CLAUDE LEVI. STRAUSS BIBLIOTECA = CAmeus 08 MA a ANTROPOLOGIA SQ ESTRUTURAL Ss DOTS NS 1401046635 TE) tempo brasteira SEE nog sere "A Tie Ge Taeio — RY — Weiscaptroo xvi RACA E HISTORIA * 1 RAGA E CULTURA umanas para a elvilizagko mun- gio do brochuras destinadas @ Iutar fem vho ter consagrado tanto talento ‘Republisedo com 2 autor yevisto ¢ comigida em siguns lugares, 328 ‘aestguatdede das racas humanas” de manelra quan Por isso, quando falamos, née etude, de oor Ihumanes a olvillaaglo, nfo queremos dizer que as con originall- deve-se e clrcunstincles _geogeitioas, Histérleas © sbelolégieas, © milo x aptidées distintas, ligedas ‘A constituigdo anatémlea ou fisioléglea dos negros, amarelas ou brancas ‘medida mesmo em quo cste série de brochures x fustiea a ete ponto de vista negative, arriseavarot fo uum aspeeto Sgual- or homens perlencent 15 provenlentes de grupos raclatmente 329los. Em segundo ugar, ao contrfaio da | senvolvimento, Assim, © antigo impérlo dos Incas no tempo, e que estamos linpedidos de conlecer ‘Quaiquer homem pode transformar-ce em etnégrafo © ir Dp: fesquecer que as sociedades ‘como a8 que chamamos de preopddas por outras forms ‘por eulturas diferentes? Certas cultur Indo pertem de um troueo comum, por outro, nfo diferem como cuss socledades que nunca tivesser mantido relngées no decorrer de seu: de~ homey na Africa diferem entre al de modo ainda male ‘igamos, a Tnglaterra e oo Estedes Unidos eontemportneos; se bem que estas dues eocledados dovam também ser tratadas como sociedades dls- maz faladae em tertitérlos contiguos, desenvolvem caracteres comuns: 3310b certos aspectes,diferenclou-se de ontras linguas ada sociedade, em todos os grupos ‘meios profissianais ou canfessionais Jado das diterencas devidas ao Islamento, existem aquelas, também ce pr pcan fry aay ny ballon fou pensar que nos sfo estranhas. Anim, a Antiguidede confundia tudo © que nfo participevs da cultura grega (Gepols greeo-romana) sD ‘mesma denominagio de bizharo; a clvillerfo ooldental utilizou em se- fg. stm PREBROS; Gpostas 0 ValoF Signifiante da lngungem humaia; "0cowlzes formas): ¢ ne _meida. meno, em_que se pretende estabelecer vai wrrimnsgso-ealve a2 cutures ‘jos TARIS~completamente com OF que adouo do relativiemo eultural (que engontraremce ex outros lugares toby Referee & colegio cltade ma nota da p. $28. OF. 12. 334era fisioamente um mncha¢ are 336 ‘um Impulso vigdroso do eva tne tempo, Sem remontar até as eonvepebes antigas, reto- fast, ecszalando & bumanigade «um ser vivo que passa escéncia ¢ maturldade, & 20338 ‘alguns considera como obra'de indigenas recente e surlgnactone quanto trago e orlgem da arte ‘que, no mesmo terrtérto, fat tes, ignorantes ou desculdadas das obras de seus antovesrores, ¢ tra- endo, cada ume, crengas, tfenleas ¢ esiles opcetos, : 339seria preciso admitir que, enquanto {Sectnrun, ombeterans Meera, nko erie pve ‘So due, see ob qe nfo mantener dem ol © adolescéncia, oa aminar indmeras questies, 340 ‘A ]DAIA DE PROGRESSO Devemes considerar infelaimente as cultures pertencentes 80 et ingulmos: as que precederam historlenizente @ Cul- es, Sun atestada pelos fates. logis, Pré-histéria © Ihabllada por espéeles tilios de flex grosseiramente tathadas; 4 demos distingulr as etapas. Portanto, esses ido de uma evolugdo e do um progresto; unas sho superlo- es, ecquemas de ume. simplleia~ ldede de ped