Sociedad (Diapositiva 14)

La organización social de los antiguos etruscos , una civilización que floreció en el centro
de Italia entre los siglos VIII y III a. C., solo puede juntarse a partir de una colección de fuentes
insatisfactorias que, lamentablemente, no incluyen textos escritos por los propios
etruscos. Estas fuentes incluyen inscripciones cortas, arte, tumbas y sus contenidos, graffiti
de cerámica y descripciones de escritores griegos y romanos que a menudo se esforzaron por
comprender esta extraña cultura extranjera y que solo podían aplicar inadecuadamente sus
términos y conceptos familiares. Sin embargo, al combinar todos los registros históricos
disponibles para nosotros, algunos elementos importantes de Etruscan la sociedad se vuelve
clara: un fuerte sentido de familia y herencia, que define los símbolos de la regla y el estado, y
una actitud más liberal hacia el papel y los derechos de las mujeres en comparación con las
sociedades antiguas contemporáneas.

MONARQUÍA Y ARISTOCRACIA

En la parte superior de la escalera social etrusca estaban los miembros de la

realeza. Heredando su derecho al trono, los primeros reyes, sin duda, también cumplieron una
función religiosa en una cultura donde la religión y la política no estaban
separadas. Conocemos algunos de los nombres de los soberanos etruscos: los tarquinos de
Tarquinia que gobernaron la primera Roma ; el clan Tolumnia de Veii ; Porsenna, rey
de Chiusi ; y Mezentius, gobernante de Cerveteri. Los reyes llevaban el título de lauchume y
eran reconocidos por varios símbolos e insignias como un trono o taburete de marfil, un cetro
coronado por un águila, el símbolo de las fasces de hacha y varillas y una túnica púrpura; todo
lo cual sería más tarde adoptado por los romanos.

Eventualmente, los reyes dieron paso a un consejo de ancianos o una asamblea de ciudadanos
donde los hombres más poderosos de la ciudad se reunieron y debatieron con el gobierno. La
riqueza de estas personas se basaba en la propiedad y el comercio de la tierra. Votaron por un
líder entre ellos, el princeps civitatis , para ocupar el cargo por un año y, con él, varios
magistrados para desempeñar tareas públicas, tal vez representen los intereses de ciertos
sectores de la sociedad y dispensen justicia. Las inscripciones indican que un magistrado
( zilath ) podría ocupar el cargo varias veces y no había una edad mínima. Los magistrados
principales de cada una de las principales ciudades etruscas se reunían anualmente, aunque
probablemente eso tuviera más que ver con asuntos religiosos, ya que no hay evidencia de una
política política común entre las ciudades.

FAMILIA

Probablemente el elemento más importante que mantuvo unida la estructura de la sociedad

etrusca fue la familia y el parentesco. La separación de familias particulares como grupos
identificables individualmente se ve primero en los cementerios más tempranos en los sitios
etruscos donde cada asentamiento tiene múltiples cementerios, probablemente uno para cada
grupo de parentesco, en una tendencia que persistiría a lo largo de la historia de la cultura. La
familia era importante sea cual sea la posición social de uno, ya que era de los padres que
derivaba el estado de uno, ya fuera el trono o un banco de trabajo de alfarería.
LA FAMILIA ERA IMPORTANTE SEA CUAL SEA LA POSICIÓN SOCIAL DE UNO, YA QUE ERA DE
LOS PADRES QUE DERIVABA EL ESTADO DE UNO, YA FUERA EL TRONO O UN BANCO DE
TRABAJO DE ALFARERÍA.

Desde el siglo VII y VI a. EC, la presencia de grandes tumbas de piedra bien construidas para
ciertos miembros de la comunidad y los bienes de gran valor que contenían son un indicador
que una elite adinerada había formado dentro de la sociedad etrusca. Con el tiempo, el
número de tales tumbas creció como una proporción de todos los enterramientos dentro de
una comunidad, lo que ilustra que esta élite creció en números de unos pocos líderes tribales a
una clase superior separada propia. De hecho, tal fue el crecimiento en las tumbas de élite que
fueron construidos de acuerdo con los planes ordenados de la red en lugares como Cerveteri ,
creando, en efecto, ciudades de muertos con sus propias calles. Instrumental en esta
prosperidad fue el aumento en la minería de EtruriaLos ricos recursos minerales y los
beneficios comerciales resultantes de esa explotación. También había una élite dentro de una
élite ya que solo el 2% de las tumbas en Tarquinia , por ejemplo, tenían
costosas pinturas murales en su interior. Finalmente, muchas tumbas se utilizaron durante
varias generaciones, ilustrando nuevamente la importancia y la continuación de los lazos
familiares fuertes.

OTRAS CLASES Y OCUPACIONES

El arte etrusco y especialmente esas tumbas con pinturas murales revelan otras capas de la
sociedad. Además de la representación de pasatiempos tan exclusivos como el festejo y la
caza, existen claramente otros miembros inferiores de la sociedad, como los esclavos que
sirven en banquetes, cocineros o batidores durante las cacerías, y también bailarines ,
acróbatas y músicos para brindar entretenimiento. Algunos trabajos también se representan
directamente, como pescadores, sacerdotes, pastores y agricultores.

