LIBRANOS DEL MAL

Hno. Roger Vergaray Tasillo

 En la actualidad en todo el mundo hay persecución contra los cristianos.

 Debemos entender que el sufrimiento, la persecución e incluso el martirio son
el contexto inmediato dentro del cual todos los días debemos dar testimonio del
Señor Jesucristo.
 Por un lado hay persecución, martirio y gran sufrimiento que es consecuencia
directa del discipulado cristiano fiel. Por otro lado hay partes de la iglesia que
enseñan que el Shalom prometido abarca el presente de tal manera que para
asegurar salud, riqueza y seguridad para cualquier cristiano que camine en su
voluntad; dejar de ver estas cosas es evidencia de falta de fé y de obediencia.
 Hay creyentes que pueden estar en esas dos categorías (y muchos en los
puntos extremos). No es fácil armonizar esas creencias y experiencias
distintas.

LA ENSEÑANZA DE JESÚS

 Jesús insiste en que la persecución será ineludible para sus discípulos “Todas
las naciones les odiaran por ser mis seguidores…cuando los persigan en una
ciudad huyan a la siguiente” (Mateo 10: 22 – 23), o una vez más: “Echarán
mano de ustedes y los perseguirán. Los entregarán a las sinagogas y a las
cárceles y por causa de mi nombre los llevarán ante reyes y gobernadores. Así
tendrán ustedes la oportunidad de dar testimonio ante ellos” (Lucas 21. 12 –
13). En estas dos ocasiones la persecución y el sufrimiento están vinculados
directamente al testimonio a incrédulos.
 La orden de Jesús es “tomar su cruz y seguidme” (Mateo 16:24) es decir
identificarse con él y compartir la experiencia de la vergüenza, de la
condenación injusta y del sufrimiento del Señor en su muerte en el calvario es
central para ser cristiano.

EL EJEMPLO DE JESÚS

 Isaías 52:13-53 es una de las profecías mesiánicas más poderosas y se titula

“El sufrimiento y la gloria del siervo”.
 El sufrimiento y la gloria están entrelazados inseparablemente.
 El Hijo de Dios no vino con riqueza, poder y triunfo terrenal, sino con debilidad,
rechazo y sufrimiento.
 “La luz de Dios llegó al mundo, pero la gente amó más la oscuridad que la luz,
porque sus acciones eran malvadas. Todos los que hacen el mal odian la luz”
(Juan 3: 19-20) mientras las luz de Jesús brillaba más, mayor era el odio de
sus enemigos y se comprometieron a destruirlo.
 Los seguidores de Cristo debemos (como respuesta e imitación de ese
sacrificio único, perfecto y completo) vivir voluntariamente con una mentalidad
y práctica de sacrificio y ofrecer nuestras vidas en el servicio a Dios y nuestro
 prójimo, Y SI ESO LLEVA A LA ENTREGA LITERAL DE NUESTRAS VIDAS
QUE ASÍ SEA.

LA EXPERIENCIA DE LA IGLESIA

 Muy poco después del Pentecostés los primeros cristianos entraron al horno de
la persecución constante en ciertos lugares, y no continua en otros.
 Las cartas de Pablo se refieren frecuentemente a la prevalencia y profundidad
del sufrimiento por el nombre de Cristo Muchos murieron porque no
renunciaron a su fé o a darle a César el honor que solo le pertenecía a Cristo.
 Romanos 8: 17 “Dios no libró a su propio hijo; tampoco nos libra a nosotros.
Los hijos de Dios tienen que sufrir, pero les espera la comunión eterna con
Dios y con Cristo, una gloria que nuestros sufrimientos de esta época se
reducen a nada al compararlos con ella”. Tertuliano escribió que “la sangre de
los mártires es semilla” y la cosecha fue muchos que llegaron a la fé.
 También hubieron quienes no pudieron enfrentar el sufrimiento y se alejaron
de Cristo: se dividieron entre sí, o transigieron, o volvieron a sus religiones
antiguas.
 En toda la historia de la iglesia y por donde haya sido llevado el evangelio ha
habido una historia similar: hostilidad y violencia en contra de los que han
llevado a la fé, y sin embargo el Espíritu Santo ha abierto el corazón de
algunos que han llegado a los pies de Cristo.