Sdade da pedra polida, sdade do cobre, do ferro, Tudo isto & muito chmod. Suepeitamos atust- mente que © polimento ¢ a talba.da peda existiram 8s veves ao mesino tempo, quando a segunda técnica eclipse completamente a primetra, nf @ como resultado de um progresso téenico que tivesse broiado esponta~ hneamente da etape anterlor, mas como uma tentetive para copiar, em Dpedra, ag armas € 03 wlensilics de metal das civiltzgées, sem dlivita 343[Restringindo-nos ao periodo da petra lnseads, chamado paleolitica, iémbremo-nos que, hé apenas alguns snos atris, pensava-se que as dle tulndo-se, no como etapes de um progresso de sentido unico, e sim “facies” de uma realidace mAo-es £6 £¢ péde reeneontrar no tim do neolities, duzentes © quarenta © cinco a sessenta e cinco mill anos apés, @ que nos serie bastante ditict reproduzi: ntuaimente, E nfo se exclut que os mus diversee tipos de hominidecs tenbam coo- xistido no tempo: =pigmeus” da Afslea do Si tes" da China © xalirez, que tem sempre diversas progressées & sun disposigfo, mes nunca 342 po mesmo sentido, A humanidade em progresso ein nada 6 parece com tum pereonajem subindo uma esead, aerescentando por eads um de seus ‘movimentos 1m novo dezrau @ todos cs outres que j& tivesse conauis~ fado, evoca antes 0 jogador, ewja chance est aividida em muitos dados fe ave, cada Yex que os langa, 09 ¥8 st espalhiarem no pano, ocesionando Contes bem diferentes, © que s@ gena rum lance se azrisea a pordor fio outto, e € apenas de wm tempo a outro que a histéria & cumulative, fconies se somara pare formar uma combinagio favor convineente qus esta his- glo ou de um periodo histo ote v8 @ ebegada do homem, sem dii- ‘vida em pequenos grupee de némades, que passavam pelo etrelto de ‘Behring gregas As ullimes glactagSes, situades pelos conhectmentos ar anjo, Durente este de uma tua cllmentagio, sous remédios e sais venenos, © — tras repldes — promorendo eubstanelas venenosas como mandiocs & Ccondigio de alimento de base, ou outras & de estimulante om anestésioo; fonando certos venenas ou estupefacientes om ftngio de espécies ig sobve as quels cada um eles exerce una apo eletiva; finel- . Tevando certas indsteias como a Lecelagem, a carhmica © 0 tra fgenerallzar no regime alimentar da Buropa; depois, o exceu, & |e tomate, o sbeenxi, = pimenta, diversas espécles de fli6es, Mates pelo menos melo-milénlo antes de sue descobert hindus, de quem # Rurope o recebeu através dos arabes. sazio, teu calendério era, na mesma époea, mais exsto que o do Velho la. A questéo de saber se 0 0 das Tneas era seclaista ta fez correr muita tints. De qualquer modo, provinha das 343Aormules mals mademes, ¢ estavs es fenémenos europeus do mes fdlantado diveroos sfonlce que A atengio renovada recentemente sobre o curare, relembrai ‘recto, qe os conhecimentos cizn- ‘siess dos indigenes americanos, que so dedieam m tantas cubstanclas vecetals mio empregadas no resto do mundo, sinda podem fornecer ime ortantes eonlribuigées # este 6 HISTORIA ESTACIONARIA E HISTORIA CUMULATIVA ‘A aizoussio anterior sobre o exemplo amerleano deve-nos Ineitar a evar aim nossa reflexio sobre a diferenga entre “histérla. extacioni- ris" e *histOrle cumulative”, Se atribiimes & América © ph hitéeia cumulative, nfo ¢, cam efelto, apenes porque The reeanhecemes 1 paternidade de um certo niimero de eontribuigoes que Ihe emprestamos, ‘ou que se parecer