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ISSN 0123-0425
2012 DE
ciudad
9 770123 042003
Comité Editorial
Adela Molina Andrade Licenciatura en Ciencias Sociales, de Colombiana.
Doctorado en Educación, Universidad Universidad Pedagógica Nacional Nacionalidad Colombiana.
de Sao Paulo. Maestría en Educación Filiación Laboral ligia.monroy@uexternado.edu.co
con Énfasis en Evaluación, Pontificia Docente de la Universidad Pedagógica
Universidad Javeriana. Licenciatura Nacional, Facultad de Educación. Paulo Alberto Molina Bolívar
en Educación con Énfasis en Biología, Nacionalidad Colombiana. Politólogo Universidad Nacional de
Universidad Distrital Francisco José de rizoma.alejandro@gmail.com Colombia. Magíster en Educación,
Caldas. Desarrollo Humano y Formación de
Filiación Laboral Ruth Amanda Cortés Salcedo Valores, Universidad Externado de
Docente Universidad Distrital Doctorado en Educación, Universidad Colombia.
Francisco José de Caldas. Pedagógica Nacional. Maestría en Filiación Laboral
Nacionalidad Colombiana. Desarrollo Educativo y Social, CINDE. Subdirector Académico, Instituto
amolina@udistrital.edu.co Especialización en Enseñanza de para la Investigación Educativa y el
la Historia, Pontificia Universidad Desarrollo Pedagógico, IDEP.
Rosalba Pulido de Castellanos Javeriana. Licenciatura en Ciencias Nacionalidad Colombiana.
Doctorado en Educación Área Ciencias Sociales, Universidad Pedagógica Pmolina@idep.edu.co
Naturales, Universidad Pedagógica Nacional.
Nacional. Maestría en Biología, Filiación Laboral Gladys Jaimes de Casadiego
Universidad de Los Andes. Maestría en Investigadora del Instituto para Doctorado en Ciencias Pedagógicas,
Dirección Universitaria, Universidad la Investigación Educativa y el Universidad Central de Las
de Los Andes. Licenciatura en Desarrollo Pedagógico, IDEP. Villas. Maestría en Lingüística
Ciencias de la Educación Universidad Nacionalidad Colombiana. Teórica y Formal Universite de
Pedagógica Nacional. amandacortes2006@yahoo.es Paris VIII. Maestría en Lingüística
Filiación Laboral Hispanoamericana Instituto Caro
Docente de la Universidad Pedagógica Marco Raúl Mejía y Cuervo. Especialización en
Nacional. Doctorado Programa Interdisciplinar Lingüística Instituto Caro y Cuervo.
Nacionalidad Colombiana. Investigación en Educación. Proyecto Licenciatura en Ciencias de la
rpulido@pedagogica.edu.co Interdisciplinario en Investigaciones Educación, Universidad Pedagógica
Educativas. Maestría en Desarrollo Nacional.
Nancy Martínez Álvarez Educativo y Social, CINDE. Filiación Laboral
Magíster en Estructuras y Procesos del Licenciatura en Filosofía y Letras, Consultora IDEP
Aprendizaje, Universidad Externado de Pontificia Universidad Javeriana. Nacionalidad Colombiana.
Colombia. Licenciatura en Ciencias de Filiación Laboral. gjaimes@cable.net.co
la Educación, Universidad Pedagógica Planeta Paz
Nacional. Nacionalidad Colombiana. Ruth Milena Páez Martínez
Filiación Laboral marcoraulm@gmail.com Doctora en Educación, Universidad
Directora del Instituto para la Pedagógica Nacional de Colombia.
Investigación Educativa y el Desarrollo Betty Monroy Henao Magíster en Educación, Pontificia
Pedagógico, IDEP. Maestría en Psicopedagogía, Universidad Javeriana. Licenciada en
Nacionalidad Colombiana. Universidad Pedagógica. Educación Básica Primaria, Pontificia
nmartinez@idep.edu.co Especialización Inteligencia Universidad Javeriana.
Artificial, Universidad Pedagógica Filiación Laboral
Alejandro Álvarez Gallego Nacional. Licenciada en Ciencias Docente Maestría en Docencia de la
Doctorado en Historia de la Educación de la Educación, especializado en Universidad de La Salle. Directivo
y Educación Comparada, Universidad Psicología y Pedagogía, Universidad Docente en un colegio del Distrito
Nacional de Educación a Distancia. Pedagógica Nacional. Capital.
Maestría Estudios Políticos, Pontificia Filiación Laboral Nacionalidad Colombiana.
Universidad Javeriana. Docente de la Universidad Externado milenapaez@yahoo.es
Comité Científico
Árbitros
Editorial
“La educación está llamada a crear condiciones para aprender a mirar, a escuchar, a
sentir, a vigilar el ser del otro: el rostro. Está situada a contribuir en la construcción
de un lenguaje, una cultura, una conciencia que pregunta sin reparos, sin
condiciones, sin búsqueda de reciprocidad”.
Magendzo, A.
L
a edición No. 23 de la re- una rápida revisión de las publica- y reportes de investigación. Es así
vista Educación y Ciudad, ciones del Instituto hace evidentes como se matizan y se complemen-
se dedica nuevamente a los constantes y fructíferos aportes tan referencias que transitan entre
temas relacionados con el al conocimiento pedagógico, desa- clásicos como Vigotsky (1967), Bru-
saber y el conocimiento rrollados a lo largo de los 18 años ner (1980), Morin (2000), Schöenfeld
escolar. Esta decisión se debe al in- de existencia del IDEP. De lo que sí (1992), o Polya (1984), y aportes de
terés de amplios sectores académi- estamos seguros es de la necesidad autores nacionales y latinoamerica-
cos y magisteriales de presentar re- de seguir ampliando los espacios nos como Zuluaga (1999), Fals-Bor-
portes de investigación, informes de para la divulgación de propuestas da (2007), Larrosa, (2005), Maturana
experiencias e innovaciones y, en que se adelantan, unas por iniciati- (2012), Freire (1997), Bauman (2010),
general, artículos que dan cuenta de vas solitarias y a veces silenciosas Ferreira (2006), Rueda (2008), Ma-
preocupaciones sobre el tema que, de grupos de maestros interesados gendzo (2006), o Molina (2012). Esta
sin lugar a dudas, aportan elemen- por dar sentido a su labor y por ga- mixtura de autores que tejen la trama
tos claves a la reflexión adelantada rantizar mejores aprendizajes en de cada uno de los artículos seleccio-
actualmente en Bogotá. sus estudiantes; otras, originadas en nados, para exponer ideas sobre el
Dedicar dos ediciones a este preguntas que configuran proyectos tema propuesto, puede leerse como
asunto no significa que sea posible de investigación estructurados, asu- una constante preocupación por dar
agotar la discusión, ni mucho me- midas por grupos de investigación o sentido a una de las tareas claves de
nos abarcar el amplio espectro de las por centros de estudio. la escuela, la de construcción de sa-
producciones derivadas de trabajos beres, o diálogo de saberes, o nego-
En este caso, la edición de la re-
académicos y de experiencias cons- ciación cultural.
vista recoge tanto temas y autores
cientes e intencionadas generadas de amplia trayectoria y producción, Así, surgen de manera natural y
con grupos de docentes y directi- como experiencias locales producto diversa, discusiones derivadas de
vos al interior de la escuela. Es más, de trabajos monográficos de grado investigaciones consolidadas en el
tiempo y adoptadas como opción Por otro lado, y como expresión ción de los estudiantes que, para el
alternativa y política educativa, de los avances en producción acadé- caso propuesto, se centra en el po-
especialmente en Latinoamérica, mica originada a partir de contextos tencial de la modalidad de investi-
como la desarrollada por Mejía escolares, varios de los cuales nacen gación social conocida como carto-
(2013) en el artículo titulado “Saber del ejercicio formativo de docentes grafía social.
y conocimiento en la educación po- y de la realización de proyectos in- Sin lugar a dudas, el contenido
pular y desde el sur”, que ubica a vestigativos efectuados en progra- de esta edición y las inquietudes e
la Educación Popular como opción mas de maestrías y doctorados, se intereses que provoca, serán fuente
frente a la concepción en la que la exponen síntesis documentadas re- de nuevas propuestas, pues esta-
acción educativa y pedagógica co- unidas en artículos de tipo reflexivo. mos convencidos(as) de que segui-
bra sentido en contextos que rela- Basta con señalar dos categorías que rán apareciendo ideas y proyectos
cionan “elementos políticos, socia- enmarcan estos trabajos: un primer que se registrarán en revistas, li-
les, culturales, económicos, sobre grupo da cuenta de experiencias en- bros, producciones digitales, expre-
los cuales se construye la desigual- marcadas alrededor de reflexiones siones orales y puestas en escena,
que proponen acciones de tipo di- modalidad reciente que incursiona
dad, la exclusión, la segregación y
dáctico con la pretendida intensión con fuerza en el contexto educati-
las injusticias en nuestra sociedad”.
de lograr aprendizajes perdurables vo. Finalmente, lo aquí registrado
El artículo del investigador Al- asociados a las ciencias naturales, y lo que se origine a partir de estas
fredo Ghiso, propone un tránsito las matemáticas, las tecnologías de ideas, contribuirá en la compren-
reflexivo alrededor de lo que deno- la comunicación y la información, y sión de la tarea de la escuela, y pro-
mina la “experiencia educativa”, y el lenguaje. El segundo, configurado piciará nuevas formas de asumir
desarrolla ideas fuerza que vinculan por un espacio que vuelve a ocupar la complejidad de los saberes que
elementos como los saberes, la cons- en la acutalidad un lugar de gran transitan las aulas, los contextos so-
trucción dialógica de conocimiento: importancia en las preocupaciones ciales y el mundo actual.
“reconfigurando y recreando sen- de la escuela: el de los Derechos
tidos y significados construidos en Humanos, la educación ciudadana,
Nancy Martínez Álvarez
las trayectorias de vida personales y la construcción de convivencia y el
Directora
grupales” (Ghiso, 2005). papel de los contextos en la forma-
8 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 7-8
Temacentral #23educación
y
educación
yCiudad
Ciudad
Las búsquedas del pensamiento propio desde el buen vivir y la educación popular. - Marco Raúl Mejía J. 9
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
Las búsquedas del pensamiento The search for the autonomous Procura do pensamento proprio
propio desde el buen vivir y la thinking, from the good living and desde um bom viver e a educação
educación popular. Urgencias de the popular education. Urgencies popular: urgências da educação
la educación latinoamericana a of the Latin-American education latinoaméricana a propósito
propósito de las relaciones entre regarding the relation between the das relações entre saber e
saber y conocimiento know and the knowledge conhecimento
Resumen: Summary: Resumo:
El texto pretende organizar algunos de los This text aims at organizing some of O texto tenta organisar algums dos eixos
ejes centrales de la problematización que the core axes of the problematization centrais da problematização realizada
se realizó por los diferentes viceministerios that was performed by the various vice pelos diferentes viceministérios adscritos
adscritos al Ministerio de Educación de ministries ascribed to the Bolivian ministry ao Ministério da Educação da Bolivia, de
Bolivia, de educación regular, alternativa of Education, the regular, alternative and educação regular, alternativa e especial,
y especial, universitaria, de ciencia, special education as well as the university, universitária, de ciência, tecnologia e
tecnología e innovación, así como con el science, technology and innovation and innovação, asim como com a equipe de
equipo de investigación del Ministerio. En the research team of the Ministry. In this pesquisa do ministério. Nesta perspectiva,
esta perspectiva, el presente documento es perspective, this document is an intellectual o presente documento representa uma
una especie de memoria intelectual de las memory of the meetings, seminars and especie de memória inteletual das diferentes
diferentes reuniones, seminarios y talleres workshops carried out this week in the reuniões, seminários e ateliês desenvolvidos
desarrollados durante esa semana en el dialogue and interpellation with the durante essa semana no diálogo e a
diálogo e interpelación con los fundamentos fundamentals of higher education present in interpelação com os fondamentos da
de la educación popular presentes en the PEI and the Bolivian educational project educação popular presentes nela IEP e no
la IEP y el proyecto educativo boliviano recorded in the Law 070,which looks for, in projeto educativo boliviano consignado na
consignado en la Ley 070, la cual busca the Basis paragraph, Purposes and Goals. Lei 070, a qual procura na sua formulação,
en su formulación, en el acápite de Bases, “The construction of the Plurinational State na acápite de Bases, Fins e Objetivos: “a
Fines y Objetivos: “la construcción del and the good living”. construção do estado plurinacional e
Estado plurinacional y el buen vivir”1. o bom viver”.
Palabras clave: Buen vivir, educación Keywords: Good living, popular
popular, derecho a la educación, rela- education, Right to education, relation Palavras chave: Bom viver, educação
ción saber-conocimiento, investigación knows- knowledge, Pedagogical popular, direito à educação, relação
pedagógica. research. saber-conhecimento, pesquisa
pedagógica.
1
Es posible consultar con mayor profundidad
esta sección en la Ley de Educación “Avelino
Siñañi-Elizardo Pérez”, No. 070, de Diciembre
de 2010. Artículo 3, Numeral 1.
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educación
y Ciudad
“Creo que el futuro de la obra de Paulo Freire está íntimamente ligado al futuro de la educación popular, en
tanto concepción general de la educación […] poco más de 20 años después de la Pedagogía del Oprimido,
la educación popular marcada por esta obra continúa siendo la mayor contribución que el pensamiento
latinoamericano dio al pensamiento pedagógico universal. Es el marco teórico que continúa inspirando
numerosas experiencias ya no sólo en América Latina, sino en el mundo. No sólo en países del tercer
mundo, sino también en los que tienen un alto desarrollo tecnológico y en realidades muy distintas”.
Moacir Gadotti
Presentación
Las presentes reflexiones buscan hacer un el hecho de ir borrando la separación entre lo
aprendizaje del crecimiento visible en la pro- formal, lo no formal y lo informal en educa-
puesta de la construcción del Estado plurina- ción, haciendo visible la emergencia en los
cional y el buen vivir, específicamente, de la procesos del conocimiento y del saber que se
manera como la educación popular es enrique- están dando en la sociedad, los cuales remiten
cida por los particulares desarrollos de la pro- a temas emergentes.
puesta política boliviana, con sus consecuen-
Estos nuevos elementos colocan a la orden
tes búsquedas educativas, las cuales no están
del día la visibilización de los dualismos sobre
exentas de contradicciones y conflictos, como
los cuales se ha constituido Occidente y que
parte de las múltiples comprensiones, propues-
se han profundizado en la llamada moderni-
tas, ópticas, sentidos, y marcos conceptuales
dad capitalista; para hacerlo desde el pensa-
de hacia dónde se debe dirigir el proceso de
miento crítico, será necesario trabajarlos en
cambio y transformación de nuestras realidades
términos de tensión, lo cual hace posible re-
latinoamericanas. Con ellos, se alimenta una
flexionar sobre el encuentro entre lo eurocén-
perspectiva no eurocéntrica del mundo, pues
trico y su proyecto de control, y las particula-
estas experiencias prácticas van dando forma y
ridades de nuestras realidades del mundo del
consolidando un pensamiento desde estas lati-
Sur2. Se abordarán tres de estas tensiones, en
tudes del sur como forma concreta de dar lugar
cuanto son asuntos y temas sustantivos para
a nuestras identidades y sueños, en las cons-
trucciones políticas que se desarrollan desde
nuestras particularidades1. 2 Estas tensiones que enuncio La sistematización una
búsqueda de la episteme de las prácticas, son: sujeto-
En un primer momento, se presentarán al- objeto, naturaleza-cultura, trascendencia-materia,
gunos elementos de la propuesta del Buen Vi- físico-metafísico, público-privado, razón-emoción,
conocimiento científico-saber local popular, conoci-
vir para, a partir de ellos, recoger elementos miento de la naturaleza-conocimiento social, co-
planteados en las discusiones e iniciar una re- nocimiento científico-prácticas de intervención,
flexión desde los presupuestos de la educación competencias-capacidades, conocimiento deductivo-
popular. En esta visión se ha profundizado en conocimiento inductivo, trabajo intelectual-trabajo
manual, ciencia-sociedad, mente-cuerpo, cultura
culta-cultura popular, occidente-los otros, universal-
singularidades, episteme-epistemes, cosmogonías-
1 En este sentido, el texto debe ser leído como continua- cosmovisiones.
ción de mi libro: Educaciones y pedagogías críticas des-
de el Sur. Cartografías de la educación popular.
Las búsquedas del pensamiento propio desde el buen vivir y la educación popular. - Marco Raúl Mejía J. 11
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
el encuentro de educación popular y el buen vivir, que El Buen Vivir o el Vivir Bien, una
están presentes en el intento inicial de desarrollar la búsqueda desde lo profundo de nuestros
IEP, pero que a la luz de la discusión en el proceso bo-
liviano, emergen con mucha más claridad. Ellas serían:
pueblos originarios (Abya Yala)
Esta visión del mundo sobre el Buen Vivir, ha sido plan-
a. Las relaciones entre lo pluriverso y lo universal. teada como una concepción oculta durante mucho tiem-
b. Las relaciones entre el saber y el conocimiento. po, y en muchos pueblos tuvo características de resisten-
cia. Hoy encuentra una expresión pública por medio de
c. Las relaciones entre lo humano y la naturaleza. movimientos sociales como en los presentados en el caso
Este contexto nos da algunas pistas para relacionar colombiano por el Congreso de los pueblos, y organiza-
transversalmente la tensión entre cosmogonías y cos- ciones indígenas, el Consejo Regional Indígena del Cau-
movisiones. En este sentido, las tesis aquí planteadas, ca (CRIC), y en el caso de gobiernos de origen popular,
surgidas en el marco de las discusiones señaladas ante- los de Bolivia y Ecuador.
riormente en el contexto boliviano, buscan dar cuenta Así, el Buen Vivir se presenta como un cuestiona-
de la manera como hoy se encuentran en los proyectos miento a las hegemonías políticas e intelectuales de este
de construcción alternativa en nuestro continente, unas tiempo, desde nuestras particularidades culturales y te-
búsquedas que permiten observar aspectos ocultos de rritoriales (Sur), cuestionando formas epistémicas y del
un replanteamiento en la relación teórico-práctica de poder desde otros acumulados culturales, diferentes al
la vida social de nuestras realidades, con discursos eurocéntrico, desde otras cosmogonías y otros entendi-
y dinámicas gestadas en otras latitudes del mundo y mientos éticos. Pudiésemos decir que se da como una
que tensionan y siguen la línea de lo planteado hace ruptura con la mirada androcéntrica y antropocéntrica,
mucho tiempo por Orlando Fals-Borda, a partir de un que hemos venido cuestionando; un quiebre con la mira-
pensamiento propio nuestro que, para el caso de este da dominante fundada en la separación ser humano-na-
escrito, y por la tradición de su autor, se trabajarán des- turaleza, base del pensamiento del racionalismo lógico y
de la manera como se encuentran educación popular del control del capital a través del mercado, aquella que
y el buen vivir, para seguir cuestionando la escuela y Vandana Shiva llamó “Los monocultivos mentales”3.
la educación liberal que han construido nuestros siste-
mas políticos.
