Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

Facultad de Filosofía y Educación

Instituto de Literatura y Ciencias del Lenguaje
Pedagogía en Castellano y Comunicación
Genealogías Poéticas/ Paralelo II

PRUEBA ESCRITA UNIDAD II

POÉTICAS DEL PERIODO HELENÍSTICO Y LA ROMA CLÁSICA

Nombre:
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Paralelo:
Puntaje total prueba: 60 puntos

Nombres: Fecha:

1. Interprete cada uno de los siguientes párrafos, correspondientes a cuatro de los autores más
importantes estudiados durante la unidad. Es decir, identifique y explique ideas importantes
contenidas en cada fragmento, establezca relaciones entre ideas y autores y juzgue sus
propuestas.
A) Plutarco, De cómo debe el joven escuchar la poesía.
“Y aún más nos cuidaremos del joven si, a la vez que lo introducimos en la poesía, añadimos
que el arte poético es un arte mimético y una facultad análoga a la pintura. También que no
escuche sólo aquello que todos repiten, que la poesía es una pintura hablada y la pintura una
poesía muda, sino que, además de esto, le enseñemos que al ver una lagartija, un mono o el
rostro de Tersites pintados, sentimos placer y admiramos no tanto la belleza cuanto su
semejanza. Pues, por su misma naturaleza lo feo no puede ser bello. Pero la imitación, si
alcanza la semejanza ya sea sobre algo feo ya sea sobre algo bello, es alabada (…) Y, ya que
también la poesía a menudo da a conocer por medio de la imitación acciones feas y malas
pasiones y caracteres, conviene que el joven no acepte lo que es digno de admiración en éstos
y está bien elaborado como verdadero, ni piense que es bello, sino que conviene alabar sólo
cómo se adapta y se corresponde con la figura representada” (pp. 99-100)

B) Pseudo-Longino, De lo sublime
“Queda por aclarar una cuestión que, conociendo tu afán de aprender, mi querido Terenciano,
no dudaría en agregar a mis reflexiones. Hace poco me preguntaba un filósofo: “Me
sorprende”, dijo, “al igual que a muchos otros, cómo en nuestra época, donde hay naturalezas
que poseen en grado sumo el arte de persuadir y que son aptos para los asuntos públicos,
penetrantes y vivos, y sobre todo inclinados a los placeres de la literatura, no surjan, sin
embargo, naturalezas sublimes y extraordinariamente grandes, salvo en raros casos. Tan
grande es la pobreza literaria universal que acosa a nuestra generación. “O, por Zeus”, dijo,
“deberemos creer aquello que se anda diciendo, que la democracia es la excelente nodriza de
los grandes genios, y que, en general, sólo con ella han brillado y se han extinguido los hábiles
en las letras?” La libertad, se dice, es capaz de alimentar los pensamientos de las grandes
naturalezas y de darles esperanzas, y a la vez de extender el espíritu de recíproca rivalidad y
la ambición por el primer lugar” (p. 96)

C) Horacio, Epístola a los Pisones

“Los poetas quieren o ser útiles o deleitar, o bien decir a la vez cosas agradables y
provechosas para la vida. Sé breve en lo que preceptúes, para que tus dichos penetren pronto
en los espíritus dóciles, y éstos los guarden fielmente; todo lo superfluo se escurre de un
pecho rebosante. Las ficciones inventadas para divertir, sean verosímiles, y no pretenda la
fábula que se le crea en cuanto se le antoje, ni haga salir vivo del vientre de la Lamia un niño
devorado antes por ella. Las centurias de los ancianos rechazan lo infructífero, mientras los
Ramnes, con la presunción de la juventud, desdeñan los poemas serios; obtuvo todos los
sufragios quien supo mezclar lo útil con lo dulce, deleitando al lector a la vez que
instruyéndole” (p. 53)

D) Erich Auerbach, Figura

“De estas dos delimitaciones —respecto de la alegoría, de una parte, y de las formas mítico-
simbólicas, de otra— se desprende un doble aspecto de la profecía figural: una interpretación
de la historia universal concreta, creativa, tan joven y repristinada como segura de sus fines;
y una interpretación antiquísima y tardía de un texto venerable, madurado a lo largo de siglos
y cargado de historia. La vivacidad y novedad que posee le han conferido una fuerza de
convicción sin precedentes, con la que logró ganarse no sólo a las culturas mediterráneas
tardías, sino también a los pueblos relativamente jóvenes del Occidente y del Norte; lo que
tiene de muy antiguo transmitió a estos pueblos y a su concepción de a historia algo
singularmente encubierto que hemos de esforzarnos en desvelar. La profecía figural implica
la interpretación de un proceso universal y terrenal por medio de otro; el primer proceso
significa el segundo, y éste consuma aquél. Ambos continúan siendo sucesos acontecidos en
el interior de la historia; pero en esta concepción los dos suponen algo provisional e
incompleto, se refieren mutuamente el uno al otro y señalan hacia un futuro inminente que
será el acontecimiento pleno, real y definitivo” (p. 106)

Interpretar/Juzgar: 6 Explicar/Relacionar: 5 Identificar: 4 puntos Total cada respuesta:

puntos (c/u) puntos (c/u) (c/u) 15 puntos. Total
prueba: 60 puntos.