com as nossas? Mes qual seria nossa posigfo na. pre ‘senga de uma elvilizagio que se tvesse dedicado a desenvolver valores préprios, onde menhwm fosse suscetivel de interesear a eivilizagio do ‘nce significa, ndo 6 mensurével nos termos do sistema de referéneia que ‘utilteames, ‘Que seja cate 0 caso, isto resulta de um exame, mesmo sumério, aos condledes nas quais aplicames a ditinglo entre as duns histéras, nia para earactertzar sccledades diferentes da nossa, mas no proprio iste negativas; a0 passo que seus metas vivem este periodo eam todo 34, fo fervor que petderain seus antepassadcs. Os adversisios de um reskme politica tio veconhectm de bom grado que este evotul; condenem-no en Dioco, repelindo-o para fora da histirla, como uta expéete de intervalo monstrueeo, somente no fim do qual a vida recomecsré. Completsmen- te distinia € 6 concepeto dos partidarics, e sé-lo-& tanto mals, ¢ bom ‘observar, quanto mais intimamente participarem e num grau elevado, f riqueza em acontecimentos de ume. e ‘boo Tingdo, nko de suas propriedades intrinsecas, mas da situacto em ‘que noe encontremos em relagio @ eles, do miimero © da diversidede ae ‘nostos Snteresres, que nelas empenhames, cevluras progrestivas e culturas Inertes parece, falmente, de utna diferenca de focalizagio. Para distancia do objetivo, cs corpos situados aquém ow aléen, mesmo fque 0 afastamento seja de centésimos de milimetrcs, aporeterso con {fuses ow embagados, ou até nko sparecertio: esto fora do campo de ‘isle, Uma outra comparagio penmitira revelar a mesma ilusto: © ave ‘se emprege para explicar os primetros ‘rudimentos da teotia pldade, Para mostrar que # dimensio © a velocidade de de {doe compar nfo sto valores absolutes, mas funpbes da posto do cbser~ Yyador, lembre-se que, para um viajante sentado funto & Jancle de um trem, @ yeleeldade © 0 comprimento dos outros trens variam segundo feces se desloquem no mesmo sentido ou mum sentido contrério. Ora, todo membro de urna cultura 6 dele tio estritamente solldérlo como esse ‘deal o 6 de sew trem, Desde nosso nascimenta, nosso melo fez rm née, através de mil processos consclentes e inconseientes, um ‘complexo de referencias, eonsltindo em fuires de valor, motiva- i6ee, centzos de interesse, eampreendondo af a visio reflexiva que & educa ‘Gho nos impse do devir histérico de nossa clvilizacio, sem s qual esta se ‘ou apareceria em eontendigdo oom as condutas reais. mente com este sistema do referénelss, e as resll~ ‘le Thes impSe, chegando mesina a eolocar-nos ne, tmpossiblidads de per ceber © que quer que se}a. ppsigho que faz com que, para nosso fe mexa ou nfo, Com uma diferensa, €snolas soclais: om embas, tuto parees so passar de oo, mas invereo, Pata 0 cbservador do mundo fisleo (come © fator velocidede £6 tem um valor me- taférieo. Pare tomar a comparagio valida deve-se substitul-lo pelos de Informapio e significapto. Ors, sabemes que € possivel acumular multe rats snformacées sobre um trem que se move paralelamente ‘sames com grande velocidade, o2 que nos parece tanto mals curto 6& treula numa outra diregl0, No tim das coniss, passa {fo deprecsa que 50 guardamos dele de Velocidade estio susentes: r relagho entre a nolo fislea de movimento ape~ fo que provém iguelmente da Fisica, de Psicologia 8 de quantidade da informagdo suscetivel de “passar” idyos ou grupas, em fungko de malor ou menor dlversi~ respeetivas culturas. dade de 8 Cade vex que somos Ievades a uma culture bumens do , nos perguntar se aides européins, sovie socledades sléteas @ Yndo a reboque uma massa de , que Toga ee tornarao tndlctintes, Ora, nates ae soctedades que se chasnem “Insu~ fen feezas centenas ou mesmo flclentemente desenvolvidas” ¢ “puimitivas", que se fundem num eon junto confuse quando encaradas sob a relasaé ‘que nfo & sbeolutamente propria steios atrée a Tsifo formulod! uma formas da vida humana: técnica, cot social, espitiual, que 0 ‘Ocldente 96 encentrou muito reeentemente, com certos aspestas do pen- fsamento marxlsta e com o nascimento de Rtnologla moderna. Este visio fntelectual da Idade Méaia. © Onldente, m¢ mhecimentoe molto elementares sobre a ul dquina suprems que & 0 corpo humano, Neste dominio, ao contrérlo, ‘bem como naquele outro conexo das zelagGer entre o fisico e © moral, @ Oriente 0 Extremo-Oxlente estdo alguns milénlos & sux frente; pre ‘rem estes vastas sumes ieérieas e préticas que sho e sora da fas técnleas de respiragdo chiriosas ow a ginistica visceral dos social moral mais Tire e genereso do que peliar: 19 0 que 60 podin sus ara tudo © que dlz respelto & ot de regras por eles elaborados de modo conssiente e refletide, apelar para 347‘Alls, nto slo expectatmente estas contribulgdes parcelares que de- vem reter a nassa atengao, pois corrlamos 0 rlsco de ficar com a Sa6ia, uplamente folso, de uma elvllzagio mundial composta como un roupa demasiado acetea de todas 95 prloridades: fent- hindu para. vidro ‘modo pelo qual cada culture os agrupa, retém ou exclul. Bo que faa a ‘manelra perticalar foe mesmo para todos os hore hinguagem, thenleas, uma arte, conhesimentes postivas, roses, wma orgunizagdo social, eoondmica e palltea. Or, ‘nunca é exatamtente a mesms pare cada cultura, ¢, cada de tragos separados, do que a deecobrir a8 origens secretas desas opgées. 4 LUGAR DA CIVILIZAGAO OCIDENTAL ‘Toiver se formulem objegées contra uma tal argumentecdo, por cat ‘no plane de urna 16glea aprecl ‘por consegul 0. Mas olhem eo seu redor; sejam etentos ao que se pessa no mundo hé tum século, e todes es suds expecuagées desmoronario, Longe de flcarem fenceriades em el mesmas, todas as clvllzagSes reconhecem, uma ap6s ‘outta, 2 superloridade de uma delas, que 6 8 civlizagho ookdental. NGo Ihe emprestado progressivamente 25 téent~ modo gue Diégenes provava o movimento eaminhande, € 0 préprio ca~ rminbar as ctlturns humanss que, desde as vastas maacas da Asin abs stir eobze isto. IMeagko humana 6 cuperior = todas as Clentemente desenvelvidos” censurara sos outros nas assembielas inter~ | 348 1 i 349 i iI, no € que os estajom ocidentelisando, mas de Dastante rapidez, os meios de se od Ou entéo, © movimento de fluxo ‘mundo ooldental 2 uma expansio asseguram sus, ex ‘que tentaremos avallar’ ¢ provesso que se desenrola ‘que somos, constiente out inconscientemente, ov agentes, os auxllisres ot say stim, ‘esté chegando ao fim, estando 0 somo 0s monstros pré-bistéreos, Comegaremos por obsorvar que esia adesto ao género de vida oxl- ental, ott a alguns de seus sspectos, esta louge ce ser t8o espontines ‘quanto of ockdentals gostariam de aereditar, Resta menos de wma ddecieéo livre que de uma auséncla de eccolla. A civilinagao coidestal ‘estabeleceu seus soldados, suns , S088 por todo mundo; interveio aiveta lantagses ‘estovam aispostos a