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QUESTÃO 56 (Abril 2006)

Sobre a definição de ação social para Weber, assinale a alternativa correta.


A) Está fundada na coletividade, de forma a estabelecer uma relação social.
B) Implica necessariamente uma relação social, prescindindo de significação.
C) É um conceito de análise típico-ideal, sem nenhuma correspondência com a
realidade histórica.
D) É aquela que se orienta pela ação dos outros, sendo, portanto, reciprocamente
referida.

QUESTÃO 59 (Abril 2006)


Acerca das formulações de Weber sobre poder e dominação, assinale a
alternativa INCORRETA.
A) A dominação exercida pelos dominantes somente é legítima quando assume
um caráter do tipo burocrático-legal.
B) O poder está fundamentado na desigualdade de oportunidades que afeta cada
indivíduo em dado contexto social.
C) Faz parte de uma relação de dominação estatal o uso da força física para
assegurar a obediência.
D) Os tipos puros de dominação - tradicional, legal e carismático - constituem uma
tipologia construída por Weber a partir da realidade histórica.

QUESTÃO 53 (Dezembro 2004)


Sobre a teoria weberiana acerca das várias formas de estratificação social, é
correto afirmar que:
A) as classes sociais se organizam segundo seus princípios de consumo de bens
nas diversas formas especificas de vida.
B) as diferenças que correspondem às classes ou aos estamentos geram, na
esfera do poder social e dentro das respectivas ordens sociais, os partidos.
C) os estamentos são grupos de status fechados, cujos privilégios estão
desigualmente definidos por leis, convenções e rituais.
D) as castas se organizam segundo as relações de produção e aquisição de bens.

QUESTÃO 53 (Fevereiro 2003)


Max Weber, em sua obra Economia e Sociedade, propõe uma classificação
típico-ideal da ação social, de acordo com o sentido ou orientação dos
atores. Considere os exemplos de ação social citados abaixo:
I – o consumidor adquire um relógio motivado pela emoção que este lhe causa.
II – o empresário estabelece uma gratificação para os empregados mais
produtivos.
III – o católico caminha noventa quilômetros para demonstrar sua fé.
IV – o(a) estudante escolhe o colégio X só porque ali estudaram seus pais e avós.

Marque a alternativa correta.


A) Os exemplos III e IV ilustram, respectivamente, a ação afetiva e a ação racional
com relação a fins.
B) Os exemplos I e III ilustram, respectivamente, a ação racional com relação a
fins e a ação tradicional.
C) Os exemplos II e IV ilustram, respectivamente, a ação afetiva e a ação racional
com relação a valores.
D) Os exemplos II e III ilustram, respectivamente, a ação racional com relação a
fins e a ação racional com relação a valores.

QUESTÃO 56 (Fevereiro 2003)


Sobre os conceitos de poder e dominação, tal como elaborados por Max
Weber, é correto afirmar que:
A) a dominação prescinde do poder, uma vez que os indivíduos que se submetem
a uma ordem de dominação não levam em conta os recursos que possuem
aqueles que exercem a dominação.
B) são equivalentes, pois tanto um quanto outro são relações sociais às quais os
indivíduos atribuem sentido, compartilhando, portanto, motivações.
C) toda relação de poder implica uma relação de dominação, já que a força sem
uma base de legitimação não pode ser exercida.
D) não são equivalentes, pois a dominação supõe a presença do consentimento
na relação entre “X” e “Y”, o que, necessariamente, não se dá com o poder.

QUESTÃO 54 (Fevereiro 2007)


Sobre os tipos de ação social em Max Weber, marque a alternativa correta.
A) Os conceitos de ação burocrática, tradicional e carismática pensados por
Weber são construções históricas, que acontecem sucessivamente em
determinadas realidades histórico-culturais.
B) Weber define as ações sociais burocrática, tradicional e carismática a partir de
uma construção típico-ideal que é estabelecida apenas no plano conceitual.
C) Os tipos de ação burocrática, tradicional e carismática pensadas por Weber
constituem uma construção intelectual pautada na história e visam explicar uma
dada realidade histórica.
D) A ação racional implica uma adequação entre meios e fins, a ação tradicional
funda-se no costume ou em um hábito já arraigado, uma vez que a ação
carismática ou afetiva se estabelece, fundamentalmente, em uma crença através
dos tempos.

