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tudio y la historia de la investiga-


ENTORNO ECONÓMICO

ción. Queremos resaltar el acerta-


do apoyo fotográfico del libro que
reproduce escenas de la vida coti-
diana popular.

Moderno y no moderno
El estudio parte de la tesis que
ciertos tipos de creencias son nece-

¿Detrás de la pobreza sarias para superar la pobreza. Hay


creencias que obstaculizan la supe-
ración de la pobreza y creencias
que más bien favorecen la produc-

o detrás de la riqueza? tividad del individuo. Las creen-


cias modernas que son necesarias
para superar la pobreza, a escala
individual se entienden como:
• la convicción de poder inter-
“De qué sirve ser moderno, si no paga” venir sobre nuestro entorno (locus
de control)
Klaus Vathroder s.j.* • la confianza en otros y en las
instituciones
• un conjunto de valores que
orientan las acciones hacia el uni-
versalismo, la neutralidad afectiva,
la valoración del otro por el des-
empeño, la especificidad y la orien-
tación hacia la colectividad (prefe-
rencias valorativas).
Inversamente, la no moderni-
dad a lo venezolano se expresa así:
las leyes y las instituciones son re-
ferencia en caso que me ayuden, en
caso contrario se puede prescindir
de ellas. El gobierno es una instan-
cia indispensable para mejorar la
vida personal. Las inversiones que
rinden son contactos con políticos
y dentro del gobierno de turno. Mi
responsabilidad personal por mis
carencias productivas es bastante
La relación entre lo cultural y la las regiones del país. Una pequeña limitada. Siempre hay alguien más
pobreza es el tema de la publica- historia de la investigación – por poderoso que es el responsable.
ción Detrás de la Pobreza. Percepcio- ejemplo acerca del fácil acceso a los Cuando un amigo o un familiar
nes. Creencias. Apreciaciones de la barrios y de la dificultad de acce- mío alcanzan una posición impor-
Universidad Católica Andrés Bello der a las fortalezas de las clases tante debe ayudarme.
(UCAB) y de la Asociación Civil media y alta – se puede leer en el Relacionando los estratos socio-
para la Promoción de Estudios So- anexo del libro. económicos con actitudes moder-
ciales. El proyecto “Pobreza” de la Después de una presentación nas y no modernas se encuentran
UCAB – bajo la responsabilidad del de Luis Ugalde, en una primera los resultados en la tabla 1. En la
Instituto de Investigaciones Econó- parte se señalan los nexos teóricos medida en que se desciende del
micas y Sociales (IIES) y de su ac- entre cultura y pobreza y los resul- estrato socioeconómico, del grupo
tual director Luís Pedro España – tados a grandes rasgos. La segun- de los más ricos “A” hacia el gru-
comenzó en el año 1997, investi- da parte presenta y explica las evi- po de los más pobres “E”, la pro-
gando la pobreza en Venezuela dencias empíricas de la investiga- porción de la población con creen-
bajo una perspectiva multidis- ción. La tercera parte consta de las cias no modernas aumenta. Hay
ciplinaria. Durante los años 1997 y implicaciones prácticas de este es- dos resultados sorprendentes aquí:
1998 se desarrolló el trabajo de tudio y presenta las conclusiones. primero, un tercio de los pobres
campo, levantando casi 14.000 en- Finalmente, para el lector interesa- son modernos y segundo, la mitad
trevistas con personas de todos los do, se presentan dos anexos más de los ricos o de las elites del país
estratos socioeconómicos en todas técnicos sobre los métodos del es- tienen creencias no modernas.

12 SIC 671 / ENERO 2005


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Tabla 1: Distribución porcentual de la población por actitudes modernas y no productivos, unas instituciones pú-