El Buen Vivir del mundo originario indígena
Estas búsquedas siguen dándole contenido a un
pensamiento latinoamericano que tiene sus raíces más
profundas en las cosmogonías de nuestros pueblos an-
cestrales, las cuales en algunos períodos han sido ca- 3 Para Shiva, esto debe ser considerado proponiendo un nuevo or-
den fundado en la democracia ecológica, cuyos presupuestos bá-
nalizadas por pensadores mestizos que buscan, en esa sicos serían: Valorar especies y personas por ellos mismos, no por
realidad, la impronta de nuestras realidades y que han sus posibilidades económicas; la diversidad en la naturaleza y la
construido eslabones de ese pensamiento que intenta cultura que enfrente la homogeneización; una economía viviente
–haciendo una relación con el pensamiento eurocéntri- construida desde lo local; una democracia viva basada en la inclu-
co–, reelaborar y mostrar esa presencia desde acá con sión y la diversidad, desde lo local y comunitario; un conocimiento
otras características. Esto es visible, por ejemplo, en el vivo elaborado por las comunidades y construido colectivamente;
reemplazar la competencia por un mundo basado en el cuidado y la
marxismo indoamericano, la investigación-acción par-
compasión; y globalizar la paz.
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Este vivir bien y buen vivir se diferencia de la “bue- Nos encontramos frente a una visión holística que,
na vida” del pensamiento keynesiano4, y toma como en el mundo andino, estaría configurado por:
fundamento nuestras culturas ancestrales localizadas
• Sumak kawsay (Buen vivir).
en cinco tradiciones: el mundo Quechua ecuatoriano,
con la idea de SUMAK KAWSAY (la vida en plenitud y • Sumak allpa (tierra fértil sin mal).
armonía); del mundo kuna, el BALUWABA (la unidad
de la naturaleza); del Aymara, la idea del SUMA QA- • Sacha runa yachay (todo el conocimiento ancestral)
MAÑA (el bienestar de tu fuerza interna), del mundo (Santi, M., 2006).
Guaraní, y de los pueblos mayas (Chiapas) y su idea Así, es una mirada que construye en el lenguaje una
del LEKIL KUXLAY y la LEKILALTIK, todas referidas categoría capaz de reconocer el aspecto de la organiza-
a un mundo en el cual se da una categoría en la esfe- ción del mundo por el principio de complementariedad,
ra del lenguaje que hace visible un proyecto de vida el mismo que le garantiza su unidad a partir de la dife-
fundado en la unidad del mundo, sin separaciones ni rencia y singularidad. Dicha actitud ubica esta visión,
dicotomías. y sus enunciados, como punto de interpelación de las
Nos encontramos frente a una concepción y organi- formas occidentales, en el sentido de que funciona como
zación de la vida desde todos los ámbitos, lo cual nos otra manera de organizar la vida desde los pueblos ame-
habla de una integralidad anterior a los desarrollos de ricanos que cuenta, entre sus principales componentes,
esta idea en Occidente, por lo tanto, se presenta como con:
un proyecto en la organización de sus sociedades en • La naturaleza es entendida como un sujeto, por lo
Abya Yala, que luego los colonizadores llamarían Amé- tanto, como un ser vivo. Por ello se habla de los dere-
rica, en el cual se busca convivir en la unidad de la chos de la Pacha Mama, en un mundo que es cíclico
madre tierra y los seres humanos. De una conferencia (“todo es vida”).
de Noel Aguirre (2012) se sintetiza lo que, según esta
versión, es la unidad de las cuatro dimensiones que • La relación humano-naturaleza (hhn) funciona como
guían y organizan la vida7 : una unidad y forma parte de la sociabilidad entre
seres vivos (“todo es uno y uno es todo”).
• Producción material (tener) como acceso, creación y
disfrute de los bienes. • Las construcciones de saber y conocimiento son de
toda cultura; se realizan desde otros lugares, donde
• Producción espiritual (ser), la realización afectiva, se integra conocimiento, ética, espiritualidad, pro-
subjetiva, de las fiestas y el ocio. ducción, en una mirada integradora, dando forma a
• El saber (como conocer), reconocimiento de que toda un proceso indivisible de estos asuntos.
cultura tiene su sistema propio de categorías y lenguajes. • Existe un sentido profundo de lo estético, dada la
• El decidir, en donde la comunidad traza la convi- capacidad de construir en armonía con la naturaleza
vencia y no se puede vivir bien sin los demás o si y los otros humanos, y por ello se plantea la vida
alguien vive mal. hermosa5 (“somos unidad”).
Las búsquedas del pensamiento propio desde el buen vivir y la educación popular. - Marco Raúl Mejía J. 13
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
de esos postulados políticos al construir un proyecto do desde la unidad del universo y, por lo tanto, de lo
centrado en la comunidad, los territorios, la autonomía humano y la naturaleza, lo cual da fundamento a una
y procesos basados en la relación de los diferentes. igualdad de la vida y las personas, mostrándonos un
mundo no fundado en el control humano de la natura-
Esta visión permite leer que la crisis encierra a la
leza, sino en la integralidad de las diversas formas de
idea de desarrollo misma y al cuestionamiento de la
vida que la habitan. Para ello, se apela a la tradición,
noción de desarrollo sustentable y sostenible, ya que
y en ella se encuentran respuestas con plena vigencia
éstas son formas que no tocan la revalorización del
para el mundo actual.
capital, en cuanto la naturaleza desaparece y se reem-
plaza por la categoría de ambiente, que ahora nos es
vendida bajo la idea de capital verde. El buen vivir es-
tablece una alerta y mantiene una desconfianza desme- Esta visión permite leer que la crisis
dida en la ciencia y la tecnología, encubiertas actual-
mente en un discurso ambiental y humano que sigue
encierra a la idea de desarrollo misma y al
fundado en la idea de progreso material, ofrecida ahora cuestionamiento de la noción de desarrollo
en su forma política como proyectos en las localidades. sustentable y sostenible...
Para esta apropiación desde la mirada ambiental,
se produce una delegación de la autoridad en lo lo-
cal, en cuanto que el reconocimiento como legítimos
También se comienzan a hacer visibles sistemas de
dueños de esos recursos se da siempre y cuando éstos
sociabilidad y de educación fundados en la identidad,
sean considerados como capital que debe instalarse en
el investigar y transformar, los cuales explican que las
la dinámica del tipo de acumulación, que se realiza
comunidades de resistencia, guardianes de la conti-
convirtiendo a las comunidades en vigilantes de ese
nuidad del buen vivir, hayan sobrevivido el paso del
“capital social”.
tiempo; esta continuidad es capaz de redefinir el con-
Por ello, algunos autores6 se refieren esta noción cepto de aprendizaje, mostrándonos que no hay proce-
como la que inaugura las teorías del post-desarrollo sos de saber y conocimiento sin procesos de crianza,
desde el pensamiento propio, pues plantea que la crisis los cuales deben ser incorporados. Recuperando estas
ambiental no es solucionable con el mercado y su pers- tradiciones será posible avanzar hacia otras formas de
pectiva de acumulación de bienes y monetarización vida, distintas de las propuestas por el capitalismo, en
de la vida, sino desde la necesidad de salvaguardar la las cuales se proteja el medio ambiente, se despliegue
naturaleza como patrimonio de la unidad del mundo; la solidaridad y se profundice en forma real la demo-
esto no es posible sin un proyecto anticapitalista que cracia, dándole cabida a la plurinacionalidad, -funda-
enfrente su individualismo, su deshumanización y su mento real de los estados modernos-, y el Buen Vivir
interés privado y de ganancia, regulando las acciones como base de la vida (Ibañez, J., 2010).
entre los humanos. Por ello, “el fundamento de una
El buen vivir se considera como algo en permanen-
nueva sociedad requiere de una comunidad soberana y
te construcción; en tanto las personas y grupos lo va-
autosuficiente” (Acosta, A., 2009).
yan asumiendo en sus vidas, tendremos un mundo sin
Esta crítica plantea la necesidad de buscar alterna- miserias, sin discriminación, con un mínimo de cosas
tivas ya existentes en la cosmovisión de nuestros gru- necesarias y con acceso a bienes y servicios, sin tener a
pos amerindios, quienes desde siempre han proyecta- los seres humanos como medios para acumular bienes.
Su lema podría ser: a partir de los proyectos de vida
6 Es posible consultar, para ampliar el tema, a Escobar, A. y su texto El
las comunidades construiremos el buen vivir, con co-
“post-desarrollo” como concepto y práctica social. En: Daniel Mato munidades territorializadas, en cosmovisiones relacio-
(coord.). Políticas de economía, ambiente y sociedad en tiempos de nales, buscando ese otro orden político y epistémico.
globalización. Caracas. Disponible en http://www.unc.edu/~aescobar/
text/esp/El%20postdesarrollo%20como%20concepto.pdf
14 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 9-26
educación
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Múltiples interpretaciones que abren el debate “El buen vivir cuestiona el concepto eurocéntrico de
bienestar y en tanto propuesta de lucha enfrenta la colo-
La emergencia del buen vivir ha ido dotando a dife- nialidad del poder. Entonces, sin minimizar este aporte
rentes grupos, de la izquierda latinoamericana, de un desde los marginados, hay que aceptar que la visión an-
lugar social surgido desde sus particularidades históri- dina no es la única fuente de inspiración para impulsar
cas y contextuales, un espacio que hace posible hablar el buen vivir. Incluso, desde círculos de la cultura occi-
y proponer otra forma de mirar y organizar el mundo. dental, se han levantado, y ya desde tiempo atrás, muchas
Así, se han abierto múltiples interpretaciones, generan- voces que podrían estar de alguna manera en sintonía con
do un debate nuevo en nuestras realidades, un lugar de esta visión indígena y viceversa. El concepto del buen vi-
vir no sólo tiene un anclaje histórico en el mundo indíge-
análisis, esta es la discusión en el Ecuador, Estado que
na, se puede sustentar también en los otros principios fi-
al incluir la mirada en su Constitución abre una debate losóficos: aristotélicos, marxistas, ecológicos, feministas,
sobre su interpretación y sus sentidos. En la segunda cooperativistas, humanistas”.
parte del preámbulo, la Constitución expresa que:
Como vemos, se ha abierto un debate cuyo punto de
“Decidimos construir una nueva forma de conviven- partida son las voces que reclaman la pura lectura desde
cia ciudadana en diversidad y armonía con la natura-
leza para alcanzar el Buen vivir, el sumak kawsay. [El
el contenido en la sola tradición, pasando por quienes
Artículo 14, 2 Capítulo, “Derechos del buen vivir de la hacen las reelaboraciones de ella para los contextos y
Constitución”, determina que] se reconoce el derecho aquellos que proponen un encuentro con la mirada euro-
de la población a vivir en un ambiente sano y ecológi- céntrica crítica. Una discusión abierta que requerirá to-
camente equilibrado que garantice la sostenibilidad y mar posiciones para darle contenido a las acciones que
el buen vivir, sumak kawsay” (Acosta, A., y Martínez, buscan guiarse por la concepción del buen vivir o el vi-
E., 2009). vir bien.
Las búsquedas del pensamiento propio desde el buen vivir y la educación popular. - Marco Raúl Mejía J. 15
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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Las búsquedas del pensamiento propio desde el buen vivir y la educación popular. - Marco Raúl Mejía J. 17
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
para ordenar y organizar el mundo bajo otras premisas. lo que le permite dar cuenta de cualquier hecho, situa-
Por ejemplo, cuando se presenta lo comunitario como ción u objeto en su mínimo detalle y, a la vez, a través
cimiento de la toma de decisiones y de los sentidos que del conocimiento acumulado le permite predecir, domi-
orientan las búsquedas, ubica una interlocución-inter- nar, controlar, cada uno de los elementos de cualquier
pelación profunda frente a la organización del mundo realidad.
centrado en el individuo, separado de su comunidad,
Sobre esta visión se establece el predominio de los
base del mundo moderno y de la ciudadanía liberal.
humanos sobre la naturaleza y todos los seres que exis-
Allí hace visible cómo ese estatuto diferente permite la
ten. Esa razón organizadora le permitió controlar y do-
emergencia de otros mundos basados en otras premi-
minar, y va a ser desde ese tipo de organización que
sas, que viven su día a día sobre otras bases.
el individuo se va a constituir en el actor central de
Es desde allí donde es posible ver otras caracte- la autonomía, así como en el orientador de las formas
rísticas de un mundo no tan homogéneo como nos lo de conocer y organizar los fenómenos de la naturaleza,
presentan, sino capaz de rehacerse todos los días, en convirtiendo a una de ellas, la física, como la reina de
movimiento, el cual a pesar de la mirada moderna, que esa mirada. Allí la naturaleza es instrumento de esa for-
se ha hecho hegemónica, presenta esas otras formas ma de conocer (física- mecánica).
singulares como factores que irrumpen no con preten-
El principio de objetividad va a regir la manera
siones de hacerse universales, sino de mostrar cómo
como se conoce, expulsando la subjetividad, pues si
esa singularidad es también la expresión de mundos
no es medible resulta una construcción subjetiva y, por
no subsumidos en esa lógica hegemónica, sino vividos
lo tanto, inexistente bajo los criterios del conocimiento
por seres humanos que dan forma a relaciones sociales
científico. Esta forma de ordenar la mirada va a permi-
y estructuras sociales, y muestran otras formas de rela-
tir la construcción de un orden hecho desde la idea de
cionamiento.
progreso, que expulsa todo aquello que no es cognosci-
ble por procesos científicos, los cuales están garantiza-
Entre saber y conocimiento dos desde el método, elemento que dará objetividad a
los resultados. Por ello, ese control metodológico es el
Se ha construido en la modernidad un mundo organi- que nos va a garantizar la verdad.
zado desde la razón, que vino a remplazar unas miradas
constituidas desde las sensaciones y las apariencias. Esa Paralelo a estos desarrollos, se han planteado pre-
organización explica el mundo desde esta perspectiva, guntas acerca de la existencia de formas de conoci-
miento diferentes al científico y de cuál sería su estatus
en relación con él en caso de existir; es en este momen-
to en el cual ha ido emergiendo la idea de saberes, la
cual busca explicar esas otras formas de relación a tra-
vés de códigos y sistemas de los diferentes lenguajes,
con existencia real pero no explicables a través del mé-
todo y el conocimiento científicos, abriendo un campo
de discusión muy amplio. Desde quienes los ven como
una forma anterior del conocimiento que no han adqui-
rido ni el rigor ni la sistematicidad. También se afirma
respecto de los saberes, que son formas de grupos que
no han entrado a lo occidental (la modernidad) con las
características de ciencia objetiva y leyes universales.
Una forma pre-científica que representa el pasado, la
superstición, la multitemporalidad.
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Para otros, estos sistemas de saber tienen vida pro- formas de saber y de la manera en que su hacer debe es-
pia, ya que funcionan en mundos singulares y diferen- tar presente en una escuela donde también concurran
tes que sólo son explicables en esas particularidades otras cosmovisiones, sin embargo, surge la pregunta
del mundo que los constituye, y ello les exige construir acerca de cuál es el tipo de complementariedad entre
categorías que tienen valor, explicación, sentido en las ellas.
enunciaciones de su cultura, que en muchos casos se ve
obligada a crear palabras para explicar lo que enuncia en
Entre lo humano y la naturaleza
relación con otros aspectos de su visión y organización
del mundo. Desde otras visiones, el conocimiento no es Una de las consecuencias de la pérdida de la unidad entre sa-
más que una forma de saber que tiene toda cultura y que ber práctico y saber culto, convertido este en saber y
se manifiesta en tres formas: conocimiento, y éste último en su versión occidental,
• El común, derivado de los comportamientos prácti- reconocida como la forma universal y más alta y única
cos, lo cual fija un tipo de moralidad para la acción de hacerlo, hicieron que sus postulados se convirtieran
que desarrollan las personas, ya que opera en el día a en norma; una de las mayores dificultades es que cons-
día y da respuestas a necesidades específicas. truyó un principio epistémico de corte dualista y sobre
el mismo, el piso fundante de su quehacer.
