UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

ESCUELA PROFESIONAL DE ECONOMÍA

TEMA:
CULTURA ANDINA

ASIGNATURA: QUECHUA II
DOCENTE:
ALUMNO: URIEL ÑAHUI ABARCA

CUSCO-PERU
2018
 INTRODUCCION

Es la que se formó en el espacio andino, con habilidad é inteligencia y perseverancia desde

los primeros pobladores, hasta conformar pueblos primitivos, altas culturas y el imperio
incaico; la misma que después de ser marginada, actualmente, está en proceso de
identificación y revaloración, de la que somos parte y es orgullo del Perú frente al mundo.
 INDICE
La Ceremonia .................................................................................................. 5
Lugares de escenificación Qoricancha – Primer Acto .................................... 6
La Plaza Mayor o Plaza de Armas – Segundo Acto ....................................... 6
Fortaleza de Saqsayhuaman ............................................................................ 6
Ingreso del inca a Saqsayhuaman.................................................................... 7
Servicios y Comodidades ................................................................................ 7
Como asistir al Inti Raymi .............................................................................. 7
Horarios de Escenificación y Duración ........................................................... 8
Gastronomía .................................................................................................... 8
Bibliografía .................................................................................................... 10
 CULTURA ANDINA

Celebración Del Inti Raymi

La celebración del Inti Raymi tiene su origen en el Imperio Incaico; fue el inca Pachacútec,
hace más de seis siglos, quien comenzó con esta fiesta en honor al dios Sol, su padre.
Antiguamente, la fiesta del Inti Raymi coincidía con el solsticio de invierno, período final
de la cosecha. Al Inti había que agradecerle por la cosecha y pedirle por la producción del
ciclo que comenzaba. La ciudad del Cusco es el escenario del Inti Raymi, que en la
actualidad se conmemora cada 24 de junio, desde el año 1994.

Esta fecha tiene un significado especial en la cosmovisión andina pues representa el inicio de
un nuevo ciclo, por eso cobra especial relevancia en la población rural cuya principal
actividad y fuente de sustento es la agricultura. En esta fecha también, las comunidades
indígenas festejan la fecundidad de sus rebaños y bendicen sus semillas.

La importancia religiosa, festiva ceremonial, social y política era tal, que la fiesta se extendió
en todo el Tahuantinsuyo. Así como podemos ver los famosos Intihuatanas en varios lugares
que cuyo uso era amarrar al dios sol porque ese día la puesta de sol se produce antes del
solsticio y la última salida del sol es más tarde, tanto el amanecer y el atardecer son un poco
antes o más tarde en cada día eso les preocupaba a los incas se sentían abandonados por el
dios sol y eso les dio motivo para celebrar y agradecer en este mes de junio

Ala llegada de los europeos, después de la invasión española, la ceremonia fue suprimida
por la Iglesia Católica y la sociedad andina que celebraba la fiesta del sol fue desmembrada.

El Inti Raymi fue entonces olvidado, hasta mediados del siglo XX cuando, como expresión
de un gran movimiento de revaloración de la cultura nativa en el Perú, fue vuelto a la escena.

En 1944 un grupo de intelectuales y artistas cusqueños encabezados por Humberto Vidal U.,
decidieron recuperar el Inti Raymi de la historia y presentarlo como un espectáculo de tipo
teatral, destinado a to da la población de Cusco. Desde entonces, con muy pocas
excepciones, ha sido
representado cada año, enriqueciéndose y evolucionando por la investigación histórica.

El Inti Raymi en tiempo de los Incas era una ceremonia religiosa, ahora es una representación
de teatro, sin embargo esta expresión genera un sentimiento de identidad en el pueblo, que
evoca valores y recuerdos que todavía son relevantes en nuestros días, trae también al
recuerdo un tiempo que vive en el corazón del pueblo de Cusco. Pero aunque ver esto es un
poco incómodo, ya que no hay tanto espacio para una cierta gran masa de personas

La Ceremonia

En la actualidad, el 24 de junio de cada año, se realiza en Sacsayhuaman, la solemne

evocación del esplendoroso rito incaico, con un guión renovado y preparado por
distinguidos especialistas en la materia.