ENTORNO ECONÓMICO
modernas según estrato socioeconómico (pág. 43) blicas funcionales, etc. Todo lo que
no es dado en el momento actual.
Estrato E D C B A
Los autores mismos se hacen la
Total de hogares 100,0 14,3 40,9 30,7 12,1 2,0 pregunta clave: “¿por qué el país
no logra ponerse de acuerdo para
Tipo de Actitudes el relanzamiento de las condiciones
No-Modernas 63,64 67,73 65,85 63,71 53,36 50,36 que le permitiría avanzar en el pro-
Modernas 36,36 32,27 34,15 36,29 46,64 49,64 ceso de superación de la pobreza y
las consecuencias socioculturales
Evidentemente, es una tipolo- sa de la reproducción de pobreza. esperables?” (p. 57s.) La respuesta
gía muy esquemática y existe más Es admirable que haya un tercio de apunta hacia una parte de las elites
bien un continuo entre los polos de los sectores populares con creencias económicas y políticas para las cua-
las creencias modernas y no mo- modernas. En circunstancias econó- les racionalmente resulta más ren-
dernas. Aplicando una gama más micas y sociales favorables se po- table actuar en contra de la moder-
variada de las variables que se ob- dría asumir que estas personas ten- nización del país.
tuvieron de las respuestas de los drían una alta probabilidad de salir Pero hay esperanzas. Una está
entrevistados, se logra identificar de la pobreza. Desafortunadamen- en una especie de cataclismo final,
6 tipos culturales según sus actitu- te, en la situación actual de Vene- cuando los arreglos institucionales
des que se describen exhaustiva- zuela, este no es el caso. se vuelven tan disfuncionales que
mente en la parte empírica del li- no hay otro remedio que las “elites
bro: (de los menos modernos a los conscientes y modernas” den el
más modernos): Los rezagados Elites no modernas golpe de timón para los cambios es-
(27,6%), los tutelados (10,9%), los Es sorprendente que la mitad tructurales necesarios. La otra es-
emancipados (25,2%), los movilizados de las elites del país no se apuntan peranza está en la educación. La
(4,2%), los desarraigados (18,9%) y a la modernidad. Citamos a Luis escuela es el lugar donde los alum-
los integrados (13,3%). Pedro España: “ el problema des- nos aprenden y experimentan ac-
de el punto de vista del desarrollo titudes modernas, muchas veces en
no es que los sectores en pobreza contra de sus experiencias familia-
Cultura de los Pobres sostengan actitudes no modernas. res y comunitarias. El mejoramien-
Es fácil de entender que en los Lo verdaderamente trágico es que to cualitativo del sistema educati-
estratos pobres se encuentre una las elites del país no sean moder- vo y la masificación de la educa-
proporción elevada de actitudes no nas, porque con ello, desde la pers- ción media para la formación y for-
modernas. En un ambiente adver- pectiva de lo cultural como causa, talecimiento de instituciones que
so, donde las instituciones no fun- se coarta la posibilidad de que se correspondan con los principios de
cionan, donde la vida está caracte- diseñen y surjan instituciones la modernidad parece ser la estra-
rizada por inseguridad e incerti- modernizadoras para el desarrollo tegia más prometedora para com-
dumbre, donde no hay relaciones del país.” (p. 46) batir y superar la pobreza.
estables, donde no hay futuro sino Esta tragedia afecta sobre todo
solamente presente, donde hay a los sectores empobrecidos del
frustración y baja autoestima, don- país, especialmente durante los úl-
de uno se pierde en la complejidad timos 25 años. La pobreza aumen-
del mundo actual, donde la infor- tó de un 25% en el año 1978 a más
malidad y la ilegalidad son impres- del 60% actualmente. La pobreza
cindibles para sobrevivir, necesaria- crítica pasó de menos del 10% al
mente se crea su propia cultura, una 30%. Los servicios públicos de sa-
cultura de sobrevivencia, una “cul- lud y educación muestran un pési-
tura de los pobres”. Esta cultura tie- mo empeño. El mercado laboral
ne poco que ver con las creencias está deprimido, solamente 3 de
modernas ya que ubica el control cada 10 personas de la fuerza la-
sobre su vida fuera de sí mismo, boral trabajan en el sector formal.
produce poca confianza en estruc- Cambiar el mapa mental no es
turas abstractas, no planifica, valo- solamente un esfuerzo de voluntad.
ra al otro por cercanía familiar y la Primero tendrán que cambiar los ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○ ○
globalidad de su vida se restringe a entornos socioeconómicos e insti-
las calles de su barrio. tucionales, después o simultánea- *Miembro del Consejo de Redacción.
Como resalta la investigación, mente cambiarán las actitudes. Para Director del Centro Gumilla
esta cultura no moderna es conse- que los esfuerzos para salir de la
cuencia de una vida precaria, un pobreza realmente tengan éxito, o
mecanismo de defensa. Obviamen- sea, cambien las actitudes, se nece-
te, al mismo tiempo es un impedi- sita un sistema educativo eficiente,
mento para salir de la miseria y cau- una oferta de puestos de trabajo

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