UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

(UNIVERSIDAD DEL PERÚ, DECANA DE AMÉRICA)

Facultad de Ciencias Administrativas
“Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

ASIGNATURA: “ROL DE LA MUJER EN LA

SOCIEDAD”
Curso: Sociología
Profesor: Medina Gonzales, Gerardo
Integrantes: Códigos:
 Quispe Zevallos, Victoria Pilar 17090232
 Ramos Canchari, Álvaro Manuel 17090082
 Revatta Guzmán, Ana Lucia 17090290
Grupo: 10
Aula/Sección: 405 - Secc. 1
Ciclo: III (Base 17)
Fecha de entrega: 15 de junio del 2018

LIMA, CIUDAD UNIVERSITARIA- 15 de junio del 2018

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INDICE

I. INTRODUCCION .................................................................................................4

II. BREVE RESUMEN DEL PAPEL DE LA MUJER EN EL PERÚ ......................................5

PRE HISTORIA: ................................................................................................................. 5

 PALEOLÍTICO: ............................................................................................................................ 5
 NEOLÍTICO: ................................................................................................................................ 6

CULTURAS PREHISPÁNICA EN EL PERÚ: ............................................................................ 7

 LA DAMA DE CAO ...................................................................................................................... 7

EPOCA INCAICA: .............................................................................................................. 8

EPOCA COLONIAL: ........................................................................................................... 9

 MICAELA BASTIDAS: ................................................................................................................ 10

EPOCA REPUBLICANA: ................................................................................................... 11

 FLORA TRISTÁN ....................................................................................................................... 12

VOTO FEMENINO:.......................................................................................................... 13

DURANTE EL TERRORISMO ............................................................................................ 13

 MARÍA ELENA MOYANO.......................................................................................................... 14

REFLEXIÓN: ................................................................................................................... 15

III. ROL DE LA MUJER EN LA ACTUALIDAD ............................................................. 15

AMBITO POLITICO: ........................................................................................................ 16

 LA PARTICIPACIÓN POLÍTICA DE LAS MUJER EN EL PERÚ ....................................................... 17
 PARTICIPACIÓN POLÍTICA DE INDÍGENAS ............................................................................... 17

AMBITO ECONÓMICO .................................................................................................... 18

AMBITO CULTURAL:....................................................................................................... 19

AMBITO SOCIAL:............................................................................................................ 21

AMBITO FAMILIAR:........................................................................................................ 22
 EN LA COSTA ........................................................................................................................... 22
 EN LA SIERRA ........................................................................................................................... 22
 EN LA SELVA ............................................................................................................................ 23

ROL DE LA MUJER EN NUESTRAS FAMILIAS: ................................................................... 23

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  QUISPE ZEVALLOS, VICTORIA PILAR ........................................................................................ 23
 REVATTA GUZMÁN, ANA LUCIA .............................................................................................. 24
 RAMOS CANCHARI, ÁLVARO MANUEL.................................................................................... 25

ROL DE LA MUJER EN NUESTRO EQUIPO: ....................................................................... 25

 QUISPE ZEVALLOS, VICTORIA PILAR ........................................................................................ 25
 REVATTA GUZMÁN, ANA LUCIA .............................................................................................. 26

REFLEXIÒN: ................................................................................................................... 26

IV. EL PROBLEMA DE GENERO EN EL PERU ......................................................... 26

MACHISMO: .................................................................................................................. 26
 EVOLUCIÓN: ............................................................................................................................ 27
 REFLEXIÓN: ............................................................................................................................. 28

FEMINISMO:.................................................................................................................. 28
 EVOLUCIÓN: ............................................................................................................................ 29
 REFLEXIÓN: ............................................................................................................................. 31

V. VIOLENCIA CONTRA LA MUJER......................................................................... 32

VRAEM: HALLAN CUERPO DE NIÑA QUE FUE VIOLADA Y ESTRANGULADA A ORILLAS DEL
RÍO APURÍMAC .............................................................................................................. 32

JUGADOR DANÉS FUE CONDENADO A PRISIÓN POR VIOLENCIA CONTRA UNA MUJER..... 32

SUJETO MATÓ A SU EXCONVIVIENTE Y ARROJÓ CADÁVER AL RÍO VILCANOTA DE CUSCO 33

EN CUSCO CAPTURAN A PRODUCTOR MUSICAL ACUSADO DE MATAR A CANTANTE........ 34

VI. CONCLUSIONES ............................................................................................ 35

VII. BIBLIOGRAFIA .............................................................................................. 37

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 I. INTRODUCCION

A lo largo de la historia, la mujer se ha tenido que enfrentar

continuamente a la fuerte marginación de su persona en todas las áreas debido
a las “incuestionables” sociedades machistas. Sin embargo, en el siglo XXI el
papel de la mujer ha comenzado a recaudar importancia en el mundo,
produciendo un cambio en todos los aspectos, ya sean sociales, políticos o
económicos.
Las mujeres han logrado demostrar progresivamente que disponen de la
misma capacidad intelectual para realizar cualquier actividad como los hombres.
En la vida actual las mujeres han cambiado su forma de pensar, lo que las ayudó
a avanzar en su lucha por la igualdad. Actualmente el rol de la mujer en la
sociedad es preponderante, pues ya no es simplemente vista como esposa,
madre o ama de casa; como era antiguamente. “Su vida se definía en base a su
relación con los hombres (hija, casada, viuda), acabando así con su
independencia”. Hoy en día la mujer es reconocida como un ser independiente,
libre, inteligente, capaz de tomar sus propias decisiones y la cual puede dar una
opinión y así, ayudar a resolver problemas que aquejan a la sociedad.

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 II. BREVE RESUMEN DEL PAPEL DE LA MUJER EN EL PERÚ

PRE HISTORIA:

La sociedad en la época conocida como prehistoria era mucho más

igualitaria que la de hoy en día, puesto que las labores entre varones y mujeres
eran relativamente equitativas.
Mientras que los varones muchas veces solo se dedicaban a la caza y
la protección, las mujeres se dedicaban a la recolección de frutos, posteriormente
a la agricultura, la caza menor y la pesca ocasional.
Las sociedades más parecidas a las de aquellas épocas son las que se
han mantenido alejadas del contacto con el mundo “civilizado”, y son clara
muestra viviente de cómo es que los humanos de aquellas lejas épocas vivían,
un ejemplo son algunas comunidades amazónicas que viven aún en contacto
con la naturaleza.
Muchas de las pruebas que tenemos para poder estudiar cómo es que
fueron las sociedades de aquella apoca son muchos restos hallados en
excavaciones, pinturas rupestres y cerámicas una época ya un poco más
cercana a la nuestra,
“cómo hombres y mujeres de nuestro pasado más lejano formaron
grupos de personas que se unieron para obtener mejor calidad de vida, que
compartieron esfuerzos y recursos para sobrevivir. Mujeres, hombres, jóvenes,
mayores, niños y niñas dejaron el testimonio de su existencia en el suelo en que
vivieron”. Señala la directora del Museo de Prehistoria de Valencia, Helena
Bonet.
Para tener un rango un poco más amplio de cuál era el rol de la mujer
también veremos un poco sobre ellas, en época más específicas, de forma
general.
 PALEOLÍTICO:
El papel de la mujer era muy activo, ya que se dedicaban a la caza
menor, la pesca y recolección. Compartían de forma equitativa las tareas con el
varón, en aquella época no existían los excedentes aun por ello todos debían de

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trabajar de igual manera para poder sobrevivir, muchos consideran que en
aquella época se vivía una igualdad social.
Las creencias de aquella época también le daban influencia a la mujer
pues el pensamiento de ese momento establecía como deidad suprema a la
propia tierra en la forma de una mujer, que da vida a todo. La mujer muchas
veces tomaba tanta importancia que existían matriarcados, donde las mujeres
más ancianas tomaban las decisiones, las mujeres hacían el papel de curandera
y maestra, así también a la mujer se le atribuye el descubrimiento de la
horticultura y la posterior agricultura.
Así como dijimos anteriormente la mujer era muy importante no solo por
sus conocimientos, sino que, ya que la mujer era la que daba a luz a los nuevos
miembros de la comunidad eran consideradas especiales, así lo demuestra
algunas esculturas de las “venus” que son representaciones de la importancia
de la mujer para la sociedad y un objeto que podemos hoy en día estudiar para
entender mejor la sociedad.