• El saber técnico, mediante el cual las personas viven
y actúan en su hacer cotidiano y tienen capacidad El hecho de que dicho paradigma esté fundado en
de traer al presente la manera en que relacionan con la razón humana y en el individuo, el cual es separado
el todo y le forjan un sistema de valores y creencias; del mundo para que lo enuncie, permite la aparición
ello permite la aparición de su sistema de trascen- la separación sujeto-objeto con la mediación del mé-
dencia y sentido, que explica esa unidad. todo, que va a garantizar la objetividad y declarársela
declaración como ser vivo superior (reino animal), que
• Un saber “culto”, en el cual el saber técnico tiene le da un carácter de dominio y control sobre los otros
implícito un entramado explicativo de su realidad y seres vivos y una negación de las formas de la vida que
se da cuenta de ello a través de construcciones cul- no están en los sistemas de su control racional. Ello se
turales que toman forma según las identidades y las constituye en el criterio fundamental para otorgar do-
particularidades contextuales. Allí explica a través minio en esa cadena de la vida.
de categorías lo humano y sus relaciones en forma
integral en y en coherencia con su tradición. Esta mirada, al negarle racionalidad a la naturale-
za, en cuanto ella es propiedad de lo humano por ser
Desde esta perspectiva, los tres saberes existirían en racional, la convierte en espacio de dominio y control
toda cultura, pues son el resultado de múltiples tradi- a través de la razón. Lo que el científico extrae de ella
ciones y acumulados de vida de los diferentes grupos son sus verdades, a través de las cuales funciona, lo
humanos. La visión de ciencia y conocimiento occi- mismo que le permitirá hacer un uso instrumental de
dental que usamos en la educación, no sería más que ella en función de su bienestar, definido a partir en la
un saber culto que ha construido esa tradición. Por ello, separación entre naturaleza y cultura, en cuanto esta
cuando hoy el proceso boliviano coloca una educación última va a ser la construcción humana diferente de la
desde las identidades de lo plurinacional, requiere de naturaleza. Ese lugar de lo humano va a estar dado por
un trabajo a fondo que permita la emergencia de esas el control de dicha manera de conocer, y su aceptación
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Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
como la verdadera, y por la comprensión del sujeto taría significado por la manera como se autoconstituye
como el dominador que se alza sobre las otras formas en su acción y por la forma en que genera un sistema
de dominación de la vida y del mundo. En consecuen- relacional caracterizado por la unidad entre biología-
cia, significa la vigencia de un paradigma de corte an- filosofía y la ociedad, lo cual nos llevaría a otra repre-
tropocéntrico con lemas como “rey de la creación”, que sentación de lo humano y sus múltiples formas de pro-
son también de corte religioso, lo cual termina también ducción de la vida, de lo material, de lo real, y a un
estableciendo una diferencia entre humanos. Los que cuestionamiento del individuo liberal fundado en una
han aprendido esa relación de dominio y control son autonomía que lo separa de la comunidad y de la natu-
más avanzados y civilizados. raleza, haciendo de la comunidad sitio de negociación
y continua transformación desde las subjetividades y
Además, aparecen las visiones que plantean la uni-
la diferencia.
dad de la naturaleza y lo humano, explicando que este
último es sólo un escalón en el árbol de la vida y que Esta mirada permite la emergencia de los territorios
estamos frente a un sistema integral de relaciones que como lugares vivos, en los cuales lo universal debe ser
hacen posible la existencia del mundo; en él partici- replanteado, y el aprendizaje necesario para tomar for-
pamos por igual en un tiempo-espacio que tiene una mas de lo intercultural, lo plurinacional con una nueva
unidad de todo lo presente sin dualismos, en donde construcción del espacio, que adquiere características de
todos somos sujetos en relación y acción. lo propio y se hace específico en esas formas de la vida
como unidad en el mundo local, en lo que Doreen Bár-
Esa unidad esencial estaría representada en las cul-
bara Massey. denominó: la nueva geometría del poder.
turas andinas por la pacha mama (madre tierra), como
ser vivo de otra dimensión y características, la cual en
ese reconocimiento transforma el sistema relacional de Horizontes de búsqueda del encuentro
lo humano. Éste, sería parte de un sistema mayor y es- del buen vivir y la educación popular
La educación popular ha construido una relación entre
culturas que ha permitido reconocer y ampliar su idea
original de diálogo de saberes, hacia la negociación
cultural y la confrontación como maneras en las cuales
se entiende que en el hecho educativo se produce la
intraculturalidad, la interculturalidad y la transcultu-
ralidad.
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Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
la vez que realizan el ejercicio investigativo como y la academia eurocéntrica, en el sentido del camino
parte del proceso de enseñanza-aprendizaje, lo cual recorrido en este texto, el cual abrirá en forma conflic-
permitirá aprender a investigar investigando; sus re- tiva no sólo la visibilización de esas formas singulares
sultados serán la práctica misma y la inclusión de y específicas, sino el esbozo de un nuevo momento de
ella en forma transversal en el currículo de la escue- relacionalidad y complementariedad, de preguntar a
la boliviana, además de la sistematización de estos la educación occidental en unas condiciones como las
aprendizajes. bolivianas si está en condiciones de hacer una negocia-
ción cultural, y está dispuesta a transformarse desde
f. Debe desarrollarse una profundización y materia- ese nuevo principio de relacionalidad y complementa-
les para dar soporte a la manera como se investiga riedad en su forma hegemónica y liberal. Para ello sería
desde sus perspectivas de etno-investigación, estos importante plantearle las siguientes preguntas:
tipos de saberes estarán más relacionados con el
mundo de la oralidad, y al cómo se hace real que a. ¿Cuál es su capacidad de construir una educación
sean saberes sociales (cultos en el sentido de la re- fundada en la diferencia y en la equivalencia de las
flexión anterior) y no de y para el control y poder. culturas?
Ello requiere avanzar en un sistema de investiga- b. ¿Cuál es la capacidad de pensar la ciencia y sus sis-
ción de lo propio que dé forma a esos otros modos temas de conocer en un mundo pluricultural, con
de conocer los saberes y conocimientos del mundo sus consecuencias, para darle un lugar a saberes di-
indígena. ferentes a los de la hegemonía eurocéntrica?
g. Dialogar con las comunidades las propuestas de la c. ¿Cómo construir una política de relativización de lo
EP y su propuesta investigativa en este contexto, universal bajo el principio de complementariedad,
para que a la vez que construya la interculturalidad que dé lugar en el currículo a lo pluriverso en su
y se dé paso a una intraculturalidad controlada por entendimiento de múltiples maneras de conocer, no
las comunidades, ya que existen territorios de sa- sólo la racional?
ber que han sido fundamento de sus resistencias, lo
cual les ha permitido sobrevivir por todo este tiem- d. ¿Cómo dar lugar en la escuela a la confrontación
po, desde el mal llamado descubrimiento. epistémico-cultural, que nos descentre de las formas
políticas liberales y nos lleve más allá de la moder-
h. Este asunto anterior exige una vigilancia ética sobre nidad capitalista, negociando su matriz civilizatoria?
los procesos de la escuela y la educación y sus pro-
cedimientos en las comunidades, para que se cons- e. El buen vivir, en cuanto recoge eso otro epistémico,
truya en armonía no sólo con relación al buen vivir, ontológico, relacional, pluriverso, hace un llamado
sino como parte de su lucha política por hacer real a reelaborar desde su perspectiva, la idea, el conte-
la tensión entre ser hijos de la aldea y ciudadanos nido y las formas del derecho a la educación, el cual
del mundo, haciendo de la interculturalidad una debe ser territorializado en esa nueva geometría del
construcción desde lo propio (intraculturalidad) espacio.
que dote de sentido un nuevo quehacer educativo
f. ¿De qué manera lo común, construido desde la sin-
en sus comunidades.
gularidad y la diversidad epistémica y plurinacio-
Diálogo con el sistema internacional educativo nal, nos lleva a replantear la idea de lo público?
Lograr el desarrollo de capacidad en el sistema edu- g. Recoger estos planteamientos trae consecuencias en
cativo boliviano desde los nuevos fundamentos que la esfera de lo pedagógico, para que los tiempos y
le dan identidad al Estado plurinacional, con logros espacios y sus dispositivos metodológicos se hagan
específicos en los diferentes aspectos de la actividad concretos en la experiencia de los procesos de lo
educativa, le permitirá constituir una perspectiva para intra, lo inter y lo transcultural.
iniciar una relación diferente y propositiva con la edu-
cación formal occidental, los organismos multilaterales
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Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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De la información al conocimiento;
del conocimiento a la innovación. Nicanor Ursua
Una reflexión filosófica de ida y vuelta
N i c anor U rs ua
Licenciado en Filosofía. Doctor por la Universidad de Munich. Catedrático por la Universidad
del País Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea. Director de Relaciones Internacionales de
la Universidad del País Vasco-Euskal Herriko Unibertsitatea. Subdirector de la Revista
Internacional de Estudios Vascos de Eusko Ikaskuntza. nicanor.ursua@ehu.es
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Introducción
Como afirmaba ya en 1992 R. Petrella, desde la mitad de los años 80, uno tiene la
impresión de que se ha dicho todo lo que se podía decir con relación al tema de la
innovación y, en particular, con relación al tema de la innovación tecnológica, que se
ve hoy todavía como la fuerza más importante de la innovación. A este respecto, se
ha reconocido y admitido que:
a. La innovación no es un proceso lineal, a saber, de la ciencia al mercado, vía indus-
tria, por ejemplo, en el caso de la innovación tecnológica, sino que es un proceso
más complejo y estocástico.
b. La innovación es un proceso “multidimensional y multisectorial”, donde sus fuen-
tes varían enormemente. En este proceso están implicados tres agentes fundamenta-
les, a saber, los fabricantes, los suministradores y los usuarios, con papeles específi-
cos en el proceso global y todos ellos con complejas interacciones, pudiendo existir
muchas otras relaciones funcionales entre innovador e innovación.
c. E. Von Hippel (2004), identifica a los “usuarios líderes” como los agentes respon-
sables del mayor número de innovaciones. Los “usuarios líderes” de un producto,
proceso, o servicio nuevo o mejorado, son aquéllos, que presentan dos caracte-
rísticas: 1) “Se enfrentan a necesidades que terminarán por ser corrientes en el
mercado, pero las detectan meses o años antes de que el grueso del mercado las
encuentre, y 2) Están en posesión de sacar un beneficio significativo de la solución
a dichas necesidades” (p. 175). Para Von Hippel, las empresas innovadoras, según
los casos estudiados, pudieron anticipar razonablemente mayores beneficios eco-
nómicos. (Ver pp. 15-17, 25, 30, 46, 73-75, 125, 167).
d. La innovación (y no sólo la tecnológica, importante, sin duda, sino todo tipo de
innovación, ya sea un proceso, un producto, un servicio, una idea u otras cosas),
está basada, cada vez más, en el conocimiento. De aquí se deriva la importancia
estratégica del mismo para una empresa, un país, una región, una persona, etc.
Hoy, afirma M. Riesco (2006): “el verdadero negocio es el conocimiento” e invertir
en conocimiento es un buen negocio. Se podría hablar, por tanto, de la “innova-
ción basada en el conocimiento”, que implica, a su vez, un aprendizaje, diferentes
agentes y distintas redes, es decir, espacios interactivos de aprendizaje y conoci-
miento (p. xxiii y 29, ss).
Pero ¿qué diferencias existen, en primer lugar, entre la información que obtene-
mos, y que es hoy abundante, y el conocimiento?, ¿cómo se puede pasar de la infor-
mación al conocimiento, y de éste a la innovación?, ¿qué papel juega en este proceso
la Epistemología o Teoría del Conocimiento?, ¿dónde se “compra” la capacidad de
innovación?
De la información al conocimiento
No se pretende exponer aquí de manera detallada qué
es información, ni una teoría de la información o una
epistemología teórico-informacional (ver al respecto, Hoy, la reproducción de la información
Ursua, 2000, 219-223), baste de momento con afirmar
que la información se puede definir como una entidad cuesta muy poco económicamente, mientras
objetiva producida por diversas fuentes y transportada que la producción y reproducción del
por señales a través de diferentes canales, y que hoy,
gracias a las tecnologías de la información y de la co-
conocimiento cuesta mucho...
municación (las TICS), los datos, la información y la
comunicación pueden tener las siguientes formas de
transmisión:
• 1: 1. Una persona produce información y se comuni- Schön, D. A. (1998), escribe a menudo que “no pode-
ca con otra persona. mos decir qué es lo que conocemos. Cuando tratamos de
describirlo no sabemos qué decir, o hacemos descripcio-
• 1: n. Una persona se puede dirigir y comunicar con nes que son obviamente inapropiadas. Nuestro conoci-
muchas personas. miento es de ordinario tácito, está implícito en nuestros
• m: 1. Muchas personas se dirigen y se comunican patrones de acción y en nuestra sensación respecto a
con una persona. las cosas con las que estamos tratando, parece correc-
to decir que nuestro conocimiento se da desde nuestra
• m: n. Muchas personas se dirigen y comunican con acción” (p. 55). El autor, añade que “los profesionales
muchas personas. a menudo reflexionan sobre lo que hacen, algunas ve-
Los datos y la información que se generan, se usan ces incluso mientras lo están haciendo”, por lo tanto,
y circulan a nuestro alrededor, que están estructu- el conocimiento como acción experta, a menudo, revela
rados y formateados, pero inertes e inactivos, no son también que “sabemos más de lo que podemos decir”.
conocimiento como tal si no han sido transformados, Fue en este sentido que Polanyi (1966, 1974), ideó para
asimilados, interiorizados y situados en su relación y tal conocimiento la expresión de “conocimiento tácito”,
contexto. El conocimiento es, ante todo y sobre todo, frente al “conocimiento explícito”2.
una capacidad cognoscitiva. Se puede afirmar, por tan- Para Platón, en el Teeteto, 201 c-210 d, o en el Me-
to, que es “más” que un “corpus de información”, pues nón 98 a-d, el conocimiento explícito es una “creencia
comprende la capacidad de ampliar, extrapolar e inferir (verdadera) justificada” (aunque existen contra-ejem-
nuevos conocimientos. Hoy, la reproducción de la in- plos como los de Gettier, E. 1963, que no pueden ser
formación cuesta muy poco económicamente, mientras analizados, ni discutidos en esta exposición), que hoy
que la producción y reproducción del conocimiento está codificada en un lenguaje sistémico formal. El co-
cuesta mucho, ya que lo que hay que reproducir en una nocimiento explícito puede combinarse, almacenarse,
capacidad cognoscitiva es muy difícil de explicitar. El codificarse, se puede recuperar y transmitir, compartir,
conocimiento constituye, sin duda, una capacidad hu- incluso mediante las TICS. Según este modelo episte-
mana para la acción1. mológico:
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• A (una persona, sujeto cognoscente) para conocer P mos con nuestro esfuerzo), está considerado como un
(una proposición). producto de la actividad humana (en tanto capacidad
• A tiene que creer que P. cognoscitiva: acción humana), es relacional y contiene
creencias, valores, compromisos y propósitos (Arboníes,
• P tiene que ser verdadero. A. L, 2006, pp. 85-102).
• A tiene que tener una justificación para creer que P. La denominada “sociedad del conocimiento” es hoy
un complejo y muy dinámico sistema que está enfo-
El conocimiento tácito, que puede resultar difícil de
cado hacia la “producción masiva de “nuevos conoci-
describir a los demás, es una mezcla de flujos forma-
mientos”. Esta producción exige a su vez el fomento
dos por experiencias personales, valores, información
de la creatividad, el estímulo del conocimiento tácito,
contextual y habilidades, que le permiten al individuo
de la información veraz y de “espacios compartidos de
contar con un marco para evaluar e incorporar nuevas
creación de conocimiento”4. En este sentido, Scheler
experiencias. Es información combinada con expe-
(1969, p. 38-39), distinguió en sus importantes y ya
riencia, contexto, interpretación y juicio, se adquiere
clásicos aportes a la sociología del conocimiento, tres
mediante la experiencia de uno mismo o mediante la
clases de saberes o de conocimientos que cuentan con
reflexión de la experiencia de otros. Se puede afirmar
una diferencia objetiva de nivel entre las tres metas su-
que es intangible, sin límites y dinámico. Es un cono-
premas a las que sirve el saber:
cimiento muy personal, muy difícil de formalizar y di-
fícil también de comunicar o compartir con otros. Von • El conocimiento que produce efectos, o sea, el “de
Krogh, G., et al (2001), afirman que: “Reconocer el va- dominio o de rendimiento”, que sirve a la alteración
lor del conocimiento tácito, e idear cómo usarlo, es el práctica del mundo y a las prestaciones posibles. He-
principal desafío de una organización creadora de co- rrschaftswissen.
nocimiento, reto que implica amplias conversaciones y
buenas relaciones personales; esto es, facilitación del • El conocimiento cultural o conocimiento de las pu-
conocimiento” (p. 8)3. ras esencias, que se trata de la persona que “sabe” y
que amplía y desarrolla el “ser” y el “así ser” de la
Para señalar la dualidad entre estas dos formas de persona espiritual que hay en nosotros, hasta formar
conocimiento se suele utilizar la analogía del iceberg. un microcosmos propio. Bildungswissen.
En la parte visible está el conocimiento explícito, al
cual se puede acceder a mediante la información, • El conocimiento de salvación, o sea, el “saber me-
mientras que el conocimiento tácito, la parte no visi- diante el que nuestro núcleo individual mismo trata
ble, se alcanza sólo en primera persona, es decir, a tra- de participar en el supremo Ser y en la Razón de
vés de la propia experiencia o de reflexiones sobre las las cosas, o, por lo menos, de recibir esa participa-
experiencias de otros. Esta dualidad tiene profundas ción de ese mismo Ser. Pero también puede decirse
implicaciones analíticas, metodológicas y prácticas. que es en el que la razón Suprema de las Cosas, en
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La “investigación reflexiva”, como la llama Schön • Externalización: por medio de metáforas, narracio-
(1998, p. 270), puede ser de cuatro tipos: 1) El análi- nes, frases reto, diálogo, reflexión, etc., se trata de
sis del marco de referencia en el cual el profesional se hacer explícito el conocimiento tácito.
desenvuelve y se da cuenta de la posibilidad de vías • Combinación: se combinan los conocimientos ex-
alternativas para encuadrar la realidad de su práctica. plícitos a través de la formación, la clasificación, el
2) El estudio de las vías por las que los profesionales intercambio de datos, etc., para crear nuevos cono-
formulan los problemas y papeles a ejercer. 3) La des- cimientos.
cripción y análisis de las imágenes, esquemas de cate-
gorías, casos, precedentes y ejemplos, que pueden ayu- • Internalización: asimilación de un nuevo conoci-
dar a formar repertorios que los profesionales aportan miento a través de la experimentación, el aprendiza-
a las situaciones únicas. 4) El tipo de investigación que je del error y del aprender haciendo.
tiene que ver con los métodos de encuesta y las teorías
Von Krogh, G., Ichijo, K., y Nonaka, I. (2001), inten-
abarcadoras de los fenómenos, a partir de las cuales los
tan desentrañar en su obra, tipo guía y muy práctica
profesionales pueden desarrollar variaciones sobre la
(se presentan muchos casos), cuyo antecedente es el
marcha, pudiendo beneficiarse de la investigación en
trabajo de Nonaka, I., y Takeuchi, H. (1999), que ya gi-
el proceso mismo. El conocimiento interesa, por con-
raba entorno al proceso de creación del conocimiento,
siguiente, tanto como capacidad cognoscitiva, como
el misterio del conocimiento tácito para liberar el po-
por su capacidad para la acción. Interesa crear nuevos
der de la innovación, pues para ellos el conocimiento
conocimientos, “nuevos significados” e innovar. La ca-
tácito se puede convertir en un poderoso instrumento
pacidad y la competencia crean valor.
de innovación.
Por su parte, Arboníes (2006, p. 121, 276), afirma que:
Estos autores prefieren hablar antes que de adminis-
tración, de una facilitación del conocimiento, es decir,
“El eje central de la creación de conocimientos, el conjunto de las actividades de una organización que
es la interacción individuo-grupo, y un intercambio influyen positivamente en la creación de conocimien-
de conocimientos tácitos y explícitos, hasta crear to. Pretenden así trascender las limitaciones de la teo-
una espiral que permite la innovación. El conoci- ría de la administración del conocimiento y exponen
miento tácito es la base del conocimiento y crea la a lo largo de su estudio “enfoques realistas del ámbi-
principal dinámica de innovación”. to humano del conocimiento, amorfo y en constante
evolución”. Los cinco factores facilitadores de conoci-
Basándose en autores como Nonaka y Takeuchi miento son, según ellos (2001):
(1999), que entienden la creación de conocimiento
como un fenómeno basado en un intercambio entre el 1. Inculcar una visión del conocimiento.
conocimiento tácito y explícito, a nivel individual y 2. Conducción de conversaciones.
grupal, y como la base de la innovación constante y de
la competitividad, Arboníes (2006, pp. 104, 122, 210, 3. Movilización de activistas del conocimiento.