En la noche de la víspera se apagaban los fuegos en toda la extensión del enorme imperio, el
Tahuantinsuyo, y en el Cusco en la gran plaza Huacaypata (hoy Plaza de Armas) se
concentraban todos los más brillantes personajes del imperio.

Al aparecer el sol, expresaban su reconocimiento de tenerle y adorarle por sumo, solo y

universal dios, que con su luz y su virtud creaba y sustentaba todas las cosas de la tierra,
agradeciéndole por las cosechas recibidas en el año.

El Inca, con la ayuda de los Sacerdotes "inducían" al dios Inti (sol) justamente cuando
llegaba al punto máximo de su lejanía y comenzaba su aproximación al Cusco, a volver
con el favor de sus rayos, para fecundar la tierra y para procurar el bienestar de los hijos
del gran imperio del Tahuantinsuyo.

El fuego sagrado era renovado con un brazalete cóncavo de oro que se ponía contra la
luz solar, cuyos reflejos se proyectaban sobre un trozo de algodón muy carmenado, el
que se incendiaba en breve espacio. La lumbre sagrada era llevada al Coricancha, donde
sería conservada por las Acllas.

En junio del año pasado hubo 205,887 visitantes extranjeras lo que promulga ingresos
económicos para las personas que tienen y hacen negocios
Lugares de escenificación

Qoricancha – Primer Acto

En la época Inca era el principal templo consagrado al Sol, a las 8:00 am

aparece el Sinchi, (General del Ejercito Inca), luego el Ejercito Imperial y luego las Acllas
(mujeres escogidas), siguen las t’ika t’aqaqkunas (mujeres que arrojan flores al suelo para el
paso del inca) y los pichaqkunas (hombres que limpian el suelo), todos al son de pututos,
quenas, tinyas, donde el inca y su esposa (Qoya) aparecen, seguido por su comitiva real y
la nobleza, acompañado por el sumo sacerdote (willaq Umu), el Inca en ceremonia realiza
una ofrenda al dios, luego e dirigen a la Plaza de Armas de Cusco

La Plaza Mayor o Plaza de Armas – Segundo Acto

El segundo acto del inti Raymi o fiesta del Sol se realiza en la plaza de armas, allí se levanta
un altar mayor, es precisamente el sinchi y su guardia en llegar, revisan el lugar y ordena el
ingreso del ejército y los músicos, La qoya (esposa del inca) ingresa en anda, acompañadas
por las Acllas y ñustas, seguido por la nobleza y finalmente por el majestuoso inca.

Desde el usno se dirige al dios Sol, realiza el rito de la co ca, lanza las tres hojas sagradas en
ofrenda y solicita al sumo sacerdote adivine la voluntad del Sol, es apoyado con el kuraq
akulliq, este informa que el dios será bondadoso con el Inca y se sacrifica la llama (auquénido
oriundo) en su honor, luego se dirigen a Saqsayhuaman.

Fortaleza de Saqsayhuaman

El tercer acto es la más importante e impresionante, se realiza en la explanada de las fortalezas

de Saqsayhuaman, aproximadamente a la 1.30 de la tarde. Al compás de los pututos,
quenas y tinyas ingresa el sinchi acompañado por cuatro oficiales de su guardia, se dirige al
usnu (plataforma ceremonial) como siempre revisa dichas instalaciones, después del visto
bueno ingresan el ejército, las diferentes comitivas de los cuatro suyos (cuatro lugares del
imperio), al sonar un pututo realizado por un chasqui ingresa el gran inca, recibido por el
sinchi y su guardia.
Ingreso del inca a Saqsayhuaman

Se dirige a la plataforma, desde allí observa a su pueblo y su ejército, recibe informes de

los jefes de cada suyo, después el sumo sacerdote inicia el rito de la chicha (bebida sagrada),
el gran Inca ofrenda la chicha al Sol, luego vierte el vaso en una canaleta que conduce la
bebida al templo del sol, repite la ofrenda. Se realiza el rito del fuego sagrado al ser
encendido por el Willaq umu y el encargado de mantener encendido es el Willka nina
kamayoq, prenden la hoguera principal, seguido por los chasquis de los suyos.