Como podemos apreciar en ellas se representan los órganos sexuales

muy desarrollados, dando aspecto de estar embarazadas, evidenciando
claramente que su importancia reside en sus pechos llenos y en su vientre
abultado, lo cual representaría la fertilidad.
 NEOLÍTICO:
A diferencia del paleolítico, en esta época los humanos ya se establecen
en lugares permanentes, aparece el exceso de producción lo cual es
consecuencia de la ganadería y agricultura, una forma más desarrollada de la

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horticultura descubierta por la mujer, se crean los almacenes para las épocas de
escasez, aparecen las clases sociales y las sociedades urbanas.
Con la nueva forma de vida la mujer pierde un poco la importancia que
tenía anteriormente, pero seguía siendo muy importante para la crianza de los
hijos, la agricultura y ganadería.
CULTURAS PREHISPÁNICA EN EL PERÚ:

En esta época existió gran cantidad de culturas, muy conocidas como la

cultura Chavín, Paracas, Nazca, Wari entre muchos otros. En todas estas
culturas se puede apreciar que la mujer siempre tuvo una posición de gran valor
debido a lo que representaba, ya que la mujer es la encargada no solo de dar a
luz a los hijos sino que también era la mujer la encargada de la agricultura,
textilería, ganadería y la que llevaba a cabo muchos de los rituales para los
dioses, lo cual en aquella época era considerado muy importante para mantener
a salvo a la población y también conseguir los favores de los dioses que
ayudaban a la población con buen clima, cosechas abundantes y muchas otras
cosas vitales para la supervivencia.
 LA DAMA DE CAO
La cultura mochica o moche se desarrolló alrededor del siglo I y II en el
norte del Perú, abarcando la actual provincia de Trujillo, en el departamento de
La Libertad y alrededores, ha esta cultura perteneció la dama de Cao, una mujer
muy importante de aquella época la cual se cree que fue una sacerdotisa de gran
importancia o la misma gobernante en su momento.
Sus restos fueron hallados en una arruinada pirámide de ladrillos de
barro, conocida como huaca Cao viejo, de allí el nombre de la dama de Cao, al
momento del descubrimiento se encontró que portaba una corona y objetos de
oro y cobre, al igual que armas de guerra como enormes garrotes, hasta su
descubrimiento se pensaba que solo los varones habían gobernado pero gracias
a su descubrimiento se pudo conocer la gran importancia que tenían las mujeres
que hasta podían llegar a gobernar, si bien se sabía que la mujeres tenían un
papel importante en lo religioso este descubrimiento le dio un nuevo valor a la
mujer de la época, debido a la importancia de este descubrimiento se puso en

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marcha un trabajo para poder reconstruir el rostro de aquella poderosa mujer
que pudo gobernar a toda una cultura, la cual podemos apreciar a continuación.

Gracias a la utilización de las nuevas tecnologías de pudo ver a aquella

gran mujer, "Ahora tenemos el privilegio de anunciar esta extraña combinación
entre el futuro y el pasado: la tecnología nos permite ver el rostro de una líder
política, religiosa, cultural del pasado" dijo el exministro de Cultura de Perú,
Salvador del Solar.
EPOCA INCAICA:

Como muchos sabemos durante el incanato el poder lo tenían los

varones, pero eso no quita que la mujer seguía siendo de gran importancia en
ciertos sectores de la cultura, religión, economía y la familia.
En lo religioso la mujer tenía un papel muy importante como siempre lo
tuvo en este sector, en la época incaica los humanos adoraban a distintas
deidades de los cuales muchas eran deidades con figura femenina como Mama
Killa, La Luna y Pachamama, la tierra quienes eran muy importantes en la
jerarquía de dioses puesto que la luna era considerada la madre de todos y la
esposa del sol, mientras que la madre tierra constituyó un elemento esencial en
la vida andina, por lo cual fue venerada con mucha frecuencia.

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 Así también, las mujeres que pertenecieron a la nobleza eran las acllas
y la coya. La coya era la mujer con mayor jerarquía, esposa del Inca. Estas
jugaron un rol importante en la transmisión de poder, y en el gobierno del futuro
Inca. La coya era considerada sagrada al igual que el Inca y, se le otorgaba un
determinado número de acllas que estaban a su servicio. La coya estaba
asociada por igual a las principales celebraciones, y por consiguiente tenía un
lugar privilegiado en el Templo de la Luna.
Las acllas eran niñas entre 8 y 12 años, reclutadas y separadas del resto
de la sociedad. Su principal función era realizar tejidos y preparar bebidas que
se consumieran en las ceremonias del Dios Sol. Las acllas no eran consideradas
mujeres corrientes, se encontraban más bien en una instancia superior a la de
otras damas incas, ya que servían directamente al Inca y por consiguiente, al
Dios Sol. Por este motivo, las mujeres seleccionadas para ser acllas eran casi
siempre pertenecientes a la nobleza, es decir, hijas de curacas o incluso del Inca.
EPOCA COLONIAL:

Durante la época de la conquista y posteriormente también la mujer

indígena, especialmente, perdió mucho poder en la sociedad, la mujer indígena
fue tratada como objeto sexual para los españoles producto de ello muchas
mujeres tuvieron hijos y nacieron los mestizos, así también al momento de traer
mujeres africanas a estas tierras muchas fueron a parar a manos de hombres
con tierras donde fueron tratadas como esclavas y también muchas de ellas
fueron objeto sexual de los españoles producto de ello, nacen los criollos.
En la época de la colonia, el trabajo fue dividido por sexo, edad y etnia
“raza”, la mujer mayoritariamente se debía dedicar a la crianza de los hijos y a
las labores domésticas, también dependía de la “raza” pues las indígenas y
africanas eran las que menos poder tenían pues eran nulas sus posibilidades de
decisión o elección, es en aquella época donde se comienza a notar mucho más
el machismo y se establece por completo el estilo patriarcal de la sociedad, los
matrimonios se arreglan entre los padres de los novios, y si la novia se negaba
era castigada físicamente. La sexualidad era permitida en matrimonio, pero solo
con fines de procreación.

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 La mujer, durante la época donde la batalla por la independencia, jugó
un papel muy importante pues no solo ayudaba con la alimentación de los
independentistas, sino que muchas veces también apoyaba en las batallas.
 MICAELA BASTIDAS:
Esposa de José Gabriel Condorcanqui (Túpac Amaru II) y Precursora de
la independencia americana, tuvieron 3 hijos Hipólito, Mariano y Fernando, el
papel de importancia lo tuvo pues fue la mujer que apoyo a José Gabriel
Condorcanqui en los reclamos que le hacía a los españoles sobre los aranceles
tan altos que se le imponían para transportar mercancías de un virreinato a otro
y también contra los abusos que los españoles cometían contra los indígenas,
desde el primer momento ella fue parte importante pues aconsejaba a su esposo
formando así parte del “Concejo de 5” donde se tomaban las decisiones para la
lucha.
En la batalla de Sangarará Micaela Bastidas mostró una vez más su
entereza cívica y revolucionaria al lado de su esposo. No se amedrentó al ser
excomulgada junto con Túpac Amaru II por la destrucción de la iglesia de
Sangrará. Generala, intuitiva, organizadora, conductora. Era el cerebro de Túpac
Amaru II. La mujer que lo guía, lo alienta así lo demuestra esta traducción de una
carta destinada a su esposo:
En una carta Micaela dice a su marido:
"Chepe mío, estás perdiendo el tiempo; hasta cuándo me vas a llenar de
pesadumbres; por qué te equivocas, o por qué no marchas al Cuzco (...)
bastantes advertencias te di para que inmediatamente fueras al Cuzco, pero
hasta ahora has dado todas a la barata, dándoles tiempo para que se prevengan,
como lo han hecho poniendo cañones en el cerro Picchio y otras tramoyas tan
peligrosas que ya no eres sujeto de darles avance".
Fue capturada junto a su esposo e hijos, asesinaron a sus hijos en frente
de ella y su esposo y ella fue asesinada delante de él, para luego finalmente
asesinar a su esposo, el coraje que tuvo se pudo demostrar al momento de su
ejecución donde siempre se mostró valerosa.

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EPOCA REPUBLICANA:

A nivel de la clase media y los grupos populares, a partir de 1900 ocurren

dos fenómenos claves respecto a la ubicación de la mujer en el ámbito
productivo. Uno fue su participación en la educación y el otro su incorporación al
trabajo artesanal e industrial.
En relación al primero, podríamos mencionar el creciente número de
mujeres de clase media dentro del profesorado escolar. Un censo en Lima (1908)
señalaba que el número de profesoras en la capital superaba el millar. Esto
suponía, en primer lugar, haber acudido a la Escuela Normal para capacitarse y
luego ejercer la docencia en algún colegio de la ciudad. De otro lado, las mujeres
también ingresan a la vida universitaria, lo que derivó en la existencia de mujeres
profesionales, especialmente en el campo del derecho, la medicina y las bellas
artes. Sin embargo, debido a la mentalidad todavía tradicional y machista frente
a llamado “sexo débil”, la presencia de la mujer en el campo profesional originó
resistencias, censura y un velado hostigamiento que en muchos casos derivó en
la deserción profesional, especialmente cuando llegaba la hora del matrimonio.
Por su lado, dentro del campo productivo, la mayor presencia femenina
no estuvo en la industria, como se cree, sino en las tareas que realizaban
independientemente, como la costura. Si en 1876 hubo 1.461 costureras en
Lima, en 1908 éstas llegaron a 7.021 (un incremento de 380%); en 1920 esta
tendencia se acentuó pues se calculó en 9.538 el número de costureras y
modistas en Lima. Este espectacular aumento no significó, necesariamente, un
mayor progreso social o económico de la mujer. Muchas se vieron forzadas a
trabajar para poder subsistir frente al sistemático aumento del costo de vida entre
1910 y 1920, especialmente. Finalmente, en los talleres de costura, por lo
general, no se les respetaba la jornada laboral de 8 horas y percibían un jornal
muy reducido, por debajo del que recibían los hombres.
Esta no fue la única desventaja de la mujer frente al hombre. Otra derivó
de la irresponsabilidad del padre de sus hijos. A principios del siglo XX, dos
tercios de los niños de Lima eran “ilegítimos”, es decir, nacidos fuera del
matrimonio. Cientos de ellas resultaron víctimas de la seducción, en un medio
donde la conducta sexual fue variando y en el que no había mucho control sobre