275-278), expone un “proceso de creación de conoci-
4. Creación del contexto adecuado. Von Krogh, et al,
miento” que atiende a las siglas SECI, a saber6:
utilizan la palabra japonesa “ba” (lugar), para de-
• Socialización: intercambio de conocimientos táci- signar el contexto propicio, que distingue las condi-
tos en sesiones de creatividad, grupos de trabajo, ciones requeridas para la creación de conocimiento.
coaching, experiencias directas, etc. Este “lugar” o contexto propicio, puede ser físico
(diseño de una oficina, por ejemplo), mental (expe-
riencias, ideas, emociones compartidas, etc.), o vir-
6 Para complementar, se recomienda ver el modelo en Nonaka, I., tual, o los tres a la vez. Se trata de una red de inte-
Sasaki, K., y Ahmed, M. (2003, p. 888); Nonaka, I., y Takeuchi, H. racciones, determinada por el interés y la confianza.
(1999, pp. 62, 67, 69, 81, 83); y Riesco, M. (2006, pp. 63, 118, 143- Globalización del conocimiento local.
145, 178).
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de muchas formas de información y conocimiento Romá, 2008, p. 33), entienden por innovación en el tra-
(científico-técnico y no científico-técnico, explicito y bajo “la introducción e implantación intencional en un
tácito), y que como proceso social (hay que añadir a puesto de trabajo, equipo, u organización, de ideas, pro-
I+D+ i, la S de sociedad), es un proceso de diferentes cesos, productos o procedimientos que son nuevos para
agentes y organizaciones que actúan en redes como ac- ese puesto, equipo, u organización, y que son diseñados
tores humanos y no humanos (networks)10. para mejorar el puesto, el equipo o la organización”.
El concepto de innovación ha sido definido, como
ya se ha indicado, de muy diferentes maneras y no
siempre aparece como un término claro y sin ambigüe- es posible comprender la innovación como
dad. El término puede tener muchos significados, por una fuerza dinámica que implica conocimiento,
ejemplo, Zaltman, Duncan, y Holbeck (1973), afirman
que puede referirse al proceso de invención a través acción y mucha interactividad...
del cual se crean cosas nuevas o ideas, o que se puede
referir al proceso por el que una innovación se convier-
te en un estado cognitivo adoptado y en un repertorio Así, se suele distinguir entre innovación y creati-
conductual. vidad. Ésta última se refiere al proceso de pensar más
allá de la “caja negra”, de percibir, concebir, generar
Por su parte, para Mohr (2003), los determinantes
y construir nuevas ideas, modelos y constructos, tras-
de la invención y los determinantes de la innovación,
cendiendo los ítems establecidos y maneras de pen-
por ejemplo, en las organizaciones, no son idénticos.
sar y percibir, desarrollando nuevas conexiones entre
La invención parece estar más afectada por la creativi-
objetos y conceptos, a saber, reordenando la realidad
dad individual y el grado de informalidad jerárquica,
por medio de la utilización de marcos de referencia
mientras que la innovación está vinculada al tamaño,
nuevos para organizar las percepciones12; mientras
salud, entorno, ideología, motivación, competencia,
que la innovación requiere de la implantación de esas
profesionalismo, descentralización y liderazgo, entre
nuevas ideas con el fin de promover ciertos cambios y
muchas variables. Así, Mohr (1969), avanza tres con-
mejoras, incluye la creatividad, pero resulta ser algo
sideraciones hipotéticas para establecer la innovación:
más que ésta. Las innovaciones en el trabajo, que pre-
1. La innovación está directamente relacionada con la tenden el fomento de la innovación en las organiza-
motivación para innovar. ciones, pueden ser valoradas, por ejemplo, a partir
de una serie de criterios que se citan a continuación,
2. Está inversamente relacionada con la fuerza de la apoyados en las tesis de González-Romá (2008, p. 33):
resistencia a la innovación.
1. Magnitud. Importancia de las consecuencias gene-
3. Está directamente relacionada con la disponibilidad radas por los cambios introducidos.
de los recursos para superar tales obstáculos11.
2. Radicalidad. Grado en el que el status quo estable-
Como la innovación es un proceso iterativo, cíclico cido es alterado como consecuencia de los cambios
y no lineal, y para innovar se exige con frecuencia el introducidos.
trabajo en equipo, West, y Farr (1990, en V. González-
3. Novedad. Grado en que los cambios introducidos
resultan ser novedosos.
10 Para un análisis de los diferentes roles que juega el proceso de net-
working en la innovación, en tanto invención, (construcción social
del conocimiento), difusión (comunicación del conocimiento, ob-
jetivización progresiva), e implementación (apropiación del cono- 12 En este sentido se recomienda ver: Carayannis, y González (2003,
cimiento), en el proceso de transformación del conocimiento, ver: pp. 587-588), quienes citan a Szent-Györgyi, Premio Nobel de Me-
Swan, Scabrough, Robertson (2003, pp. 680-694), y Charles (1996, dicina 1937, que afirma cómo: “la creatividad es ver lo que todo
pp. 7-8). el mundo ve y pensar lo que ninguna persona pensó con anterio-
11 Ver también: Villa, Escotet, y Zabala (2007, p. 18). ridad”.
4. Impacto. Grado en que los cambios introducidos Todos estos factores se pueden considerar como an-
mejoran la eficacia de la unidad implicada. tecedentes de la innovación. Sin embargo, es necesario
también tener en cuenta las posibles consecuencias de
González-Romá (2008, pp. 32-40), en su revisión
la innovación para los equipos de trabajo, a saber: so-
acerca de la literatura reciente que aborda el campo de
brecarga, ambigüedad e incertidumbre, conflicto, cohe-
la innovación en los equipos de trabajo13, expone los
sión, potencia, satisfacción y rendimiento.
siguientes factores, como los más importantes dentro
de dicho proceso: Podemos decir junto a González-Romá (2008, p. 38),
que un equipo que realiza tareas motivadoras en un con-
a. Factores de entrada o inputs: Las características de
texto de cierto nivel de demanda y con un líder que po-
las tareas que realiza el equipo, las demandas ex-
tencia los procesos grupales, será un equipo innovador.
ternas y la composición del equipo.
Los líderes de los equipos deben de siempre poseer co-
b. Un conjunto de procesos y estados grupales: como nocimientos técnicos y profesionales propios del área de
la orientación a la tarea (motivación intrínseca), los actuación del equipo, habilidades para el desarrollo de
objetivos y visiones compartidas; las relaciones de la creatividad y habilidades de integración y dirección
cooperación y reflexividad (es decir, el grado en el de equipos.
que los miembros del equipo reflexionan abierta
y colectivamente sobre objetivos, estrategias, fun-
cionamiento, etc., para responder a circunstancias
internas o externas, actuales o futuras); la partici- un equipo que realiza tareas motivadoras en
pación en la toma de decisiones; el apoyo a la in- un contexto de cierto nivel de demanda y con un
novación (por ejemplo, apoyando la aportación de líder que potencia los procesos grupales, será un
ideas novedosas); y la gestión del conflicto que pue-
de aparecer. equipo innovador...
c. El tipo o grado de liderazgo. Los líderes ejercen in-
fluencias muy importantes sobre las percepciones, Epistemología/Teoría del Conocimiento e innovación
las respuestas afectivas y las conductas de los di-
ferentes miembros del equipo de trabajo, y son un Según Von Krogh, Ichijo, y Nonaka (2001, pp. 15-20, 49,
factor importante en el proceso de innovación. nota 14), los aspectos emergentes de la “facilitación de
conocimiento”, coinciden con la fluidez de la creación
d. Liderazgo integrador: que incluye tres funciones de conocimiento. Como la perspectiva descrita de la
importantes: 1) Facilita la generación de ideas, “facilitación de conocimiento” insiste en las relaciones
construyendo un clima adecuado. 2) Orienta en la humanas y la buena comunicación, se puede afirmar
valoración de las ideas y el trabajo realizado. 3) Pro- entonces que esto tendrá un efecto muy positivo en la
mociona las ideas14. calidad del nuevo conocimiento que necesitamos y por
el que aspiramos. Estas mejoras “intangibles” pueden
13 Sobre grupo de trabajo, conocimiento e innovación, o el grupo engendrar, sin duda, ventajas muy competitivas en mu-
como antesala de la innovación, se recomienda ver a Carballo chos niveles.
(2006, pp. 197-224).
14 Para profundizar acerca de liderazgo e innovación, se recomienda
El conocimiento es el motor de la innovación, al-
ver: Leadership Quarterly, que dedicó, durante los años 2003 y gunas empresas ya cuentan con “ejecutivos de conoci-
2004, números especiales a las relaciones entre liderazgo, crea- miento” (“intelectuales corporativos”, “epistemólogos
tividad e innovación. Además, es posible remitirse a Villa, Esco- corporativos”)15; que tienen voz en todo lo relativo al
tet, y Zabala (2007, pp. 44-69); Carballo (2006, pp. XXIX, 36-40, conocimiento, aunque su creación no se ha de ceñir
49-50, 54-63, 68-70, 101, 174-178); y Deschamps (2003, 815-831).
Este último autor describe las características e imperativos del
líder innovador, en términos del perfil personal y los atributos de 15 Ver también a Nonaka, y Takeuchi (1999, pp. 167-176), quienes
su conducta. se refieren a un “equipo creador de conocimiento”: “practicantes
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educación
y Ciudad
sólo a este tipo de funcionarios, ya que atañe a todos persona se encuentra y desde donde divisa el mundo, o
los miembros de la organización, pues todos los recur- sea, prejuicios que se originan a partir de la perspectiva
sos humanos existentes son necesarios debido a que individual de cada uno; Idola fori, que engloban a los
cada uno representa un potencial particular. Los “epis- prejuicios públicos, o sea, los prejuicios de la plaza, del
temólogos corporativos” serán ejecutivos dedicados la mercado, de la sociedad, etc.; y los Idola theatri, que son
Teoría del Conocimiento. Es decir, a pensar qué es el los prejuicios de autoridad, abundantes doctrinas filosó-
conocimiento y cómo hacerlo práctico en nuestras or- ficas sospechosas, creencias irreflexivas, etc.
ganizaciones.
Todos estos prejuicios (Idola), son como una espe-
Además, Von Krogh, et al. (2001, pp. 20, 136, 250, cie de estructuras innatas (anticipación), que no llevan
253-254, 292), se refieren a la necesidad de crear “mi- al conocimiento sino al error, y tienen que ser corre-
crocomunidades de conocimiento”, “espacios de cono- gidos o erradicados por medio de la observación, de
cimiento” o “ba”, que alienten la innovación, pues la la experiencia, de la “verdadera inducción”. (F. Bacon,
gente suele trabajar en grupos (grupos de trabajo), basa- 1985. Aforismos: 39-44). Así, como el conocimiento
dos en interacciones sociales frente a frente, y en estos puede ser hoy, en el mundo de la información y comu-
conjuntos pequeños se desarrolla nuevo conocimiento nicación, de todo tipo, de cualquier cantidad y calidad,
tácito a través de la socialización. de cualquier combinación y de cualquier representa-
ción, será necesario que el teórico del conocimiento o
En este contexto, una pregunta fundamental podría
epistemólogo elabore una: “teoría diferenciada del co-
formularse en los siguientes términos: ¿Por qué existen
nocimiento/saber”, cualificada, constructiva, crítica y
tantas barreras para la creación del conocimiento? Los
práctica17.
autores citados intentan responder a esta pregunta afir-
mando y demostrando que existen barreas individua- Podemos decir que el estudio de la Filosofía, en un
les y organizacionales16. No nos centraremos aquí en su mundo innovador que necesita del conocimiento, de
exposición, sino que volveremos a casa, es decir, a la “activistas del conocimiento18”, con sus preguntas y re-
Historia de la Filosofía y la Teoría del Conocimiento. flexiones que no serán meramente instrumentales, ha
de contribuir, entre otros fines, con:
Uno de los primeros pensadores en desarrollar prin-
cipios para el enjuiciamiento crítico del conocimiento • La disolución y desmantelamiento de estereotipos y
de la razón fue Bacon (1561-1626) con su obra Novum prejuicios (eliminación de barreras que obstaculizan
Organum (1620), que es opuesto al “Organum” aristo- el pensamiento y el conocimiento).
télico, pues pretende desarrollar una lógica inductiva
• La reflexión sobre las condiciones de posibilidad,
y no deductiva o silogística. Para Bacon, el “espíritu
contenidos y límites de las diferentes formas de
humano” está lleno de prejuicios/errores (Idola), que
nuestro pensamiento, conocimiento y acción huma-
ocultan la verdad y nos aprisionan sin que podamos
na.
llegar al conocimiento auténtico.
• El examen crítico-teórico de los sistemas científico-
Estos prejuicios se resumen en: Idola tribus, es decir,
técnicos, económicos políticos, sociales y culturales,
los prejuicios de la tribu, o sea, de la especie humana,
que pueden contribuir a la creación de ideas y de
aquellos prejuicios inherentes a la naturaleza humana,
conocimiento.
como pueden ser los ocasionados por la falacia o enga-
ño de los sentidos, la personalización etc.; Idola specus,
que comprenden los prejuicios de la caverna en que cada
17
Al respecto, ver: Ursua, Ayestarán, y González (2004, pp. 19-65),
y a Spinner (1997, 1998).
de conocimiento”, ingenieros de conocimiento”, “funcionarios de 18
Expresión utilizada por Von Krogh, Ichijo, y Nonaka (2001, pp.
conocimiento”. 15-20, 52, 243-288), como factor facilitador del conocimiento, en
16
Sobre inhibidores y sublimadores de innovación, se recomienda tanto que aquéllos son catalizadores, coordinadores y negociado-
ver a Carballo (2006, pp. 443-450). res del porvenir, dedicados al arte de la indagación y del diálogo.
• El desarrollo de la capacidad creativa del ser huma- Volkmann, pensando en lo “deseable”, ha desarro-
no. llado el método SATORI de mejora de sistemas, las
siglas del nombre significan: inicio (start), análisis,
• La integración de la cultura tecnocientífica y de la trascendencia, ocasiones u oportunidades, resultados e
cultura humanística, en tanto que ambas son el re- innovaciones, y representan los pasos de la creación de
sultado de la acción humana, del sujeto que piensa, conocimiento. Este método implica el establecimien-
conoce y actúa en un mudo real, y que se proyecta to de centros abiertos de información y resolución de
también hacia el futuro. problemas, cuyos participantes podrían explorar pre-
• El desarrollo de ideas y estrategias para el cambio y guntas como: ¿qué ocurrió? (inicio), ¿por qué ocurrió?
el futuro. (análisis), ¿qué es lo que realmente deseamos? (trascen-
dencia), ¿qué podemos atrevernos a hacer? (ocasiones
• La ética de los negocios. y oportunidades), ¿qué debe ocurrir? (resultados), y
Como ejemplo de un “pensador y negociante del por- ¿qué debemos hacer en concreto? (innovación).
venir”, Von Krogh, et al. (2001, pp. 3-4, 18, 272-288), Además, Volkmann diseñó otro experimento inte-
señalan a H. Volkmann, director ejecutivo de investi- lectual, prefiguró la “ciudad del conocimiento”, lla-
gación y desarrollo corporativo de la Corporación Em- mada Xenia (en griego “hospitalaria”), un lugar en el
presarial Siemens. Volkmann llama a su oficina taller que se puede aprender, descubrir, inventar y buscar
de innovadores y, aunque ha recibido varios nombres, en forma atenta y concentrada; en ella, los visitantes
como transgresor de fronteras, filósofo corporativo, fu- saben que pueden disponer de fácil acceso al conoci-
turista, etc., él se considera un creador de ideas. Se tra- miento y así crear nuevos conocimientos. Xenia es una
ta de un “activista del conocimiento” concentrado en visión que incita al pensamiento innovador. Esta ciu-
opciones para el futuro, de quien también la Filosofía dad del conocimiento es un lugar de encuentro para
puede aprender, tomándolo como ejemplo para generar personas en busca de soluciones y no le falta un “jar-
ideas y diseñar el futuro, convirtiéndose el filósofo en el dín del conocimiento” donde se congregan expertos y
“Volkmann” de turno. pensadores. Su lema es: “Conoce gente, comunícate,
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piensa: ¡obtén conocimiento por medio de la contem- presa; el secreto de Stanford consiste, según el Rector,
plación! Pon en práctica el conocimiento: ¡actúa!”. en empujar a sus miembros a tener un espíritu empren-
dedor, a asumir actitudes no convencionales, riesgos,
Un último enfoque asociado con la reflexión sobre
tanto en la investigación como en la docencia. Haz lo
el futuro, es denominado por Volkmann, como “talle-
que realmente te gusta, sea lo que sea, y no te equivo-
res de innovación”. Ellos, representan distritos de una
carás jamás. Asume riesgos, sólo cambiarás el mundo
ciudad del conocimiento, donde se reúne la gente para
asumiéndolos. ¡Y no te agobies por los cuatro chinos
trabajar en soluciones complejas e innovadoras con el
duros para cama y comida!
uso del método SATORI. Estas ideas, aplicadas, pueden
tener un influjo muy positivo en la creación del conoci- La capacidad de innovación reside, por tanto, en
miento. El teórico del conocimiento se ha de convertir, primer lugar, en el interior de la persona misma, den-
por tanto, en un verdadero activista del conocimiento tro de cada organización, dentro de cada red, y en
y la Filosofía ha de desarrollar las habilidades creativas una apuesta decidida por la formación educativa de
de estos activistas para contribuir en la innovación. excelencia, la creatividad y el desarrollo del capital
humano.
Por su parte, Nonaka, y Takeuchi (1999, pp. 198-
200), destacan que el Presidente Yoshio Maruta, de la
empresa Kao, apodado el “ejecutivo filósofo”, insiste
en que la administración ejecutiva necesita de una fi-
losofía que le dicte la forma acerca de cómo guiar una
organización, antes que una teoría administrativa. La
filosofía de este “ejecutivo filósofo” se resume en tres
principios: contribución al consumidor (ofrecer alegría
y satisfacción a los consumidores por medio de pro-
ductos), igualdad absoluta entre los seres humanos y
búsqueda de la verdad y de la unidad de la sabiduría.