De esta evidencia pictórica y de la presencia de bienes manufacturados en las tumbas,

podemos deducir que la sociedad etrusca consistía en esclavos, artesanos, metalúrgicos,
alfareros, la tumbalos propios pintores, los que trabajaron la tierra (incluidos los siervos) y los
animales (ya sea para sí mismos o un propietario), comerciantes, administradores, un
sacerdocio y una aristocracia. Además, el arte también puede revelar actitudes sociales, como,
por ejemplo, en la convención de representar a los esclavos en pinturas murales de menor
estatura que los ciudadanos. Del mismo modo, los miembros de la élite de la sociedad fueron
identificados fácilmente en la vida real por la masa de ciudadanos comunes con sus ropas
particulares, sombreros y personal de autoridad. El significado total de tales símbolos sigue
siendo incierto, sin embargo, está claro que la sociedad etrusca tuvo muchos niveles de
complejidad. Las inscripciones y las convenciones de nombres también muestran que hubo
cierto movimiento entre los grupos sociales, incluso si tardaron varias generaciones en llegar
allí.

ESCLAVOS

Como en las culturas antiguas contemporáneas, los etruscos, o aquellos que podían
permitírselos, usaban esclavos para toda clase de tareas diarias. Tomados como prisioneros
de guerra por los conflictos con otras ciudades o comunidades etruscas fuera de Etruria, o
simplemente comprados por los socios comerciales etruscos, provenían de todo el
Mediterráneo y se utilizaban como sirvientes domésticos, trabajadores agrícolas, mineros,
trabajadores de la cantera, alfareros, metalúrgicos , soldados y artistas. No fueron del todo
anónimas, ya que algunas pinturas de tumbas a veces llevan los nombres de los esclavos
representados en escenas de banquetes. Uno puede imaginar que la vida de un esclavo
doméstico era más soportable que la esclavitud en las minas o en el campo, y su alojamiento
ciertamente residía, como lo hicieron, en el hogar familiar.

LAS REVUELTAS DE ESCLAVOS PROBABLEMENTE TAMBIÉN INVOLUCRARON A LOS

CIUDADANOS ETRUSCOS, YA QUE LA DISTINCIÓN ENTRE ESCLAVOS, ESCLAVOS LIBERADOS Y
TRABAJADORES HA SIDO DIFÍCIL DE IDENTIFICAR.

Como era de esperar, las revueltas de esclavos con frecuencia se desataron en un

levantamiento armado, especialmente a partir del siglo IV a. EC. Estas revueltas
probablemente también involucraron a los ciudadanos etruscos, ya que la distinción entre
esclavos, esclavos liberados y trabajadores ha sido difícil de identificar y confundió a los
escritores griegos y romanos cuyas descripciones confiamos en una visión del mundo
etrusco. Dionisio de Halicarnasodescribió a los marginados de la sociedad etrusca como
hombres libres que fueron tratados como esclavos. Claramente, hubo una amplia división
entre los que tienen y los que no tienen, cualquiera que sea su estado político y
legal. Entonces, como tal vez todavía hoy, solo el poder económico trajo una verdadera
influencia política y la oportunidad de mejorar la propia suerte.

MUJER

Mientras que las pinturas en las tumbas representan los placeres y los pasatiempos de la élite, también
revelan una actitud hacia las mujeres que es bastante diferente de, por ejemplo, la cultura griega
contemporánea. Aunque las fiestas etruscas, e incluso los juegos después de la cena, están tomadas de los
hábitos griegos, la presencia de mujeres casadas respetables (identificadas como tales por inscripciones) y
no cortesanas, ilustra que las mujeres etruscas tenían bastante más libertad social que sus contrapartes en
otra parte. En una pintura de la tumba, tres mujeres son espectadoras en una carrera de carros , una vez
más, algo inaudito en los eventos deportivos griegos.

Además, los registros muestran que las mujeres etruscas eran alfabetizadas y gozaban de mayores
derechos legales también. En Etruria, una mujer podría heredar propiedad familiar si no hubiera una línea
masculina sobreviviente, no así en Grecia. La propiedad de la propiedad y el derecho a beber vino
también se prueban mediante grafitis en vasos de cerámica que hablan de una dueña. El hecho de que las
mujeres tengan sus propias personalidades legales, por así decirlo, está indicado además por numerosas
inscripciones en las que se mencionan tanto su nombre como su apellido, una convención que no se ve,
por ejemplo, en la antigua Roma. Los bienes funerarios enterrados con mujeres de todos los períodos
muestran su papel social importante como tejedores, pero incluso hay grandes tumbas grandiosas
construidas específicamente para una ocupante femenina, siendo el mejor ejemplo la tumba Regolini-
Galassi de mediados del siglo VII a. C. en Cerveteri. Finalmente, los sarcófagos con tapas que llevan
figuras esculpidas de parejas fallecidas muestran al marido en el acto sumiso de ungir a su esposa con
aceite, una escena conmovedora que no se representa a menudo en el arte de otras culturas antiguas.