TEMPLO DE SALOMON

En Éxodo 25:8 dice: “Y harán un santuario para mí … para que yo

habite en él [es decir, el Tabernáculo]”, sino más bien, “Para que yo
habitaré en medio de “. Esto es más que una expresión agradable.
Dios no tiene que ver principalmente con un templo de madera y
de piedra, y el propósito del templo físico es para inspirarnos a
nosotros mismos hacer en templos. Visto desde arriba, el
Tabernáculo era una representación esquemática de un hombre, el
hombre perfecto
El Tabernáculo era un recinto rectangular grande. Este rectángulo
representa el hombre. La zona superior se encerró en una tienda de
campaña y fue llamado el Ohel Moed, la Tienda de Reunión. El Ohel
Moed representaba la cabeza del hombre, que era el lugar donde
las principales funciones sensoriales e intelectuales del hombre se
han centrado.
El Ohel Moed estaba dividida en dos habitaciones. El cuarto de
atrás se llamó la Ha Kadoshim Kodesh, el Santo de los Santos.
Colocado en esta habitación era el Aron, el Arca, el más sagrado de
los artículos en el Santuario. El Arca Santa consistió en tres cajas,
una dentro de la otra. La caja interior contenía las dos tablas en la
que los diez mandamientos fueron grabados. Representaba el
cerebro del Hombre Perfecto. Así como el cerebro tiene dos
hemisferios, el derecho y la izquierda, lo mismo que había dos
tabletas. Así como el hombre perfecto contempla sólo las ideas e
ideales de las Tablas, así también el Arca contenía la esencia de la
Torá. Así como el cerebro es triplemente encerrado en un cráneo
con dos membranas, los comprimidos fueron también encerrado en
tres cajas.

Pablo escribió:
¿No sabéis que sois templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita
en vosotros? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá
a él, porque el templo de Dios es santo, y eso es lo que vosotros sois.
(1 Corintios 3:16 y 17).

Quizá estaba expresando este conocimiento, la revelación de que el

tabernáculo y el templo tienen lugar en el diseño mismo de ambos
lugares, el hombre es un microcosmos diseñado para albergar la
presencia de Dios.
El Primer Templo, es decir, El Templo de Salomón, el Templo de
Jerusalén, puede haber sido construido en la forma oculta de un
hombre, es decir, como una figura del cuerpo templo humano. Su
diseño arquitectónico en relación con el diseño de su mobiliario
revela un hombre templo constando de dos luminarias bíblica:
Jacob y el Sumo Sacerdote Levítico. Los dos aparecen en un diseño
único con una figura impuesta encima de la otra. Las mediciones y
descripción del Templo se dan en el Antiguo Testamento en
Crónicas I Reyes 6:1-35, 3:1-17 y II, que sigue siendo nuestra mejor
fuente de información sobre esta antigua estructura santa
(alrededor de 982 a 586 a.c ), y se basa principalmente en los
versículos anteriores, varios judíos, cristianos, y fuentes seculares
representan la santa casa como un edificio de planta rectangular
con una fila de tres pisos de celdas en tres de sus lados: al oeste,
sur y norte, con la entrada en el este, como se muestra debajo en la
figura. No debe ser confundido con el Segundo Templo comenzado
por el rey Herodes, unos 20 AC y destruido por los romanos en el
año 70.