La Filosofía ha de ayudar a definir con claridad los
conceptos, las metas y los fines, a crear facilitadotes de
conocimiento, a valorar el conocimiento, a difundirlo
y a hacerlo práctico (conocer para actuar, conocer para
aplicar). En síntesis, ha de contribuir en la difusión de
la cultura de la innovación, del espíritu creativo e inno-
vador, sabiendo gestionar el cambio, las incertidumbres
y el riesgo. Lo que denominamos “sociedad del conoci-
miento” no se tiene que ver entonces, como afirman al-
gunos expertos, por ejemplo, Leijten (2002, p. 67), como
una sociedad que hace un uso máximo del conocimien-
to producido en instituciones y empresas, sino como
una sociedad en la que la mayoría de las personas son
impulsadas/empujadas por la “necesidad” de trabajar
por, y comunicar el conocimiento, las habilidades, las
ideas y las preferencias en entornos personales, públi-
cos y comerciales.
En opinión del Rector de la Universidad de Stan-
ford (citado en Escorsa, P., 2006, p. 295), debe de existir
una continua movilidad entre la Universidad y la em-
40 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 27-42
educación
y Ciudad
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42 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 27-42
educación
y Ciudad
Los saberes tecnomediados de niños, niñas y jóvenes de hoy - Ana Brizet Ramírez Cabanzo 43
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
Los saberes tecnomediados de niños, The techno mediated knowledge of Os saberes tecnomediados das
niñas y jóvenes de hoy: entre lo today’s boys, girls and grown ups: crianças e jovens de hoje: entre o
online y lo offline del mundo de la between the online and off-line e of “online” e o “offline” do mundo da
vida the life world vida
A na B rizet R a mírez C ab an z o
Magister en Investigación Social Interdisciplinaria–Universidad Distrital Francisco José de Caldas.
Doctoranda en Educación–Universidad Pedagógica Nacional. Maestra del Colegio República de Colombia.
Pertenece al Grupo de Investigación: Educación y Cultura Política. Línea de Cibercultura y Educación.
anabrizet@gmail.com
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educación
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¿Por qué hablar hoy de nuevos dades de los sujetos está generando la configuración
repertorios tecnológicos? de otros universos de significado frente a la realidad
y, por ello, sus interacciones no pueden concebirse
Hoy las tecnologías tradicionales han adquirido otros más que tecnomediadas, pues implican que esa nueva
desarrollos técnicos, tecnológicos y de contenido, que ecología social, producida en relación con los medios
implican novedosos usos, ensambles, modificaciones, electrónicos, representa otros modos discursivos de
características y avances en la Web 2.0, los mismos participación, ciudadanía e identidad, y por lo tanto,
que rompen con los esquemas comunicativos de vieja mutaciones y diferencias abismales en los procesos de
data; por ello, en estos momentos se hace significativo subjetividad, en las relaciones de autoridad y en los
hablar de tecnologías de la información y la comuni- cánones institucionales de familia, de escuela y de Es-
cación en términos de Nuevos Repertorios Tecnológi- tado, fundados en la modernidad.
cos1. Aquellos dispositivos que convergen entre lo
digital y las tecnologías domésticas de la radio, la tele- Tales cambios culturales movilizados por el con-
visión, la prensa y el teléfono, han favorecido que los sumo, las industrias culturales, la globalización y las
modos de acceder, consumir, producir, difundir y reci- tecnologías, han destituido esas nociones de infancia y
bir la información se revolucionen, y generen a la vez juventud inocente y frágil, dando lugar a la emergencia
otras formas de circulación de la cultura y, por ende, de otras subjetividades en la tecnocultura, que apren-
nuevos sujetos. den por sí mismas. Sin embargo, así como las nuevas
pantallas a las que se enfrentan diariamente niños, ni-
En este marco de ideas, la noción de NRT adquiere ñas y jóvenes, desarrollan costumbres, hábitos y modos
características particulares; Gómez (2010, p. 43) ,iden- de socialidad y nominalización que los identifican en
tifica a los NRT con la miniaturización de los compo- red, también los vinculan a la espectacularización de la
nentes de algunos dispositivos, la convergencia digital vida, a nuevas brechas socioculturales, al orden global
que involucran, las múltiples y simultáneas funciones del consumo irreflexivo, y a la experimentación autó-
sociotecnológicas que cumplen, y el requerimiento noma y sin límite de su identidad.
orgánico y subjetivo del usuario para situarse ante su
polifuncionalidad en tiempo real y expandido, para Como se puede observar, las nuevas pantallas, al
“coordinar acciones, trabajo y experiencia humana de intervenir comunicativa, social y tecnológicamente en
máquinas con máquinas, de máquinas con hombres, de las vidas de niños, niñas y jóvenes, los alfabetizan e
hombres con hombres”. inscriben en otras sensibilidades, formas de creativi-
dad, tiempos de ocio, política, narrativas, trayectorias
Puede decirse que con estos atributos, los NRT se biográficas y capitales simbólicos, que se van comple-
han convertido en un escenario preponderante de las jizando por la convergencia digital. Martín-Barbero
prácticas sociales, económicas, educativas y cultu- (1986), identifica que estas nuevas significaciones,
rales, de niños, niñas y jóvenes de todas las edades; constituyen mediaciones en la “cotidianidad familiar,
su diversificación, uso y accesibilidad han permitido la temporalidad social y la competencia cultural”, que
que estos bienes culturales no sean ya exclusivos de hacen de la cultura y de los sujetos, un producto me-
los adultos. Su irrupción e impacto en las cotidiani- diático recreado en el dinamismo de actualización per-
manente que ofrece el ciberespacio.
1 De ahora en adelante se llamará NRT.
Los saberes tecnomediados de niños, niñas y jóvenes de hoy - Ana Brizet Ramírez Cabanzo 45
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
La producción subjetiva, en este sentido, transcurre creatividad que integran y desarrollan: “competencias
híbridamente entre la realidad offline (la que no está intelectuales, lenguajes y sistemas notacionales con-
mediada por NRT, y se dá en los encuentros cara a cara) quistados por las historias sociales e individuales de las
y la realidad online (la que está mediada únicamente personas”.
por los NRT), pues aunque se esté en total desconexión
Se habla de repertorios tecnológicos y no de usos,
física con los dispositivos, la arquitectura en su con-
en la medida que propiciados por la Web 2.0, confie-
junto del mundo de la vida, fluye y se reconfigura recí-
ren un conjunto de textos, habilidades y destrezas que
procamente en gran medida a partir de lo que acontece
se movilizan en situaciones diversas de exploración,
en las interacciones virtuales; sus afectos, sus tramas
proceder, aprendizaje entre pares y autodidactismo
cognitivas, sus accesorios, sus creaciones, sus actos co-
(Rueda, 2012), que condicionan los tipos de relación
municativos y demás elementos de sí, son portables,
y producción con sus interlocutores. Es así, como los
diminutos, multifacéticos y no son ajenos a la técnica,
NRT operan como máquinas-herramientas que, según
sino que ésta, es ahora constituyente del sujeto.
Gómez (2012, p. 21):
Gómez (2010, p.45), plantea que los Nuevos Reper-
torios Tecnológicos –NRT-, como el teléfono móvil, el “Combinan las posibilidades de automatización de la
chat, el email, blogs y las páginas de redes sociales, son máquina, con la plasticidad que ofrecen las herramien-
ambientes educativos de aprendizaje y creatividad, que tas (Mumford, 1987); esto es, permiten la automatiza-
estructuran regímenes discursivos de representación ción de ciertas operaciones (por eso son máquinas), al
tiempo que son polifuncionales y requieren la subjeti-
particulares, los cuales intervienen en la construcción
vidad humana para operar (por eso son herramientas)”.
de significado y sentido estético de la vida cotidiana
de los sujetos que interactúan con la convergencia di-
Desde esta perspectiva, los NRT ofrecen a niños,
gital que implican. Asimismo, los NRT agencian otras
niñas y jóvenes una alternancia de códigos para comu-
representaciones de su sensibilidad, experiencia socio-
nicarse en función de sus necesidades y posibilidades
cultural y acción cognitiva, en tiempo real y expandi-
expresivas, así como para transformarse culturalmente
do, constituyendo nuevas subjetividades y formas de
46 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 43-56
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y Ciudad
dadas las interacciones sociales, cognitivas, emociona- nomediados2 -ECT-, es decir, sistemas de organismos
les, éticas, sexuales, físicas, entre otras, que alrededor vivos y no vivos, escenarios tecnológicos, ambientes,
de éstos confluyen en la mixtura de sus cualidades hi- estructuras, recursos materiales, interacciones, signifi-
permediales. Al respecto, Gómez (2012, p. 22) explica cados, afectos, temporalidades sociales, pertenencias,
que los NRT cumplen por lo menos dos tareas socio- vínculos afectivos, lenguajes, modos de actualización,
tecnológicas fundamentales: son máquinas de vincu- flujos de intercambio entre la técnica, el consumo y el
lar y máquinas de crear, que propician, por un lado, actual modo de capitalismo, que entre sí se correspon-
diversidad de encuentros entre agentes humanos y no den, como en entornos tecnomediados de expresión,
humanos (Latour, 1998, citado por Gómez), y por otro, creatividad y comunicación que se modifican y se in-
abren múltiples posibilidades de producción de obras terconectan permanentemente, y les posibilitan confi-
de características distintas. gurar prácticas sociales expandidas de la vida misma
como sujetos.
Con el panorama mostrado, es necesario empezar a
matizar que los NRT, deben ser tenidos en cuenta hoy Esta dinámica compleja que se constituye alrede-
más que nunca en los procesos educativos formales y dor de los ECT, delinea con seguridad otras maneras
no formales de todas las generaciones; exigen ser pen- de enunciación cooperada, como parte del devenir co-
sados a partir de las funciones sociotecnológicas que tidiano de infantes y jóvenes, mediante el cual se so-
promueven, las interacciones híbridas con que son re- cializan. Sus narrativas, materializadas en el lenguaje,
creados y acompañados por los sujetos, la convergen- ponen en escena cómo en el vaivén del espacio online
cia digital en la que se producen, los modos de apren- y offline en el que se mueven con los NRT, son como
dizaje y cooperación que animan y la significatividad sujetos, es decir, proceden, se narran, perciben, apren-
de las narrativas que dan cuenta de la tecnomediación den, se transforman, curiosean, se satisfacen y/o ex-
de la experiencia humana que niños, niñas y jóvenes perimentan sus necesidades comunicativas, informa-
producen. tivas, afectivas, cognitivas, … con otros. Son los ECT
los que en gran parte permiten ampliar y enriquecer
las posibilidades subjetivas en la intersubjetividad de
¿Qué son los ecosistemas comunicativos todos aquellos que despliegan formas de sentir, de pen-
tecnomediados –ECT–? sar, de desear, de actuar, de decir y de ser, a través de
Teniendo presente que en las interacciones y en los los dispositivos digitales.
vínculos de todas las generaciones, los NRT van adqui- La atmósfera sociocultural antes descrita, nos si-
riendo gran centralidad, es preciso destacar que lo que túa en la convergencia digital como aquel proceso en
se provoca con estos dispositivos, desborda el hecho el que los contenidos de la información y la comuni-
de verlos como meras tecnologías aisladas (Bucking- cación hoy pueden circular en medios afines y que se
ham, 2008; Martín-Barbero, 2002; Gómez, 2010 y Rue- correlacionan entre sí; al respecto, Rueda (2009, p.117)
da, 2008). El mundo de la experiencia humana como explica que la convergencia digital a flote ha sido el
tal, que transcurría en la mixtura de los entornos mate- producto tanto de:
riales y culturales, ahora se va embebiendo de los am-
bientes técnicos, procurando otros modos de vida, de “[…] la necesidad de vincular continentes con con-
relación y por ende de sujeto, porque lo que allí acon- tenidos, como explorar tecnológicamente las poten-
tece no depende de la tecnología misma, sino deviene cialidades de las tecnologías de la información y la
en una producción social de un nuevo escenario vital, comunicación para ofrecer servicios que sean “trans-
de una ecología que emana en la interacción con los
medios electrónicos. 2 Los resultados que Rocío Gómez (2010) plantea en su tesis doc-
toral “Procurarse sentido en la ciudad contemporánea: jóvenes y
En otras palabras, lo que se va tejiendo a medida que
nuevos repertorios tecnológicos”–UPN, son punto de partida para
niños, niñas y jóvenes se relacionan intensamente con reflexionar sobre los ecosistemas tecnomediados que se configu-
los NRT, compone Ecosistemas Comunicativos Tec- ran en las interacciones con los NRT.
Los saberes tecnomediados de niños, niñas y jóvenes de hoy - Ana Brizet Ramírez Cabanzo 47
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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jetos antes considerados sin voz, ni experiencia. Las terior, descentrada, zapping3 e hiperestimulada, com-
nuevas generaciones ya no solo reciben información li- puesta entonces en una subjetividad mediática, que
nealmente organizada y preestablecida por otros, sino mana entre lo offline y lo online.
que desde los ECT son quienes transmiten, comparten,
Ahora bien, poner en el debate la categoría de sub-
crean, disponen, transforman y performan , desde su
jetividad mediática, permite cuestionar, por un lado,
propio instinto, capacidades, conocimientos, deseos y
la noción de “nativos digitales” propuesta por Prensky
habilidades. Es su propia voz la que se juegan en cada
(2002), pues no es cierto que todos los niños, niñas y
interacción y los saberes que allí emanan cabe conside-
jóvenes de hoy hayan nacido con las tecnologías bajo el
rarlos como tecnomediados, están hechos de un mosai-
brazo, y por el otro, que no todos conforman una subje-
co hipertextual y disperso de imágenes, gestos, textos y
tividad mediática de la misma manera. Muchos de es-
audios que remiten a nuevas visibilidades, maneras de
tos se encuentran en condiciones tan precarias de vida,
percibir, comprender y asumir la realidad. que no tienen las mismas posibilidades de acceder, por
ejemplo, a estos dispositivos, como aquellos que se
Entre lo offline y lo online encuentran escolarizados o que pertenecen a estratos
socioeconómicos medios y altos; ejemplo de ello son
del mundo de la vida los niños y niñas en condición de calle, los vinculados
Como se ha visto, los espacios de producción cultural al conflicto armado, hijos de trabajadoras sexuales, in-
mediados por las tecnologías digitales, promueven el dígenas, rurales, entre otros en situación especial de
desarrollo de nuevas maneras de creatividad, habili- etnia, clase y género. No obstante, vale la pena afirmar
dades, aprendizajes y modos de ser, para niños, niñas que todos y todas sí interactúan en ECT en los que con-
y jóvenes, por fuera de la condición de subjetividad vergen digitalmente y se metamorfosean de acuerdo a
institucional “producida por los dispositivos discipli- los escenarios familiares, no escolarizados, socioeco-
narios de los Estados nacionales” (Corea y Lewkow- nómicos y culturales en que habitan, desde donde ge-
icz, 2004, p. 34). Hoy más que nunca esta subjetividad neran unas capacidades prácticas que les confieren sus
dominante se muestra agotada y desfondada, por lo que interacciones y consolidan de forma colectiva proyec-
ya “no es institucional sino massmediática” (p. 35), im- tos tecnomediados, a pesar de la fragilidad de los lazos
plicando otros sentidos de vida, acoples, dispositivos y y de las condiciones de vida que los vulneran.
emplazamientos socioculturales para los sujetos, fuera
En este discurrir, no se puede dejar de aludir que
del marco de una sociedad disciplinaria y de control.
a partir de la interpelación del mercado y los dispo-
Lo anunciado, remite a dar cuenta que una vía dis- sitivos tecnológicos, tanto niños y niñas, como jóve-
tinta de subjetivación allí se está produciendo, pues nes, se encuentran ligados al consumo irreflexivo, a los
sus interacciones con los medios proponen otras reglas cambios globales y al vaivén acrítico de las industrias
de juego que no están instituidas ni legitimadas por el
Estado, la familia o la escuela, sino por los propios suje-
tos que las protagonizan, las juegan, las arman y las sig- Como se ha visto, los espacios de producción
nifican como parte de su experiencia. Tales dinámicas cultural mediados por las tecnologías digitales,
hacen parte de una matriz silenciosa y quizá invisible
para los adultos, cuya lógica se inscribe en los flujos de
promueven el desarrollo de nuevas maneras de
la sociedad informacional. Corea y Lewkowicz (2004, creatividad...
pp. 36–48), afirman que la subjetividad “como serie de
operaciones desde las cuales habita un dispositivo, una
situación, un mundo”, en el discurso informacional, se
expresa como antítesis de una subjetividad pedagógica 3 Corea y Lewkowicz (2004) lo definen como una serie infinita de
propia de la modernidad, que ahora se caracteriza por imágenes que se sustituyen unas a otras sin resto ante mis ojos, sin
requerir de las operaciones de la memoria y la concentración, las
ser “una configuración inestable y precaria”, actual, ex- cuales son fundamentales en la subjetividad pedagógica.
Los saberes tecnomediados de niños, niñas y jóvenes de hoy - Ana Brizet Ramírez Cabanzo 49
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
culturales; este hecho, continuamente logra seducirlos Estas características de los ECT, distintos a la linea-
y enmascara la producción de nuevas sensibilidades lidad y al estatismo de la cultura escolar, descentran
que así como se mimetizan en la realidad orgiástica del y posicionan multiplicidades de saberes deslocaliza-
deseo, a la vez acrecienta la desigualdad social marca- dos que se difuminan como en un nuevo espacio so-
da por la distribución y el acceso a bienes culturales, cial llamado por Echeverría (1999, pp. 18-20), como el
materiales y simbólicos, según criterios de edad, clase “tercer entorno”; un entorno informacional diferente al
social, género y etnia. natural y al urbano en que habitan los seres humanos,
que cautiva por sus relaciones desterritorializadas, ri-
Sin embargo, este panorama es desconocido en el es-
zomáticas, representacionales, multicrónicas y multi-
pacio escolar. Caruso y Dussel (2001, pp. 5-14) explican
sensoriales, de interacción a distancia en la imagen y
que las redes de experiencias de los individuos que pa-
la sonoridad, el tacto y la velocidad articuladas, como
san por el mercado y el consumo, conllevan “poéticas
nos lo diría Martín-Barbero (2002).
y procesos de producción simbólica que son raramente
recuperados por la escuela”, por lo que son desvalori- Con estos trazos culturales, otros que se disponen en
zados e invisibilizados como nichos de sociabilidad, el flujo de las redes electrónicas, se entrama en las ex-
cultura, subjetividad y aprendizaje para el dispositivo periencias nómadas de las nuevas generaciones “rup-
pedagógico. En este punto, se subraya que los capitales turas y formas de enganche” que según Martín- Bar-
culturales de cada individuo están surcados por una se- bero (2002), propician nuevos espacios comunicativos,
rie de saberes entendidos no sólo como los conocimien- nuevos modos de estar juntos y nuevos dispositivos de
tos científicos, sino también como “todo otro conjunto percepción que se reconfiguran en “plasticidades neu-
de cogniciones que no son científicas pero que pueden ronales y elasticidades culturales”, de las que emana:
ser válidas, necesarias, eficaces” (Foucault, 1992, citado
por Caruso y Dussel, 2001, p. 14), que se tejen en las vi-
vencias de los sujetos y se transforman en unas nuevas
que adquieren mayor peso. Las experiencias mediáticas,
por tanto, se convierten en lugares portátiles de saber de
infantes y jóvenes al favorecer otros modos de socializa-
ción e interacción, más eficaces que el escolar, pues ya
no están en “el lugar de ausencia de cultura, de vacío de
contenidos” (p. 15).