isto, esperar eproximarem-se delas suficlente para fetarem aptos a combats no mesmo terreno. Sem esta desigualdade nie relagio dag forges, es sociedades nfo se entregam com tents smovisio) © aproxima mais daquels das fal onde 0 einégrafo Curt Wimuendaju, ado vada vex que voltava & selva depols de iuges de Desar entre os jenas que imaginavam os sofrimenios que ele devia ter sofrido ion~ =a aldeia deles — onde anreditavarn que a vide valla ‘Todavie, 20 formulas este resorva, e6 tieemos deslocar a questio. 5¢ rio 6 0 consentimento que funda a superioridade ocktental, nio seria festa ent a maior eneigia de que ela dispde, e que fol precisamente 0 ‘Focames agul o ceme da igualdade de forga nfo depende da. subjetividade yueo, ur fendme- pode expllear. 1m estudo de fllosolin das civi- mes e volumes a naturesn dos Nao so trate de empreender aqul es; pode-se dliscutir através de valoves profescadas pela evilizagio manifest eee, @ dois: a clulizagéo pressio de Leste White, sumentar centinuamente & quantidade de’ ener~ fla dicponivel ner eaplta; por outro lado, procure, proteger e prolongar ‘2 vida hunana, © e queremos resumls, eonsiderar-se-& que 0 segundo ‘especto & unia modalldade do primotro, poxque a quantidade de energia isponivel auimenta, em valor absolute, com 2 duregko © a Integzidade javal. Para afaster qualquer discussio, admitir-ce-d, jue ecsas earacterietieas podem-se accmpanher de fe- ‘lgum’ modo de freio: ‘natvigues @ as classes, {eto posto, contiala-se Simediatamonte que, £6 a se dedicou efetivemente de talves cua fraquera, ola desde cs tide; ¢ foram socledades muito Jonginquas e arcalcas, que igualariemes e fom grado acs poves “selvagens” atuals, que reallzaram mssee domi- 351nfo of progressos mals declsives. Atualmente, eles constituem sempre a nestas condigéos Ihe revelou a coogfo dos cerimica resulta do esquecimento de wma be forne, Dir-se-ia que © homem teria vi possuem — desocbriu-se compl He, © Que VHD, algunas vez, at g ¢ i j ; ‘ iu J 5 He i é : : 3 $ 3 ee : By i trolar 0 impacto e sua ‘que a vibragto no romp junto de nogdes sobre & ‘Do mesino modo, o¢ incéndios naturats podem as veses tostar ou star; mas € diflelimente concebfvel (salve no caso dos fenbmenos val- ‘etnicos, cuja distrbulgdo gengrétien inhar no vapor. Ora, estes métodos fave 08 outros, Portanto, nfo hé rezio de exclulr 0 ato inventive, que {ol certamente requerido para esses altimos métodcs, quando s2 quer cexplloar 05 primetros. cferece um exemplo excelente, pois uma erenga, muito nnaturais 6 necessérlo para isto, neshuma é sus rio mesclada a um corpo inerte, escolnida eticas particulares, resultaria, apés a coco, Stangue‘ou a sorabetene, no mascimento Ge agcentora e dh evasfo 383Ge animals, do quo na deccoberta da pentetinn — donde se cabo, ade- sett estudo, Ao nivel das sociedades modernas, sabe-se também sondagens de opiniéo publica moaiticam a orlentagto desta opinite, pelo Th Ponste sauvage, p, 21-28. 