LAS CUATRO RELACIONES PARA LA FORMACION DE UNA DISCIPULO

1. YO Y DIOS

EL CREDO
El Credo es una profesión de fe que se recita en la liturgia cristiana desde el siglo V y a la cual
muchos compositores han dado un arreglo musical.
El Credo, que a finales del siglo V se recitaba en la liturgia en Antioquía y desde 511
en Constantinopla1 2 fue introducido en la liturgia de la cristiandad occidental por decisión
de la III Concilio de Toledo en el año 589.3
La práctica se extendió en España, las Islas Británicas y el reino franco, pero por mucho
tiempo no fue aceptada en Roma. Cuando Carlomagno convocó en 809 un concilio en
Aquisgrán y quiso obtener la aprobación papal de la decisión del concilio de incluir en el
Credo la cláusula Filioque, el papa León III se opuso a la añadidura (a pesar de declarar
ortodoxa la doctrina expresada) y sugirió seguir el ejemplo de Roma al no incluir el Credo en
la celebración de la misa.4
En 1014 con motivo de su coronación como emperador del Sacro Imperio, Enrique II solicitó
al papa Benedicto VIII la recitación del Credo en la misa. El papa accedió a su petición, con lo
que por primera vez en la historia el Credo se usó en la misa en Roma.

El credo contiene toda la Fe católica.

Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su
Único hijo, Nuestro Señor, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de
Santa María Virgen, padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y
sepultado, descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos. Subió a los
cielos, y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso. Desde allí ha de venir a
juzgar a vivos y muertos. Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Católica, la comunión de
los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna. Amén.

Se divide en 12 artículos:
1° Art: "Creo en Dios, Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra."
a) Creo: Pongo mi Fe en que todo es verdad y una doctrina infalible, revelada por Dios.
b) Dios: ¿Quién es?
Es el ser infinitamente perfecto, creador de todo. Hay un solo Dios verdadero que premia a
los buenos y castiga a los malos.
¿Cómo se puede probar la existencia de Dios por la razón?
1. Es la causa primera (nadie lo creo). Todo efecto tiene causa
2. La naturaleza tiene un orden
3. Todos los hombres, en la voz de la conciencia, saben lo que es bueno o malo. Esto es
porque todos tienen un mismo creador.

Dios es:
Único: Porque sino sería contradictorio, no habría Dios verdadero.
Infinitamente grande.
Espíritu purísimo: No tiene cuerpo.
Un ser simplísimo: No tiene partes ni mezclas.
Eterno: Siempre existió, existe y existirá.
Inmutable: No cambia.
Infinitamente bueno (La suma bondad, todo lo bueno viene de Dios).
Omnisciente: Infinitamente sabio, conoce y sabe todo.
Omnipotente: Dios lo puede todo.

Atributos de Dios:
Santo : Ama la virtud y aborrece el mal.
Justo : Premia o castiga según las obras.
Misericordia: Va y busca al pecador, y lo perdona si se arrepiente de corazón.
Fiel : Cumple las promesas y amenazas que hace.
Inmenso : Esta en todas partes (no se puede medir); pero no todo es Dios. Esta en todos
lados por escénica (todo su ser), por presencia (Todo lo ve y sabe) y por potencia (le da y
conserva el ser).
Dios esta en tres lugares en forma especial:
En el cielo.
El alma del Justo.
En el templo.

La Santísima Trinidad:
Dios es el principio de todo; y el fin de todas las cosas, son para él y su mayor gloria por lo
que es Dueño y Señor de todas las cosas.
En Dios hay tres personas realmente distintas que son el verdadero y único Dios .
Las tres personas son:
Dios Padre, se le atribuye la omnipotencia (la creación).
Dios Hijo, se le atribuye la sabiduría y redención.
Dios Espíritu Santo, se le atribuye la bondad.

c) Creador:
Creo todo de la nada, lo creo por amor.
El hombre tiene una dignidad mayor porque tiene alma (es lo más importante que tiene el
hombre). El alma tiene dos potencias:
1- Inteligencia: Para conocer la verdad.
2- Voluntad: Para amar y alcanzar el bien.
El hombre elige que hacer, los animales no, por eso somos libres.

2° Art.: "Creo en Jesucristo, su Único hijo, Nuestro Señor..."

1- ¿Quién es Jesucristo? (SJ. 1, 1-16)

† † † En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. El
estaba en el principio con Dios. Todo fue hecho por El, sin El nada se hizo. Cuanto ha sido
hecho, en El es vida, y la vida es la luz de los hombres; la luz luce en las tinieblas, y las
tinieblas no la sofocaron.
Hubo un hombre enviado de Dios, de nombre Juan. Este vino como testimonio, para dar
testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por él. No era él la luz, sino el testimonio de
la luz.
Existía la luz verdadera que, con su venida a este mundo, ilumina a todo hombre. Estaba en
el mundo; el mundo fue hecho por El, y el mundo no lo conoció. Vino a los suyos, y los suyos
no lo recibieron. A todos los que lo reciben les da el ser hijos de Dios; los que no nacieron ni
de la sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de querer de hombre, sino de Dios.
Y el Verbo se hizo carne, y habitó con nosotros, y nosotros vimos su gloria, gloria cual de
Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.
Juan daba testimonio de El y gritaba: "Este es del que yo dije: El que viene detrás de mí ha
sido antepuesto a mí, porque era primero que yo".

Tenía que salvar a la humanidad por lo cual tenia que ser hombre, pero como la dignidad de
la ofensa se mide por la dignidad del ofendido la ofensa era infinita, entonces también tenia
que ser Dios para que el padecimiento sea infinito.
En Jesucristo hay una sola persona, que es divina, y dos naturalezas, divina y humana; esta
unión se llama Hipostática.

Dios de todo mal saca bien: Por el bautismo somos miembros del cuerpo místico de Cristo, la
Iglesia, y por los méritos de Cristo tenemos más gracia que la que hubiéramos tenido sin
pecado original.

2- ¿Porque la diversidad de nombres?

Principales títulos de Nuestro Señor:
Jesús: Significa "Dios salva". (Hechos 4,12; 9,14; Sgo 2,7; SJ 15,16; etc.).
Cristo: "Mesías = Ungido". Se ungía a los reyes, sacerdotes y algunos profetas, y su misión es:
sacerdote, profeta y rey.
Hijo de Dios: Este título se usaba para quienes tenían una filiación intima con Dios. (Lc
22,70; Mt. 6,9).
Señor: Es el nombre con el cual Dios se reveló a Moisés. Representa su dominio sobre el
pecado, naturaleza, muerte, etc.

Razones de la divinidad de Cristo: (SJ 3,1-21)

- Las profecías de la sagrada escritura.
- Los milagros que hizo en confirmación de su divinidad.
- La resurrección de Jesucristo después de su muerte en Cruz.}
- La pureza de su doctrina y moral, dignas solamente de Dios.
- La fundación de la iglesia y su estabilidad a través de los tiempos, a pesar de las
persecuciones de sus enemigos.
3° Art.: "...que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de Santa María
Virgen..."

- El Espíritu Santo hizo la obra porque es bondad y amor. En el momento de la concepción ya

existía antes sólo como Dios, en la concepción Jesús es engendrado, no creado, para ser
también humano.
- San José solo es Padre adoptivo, lo crió.
- La madre es la Santísima Virgen María, la cual fue siempre virgen (antes, durante y después
del parto).

4° Art.: "...padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado..."

Significa que Cristo no redimió y para ello tuvo que sufrir mucho, aunque lo hizo por amor, y
no podemos ignorarlo, no debemos ser desagradecidos. Esto ocurrió en la época de Pilatos,
es real.

5° Art.: "...descendió a los infiernos, al tercer día resucito de entre los muertos..."

No se refiere al infierno sino al limbo de los justos, este era el lugar a donde, hasta nuestra
redención, iban las almas de los que morían en gracia de Dios. Las puertas del cielo estaban
cerradas por el pecado original y Cristo las abrió llevando a las almas justas.
Así se cumple la profecía que dice que "hasta los muertos les llegará la buena noticia".
La resurrección es verdad:
(Hechos 3,15; SJ 20, 19-29; Lc. 24,5-6).
Jesús se le apareció a numerosas personas luego de haber muerto y tenía un cuerpo
glorioso. Podía comer y se lo podía tocar con lo cual tenia cuerpo; y propiedades del cuerpo
glorioso como atravesar paredes.
Características del cuerpo glorioso:
1- Atravesar las paredes. Sutileza.
2- Agilidad (Iva a donde quería con solo pensarlo).
3- Impasible (Sin dolor).
4- Claridad (es como una luz que irradia el cuerpo).
Esta resurrección no es igual a las del evangelio (SJ 11,38-44) hechas por Cristo, sino eterna
por eso toma el cuerpo glorioso. La única persona con este cuerpo es Cristo ya que el resto
lo tendrá al fin del mundo.
La divinidad de Jesús estaba con el alma y el cuerpo, al resucitar se une el cuerpo y alma
humano ya que la divinidad no se puede dividir.