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la reproducción. Abandonadas a su suerte, muchas mujeres tuvieron que
trabajar y asumir el difícil papel de ser madre y padre de sus hijos. Según Joaquín
Capelo: “Exceptuando a unas cuantas de clase inferior que trabajaban en talleres
públicos… la mayor parte de las 6.000 costureras… son personas que han tenido
cierta posición en la sociedad y que después han debido abandonarla,
descendiendo muchos grados en rango, una vez que la escasez de recursos las
obliga a buscar trabajo en clase inferior a la que antes ocuparon… La costurera
se ve privada de las consideraciones sociales a que ha estado acostumbrada; y
a fuerza de un trabajo rudo y sin descanso, logra apenas un pedazo de pan
amasado con lágrimas, humillaciones y vergüenzas, tal vez ocasionada por
alguno que fue de su amistad, en los tiempos de su opulencia.”
La mujer durante la República Aristocrática
1895-1919- Juan Luis Orrego Penagos

 FLORA TRISTÁN
Una de las fundadoras del feminismo en el Perú, hija de padre peruano
y madre francesa, durante su niñez su padre murió por lo cual tuvo una infancia
difícil pues no pudo gozar de la herencia de su padre pues su familia paterna no
reconocía su legitimidad, obligada a casarse a sus 17 años, tuvo 3 hijos con su
esposo del cual se separó y con el cual se disputaba la custodia de su hijo varón,
llegó a un acuerdo y se dirige a Perú con su hija.
Durante su estancia en Perú, intenta reclamar la herencia del padre, pero
no pudo por lo cual se dirige a Lima donde se interesa por la política y donde
vive la guerra civil entre los partidarios de Agustín Gamarra y los de Luis de
Orbegoso, escribió un diario de viajes acerca de sus experiencias en Perú. El
diario fue publicado en 1838, como Pérégrinations d'une paria (Peregrinaciones
de una paria).
De regreso en Francia emprende una campaña a favor de la
emancipación de la mujer, los derechos de los trabajadores y en contra de la
pena de muerte. Ya había conseguido la separación legal de su marido y la
custodia de sus hijos, su ex esposo la trata de asesinar de un disparo y la deja
herida, más tarde el ex esposo seria acusado de intento de violación a su propia
hija. Más tarde pública algunos libros donde habla sobre el socialismo y la

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igualdad de la mujer lo cual la convierte en la primera mujer en escribir sobre el
socialismo siendo reconocida por Marx. Murió a los 41 años por causas del tifus.
VOTO FEMENINO:

Con respecto al feminismo y a la lucha por el voto, el avance del

liberalismo influyó en la lucha por los derechos de la mujer en la vida política.
Desde finales del siglo XIX, mujeres como Juana Manuela Gorriti, Teresa
Gonzáles de Fanning, Mercedes Cabello de Carbonera y Margarita Práxedes,
entre otras, reclamaron la participación de la mujer en la política nacional. Luego,
muchos de sus planteamientos fueron recogidos por la primera feminista
peruana, María Jesús Alvarado, quien hacia 1911 pidió el sufragio femenino al
plantear que la supuesta “inferioridad” de la mujer se debía a factores históricos
y no a la naturaleza femenina. Fundó “Evolución Femenina” en 1914, institución
que logró el acceso de las mujeres a cargos públicos, como en los de las
Sociedades de Beneficencia Pública (1915). La propia María Jesús Alvarado
ocupó un puesto de concejal en la Municipalidad de Lima. Finalmente, sus luchas
“feministas” la llevaron la deportación durante el Oncenio de Leguía.
La mujer durante la República Aristocrática, 1895-1919

El Perú fue el penúltimo país en américa en reconocer el derecho a votar

de la mujer, siendo Paraguay el último, el voto femenino se tomaba como una
necedad de las mujeres pues en aquella época se pensaba que la mujer no
poseía la suficiente capacidad de elección, al igual que antes donde el voto era
solo de los nobles y los que tenían educación y poder, el voto femenino logro
finalmente ser aceptado luego de mucho tiempo, pero incluso hoy en día aún
existen muchos varones que creen que la mujer es inferior capacidad intelectual
lo cual es muy falso pues a lo largo de los años a demostrado que una mujer
también puede tener puestos de poder, tener su propia carrera e incluso poco a
poco ellas van ganando terreno hacia la igualdad.
DURANTE EL TERRORISMO

En la época del terrorismo ya existían mujeres en cargos públicos lo cual

era un gran avance, pero no solo eran las mujeres con educación las que tenían

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influencia en la sociedad, sino que también existían mujeres que hacían de
dirigentes.
 MARÍA ELENA MOYANO
María Elena Moyano, ex teniente alcaldesa de Villa El Salvador y
dirigente social de su distrito, fue asesinada la noche del sábado 15 de febrero
de 1992, a manos de terroristas de Sendero Luminoso.
Ahí propició y participó de programas sociales orientados a la
alfabetización y la mejora de la calidad de vida de los vecinos. En 1984, ya siendo
militante izquierdista del Partido Unificado Mariateguista (PUM), María Elena
Moyano fue elegida como presidenta de la Federación Popular de Mujeres de
Villa El Salvador. En 1989, fue elegida teniente alcaldesa de su distrito y, al año
siguiente, se casó con Luis Pineki Falla, con quien tuvo dos hijos.
Si bien Sendero Luminoso había incursionado con atentados en Villa El
Salvador desde inicios de los ochenta, según el informe de la Comisión de la
Verdad y Reconciliación (CVR), fue el 1989 que su presencia se hizo más notoria
y, frente a la resistencia de dirigentes sociales de la zona, emprendieron
atentados, como el asesinato del prefecto del distrito en 1991.
Una de las que se oponía a la influencia de los terroristas en la zona fue
María Elena Moyano, contra quien Sendero Luminoso enfiló amenazas de
muerte. Por ese motivo, la Policía Nacional le asignó seguridad personal
El día de su muerte, María Elena Moyano pasó toda la mañana con sus
hijos en la playa. El día anterior había encabezado una marcha por la paz, que
hacía frente a las actividades de Sendero Luminoso.
Pese al constante riesgo impuesto por las amenazas de los terroristas,
ella se había comprometido a asistir esa tarde a una pollada organizada por un
comité de vaso de leche. Llegó al evento entre las seis y siete de la noche. Entró
al local con sus hijos y afuera se quedó el efectivo policial que la resguardaba.
Minutos después, una joven se acercó al agente, le disparó y lo dejó herido.
Inmediatamente, una mujer le disparó en el pecho y la cabeza. Ya en el
suelo, los terroristas arrastraron a María Elena Moyano hacia afuera del local y
le colocaron varios kilos de dinamita. Explotaron su cuerpo, que quedó esparcido
en un radio de 50 metros.

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 Al día siguiente, un ataúd simbólico paseó por las calles de Villa El
Salvador hasta el cementerio "Cristo Salvador". Lo acompañaron una multitud
de personas con banderas blancas que arengaban: "¡No matarás ni con hambre
ni con balas, no matarás!".
REFLEXIÓN:

Como podemos ver en esta pequeña muestra, donde no hay más que
algunas partes, la mujer siempre tuvo un papel de gran importancia en la
sociedad, si bien es cierto que debido a circunstancias históricas la mujer fue
perdiendo el poder y la igualdad con el varón, hasta llegar a perderlo totalmente
en algunas épocas, poco a poco está reteniendo más relevancia y más
importancia en la sociedad, desde que las mujeres comenzaron a reclamar sus
derechos de igualdad, la sociedad ha ido dándole su lugar correspondiente como
parte importante de la sociedad.

III. ROL DE LA MUJER EN LA ACTUALIDAD

Con el paso de los años hemos podido darnos cuenta que la mujer ha
ido abarcando mayor protagonismo en la sociedad, la mujer ha logrado un mayor
crecimiento en cuanto el rol que ejerce y a través de la historia podemos ver el
proceso que tenido que pasar para poder lograr su independencia y liberarse de
la dependencia que ha tenido del hombre a través de los años.
Como sabemos son años de opresión que ha vivido la mujer, pero como
podemos darnos cuenta en la actualidad se puede decir que la imagen que
proyecta la mujer es de mayor independencia, aunque aún queda mucho camino
por recorrer para lograr que tal libertad sea completa en todos los ámbitos.
La mujer de este siglo proyecta ser algo más en la vida, formarse no solo
en estudios básicos sino también realizar estudios superiores, que le permitan
mayor independencia y lograr las metas personales que tiene, porque es
consciente que para tener una vida de calidad no tiene la necesidad de tener a
un hombre al lado ya que por sí misma es capaz de lograr todo lo que se
proponga.