354 proprio fato de seu emprego, despertando na populagso um fator de re~ flerdo fobce si, que mio existia anteriormente. Exta situagéo jastifica que 0 introdurs, nas cléncias social, a no- fo de probabilidade, 44 b& multo tempo presente em oortas ramos da Fisica, como @ Termodinmica, por exemplo, Voltaremos a isto; pot ‘agora bastard Iembrar-se quo @ complexidade das descobertes modemmas Indo resulta de uma malor freqléncla ou de uma melhor disponiblidede {de génlo em nesses conterporhnecs. Muto pelo contrésto, porque 7eoo- tmheeeros, através dos eéeales, que cada geracto, pars progredit, 30 teria (dade de cereseentar uma poupanga constante ao capital egado Dela gezngies anteriores, Devemor-lhes nove décimos de nose riquer: C taives mas, 2, como 6 fol fete, avallarmos a data do aparectmento {das principals deseobertas em relasio & data, eproxmads, do comeso Ga chiliesfo, Consteta-se entdo que @ agriculture nasce no desorrer Ge uma: fase recente, eorrespondendo a 2¢ desta duragSo; » metaiurgia 18 0,7%, 0 alfabeto a 035%, 6 fisin galilaiea s 035% © 0 Garwinismo = (009% A revolugo elentitica Industral do Ocidente se inscreve in felramente mum perfodo igual # cerca de melo milésimo de vide da Ru manidade, Podemos, portanto, mestrar-nos prudentes antes de afirmar~ ies que ela esté destinads @ mudar-ine totslmente a significasto, ser a formulagto éefinitiva que das mvengées tée- Nao & menos verdadetro — ¢ er podemes dar do nosso problema — nioes (@ da refleséo clentifice que as torna possvels), a clvilzagto ocl- ental se mostrou mais etmotativa que as outras; que apés ter alsposto ‘rite alfabética, aritmética e geometria), das qual, allés, esquecen al- ‘gumes repidamente; mns que, apés uma estagnesio que, gTosso moda, fe desenroia curente ols ou dols mil ¢ quinhentos ance (do primelro fpilénlo antes da era crlst& até o séoulo XVIIE aproximedamente), ela te revelou subitamente como 0 foro de uma revolugio Industrial do que = por us amplitude, sus universsiidade © a Importancia de seus ze faltedss — somente & revoluglo neolitien pudera oferecer outrora_ um equivalente. Por conseguinte, duas yezes em sua histérla 6 com um totervalo aproximado de dee mil anos, soube e bumanklade acurouler ume multi- pilleiaede de snvengies orlentedas no mesmo sentido; e este mimero por tum Jado e esta continuldade, por outro, concentraram-se num taps0 de WHITE, kestie A. rhe Sclenee oj Culture, p. 358. 355tempo euticlentemente eurto pare que se opcrassem altas sinteces t6onl- , ni devemos esquecer que outras revolugies, apresen~ uma seqUéncla 0 dois nimelos consecutivas (7 ¢ 8, 12 € jor exemplo); uma ‘do trés maeroe Jé 6 rata, wna de quatro, muito mals. H é semente uma 387ver num namero muito elevedo de ances que se tea He de eels, eote ou olto nimercs conforme os. Se nosea ntengho se fixar exclusivamente nes 86 plo, se apostamos nas sérice de cinco mimeros consecuti ‘eis euttas se tornario para nés equivalentes a sirle ni exquecer que elas 56 se dist ddades, Levomes mais avante fossa com ferisse todos os seus ganhas para sérles cada vez mals Yonges, podexis fe desencorajar, apée milbaree ou mallhées de lances, por nunca ver apa recer a sérle de nove nGimeros consecutives, e pensar que teria sido me ‘hor parar mals eedo, Contudo, nfo ge exclul que un outro Jogador, se- ‘sobre séries de um outro tipo ‘eomo combinagéee signifleativas aque= jor pereebe como desordem. A humanidade nfo Inquletem em eaber porque todas as mulheres nfo sSo bonstas, mas ape nio tem 10 bonttas Cqualifieativo para a pequena minorla que ultrapassaria © ‘Também quando estamos interessados num certo tipo de pregresso, 70- ‘servamoscihe 0 mérito para ag cultures que o realizam em seu mals ‘alto grau, e fieames Indiferentes diate des ‘Assim, 0 progresso ° ‘A COLABORAGAO DAS CULTURAS. Finalmente, ¢ preciso