Se sacrifica una llama por el sacerdote del oráculo, una llama tierna de colora negro, con el
tumi (cuchillo ceremonial) se abre el costado izquierdo de la llama para luego arrancarle el
corazón y ofrendar al dios Sol, seguido por el kallparikuq, quien lee la fuerza del animal, el
wirapirikuq quien predice con la grasa del animal y el yawarpirikuq que adivina el porvenir
con la sangre, se echa las vísceras a la hoguera principal. El sacerdote manifiesta los buenos
augurios, el gran Inca se muestra satisfecho. Así culmina ésta gran ceremonia inca conocida
como Inti Raymi.

Servicios y Comodidades

Para asistir a la ceremonia del Inti Raymi la Empresa Municipal de Festejos del Cusco-
EMUFEC, implemento los servicios necesarios: Butacas en fibra de vidrio, servicios
higiénicos portátiles, centro de información y asistencia al turista, primeros auxilios y
seguridad (Sistema de comando de Incidentes), que permiten disfrutar del evento con todas
las garantías necesarias.

Como asistir al Inti Raymi

Las secuencias del Inti Raymi, en el Coricancha y en la Plaza de Armas son de libre acceso
para el público en general. Se recomienda acudir temprano para acceder a una adecuada
perspectiva visual. El ingreso y ubicación en las tribunas instaladas en la explanada de
Saqsayhuaman son mediante la
adquisición o reserva previa de boletos numerados y de acuerdo a las zonas que se
especifican en el Cuadro de Tarifas y Plano de Ubicación.

Horarios de Escenificación y Duración

9:00 horas Templo del Coricancha:

Inicio de la escenificación, Duración 30 minutos. 11:00 horas.

Auqaypata (Plaza de Armas)

El inca y su séquito real, ingresan por la calle Inti K'ijllu. Duración 45 minutos.

13:30 horas. Ceremonia central. Duración de 90 minutos.

Escenificación final - actos (Fortaleza Saqsayhuaman)

Gastronomía
En este día se puede apreeciar diversos platos típicos : Papa

congelada

Cuy

chactao

Pollo frito

Ceviche

Aunque algunos de los platos no son de la zona pero igual se puede disfrutar de la
manera que a uno apetezca y lo más importante es disfrutar de la actividad de la fiesta
al sol.
Conclusiones

 La visión cósmica del mundo andino, es un proceso de vida, que implica un

despertar de los conocimientos, sentimientos y saberes ancestrales, basado en el
respeto, la complementariedad y la reciprocidad con toda la naturaleza y el
cosmos, tomando conciencia de que todo lo que sucede en nuestro entorno
material y físico, es un reflejo de la esencia invisible de nuestro ser y sentir.

 Es importante resaltar, que todo pueblo y comunidad construye sus sociedades e

instituciones en base a la interpretación de sus propias visiones cósmicas. En
consecuencia, son seres humanos los que están recuperando y redescubriendo las
relaciones energéticas entre los hombres, la naturaleza y el cosmos a través de su
singular existencia generacional histórica, basada en las particularidades de su
diario vivir.
Bibliografía
http://www.lagaceta.com.ar/nota/549532/sociedad/tafi-valle-celebro-inti- raymi-
salida-sol.html

http://www.emufec.gob.pe/es/inti-raymi

http://www.infoperu.com/es/view.php?lang=es&p=101

http://www.enperu.org/inti-raymi/lugares-escenificacion.html