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AMBITO POLITICO:

La mujer está tomando mucha relevancia en el rol que ejerce en su

condición de mujer hacia el ámbito político, ya que a través de los años se ha
visto como ha tenido que luchar contra una sociedad en la cual dominaba el
sistema patriarcal hasta que logro conseguir el voto electoral un suceso muy
importante en la historia del Perú. Con los años la mujer se ha ido abriendo
camino para poder ocupar funciones importantes dentro de la política, viéndolo
esto reflejado por ejemplo en un aumento de mujeres en el congreso del Perú
quienes también han sido portadoras principales de propuestas en busca de la
igualdad entre hombres y mujeres para que ambos puedan tener la posibilidad
de tener una misma oportunidad de sobresalir en la vida. También observamos
como en todas las regiones del Perú la mujer ha logrado ocupar un lugar,
encontrándose en los municipios ejerciendo funciones de alto grado.
En el diario “La República” se realizó mención el papel que han tenido
algunas mujeres dentro de la política y la influencia que han reflejado en el Perú,
este artículo periodístico fue realizado por el “Día Internacional de la Mujer”.
Entre ellas:
 Lourdes Flores. Abogada y política. Milita en el Partido Popular
Cristiano (PPC) desde los 18 años. Hasta hace poco ocupó la
presidencia del PPC. Ha sido regidora, congresista de la República en
varios periodos y postuló a la presidencia de la República en el 2001 y
el 2006. Fue candidata a la alcaldía de Lima en el 2010.
 Susana Villarán. Alcaldesa de Lima. Desde joven militó en partidos de
izquierda y ahora es lideresa del Partido Descentralista Fuerza Social.
En el 2006 postuló a las elecciones presidenciales. En el 2000 fue
ministra de la Mujer, y entre el 2002 y el 2005 fue comisionada de la
Comisión Interamericana de Derechos Humanos.
 Beatriz Merino. Abogada de ideología liberal. Fue presidenta del
Consejo de Ministros en el gobierno de Alejandro Toledo, Defensora
del Pueblo, senadora (Fredemo), congresista (FIM). Además, jefa de la
Sunat, y hasta enero último se desempeñó como presidenta de las
Administradoras de Fondos de Pensiones (AFP).

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  Keiko Fujimori. Ocupó el cargo de primera dama, siendo aún una
adolescente, en el régimen de Alberto Fujimori, su padre. Nació en
Lima en 1975. Fue congresista en el periodo 2006-2011. En los últimos
comicios compitió como candidata presidencial por Fuerza y quedó en
segundo lugar.
 Marisol Espinoza. Periodista piurana. Actualmente es primera
vicepresidenta de la República y congresista. En el 2006 fue elegida
Congresista de la República del Perú por la alianza entre Unión por el
Perú y el Partido Nacionalista Peruano, y en el 2011 fue reelegida en
el cargo por Gana Perú, siempre representando a Piura.
 LA PARTICIPACIÓN POLÍTICA DE LAS MUJER EN EL PERÚ
La participación política de las mujeres es un derecho y se entiende
como la voluntad de la población femenina por participar en la toma de
decisiones políticas y por acceder a puestos de poder formal e institucional.
Cuando las mujeres participan en política, pueden ejercer los siguientes
derechos:
Como mujer electora: Elige a sus representantes durante los procesos
electorales, expresa opinión en consultas populares como referéndum y
revocatoria de autoridades
Como mujer candidata: Participa en los procesos electorales como
postulante a un cargo de elección popular.
 PARTICIPACIÓN POLÍTICA DE INDÍGENAS
En el Perú viven ciudadanas y ciudadanos con iguales deberes y
derechos. Sin embargo, durante muchos años, los miembros de las
comunidades nativas, campesinas y pueblos indígenas u originarios, no fueron
tomados en cuenta en las actividades políticas, ni como representantes ni como
electores. Para revertir esta situación, actualmente, se promueve la participación
de miembros de estos colectivos en la vida política del país.
¿Por qué es importante considerar a las comunidades y pueblos
indígenas?

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 Porque se busca promover su organización y participación en la vida
política con el objetivo de llevar al ámbito público sus necesidades e iniciativas,
en tanto tienen derecho de que sean atendidas.
AMBITO ECONÓMICO

En los años 70's, tres de cada diez mujeres trabajaban, en los 90's la
cifra ascendió a 5 de cada 10. Actualmente el 78% de las peruanas en edad de
trabajar lo hace. Ese cambio ha tenido un impacto positivo en el país a nivel
económico, político y social.
“Hace 25 años la mujer en el Perú no ocupaba los puestos y el lugar que
ocupa ahora. Había mayor desempleo femenino y ocupaban posiciones de
menor prestigio e ingresos en relación a los hombres”, señala Giovanna Di Laura,
Coordinadora del Centro de la Mujer de Centrum Católica.
El mayor acceso a la educación fue determinante para el ingreso de la
mujer a los ámbitos económico y político. Los cambios sociales y tecnológicos
influyeron también en sus intereses y metas.
Cuando una mujer tiene mayor acceso a la educación cambia su forma
de ver la vida y proyectarse, con esto podemos ver que en la actualidad la mujer
busca lograr sus propias metas e ideales y esto se ve cuando sobresalen en el
mercado laboral y como consecuencia son portadoras de un mayor ingreso
económico.
En las últimas décadas las mujeres se han incorporado paulatinamente
al mercado laboral. Actualmente se calcula que más de 7 millones de mujeres
se encuentran trabajando, lo que representa a alrededor del 22% del total de
mujeres peruanas. Frente al año 2005, donde la cifra ascendía a más de 5
millones, el número de mujeres que conforman la Población Económicamente
Activa (PEA) ha venido en aumento, "El aumento del número de mujeres
peruanas incorporadas al mercado laboral, ha tenido como efecto el incremento
de las horas que ellas destinan al trabajo total", destaca el INEI.
En otras palabras, ya que las mujeres dedican también su tiempo al
trabajo no remunerado, llegan a laborar 9 horas con 15 minutos más que los
hombres. Sin embargo, los hombres destinan 14 horas con 19 minutos más al
trabajo remunerado.

18
 Adicionalmente, el INEI indicó que se confirmó que las mujeres dedican
más tiempo a las actividades domésticas. Esto se agudiza en el grupo de edades
de 30 a 49 años, como se observa en el siguiente gráfico.

Por último, un aspecto que caracteriza la participación de las mujeres en

el mercado laboral es que la mayor parte de ellas trabajan en micro y pequeñas
empresas. Se calcula que en este grupo se encuentran el 70% de las mujeres.
AMBITO CULTURAL:

Hoy en día la mujer está destacando de forma asombrosa en los trabajos

que viene realizando con base principal de hacer conocer al mundo como es la
cultura peruana y aún más como es la mujer peruana destacando sus
cualidades.
A continuación, hago mención de aportes culturales que están siendo
reconocido en la sociedad, provenientes del talento de las mujeres, y
demostrando que tenemos la capacidad de destacar en todos los ámbitos
culturales.
Además, hoy en día se está recibiendo mayor apoyo de las entidades
estatales y privadas, que promueven el talento de la mujer, reflejando que esta
es capaz de realizar todo lo que se proponga.
 En un terreno a las faldas de un cerro de Campoy, en San Juan de
Lurigancho, la comunidad shipibo-conibo ha construido su nuevo
hogar. Si las aproximadamente 20 casas que allí se ubican no
estuvieran pintadas con llamativos murales con motivos shipibos, el

19
 contraste no existiría. El color (el arte) emerge en medio del polvo. No
existen veredas en el desierto.
Wilma Maynas es una de las referentes de esta comunidad. Su trabajo
textil y de bisutería, inspirado en la flora, fauna y tradición de su tierra,
busca ser reconocido dentro y fuera del Perú. "[A nuestras obras] no
solo se le debe llamar artesanía. Es arte. Hecho a mano. Nuestra
intención es siempre difundir nuestro trabajo para que la gente pueda
enterarse que vivimos y existimos aquí en la capital", manifiesta la
artista.
 Natalia Majluf lleva 22 años dirigiendo el Museo de Arte de Lima (MALI)
y es posible que nunca haya recibido tantos ataques como cuando se
supo que la Fiscalía y la Dirección Contra el Terrorismo (Dircote)
habían retenido un lote de obras que derivan de la tradición de
narraciones características del pueblo Sarhua (Ayacucho) y que habían
sido donadas al museo.
Las 31 pinturas, los dos textiles del maestro Nicanor Jiménez y un
retablo fueron devueltos al MALI, pero hasta el día de hoy permanecen
con orden de inamovilidad mientras duren las investigaciones. En redes
sociales Majluf recibió insultos y fue víctima de burdos montajes que la
acusaban de "terruca". "Una se indigna cuando ve la facilidad con la
que se pueden difundir mentiras y medias verdades. Muchas veces
ocurre que en el extranjero conocen y se interesan más por nuestras
obras que nosotros mismos. Hay mucho interés fuera por
manifestaciones culturales que acá se conocen poco. Las tablas de
Sarhua son un ejemplo", afirma
 Claudia Maurtua, vocalista y líder de la banda Hace algunas semanas
causó revuelo al asegurar que la ausencia de bandas femeninas en los
grandes festivales obedece a temas empresariales y no a falta de
consideración.
 "Hay películas, como 'El cisne negro', que pintan que en el ballet todo
es horrible. Pero no es así". Lucy Telge prefiere comparar a las
bailarinas de ballet con aquellos deportistas que tienen que esforzarse