encarar nosso problema sob uxi ditimo Angulo, ‘um Jogador como © dos parigrafos snterlores, que 88 apostaria mas sé= es mais Tonges (qualquer que seia 0 modo como ele a6 conesbe), teria 358 ‘toda chance de se arruiner, Mas nfo seria 9 mesmo para uma coligagso 20 22 tenho neversidade do 23 para continuar minha sérle, nd eviden- ‘temente multo mals chances de que ele sala em dex mesas que numa ‘nies, ra, esta situagio se parece bastante com a des cultures que che extremas Jamals foram obce de culturas tsoladas, mas sim de cultoras ria ou involuntarlamente seus Jogar respectives, @ ‘combinando vol ‘que se precisa we aquele no gual 56 Inscreve 0 desenvolvimento total da. humanidade, para ser possivel vé-la reallzar-se, Mas — J& 0 dlssemes anteriormente — nenhuma cultura est6 6; ela € sempre dede em coligacto com outras cultures, ¢ & isto que ar séries cumulativas. A probablldade de que, entre tama longa, depende naturalmente da extensio, da Guragio © de variabilidade do regime de coligacio. estas observasses decorrem duas_ conseqiéncias um tempo de duragto ¢ para ullo mals cedo ow multo mals esta combinagto pode acontecer no primelro Tance, no milésimo, no mle 359‘A comparagto entre © Velho Manto e'6 Nove na wspera du descoberta ‘stra ber esta dupla nocescidade, tives, Sue. organizagio pouco e modo verassiil seu desmoronamento diante de 360 Portanto, nfo hé sosledade cumulativa em si por sl. A histérta ‘cumulative nfo é proprledade de eertes ragas ou de eertas culturas que se dstingulrlam, assim, das outras. Ela fe dizer que a histérle cumulative ¢ sees cuper-organismos eootais que ‘¢ natureza insubstituivel desses ectilos de vide, ou, como dizem cs 361fanglo-saxées, descos patterns, ao Incgdve's, mes representem outras ‘antes ereothas exclusives; e mal compreendemos como uma eivilisagto ppoderle expernr aproveltar-se do esto de vida de uma outra, a nao ser efelta, ag tontatlvas do seomoda- ‘uma desorganizago e um ‘um tereelro alstema, 0 qual ols. Alls, 0 problema nfo socledade pode ou nfo luerar com o estilo de vida de ‘seus visinhes, mes ee pode chegar a compreendé-los @ até a conhect-1os fe em que medida, Vimos que esta questio nfo eomporta nenhuma res esta categérice. ‘Ensim, no existe contribulgfo sem beneficlérlo, aga se existem eco dos pensamentos, das sofrlmentos, dos dese}cs e do labor dos hi mens que as levaram a existéncia, relaclonando-ts exclusivamente a0 ppadrio de ume civilizefo mundial que ainda é wns forma vazia, ceria empobrecé-tes singulermente, exvaaid-las de sua substincla © d servar apents um corpo descamado, ‘Ao contrétio, procurames mostrar que a verdadelre contribulgio des ‘cultures nfo consiste na liste de sues invensées particulares, mes no ajestamento atferencial que revi entre sl. © sentimento de gratis eterminada cultura pode poderta ‘puma Merentes da sua, das mals varladas maneltas, @ isto, mesmo que a natureza profumda cesses aife- 362 rengas The escape, ou que, apesar de todos os seus estorgos, 26 consign ‘ponetrar nola imperfeltamente, Por outro lado, considerames @ nogto de lvillagto mundial coma uma espéste de conceito limite, eu como manelra abrevieda de desig xnar um processo complexo, Pois so nossa demonstragio 6 villa, nfo Ina, ndo pode haver una elvilimgio mundlal no sentido absoluio que geralmente se alzibul a este terme, porque a clvillzacto tmplica a fexicténein de oulturss