6° Art.: "...subió a los cielos, y está sentado a la derecha de Dios, Padre todopoderoso."
- Subió a los cielos en la ascensión.
- Esta a la derecha porque tiene la misma gloria.

¿Para que subió a los cielos?

1°- Para tomar posesión del reino que conquisto con su muerte.
2°- Para prepararnos un lugar en la gloria.
3°- para ser mediador y abogado delante del Padre eterno.

Jesús como naturaleza humana esta en el cielo y en la eucaristía; y con naturaleza divina en
todas partes (porque es Dios). La ascensión a los cielos fue por sus propios medios, porque él
quiso y tenía el poder para hacerlo. En cambio la Virgen María fue llevada por los ángeles,
por eso se la llama asunción.

7° Art.: "Desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y muertos."

Vivos y muertos quiere decir buenos y malos. (Ecle 7,40).

Acuérdate de los novísimos o postrimerías y no pecarás; estos son:
1- Muerte: Ocurre cuando el alma se separa del cuerpo. A todos nos va a tocar, igual que el
juicio, pero no sabemos cuando por lo que hay que vivir siempre bien.

2- Juicio: Ocurre inmediatamente después de la muerte; hay que pensar como vivimos ya
que se nos va a juzgar según nuestras obras y la sentencia será infierno o cielo eternamente.
Habrá 2 juicios:
Particular: después de muertos.
Final: Se confirma la sentencia y se hace publica, este será al fin del mundo.

3- Infierno: En el hay sufrimiento por siempre, hay 2 tipos de penas:

Espirituales: del alma (Ej. privación de ver a Dios).
Corporales: del cuerpo (Ej. el fuego).

4- Cielo: Van las almas que mueren en gracia de Dios o las que han purgado, en el
purgatorio, las penas de sus pecados. El purgatorio es temporario y el cielo eterno, donde lo
más importante es ver a Dios.

El limbo de los niños: Sin bautismo no se puede ir al cielo y sin uso de razón no se puede
condenar, por eso existe "el limbo de los niños" para los que mueren sin ser bautizados.
( la existencia del limbo de los niños no es una verdad dogmática, sino solamente una
hipótesis teológica. )

El vigente Catecismo de la Iglesia Católica, resumen oficial de la doctrina de la Iglesia, dice

respecto a este tema:
En cuanto a los niños muertos sin Bautismo, la Iglesia sólo puede confiarlos a la misericordia
divina, como hace en el rito de las exequias por ellos. En efecto, la gran misericordia de Dios,
que quiere que todos los hombres se salven y la ternura de Jesús con los niños, que le hizo
decir: "Dejad que los niños se acerquen a mí, no se lo impidáis" (Mc 10, 14), nos permiten
confiar en que haya un camino de salvación para los niños que mueren sin Bautismo. Por
esto es más apremiante aún la llamada de la Iglesia a no impedir que los niños pequeños
vengan a Cristo por el don del santo Bautismo.
Catecismo, 1261

Fin del mundo: Cristo vendrá a juzgar a los vivos y muertos al fin del mundo, donde
confirmará la sentencia particular. Aunque hay señales remotas (Apostasía general,
predicación del evangelio por todo el mundo) y cercanas (Conversión de los Judíos, anticristo
y cataclismos) en la biblia no se sabe cuando será por eso como dijo Cristo hay que: "Velad y
orad".

8° Art.: "Creo en el Espíritu Santo,..."

Es la 3° persona de la Santísima Trinidad, que es tan verdadero Dios como el Padre y el Hijo.
Se le atribuye la santificación de las almas y la dirección de la Iglesia. Éste bajo en
pentecostés sobre los apóstoles y la iglesia (Hechos 2,1-4).
Los dones no dependen del hombre, aunque éste debe pedirlos y una vez recibidos usarlos,
sino del espíritu Santo que los infunde. Los infunde en nosotros para aumentar nuestras
virtudes .

9° Art.: "...la Santa Iglesia Católica,..."

Creemos en la Iglesia Católica que fue fundada por Cristo. Esto incluye al Papa que posee
infalibilidad (no se puede equivocar) en temas de religión y costumbres, y el magisterio de la
Iglesia que es la encargada de formular los preceptos, estudiar la palabra de Dios, los
misterios, establecer los dogmas, beatificaciones y todos los asuntos de relacionados con la
religión. Al estar integrada por personas es de suponer que no es perfecta y tiene errores
pero nunca importantes como beatificar a alguien que no es santo, confundir un dogma, etc.
ya que Dios la asiste como el mismo lo dijo.
Y llegándose Jesús, les habló diciendo: "Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra.
Id, pues, y enseñad a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del
Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo cuanto yo os he mandado. Y sabed que yo
estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo ". (Mt. 28, 18-20)

10° Art.: "...la comunión de los santos,..."

No importa donde estemos, las almas de los integrantes de la Iglesia forman un cuerpo cuya
cabeza es Cristo. Estamos todos unidos y debemos orar los unos por lo otros. Estando en la
tierra debemos rezar por nuestro prójimo y las almas del purgatorio; las almas que están en
el cielo no necesitan de nuestra oración aunque pueden interceder por nosotros, claro esta
que solo interceden ya que solo Dios tiene "poder" de hacer lo que quiere. Las almas del
infierno no tienen salvación posible, lamentablemente están perdidas eternamente.

11° Art.: "...el perdón de los pecados,..."

Nadie es perfecto y la mayoría algo mal ha hecho pero no importa la gravedad ya que si
estamos realmente arrepentidos y nos acercamos a Dios para servirle en adelante todo nos
perdonará porque su misericordia es infinita. Para ello el mismo Jesús creo el sacramento de
la confesión.

12° Art.: "... la resurrección de la carne y la vida eterna."

La muerte no es definitiva, no solo perdura el alma que va al cielo, purgatorio o infierno

según sus actos sino que al fin del mundo Cristo vendrá a juzgar a los vivos y muertos y
quienes merecieron el cielo, y el purgatorio ya que este es un paso previo para purificar al
alma, resucitaran y tendrán un cuerpo glorioso como el de Jesucristo luego de su
resurrección. El cuerpo glorioso ya se explico en el articulo 5°

LOS MANDAMIENTOS
LOS MANDAMIENTOS
1º, 2º, 3º
1. ¿Qué son los Mandamientos de la Ley de Dios? ¿Quién cree que los Mandamientos son
trabas que Dios nos pone para hacernos la vida desagradable?
Los Mandamientos no son restricciones, ni trabas. Son ayudas que nos ha dado Dios
para el bien personal y también para el bien colectivo, pues sonnormas mínimas para las
relaciones humanas, para que podamos vivir en convivencia.
Mientras mejor se cumplen los mandamientos, mejor estamos en lo personal, en lo
social, en lo nacional, en lo internacional.
Imaginemos cómo podríamos vivir sin esas normas mínimas. De hecho, vean lo que
sucede cuando el que quiere mata, el que quiere roba. Y cuando el que quiere mata para
robar, porque desea lo que el otro tiene.
Veamos: ¿a cuántos mandamientos está faltando el que mata para robar? 10º:
Codicia los bienes ajenos. 7º: Roba. 5º: Mata.
¿Qué sucede cuando hay mentira? No se puede confiar en el otro. ¿Y cuando muchos
mienten? Nadie confía en nadie. ¿Cómo se puede vivir así?
¿Qué ha sucedido con la llamada libertad sexual? Al faltar contra los mandamientos
relacionados con el Matrimonio y el sexo (el 6º y el 9º), ¿qué ha sucedido?
 Matrimonios y familias destruidas. Enfermedades de trasmisión sexual, por todos lados
(las estadísticas son espeluznantes!) Algunas de estas enfermedades son mortales. Y la
mayoría son dañinas o mortales para el bebé.
Otra consecuencia nefasta, que clama a los ojos de Dios es el aborto.
Y ¿qué es el aborto? Es el asesinato del más débil de los débiles, el bebé no nacido,
que es asesinado en el sitio donde debiera estar más protegido, que es el vientre de su
madre. Y las estadísticas asombran: Suceden aproximadamente dos abortos en el mundo
cada segundo !!!
2. ¿De dónde vienen los Mandamientos de la Ley de Dios?
Se los entregó a Moisés ¡nada menos que Dios! escritos por El mismo en tablas de
piedra. Eso lo vamos a ver en el Temario Bíblico de hoy. Pero vayamos a la Biblia para ver lo
que Moisés dice al Pueblo de Israel sobre los Diez Mandamientos: Deuteronomio 4, 1-2 y 10-
14.
MEMORIZAR texto y cita: Dt. 4, 13
“Y Yavé dio a conocer su Alianza, en la que les ordenó observar sus Diez Mandamientos, y los
escribió en las dos tablas de piedra” (Dt. 4, 13).