Recordemos que estas redes de experiencias genera-
das en los ECT, no sólo manifiestan cómo sus sensibi-
lidades se han ido transformado, también, sus maneras
de percepción, cognición y expresión, van de la mano
con los ritmos y velocidades de la imagen audiovisual,
al zapping y la interconexión de los entornos informá-
ticos. Estas realidades ecosistémicas, de pensamiento
y comunicación, inciden a pasos agigantados en la
configuración identitaria individual y colectiva, pro-
yectando otras formas de hiper-realidad cada vez más
convergentes entre los tradicionales y nuevos medios,
que desbordan los espacios online, pues lo que allí
acontece, hace parte estructural de los espacios de vida
offline, en donde las mediaciones ya no son electróni-
cas, sino físicas.
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“[…] el juego de una doble complicidad cognitiva y las interacciones producidas con las
expresiva: es en sus relatos e imágenes, en sus sono-
ridades, fragmentaciones y velocidades que ellos en- tecnologías digitales llaman a interrogar los
cuentran su idioma y su ritmo. Estamos ante la forma- saberes tecnomediados que allí se construyen,
ción de comunidades hermenéuticas que responden a
nuevos modos de percibir y narrar la identidad, y de la el cómo operan en la búsqueda de sentido de la
conformación de identidades con temporalidades me- vida...
nos largas, más precarias pero también más flexibles,
capaces de amalgamar, de hacer convivir en el mismo
sujeto, ingredientes de universos culturales muy di- A través de los NRT infantes y jóvenes no sólo en-
versos (Martín-Barbero, 2002). sayan su “yo” haciendo de su identidad un proceso
en actualización y multiplicidad permanente, del mis-
Tal encarnamiento del sujeto en ECT, primeramen- mo modo, sus cualidades para aprender se ensanchan
te halla su manifestación más profunda “en las nuevas y adquieren otras propiedades. Ciertamente, los ECT
sensibilidades y escrituras que las tecnologías catalizan en los que se encuentran las diversas generaciones,
y desarrollan” (Martín- Barbero, 2002), dado que con- actúan como talleres offline-online desde los cuales
forman otras experiencias culturales que parten de un pueden alfabetizarse digitalmente y experimentar y
nuevo sensorium como lo llama Walter Benjamín y por ampliar sus marcos de entretenimiento, simulación,
tanto un “entorno educacional y descentrado” (Mar- aprendizaje e interactividad, en su mayoría informales
tín- Barbero, 2002), en el que circulan saberes mosai- y comunes.
cos (Moles y Rohmer, 1982, p. 46), identificados como
dispersos, fragmentados, diversificados, hechos de tro- Cabe pensar entonces que las interacciones pro-
zos actualizados, sueltos y livianos. Como su nombre ducidas con las tecnologías digitales llaman a inte-
lo indica, estos saberes mosaico se articulan entre sí rrogar los saberes tecnomediados que allí se constru-
dentro del magma del espacio hipertextual, interactivo yen, el cómo operan en la búsqueda de sentido de la
y conectivo, en el que la combinación simultánea de vida misma, y el cómo promueven la cualificación
texto, sonido, imagen y movimiento, potencian tanto de sus capacidades, máxime con el “desencuentro”
la reinvención de las tecnologías de la escritura, como entre jóvenes y adultos que estamos viendo y que ten-
la “modificación del orden de la narración” (Rueda, siona al sujeto en su conjunto en la convergencia digi-
2008), para realizar variadas acciones comunicativas tal en que se mueven hoy chicos y chicas.
compartidamente.
Ante esta nueva cultura emergente, Piscitelli (2009), Entre blogs, face y redes de saber
recalca que la Internet propone nuevos órdenes y mun- Comprendiendo que los saberes que niños, niñas y
dos de hibridación que implican nuevas condiciones jóvenes actualmente construyen en la convergen-
políticas y económicas, desde una “comunicación mu- cia con los NRT, son tecnomediados, y en vía de re-
chos-a-muchos que modifica radicalmente la forma en alización intensa y enriquecimiento constante, es
la que se constituyen relaciones, amistades y comuni- menester afirmar que estamos ante la presencia de otra
dades”, caracterizadas por la ubicuidad, la instantanei- matriz cultural impregnada por la imagen, la veloci-
dad y la inmediatez, que se acoplan estructuralmente dad y la fluidez en la red. Estos saberes, atravesados
a los sujetos y por lo tanto les facilita formas tecnome- y expandidos por códigos orales, escritos, audiovisu-
diadas de expresión, organización, saber y existencia. ales, cinestésicos, corporales y digitales, le apuestan a
Piscitelli (2009, p. 45), enfatiza que Internet es un “la- la hibridación de experiencias y se hilvanan a su pro-
boratorio del mundo real y también su réplica, mejora- pio ritmo.
da o empeorada. Es sobre todo un testeo acelerado de
relaciones y prácticas sociales […] que para facilitar (o Como es natural, en las interacciones con los NRT
impedir) comportamientos, usa interfaces”. no siempre hay un direccionamiento adulto, sino que
Los saberes tecnomediados de niños, niñas y jóvenes de hoy - Ana Brizet Ramírez Cabanzo 51
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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educación
y Ciudad
construir conocimiento escolar sobre las diversas reali- Reflexiones como esta, evidencian que sí es posible
dades locales, distritales, nacionales e internacionales. hacer de la transversalidad curricular una vivencia de
conocimiento real en el aula, siempre y cuando estas
Muestra de ello, es el abordaje del conflicto armado partan de las narrativas de niños, niñas y jóvenes, y de
en Colombia, las barras bravas, la prostitución, el abuso sus múltiples maneras de lenguajear en el mundo de la
sexual infantil, las redes sociales, la indigencia, el aban- vida que hoy es tecnomediado. También es posible lo-
dono de los adultos mayores, las redes de microtráfico grar con estas propuestas pedagógicas, que la formación
de drogas en las aulas, el maltrato animal, la condición del estudiante le permita enfrentarse con sentido crítico
afrocolombiana e indigenista, la discriminación de gé- a las realidades cotidianas, y es el conjunto de experien-
nero y étnica, la soledad y los desórdenes alimenticios, cias que la escuela propone, el que propicia que: cons-
la influencia del Reggae, los embarazos en adolescentes, truya su voz personal, se afirme identitariamente como
el Fallo de la Haya en la Isla de San Andrés reciente- sujeto, pertenezca y participe en diversos grupos y co-
mente emitido, entre muchas otras problemáticas, que lectividades, afiance su dimensión ética, cognitiva, afec-
funcionan como pretextos para pensar y adelantar pro- tiva y cultural, y se disponga a contribuir al buen vivir
yectos de investigación6. con los otros y consigo mismo, respetando su dignidad
y vivenciando los Derechos Humanos para el desarrollo
de una comunidad activa y la convivencia democrática.
...la articulación entre los saberes mediáticos
y los saberes escolares, facilita que los saberes
científicos y sociales entren intencionadamente a Retos que nos proponen estos
saberes que asisten a la escuela
las realidades presentes de los estudiantes...
Con la perspectiva descrita, el debate de los procesos
pedagógicos y escolares ha de situarse en los significa-
dos y sentidos que niños, niñas y jóvenes, como protag-
El recorrido trazado a partir de los NRT y la conver- onistas de su aprendizaje, le otorgan a estos repertorios
gencia digital como proceso didáctico, enfatiza que ac- tecnológicos, cada día más portables e inmediatos en
tuar sobre los procesos de construcción de conocimien- su experiencia de vida, logrando con ello generar pu-
to mediante estos escenarios, contribuye a agudizar las entes que acorten la brecha expandida entre el mundo
habilidades para observar, reflexionar, buscar informa- de la vida y el mundo del saber, la ciencia y la cultura.
ción, vincular fuentes, conceptualizar, aplicar, transfe-
rir, evaluar y proponer, posibilitando múltiples media- Como se puede observar, la articulación entre los sa-
ciones pedagógicas que amplían la acción comunicativa beres mediáticos y los saberes escolares, facilita que los
entre niños, niñas, jóvenes, maestros y comunidades, saberes científicos y sociales entren intencionadamen-
en tanto confieren momentos de experimentación hi- te a las realidades presentes de los estudiantes, pues
permedial que refuerzan las formas de percepción y el son también la bisagra que logra impactarlos, estimu-
desarrollo de sus capacidades cognitivo-lingüísticas, de larlos, sorprenderlos, emocionarlos y hacerlos perdu-
sociabilidad, y avivan la capacidad intelectual, orientan rables, en tanto que en torno a estos se agencian proce-
los aprendizajes y potencian el trabajo autónomo y las sos de análisis, comparación, síntesis, argumentación,
responsabilidades colectivas. toma de conciencia y, por ende, formación ciudadana;
al respecto Morduchowiz (2003, p.46) menciona que:
6
La EME en el Colegio República de Colombia, durante el año
“Esta forma de aprender a través de los medios
2012, en el Seminario de Investigación así lo demuestra. Para ma-
coincide con las características de la sociedad
yor ilustración, puede consultarse el artículo titulado “La Inves-
tigación Escolar como Didáctica Vital de la Educación Media Es-
postmoderna que cuestiona la primacía de la razón
pecializada” En Revista Internacional MAGISTERIO. Educación
en los procesos de conocimiento de la realidad; da
y Pedagogía. No. 58 Septiembre – Octubre de 2012. Multilingüis- importancia al gozo como forma de apropiación
mo. Pg. 90 – 93. Bogotá – Colombia. del mundo; valora el sentimiento tribal en el que
Los saberes tecnomediados de niños, niñas y jóvenes de hoy - Ana Brizet Ramírez Cabanzo 53
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
las emociones compartidas permiten identificarse como comúnmente se establece en las investigaciones
con una comunidad, da prioridad a la experiencia que sobre medios se adelantan; es también comprender
sensible de lo cotidiano, donde lo primordial es y vincular al debate educativo y pedagógico, que las
el sentimiento y la sensación de vivir, y valorar el representaciones, imaginarios, vivencias y discursos
rol de lo lúdico”. con los NRT, hacen parte en alguna medida de las ex-
periencias que se construyen en los ámbitos familiares,
Ante este panorama, la escuela no puede seguir aje- escolares, barriales y ciudadanos, en los que fluyen y se
na a la realidad tecnomediada que viven niños, niñas y transforman sus temporalidades offline.
jóvenes, ni puede continuar forzando a que los proce-
sos escolares se aborden exclusivamente en las textua- Dentro de esta lógica, la escuela debe trascender a
lidades lineales; es necesario anclar a sus dinámicas la una alfabetización mediática que Pérez Tornero (2008)
pregunta por el lugar de esa convergencia digital en el enfatiza como: “la generación de nuevos contenidos,
acceso al conocimiento; por los modos de presenciali- de interactuar y de participar en las nuevas relaciones
dad que ofrecen los entornos electrónicos; por las me- que tejen las nuevas redes”, afianzando la capacidad de
tamorfosis que cumplen los modos de comunicación apropiación y producción, y no sólo la interpretación
que cada día se hacen más hipertextuales; por cómo la crítica de los mensajes que traen consigo los medios.
lectura y la escritura se reconvierten gracias a las neo- Dicho de otro modo, se pretende formar en la condi-
narrativas simultáneas, fragmentarias y diseminadas ción discursiva de comprensión y uso de conocimien-
por las que transitan; por la masificación e instrumen- tos, no en la pasividad de consumo de información, es
talización de la información, y por cómo los procesos decir, en el ejercicio de una “curiosidad e interrogantes
pedagógicos se redimensionan hacia el uso crítico y permanentes como impulso a la búsqueda de respuestas
argumentativo de los NRT, como parte fundamental de y propuestas como parte de su formación permanente”
su formación. (Ramírez, 2004, p.218); para lograrlo es necesario em-
Referir que hoy infantes y jóvenes experimentan prender una “pedagogía de la argumentación”, logran-
una subjetividad mediática, no es eliminar de la confi- do “que el conocimiento implícito se vuelva explícito.
guración del sujeto esos otros espacios vitales de socia- La pedagogía de la argumentación es un proceso orien-
lización primaria y secundaria; es poner de manifiesto tado, en el individuo, a la formación de competencias
que los dispositivos digitales se han entretejido tanto a de responsabilidad en la comprensión y producción
la cotidianidad de las nuevas generaciones, que la han del discurso” (p. 227), buscando fomentar el acto de
extendido mediante temporalidades de conexión onli- dudar, inquietar, crear, saber explicitar las razones que
ne, lo que lleva a plantear que actualmente es imposi- justifican un enunciado, ligarlo con los conocimientos
ble que cualquier tipo de interacción esté por fuera o y así afirmarlo, sintetizarlo, sustentarlo y concluirlo.
desligada de los medios electrónicos. La tarea que esta perspectiva nos implica, es neta-
No solo es ver y cuantificar sus equipamientos, for- mente hermenéutica, dado que las narrativas propician
mas de acceso, disponibilidad o conectividad a estos, entrar a su experiencia, y en ella, al mundo de la vida,
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Los saberes tecnomediados de niños, niñas y jóvenes de hoy - Ana Brizet Ramírez Cabanzo 55
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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educación
y Ciudad
A l f r edo G hiso
Alfredo Ghiso. Docente Investigador, Educador Popular, vinculado a la Facultad de Derecho
y Ciencias Políticas de la Fundación Universitaria Luis Amigó (Medellín), Catedrático de
Pedagogía Social, Facultad de Ciencias Humanas y Sociales UDEA. aghiso@funlam.edu.co
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educación
y Ciudad
Pretexto
La expresión: “diálogo de Saberes” está ligada a los “No pienso auténticamente si los otros no piensan
procesos de aprendizaje y construcción de cono- también. Simplemente no puedo pensar por las y los
cimientos que asumen, en las propuestas latinoameri- otros, ni para las y los otros, ni sin las y los otros: ésta es
canas de Educación Popular, una postura crítica frente una afirmación que incomoda a los autoritarios por el ca-
rácter dialógico implícito en ella. […] la condición fun-
a las concepciones iluministas en las que el pueblo no
damental del acto de conocer es la relación dialógica”.
sabe o, lo que sabe, no sirve para nada, y las posturas
populistas, en las que el pueblo lo sabe todo y posee
El encuentro dialógico está en la base del conocer, de
la verdad. En Educación Popular, se plantea que es la
las relaciones democráticas, respetuosas, humanizantes
interacción dialógica, no exenta de conflictos entre los
y dignificantes, de las experiencias singulares, en donde
diversos saberes y culturas, el fundamento pedagógico
la interacción es generadora de conocimientos, hacien-
de las acciones educativas populares (Torres, A., 2008).
do impensable una gnoseología en abstracto, que olvide
Es de notar que, al mismo tiempo que unos hablan de
las situaciones y condiciones que suscitan las relaciones
“diálogo de saberes”, otros enfatizan el concepto y ori-
e interacciones entre las personas, donde uno no es uno,
entan sus propuestas desde lo que han venido denomi-
sin el encuentro con el otro (Roger, E., 2001).
nando “negociación cultural”.
Independientemente de la noción que genere u
oriente la práctica, ambas están indicando que el que- Experiencia dialógica
hacer educativo popular, que busca la formación y La experiencia educativa, así como la de compartir sa-
potenciación de sujetos que conocen, se expresan, beres y construir con otros conocimiento de manera
emocionan y actúan, se fundamenta y caracteriza por dialógica, se vivencia y se observa como una serie de
el encuentro interpersonal, dialógico, negociador, reor- interacciones que se nutren con lo que no se tenía pre-
ganizador de aprendizajes y mediador en la recreación visto; reconfigurando y recreando sentidos y significa-
de sus sentidos. Vale la pena traer a este escenario al dos construidos en las trayectorias de vida personales
maestro Paulo Freire (1993), cuando señalaba: y grupales. La experiencia formativa por su carácter
interactivo es un transitar por la dependencia, la in- En todo caso, si hay un principio organizador de
dependencia y la interdependencia; una travesía de la la práctica socioeducativa crítica es el carácter dialó-
heteronomía a la autonomía; es moverse en los ámbitos gico implícito en ella, y éste gana fuerza instituyente,
de lo subjetivo y lo intersubjetivo, configurados por las configuradora, en el encuentro por ser una experiencia
múltiples coordinaciones conversacionales que infor- generadora de conocimientos, aprendizajes y trans-
man, marcan y vigorizan al sujeto (Ghiso, 2005). Por formaciones. No es el azar, ni los planes o proyectos
ello es que la práctica educativa supone que el sujeto redactados bajo las normas ISO, establecidos en algún
de la experiencia se mantenga en su propia alteridad sistema de gestión de calidad homologado internacio-
constitutiva (Larrosa, 2009). nalmente. Dialogar, negociar culturalmente saberes y
La experiencia formativa es lo que nos pasa a cada apropiar conocimientos son procesos de construcción
uno, dentro de nosotros mismos. No podemos negar y reconstrucción que ubican, contextualizan e inte-
que reflexionarla nos dispone y prepara al encuentro gran, coherentemente y con sentido, las experiencias
dialógico, propiciando autonomías, autoestimas, re- de los sujetos. Es por ello que toda práctica orientada a
conocimientos y reorganizaciones; quebrando cris- generar, apropiar y socializar saberes y conocimientos
talizaciones, estereotipos o modelos marcados por la pasa por la vivencia. La perspectiva post racionalista
soledad, el silencio, la vergüenza, la inseguridad y el señala que éste no sólo es un acto cognitivo, racional,
monólogo autoritario que se cierra en sus certidum- sino también perceptual, generador, emocional, intui-
bres. Para que esto suceda es necesario dejar que algo tivo, procesual, sistémico, complejo, coevolutivo, sig-
pase en los sujetos, en sus ideas, palabras, formas de nificativo y apropiado –hecho propio con pertinencia–
situarse frente a la realidad y a los otros. (Andrade, R., 2005).
