XX hubo un ascenso del uso de lenguaje neutro en

términos de género en Occidente, lo que a menudo se atribuye al auge
del feminismo. El lenguaje neutro en términos de género, como parte de
la corrección política, es la elusión de nombres de profesión sexistas
(«asistente de vuelo» en lugar de «azafata»), uso no paralelo
(«cónyuges» en lugar de «marido y mujer») y otras expresiones que
algunos consideran sexistas. Quienes lo defienden creen que el uso de
términos específicos de un género supone un sesgo para excluir a
individuos en función de su sexo. Sus oponentes cuestionan que tal
campaña elusiva se libre también en el plano semántico. Hay quien
incluso rechaza esta tendencia como una «locura» de la corrección
política y protestan contra lo que consideran censura Axiologia.

4.3.2 Lingüística antropológica y lenguaje especifico de

Género:

A diferencia de las lenguas germánicas occidentales, para muchos otros

idiomas del mundo los pronombres de género específicos son un
fenómeno reciente surgido sobre principios del siglo XX. Como resultado
del colonialismo, ocurrió una revolución cultural en muchos lugares del
mundo, incluyendo intentos por «modernizar» y «occidentalizar» las
lenguas locales añadiéndoles pronombres de género específicos y
pronombres animado-inanimados. Irónicamente, esto provocó que
donde hace un siglo había pronombres neutros de repente aparecieses
pronombres de género específicos. En esas regiones, algunas
feministas, desconocedoras de la etimología de su propio idioma, se
quejan sobre lo que perciben como «lenguaje sexista» usando
argumentos como que «el lenguaje tradicional no puede reflejar
adecuadamente la presencia de las mujeres en la sociedad moderna»,
parecidos a los esgrimidos en Occidente. Sin embargo, otras feministas,
conscientes de su historia lingüística, advierten que el lenguaje
tradicional de su parte del mundo es inherentemente neutral en cuanto a
género, por lo que deciden revivir el uso neutral original de hace un siglo
mediante proyectos de reclamación.

4.3.3 Reapropiación:
Se llama reapropiación (también conocida como proyectos de
reclamación) al proceso cultural mediante el que ciertos grupos reclaman
o se reapropian de términos, símbolos y artefactos que se usaron
anteriormente para discriminar. Por ejemplo, dentro del idioma inglés
ciertos términos como bitch (‘perra’) y slut (‘marrana’), que
históricamente han sido usados como calificativos sexista peyorativo
contra las mujeres, se han usado posteriormente para aludir a mujeres
fuertes e independientes y a mujeres hipersexuales y sexualmente
liberadas. De forma parecida, términos como girlie men (‘nenazas’) y
tranny, que tradicionalmente se han usado peyorativamente contra los
transexuales, se han usado luego para aludir a los distintos grados de
transexualidad de «pre-operación» y «no-operación», tanto a los que se
han sometido o van a someterse a cirugía de reasignación de sexo como
a los que no. El éxito de estos procesos culturales es discutible.

CONCLUSIONES
1. En nuestra actualidad y donde más se encuentran estos casos es en la
televisión, cada día tenemos mayor conciencia de lo que significa la
discriminación sexista; junto a esta toma de conciencia hace urgente
descubrir los mecanismos que utilizamos, aún sin darnos cuenta en las
interacciones cotidianas con los niños y niñas a través de las cuales se
sigue reproduciendo la discriminación de género.

2. En el mundo de la publicidad se intenta estereotipar tanto a los hombres

como a mujeres, poniéndolas a ellas en el caso de objeto de deseo o
ama de casa y a los hombres como controlador de la situación y macho
dominante.

3. Con una mente positiva, nos quedamos con la idea de que quienes
luchamos por una sociedad más justa y equitativa podemos cambiar las
cosas.
 REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

1. Merriam-Webster.

2. http://www.merriam-webster.com/dictionary/sexism?
show=0&t=1308304677

3. http://dictionary.reference.com/browse/sexism

4. http://www.thefreedictionary.com/sexist

5. "Sexism". Concise Oxford Companion to the English Language.

6. http://oxforddictionaries.com/definition/sexism?view=uksexism

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Toronto, Ontario: Pearson Canadá Inc.. pp. 298.

8. “La discriminación empieza en la escuela”, Hanaa Edwar, El

País, 5/3/2013.

9. Brittan, Arthur (1984). Sexism, racism and oppression. Blackwell.

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acerca del sexismo en filosofía”; citado en el Diccionario de Filosofía
Latinoamericana.

13. http://seduccionpicara.com/machismo-y-feminismo

14. Janet Shibley Hyde (1991). «Psicología de la mujer, la otra mitad

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abril de 2011.

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16. Cárdenas y otros, Manuel (2010). «Inventario de sexismo

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17. Goldin, Claudia; Lawrence F. Katz (agosto de 2002). «The Power

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octubre de 2012.

18. Castrillo, P. C. (2002). El libro del buen hablar. Una apuesta por
un lenguaje no sexista. Madrid: Fundación Mujeres.

19. Fernández, M. Á. (1999). Sexismo lingüístico. Análisis y propuestas ante la

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20. Folleto. (2007). Modelo de Equidad de Género MEG:2003. México.

21. Lomas, C. (1999). "Mujer y publicidad: de la diferencia a la desigualdad".

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22. Marta Concepción Ayala Castro, Susana Guerrero Salazar y Antonia María
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Asociación de Estudios Históricos de la Mujer.

23. Mujer, I. H. Violencia contra la mujer hidalguense. Pachuca.

ENLACES EXTERNOS

 Sexismo y lenguaje. El estado de la cuestión: reflejos en la prensa, por

la Dra. Soledad de Andrés Castellanos (Universidad Complutense de
Madrid).

 Informe Diversidad Afectivo-Sexual en la Formación de Docentes.

Evaluación de Contenidos LGTB en la Facultad de C.C.E.E. de
Málaga. Gallardo Linares, Francisco J.; Escolano López, Víctor M. (2009,
marzo). Málaga (España): CEDMA.

 Sobre lenguaje y sexismo. Estudio psicolingüístico sobre el femenino

genérico. En «Lo que esconden las palabras». Miguel Ángel Mendo.
ANEXOS
https://www.google.com.pe/search?
q=sexismo&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjq4rn6lJX
XAhUElZAKHetCBwcQ_AUICigB&biw=1366&bih=662#imgrc=q799
6O6wqW6QiM:
https://www.google.com.pe/search?
q=sexismo&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjq4rn6lJX
XAhUElZAKHetCBwcQ_AUICigB&biw=1366&bih=662#imgrc=5mRT
jalWiiWXmM:

https://www.google.com.pe/search?
q=sexismo&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjq4rn6lJX
XAhUElZAKHetCBwcQ_AUICigB&biw=1366&bih=662#imgrc=WvEd
kiAfou7EkM:
https://www.google.com.pe/search?
q=sexismo&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjq4rn6lJX
XAhUElZAKHetCBwcQ_AUICigB&biw=1366&bih=662#imgrc=oY6X
WB-ptbidxM:

https://www.google.com.pe/search?
q=sexismo&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjq4rn6lJX
XAhUElZAKHetCBwcQ_AUICigB&biw=1366&bih=662#imgrc=ULeC
vBrJlzhe-M:

https://www.google.com.pe/search?
q=sexismo&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjq4rn6lJX
XAhUElZAKHetCBwcQ_AUICigB&biw=1366&bih=662#imgrc=H2x6
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