3. Ahora bien, ¿sabían ustedes que esos Diez Mandamientos también están escritos en el
corazón de cada uno de los seres humanos?Vayamos primero a la Sagrada
Escritura:Jeremías 31, 33.

MEMORIZAR texto y cita: Jer. 31, 33b

“Pondré mi Ley en su interior, la escribiré en sus corazones, y Yo seré su dios y ellos serán mi
Pueblo” (Jer., 31, 33b)
4. ¿Qué creen ustedes que significa esto?
Veamos algo: el que no conoce que Dios nos ha dado Diez Mandamientos ¿sabe que
no debe matar? ¿Por qué Caín, que vivió cuando aún no habían sido dadas las Tablas de la
Ley, sabía que había hecho mal matando a Abel?
¿Por qué el niño sabe que decir mentiras es malo, cuando aún nadie le ha hablado de
los Diez Mandamientos?
¿Por qué un aborigen aún no evangelizado sabe que no debe llevarse a la mujer de su
amigo o de cualquier otro indio?
Porque Dios ha escrito en el corazón de todo ser humano los mismos Mandamientos
que escribió en las Tablas de la Ley.
5. ¿Han oído hablar de la Ley Natural?
 La Ley de Dios escrita en el corazón humano se llama en Teología Ley Natural. Y
consiste en que, a través del razonamiento, el hombre puede diferenciar el bien y del mal.
6. ¿Cuál es el más importante de los Mandamientos? Eso lo preguntó una vez a Jesús un
maestro de la ley. Vamos a ver en el Evangelio de San Mateo ese incidente en Mt. 22, 35-39.

MEMORIZAR texto y cita:

“Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu
mente. Este es el gran mandamiento, el primero. Pero hay otro muy parecido: Amarás a tu
prójimo como a ti mismo”. (Mt. 22, 37-39)
Los Diez Mandamientos, los escritos en las Tablas de la Ley, pueden dividirse en dos grupos:
. los relacionados con Dios (1, 2 y 3) y
. los relacionados con el prójimo (los otros 7)
.
Hoy vamos a ver los 3 primeros, que son los relacionados con Dios.
7. ¿Cuáles son los primeros tres mandamientos?
1º. Amar a Dios sobre todas las cosas.
2º. No jurar el nombre de Dios en vano.
3º. Santificar las fiestas.
8. ¿En qué consiste el Primer Mandamiento?
Amar a Dios sobre todas las cosas.
Veamos cómo está expuesto este Primer Mandamiento en la Sagrada
Escritura: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu
mente. (Mt. 22, 37)
Y, Jesucristo, cuando fue tentado por el Demonio en el desierto, le respondió a una de
las tentaciones con este mandamiento enunciado así: “Adorarás al Señor tu Dios y a El sólo
servirás” (Mt. 4, 10).
Vamos, entonces, a tratar de entender en qué consiste de veras éste, que es el más
grande y más importante de los Mandamientos.
9. ¿Qué conclusiones podemos sacar de estas 3 formas de enunciar el Primer
Mandamiento?
1. Dios tiene que estar por encima de todas las cosas y por encima de todas las personas.
2. A Dios hay que amarlo con toda la fuerza de que somos capaces: con todo el corazón,
toda el alma y toda la mente. No puede ser un amor más entre otros: es el amor más
importante.
3. Adorar a Dios. ¿Qué significa adorar? Esto es importantísimo, porque es lo más
importante de todo lo que está en las Tablas de la Ley.
¿Qué es adorar a Dios?
Es reconocerlo como nuestro Creador y nuestro Dueño
Es reconocerme en verdad lo que soy:
hechura de Dios, posesión de Dios.
Dios es mi Dueño. Yo le pertenezco .
Adorar a Dios, entonces, es tomar conciencia
de nuestra dependencia de El
 y de la consecuencia lógica de esa dependencia:
entregarnos a El y a su Voluntad.

EJERCICIO de ORACION
Tú eres mi Creador,
yo tu creatura,
Tú eres mi Hacedor,
yo tu hechura,
Tú eres mi Dueño,
yo tu propiedad.
Aquí estoy para hacer tu
Voluntad.

Si de veras vivimos lo que significa y lo que implica adorar a Dios, comenzamos a

transitar por el camino que lleva al Cielo, comenzamos a tratar de ser santos. ESTO ES
IMPORTANTISIMO!!!
10. ¿Cómo puede pecarse contra el Primer Mandamiento?
. Negando u oponiéndose a las verdades de la Fe, a lo que Dios nos ha enseñado en la
Biblia, que es la Palabra de Dios, y en lo que nos enseña a través de su Iglesia
. Viviendo alejados de Dios, dándole la espalda. Viviendo como si Dios no existiera,
siendo indiferentes a lo que El desea de nosotros.
. Desconfiando de Dios. Cuando nos suceden cosas que no nos gustan, reclamando a
Dios y oponiéndonos a sus planes. Los planes de Dios hay que aceptarlos, aunque no los
comprendamos. El es el que sabe.
. Consultando brujos y adivinos, o yendo a espiritistas y satanistas. O usando uno
mismo técnicas adivinatorias, espiritistas o satánicas. Jugando la guija, por ejemplo, que es
una forma de espiritismo o tratando de contactar a los muertos.
11. ¿Qué significa el Segundo Mandamiento: No jurar el nombre de Dios en vano?
. Debemos usar con sumo respeto el nombre de Dios. No puede usarse el nombre de
Dios para bromear o para cosas vulgares.
. No de se puede blasfemar, que es decir palabras injuriosas o vulgares contra Dios,
contra la Virgen, contra los Santos y contra la Iglesia.
. También prohibe jurar poniendo a Dios como testigo, cuando no es por una causa muy
importante, como puede ser en un juicio legal.
. Prohibe, por supuesto, jurar con mentira.
12. ¿Qué significa el Tercer Mandamiento: Santificar las Fiestas?
Significa tener en cuenta los Domingos y algunas otras Fiestas de Precepto (o sea, de
obligatoria asistencia a Misa). Veremos cuáles son estos días del año en la próxima clase.
Las Fiestas de que nos habla este Mandamiento, que son todos los Domingos y las
pocas fiestas de precepto que hay a lo largo del año, hay que tenerlos en cuenta para hacer
en ellos lo que Dios nos pide:
1. Asistir a la Misa completa ese día. Y se puede asistir a Misa desde la tarde del
Sábado anterior al Domingo, o del día anterior a la Fiesta, hasta la noche del Domingo.
 2. Usar el día para el descanso del trabajo. Especialmente debemos abstenernos
de los trabajos o actividades que impidan el culto debido a Dios ese día y el descanso
necesario para el espíritu y el cuerpo. (Para más detalle ver Catecismo de la Iglesia Catóica
#2193 y #2185)

ALABANZA A DIOS – LA IMPORTANCIA DE LA ALABANZA

La alabanza a Dios es algo que ofrecemos en reconocimiento de la excelencia de Dios.
Podrías pensar que alabar es lo mismo que decir “gracias”, pero existe una diferencia. El
agradecimiento describe nuestra actitud hacia lo que Dios ha hecho, mientras que la
alabanza es ofrecida por quien es Dios. El Salmo 18:13 dice, “Invocaré a Jehová, quién es
digno de ser alabado...”

¡A todos los creyentes se les manda a que alaben a Dios! De hecho, Isaías 43:21 explica que
la alabanza es una de las razones por las cuales fuimos creados, “Este pueblo he creado para
mí; mis alabanzas publicará.” Hebreos 12:15 confirma esto: “Así que, ofrezcamos siempre a
Dios, por medio de Jesús, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesen su
nombre.”

La alabanza se origina en un corazón lleno de amor hacia Dios. Deuteronomio 6:5 dice, “Y
amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas.”
¿Eres cristiano? Si es así, sabes que amas a Dios porque ¡Él te amó primero! Sin el amor de
Dios, cualquier alabanza que puedas ofrecerle es hueca. El amor, nacido de una relación con
Dios a través de Jesucristo, es una parte esencial de tu alabanza.
Alabanza a Dios – Cómo Alabar a Dios
¿Cómo puedes alabar a Dios? ¿Qué debes hacer para que la alabanza sea una parte integral
de tu vida? La alabanza puede ser expresada en una canción, en verso (poesía), o en oración
¡y debe ser continua! El Salmo 34:1 instruye, “Bendeciré a Jehová en todo tiempo; su
alabanza estará de continuo en mi boca.” El Salmo 71:6 dice, “En ti he sido sustentado desde
el vientre; de las entrañas de mi madre tú fuiste el que me sacó; de ti será siempre mi
alabanza.”

La alabanza hacia Dios es expresada externamente a través de nuestras acciones diarias, de

igual modo internamente en nuestros pensamientos. La alabanza es un acto de adoración
cristiana.

