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siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con el criticismo de
Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la
adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la
experiencia, sobre todo el sentido de la percepción
El racionalismo se identifica ante todo con la tradición que proviene del filósofo y científico
francés del siglo XVII René Descartes, quien decía que la geometría representaba el ideal de
todas las ciencias y también de la filosofía. Descartes aseguraba que solo por medio de la razón
se podían descubrir ciertas verdades universales. A partir de aquellas verdades es posible
deducir el resto de contenidos de la filosofía y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades
evidentes en sí eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue
desarrollado por otros filósofos europeos, como el holandés Baruch Spinoza y el pensador y
matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas británicos,
como John Locke y David Hume, que creían que todas las ideas procedían de los sentidos.
Contexto histórico[editar]
El racionalismo es una corriente filosófica europea que posteriormente fue subdividida por los
historiadores, en dos bloques antagónicos: racionalismo y empirismo. Comprende todo el siglo
XVII y es un largo e intenso epílogo metafísico a los grandes progresos de la ciencia del
Renacimiento. En él, la filosofía adopta el paradigma matemático de la geometría y el
paradigma experimental de la física, oponiéndose tanto al escepticismo pirrónico como al
formalismo escolástico.
VII. EL RACIONALISMO
DEFINICIÓN
Etimología de la palabra: Racionalismo viene de la palabra latina "ratio" = razón. En general, es la
concepción que ve en el espíritu, la mente y el entendimiento, el fundamento de toda relación del hombre
con el mundo considerada esta relación como forma superior del pensar humano.
El racionalismo entonces, es la absolutización de la razón, y se da con mucha fuerza en la época
moderna, aunque no surgió en este período, porque desde mucho antes, se habían dado intentos
en torno a la razón frente a los hechos de la experiencia. Esta corriente se caracteriza por lo real, por los
conceptos o sistemas mentales y a la explicación de la ciencia en términos lógicos. Al hombre se le
presenta como animal pensante, con dignidad y atributos de persona.
El racionalismo no es entonces una manera aislada de concebir la realidad, sino que es ante todo la suma
de lo sensible con los conceptos, o mejor, a un concepto equivale una realidad.
El hombre es presentado como animal dotado de logos, razón; un animal capacitado para conocer
ARGUMENTOS DEL RACIONALISMO
El racionalismo entiende la vuelta al sujeto como una vuelta a la razón, al tiempo que como una
desvirtuación de la sensibilidad. Conocemos ya la duda sistemática de Descartes, que a través de una
crítica radical a la experiencia sensible, conduce a las últimas condiciones indudables de todo
conocimiento en el sujeto. Esas condiciones de las que depende todo conocimiento, son las ideas o
principios de la razón.
Existe en el sujeto una percepción clara y distinta de los primeros principios del conocimiento que no tiene
nada que ver con la sensibilidad, sino que se realiza de un modo puramente racional.
Así como los principios de las matemáticas se derivan lógicamente de unos axiomas o principios
primeros, así también la filosofía tiene que partir de las primeras ideas y principios, y desarrollarlo todo en
forma lógico-racional.
Para el racionalismo está claro que la razón ha recibido de Dios sus ideas y verdades innatas
http://www.monografias.com/trabajos2/sintefilos/sintefilos.shtml
Blaise Pascal: Fundador del existencialismo moderno (que continuarán Jacobi y Kierkegaard).
Spinoza: Fundador del panteísmo moderno (que continuarán d'Holbach, Schelling y Hegel).
Malebranche buscó efectuar una conciliación entre las tendencias espiritualistas, en especial
agustinianas, que imperaban en esa institución, con el pensamiento de René Descartes (1596-
1650), creador de la escuela filosófica racionalista.
Su principal enunciado es: “Vemos todas las cosas en Dios”, basado en que el conocimiento
que poseemos solamente es posible partiendo de la interacción entre el ser humano y Dios.
Así, las transformaciones en objetos o pensamientos se originan en Dios y no en los objetos o
los individuos.
Fue un gran impulsor del ontologismo, escuela filosófica según la cual hay ideas innatas en el
ser humano; además el hombre cuenta con la posibilidad de, a través del entendimiento,
conocer la esencia divina, condición de cualquier otro saber.
Sostuvo que el hombre participa del ser de Dios, viviendo en El y contemplando en El las ideas
de todas las cosas creadas.
Así conoce el mundo, inclusive las cosas corpóreas, a través de los arquetipos presentes en la
mente de Dios.
Lo primero conocido es el Infinito, del que lo finito no es sino una limitación y el conocimiento
sensible una visión defectuosa.
Por ello, en la medida en que el hombre es espíritu vive en Dios y lo mismo sucede con su
obrar moral: en la medida en que el hombre aprehende el bien moral, aprehende algo de la
eterna e infinita bondad y vive en Dios cuando ama con rectitud, así como vive en Dios
pensando cuando piensa lo verdadero.
Pierre Bayle: Fundador del deísmo (que continuarán Voltaire, Rousseau y Kant).
Leibniz: Precursor del idealismo alemán y fundador remoto de la filosofía analítica (que
continuarán respectivamente Kant, Fichte, Schelling y Hegel, por un lado; y Frege, Russell y
Wittgenstein por otro).