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 para lograr sus objetivos físicos. Con 60 años de carrera a cuesta, su
voz se nutre en la experiencia, aquella que comparte con sus dirigidos
en el Ballet Municipal, el cual fundó hace 35 años. "Los deportistas, por
supuesto, no tienen que poner arte y sentimiento cuando tienen que
correr y saltar. Los bailarines tienen que ser, al mismo tiempo, artistas",
comenta.
Telge está convencida de que la cultura es un factor importante para la
sociedad y su historia. Por eso ha sacado adelante el Ballet Municipal
y lo difunde realizando funciones gratuitas en los conos de Lima y otras
con entrada reducida en teatros.
 En Lourdes Chambi convergen lo tradicional y lo moderno. Estudió
diseño de modas en Chio Lecca, pero proviene de una familia que
siempre se dedicó a los textiles. Se graduó presentando una colección
inspirada en la cultura aimara, homenaje consciente a los orígenes de
su familia.
Destaca en Chambi la honestidad y la búsqueda del reconocimiento del
artista textil peruano. Ella asegura que, si se trabaja con textiles
peruanos en el ámbito de la alta costura, lo correcto es caminar de la
mano de los artistas tradicionales y no apropiarse de su obra.
AMBITO SOCIAL:

En la actualidad no se puede hablar de un tipo de mujer sedentaria, sino

que se habla de una generación nueva de mujeres activas y autónomas, la mujer
se enfrenta a realidades muy diversas según la cultura, zona geográfica o
situación social en la que se encuentre.
Pero lamentablemente, a pesar de esto son muchas las mujeres que
todavía se encaran a situaciones angustiantes, discriminatorias, violentas,
marginales y otras las cuales son muy parecidas a las practicadas en la edad
media, por lo tanto, aunque queramos negarlo, en algunas partes aún no
evolucionamos por completo.
Las mujeres en la sociedad actual son ejemplo de una gran fortaleza y
perseverancia. Muchas veces las mujeres asumen como obligación deberes
como: el ser dueña de casa. La sociedad no lo valora, el mundo asume que esto

21
es una obligación de la mujer adquirida por el solo hecho de ser mujer, pero lo
que muchos no entienden es que no es fácil, ya que las mujeres también tienen
aspiraciones, pero el ser asesora del hogar la consume por completo. Esto un
hombre no lo podría realizar porque claramente no podría ser multifacético como
ella.
En definitiva, la mujer juega un gran rol en nuestra sociedad. No hay que
despertar siempre la idea de que el hombre o la mujer estén más capacitados
para lo que sea. Es cierto que cada uno de los sexos tiene algo particular que
aportar en la vida social. A veces olvidamos que la vida se complementa, no se
compite. Tal vez olvidar ese principio es lo que nos frena a valorar a tantas
mujeres de hoy.
El rol que la mujer asumiría entonces en esta sociedad sería el de
cualquier ser humano capaz de pensar y discernir: hacer el bien, ayudar a otros
y ser un gran aporte para esta sociedad, y compartir los roles entre ambos.
AMBITO FAMILIAR:

 EN LA COSTA
EL rol que cumple la mujer costeña en la sociedad cada día va creciendo,
debido a que esta se está desarrollando en campos que se creía debido al
pensamiento machista que esta no sería capaz de lograr. Y esto se ve reflejado
en el rol que cumple la mujer dentro de su familia, ya que hoy en día la mujer
busca mejorar su condición y ser independiente, esto quiere decir que cuando
conforma su familia a lado de su pareja, busca ahora compartir las funciones de
casa, en muchos casos la mujer trabaja y además se dedica a las labores de
casa. Incluso esto sumado a que también se dan el tiempo respectivo para
educar a sus hijos, ya no es solo la mujer ama de casa, sino que se pude decir
que hoy en día portadora del sustento económico del hogar.
 EN LA SIERRA
En la sierra del Perú la mujer se encuentra bajo el poder que tiene el
hombre es decir, sigue cumpliendo funciones como ama de casa y se encarga
básicamente de la crianza de sus hijos, son pocos las casos que se observa en
esta región de mujeres independientes, pero también las hay , aunque en un
menor número en esos últimos años están surgiendo mujeres emprendedoras

22
que no solo se dedican a la crianza de sus hijos sino que también buscan surgir
en su comunidad , muchas veces sin haber tenido estudios superiores.
 EN LA SELVA
La mujer de la selva en su rol dentro de la familia, tiene características
muy similares a la mujer de la sierra, ya que en la mayoría de casos en la selva
del Perú no se le brinda la misma oportunidad de estudio y de sobresalir a las
mujeres, se les ve más como una imagen de madre que debe dedicarse tan solo
a sus hijos, sin tener anhelos personales en la vida. Esto se da por el machismo
que existe porque en la selva del Perú existe un pensamiento equivocado acerca
de que la mujer se debe abocar a servir al esposo.
Es por eso que en los últimos años se ha dado caso que mujeres de la
selva migran a la capital en busca de mayores oportunidades, ya que se han
presentado casos de violación a los derechos humanos de la mujer.
ROL DE LA MUJER EN NUESTRAS FAMILIAS:

 QUISPE ZEVALLOS, VICTORIA PILAR

En mi familia predominan las mujeres, somos cuatro hijas y nuestra familia
externa mas allegada son una prima hermana, la hermana de mi papá junto con
sus dos hijas y la hermana de mi mamá junto a sus dos hijos.
Desde pequeña, las reuniones y salidas familiares eran con estas personas por
lo que siempre he sentido que las mujeres deben estar presentes en todo
momento, ya sea en el día a día o fecha especial.
Mi abuela materna tiene 71 años, es de provincia y no terminó la primaria, pero
aun así tiene un carácter fuerte y es muy independiente, esto lo heredó mi madre
y sus hermanas, por lo que tengo una idea de que las mujeres son
autosuficientes.
Mi madre tiene 50 años, estudio primaria y secundaria y estuvo en un instituto
estudiando secretariado, es una persona muy vivaz, creativa, autosuficiente y
proactiva, siempre busca ayudar a los demás y compartir lo que aprende.
Mis hermanas menores son independientes también y muy juguetonas, cada una
tiene personalidad distinta, pero tratamos de hacer las cosas juntas, ya que eso
es lo que mas se inculca en nuestro hogar.

23
Yo, al ser la hermana mayor, trato de hacer las cosas correctamente para no dar
un mal ejemplo, y a la vez trato de ser responsable para ayudar a mis padres
con la crianza de 4 hijas. Mi comportamiento suele ser mas centrado ya que
pienso en todo momento que tengo que ser capaz de ayudar a resolver los
problemas que puedan tener en casa, por lo que no suelo buscar tanta diversión
como mis hermanas, aunque en ciertos momentos puedo relajarme y divertirme
junto a los demás.
 REVATTA GUZMÁN, ANA LUCIA
En mi familia cumplen un rol importante tanto mi abuela como mi madre.
Cuando yo tenía 5 años mi madre viajo a España porque le ofrecieron trabajo y
ella tomo la decisión de aceptar la propuesta por darnos un mejor futuro a mi
hermana y a mí, es así que nosotras nos quedamos a cargo de nuestra abuela
materna. Desde los 5 años hasta el día de hoy mi abuela ha velado por nuestra
formación en casa, por inculcarnos valores, por nuestra crianza, y por otro lado
a pesar de estar a distancia de mi madre ella jamás se ha desentendido de la
responsabilidad que tiene como madre, se ha encargado de solventar
económicamente a mi familia y brindarnos mayores oportunidades que quizás
trabajando aquí no podría habernos dado, se ha encargado de brindarnos
educación, vivienda y alimentación.
Mi abuela, Irma Lucia Placencia Cornejo tiene hoy en día 58 años,
concluyó la secundaria, pero no pudo realizar estudios superiores, sin embargo,
a través de los años supo también sacar adelante a sus tres hijas y poder aportar
económicamente a su familia, actualmente se encarga de algo tan importante y
relevante como mantener la buena organización en casa.
Mi madre, Laura Isabel Guzmán Placencia hoy en día tiene 37 años,
concluyo su secundaria, al tenerme muy joven las posibilidades de realizar
estudios superiores se complicaron, es así que desde joven tuvo que optar por
trabajar. Actualmente se encuentra residiendo en España logro formar un
pequeño negocio a base de esfuerzo y mucha constancia, se dedica a la venta
por mayor y menor de uniformes a colegios aledaños al lugar donde vive, cada
que tiene el sustento económico suficiente viene a Perú y en otras ocasiones nos
ha dado la oportunidad de viajar a mí y a mi hermana para allá.