“¿Dónde comienzo?,” te preguntarás. “¿Cómo empiezo a alabar a Dios?” Si alabar a Dios es

algo nuevo para ti, trata de alabarle por lo que Él es para ti personalmente. ¡Proclama que la
bondad de Dios es sin medida; es abundante e inmensurable! A continuación, algunas
maneras para comenzar:
 Alaba a Dios por Su santidad, misericordia y justicia (2 Crónicas 20:21, Salmos 99:3-4)
 Alaba a Dios por Su gracia ( Efesios 1:6)
 Alaba a Dios por Su bondad (Salmos 135:3)
 Alaba a Dios por Su cuidado (Salmos 117)
 Alaba a Dios por Su salvación (Efesios 2:8-9)
¡La alabanza a Dios puede ser ofrecida en cualquier lugar! Con el tiempo, será tan normal
como respirar. A veces alabamos a Dios interiormente como en el Salmo 9:2, “Me alegraré y
me regocijaré en ti; cantaré a tu nombre, oh Altísimo.” En otras ocasiones tenemos la
oportunidad de dar gloria y alabanza a nuestro Dios públicamente. El Salmo 22:22 dice,
“Anunciaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la congregación te alabaré.” ¡Busca
oportunidades para llevar alabanza a Dios!
Alabanza a Dios -- ¿Quién Alaba a Dios?
¡La alabanza a Dios, que es ofrecida particularmente por Sus hijos como una expresión libre
de sus corazones agradecidos, será algún día ofrecida por todos! La Biblia dice que cuando Él
regrese, toda la humanidad le alabará y lo reconocerá como Señor. Él es Rey de toda la
tierra. Cuando reconocemos a Jesucristo como nuestro Salvador y Señor, nuestros corazones
anhelan alabar Su nombre. Filipenses 2:9-11 nos dice que Su nombre representa Su ser,
describiendo quién es Él, “Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un
nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de
los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que
Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.”

La Biblia también dice:

 Toda la naturaleza alaba a Dios (Salmos 148:7-10)
 El sol, la luna y las estrellas le alaban (Salmos 19:1 y 148:3)
 Los ángeles le alaban (Salmos 148:2)
 Aún la ira de los hombres es usada por Dios para Su alabanza (Salmos 76:10)
 A los niños hay que enseñarles a alabar a Dios (Salmo 78:4)
Alabanza a Dios -- ¿Proclamas Su Alabanza?
Tu alabanza a Dios es evidenciada a través de tu salvación. 1 Pedro 2:9 dice, “Mas vosotros
sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que
anunciéis las virtudes de aquél que os llamó de las tinieblas a su luz admirable.”

¿Cómo le ofreces alabanza a Dios hoy? ¿Lo conoces como tu Salvador y Señor? Si no, ¿por
qué no empezar ahí? Aprende más acerca de la salvación. Cuando otros te miran, ¿ven un
reflejo de la alabanza a Dios? El Salmo 113:3 declara, “Desde el nacimiento del sol hasta
donde se pone, sea alabado el nombre de Jehová.”

RAZONES PARA ALABAR A DIOS

La alabanza obtiene como lugar de origen el cielo. Fue creada por Dios y para Dios, la cual
desde el principio de todos los tiempos la han utilizado los ángeles, querubines y serafines
para expresar la soberanía y majestad de Dios.
En efectivo, la alabanza y adoración a Dios fue utilizada primeramente en el cielo frente al
trono de Dios, pero se nos ha dado el privilegio a nosotros, es decir, los seres humanos, de
poder participar de esa maravillosa bendición que es alabar a Dios. A través de este estudio
bíblico titulado “Razones Para Alabar a Dios”, usted entenderá mejor la importancia de
alabar a Dios y se podrá interesar mas por participar de este acto tan solemne.
Alabanza es el acto de glorificar a Dios; de ensalzarlo y bendecirlo, especialmente con
himnos, cánticos, música y danza (2 Crs. 7:6; Salmos 150).
La Biblia no nos da un patrón especifico para dar alabanza a Dios, pero nos da diferentes
formas de exaltar su santo nombre; estas pueden ser a través de cánticos e himnos
solemnes, aplausos, saltos, danzas, nuestros cuerpos, en fin las maneras en que podemos
alabar a Dios son innumerables.
De algo si debemos asegurarnos, y es que nuestra alabanza debe ser genuina, con gozo,
alegría y de una manera reverente, reconociendo así que Dios es digno de suprema
alabanza, así lo dice Apocalipsis 4:11 “Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el
poder; por que tu creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen”.

¿POR QUÉ ALABAR A DIOS?

A pesar de que este estudio se llama “Razones para alabar a Dios” (pues tenemos muchas)
una razón muy importante y la mas imperativa de entender es que Dios es el creador de
todas las cosas visibles e invisibles, pasadas, presentes y por venir en el cielo, en la tierra y
aun debajo de la tierra “Cristo mismo (su hijo) es el creador de cuanto existe en los cielos y
en la tierra de lo visible y de lo invisible, y de todos los seres que tienen poder, autoridad, y
dominio; todo fue creado por medio de El y para El” (Col. 1:16 Versión Nueva Biblia al Día).
Esto quiere decir que cuando llegamos a la casa de Dios, debemos acercarnos con una
disposición de dar gloria a quien gloria merece: Jehová Dios de los ejércitos. Como
señalamos anteriormente no importa la manera en la que nosotros alabemos a Dios, no
importa!!!!! Esta expresión debe traer como resultado final un sobrecogimiento de poder,
amor y gracias de Dios para todos nosotros.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA ALABANZA

A) LA ALABANZA DEBE SER ESPONTÁNEA
Al momento de alabar debemos primeramente entender que debemos hacerlo de una
manera espontánea, es decir, tiene que salir de nuestro interior al nosotros reconocer que el
único beneficiado en este acto es el ser humano mismo.
Es inconcebible la idea de que personas indoctas y sin educación ni ética alguna, traten de
hacer que el pueblo de Dios o una congregación alabe y cante a Dios cuando en realidad el
adorador(a) es quien tiene que tomar la iniciativa.
El salmista David pronuncia unas palabras importantísimas: ” Alaba, alma mía, al Señor”
(versión NBD), las cuales son dirigidas a si mismo. En ese momento posiblemente. De
acuerdo a se intelecto humano no tenia alguna motivación o animo para hacerlo, pero llego
como por dirección y manifestación divina la necesidad de alabar y quien mas digno de
recibir esa alabanza que el pastor de los pastores del cual había expresado “Jehová es mi
pastor: nada me faltará.
Así que la próxima vez que visite la casa de Dios debe asegurarse de ir con la libertad y
disposición de darle alabanza a Dios desde el momento en que piense asistir a un nuevo
servicio “vengan a las puertas de su templo; denle gracias y alábenlo!!.
B) LA ALABANZA DEBE SER GENUINA Y DE CORAZÓN
Al nosotros tomar la decisión de alabar a Dios, debemos tener en cuenta y asegurarnos de
una cosa sumamente importante: A Dios se le da lo mejor.
Dios, mostrando su amor infinito por la humanidad; no se reservo nada de sus favores y
misericordias dando así la máxima expresión de amor que jamás nadie anteriormente había
hecho: una entrega no solamente de sacrificio, si no también de sufrimiento. El entrego su
hijo amado interesándose tanto por la humanidad y su salvación (Juan 3:16).
Lo que pide Dios de nosotros es que lo amemos (esto incluye alabanza) con todo lo que
somos, la Biblia dice “Amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con
toda tu mente”. (RV 1960).
?
Es común hacer uso de la expresión “a la iglesia venimos a recibir” cosa que es una realidad,
a pesar de eso el creyente debe entender que el primer objetivo de asistir a un servicio o
alguna actividad con alusión a la adoración a Dios, debe ser el dar nuestra vida misma en
honor a aquel a quien llamamos nuestro Eterno Rey.
El apóstol Pablo escribió lo siguiente en la carta a los Romanos 12:1 “… les ruego que cada
uno de ustedes se entregue como sacrificio vivo y santo; este es el único sacrificio que al El
(Dios) le agrada (versión Nueva Biblia al Día).
C) LA ALABANZA PRODUCE BENDICIÓN
Cuan bueno es alabar a Dios! Si bien es cierto, dijimos anteriormente que el propósito de alabar el nombre del
Señor no es recibir, sino, darle honor y gloria; no podemos negar que en medio de de la alabanza se produce
una apertura de favores y bendiciones.

Cuando un creyente irrumpe en alabanza se produce una transformación de la atmósfera natural y se traslada
a lo sobre-natural, es decir, que cuando hemos dado una alabanza ESPONTÁNEA y una ENTREGA TOTAL; Dios
abre la ventana de los cielos y derrama de su bendición y es su presencia la que se manifiesta a través de de
esa exhibición directa de humillación.