Hay que dejar que algo acontezca en las maneras de La densidad del entramado emocional, perceptivo,
comprender y significar el ser, sentir, expresar y hacer gnoseológico, expresivo, imaginativo, creativo, que se
en el mundo. Los procesos educativos transformado- alcance en el encuentro, como experiencia socioeduca-
res que reconocen la experiencia como núcleo de la tiva, es el eje movilizador de los procesos formativos
práctica gnoseológica-pedagógica, mantienen viva la que buscan la plena realización de la persona y el for-
inquietud, la pregunta y la curiosidad propia de los talecimiento de su conciencia protagónica, que es ima-
que conocen; confrontando, así, las pedagogías ban- ginar, pensar, actuar desde la esperanza para salirnos
carias, pragmáticas, pretenciosas y deterministas que de los límites de lo establecido, anticipando el adveni-
imponen la respuesta exacta, la pasividad constante, miento de lo nuevo (Zemelman, H., 2005), o, como lo
el aquietamiento mental y la apatía creciente (Ghiso, señalara en alguna oportunidad Denise Najmanovich
2010). (1995): “Lo que podemos hacer, lo que necesitamos ha-
cer, depende de los mundos que percibimos y de las
posibilidades que podemos imaginar”.
El encuentro dialógico configura una ecología nutri-
da por la conversación, el hacer colaborativo, la cons-
trucción de confianzas, la concreción de acuerdos que
permiten tomar iniciativas capaces de alterar las iner-
cias y rutinas en las que nos acostumbramos a mover-
nos, originando nuevas experiencias formativas y de
aprendizaje, nuevas coordinaciones y conversaciones
que permiten reconocer la singularidad de los procesos
en sus formas de constituir, organizar, desorganizar y
reorganizar información; en sus modos de emocionar,
de comprender, expresar y hacer en el entorno, recu-
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educación
y Ciudad
perando y contextualizando los saberes, sentidos y cuando “lenguajeamos”, nuestro “lenguajear” y emo-
significaciones generadas desde las propias vivencias cionar están entrelazados de tal manera que nuestro
movilizadoras de conocimientos. fluir emocional es afectado por nuestro “lenguajear”,
y nuestro “lenguajear” es afectado por nuestro fluir
La realidad, como el conocimiento que se genera en
emocional. Las emociones cambian como resultado de
los procesos dialógicos de construcción, apropiación y
nuestras palabras y nuestras palabras cambian como
socialización, no sólo busca explicar, sino comprender
resultado del cambio en nuestras emociones (Matura-
la multidimensionalidad del contexto y su recursivi-
dad; distinguiendo y analizando, pero también articu-
lando, organizando aquello que emerge en un constante
proceso de aprendizaje, des-aprendizaje, reaprendizaje El quehacer educativo, guiado por opciones
(Andrade, R., 2005); donde tienen lugar la escucha y
recuperación del silencio. Es allí, en el encuentro dia-
y apuestas orientadas a la humanización,
lógico, como apertura a la escucha de sí y del otro, que planetarización y dignificación de la vida,
se comparten intuiciones, emociones y las potencias no es ajeno a emociones fundantes como la
propias de ser sujetos sentipensantes. “amorosidad”...
Experiencia emocional
na, H., y Verden-Zöller, 2012).
El conocer es siempre interactivo, interrelacional,
vinculante, y esto, al contrario de lo que piensan al- La práctica educativa es una vivencia emocional
gunos tecnoburócratas de la educación, no empobrece marcada por la exigencia de autenticidad en el enseñar-
el pensamiento, la reflexión, el debate y la argument- aprender, lo que permite afirmar que allí no funcionan
ación, tampoco es una pérdida de tiempo. La práctica interacciones y ambientes anodinos, asépticos, neutra-
educativa es una realidad intersubjetiva, es encuentro; les y neutralizados, en los que se borran las marcas de
por consiguiente, es una realidad emocional –afecti- las trayectorias vitales subjetivas o las que se generan
va–, gnoseológica mediada por el contexto situacional en devenires intersubjetivos. Más bien, en el quehacer
y cultural; principalmente por los universos de len- educativo hay opciones, decisiones, elecciones; hay
guajes individuales y colectivos. apuestas que nos indican la presencia de personas de-
cididas a asumir los riesgos del encuentro con el otro,
La formación de vínculos afectivos, no está ligada o dispuestas a extender la sumisión, el deseo por la do-
sólo a la configuración de sentimientos y sentidos de minación y el control, el conformismo, la arrogancia, la
identidad, pertenencia, confianza y solidaridad, tam- desconfianza, el guerrerismo o la brutalidad.
bién se relaciona con el reconocimiento de saberes y la
construcción de conocimiento como proceso intersub- El quehacer educativo, guiado por opciones y apues-
jetivo orientado por deseos, intereses –intra-teóricos y tas orientadas a la humanización, planetarización y dig-
extra-teóricos–, motivado por intercambios marcados nificación de la vida, no es ajeno a emociones fundan-
por la curiosidad, motor de todo pensar epistémico tes como la “amorosidad”, que se expresa no sólo en la
(Zemelman, H., 2005). relación con los educandos, sino en el propio proceso
de conocer y aprender a conocer, ésta es una emoción
Desde aquí, lo cognoscible parece volverse percep- luchadora que quiere abrirse paso en las posibilidades
tible, construible y apropiable en relación al acerca- y potencialidades que ofrecen contextos y sujetos; por
miento o lejanía que el objeto de estudio tenga con el ello, la “amorosidad” está ligada a la “valentía” que per-
campo emocional y los vínculos e interacciones con- mite enfrentar los acontecimientos que provocan mie-
versacionales. De acuerdo con Humberto Maturana, dos. Paulo Freire (1994), indicaba:
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se así a una realidad en la que “cada uno se transforma otros sentidos alternativos en una interacción educati-
en aquello que busca” (Ende, 1996, p. 76). va caracterizada por la creatividad, el diálogo, lo nove-
doso, la incertidumbre, el entusiasmo y el compromiso
Recuperar y resignificar vivencias, saberes y cono-
personal (Gutiérrez, F., 1999).
cimientos hace parte de la autenticidad exigida por la
práctica de enseñar-aprender, entendida como expe-
riencia gnoseológica en la que se recrean y reconfigu- Experiencia creativa
ran el conocer y sus formas de expresar lo conocido,
sin mutilar las emociones, las tensiones, los conflictos Alguien, alguna vez afirmó que formar es crear. Así,
y los intereses que se generan, manifiestan y negocian Gutiérrez (1999), comenta cómo. “En las antiguas for-
en el proceso de conocer. Por ello, la práctica formativa mulaciones –pedagógicas, que no acaban nunca de pas-
requiere de la palabra, de la expresión, y necesita de las ar–, el maestro es un modelador de jóvenes, es quién
diversas y desiguales formas de pronunciarla, propi- esculpe la materia del futuro” (p. 40). De las tesis ante-
ciando nichos de interacción real o virtual en la que el riores podríamos inferir que no todo formar, modelar, es
encuentro, la comunicación y el diálogo sean posibles. crear y que en el quehacer educativo, entendido como
experiencia dialógica, gnoseológica y creativa, estamos
La práctica educativa es, entonces, una experiencia hablando de un construir conocimientos en conjunto
gnoseológica que implica un proceso de conocimiento y de enseñar-aprender-desaprender que caracteriza la
caracterizado por el encuentro, el diálogo y la nego- tarea de construirlos. Dialogar, describir, explicar, com-
ciación. Es importante reconocer que no se da proce- prender y expresar lo conocido en contexto, es en sí un
so gnoseológico desde prácticas autoritarias, llenas de acto creativo porque lleva al encuentro consigo mismo,
certezas, seguridades o de ilusiones de certidumbres con los otros y con lo otro: me integro, hago parte de,
teóricas, conceptuales, procesuales o administrativas y cuando penetro profundamente con “amorosidad” y
que señalan “eficacias”, “innovaciones” y “calidades” valentía me transformo, es decir, me potencio sinérgica-
de los conocimientos construidos y aprehendidos. Es mente con ello. El encuentro educativo es un momento
importante recordar algo ya señalado: no hay procesos y un acto profundamente creativo. (Max Neef, M., s.f.).
educativos y, por ende, gnoseológicos, neutros: o están
orientados a humanizar, liberar, dignificar y construir La práctica educativa entendida desde el encuen-
democracia, o, por el contrario, tienen como finalidad tro y el diálogo, favorece y fortalece procesos gnoseo-
deshumanizar, someter, reificar y fortalecer modelos lógicos que acarrean creatividad, dado que mueven a
autoritarios y guerreristas de construir lo social. observar, sintetizar, relacionar, inferir, interrogar, ima-
ginar, expresar, dramatizar, entre otras cosas. La expe-
Por ello, antes que abordar sistemas lógicos, es riencia creativa, integrada a los procesos educativos,
necesario plantear explícitamente lineamientos que no es el resultado de que cada educador y educando
orienten una gnoseología dialó- apliquen su imaginación, sino la consecuencia de inte-
gica, que guíen y ubiquen las grar el diálogo, la negociación cultural, las habilidades
prácticas en la construcción mentales, las emociones y los múltiples lenguajes, en
y deconstrucción de expe- el encuentro educativo.
riencias, saberes y cono-
cimientos; reconocien- El encuentro educativo impulsa las potencias crea-
do la alteridad como tivas del grupo que requiere de respuestas y, para ello,
fundamento de los a partir de conversaciones y nuevas coordinaciones,
mismos; capaces de desarrolla nuevos lenguajes indisciplinados y alterna-
confrontar las gramá- tivos, capaces de interrogar incesantemente, de mirar
ticas y lógicas impues- la realidad desde distintos ángulos, para poner en tela
tas; buscando construir de juicio toda certidumbre, estandarización, universa-
lización u homologación.
64 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 57-66
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educación
y Ciudad
Aprendizajes y capacidades fundamentales: claves de un nuevo escenario educativo - Horacio Ademar Ferreyra y Silvia Noemí Vidales 67
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
H o r acio A de mar F e r r e y r a
Licenciado en Ciencias de la Educación y Doctor en Educación (Universidad Católica Córdoba, UCC). Diplomado y Especialista en Currículo y prác-
ticas en contextos y Diplomado en Gestión y Conducción del Sistema Educativo y sus Instituciones (FLACSO, Argentina). Posdoctorado en Ciencias
Sociales (Universidad Nacional de Córdoba UNC-CEA, Argentina y Universidad Autónoma Metropolitana, unidad Xochimilco –UAMX– México).
Subsecretario de Estado de Promoción de Igualdad y Calidad Educativa del Ministerio de Educación de la Provincia de Córdoba (ME). Docente e
Investigador (Director de proyectos) de la UCC. Docente e Investigador invitado en la USTA (Colombia). Capacitador y consultor educativo en el nivel
provincial, nacional e internacional en temas vinculados a política educativa y escolar, currículo y educación secundaria/media, y de jóvenes y Adul-
tos. hferreyra@coopmorteros.com.ar
S i l v i a N oemí V idal e s
Profesora y Licenciada en Letras Modernas (Universidad Nacional de Córdoba), con estudios de Posgrado en Enseñanza en Educación Superior
(Universidad Diego Portales, Chile). Miembro del Programa de Investigación y Extensión “Escritura científica” (Centro de Estudios Avanzados,
UNC, 2005-2007). Formadora de docentes de Educación Primaria y de Educación Secundaria en Lengua y Literatura. Docente de Comunicación
Oral y Escrita en universidades de la provincia de Córdoba, Argentina. Actualmente, Coordinadora de Desarrollo Curricular y Referente del Plan
Provincial de Lectura de la Subsecretaría de Estado de Promoción de Igualdad y Calidad Educativa del Ministerio de Educación de la Provincia
de Córdoba. silvidales@gmail.com
68 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 67-76
educación
y Ciudad
Introducción
Pensar la educación es, primordialmente, pensar desde las propuestas curriculares, sino de definir los apren-
el presente pero en “clave de futuro” la generación de dizajes prioritarios1 deseables y también aquellas ca-
condiciones que garanticen una educación de calidad pacidades que permitan abordar los diferentes tipos
para todos. Esto implica luchar por una escuela que de contenidos involucrados en esos aprendizajes.
ofrezca a niños, adolescentes, jóvenes y adultos opor-
tunidades de aprendizaje que, al tiempo que den sen-
tido a su trayectoria escolar, hagan parte de una propu- Aprendizajes, contenidos y
esta formativa orientada a asegurar que todos puedan capacidades: sus vínculos en el
apropiarse de los saberes necesarios para fortalecer las proyecto curricular y pedagógico
relaciones personales y sociales, participar plenamente
en los diversos escenarios culturales, en la vida ciu- La necesidad de redefinir qué es lo básico o funda-
dadana, en el mundo del conocimiento tecnocientífico, mental que han de aprender los estudiantes es una
el arte y el trabajo. constante en el debate pedagógico. Más allá de las re-
spuestas teóricas que se han dado a esta inquietud, lo
Por su contribución a la construcción de lo común, cierto es que la sobrecarga de contenidos que caracter-
el currículo expresa la dimensión pública de la esco- iza a los currículos en muchos países, atenta contra la
laridad, pues da cuenta de aquello que se considera calidad de la educación. Ante los nuevos requerimien-
valioso para hacer efectiva la igualdad en la distribu- tos de la sociedad y las demandas de los distintos ac-
ción de saberes, comunica el tipo de experiencias edu- tores sociales:
cativas que se desea y espera ofrecer a los estudiantes
por considerarlas decisivas para su desarrollo y para “Se van agregando nuevos contenidos al currí-
su participación social, y expresa el compromiso del culo, sin eliminar otros en la misma medida, y sin
Estado como articulador de las diferentes demandas reflexionar suficientemente sobre qué aprendizajes
de la sociedad, de los estudiantes y de las instituciones debieran ser asumidos por la educación escolar y qué
que los educan (Terigi, 1999). otros deberían ser responsabilidad de otros agentes e
instancias educativas” (UNESCO, 2007, p.38).
Construir hoy un currículo flexible y contextuali-
zado, que dé respuestas nuevas a los tradicionales in- La decisión sobre qué enseñar debería realizar-
terrogantes acerca de qué y para qué enseñar, y que se considerando de qué manera se contribuye a al-
esas respuestas se construyan en torno a las caracte- canzar los fines de la educación, en la búsqueda de
rísticas, las necesidades y potencialidades de quienes
aprenden, exige que el énfasis antes puesto en el cono- 1
cimiento como contenido escolar/producto y en la en- En la República Argentina, desde el Consejo Federal de Educación,
se ha acordado la aprobación de los Núcleos de Aprendizajes Priori-
señanza como transmisión de contenidos, se traslade tarios (NAP) con la intención de promover la integración del Sistema
a la propuesta de adquisición y desarrollo de capaci- Educativo Nacional. Los NAP para los diferentes Niveles y Ciclos
dades que habiliten a los estudiantes para afrontar los son elaborados por representantes políticos, técnicos, supervisores y
desafíos de los nuevos contextos y escenarios. No se docentes de las provincias argentinas y de la Ciudad de Buenos Aires
y por los equipos técnicos del Ministerio de Educación nacional, y
trata, sin embargo, de incorporar nuevos contenidos a aprobados por las autoridades educativas de todas las Jurisdicciones.
Aprendizajes y capacidades fundamentales: claves de un nuevo escenario educativo - Horacio Ademar Ferreyra y Silvia Noemí Vidales 69
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
un equilibrio entre las demandas sociales, las del • En la definición de tales alcances intervienen no sólo
desarrollo personal y las derivadas del proyecto po- la consideración de la complejidad del contenido,
lítico, social y cultural que se desea promover me- sino también factores claves, tales como los modos
diante la educación escolar (Coll y Martín, 2006). de interacción de los sujetos pedagógicos (docente y
estudiantes), los diversos accesos posibles al conte-
Responder a estas diferentes exigencias no es tarea fá-
nido, los agrupamientos y los contextos de aprendi-
cil, pero en el marco del reconocimiento de esa dificultad,
zaje, entre otros.
postulamos como orientadora la noción de aprendizaje,
que remite a los saberes fundamentales cuya apropiación • Los aprendizajes actúan también como orientadores
debe garantizar la escuela a todos los estudiantes ya que, y organizadores de la enseñanza, en la medida en
por su significatividad y relevancia, son centrales y nece- que son indicativos de aquellas experiencias educa-
sarios para el pleno desarrollo de sus potencialidades y su tivas que se han de propiciar para que el contenido
participación en la cultura y la inclusión social. Entende- sea realmente apropiado y el aprendizaje efectiva-
mos que se trata de una noción con un alto potencial inte- mente tenga lugar. Por otro lado, orientan respecto
grador por diversas razones, entre las cuales nos interesa de cuáles son las capacidades que es necesario que
destacar las siguientes: los estudiantes adquieran y desarrollen, puesto que
sin ellas pueden derivar consecuencias importantes
• Los aprendizajes involucran contenidos de diverso
para el futuro aprendizaje.
orden –conceptos, formas culturales, lenguajes, valo-
res, destrezas, actitudes, procedimientos, prácticas–, En este sentido, el desafío es superador, ya que no
que se revisten de un sentido formativo específico, consiste sólo en poder definir cuáles son las capaci-
puesto que su formulación en el marco del apren- dades que es necesario promover y cómo hacer para
dizaje posibilita definir los alcances esperados en la desarrollarlas, sino que implica también pensar a partir
apropiación del contenido por parte del estudiante2. de qué contenidos debieran ser promovidas y en vistas
al logro de qué aprendizajes significativos y relevantes.
En el documento El desarrollo de capacidades en la
Escuela Secundaria. Un marco teórico (Argentina, Mi-
2 Éste es el criterio que, obedeciendo a una política jurisdiccional, nisterio de Educación, et al, 2010), se expresa que: “La
provincial, departamental, distrital, orienta la formulación de entrada simultánea por capacidades básicas y por sa-
aprendizajes y contenidos en los Diseños y Propuestas Curricula- beres fundamentales pareciera ser central a la hora de
res de la provincia de Córdoba, Argentina. Para ampliar, véase:
definir lo que debe ser enseñado y aprendido” (p.54).
• Diseño Curricular de la Educación Inicial: http://www.
igualdadycalidadcba.gov.ar/SIPEC-CBA/publicaciones/
EducacionInicial/DCJ%20EDUCACION%20INICIAL%20
web%208-2-11.pdf
• Diseño Curricular de la Educación Primaria: http://www.
