FACULTAD DE COMUNICACIONES

SOCIOLOGÍA DE LA COMUNICACIÓN

PRESENTADO POR LOS ALUMNOS:

Lucía Roca-Rey
Gabriela Morales
Mathias Wong
Juan Benavides
Michael Hidalgo

FECHA DE ENTREGA: 7 DE MAYO DEL 2018-05-07

CICLO: 2018-01

CONSUMO DE IDENTIDAD LÍQUIDA: UN ANÁLISIS DE LAS FACHADAS

FITNESS EN LA RED SOCIAL DE INSTAGRAM
 CONSUMO DE IDENTIDAD LÍQUIDA: UN ANÁLISIS DE LAS FACHADAS
FITNESS EN LA RED SOCIAL DE INSTAGRAM

1.- Delimitación de tema

Construcción de las fachadas fitness en perfiles de redes sociales (Instagram) de los alumnos
de la UPCde Monterrico.

2.- Problema de investigación

Problema general:
¿Cómo se construyen las fachadas fitness en los perfiles de Instagram que utilizan los alumnos
de la UPC entre edades de 18 a 25?

Problemas específicos:
¿Cuales son las características de las fachada de las fotos de perfil de Instagram?
¿Cómo se construye la identidad de los perfiles de Instagram?
¿Cómo las fachadas se convierten en objetos de consumo?

3.- Justificación
1. Por qué fachadas fitness
2. Por qué identidad
3. Por qué perfiles en redes sociales y por qué Instagram
4. Por qué es un tema sociológico
Justificación :

Consideramos que es necesario para el desarrollo del tema que se conozcan las razones por las
cuales este estudio es de importancia para la sociología.
Debido a que actualmente vivimos en una etapa de constantes cambios junto con la tecnología.
Los usuarios de las redes sociales se encuentran en una interacción continua por compartir al
mínimo detalle sus experiencias así como sus actividades rutinarias. Para Bauman, el ser
humano se encuentra en búsqueda de ser algo que aún no puede ser pero que quiere serlo, es
decir el ideal anhelado de la persona, aquello que desea mostrar a la sociedad y que este sea
observado como alguien diferente al resto. No obstante, estos usuarios comparten entre sí un
comportamiento homogéneo, algo natural para los millenials. Este aspecto más sus actividades,
en cierto punto son influenciadores y modelos a seguir para potenciales seguidores, puesto que
en varios casos personas con nulo conocimiento en esta disciplina ven a estas personas como
alguna especie de gurú del fitness y los siguen al pie de la letra. Por tal motivo nos centramos
en los jóvenes deportistas, que se encuentran en una serie de rutinas con el fin de obtener un
cuerpo ideal. Estos constan de horas de actividad física en el gimnasio y de estrictas dietas
balanceadas.