Salmos 16:11 nos describe claramente lo que uno recibe al estar en su presencia “En tu presencia hay plenitud
de gozo; y delicias a tu diestra para siempre”.

Que bendición mas grande que sentir la presencia de Dios? No hay palabras suficientes para expresar esa
sensación de gozo y alegría. En el libro de Samuel encontramos a David danzando y saltando como un
corderillo, deleitándose de la unción que solo la presencia de Dios puede dar, Jesucristo mismo habló, de la
presencia de Dios comparándola con ríos de agua viva, la cual representan corrientes de agua en constante
movimiento, y nunca dejan de fluir.

Salmos 1:3 nos dice que todo el que se deleita en el Señor y su palabra será como árbol plantado junto a
corrientes de agua que da su fruto abundante.

¿QUÉ SON LOS SALMOS?

Definición de salmos
Aunque la traducción directa de la palabra en español Salmos viene del término
griego Psalmoi, el significado de la palabra "salmos", viene de la traducción de varias
 palabras griegas, las cuales traducidas, le dan los siguientes nombres: alabanza, salterio,
oración, himno, composición o canto de alabanza a Dios, canción cantada con
acompañamiento de un instrumento de cuerda.
La Biblia y el libro de los Salmos
En la Biblia, el conjunto de los 150 poemas compuestos para ser musicalizados, se llama el
libro de los Salmos. Éste es el libro más largo de la Biblia y está conformado por cinco sub
divisiones, lo que guarda una relación con el pentateuco.
Sub divisiones del libro de los Salmos
 Libro I - Salmos 1-41
 Libro II - Salmos 42-72
 Libro III - Salmos 73-89
 Libro IV - Salmos 90-106
 Libro V - Salmos 107-150
El libro de los Salmos se encuentra ubicado entre los libros de Job y Provervios; estos tres
libros junto con Eclesiastés y Cantar de los cantares, forman parte de los libros sapiensales y
poéticos en el canon bíblico de los cristianos protestantes, llamados así por las enseñanzas
que imparten, algunos de ellos en forma de poesía.
¿Quién escribió los Salmos?
Se cree que los salmos incluidos en la Biblia fueron, principalmente, de la autoría del rey
David, gran gobernante de Israel, que según las Escrituras, tenía el corazón conforme al de
Dios. También hay diversos salmos cuya autoría le ha sido atribuida a Moisés, al rey
Salomón, Asaf, Etán, Hemán, Edutún y los hijos de Coré. Sin embargo, existen 49 salmos cuya
autoría se desconoce.
¿En qué época se escribieron los Salmos?
Los 150 salmos fueron escritos en hebreo, durante el periodo de tiempo del 1450 A.C. y el
300 A.C, mas la mayoría se escribieron en el año 1000 A.C., en la época de los Macabeos,
aproximadamente. A partir de la época de los reyes de Israel, el libro de los Salmos fue
usado por los judíos, como himnario en el culto a Dios, al cual llamaban Seffer Tehillim (libro
de cantos). En el Nuevo Testamento se le menciona en varias ocasiones como el biblos
Psalmorun.
Temas que abarcan los Salmos
Esta colección de alabanzas cuenta con diversos temas, como: el temor, la ira, la tristeza, la
confianza, el gozo, la compasión, la alabanza, la oración, entre otros.
Géneros literarios de los Salmos
Los expertos modernos han identificado diversos géneros literarios de los Salmos, dentro de
los cuales figuran los siguientes: himnos, lamentaciones o súplicas, acciones de gracias,
salmos reales, salmos mesiánicos, salmos de Sion, salmos didácticos o sapienciales, salmos
de confianza, enseñanzas proféticas y salmos litúrgicos.

Salmos son una colección de poemas sagradas en hebreo, para uso en la adoración de
Dios. Se inspiran en las respuestas del corazón humano a la revelación de Dios de Sí mismo en la ley,
la historia y la profecía.

Ellos nos enseñan que podemos hacer de nuestras circunstancias oportunidades de adoración.
Cuando estamos en el dolor, es el momento de la adoración. Cuando estamos llenos de alegría, es el
momento de la adoración. Cuando estamos abrumados con la intensa oscuridad, es hora de la
adoración. Cuando estamos llenos de conocimiento y sabiduría, es el momento de la adoración.
Cuando nos volvemos al Nuevo Testamento escuchamos el mensaje de los Salmos: "Regocijaos en el
Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos!"

Campbell Morgan dijo: "Es imposible pensar en las circunstancias humanas que no encuentran su
expresión en este libro. Es intensamente humano. La cosa más profunda es que es una colección de
canciones en las que las experiencias humanas son llevadas a la presencia de Dios. Ellos muestran
cómo el hombre se siente y piensa y habla y actúa cuando es consciente de Dios. "

Los escritores del Nuevo Testamento a menudo citan los salmos mas que cualquier otro libro. De la
biblia "la altura de Dios les ha dado la literatura".

No hay otra porción de la Biblia que se ha utilizado con más frecuencia o constantemente en la
adoración de Jehová Dios como el Libro de los Salmos. La iglesia primitiva por lo general se abrió con
la lectura o el canto de los Salmos. Los canto de la asamblea familiar entre el pueblo hebreo,
continuó en los tiempos apostólicos (Hechos 2:47). Los salmos del Antiguo Testamento fueron
ampliamente utilizados en la iglesia del Nuevo Testamento.

El Libro de los Salmos y la carta a los romanos fueron los que produjeron fundamento bíblico de la
Reforma. Los Salmos dieron alegría, coraje y fuerza en días de prueba y peligro. "La Reforma
Luterana a restaurado el canto congregacional." Dio un impulso aún mayor movimiento de la
Reforma con sus himnos. "La Reforma Calvinista considera los salmos como de fundamental
importancia, la liturgia." Juan Calvino escribió: "Cuando ellos cantan, estamos seguros de que Dios ha
puesto las palabras en nuestra boca, como si Él cantó dentro de nosotros es para exaltar su gloria."
John Knox, dijo, "Oye la armonía y así se convirtió la canción del Espíritu Santo, que habló a nuestros
padres desde el principio."

NOMBRE: en hebreo se llama Tehillim, "Libro de Alabanzas." El nombre Inglés, "Los Salmos," viene a
través de la Septuaginta griega (LXX). La alabanza es la apertura de más de veinte Salmos. La palabra
hebrea para "Salmo" significa un poema y restringe la aplicación de las canciones cantadas en hebreo
alabanza a Dios. Es el equivalente a nuestros Libros de Inglés, de las alabanzas, o libro de himnos. La
LXX, psalmoi significa "melodía," cantada con instrumentos de cuerda.
CINCO LIBROS DE LOS SALMOS: La colección completa de los 150 salmos se divide en cinco libros
cada uno terminando con una doxología apropiada. Libro I - Salmos 1-41 (41:13), Libro II - 42-72
(72:18-19), el Libro III - 73-89 (89:52), Libro IV - 90 a 106 (106:48), Libro V - 107-150 (Salmo 150 es la
doxología final de toda la colección de cinco libros).

AUTORES: Los nombres en los título son dignos de consideración, ya que representan las tradiciones
judía muy antigua, sin embargo se debe tener en cuenta que estos no son parte de la Escritura
inspirada.

David parece ser el autor de setenta y tres salmos. John R. Sampey dice: "La edad de David ofreció
suelo fértil para el crecimiento de la poesía religiosa." La música juega una parte vital de la vida de la
escuela de los profetas (1 Samuel 10:5f). La organización de los coros levíticos, y moviendo el Arca de
la Alianza a Jerusalén, estimularía la poesía religiosa e himnos de alabanza a Jehová Dios (2 Samuel 6;
1 Crónicas 15, 16, 25). David ejercido el liderazgo en el desarrollo de la liturgia de Israel (2 Samuel
6:5, 16; 1 Crónicas 15, 16, 25; 2 Crónicas 7:6; 29:30).

David era un músico hábil (1 Sam. 16:15-23), y fue un poeta de habilidad (2 Sam. 1:19-27). Él era "un
hombre de profundos sentimientos y imaginación imperial." Tenía una profunda fe en el Señor (1
Sam. 30:6). El Espíritu del Señor se posó sobre David (1 Samuel 16:13; 2 Samuel 23:1-3; Mat. 22:43;
Hechos 2:29-31). Fue inspirado por Dios para escribir muchos de los Salmos.

El Nuevo Testamento también nombra a David como autor de algunos salmos (Psa. 110; Mat 22:41-
45; Marcos 12:35-37; Lucas 20:41-44). Jesús le atribuyó estas palabras a David, que fue llamado "el
dulce cantor de Israel" (2 Samuel 23:1, 2; Marco 12:36; Hechos 1:16; 2:30, 31; 4:25). Salmos 96, 105,
106 son reconocidos como de acuerdo a David 1 Crónicas 16:18-36. El tono, el temperamento, las
alusiones históricas en la vida de David corresponde con sus salmos.