LA SUBVERSIÓN DE LA CRISTIANDAD Y LA NUEVA REALIDAD

 Cuando Constantino (inicios del siglo IV) adoptó el cristianismo como la religión
protegida del Imperio Romano, la iglesia fue seducida por el poder, la riqueza
y la tranquilidad. Hubieron quienes mantuvieron sus voces proféticas y
especialmente los que en las fronteras siguieron entregando sus vidas al
Señor. Por eso muchos cristianos esperaron ser protegidos de la persecución,
Otros no fueron ejemplo de sacrificio sino de la protección de sus intereses
particulares.
 La iglesia se extendió territorialmente al empuñar el poder en lugar de la
justicia, detrás de los imperios políticos. Aún así Dios en su soberanía utilizó
los imperios malvados para sus propósitos de gracia o juicio.
 En Latino américa ocurrieron dos cosas: el cristianismo se refugió en algún
poder político extranjero o se entrelazó con el poder político nacional. Los
cristianos frecuentemente hemos estado al frente de la protesta profética en
contra de la corrupción de poder dentro y fuera de la iglesia, sufriendo y
muriendo como resultado.
Hoy muchas iglesias se han desarrollado independientemente de esos
poderes, manteniéndose el riesgo de enredarse con algún poder del mundo.
Esa es nuestra batalla contra la condición caída que como humanos tenemos.
 En este siglo XXI las iglesias del hemisferio norte especialmente las europeas
están redescubriendo lo que significa vivir sin la protección del estado. Los
gobiernos europeos han adoptado como posición el humanismo secular
haciendo que los cristianos enfrenten persecución por su fé, similar
 persecución a la de la iglesia antes de Constantino. los cristianos europeos se
encuentran con que tienen que decidir entre seguir a Cristo o cumplir la ley.
 Ante este contexto las preguntas que se nos plantean son: “¿Estás dispuesto a
sufrir, y si es necesario ir a la cárcel o incluso morir, siendo fiel a Cristo?” Y
ante la injusticia y el sufrimiento, ¿cómo reaccionaremos? ¿buscando tomar
represalias, haciendo énfasis a nuestros derechos? O como el Señor Jesús,
¿Nos entregaremos al sacrificio en lugar de protegernos a nosotros mismos?
¿Lucharemos por el evangelio y no por nosotros mismos?

COLISIÓN CON OTRAS RELIGIONES DEL MUNDO

 La mayor parte de la población mundial vive en Asia que es la tierra central del
hinduismo, budismo y el islam. Junto con el Medio Oriente y el Norte de África
están dominadas por creencias no cristianas, y los cristianos son minorías
pequeñas o insignificantes.
 En ciertos lugares los cristianos han vivido pacíficamente con los de otras
creencias porque el servicio amoroso y la integridad de vida les ha permitido un
testimonio genuino y claro de la singularidad de Cristo. Pero en años recientes
a los cristianos se les ha visto como una amenaza a la identidad nacional,
incluso han surgido más formas fanáticas de esas otras creencias. Pocos
gobiernos tienen la voluntad o capacidad de reducir las actividades de los
segundos. En varios países sobretodo islámicos la conversión al cristianismo o
a otras creencias es ilegal.
 No se llama a los cristianos a galantear con la persecución innecesariamente.
Es por eso que los cristianos en el mundo islámico han estado batallando con
preguntas muy profundas complejas sobre cómo practicar su fé, concluyendo
que la fé en Jesús no debe verse “extranjera” de manera que saque a la gente
de su propia cultura sin una causa debida. Debemos tener en cuenta que el
evangelio siempre será contracultural en cualquier parte del mundo porque
colisiona con la condición caída de la humanidad , con las religiones y
cosmovisiones que la Biblia nombra como engaños que surgieron de la
supresión de la revelación de Dios (Romanos 1, Isaías 45: 18)
 La persecución y sufrimiento debe ser genuinamente porque la gente se resiste
a la verdad de Dios, no por nuestra torpeza cultural.
 Es difícil el debate sobre qué tan lejos los creyentes, en un ambiente muy
hostil, pueden permanecer con sus prácticas religiosas para evitar la
persecución, surgiendo interrogantes como: ¿Es posible ser cristiano dentro del
corazón sin una disociación externa de la lealtad religiosa y cultural? ¿Es
suficiente ver eso como una forma pragmática y realista de evitar un martirio o
la marginación de la familia y la sociedad? Algunos argumentan que seguir
siendo un integrante da la oportunidad de testificar de Cristo. Otros creen que
eso involucra un nivel de compromiso incompatible con la fé en Jesús.
 La iglesia primitiva también se dividió tajantemente por una situación paralela
discutible. si para conservar la vida, se podía ajustar externamente al
cumplimiento de la adoración al emperador, en tanto que no lo adoraban en el
corazón. Recordemos que las divisiones en la iglesia primitiva llevaron a
amargura de siglos.
 Si nada más lo hace, esto debe recordarnos que los cristianos en el horno del
sufrimiento pueden llegar a distintas conclusiones. y también que
históricamente la persecución ha producido una cosecha de fé, en otras
ocasiones ha sembrado profundas divisiones y también ha llevado a deserción
de la fé.
 Por eso no es ninguna sorpresa que el Señor Jesús nos enseñara a orar: “No
permitas que cedamos ante la tentación (prueba, experiencia difícil), sino
rescátanos del maligno”. A la luz de la realidad experimentada del sufrimiento
de muchos hijos de Dios, el evangelio de la prosperidad se ve obsceno.

CONCLUSIONES

 Recordemos que la victoria final sobre el pecado y el mal es segura.

 Debemos orar por aquellos quienes alrededor del mundo son llamados a sufrir
en la época actual y que conozcan la gracia de Dios con los fieles.
 Debemos orar por aquellos de nosotros cuya experiencia en el presente es
muy cómoda, oremos para que estemos dispuestos a pagar el precio de
testificar proféticamente a nuestras culturas caídas.