El Sumo Sacerdote del Templo como hombre

En la parte de abajo se encuentra el Plano del Templo
transformado en una figura del Sumo Sacerdote Levita y dentro de
la cifra de 13 números se explican brevemente a continuación.
Todos están en orden, excepto el nueve (9).
1. CELDAS DE LOS SACERDOTES como un TURBANTE 1 lado oeste –
lingotes de oro y plata, I Reyes 7:51, fueron almacenados
probablemente aquí. Estas celdas forman la cubierta de la cabeza o
turbante del Sumo Sacerdote mencionado en Éxodo 28:4, 37. La
tapa del sacerdote común o bonete, Éxodo 28:40, era más globular,
parecido a un cuenco invertido.
9. CELDAS DE LOS SACERDOTES, al sur y al norte – Estas son los
brazos. Sólo una entrada se le da, I Reyes. 6:08, pero en Ezequiel
41:11 incluye una segunda entrada. Las entradas corresponden a
las piedras de ónice que el Sumo Sacerdote llevaba sobre sus
hombros derecho e izquierdo. Cada uno fue grabado con los
nombres de seis tribus de Israel, doce nombres en total. Éxodo 28:9
-12
2. DOS GRANDES ESTRELLAS – Se trata de dos querubines de altura
de 10 codos de oro chapado en madera de olivo, I Reyes. 6:23, 28;
que son los ojos dentro de la cabeza del hombre Templo, mientras
que la cabeza es el Lugar Santísimo.
3. EL ARCA DE LA ALIANZA – Este es un cofre de oro plateado con
una tapa de oro macizo y dos pequeños querubines (estrellas
pequeñas). El Arca es su nariz y sus polos, cuando se monta en los
lados largos y dibujado hacia adelante (I Reyes 8: 8) – representan
las ventanas de la nariz oliendo el humo dulce del altar del incienso
en el Lugar Santo.
4. ESCALERA – La escalera o una rampa corta conducía desde el
Lugar Santo un poco elevado (seis codos) Lugar Santísimo. Es el
cuello y la garganta y la parte superior es la boca.
5. ALTAR DE INCIENSO – Este era un altar pequeño de oro plateado
(I Reyes 6:22) es el corazón de la nación de Israel, y su humo de olor
dulce es la oración y la vida espiritual nacional ideal de Israel, es
decir, a Israel como debe ser.
6. MESAS DE LOS PANES – En estas mesas bañadas en oro (I Reyes
7:48) estaban el pan y el vino, símbolo de la carne y hueso, es decir,
la humanidad de la nación de Israel.
 7. LA LAMPARA (I Reyes 7:48, 49) – El número total fue de 10
lámparas / menorahs x 7 luces = 70, en relación a los 70 israelitas
de Éxodo 1:5 (descendientes de Jacob).
Esta es la nación de Israel como la luz al mundo, y el mundo son las
70 naciones de Génesis 10. También puede simbolizar el Shabat (el
sábado) se multiplicado 10 veces, lo que implica la era mesiánica de
descanso en todo el mundo (es decir, la paz).
8. EL PORCHE, pórtico o vestíbulo – Esta antecámara, el Ulam, (I
Reyes 6:3, II Crónicas 3:4) corresponde a la pelvis humana (las
caderas.
10. DIEZ FUENTES – Cinco fuentes de agua de bronce estaban al
norte y cinco en el lado sur, por el pórtico. Estos significan los diez
dedos de las manos. Las fuentes fueron para el lavado de la sangre
de los sacrificios, I Reyes 7:38; II Crónicas 4:06.
11. JOAQUIN, BOAZ – Los pilares de bronce por el gran pórtico se
llamaban Joaquín y Boaz (II Cronicas.3: 17) y las piernas del hombre
Templo. Se trata de dos centrales híbridas que simbolizan los reyes
David y Salomón, la guerra y la paz.
12. MAR DE BRONCE, DOCE TOROS – Esta era una gran cuenca de
agua para que los sacerdotes se laven las manos y los pies (II
Crónicas 4:2). Representa a las doce tribus de Israel cruzando el
Mar Rojo. El agua simboliza el espíritu de Dios y también su
simiente.
13. EL ALTAR DE SACRIFICIO -Al Este (II Crónicas 4:1) forman los
pies del hombre Templo, al tiempo que simbolizan los pies del Rey
Mesías y el reposapiés, como era la costumbre de la época, II
Crónicas 9:18, Salmos 110:1.
Las Prendas de vestir del Sumo Sacerdote: Blanco y Oro.

El exterior del templo de Salomón se hizo de los bloques de piedra

caliza más blanca brillante. Su color corresponde a las “prendas de
vestir de blanco del Sumo Sacerdote que se usa en el Día de la
Expiación. En los días restantes del año, sin embargo, llevaba las
“Prendas de Oro “y estas corresponden al interior de oro del
Templo. En su libro, los templos y el servicio del Templo en el
antiguo Israel (1985), pp 169 a 171, el profesor Menahem Haran de
la Universidad Hebrea de Jerusalén, proporciona algunos detalles
de cómo el mobiliario del Mishkan (Tabernáculo) corresponden a
las prendas de la Sumo Sacerdote. Otros estudiosos han notado
esto también, y Ezequiel 16:10-14 describe la nación de Israel como
una mujer (esposa de Dios) vestida con el mobiliario del
Tabernáculo, que poco a poco se transforma en el templo.

Sueño de Jacob y el Templo

La tradición judía nos dice que Jacob (el padre de las doce tribus de
Israel) vio el templo en avance en su sueño en Luz. Después de ver
los ángeles que subían y descendían por una rampa (“escalera”),
dice en Génesis 28:17, “Este no es otro que …” casa de Dios y en el
v. 19 cambia el nombre del lugar a Betel, Casa de Dios, que es
también una designación para el Templo. Más tarde cambia de
nuevo a El Betel (casa de Dios de Dios), 35:7, y Dios, a su vez, le
cambia el nombre a Israel, 35:10. Como se muestra abajo, la cabeza
levantada de Jacob corresponde a un elevado Lugar Santisimo y a
su “almohada de piedra” (28:11) a la Even Shetiyah o ‘Piedra
Fundamento’, donde Abraham había atado a Isaac (22: 9 -11). En
otras palabras, mientras dormía – sin saberlo – la cabeza y el
cuerpo se convirtió en un modelo para el templo que se construyó
finalmente en la cima del Monte Moriah por el rey Salomón
(2 Crónicas 3:1). En la actualidad este sitio es llamado el Monte del
Templo por los israelíes y otros.
Conclusión

Al final el templo es el Señor mismo Jesús se define como templo.

Y no vi en ella templo alguno, porque su templo es el Señor, el Dios
Todopoderoso, y el Cordero. (Apo 21:22)

El Templo místico se confirma como la imagen de un hombre. El

Santo de la Santidad – que contiene el Arca Santa, fuente de la
sabiduría – corresponde a la mente humana. El Templo era el lugar
terrestre del Todopoderoso, con su presencia más concentrada que
en ninguna parte del mundo. Se trataba básicamente de la
embajada de los Cielos en la Tierra.