Moisés (Salmo 90)

Salmo de Asaf (Salmos 50, 73-83)
Salmos de los hijos de Coré, que fueron una importante familia de cantantes en el culto del templo
en la época de David (Salmos 42-49, 84, 85, 87).
Ethan la Ezraphite (Salmo 89)
Salmos de Salomón (Salmos 72, 127)
La época de Josafat (Salmos 75, 76)
Período de Jeremías (Salmos 31, 35, 38, 40, 55, 69, 71)
Durante el exilio (Salmo 102)
Mensaje del exilio (Salmos 85, 126)

FECHA: La mayoría de los salmos fueron compuestos durante el Reino Unido. Ocasiones precisas son
difíciles de identificar. Alusiones históricas de los salmos no van más allá del tiempo de David, con
excepción de los salmos anónimos de cautiverio (Salmo 137), de acuerdo con R.L Harris.

OBJETIVO: Los autores dan expresión a las verdades, las emociones y los propósitos que llenar los
corazones de la gente cuando Yahweh los bendijo. Calvino dijo: "No es una emoción de la que
cualquiera puede ser consciente de que no está aquí representado como en un espejo." Estos himnos
de alabanza recogida proporcionaron el himnario de Israel, y una guía devocional para la Adoración
en el templo centrado. El libro comienza con la bendición y termina con la alabanza. Los himnos de
alabanza se encuentran en todo el libro, pero sobre todo en los libros IV y V. Se basa en un gran coro
de aleluyas en el extremo. Fue el libro de oraciones y de himnos del pueblo judío, que siempre
nutren la vida espiritual del individuo, y un himnario para la adoración pública. La colección final de
los 150 salmos fue influenciado por el uso de estas oraciones, cantos e himnos en la adoración en el
templo.

ESTILO: Estos antiguos poemas no fueron escritos en líneas poéticas. La poesía hebrea no consiste
principalmente en la rima, o incluso en el equilibrio rítmico, sino en el paralelismo de pensamiento
de sucesivas frases o repeticiones de alguna manera o elaboración de líneas anteriores. Se dice lo
mismo, o una variación de lo mismo, en dos líneas relacionadas. El manual de sociedad de Biblias
Americanas nota que los autores de Salmos utilizan "acrósticos, quiasmo, metáforas, grupos de
imágenes, repeticiones, aliteraciones, símiles, puntos suspensivos, juegos de palabras, imitación de
sonido, se abstiene, la personificación de los resúmenes, pares de palabras, juego de género,
inversiones y, en particular líneas paralelas."

Los Salmos son individualistas, personal y emocional. El mayor número de estos poemas tiene una
letra, canto de calidad y se titula "salmo". Diversos tipos literarios se encuentran en los Salmos como
se lamenta (Salmo 44), himnos (Salmos 8, 115), acción de gracias (Salmos 34, 67), canciones de
confianza (Salmos 11, 125), los himnos de Sión (Salmo 46, 48, 76, 87), la entronización Salmos (Salmo
29, 47, 93, 95-99), los salmos reales (Salmos 2, 18, 20, 21, 45, 72, 89, 101, 110, 132, 144), peregrino
Salmos (Salmos 84, 122), la sabiduría Salmos (Salmos 1, 37, 49, 73, 119), las liturgias (Salmos 15, 24,
50, 75, 85), y, por supuesto, algunos Salmos no pueden ser clasificados bajo cualquier título.

Alabanza a la Naturaleza y al Creador

Los salmos alaban a Dios como creador y hablan acerca del mundo y su creación. El Salmo 8
comienza "¡Jehová, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra!... Cuando veo tus
cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste...". El Salmo también habla
acerca de la creación de los humanos, como el Salmo 100: "Cantad alegres a Dios, habitantes de
toda la tierra...venid ante su presencia con regocijo". El regocijo ocurre porque "Él nos hizo". El
Salmo 104 comienza describiendo a Dios mismo y a alabarlo: "mucho te has engrandecido". En el
verso 5, el salmista habla acerca de la creación: "Él fundó la tierra sobre sus cimientos; no será
jamás removida". El verso 33 resalta el aspecto de la alabanza: "A mi Dios cantaré salmos
mientras viva". (Versión del Rey Jaime)

El poderío, la bondad y la santidad de Dios

Los salmos de alabanza se enfocan en Dios como santo y poderoso. El Salmo 29:2 dice: "Dad a
Jehová la gloria debida a su nombre; adorad a Jehová en la hermosura de la santidad." El Salmo
33:2-5 dice: "Aclamad a Jehová con arpa...Cantadle cántico nuevo...Él ama la justicia y el
derecho; de la misericordia de Jehová está llena la tierra". El Salmo 99 comienza diciendo
"¡Jehová reina! Temblarán los pueblos...". El verso 3 continúa diciendo: "¡Alaben tu nombre
grande y temible! ¡Él es santo!". El Salmo continúa representando a Dios como santo. (Versión
del Rey Jaime)

Sanador y proveedor

Los salmos alaban a Dios como el proveedor, que ofrece consuelo, sanación, perdón y
misericordia. El Salmo 30 alaba a Dios por sus poderes sanadores: "Te glorificaré, Jehová...
Jehová, Dios mío, a ti clamé y me sanaste.". El Salmo 103 la alabanza usa el término "bendecir"
como en "Bendice, alma mía, a Jehová" y "Bendice, alma mía, a Jehová, y no olvides ninguno de
sus beneficios." y enumera esos beneficios. (Versión del Rey Jaime)

Protector

Los salmos alaban a Dios como protector. El Salmo 34:1 dice: "Bendeciré a Jehová en todo
tiempo; su alabanza estará de continuo en mi boca". El motivo está explicado en otros versos,
como el verso 17: "Claman los justos, y Jehová oye y los libra de todas sus angustias.". El Salmo
66 es un salmo de alabanza que dice cómo Dios preservó a Israel; en el verso 6 dice: "Volvió el
mar en tierra seca; por el río pasaron a pie. Allí en él nos
alegramos". (Versión del Rey Jaime)

El Padre Nuestro

- ¿No te ha pasado muchas veces que no sabes como hablar con

Dios Nuestro Señor, se te dificulta ¨ORAR¨ y no encuentras qué
decirle?
- Los discípulos habían visto cómo Cristo le rezaba a su Padre y
le pidieron que les enseñara a ellos también a rezar.

Jesús les dijo: Cuando oren, digan:

PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN EL CIELO,

SANTIFICADO SEA TU NOMBRE,
VENGA A NOSOTROS TU REINO,
HÁGASE TU VOLUNTAD ASÍ EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO,
DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DÍA, PERDONA NUESTRAS OFENSAS COMO NOSOTROS
PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN,
NO NOS DEJES CAER EN TENTACIÓN,
Y LÍBRANOS DEL MAL. ¨

- Es una oración muy sencilla, pero con un significado muy grande. Vamos a tratar de explicarte qué
significa cada cosa que dices:
PADRE NUESTRO
QUE ESTÁS EN EL CIELO

- Al rezar el Padre Nuestro, Dios quiso que le

llamaras con el dulce nombre de ¨PADRE¨, te
das cuenta de cuanto te ama Dios, que no
quiere que le llames creador sino Padre... el
Padre te ama sin condiciones y sin límites.
- ¡ Basta para ser feliz, el saber que eres hijo
amado de Dios Padre !

- Sin embargo, no basta con llamar Padre a Dios, hay que demostrarle tu amor de hijo.
¿Y cómo haces esto? Pues, obedeciendo sus mandamientos y amándole más que a cualquier otra
cosa o persona.

SANTIFICADO SEA TU NOMBRE

- Cuando quieres a una persona buscas que todos le conozcan y le quieran como tú.
- Al decirle a Dios ¨Santificado sea tu Nombre¨, estás diciendo que lo amas y lo respetas, y que por
tanto nunca permitirás que otros le ofendan o le falten al respeto.
- Al decir ¨Santificado sea tu Nombre¨ también le dices a Dios que quieres agradarle en todo, o sea,
hacer lo que El quiera y no lo que a ti se te antoja.

VENGA A NOSOTROS TU REINO

- ¨ Vivir según su Reino¨ es vivir de la

forma en que Dios quiere, de la forma
en que Cristo nos enseño en el
Evangelio.
- Al decir ¨Venga a nosotros tu Reino¨,
le pides que siempre se viva en las
familias y los pueblos
el amor, la paz, la ayuda, la amistad, y
no la guerra, la envidia, la violencia, la
maldad.