QUESTÃO 57 (Fevereiro 2007)


A respeito das definições de Max Weber para poder e dominação, é
INCORRETO afirmar que:
A) o Estado é uma relação estritamente de poder, que prescinde da dimensão de
dominação.
B) o poder é a probabilidade de alguém determinar o comportamento do outro.
C) a dominação implica, em alguma medida, o consentimento da parte do
dominado para a ordem dada pelo dominante.
D) os fundamentos dos poderes econômico, ideológico e político são,
respectivamente, a riqueza, o saber e a força.

QUESTÃO 42 (Janeiro 2000)


De acordo com o pensamento weberiano, é correto afirmar que:
A) os juízos de valor do pesquisador não interferem em nenhuma fase do
processo de investigação científica.
B) a sociologia de Weber é um esforço de explicação da sociedade enquanto
totalidade social.
C) o objetivo da sociologia é estabelecer leis gerais explicativas da realidade
social.
D) a sociologia compreensiva busca apreender o sentido da ação social e de seus
nexos causais.

QUESTÃO 49 (Janeiro 2001)


Para explicar os fenômenos sociais, Weber propôs um instrumento de
análise que chamou de tipo ideal. Esse instrumento pode ser definido como:
I- uma construção do pensamento que permite identificar na realidade observada
as manifestações dos fenômenos e compará-las.
II- uma construção do pensamento que permite conceituar fenômenos e
formações sociais.
III- um modelo perfeito a ser buscado pelas formações sociais históricas e
qualquer realidade observável.
IV- um modelo que tem a ver com as espécies sociais de Durkheim, exemplos de
sociedades observadas em diferentes graus de complexidade.
V- uma construção teórica abstrata a partir de casos particulares analisados.

Assinale a alternativa correta.


A) I, II e V estão corretas.
B) I, II e III estão corretas.
C) II, III e V estão corretas.
D) II, III e IV estão corretas.

QUESTÃO 54 (Janeiro 2004)


Em sua teoria sociológica, Max Weber propõe quatro tipos puros ideais de
ação social, que apresentam sentidos, cuja conexão cabe aos cientistas
sociais captar para compreender a realidade social.
Assinale a alternativa correta sobre a articulação dos tipos de ação social
propostas por Weber.
A) O procedimento econômico corresponde ao modelo típico de ação racional com
relação a fins, pois considera um conjunto de necessidades sob uma quantidade
escassa de meios para chegar ao objetivo pretendido; avalia os meios
relativamente aos fins, estes em relação às conseqüências implicadas e os
diferentes fins possíveis.
B) O procedimento científico pode ser considerado um modelo típico ideal de ação
tradicional com relação a valores, na medida em que os cientistas operam pela
lógica da crença na emancipação do homem das mazelas sociais, até mesmo com
certa irracionalidade, como se pode ver na Física e na Química.
C) A ação afetiva típica ideal é a causada pelos sentimentos de ódio, amor, raiva,
ciúme, paixão, como se observa na competição individualista das sociedades
capitalistas e, por isso, guarda bastante racionalidade combinada com a tradição.
D) A articulação de dois ou mais tipos de ação social não oferecem sentidos
compreensíveis aos cientistas sociais. Isso ocorre porque os tipos ideais são
conceitos limites, que buscam captar realidades totalmente autônomas, como Max
Weber demonstrou no estudo da conexão entre a ética protestante e o espírito do
capitalismo nos EUA.

QUESTÃO 57 (Janeiro 2004)


Assinale a alternativa correta, quanto à teoria weberiana sobre poder e
dominação.
A) A dominação racional-legal é típica da sociedade capitalista, em que a crença
na validade da norma impessoal se estabelece.
B) O poder econômico e o poder ideológico definem-se, respectivamente, pelas
posses do saber e da riqueza.
C) A dominação fundada no carisma do líder nunca pode integrar o padrão de
dominação capitalista.
D) O poder sempre exige o consentimento por parte daquele que se comporta de
acordo com a determinação do outro.

QUESTÃO 44 (Julho 1999)


A respeito do conceito weberiano de ação social, é correto afirmar que:
A) o exercício religioso da fé é uma ação afetiva.
B) a decisão empresarial de inovação tecnológica para enfrentar a concorrência
no mercado é uma ação racional com relação a fins.
C) a ação que se orienta por valores não é uma ação social racional.
D) uma ação que se caracteriza pela livre escolha é tradicional.