En primer lugar se explicará por qué se decidió abordar el tema de fachadas fitness. Según
Goffman, el ser humano va construyendo su comportamiento según el entorno. Las fachadas
se empiezan a dar desde la primera impresión con los otros. El entorno busca saber información
de los individuos y viceversa. Por tal motivo, buscamos encajar en actividades que sean
“aceptadas” entre la sociedad.
Lo fitness se ha convertido en un estilo de vida muy común entre los jóvenes universitarios,
Bauman lo define como “modernidad líquida”. De no seguir el ritmo estamos destinados a ser
“deshechados” por la sociedad. Por tanto, el joven de hoy en día busca impresionar a sus más
cercanos y convertirse en el modelo a seguir de los demás. El individuo se ha convertido en un
consumidor y a la vez en un objeto de consumo para el resto. Es decir, que nuestras acciones
pueden tener repercusión sobre las prácticas sociales. Para Bourdieu, las prácticas son pasajeras
y cambiantes en el tiempo, si ha esto comparamos con lo expresado por Bauman, podemos
afirmar que somos consumidos hasta que se cansen de este y opten por las prácticas de otros.
En segundo lugar se explicará el porqué de la identidad. Según Giddens nos dice que la
identidad se basa en dos puntos críticos. El primero es que para construir identidad el hombre
tiene que hacer una profunda reflexión de quién es, qué metas tiene y qué fines tiene. De ahí
pasamos al concepto de que, al haber reflexionado, el hombre logra plantearse una ruta a seguir
de identidad basada en la reflexión profunda.
Dicho en otras palabras, al encontrar tu propia identidad, basado en la reflexión, el
hombre puede plantear respuestas y conceptos de quién es la persona humana, que metas tiene
y que debe hacer.
Giddens también menciona que hay que buscar dos cosas, más allá del reflejo que se
requiere hacer. Cuando hablamos de modernidad, tenemos que tener presente que de forma tan
radical la modernidad de este tiempo supone un cambio radical en la naturaleza de la sociedad
en que vivimos y cómo esta afecta todo aspecto de nuestras vidas. Es decir, consume y fagotiza
todo, afectando todos los aspectos de nuestra vida y experiencias.
El hombre entonces debe forzosamente encontrar la identidad propia en un mundo
moderno donde las entidades, empresas como Facebook, Twitter y Instagram, buscan poner su
sello propio de identidad y si el hombre no encuentra entonces una identidad propia aparte o
separado de la identidad, branding y personificación de estas marcas, entonces radicalmente
cambia y transforma todo. Es como un virus el cual se apodera de huésped donde vive y lo
consume todo.
No por gusto se llama hoy en día la era del consumismo y individualismo. El hombre
para justamente evitar ser engolfado en la marea de toda esta sobreimposición de identidad
comercial y empresarial tiene que buscar entonces su propia identidad sin tomar en cuenta lo
que sucede en redes sociales. Es ahí donde encuentra el hombre su propia identidad basada en
el Yo. Pero hay que tener cuidado cuando tomamos una reflexión ya que podemos caer en el
narcisismo creer ser omnipotentes diciendo que al encontrar mi propio yo, entonces soy
todopoderoso porque puedo lograr tremenda hazaña. Por eso citamos a Giddens el cual nos
explica que:

"El narcisismo –señala Giddens– es una preocupación por el yo que impide al

individuo establecer límites válidos entre el yo y los mundos externos. El narcisismo
relaciona los sucesos exteriores con las necesidades y deseos del yo, preguntándose sólo
'qué significa eso para mí'" (p. 216).
Es por eso por lo que el producto de una reflexión productiva para encontrar el yo no
nos lleve a un descenso en espiral donde encontremos el narcisismo y el individualismo que
destruye la propia identidad.
 Justamente las redes sociales pueden servir para bien o para mal. Cuando
necesariamente posteamos mil fotos personales de diferentes formas mostramos un narcisismo
que puede bordear en lo patológico. Ahí entonces el hombre puede perder su identidad
suplantada por otra cosa.
Por este motivo el encuentro del yo, deber ser como si fuese un diario personal de
nuestras vidas, donde encontramos los puntos clave planeando así una investigación crítica
para poder determinar en base de dicha investigación la pregunta existencial: ¿Quién soy yo?
Y luego poder responder la que sigue por añadidura: ¿quien soy yo en el contexto de redes
sociales?
Si el hombre logra así esto, entonces puede sinceramente poder vivir en una era
moderna donde el yo encuentra un balance y paz, entre la identidad de quien soy en redes
sociales y mi propio yo. Pero ambos tienen que ser congruentes y tienen que ser verdaderos.
De no ser así, podemos caer en el peligro de tener dos identidades y perder el sentido del yo
personal enmascarado en un yo ideal más no real. Por ello se decidió analizar la identidad que
forman estos jóvenes. En tercer lugar expondremos el porqué se decidió analizar los perfiles
en redes sociales, la identidad , como ya explicamos anteriormente se crea por medio de un
canal, en este caso el canal son los perfiles en las redes sociales. Las redes sociales son un
medio por el cual los jóvenes de hoy en día pueden crear una idea de cómo quieren ser vistos,
aquí ellos controlan lo que Goffman llama expresión que dá y la expresión que emana; por lo
general cuando se está en contacto directo con una persona, en tiempo y espacio real, puedes
controlar tu expresión del dar, ya que eso es lo que quieres que la otra persona percepción de
ti, pero la expresión que no puedes controlar es la que emanas, es una expresión no verbal, y
que en el caso de los perfiles en las redes sociales sí puedes controlar por lo que la probabilidad
de que exista alguna disrupción es muchísima menor, se decidió que en este trabajo
analizaremos perfiles en la red social de instagram, porque creemos que es una de las
plataformas más centradas de usuarios, es decir, a diferencia de facebook y otros. En esta red
social, muchos de los perfiles están basados en temas específicos como música, fotografía,
arte y también lo fitness. Así podemos hacer un mejor análisis sobre aquella información que
estos usuarios consideran útil y lo comparten con sus amigos y seguidores. Se puede entrar en
detalles de rutinas, comidas, tips u otros. Nos encontramos frente a distintos usuarios en las
redes sociales, precisamente Instagram. En esta encontramos perfiles de distintos jóvenes que
se muestran en constante actividad mostrando una identidad creada por ellos mismos. Dichos
jóvenes han debido adecuarse y moldear su personalidad para acomodarse a este estilo de vida
que “vende” en la sociedad. Esta identidad es justamente la identidad de un individuo “Fitness”.
Por fitness se entiende un conjunto de ejercicios gimnásticos especialmente indicados para
conseguir y mantener un buen estado físico.

Es importante, antes de seguir, explicar cómo es que llega un individuo a tener que crear una
identidad en las redes sociales. En la actualidad, y debido a la tecnología entre otras variables,
la sociedad ha pasado por una época de desencantamiento en donde buscar romper con lo
tradicional y los ideales “utópicos” Por ende, las nuevas generaciones buscan romper fronteras
y llegar más allá. Sin embargo, y como menciona Bauman en “La vida en la sociedad líquida”,
el mundo se mueve solo. Debido a que el Estado, la justicia y la igualdad se han ido perdiendo
a lo largo de los años, y a que la globalización es cada vez más grande y fuerte, todo va con
mucha velocidad. Incluso las personas. Y es esto lo que nos interesa.

Los individuos han cambiado su forma de actuar y ya no buscan más la estabilidad como
tiempos anteriores. Las relaciones ahora son pasajeras y cambiantes, borramos y reemplazamos
constantemente, nos desprendemos de las cosas y de las personas. Es por ello que la sociedad
actual nunca llega a la satisfacción y está en constante búsqueda. Además encontramos un
problema en la estructura en donde solo las personas de niveles más altos disfrutan de esta
inestabilidad. Esto se debe a que el resto solo puede sostenerse porque no tienen los recursos y
como todo ser humano, necesita salir de la incertidumbre. Estás claramente no son decisiones
del individuo es solo su manera de sostenerse.

Entonces, ahora hablando específicamente de las construcciones de perfiles fitness en la red