HÁGASE TU VOLUNTAD ASÍ EN LA TIERRA COMO EN EL CIELO

- ¿ Quién mejor que el padre para saber que es lo mejor para el hijo ?
Al decir hágase tu voluntad, le dices a Dios que aceptarás con conformidad y alegría lo que El permita
que suceda en tu vida, (aunque algunas veces no lo entiendas, no te guste o te duela) .
- Dios te ama infinitamente y lo único que quiere es que logres salvarte y llegar al cielo. Cualquier
cosa que permita que suceda en tu vida, lo hace porque sabe que es bueno para tu camino de
salvación. Así es que, abandónate con confianza plena en manos del Padre, que El sabe lo que te
conviene para poder llegar al cielo.

DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DÍA

- Aquí le pides a Dios dos cosas :

A) Que te ayude a poder tener el alimento
del cuerpo: la comida. Fíjate que no dices mi
pan, sino NUESTRO pan, y con eso pides que
todos tus hermanos del mundo lo tengan.

B) Le pides también que te permita seguir recibiendo la COMUNIÓN, pues así como necesitas
alimentar tu cuerpo, así la comunión es el alimento del alma y le da fuerzas a tu espíritu . Cada vez
que comulgas Cristo mismo es quien entra a tu alma.

PERDONA NUESTRAS OFENSAS COMO NOSOTROS PERDONAMOS A LOS QUE NOS OFENDEN

- Al ser Nuestro Dios el que te dió la vida, es El quien te puede perdonar las cosas que haces mal y no
le gustan.

- Cristo nos dejo la ¨LA CONFESIÓN, como

un medio para conseguir el perdón de
Dios.
- Aprovecha cuando veas al Sacerdote y
pídele que te confiese. Pero es importante
que de verdad estés arrepentido de haber
desobedecido a Dios y que tengas el
propósito de NO volver a hacer ese
pecado.
- Si estás sin pecado, vivirás tranquilo, sin
remordimientos, en paz, en amistad con
Dios.
- Al mismo tiempo que le pides perdón, prometes a Dios que tú vas a perdonar al que te ofendió, te
critico, te golpeo, te robo.

- No llenes tu corazón y tu mente, de resentimientos, de odio, de venganza, llénalo de perdón, de

disculpa, de amor.
- Cristo dice en el Evangelio :
De la manera en que tú perdones a los demás, de esa manera te perdonará Dios a ti.

NO NOS DEJES CAER EN TENTACIÓN Y LÍBRANOS DEL MAL

- Con estas palabras le pides a Dios ¨LA FUERZA¨ necesaria para decirle NO al demonio que te invita,
de una manera muy sutil, a ser flojo ,a decir una mentira, a pegarle a un hijo, a tratar mal al esposo o
a la esposa, a ser infiel, a emborracharte, a robar una cosa...
- Entonces decir Líbranos del mal¨ sería más bien ¨Señor, líbrame del pecado, líbrame de morir en él,
líbrame de ofenderte, haz que siempre te ame, te sirva y pueda un día gozarte por siempre en el
cielo ¨.

- Fíjate en algo hermosísimo: el PADRE NUESTRO lo rezamos no en singular (Padre mío que estás en
el cielo.... perdona mis ofensas....) sino en plural ( Padre Nuestro... líbranos del mal...). Jesús nos lo
enseñó así porque quiere que a la vez que piensas en ti mismo al rezarlo, pienses también en todos
tus hermanos del mundo.
- Como ves, el PADRE NUESTRO es una oraciòn preciosa, que nos llena de tranquilidad al rezarla,
pues sabemos que nuestro Padre NOS ESCUCHA.

2. YO CONMIGO MISMO

No cometerás actos impuros

"No cometerás adulterio" (Êx. 20,14). Este mandamiento nos exige respetar
nuestro cuerpo e invita a recorrer el camino que ha veces se hace cuesta arriba
como escalar montañas, pero que lleva nuestra vida hacia la pureza: es una
conquista dura, pero posible.

Si el hombre ofende a Dios, lo suele hacer atraido por el placer que le produce.
La dificultad para regular el instinto del placer es grande, especialmente en lo
que respecta a las sensaciones placenteras y/o táctiles, entre ellas la mpás grave
es la lujuria.

La lujuria es la forma más simple de caer en el propio egoismo y persiste lo que

dura la misma vida. Es la búsqueda codiciosa y desordenada del placer corporal:
uno de los siete pecados capitales y la causa de todos los actos impuros
condenados por el Señor, comenzando por el adulterio.
"Es un deseo desordenado o una fruición no regulada del placer venéreo. El
placer sexual es moralmente desordenado cuando es buscado en sí mismo, fuera
de la finalidad creadora y de unión". (Catecismo de la Iglesia Católica 2351).

Lujuria es una obsesión enfermiza de deseo sexual.

El adulterio es la forma más grave de impureza sexual y se comete cuando un

cónyuge tiene encuentros carnales fuera del vínculo matrimonial, cuando una
persona soltera tiene realciones sexuales con otra: ambos cometen adulterio.
Quién no evita la falta de castidad caerá al final en el adulterio. En la prohibición
del adulterio está incluido todo género de impurezas que puedan contaminar al
cuerpo y comprende aal íntima lujuria del ánimo.

En la Biblia están descritas las puniciones de la lujuria carnal más allá del
adulterio. En el Génesis leemos la sentencia pronunciada por Judá contra su
nuera "Que sea sacada y quemmada" (Gén 38,21). Este precepto está escrito en
el Deuteronomio "Entre las hijas de Israel, ninguna sea cortesana" exhorta
Tobias "Guárdate hijo mio de todo acto impuro" (Tob 4,13). "Avergonzáos de
mirar a la mujer pecadora" (Sir 41,25).

En el Evangelio Jesús declara "Del corazón brotan los adulterios y las acciones
deshonestas que manchan al hombre" (Mt 15,19). El apóstol Pablo trata con
frecuencia, con palabras duras, este vicio y reitera en otra parte "Huid de la falta
de castidad" (1 Cor 6,18) "No os mezcléis con los fornicarios" (1 Cor 5,9) "En lo
que se refiere a la fornicación y a toda clase de impureza, que ni siquiera se
nombre entre vosotros, como conviene a santos" (Ef 5,3) "Deshonestos,
adúlteros, afeminados, y pederastas no poseerán el reino de Dios" (1 Cor 6,9).

"Huíd de la fornicación. Cualquier pecado que el hombre comete se realiza fuera

del hombre, pero la fornicación peca contra el propio cuerpo" (1 Cor 6,18). A los
de Tesalónica Pablo mismo les dice: "No os entreguéis a las pasiones como
hacen los paganos" (1 Tes 4,5). El vientre repleto provoca lujuria, como dice el
Señor en (Lc 21, 34) "Cuidad de que vuestros corazones no se emboten por la
crápula, la embriagadez, las preocupaciones de la vida: no caiga de improviso
sobre vosotros este día".

La impureza se da cuando se busca el placer a toda costa, cuando se corre a los

brazos de una meretriz, cuando en el matrimonio se cumple el acto sexual sin
orden, cuando se facilitan el divorcio y la separación: cuando se genera una
convivencia amoral. Impureza es olvidar que sexo no sólo es goce, sino
principalmente afecto, comunión, gentileza, bondad, escucha, sensibilidad,
comprensión y caridad.

Si el hombre se comporta según razón también en este aspecto, entonces es

casto. El cristianismo lleva esta virtud en su interior exigiendo, además de la
rectitud de obras, la moralidad de intención y la integridad de la mente "Pero Yo
os digo que todo aquél que mira a una mujer con mal deseo ya ha cometido con
ella adulterio en su corazón" (Mt 5, 27). Jesús se vuelve a conectar con el
genuíno significado de los preceptos mosáicos. Esta ley no sólo decía "No
cometerás adulterio" sino que está relacionado con el noveno mandamiento "No
cometerás adulterio. No robarás. No darás falso testimonio contra tu prójimo. No
desearás la casa de tu prójimo, ni su mujer, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey,
ni su asno, ni cosa alguna que a él le pertenezca" (Éx 20, 14-17).

La fornicación es la unión entre hombre y mujer no casados, encuentros

prematrimoniales y actos sexuales entre novios. También:

 El estupro y la violencia sexual a personas indefensas.

 La pedofília es el abuso y explotación sexual de menores, a efectos de
lujuria.
 La homosexualidad es el encuentro entre personas del mismo sexo, que
en la Bíblia se condena en (Lev 18,22) "No te acostarás con un hombre
como se hace con una mujer: es una abominación".
 La prostitución es la venta a cambio de favores sexuales.
 El incesto es la unión carnal entre miembros de la misma familia.
 La pornografia es la difusión de videos e imágenes indecentes.
 La masturbación es la excitación voluntaria de los órganos genitales para
sentir placer.
 El onanismo son actos sexuales incompletos para evitar la fecundación
Gén 38, 4-10 "De nuevo concibió y parió otro hijo al que llamó Onán.
Volvió a concebir y parió un tercer hijo al que llamó sela. Y ella estaba en
Quizib cuando lo parió. Judá tomó una mujer para su primogénito Er. Se
llamaba Tamar. Pero Er, primogénito de Judá, desagradó a Yavé y murió.
Entonces dijo Judá a Onán "entra a la mujer de tu hermano, cumple con
ella tu deber de cuñado y suscita descendencia a tu hermano". Sabía Onán
que los hijos no serían suyos, y cada vez que entraba a la mujer de su
hermano derramaba en tierra el semen para no dar hijos a su hermano.
Desagradó a Yavé lo que hacía".