QUESTÃO 43 (Julho 2000)


"300 milhões . Como o senhor da foto virou milionário... O mérito de Menin
foi ter vislumbrado uma oportunidade e apostado suas fichas nela. ...
Percebendo que ali podia estar sua galinha-dos-ovos-de-ouro, Menin
resolveu projetar um negócio para atender aquela clientela. Primeiro,
construiu pequenas casas em bairros populares de Belo Horizonte. Depois,
passou a vender apartamentos semipadronizados com preços até 25% mais
baixos. Após definir seu nicho de mercado, Menin elaborou uma cartilha que
a empresa segue à risca até hoje."... (VEJA N. 15, 12/04/2000, p. 148)

Max Weber define uma tipologia da ação social que é apresentada nas
afirmativas abaixo. Assinale a alternativa que corresponde ao tipo de ação
social descrita no texto.
A) Ação social racional com referência a fins.
B) Ação social afetiva.
C) Ação social tradicional.
D) Ação social racional com relação a valores.

QUESTÃO 47 (Julho 2001)


“Deve-se entender por ‘dominação’, (...) a probabilidade de encontrar
obediência dentro de um grupo determinado para mandatos específicos (ou
para toda sorte de mandatos). Não consiste, portanto, em toda espécie de
probabilidade de exercer ‘poder’ ou ‘influência’ sobre outros homens. (...)
Nem toda dominação se serve do meio econômico. E ainda menos tem toda
dominação fins econômicos.” WEBER, Max. In: Castro, Anna Maria; Dias, Edmundo
Fernandes. Introdução ao Pensamento Sociológico. Rio de Janeiro: Eldorado Tijuca, 1976.

Com base no texto acima, analise as afirmativas:


I) O poder decorrente de qualquer tipo ideal de dominação tem sempre um
conteúdo que lhe atribui legitimidade, seja esta jurídica, costumeira ou afetiva.
II) O poder decorre da posse básica e exclusiva de meios econômicos, sem a qual
não há poder nas sociedades capitalistas.
III) O poder emerge de mandatos extra-econômicos, que são obtidos com ou sem
legitimidade, apenas por agentes do Estado nas sociedades capitalistas.
IV) Para ser exercido, o poder depende de coerções objetivas, físicas e materiais,
embora dispense coerções morais para operar com legitimidade.

Assinalar a alternativa correta.


A) I e II estão corretas.
B) I e III estão corretas.
C) I e IV estão corretas.
D) Apenas I está correta.

QUESTÃO 51 (Julho 2003)


Na sociologia de Max Weber, o conceito de ação social tem sido fundamental
em inúmeros estudos importantes sobre as sociedades modernas.
Considere as alternativas teóricas abaixo e assinale a alternativa
INCORRETA.
A) O conceito de ação social em Max Weber pretende comprovar a coerção, a
interioridade, a particularidade e a generalização dos fatos sociais, a partir da
conexão natural de sentidos entre a ética protestante e as imposições do
capitalismo de Estado, como se vê nos EUA.
B) Para Max Weber, a Sociologia é a ciência que pretende interpretar os sentidos
prováveis da ação social, suas causas, seus efeitos e suas regularidades, que se
expressam na forma de usos, costumes e situações de interesse produzidos por
diversos sujeitos.
C) Max Weber define ação social como uma conduta dotada de um significado
subjetivo dado por um sujeito que o executa, orientando seu próprio
comportamento, tendo em vista a ação de outros sujeitos conhecidos ou
desconhecidos.
D) Para Max Weber, a explicação sociológica busca compreender os sentidos, o
desenvolvimento e os efeitos da conduta de um ou mais indivíduos em relação a
outros, ou seja, seu caráter social, não se propondo a julgar a validez da ação dos
sujeitos.

QUESTÃO 56 (Julho 2003)


No dia 30 de junho de 2002 – mesmo dia em que a seleção brasileira de
futebol conquistou o tetra - morria em Uberaba, no Triângulo Mineiro, o
famoso médium Chico Xavier. Seu velório atraiu nada menos que 100 mil
pessoas, movidas, a maioria delas, por suas crenças na reencarnação e na
comunicação com os espíritos; por suas esperanças em curas
extraordinárias; por seus valores éticos, como a caridade, e, naturalmente,
por seus laços afetivos com o grande líder religioso. Músicas e roupas
alegres, coloridas, deram ao velório um clima de festa, aparentemente
incompatível com um acontecimento fúnebre. O motivo era simples: para o
espiritismo kardecista não existe luto, sendo a morte vista apenas como
mais uma etapa cumprida num longo processo de aperfeiçoamento do
espírito. Por isso, a morte de Chico Xavier não deveria ser lamentada, apesar
de sentida. Texto adaptado da Revista IstoÉ, de 10 de julho de 2002.