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 Algo que debo mencionar es que lo que he logrado hasta el día de hoy
se debe en gran parte al apoyo que me ha dado mi familia en especial mi madre
y mi abuela, ya que el hecho de lograr haber ingresado a la universidad teniendo
el apoyo económico y emocional de ellas ha sido un gran soporte , y aún más el
simple hecho de saber que vas a llegar a casa y tendrás un plato de comida en
la mesa , por más simple que parezca significa mucho, y para mí, ambas
representan grandes referentes a seguir porque a pesar de las circunstancias
difíciles que hayan podido pasar siempre buscan superarse día a día.
 RAMOS CANCHARI, ÁLVARO MANUEL
Mi familia fue un tanto machista, eso se debía a la educación que mis
padres recibieron de parte de sus padres, pero poco a poco esto ha ido
cambiando, hasta que no solo mis padres toman las decisiones en el caso de mi
familia si alguien comienza a hacerse cargo de algunos gastos puede tomar
alguna decisión mientras que si aún no tienes ingresos y dependes de los demás
pues no puedes más que dar opiniones, aunque muchas veces no se toman en
cuenta.
En mi familia tanto mi padre como mi madre trabajaban por igual, ambos
dedicaban tiempo a las labores domésticas cuando tenían tiempo, mi abuela fue
de mucha ayuda pues nos cuidaba a mis hermanas y a mi mientras mis padres
trabajaban, también mi hermana mayor se hacía cargo de nosotros (mi segunda
hermana y yo), nos ayudaba en tareas y labores domésticas, cuando mi hermana
mayor se graduó de la universidad comenzó a tener mayor importancia pues ella
comenzó a contribuir con los gastos, hoy hay 3 personas que pueden tomar
decisiones en mi familia mis padres y mi hermana.
ROL DE LA MUJER EN NUESTRO EQUIPO:

 QUISPE ZEVALLOS, VICTORIA PILAR

Soy la coordinadora de este grupo y considero que debo tomar la
iniciativa en cuestión de ofrecer ideas y motivar al grupo. Hasta el momento he
sentido el apoyo y respeto mutuo de mis compañeros y eso me motiva a
ayudarlos en cuestión de organización. Siempre he considerado a las mujeres
como las mas organizadas, pero me he dado cuenta que tanto hombres como
mujeres pueden ser responsables en igual medida.

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  REVATTA GUZMÁN, ANA LUCIA
Como integrante del equipo, la experiencia que he tenido con mi grupo
de trabajo ha sido y sigue siendo de constante aprendizaje, debido a que
tratamos de mejorar y hacernos ver los errores que alguno de nosotros puede
estar cometiendo, tenemos todos el mismo compromiso por presentar buenos
trabajos, aunque somos conscientes que aún tenemos mucho que mejorar y
aprender. Somos conscientes además que nuestro grupo está conformado por
dos mujeres y un hombre, y que ambos sexos somos capaces de lograr
sobresalir en la vida, y que además somos capaces de explotar al máximo
nuestras habilidades para obtener un mejor resultado como equipo.
Mantenemos una relación cordial con mis compañeros y sabemos que hoy en
día es mucho más beneficioso trabajar tanto hombre como mujer de la mano,
apoyándonos porque es la mejor forma de lograr y conseguir un aprendizaje que
nos dé frutos positivos en nuestro presente y en el futuro, y que debemos siempre
mantener el respeto hacia todas las personas.
REFLEXIÒN:

Las familias muchas veces tienen un tipo de estructura y muchas de ellas

continúan siendo machistas en cierto grado, pero poco a poco hay familias donde
ya hay una igualdad, donde tanto varones como mujeres tienen los mismo
derechos y deberes, y cuando es una familia monoparental donde solo hay
madre, por causas muy distintas, la mujer toma el papel de líder de familia y los
hijos crecen con mayor respeto hacia las mujeres.

IV. EL PROBLEMA DE GENERO EN EL PERU

MACHISMO:

La palabra machismo viene del sufijo -ismo (tendencia, actitud, sistema,

doctrina) sobre la palabra "macho" y esta del latín masculus = "varón”.
Es el conjunto de creencias, costumbres y actitudes que dicen que el
hombre es superior a la mujer en inteligencia, fuerza y capacidad. Es decir,
asignan a las mujeres características de inferioridad.
Los (as) machistas suelen considerar que:

26
 El hombre es quien tiene el poder de decisión y elección.
 El hombre es quien puede mandar y ordenar.
 El hombre puede conquistar y proponer en las relaciones afectivas y sexuales.
 El hombre debe recibir mayor retribución económica, entre otras creencias.
Además, consideran que hay oficios para hombres y otros para mujeres,
así como actividades exclusivas para hombres, por eso es usual escuchar que
el hombre no debe asumir tareas en el hogar y que las mujeres no deben realizar
tareas que impliquen el uso de la fuerza.
Desde la antropología, las teorías de Marvin Harris señalan que en
algunas culturas los hombres han dominado a las mujeres desde la prehistoria.
El patriarcado y el machismo han sido las formas más extendidas de dominación.
En la actualidad, exceptuando casos puntuales, los hombres siguen sometiendo
a las mujeres en muchas sociedades.
 EVOLUCIÓN:
Los individuos de la prehistoria se veían amenazados por la
sobrepoblación y la escasez de recursos. Los peligros de la superpoblación para
ellos eran mucho mayores que el peligro de una guerra. Sin embargo, nada se
lograba practicando el infanticidio con la misma frecuencia contra los niños y las
niñas, ya que los hombres no contribuían igualmente al “problema” de la
superpoblación.
En las tribus y sociedades guerreras, los hombres eran los principales
combatientes. En estas circunstancias, la fuerza y la altura de los hombres
adquirió una importancia crítica. El éxito militar y la supervivencia dependían del
número de hombres agresivos y musculosos aptos para combatir y arriesgar sus
vidas.
Cuando las sociedades de bandas y aldeas se convirtieron en estados
expansionistas, la guerra dejó de ser efectiva para frenar el crecimiento de la
población. Aun así, el infanticidio continuó en las nuevas sociedades “civilizadas”
como medio de planificación familiar.
La visión occidental siempre ha sido la de culpar a las mujeres de las
presiones demográficas, por lo que se ha usado el castigo contra ellas cuando
se cometían errores reproductivos. Sin embargo, que todos los seres humanos

27
en el mundo de hoy y en el pasado conocido hayan vivido en sociedades
machistas guerreras no es razón suficiente para seguir imitando y fomentando
las características que se consideraban más ventajosas frente a la guerra.
 REFLEXIÓN:
Muchas sociedades van dejando atrás el machismo, tienen tantos
opositores como adeptos, pero como mujeres debemos contribuir a la
eliminación de este tipo de pensamientos, y no solo con marchas, protestas o
denuncias, sino con actitudes, enseñanzas y creatividad; actualmente muchas
mujeres tienen 7 actitudes que perpetúan el machismo en la sociedad:
 Esperar que la pareja las proteja.
 Asumir que la pareja debe garantizar la estabilidad financiera del hogar.
 Imponer que la maternidad sea un meta crucial para la mujer.
 Dar por sentado que las mujeres son las responsables de la casa y los
hijos.
 Atender siempre tú a tu pareja.
 Realizar comentarios despectivos hacía otras mujeres.
 Asumir que mereces sólo lo que te ofrecen.
Si dejamos estas practicas los niños y niñas que influenciemos crecerán
con una idea de igualdad de géneros, y no distinguirán roles ni capacidades de
hombres y mujeres.
FEMINISMO:

La palabra feminismo viene de fémina y el sufijo -ismo = "doctrina".

El feminismo es un conjunto heterogéneo de movimientos políticos, culturales,
económicos y sociales que tiene como objetivo la búsqueda de la igualdad de
derechos entre hombres y mujeres, y eliminar la dominación y violencia de los
varones sobre las mujeres y de los roles sociales según el género.
La influencia del feminismo ha conseguido cambios en ámbitos como el
derecho a la educación, el voto femenino, el derecho al trabajo, la igualdad ante
la ley o los derechos reproductivos, entre muchos otros. En su vertiente
intelectual, la teoría feminista también ha influenciado la teoría crítica, dando

28
lugar a los estudios de género, así como a subdisciplinas de ciencias sociales y
de estudios de las ciencias naturales.
 EVOLUCIÓN:
Protofeminismo, feminismo premoderno, memorial de agravios
Se denomina protofeminismo o feminismo premoderno a las protestas
expresadas por mujeres como «memorial de agravios»y a la defensa de las
mujeres que se llevó a cabo en el contexto de las polémicas sobre mujeres,
durante la época que precede a La Ilustración y que se remonta hasta la Edad
Media. Según Simone de Beauvoir, la primera mujer que utilizó una pluma para
defender a las mujeres fue Christine de Pizan, quien en el siglo XV escribió, entre
otras obras, la que tituló como Ciudad de Damas y la que publicó bajo el título
Epître au Dieu d'Amour (Epístola al dios del amor).
Esta defensa no se ajusta completamente al concepto de feminismo
nacido con la Ilustración, al feminismo moderno, que trasciende de la mera
enumeración de agravios y entra en el terreno de la vindicación de la mujer y la
crítica racionalista de las estructuras sociales.
Primera fase: feminismo e Ilustración
Entre los intentos más notables de incluir igualitariamente a las mujeres
en el movimiento racionalista, se encuentran los clubes de mujeres en la
Revolución francesa y la publicación en 1791 de la Declaración de los Derechos
de la Mujer y de la Ciudadana, redactada por Olympe de Gouges, con el fin de
completar la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano aprobada
dos años antes por la Asamblea Nacional Constituyente de Francia. Pero
aquellos intentos fueron "brutalmente acallados", en la expresión de Amorós,
como lo evidenció la prohibición de los clubes de mujeres y la ejecución de
Olympe de Gouges.
Segunda fase (primera ola)
La segunda fase o primera ola del feminismo se refiere al movimiento
feminista que se desarrolló en Inglaterra, Estados Unidos y otras partes del
mundo como América Latina a lo largo del siglo XIX y principios del siglo XX.
Originariamente, se concentró en la obtención de igualdad frente al varón
en términos de derecho de propiedad e igual capacidad de obrar, así como la