La impureza carnal es la vía preferida por Satanás para corromper el alma,

puesto que es la más fácil. Por eso necesita vigilancia. "Velad y orad para no
caer en tentación. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil" (Mt
26,41) porque puede apartarnos de la fe y la devoción, corrompe cuerpo y
alma, lleva al placer desenfrenado, idolatra a la carne y nos hace malos.

Por eso San Pablo nos exhorta "En lo que se refiere a la fornicación y a toda
clase de impureza o avaricia, que ni siquiera se nombre entre vosotros, como
conviene a santos, ni palabras torpes, groseras o bajezas, cosas que no
convienen, sino mas bien acciones de gracias. Porque tened bien entendido
que ningún fornicario, impuor o avaro - que es lo mismo que culto de ídolos -
ha de heredar el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engañe con vanos
discursos, pues de estas cosas vendrá la ira de Dios sobre los hijos de la
desobediencia. No tengáis pues parte alguna con ellos. Érais en efecto en otro
tiempo tinieblas, pero ahora sóis luz en el Señor, andad como hijos de la luz
(porque el fruto de la luz consiste en la bondad, en la justicia y en la verdad),
juzgando por experiencia qué es lo que le agrada al Señor; y no toméis con
ellos parte en las obras infructuosas de las tinieblas; por el contrario,
condenadlas abiertamente" (Ef 5,3-11).
 No cometer actos impuros significa, en el fondo, educarnos para el amor
verdadero, que respeta al prójimo como hijo de Dios y a sí mismo, como
templos del Espíritu Santo. Nuestra sexualidad, querida por el Señor, es una
poderosa fuente de energia, si es vivída de forma inteligente y modo
evangélico. Ella nos ayuda a amar a nuestro prójimo en su plenitud humana y
espiritual, y es anticipo del Amor que encontraremos en la eterna Luz del
cielo.

La castidad es vivir la sexualidad según el proyecto de Dios y tener en el

corazón un amor grande que nos haga mirar las cosas y a las personas con la
mirada pura de Dios. San Pablo nos habla también de la falta de castidad.
Consiste en cualquier comportamiento, pensamiento o deseo que ofenda a la
santidad y belleza de nuestro cuerpo. Son pensamientos, palabras, acciones,
lecturas que ofuscan la pureza del corazón. La castidad evangélica es para
todos. hace capaces de amar de modo completo y santo, de dominar nuestro
cuerpo, el corazón y la mente. Sin Luz y sin Gracia, el hombre se genera
disgustos, desprecio de sí, sufre insatisfacción, ira y anula la conciencia.

Desde siempre los Padres de la Iglesia nos han enseñado los peligros de las
pasiones sexuales, porque son un verdadero azote y causan ruína.

No desearás a la mujer de tu prójimo

"No desearás a la mujer de tu prójimo" (Éx. 20,17).

Este mandamiento orienta la intención de nuestro corazón, en cuánto a que

resume todos los preceptos de la ley. San Pablo afirma "Os digo, pues:
caminad según el Espíritu y no seréis arrastrados a satisfacer los deseos de la
carne, pues la carne tiene deseos contrarios al Espíritu y el Espíritu a la carne.
Ambas cosas se oponen entre sí". (Gál 5, 16-17).

"La luz del cuerpo es el ojo. Cuando tu ojo está límpio, todo tu cuerpo está
iluminado, pero si tu mirada es sucia, tu cuerpo estará en tinieblas. Cuída
pues de que la luz que hay en tí no sea tiniebla". (Lc 11, 34-35). Es la envidia
lo que vuelve sucia tu mirada, porque sin rectitud interior, toda actitud, toda
palabra, resultará vana, puesto que todos somos tentados por la
concupiscencia que nos atrae y seduce. La persona objeto de lujuria tropieza
en la ingenuidad, en las relaciones interpeersonales, y hace que el prójimo
caiga en la debilidad, con el único objetivo de engañarla. El deseo precede a
la acción como la voluntad a las obras- especialmente en el campo
sentimental- el deseo, si es aceptado por la mente, difícilmente es noqueado.
Pero cuando queremos algo, lo buscamos a toda costa, aunque no nos
pertenezca: la prudencia nos ayudará en este trance.

Este mandamiento está unido al seexto, porque entre las otras faltas se
condena el adulterio, porque es pecado tomar al cónyuge de otra persona:
porque el deseo de hacerlo está un peldaño por debajo de la acción.

El noveno mandamiento nos prohibe desear al cónyuge de nuestro prójimo.

Con frecuencia, se pasa de la mirada al deseo, luego a la seducción, al
acuerdo y al final, al acto. Como hizo el rey David con Betsabé, mujer de
Urias, "Una tarde David se elvantó de la cama, paseaba por la terraza de
palacio, cuando desde la azotea vió a una mujer que se bañaba. La mujer
tenía un aspecto muy hermoso. David mandó informarse sobre la mujer y se
le respondió: "Es Betsabé, hija de Elam, mujer de Urías, el hitita". David
mandó mensajeros para tomarla. Ella fue hasta él y él durmió con ella, que
apenas se había purificado de su impureza; después volvió a su casa. La
mujer concibió y mandó decir a David: "estoy embarazada". Luego David
envió al frente a Urías, a la batalla más dura, para que muriese y así sucedió.
El Señor mandó decrle por medio del profeta Natán: "Desde hoy no se alejará
la espada de tu casa" (2 Sam 11).

El Señor nos ordena "no desear", porque conoce nuestras debilidades y el

delicado velo que existe entre el deseo y la voluntad. No sólo el acto
completo, sino que es pecado hasta el deseo de hacerlo. De una mirada
indiscreta surge la malicia que excita la mente a través de la fantasia y los
antojos del cuerpo: por eso conviene ser prudentes, castos y sencillos como
niños. "Desvía los ojos de la mujer atractiva y no mires la belleza de una
extranjera: a muchos ha seducido la hermosura de una mujer, su amor
quema como fuego. No te sientes junto a la mujer casada, en su compañía no
bebas en una fiesta, para que tu alma no corra detrás y tu pasión te arrastre
a la perdición". (Sir 9,8-9).

El deseo no es culpa cuando es bueno y no ofende a nadie. Dios quiere que

aprendamos a buscar el verdadero Bien, la auténtica belleza, la Felicidad real,
el Amor con mayúscula. Porque el Amor jamás es egoista ni estrecho, sino
generoso y abierto: no se realiza en el recibir, sino en el dar.

No desear al cónyuge ajeno significa no reducir a la persona de sujeto a

objerto: esto puede comprobarse en el interior del matrimonio no utilizando al
otro como mero objeto de placer.

Este mandamiento requiere vencer la concupiscencia carnal en pensamientos

y deseos. La lucha contra ella pasa por la purificación del corazón, que
presupone la limpieza de intenciones, la transparencia de la mirada, disciplina
en los sentimientos y en la imaginación, con la práctica de la templanza.

El objetivo del mandamiento es la fidelidad conyugal recíproca, que será

completa llevándola hasta en el pensamiento y en el deseo, sabiéndole sumar
a ella la transparencia total.

Recordempos que en nuestro interior se libra una batalla entre las tendencias
de la carne que nos empujan al mal, y el deseo del Espíritu que nos conduce
 al bien. es una lucha espiritual. El corazón necesita purificarse, pues "del
corazón provienen los malos propósitos, los homicidos, los adulterios, las
prostituciones". (Mt 15,19) Y en otra parte añade Mateo "Bienaventurados los
puros de corazón, porque ellos verán a Dios". Los puros de corazón son los
que bucan vivir en la santidad de Dios en sus vidas.

San Juan distingue tres tipos de deseos inmorales o concupiscencia: la de la

carne, la de los ojos y la soberbia; y consiste en toda forma vehemente de
deseo humano y el movimiento des apetito sensible que se opone a la razón
humana, generando desorden en las facultades morales de la persona y - sin
ser culpa en sí misma - inclina hacia el pecado. "Quién mira a una mujer con
el deseo de tenerla, ya ha cometido con ella adulterio en su corazón". (Mt
5,28).

Los mandamientos noveno y décimo, constituyen la verificación de todos los

demás. Quién los observa con verdadera convicción, no puede olvidar éstos
dos, porque toda la Ley, pero de un modo particular los Profetas, han llamado
a la fe del corazón, contra la exterioridad.
3.