Analisando os acontecimentos descritos, de acordo com a teoria de Max


Weber e, considerando tais acontecimentos dotados de sentido, pode-se
afirmar que esse sentido:
A) está mais próximo das ações irracionais, predominando reações surdas a
estímulos habituais, independentemente de fins conscientes.
B) está mais próximo das ações racionais, predominando uma orientação
consciente dos agentes, independentemente dos seus resultados.
C) vincula-se a ações totalmente irracionais, implicando reações desenfreadas a
estímulos não-cotidianos, independentemente de fins conscientes.
D) vincula-se a ações racionais, implicando, sempre e unicamente, uma
orientação consciente dos agentes quanto aos meios e fins.

QUESTÃO 60 (Julho 2003)


Assinale a alternativa que corresponde à formulação de Max Weber acerca
dos chamados tipos puros de dominação legítima.
A) A dominação legal-racional fundamenta-se na crença dos indivíduos acerca da
validade de um dado instrumento normativo.
B) A dominação carismática articula-se à motivação que os indivíduos têm com
vistas à obtenção de determinados fins para suas ações sociais.
C) A dominação tradicional é a mais apropriada à sociedade capitalista e está
presente nas empresas e nos órgãos governamentais.
D) A dominação carismática realiza, em patamar superior, o espírito do
capitalismo, uma vez que assegura aos investimentos privados um ambiente mais
propício ao lucro desejado.

QUESTÃO 53 (Julho 2005)


Segundo Weber é correto afirmar que:
A) a ação social é qualquer ação que o grupo social pratica, orientando-se pela
própria ação e estabelecendo relações sociais significativas.
B) a vida social é resultado de um conjunto de ações individuais orientadas a um
determinado fim e reciprocamente referidas, estabelecendo-se, assim, as relações
sociais.
C) toda ação social está condicionada por idéias de valores que são fenômenos
histórico-material.
D) a vida social é resultado de um conjunto de ações coletivas, reciprocamente
referidas de forma a estabelecer relações sociais.
QUESTÃO 57 (Julho 2005)
Quanto à definição weberiana de Estado, assinale a alternativa correta.
A) Define-se pelo meio que lhe é próprio, ou seja, o monopólio considerado
legítimo do recurso à força.
B) Corresponde a uma autoridade moral, cuja função é a de preservar a sociedade
de crises em que a coesão esteja ameaçada.
C) É a expressão político-institucional dos antagonismos entre as classes sociais.
D) É o produto de processos sociais coercitivos e externos aos indivíduos, que a
estes se impõe também pela educação.

QUESTÃO 54 (Julho 2006)


Quanto às análises weberianas sobre o desencantamento do mundo e o
processo de secularização, é INCORRETO afirmar que:
A) a secularização diz respeito tanto à expropriação dos bens eclesiásticos quanto
ao desencantamento do mundo.
B) a perspectiva de Max Weber é evolucionista e prevê o fim da religião em uma
sociedade moderna.
C) a decadência do poder hierocrático seria um sentido forte da secularização.
D) o desencantamento do mundo refere-se tanto à desmagificação via religião
ética (os profetas, por exemplo) quanto à ciência e à tecnologia.

QUESTÃO 57 (Julho 2006)


Sobre a ética do trabalho, conforme a sociologia de Max Weber, é correto
afirmar que
A) o estilo de vida normativo, com base na ética religiosa católica, possibilitou o
desenvolvimento da mentalidade econômica burguesa no Ocidente.
B) há uma relação impositiva entre a ética protestante e o espírito do capitalismo
no sentido do desenvolvimento da moderna economia burguesa.
C) há uma relação causal entre a ética racional protestante, fundada no trabalho, e
o espírito do capitalismo, que possibilitou o desenvolvimento deste último no
Ocidente.
D) há uma relação causal entre o desenvolvimento da ética religiosa protestante,
fundada na contemplação, e o espírito do capitalismo, levando ao
desenvolvimento deste último no Ocidente.

QUESTÃO 54 (Julho 2007)


Considere a citação.
“[...] o racionalismo econômico, embora dependa parcialmente da técnica e
do direito racional, é ao mesmo tempo determinado pela capacidade e
disposição dos homens em adotar certos tipos de conduta racional. [...] Ora,
as forças mágicas e religiosas, e os ideais éticos de dever deles
decorrentes, sempre estiveram no passado entre os mais importantes
elementos formativos da conduta.”
WEBER, Max. A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. São Paulo: Livraria Pioneira
Editora,1989, 6 ed., p. 11.