social Instagram. En ellos se encuentra un problema de identidad, como se mencionó
anteriormente. Estos deben elegir entre varias identidades, como por ejemplo, “el vegano”, “el
foodie”, “la fashion blogger”, entre otros. Todos, incluyendo a los perfiles fitness, construyen
estas identidades a partir de lo que pueden, de los “retazos” que les quedan. Por retazos se
entiende a los restos que no son consumidos por las personas de niveles más altos.
Mencionamos consumidos ya que en esta época de “liquidez”, todos somos consumidos y
valemos mientras somos aptos para el consumo. Dado esto, las jóvenes que construyen estas
identidades en Instagram deben mostrar algo que venda, además de un valor agregado. Son
básicamente objetos de consumo. Venden rutinas de deporte, estética, dietas alimenticias, tips,
productos en beneficio para la salud y el deporte, etc. Estos jóvenes viven una vida de consumo
extremo. Esta es una realidad líquida en el nuevo estadio social. En dichas cuentas encontramos
características de una modernidad líquida y de una creación para el consumo. Como por
ejemplo, el vivir la eternidad en el presente, los perfiles suben “stories” que duran 24 horas. En
estos se muestran el máximo en cada instante de una manera veloz. Luego, el presente se
desvanece en el tiempo. Además vemos también la necesidad de eliminar y reemplazar
constantemente, que es conocida como la norma inicial de desechabilidad. En estos perfiles el
contenido y constantemente borrado o descartado dado a que pierde su vigencia.

Luego de estudiar el comportamiento en la red social instagram de estos perfiles se puede

entender mejor la metáfora de Baumann “Líquida”. Lo líquido se desborda, se derrama,
explota. Y es eso precisamente lo que observamos en la construcción de la identidad de estos
perfiles de consumo. Son extremos, cambiantes, si la identidad creada no funciona mañana se
cambia y es automáticamente desechada.

Según la licenciada en periodismo Karla Rivero Castillo, quien en el estudio realizado en su

tesis, pudo encontrar información en uso de redes sociales para la estimulación a actividades
físicas y la aplicación a una marca de gimnasios transnacional dio como una conclusión de su
estudio que, en su mayoría, los usuarios de redes sociales orientados a actividades rigurosas y
de entrenamiento constante son jóvenes, puesto que en el año 2015 en el Perú existían
aproximadamente 12 mil usuarios en la red social de Facebook de la cual el 73% de estos tienen
edades entre el rango de 18 a 44 años. No obstante, hay que resaltar que de todos los peruanos
con acceso a redes sociales el 98% de ellos usaba Facebook, cabe mencionar que la plataforma
usada de herramienta para esta investigación, es decir, INSTAGRAM puede conectar las fotos
de manera directa con Facebook desde el 2015 aprox. Por otro lado, en un estudio más reciente
por la plataforma IPSOS en el año 2017 dio con la conclusión de que el 35% de peruanos, o
sea 11 millones de personas, pertenece a alguna red social del cual el 26% usa INSTAGRAM,
además, la mitad de usuarios sigue a alguna marca entre ellas marcas deportivas. Por último,
esta información relacionado a los mitos que nos habla la autora Belén López Vásquez en su
obra “Publicidad Emocional” nos da un panorama más claro para entender porqué los usuarios
de INSTAGRAM de la UPC con características fitness son objetos de consumo para la
sociedad. El texto nos habla de simbolismos primitivos que siguen vigentes en la actualidad de
forma global, en otras palabras, simbolismos con orígenes en mitos que se han ido
“actualizando” a través del tiempo. El simbolismo que resulta ser un factor común en los
alumnos de la UPC usuarios de la plataforma es el Narcisismo como lo dice la mitología griega,
puesto que es un rasgo común en todas las personas que exponen su condición física, sus
atributos, y la imagen que quieren proyectar a los demás como supuestos ídolos o ejemplos a
seguir en lo que corresponde a una vida “sana y activa” sin mencionar que en la vida privada
de cada uno de ellos son personas con fecha de caducidad en lo que son las relaciones amorosas
o con las féminas.
Todas estas razones nos llevan a la conclusión de que estamos tratando con un tema sociológico
donde se encuentra involucrado una gran cantidad de personas que vienen a formar parte de las
masas sociales.

4.- Objetivos
Obj. Principal : Analizar las fachadas fitness en los perfiles de Instagram que utilizan
los alumnos de la upc entre edades de 18 a 25

1. Analizar las características de las fachada de las fotos de perfil de instagram.

2. Explicar la construcción de la identidad de los perfiles de instagram.
3.Explicar cómo las fachadas se convierten en objetos de consumo.