ofezesendo entre consisie mesmo nesta eoexlstincla, & f colignslo, em escala mundial, de 6 ceriginautdade, ‘0 DUPLO SENTIDO DO PROGRESSO Nfo nos encontramas, fante de umn estranho paradoxo? ‘Tomande os termes no sentido que Ibes atribuimas, viu-se gue todo ‘progresto cultural 6 functo' de ums coligagdo entre as evlturas, sta coligagio consiste na partilba conselente ou Inconsclente, yoluntéria ou belese entre eulluras mals diversificadas. Isto posto, parece que not encontrames ¢iante de condigtes contraditorias. Pois esto jogo em comum, do qual resulta todo progresso, deve acarrelar, como consegtén~ cls, 2 mals Jongo ou mals carto prazo, uma homogencizagéo dos recursos do cada Jorader, E co a diversidade ¢ uma condigSo inlelal, 6 preciso reoonhecer que as chances de ganhar se tornam tanto mals fracas quanto mals a partida for prolongada. Puree cue ab exiiom dol rents pare ett consequncn inshie ‘ado & eonstituldo pelas apostas de todos estes participantes. As desigual- adea socials s80 © exemplo mals ovidente desta solugto. As grandes 363364 ever, conselente ou Iooncelentemente, funtar suas apastas e, progres ‘slvamente, es diferengas que os opGem tendem a alimintit. Por outro lado, ‘as melhorias socia's, talvea seja preciso interpretar © apareckmento, no mundo, de regimes mo ume. tereeira golueto; Pode-te eon renovando-se cada vex em outro plano, permite manter tndetinidamente, através de formas verlévels © que tunes deixardo de surpreender os homens, ee estado de desequiforio de que depende a sobrevivéncia biolésica € Mus, mesmo que esta contredicko seja 9 mumanidade 6 conservar em mente seus dois a perder de vista um, em benefilo e uma rags, uma cultura ow uma seciedede; também jamais esqueeer que nenhume fragio da humanidade e formulas aplicdvels ao conjunto, e que uma humanidade eontundia nhum ginero de vida tinfeo 6 ineoncebivel, pols seria uma humantdade petriticade, ‘A cove respeito, ax Instituledes tnternacionaie tém diante de st unk ‘mens © Desedas responsabilidades. Ambas efo mals complexes ine. Pols 2 missto das ine ar, amputar 50 preciso, © eimento de outras formas de adsptacio, ‘80 mesmo tempo, devem estar apatsonadamente atentas 20 a fanelonel que os precedentes, fou serum concebides e- fstes novos modos no podem repredi 368‘gulndo © mesmo pedro, sem se redusitem 9 eolugSce cade vee mals de uma visto Incomplets, Pols, nas dois planos e em dois niveis opostos, teatn-so bem ce duas manelras de ee fazer. ‘A nesessldade de preservar 9 divertidade cas culturas, num mundo fameacedo pela monotonla e uniformidade, nfo escapou certamente &s institulgbes intemacionels, Blas devem compreendor também Dastard, pare atingir esta finelldade, acalentar trad! ceoder uma trégua aos tempos passados. & 0 fato da ser salvo, nfo © contetido histérleo que cada epoca nhuma saberia perpetuar pera além de st mesma, & preelso, portanto, ftentar para a forga mascente, encorejar as potenclalidades secretas, espertar todas as vocagies para convh ‘ya; € preciso também estar pronto par repugntnela e sem revotta, 0 que todas esses novas formas socials de expresso nfo poderfo deixar de oferecer de inusitado. A tolordnein nto indutgenelas 20 que foi ever, compreen= nsigerar sem surpresa, sein podemes fazer a este respelt overes correspondents) € que ‘cela ume contribuigto para e malor generosidade das ‘Tradugho do Ceane Seve, Xasz 366,