A respeito das relações de causalidade que o sociólogo Max Weber propõe


entre as origens do capitalismo moderno, o processo de racionalização do
mundo e as religiões de salvação, assinale a alternativa correta.
A) Coube às éticas religiosas do confucionismo (China) e hinduísmo (Índia)
redefinirem o padrão das relações econômicas que, a partir do século XVI,
culminaria no capitalismo de tipo moderno.
B) As seitas protestantes que floresceram nas sociedades orientais, a partir do
século XVI, são responsáveis pela prematura posição de destaque do Japão,
China e Índia no cenário econômico internacional que se seguiu à Revolução
Industrial.
C) A partir de sua doutrina da predestinação, o calvinismo foi responsável pela
introdução de um padrão ético que, ao estimular a racionalização da conduta
cotidiana de seus fiéis, contribuiu de maneira inédita para o desenvolvimento das
relações capitalistas modernas.
D) O processo de encantamento do mundo (irracionalização do conhecimento e
das relações cotidianas) encontra-se na base da ética protestante, cujas
prescrições de conduta se revelaram condição imprescindível para o
desenvolvimento e consolidação das relações capitalistas modernas.

QUESTÃO 57 (Julho 2007)


Sobre o legado do pensamento científico de Max Weber, Carlos B. Martins
afirma que:
“A obra de Weber representou uma inegável contribuição à pesquisa
sociológica, abrangendo os mais variados temas, como o direito, a
economia, a história, a religião, a política, a arte, de modo destacado, a
música. Seus trabalhos sobre a burocracia tornaram-no um dos grandes
analistas deste fenômeno.”
MARTINS, Carlos B. O Que é Sociologia? São Paulo: Editora Brasiliense, 1991,
28 ed., p. 66.

A respeito das contribuições de Weber acerca dos conceitos de poder e


dominação, assinale a alternativa correta.
A) Ao passo que poder é toda probabilidade de impor a própria vontade numa
relação social, mesmo contra resistências, dominação é a probabilidade de
encontrar obediência a uma ordem de determinado conteúdo, considerada
legítima.
B) Há, para Weber, não mais que dois tipos puros de dominação, quais sejam, a
carismática (típica das sociedades tradicionais) e a legal-racional (típica das
sociedades modernas).
C) A transição de uma ordem política patrimonial-tradicional para uma ordem
burocrática-legal é acompanhada por uma consolidação do tipo de dominação
carismática.
D) A dominação legal-racional dá-se por meio da obediência do quadro
administrativo à pessoa do senhor, em detrimento de estatutos impessoalmente
estabelecidos.

QUESTÃO 42 (Março 2002)


Segundo as concepções de indivíduo e de sociedade na sociologia de Max
Weber, assinale a alternativa correta.
A) O indivíduo age socialmente, de acordo com as motivações e escolhas que
possui e faz, podendo estar relacionadas ou a uma tradição, ou a uma devoção
afetiva ou, ainda, a uma racionalidade.
B) A sociedade se opõe aos indivíduos, como força exterior a eles, razão pela qual
os indivíduos refletem as normas sociais vigentes.
C) O gênero humano é, irremediavelmente, um ser social, condição expressa pelo
fato dos homens e mulheres fazerem a história, mas sempre a partir de uma
situação dada.
D) O Estado capitalista nada tem a ver com as escolhas que os indivíduos fazem a
partir das motivações que possuem, sendo, na verdade, a expressão das classes
sociais em luta.

GABARITO

QUESTÃO 56 (Abril 2006) – D


QUESTÃO 59 (Abril 2006) – A
QUESTÃO 53 (Dezembro 2004) – B
QUESTÃO 53 (Fevereiro 2003) – D
QUESTÃO 56 (Fevereiro 2003) – D
QUESTÃO 54 (Fevereiro 2007) – C
QUESTÃO 57 (Fevereiro 2007) – A
QUESTÃO 42 (Janeiro 2000) – D
QUESTÃO 49 (Janeiro 2001) – A
QUESTÃO 54 (Janeiro 2004) – A
QUESTÃO 57 (Janeiro 2004) -
QUESTÃO 44 (Julho 1999) – B
QUESTÃO 43 (Julho 2000) – A
QUESTÃO 47 (Julho 2001) – D
QUESTÃO 51 (Julho 2003) – A
QUESTÃO 56 (Julho 2003) – B
QUESTÃO 60 (Julho 2003) – A
QUESTÃO 53 (Julho 2005) – B
QUESTÃO 57 (Julho 2005) – A
QUESTÃO 54 (Julho 2006) – B
QUESTÃO 57 (Julho 2006) – C
QUESTÃO 54 (Julho 2007) – C
QUESTÃO 57 (Julho 2007) – A
QUESTÃO 42 (Março 2002) – A