5.-Estado de la cuestión

Índice

1 fachadas y redes sociales

2 identidad líquida y vida líquida
3. sujetos líquidos de consumo.

Las fachadas según Goffman son creadas como una defensa propia del individuo para causar
la impresión que desea frente a un grupo, el sociólogo también menciona que esto se da a causa
de la asimetría; esta es la ventaja que los demás tienen sobre un individuo porque pueden
percibir la expresión que emana. Según Goffman una persona tiene dos maneras de expresión,
la primera es la expresión que dá, y es la que el individuo quiere dar, tiene todo el control sobre
eso, puede manejarla con mentiras, la segunda es la expresión que emana, esta expresión no
puede ser controlada por la persona ya que es involuntario, y se refiere a la expresión no verbal,
puede intentar manejarla fingiendo.
.
 ‘’EI mantenimiento de esta. apariencia de acuerdo, esta fachada de consenso, se ve
facilitado por el hecho de que cada participante encubre sus propias necesidades tras
aseveraciones que expresan valores que todos los presentes se sienten obligados a
apoyar de palabra’’. (Goffman 200:21)

Estas fachadas forman parte de la visión que tiene Goffman de la sociedad como una
‘’representación teatral’’ en la que todos los que la conforman adquieren un papel (pautas de
acción) forjando impresiones para los demás o recibiendo las impresiones de los demás.

“A veces las tradiciones propias del rol de un individuo lo llevaran a dar una
determinada impresión bien calculada, pese a lo cual, quizá no esté ni consciente ni
inconscientemente dispuesto a crear dicha impresión. Los otros, a su vez, pueden
resultar impresionados de manera adecuada por los esfuerzos del individuo para
transmitir algo, o, por el contrario, pueden interpretar erróneamente la situación y
Llegar a conclusiones que no están avaladas ni por la intención del individuo ni por los
hechos.” (Goffman 2000:18)

Para el periodista y bloguero, Juan Varela, los medios sociales se definen por la convergencia
de individuos en redes sociales, el uso de nuevos medios y la sindicación o enlaces de ideas,
escritos y otros contenidos informativos y de opinión. Son medios participativos en los que la
información y, por extensión el periodismo, se define como una conversación. Los medios
sociales utilizan herramientas de comunicación, interrelación y publicación en Internet para
facilitar y fomentar la participación de los ciudadanos en la creación de contenidos en Red. En
los medios sociales las comunidades sustituyen a las audiencias.
Las redes sociales son el espacio perfecto para que los individuos puedan tener mayor manejo
de sus fachadas.

“Consumidores y objetos de consumo son los polos conceptuales de un continuo a lo

largo del cual se distribuyen y se mueven a diario todos los miembros de la sociedad.
Puede que algunos pasen la mayoría del tiempo especialmente próximos al polo de las
mercancías , pero ningún consumidor puede estar plenamente seguro de no acabar
cayendo (en un momento u otro) en sus cercanía inmediata (demasiado inmediata como
para sentirse cómoda en ella). Solo como tales mercancías , sólo si son capaces de
demostrar su propio valor de uso, pueden los consumidores acceder a la vida de
consumo.” (Bauman 2000:20)
 “La velocidad, y no la duración, es lo que importa. A la velocidad correcta, es posible
consumir toda la eternidad dentro del presente continuo de la vida terrenal.” (Bauman
2000:17)

Para Bauman la identidad puede formarse varias veces en una misma persona, la construcción
del yo puede deshacerse y rehacerse cuando el individuo lo crea necesario.