29
demanda de igualdad de derechos dentro del matrimonio. A finales del siglo XIX,
los esfuerzos se van a concentrar en la obtención de derechos políticos, en
concreto el derecho al sufragio.
En las décadas de 1830 y 1840 se destaca en el movimiento socialista
francés, la peruana Flora Tristán, con obras como La emancipación de la mujer,
considerada como precursora del movimiento feminista moderno.
La abolición de la esclavitud llegó, pero, para decepción de las mujeres,
la igualdad de raza no se extiende a la igualdad de género, de modo que el
movimiento feminista buscó un camino propio, separándose del movimiento
abolicionista. Tras grandes esfuerzos, se consiguió el derecho al sufragio en
1918, cuando en Inglaterra se regula el voto para mujeres mayores de 30 años
y poseedoras de una casa. En 1928, la edad para votar se equipara a la de los
varones. Por su parte, en Estados Unidos, la Decimonovena Enmienda de 1920
otorgó derecho al voto en todos los estados del país. La mayor parte de los
grandes estados europeos van a tomar medidas semejantes con algunas
excepciones como Francia o Italia, que aún postergarán unos 20 años el derecho
al sufragio femenino.
Segunda ola
Así como la primera ola del feminismo se enfocaba principalmente en la
superación de los obstáculos legales (de jure) a la igualdad legal (sufragio
femenino, derechos de propiedad, etc.), la segunda ola tenía una amplia
variedad de temas: la desigualdad no-oficial (de facto), la sexualidad, la familia,
el lugar de trabajo y quizá de forma más controvertida, los derechos en la
reproducción.
En esta etapa se encuentra la Segunda Guerra Mundial, donde
compañías como Westinghouse Electric hicieron carteles que animaban a las
mujeres a trabajar en los puestos que los hombres habían dejado vacíos al
marchar a la guerra, es decir, propaganda de guerra para invitar a las mujeres a
unirse a la fuerza laboral, o que de la misma forma no eran para la contratación,
sino para exhortar a las mujeres ya contratadas a trabajar más duro. Pero la
verdad es que la intención de promover la idea de la mujer trabajadora fue creada
con la idea de que cumplieran con su obligación de esposas llenando los puestos

30
de trabajo dejados por sus maridos para ir a la guerra, casi como si se tratara de
un deber patriótico.
Tercera ola
Término identificado con diversas ramas del feminismo cuyo activismo e
investigación comienza en 1990 y se extiende hasta el presente. El movimiento
surgió como una respuesta a los fallos percibidos en el llamado Feminismo de
segunda ola: la toma de conciencia de que no existe un único modelo de mujer,
por el contrario, existen múltiples modelos de mujer, determinados por
cuestiones sociales, étnicas, de nacionalidad, clase social, orientación sexual o
religión.
Esta corriente se aleja del esencialismo y las definiciones de feminidad,
asumidas en ocasiones como universales y que sobre estimaban las
experiencias de la clase media-alta de raza blanca norteamericana. Las
interpretaciones dadas al género y al sexo son esenciales dentro de la tercera
ola, caracterizándose por su post-estructuralismo.
 REFLEXIÓN:
Como podemos observar en la actualidad la mujer viene desempeñando
un rol importante en la sociedad y cada vez va tomando mayor peso en las
decisiones que se toman en nuestro país. Pero no podemos ser ajenos a que
aún falta mucho camino que recorrer y porque luchar para lograr en un futuro no
lejano totalmente la igualdad entre hombres y mujeres. Somos un país tradicional
y esto conlleva a que aún exista el pensamiento machista que busca someter a
la mujer a su antojo, cuando logremos un pensamiento equitativo en donde no
sea ningún sexo por encima del otro y nos veamos desde una perspectiva
horizontal y no superior, lograremos trabajar juntos en busca de una mejor
sociedad, porque la mujer es tan capaz de lograr cosas extraordinarias como un
hombre. Ambos tienen la misma capacidad solo se necesita mayor conciencia a
la sociedad para que ambos tengan las mismas oportunidades de sobresalir.

31
V. VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

VRAEM: HALLAN CUERPO DE NIÑA QUE FUE VIOLADA Y

ESTRANGULADA A ORILLAS DEL RÍO APURÍMAC

El cuerpo de una niña de aproximadamente 12 años fue hallado la

madrugada de ayer a orillas del río Apurímac, en el límite con el distrito de
Kimbiri, en el Valle de los ríos Apurímac, Ene y Mantaro (Vraem).
Un grupo de vecinos de Pichari encontró el cuerpo de la menor desnudo
y con una chalina atada alrededor del cuello. Por signos del cadáver, la niña
habría sido violada y estrangulada, según indicaron las primeras pesquisas.
De acuerdo con las investigaciones preliminares, se trataría de una niña
de la zona que desapareció la noche del jueves. Testigos señalaron que
personas desconocidas dejaron el cuerpo al borde del río, al promediar las dos
de la madrugada.
Tras varias horas, el fiscal de turno y peritos de medicina legal acudieron
al lugar y se ordenó el levantamiento del cadáver, que fue llevado a la morgue
del hospital de San francisco.
Este caso ha conmocionado a los habitantes de la zona, quienes exigen
una drástica sanción para el responsable del cruel asesinato de una menor de
edad.
La República. (2 Jun 2018)

JUGADOR DANÉS FUE CONDENADO A PRISIÓN POR VIOLENCIA

CONTRA UNA MUJER

Un futbolista danés que milita en el campeonato de Grecia, Nicki Nielsen,

fue condenado este a un mes de prisión después de haber golpeado a una mujer
que trató de impedir que el jugador estrangulase a su pareja.
Condenado por "ultraje" y "violencia", el jugador de 30 años deberá
además pagar una multa de 750 euros y otros 3.000 euros en concepto de
reparación de daños e intereses a la víctima.

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 El pasado jueves, el futbolista del Panionios golpeó a la mujer que
intervino cuando estaba estrangulando a su pareja, una estudiante danesa de 20
años, a las puertas de un bar en el Principado de Mónaco.
El acusado fue puesto en libertad luego de haber pasado una noche en
el calabozo, según reveló el periódico Monaco-Matin.
Un día después la víctima denunció los hechos, justificando una baja
laboral de diez días.
La policía monegasca detectó restos de cocaína en el futbolista, al que
se le encontraron en el teléfono celular imágenes de relaciones sexuales, y de
mujeres con moratones por todo el cuerpo.
En un video aparece practicando actos sexuales en la vía pública.
"Había bebido demasiado", se defendió el jugador.
"¿Los golpes? No recuerdo eso. Es inimaginable que haya podido tener
un comportamiento así. Pero no pongo en duda las declaraciones de la víctima.
Estoy dispuesto a reparar el daño", prosiguió.
América TV. (11 de junio del 2018)

SUJETO MATÓ A SU EXCONVIVIENTE Y ARROJÓ CADÁVER AL RÍO

VILCANOTA DE CUSCO

Conmoción ha causado el hallazgo del cadáver de una mujer en las

caudalosas aguas del río Vilcanota, en la provincia de Urubamba en Cusco. Las
primeras indagaciones policiales señalan que sería una nueva víctima de
feminicidio. Habría sido ultimada por su exconviviente y arrojada al cauce.
Desde el pasado 08 de junio, la familia de Anabel Ccahuana Sierra (26)
la dio por desaparecida. La denuncia de uno de sus parientes puso en alerta a
los policías de Urubamba. Las sospechas se levantaron sobre su expareja,
Wiliam Choque Serna (28), quien -según se conoció- la tenía amenazada.
Los agentes de Cusco montaron un operativo y dieron con el paradero
de Choque Serna, quien habría cometido el delito de feminicidio. Todo apunta a
que la habría estrangulado en el interior de su domicilio, ubicado en la calle

33
Pacacalle, en la ciudad de Urubamba. Para deshacerse del cuerpo, no tuvo
mejor idea que arrojarlo al Vilcanota.
Al mediodía de este lunes, desafortunadamente la Policía del distrito de
Ollantaytambo encontró el cadáver de Anabel, a orillas del Vilcanota, en la
comunidad campesina de Chillca, a varios kilómetros de donde el desalmado
sujeto habría arrojado el cadáver.
A esta hora, continúan las diligencias para esclarecer este nuevo crimen.
William Choque permanece detenido en la comisaría de Urubamba, será
investigado por el presunto delito de feminicidio.
La República. (11 Jun 2018)

EN CUSCO CAPTURAN A PRODUCTOR MUSICAL ACUSADO DE

MATAR A CANTANTE

Este jueves fue detenido el productor musical Abel Cutipa Succlli (23),
acusado de matar a la cantante folklórica Jirida Monrroy Condemayta (22),
conocida en el ambiente artístico de Cusco como “Rossy Monrroy”.
Cutipa Succlli fue capturado por agentes del Departamento de
Investigación Criminal (Depincri), en el distrito de Santiago en Cusco, mientras
trabajaba con normalidad en sus actividades de productor musical.
La joven cantante vernacular, fue hallada muerta el pasado 5 de junio.
Su cadáver yacía en la habitación Nro. 201 del hospedaje situado en la calle
Puputi, ubicado en la ciudad del Cusco. Hasta el lugar la habría llevado Abel
Cutipa para descansar.
Según la investigación de los detectives del Depincri, la artista habría
sido ahorcada con el cordón de una de las cortinas de la habitación. Todo hace
suponer que la víctima se habría negado a iniciar una relación amorosa con el
productor musical, quien al verse rechazado optó por quitarle la vida.
Según el resultado de la necropsia, la joven murió por asfixia mecánica,
debido a que fue estrangulada. Diversos testigos vieron a Abel Cutipa huir de la
escena del crimen.

34
 El jefe del Depincri, coronel PNP Julio Cesar Becerra, informó que el
sujeto fue capturado por disposición judicial con una orden de detención
preliminar por 72 horas.
La República. (14 Jun 2018)

VI. CONCLUSIONES

REVATTA GUZMÁN, ANA LUCIA:

 Las mujeres cada día vamos abarcando mayor importancia en la
sociedad, realizando funciones que no se nos creía capaz y demostrando
que somos tan capaces al igual que un hombre. No solo somos capaces
de organizar una familia sino también una empresa, perseverancia y
constancia es lo que nos destaca como mujeres, y a pesar de las
adversidades y de que no siempre la tenemos fácil frente a una sociedad
que aun lucha por erradicar el machismo, lo que nos proponemos lo
logramos.
 Y en especial la mujer peruana se encuentra luchando por tener las
mismas oportunidades que el sexo masculino, con una igualdad como la
que se da en países desarrollados, que permiten que la mujer se realice
en todos los ámbitos, porque saben que trabajando de la mano hombres
y mujeres, es la única forma de sacar adelante una sociedad, y de
mantener la unión y trabajo en equipo de un país.

RAMOS CANCHARI, ÁLVARO MANUEL:

 Las mujeres en la sociedad actual a mi parecer son ejemplo de una gran
fortaleza, y lo anterior se refleja en la capacidad de éstas para superar las
adversidades que conlleva el ser mujer, porque ciertamente no es fácil,
debido a toda la discriminación que hay a pesar de que esta sociedad se
considere igualitaria y tolerante. Algunas personas aún siguen siendo

35
 machistas, dándonos a entender que el sistema no avanza y se ha
quedado estancado en el machismo y la barbarie.
 La mujer es igualmente capaz que el hombre de realizar todas las cosas
que se proponga y eso no se puede dudar porque a lo largo de los años
se ha demostrado capaz de lograr incluso mejores resultados que el sexo
masculino en peores condiciones, como lo es una temporera que saca
adelante a su familia con su propio esfuerzo sin perder su delicadeza de
mujer mientras que el hombre se queda en casa sin hacer nada.

QUISPE ZEVALLOS, VICTORIA PILAR:

 Conocer la condición de la mujer en el pasado es una tarea difícil, pues
ella no fue historizada como un actor bajo los mismos parámetros que la
población masculina. Fue percibida como un objeto durante muchos años
y solo en las últimas décadas del siglo XX los estudios de la mujer,
iniciados en Estados Unidos y Europa, la legitimaron como sujeto histórico
y actor social. Los historiadores encontraron primero a la mujer en su lugar
de poder doméstico, iniciando así un proceso de valoración de su rol
histórico.
 En términos de participación política, la incorporación de la mujer fue lenta
a partir de la obtención del derecho a sufragio en comparación con su
presencia en cargos de elección popular y gubernamentales hasta la
fecha. No obstante, hay que destacar que la mujer sí ha logrado poco a
poco aumentar su participación en este sentido, llegando a ocupar más
espacios en la política, como alcaldesas y lideresas de partidos políticos.

36
VII. BIBLIOGRAFIA

QUISPE ZEVALLOS, VICTORIA PILAR:

1) Marvin Harris, Nuestra Especie, Alianza Editorial, Madrid (1995)
2) Discurso en defensa del talento de las mujeres. Josefa Amar y Borbón.
(Siglo XVIII)
3) Vraem: hallan cuerpo de niña que fue violada y estrangulada a orillas del
río Apurímac. La República. (2 Jun 2018)
4) Jugador danés fue condenado a prisión por violencia contra una mujer.
América TV. (11 de junio del 2018)
5) Sujeto mató a su exconviviente y arrojó cadáver al río Vilcanota de Cusco.
La República. (11 Jun 2018)
6) En cusco capturan a productor musical acusado de matar a cantante. La
República. (14 Jun 2018)
7) Celia Amorós: «Hacia una crítica de la razón patriarcal» Ed. Antrhopos,
España, 1985
8) Ximena Valdés: «Rumbo al siglo XXI. Diversas miradas”. Ponencia.
Congreso REPEM, Rio de Janeiro, octubre 1996.

REVATTA GUZMÁN, ANA LUCIA:

1) Diario Gestión, Ana Romero. El papel de la mujer hoy en día (2016).
Disponible en: https://gestion.pe/blog/tacosfuertes/2016/03/cual-es-el-papel-de-la-
mujer-hoy-en-ia-el-papel-que-ella-quiera.html
2) Diario La República, Inés Flores. Mujeres con poder político (marzo,
2012).
Disponible en: https://larepublica.pe/politica/615736-mujeres-con-poder-politico
3) DNEF (Dirección Nacional de Educación y Formación Cívica Ciudadana).
Participación Política de la mujer. Jóvenes e Indígenas en el Perú. (2016).
4) Diario “El Comercio”, Redacción EC. La participación económica de la
mujer en el Perú. (marzo, 2017).
Disponible en: https://elcomercio.pe/economia/peru/mujer-peru-situacion-economica-
laboral-405685

37
 5) Andina, Vidal Tarqui. El rol de la mujer en la sociedad peruana. (febrero,
2008).
6) RPP Noticias. Mujeres que impulsan la cultura en el Perú. (marzo, 2018).
Disponible en: http://rpp.pe/cultura/mas-cultura/dia-internacional-de-la-mujer-
especial-mujeres-que-impulsan-la-cultura-en-el-peru-noticia-1109090
7) Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables. La familia peruana
espacio de igualdad (2012).
Disponible en: https://www.mimp.gob.pe/files/direcciones/dgignd/campanias/La
Familia_peruana_espacio_de_igualdad.pdf

RAMOS CANCHARI, ÁLVARO MANUEL:

1) Dolores Ayllón Rodríguez. LAS MUJERES EN LA PREHISTORIA Y LA
HISTORIA ANTIGUA- DOLORES AYLLÓN RODRÍGUEZ-ESPAÑA.
Juntadeandalucia. [En línea]. (12/06/2018)
2) Anónimo. 5 julio 2017. Quién era la poderosa Dama de Cao, la mujer que
gobernó en Perú hace 1.700 años y cuyo rostro acaban de reconstruir.
BBC Mundo. [En línea]. (13/06/2018)
Disponible en: http://www.bbc.com/mundo/noticias-40502526.
3) Historia UPC. 7 de noviembre de 2010. Historia del rol de la mujer.
Historiaroldelamujer. [En línea]. (13/06/2018)
Disponible en: http://historiaroldelamujer.blogspot.com/.
4) Rosario caparó. Arizona, 1994. El rol de la mujer en Perú y EE.UU.
bachoir-caparo. [En línea]. (13/06/2018)
Disponible en: http://www.bachoir-caparo.com/el-rol-de-la-mujer.pdf.
5) Gissely Alvarez Aguilar /Patricia Chaupin Coz /Cecilia Marengo Marin
/Brenda Mendoza Bazan /Janie Vianny Palomino López. 22 de abril de
2010. El rol de la mujer en la colonia. Rol de la mujer en la sociedad
peruana. [En línea]. (13/06/2018)
6) Anónimo. La mujer en la prehistoria. Maestradesociales [En línea].
(12/06/2018)
7) Anónimo. Micaela bastidas. Ecured. [En línea]. (13/06/2018)

38
8) Juan Luis Orrego Penagos. 09/10/08. La mujer durante la República
Aristocrática 1895-1919- Juan Luis Orrego Penagos. Endefensadelapucp.
[En línea]. (13/06/2018)
Disponible en: http://blog.pucp.edu.pe/blog/juanluisorrego/2008/10/09/la-mujer-
durante-la-republica-aristocratica-1895-1919/
9) Anónimo. Flora Tristán. Historiaperuana. [En línea]. (13/06/2018).
Disponible en: https://historiaperuana.pe/biografia/flora-tristan/
10) E.C. 15.02.2017. María Elena Moyano: hoy se cumplen 25 años del
asesinato de la luchadora social. Elcomercio. [En línea]. (13/06/2018)
Disponible en: https://elcomercio.pe/politica/actualidad/maria-elena-moyano-hoy-
cumplen-25-anos-muerte-fotos-402278

39