“A fin de cuentas, la “identidad”, significa ( al igual que antaño significaba la

reencarnación y resurrección), la posibilidad de “volver a nacer”, es decir, de dejar de
ser lo que se es y convertirse en una persona que no se es todavía”
(Bauman 2009:18)

Por otro lado, para Mead la configuración de la individualidad arranca del reconocimiento de
la intersubjetividad y de la auto interacción. Este giro temático que abarca lo lingüístico y lo
pragmático y que le otorga al lenguaje la primacía sobre la interacción considerada en abstracto,
abre paso a una consideración coherente y diferente del sujeto, al ser Mead el primero que
convierte la actitud de realización de la primera persona en confrontación con la segunda, en
el núcleo de un modelo de evolución e interacción que deja muy atrás a las imágenes de reflejo
del yo sobre el otro.

Para maría Toledo, El sujeto interpreta sus condiciones de existencia y, en ese acto, se va
construyendo en interacción permanente con el mundo en que habita. El sujeto crea
significados sobre su entorno y se lo apropia, lo transforma o lo hace perdurar en el tiempo.

Según, la autora Belén López Vásquez las personas son objetos de consumo, debido a que las
personas se rigen por simbolismos en base a mitologías como ejemplos a seguir de manera
inconsciente en donde el mayor ejemplo es el narcisismo que rige en el comportamiento de las
personas para producirse físicamente con el fin de que puedan proyectar una imagen hacia la
sociedad y sean admirados ya sea por su estado fisico o belleza externa. También, nos habla de
la sombra que es el lado oscuro del inconsciente que al ser estimulado por factores externos
resalta el lado de consumismo de las personas de manera intensa.

6.- Hipótesis
Dada la información pertinente tenemos la intuición de que la construcción de fachadas fitness
en redes sociales se seguirá dando en jóvenes con características psicológicas en base a su
aspecto físico formando una identidad casi alterna a la realidad por la satisfacción de obtener
seguidores. Además, la intención de ser una especie de ídolos o ejemplos a seguir por parte de
usuarios con poca experiencia hace que las personas fitness sigan siendo objeto de consumo
con fecha límite hasta donde dure la vigencia de cada uno de ellos en redes sociales o se genere
una nueva tendencia para conseguir resultados eficaces y más relevantes.

7.- Fuentes Bibliográficas

● Bauman, Z. (2005). Vida Líquida, Polity Press, Cambridge, Reino Unido.
● Goffman, E. (1959). La presentación de la persona en la vida cotidiana. Amorrarte,
Buenos Aires.
● http://www.redalyc.org/html/158/15812486009/
● http://www.redalyc.org/html/3112/311224738002/
● https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?pid=S071804622012000200004&script=sci_arttex
t
● IPSOS. (2017). Perfil de usuarios de redes sociales. Recuperado de
https://www.ipsos.com/es-pe/perfil-del-usuario-de-redes-sociales
● López Vásquez, B. (2007). Publicidad emocional. Madrid, España: ESIC Editorial.
● Rivera Castillo, K. (2015). Estrategia digital de contenidos en redes sociales y su
aplicación a una marca transnacional de gimnasios: Tesis de licenciatura, PUCP, Lima,
Perú.
5.- Estado de la cuestión

Fitness:
“Los objetos de consumo tienen una limitada esperanza de vida útil y, encuentro sobrepasan
ese límite, dejan de ser aptos para el consumo ;como su “aptitud para el consumo” es la única
característica que define su función , llegado ese momento ulterior ya nos son aptos en lo
absoluto: son inútiles.”
(Bauman 2000:19)

Identidad:

“A fin de cuentas, la “identidad”, significa ( al igual que antaño significaba la reencarnación y

resurrección), la posibilidad de “volver a nacer”, es decir, de dejar de ser lo que se es y
convertirse en una persona que no se es todavia”
(Bauman 2009:18)

6. Hipótesis:
qué es lo que vas a encontrar en la investigación

Título posible, consumo de identidad líquida : análisis de las fachadas fitnes en la red social
instagram
objetos de consumo
PERFILES FITNESS:
@re_vargas98