Más allá de las controversias, lo cierto es
igualdadycalidadcba.gov.ar/SIPEC-CBA/publicaciones/ que asegurar aprendizajes personalmente
EducacionPrimaria/DCJ_PRIMARIO%2023%20de%20
noviembre.pdf
significativos y socialmente relevantes,
• Diseños Curriculares de la Educación Secundaria Ciclo Básico fortaleciendo capacidades, se vuelve un
y Ciclo Orientado: http://www.igualdadycalidadcba.gov.ar/
SIPEC-CBA/publicaciones/EducacionSecundaria/Tomos2v. imperativo si la educación pretende dar
html respuesta a los retos propios de la complejidad
• Propuestas Curriculares para la Educación Secundaria en
Ámbitos Rurales: http://www.igualdadycalidadcba.gov.ar/ de la vida cotidiana...
SIPEC-CBA/publicaciones/EducacionRural/TomosRurales.html
• Propuesta Curricular para el Programa de Inclusión/
Terminalidad de la Educación Secundaria para Jóvenes de 14 a
17 años: http://www.igualdadycalidadcba.gov.ar/SIPEC-CBA/
publicaciones/propcurricular277.pdf
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educación
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Aprendizajes y capacidades fundamentales: claves de un nuevo escenario educativo - Horacio Ademar Ferreyra y Silvia Noemí Vidales 71
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Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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educación
y Ciudad
E v a ng elin a M uri l l o M e n a
Doctorado en Educación, Universidad Tecnológica de Pereira. Magister en Lingüística y Español,
Universidad del Valle. Docente Universidad Tecnológica del Chocó Diego Luis Córdoba, Coordinadora
Departamental Programa Ondas de Colciencias-Chocó. evamurillomena@gmail.com
A manera de introducción
Cada día cobra más fuerza e interés la sistematización1 acerca de las prácticas de transformación emancipado-
como componente importante en el Programa ON- ra, que buscan que ésta pueda lograr de mejor manera
DAS de Colciencias, entendida como un proceso de sus objetivos en cuanto a contribuir con el desarrollo
investigación permanente para producir saber y cono- creciente de la fuerza y capacidades de los sectores po-
cimiento sobre sus desarrollos; se trata de una acción pulares, para que éstos, conformándose como sujetos
de reflexión participativa de todos sus actores-grupos colectivos, puedan ser verdaderos protagonistas en la
de investigación, maestras (os), acompañantes, coin- identificación y resolución de sus necesidades y an-
vestigadores, investigadores, asesores de línea, coor- helos, utilizando mecanismos tanto cotidianos como
dinadores, departamentales y municipales, y Equipo históricos y superando las relaciones y dispositivos de
Técnico Nacional, entre otros, siempre en relación con subordinación que se oponen a esta transformación.
sus objetivos, impactos y maneras específicas de pro-
En este orden de ideas, encontramos en la sistemati-
ducción de saberes y conocimientos pertinentes y con-
zación un ejercicio indispensable en la actividad inte-
textualizados.
lectual de indagación y de investigación científica, no
Otras connotaciones interesantes de este necesario al margen de éste, ni al final del mismo; por el contra-
componente, se dan a partir de la mirada de diferentes rio, se asume como un proceso permanente que impli-
autores; tal es el caso de Jara (2003), para quien la sis- ca pensar cómo se daría el paso al manejo adecuado del
tematización es entendida como aquella interpretación código escrito.
crítica de una o varias experiencias que, a partir de su
ordenamiento y reconstrucción, descubre o explica la La oralidad: recurso de supervivencia
lógica del proceso vivido, los factores que han interve-
nido en dicho proceso, cómo se han relacionado entre El nuevo despertar, en años recientes, a la oralidad del
sí y por qué lo han hecho de ese modo. habla, no ocurrió sin antecedentes; de acuerdo con lo
propuesto por Ong (1987), varios siglos antes de Cristo,
En este mismo sentido, Martínic (1984), asume los el autor del libro del Antiguo Testamento conocido bajo
procesos de sistematización como una alternativa a la el seudónimo hebreo de Qoheleth (“predicador”), o por
evaluación tradicionalmente aplicada a los proyectos su equivalente griego, Eclesiastés, alude claramente a la
sociales y educativos. También se presenta como una tradición oral en la que se basa su escrito. Procuró el
respuesta a las insuficiencias de la investigación social predicador hallar “palabras agradables y escritura recta,
predominante, para analizar las problemáticas que re- palabras de verdad” (Eclesiastés, 12: 9-10).
levan los proyectos de cambio y de intervención social.
La oralidad para Costa (2009), es un recurso univer-
Junto a Félix Cadena entendemos la sistematización sal, característico de todas las culturas y sociedades, a
como un proceso intencionado de creación participa- pesar de que, en general, suele ser identificada con las
tiva, de conocimientos teóricos y prácticos, desde y capas más bajas de la población o con las comunidades
consideradas económica y técnicamente más débiles,
1 Caja de herramientas para maestros(as), Ondas-Producción de sa- por lo general iletradas.
ber y conocimiento en las maestras y maestros Ondas. Sistemati-
zación- Cuaderno No.4, 2007.
Sin embargo, es bien reconocido que la oralidad cuenta los avances conceptuales y las definiciones que
puede ser utilizada como estrategia de supervivencia contrastan con la fácil distinción entre diversos modos
por aquellos que desconocen o que tienen acceso li- de existencia étnica e incluso de estilos de desarrollo
mitado a la escritura y, actualmente, a los medios de económico, cultural y político.
comunicación de masas, cuyo control y difusión está De igual manera, con este autor, es posible afirmar
en manos de las élites de cualquier sociedad. África que la Constitución de 1991 produce sacudidas recí-
subsahariana se constituye en un ejemplo paradigmáti- procas en la diversidad. Los derechos destinados a pro-
co de la supervivencia cultural a través de la oralidad. teger las culturas generaron cambios profundos en los
Las culturas africanas han sido consideradas estáti- pueblos que quisieron proteger. El multiculturalismo
cas durante un largo período de tiempo, esto es, vistas es la política que actúa sobre lo multicultural, y si lo
como con una tendencia al estancamiento y el atraso, multicultural es la base real diversa de una sociedad,
contrarias, por ejemplo, a las culturas europeas, que el multiculturalismo es una política que afecta a todo
serían dinámicas. Esta interpretación tiene su origen el sistema social, aunque, como lo hemos entendido,
en el impacto negativo que tuvo en los analistas eu- se dirija institucionalmente hacia grupos particulares
ropeos, el desconocimiento de ciertas tecnologías, por y diferenciados.
parte de los africanos.
El hecho de que fueran sociedades sin escritura, con
escasas herramientas tecnológicas, que vivían según los
ritmos de la naturaleza en los ámbitos de la agricultura,
de la ganadería y de la pesca, llevó a los europeos, sobre
todo a partir del siglo XIX, a valorar estas sociedades
como atrasadas y necesitadas de un desarrollo técnico y
económico que solo podría ser transmitido rápidamente
a través de la ocupación territorial y la introducción de
las estrategias de organización europeas.
Para Sacristán (2008), la consideración de la diver-
sidad es una constante en la historia de los sistemas
educativos, y en el pensamiento acerca de la educa-
ción, que está en permanente relación dialéctica con
la proclamación y búsqueda de la universalidad de la
naturaleza humana; de la que se deduce, entre otros,
el derecho a recibir la enseñanza en condiciones de
igualdad. De cómo se entienda la universalidad y de
hasta dónde o en qué aspecto se respete la diversidad,
dependen las respuestas que se han dado y que se dan
al problema que nos ocupa.
Es en este escenario contextual, en donde cobran
vida los tan controvertidos conceptos de inter y mul-
ticulturalidad, en el marco de la diversidad o de la di-
ferencia, se reconoce junto a Zambrano (2004), cómo
en Colombia ha prevalecido una visión estática de la
diversidad que no tiene en cuenta que está dinámica.
Esta visión ha hecho coincidir lo racial con lo étnico,
identificar pueblos con comunidades, y no ha tenido en
Por su parte, la interculturalidad es el conjunto de Lo anterior, se traduce en una vivencia que desde las
relaciones sociales objetivas de los seres humanos que tradiciones orales se constituye en eventos inolvidables
admiten el reconocimiento recíproco de las diferencias que fortalecen las identidades del hombre afro y mulato.
culturales, para sustituirlas, asimilarlas o transformar-
las. La interculturalidad es la base para los cambios Otra manera de vivir la tradición es descrita por Zapa-
culturales y la producción de identidades. ta Olivella (1990), cuando, al referirse a su madre, nue-
vamente logra demostrar cómo con el cumplimiento de
un ritual que practicaba a la vez por herencia hispánica e
Viviendo la tradición oral indígena, los llevaba al cementerio el día de los difuntos,
en donde encendían velas frente a las cruces, “en los rin-
Para Sacristán (2000), toda acción pedagógica y toda prác-
cones, en las ventanas de las sepulturas”.
tica tienen un sentido y unas razones que hemos de
entender y que, en la mayoría de los casos, no son evi- En esta forma, el culto a los difuntos permanece vivo
dentes. Las prácticas también tienen tras de sí alguien entre la malatería, aunque desarticulado de su raíz fi-
(sujetos individuales o colectivos) que las ha querido losófica, la religión bantú considera que los modimos
hacer, lo que nos remite a valores que actúan como im- o muertos participan en los quehaceres de sus descen-
pulsos y que tampoco son siempre explícitos. dientes para enriquecer su propia vida, solicitando a sus
parientes toda clase de acciones pías, pago de deudas
Tal es el caso de los espacios de vivencia en torno a
contraídas por sus parientes, venganzas sobre sus victi-
las tradiciones orales de los afrodescendientes, enten-
marios o torturadores y algunas veces, muy pocas, misas,
didos como una práctica en donde la oralidad, como
rezos o plegarias para sacar sus almas de los tormentos
recurso universal de supervivencia, aún en los tiem-
del infierno.
pos de la globalización, sigue estando presente, sigue
marcando la pauta en materia de fortalecimiento de
identidades culturales, étnicas y lingüísticas, de mane- Tradición oral e identidad
ra particular.
Según Costa (2009), la oralidad de los pueblos africanos y
La relación entre oralidad y memoria es indudable, sus contenidos fueron determinantes para la superviven-
y constituye uno de los factores que permite que el re- cia de sus formas de cultura, tanto dentro de sus territo-
gistro oral sea de los más importantes en la construc- rios como en los espacios ajenos. Gracias a la oralidad
ción del pasado individual o colectivo. La memoria no fue como estas comunidades consiguieron sobrevivir en
es más que la facultad de guardar conocimientos ad- un escenario de subordinación que impedía su eventual
quiridos y de utilizar esa capacidad sin la necesidad de participación en la construcción social, como individuos
recurrir a un documento externo al propio individuo, y también como colectividad. Cuando afirmamos que la
como el testimonio escrito o grabado. oralidad fue el principal vehículo a través del cual estos
De todos estos recuerdos, nos habla permanente- pueblos afirmaron su cultura, aludimos directamente al
mente Zapata Olivella (1990), cuando desde su niñez carácter intrínseco de la oralidad, que permite el trans-
valora el hecho de cómo su madre repetía los hábitos porte de contenidos no sancionados por las capas domi-
de sus ancestros zenúes, que no había podido sepultar nantes de la sociedad.
el casco español: Entre las características fundamentales de la oralidad
encontramos sus rasgos de informalidad, de irregulari-
“Por la madrugada amasaba granos de maíz sobre las dad; la inexistencia de canales obligatorios para la trans-
mismas piedras de moler labradas por los abuelos. En misión de contenidos, la plasticidad, la interactividad
compañía de sus hijos ahumaba el pescado en grandes emisor/receptor, la potencial marginalidad frente a los
hogueras. Mientras se peinaba su larga cabellera, nos re-
contenidos dominantes, la capacidad de apropiación
petía leyendas de caciques y espíritus que habitaban los
montes y las ciénagas”. individual y colectiva de los materiales transmitidos, lo
que redunda en la libertad de formas y contenidos, a pe-
logradas a través de los procesos de escolarización, hasta Murillo (2005), aporta un estudio desde una pers-
las marcadas por regionalismos. pectiva Sociolingüística del español hablado en el Mu-
nicipio de Quibdó, a partir del uso de variables sociolin-
Sobre este particular, Vélez (2008) destaca cómo el güísticas en las que se destacan fenómenos lingüísticos
multilingüismo latinoamericano se articula alrededor de producidos por los habitantes del Departamento del
la presencia de cerca de medio millar de idiomas indígenas Chocó, cuya frecuencia de uso y de aparición depende
u originarios, la existencia de lenguas criollas y, además, de la edad, del género, del nivel de escolaridad, y el lu-
la presencia de lenguas diversas extranjeras, producto de gar de procedencia, entre otros; tales como: aspiración,
la esclavitud africana y la migración europea y asiática. elisión y asimilación de la consonante /s/; realización
de la consonante velar sorda /k/ como oclusión glotal
Algunos fenómenos lingüísticos en la (?); doble negación (no… no, no… úcu…no); cambio o
población afrocolombiana del Pacífico realización del fonema /d/ por el fonema (vibrante sim-
ple) /r/ , o el lateral /l/ y viceversa, entre otros.
Desde el punto de vista lingüístico, se han llevado a
cabo algunas investigaciones de carácter dialectológico Finalmente se destaca, en el marco de la oralidad, la
alrededor del habla o variedad lingüística del Departa- presencia del discurso narrativo, que subyace a las tra-
mento del Chocó, entre las que podemos destacar las diciones orales en lo atinente al recurso del relato, en
realizadas por Flórez (1950), Montes (1974) y Granda donde salen a relucir diferentes géneros de tradiciones
(1977,1989). Montes (1974), en su estudio dialectológi- orales, a saber: cuentos, versos, retahílas, adivinanzas,
co, destaca en el habla chocoana (zona rural), el cam- poesía popular, décimas, gualíes, alabaos, entre otros;
bio /d/ por /r/, afirmando que el fenómeno construye así mismo, la narración de historias de vida y de suce-
una variante dialectal bastante curiosa en el Chocó y en sos históricos vividos o contados por otra persona. Es
otros lugares de la Costa Pacífica. precisamente en este componente en el que se están
orientando las investigaciones realizadas por niños,
La anterior afirmación es confirmada por Caicedo
niñas y jóvenes ONDAS-CHOCÓ, en compañía de sus
(1992) en el estudio que adelantó en el Puerto de Bue-
maestros y asesores expertos de la Universidad Tecno-
naventura, cuando encuentra la presencia de la /r/ en el
lógica del Chocó.
remplazo de la /d/, por ejemplo, nadie: /narie/; cuñada:
/cuñara/; casada: /casara/; ahijado: /ahijaro/; bañado: /
bañaro/, etc. Granda (1989), considera como típico de la
modalidad chocoana el proceso de cambio /d/ por /r/,
especialmente marcado en posición intervocálica, ejem-
plo: carajo: /cadajo/.
Otra variedad presente en el habla del Chocó, aun-
que en menor grado, es la realización o cambio de la
consonante /l/ por /r/ y viceversa, variación registrada
en toda la Costa Pacífica colombiana y en el Ecuador,
de acuerdo con Zamora y Guitart (1982). Un ejemplo
lo constituye la palabra /cardo/, equivalente a /caldo/.
Schwegler (1991), presenta desde una perspectiva
sociolingüística, un extenso corpus del habla cotidiana
de Quibdó. Por su parte, el poeta y escritor chocoano
Miguel A. Caicedo Mena (1992), en su libro El Castella-
no en el Chocó 500 años, registra a partir de vocablos y
expresiones enunciadas en el Chocó, algunos fenóme-
nos lingüísticos propios de la zona.
Se destacan trabajos de investigación en la línea te- El anterior planteamiento permite destacar el mane-
mática de Humanidades, en los cuales los procesos de jo del conocimiento, el rigor y la presencia de la escri-
sistematización de saber y conocimiento privilegian el tura en culturas orales; por lo tanto, el interrogante que
relato, al valerse de géneros como los cuentos popula- surge giraría alrededor de qué tratamiento darle, pues,
res, las décimas, la poesía popular, la copla, el verso y aunque es cierto, y concuerda con las afirmaciones de
las adivinanzas, entre otros géneros de las tradiciones Ong (1982), la oralidad está siempre presente en la vida
orales regionales de estas comunidades afro e indígenas. humana, ya que nuestro discurso es hablado en el cere-
bro; se aprende a hablar antes de escribir, por ello, todo
ser humano inicia su “ser social”, dentro de la media-
Procesos de sistematización ción oral, lo que en palabras de Ong (1996), se traduce
en maestras y maestros en “nunca ha habido escritura sin oralidad”.
Las maestras y maestros Ondas son actores importantes En este contexto, en las tradiciones orales, par-
en el proceso de acompañamiento a los grupos de in- ticularmente en las comunidades afrocolombianas
vestigación de las instituciones educativas en el Depar- e indígenas del Pacífico, las situaciones de comu-
tamento del Chocó. La sistematización, para maestras nicación privilegian, se mueven y se fundamentan
y maestros de culturas orales, se asume desde la per- principalmente en el lenguaje oral o verbal propio
spectiva de Walter Ong (1987) y de Baena (1989), con de las culturas orales; no obstante, el presente artí-
su modelo lingüístico comunicativo que privilegia el culo no asume confrontación alguna entre oralidad
lenguaje como productor de significación y de sentido. y escritura, ni excluye la una de la otra; más aún si
se considera la primera como punto de partida y de
Esto, en la medida en que el lenguaje juega un papel llegada necesario en los procesos de sistematización
fundamental en los procesos de sistematización gracias en maestras y maestros inmersas en culturas orales,
que se le considera una fortaleza que hace parte de la junto a Ong (1987), se hace necesario precisar que:
cotidianidad de los actores y de los programas de for-
mación en investigación. Los interrogantes que surgen “En las décadas pasadas, el mundo erudito ha des-
están relacionados, entre otras, con inquietudes como: pertado nuevamente al carácter oral del lenguaje y a
¿Es posible el paso de la oralidad a la escritura, en cul- algunas de las implicaciones más profundas de los
turas en donde la primera ha sido, y sigue siendo, pre- contrastes entre oralidad y escritura. Antropólogos, so-
dominante?, y ¿cómo acceder, desde la oralidad, a los ciólogos y psicólogos han escrito sobre su trabajo de
procesos de escritura, lo que en el mundo occidental, campo en sociedades orales”.
se traduce en sistematización, en el sentido estricto del
término? En esta oportunidad, se le sigue apostando a la ora-
lidad, toda vez que se asume como un elemento fun-
Relacionado con lo anterior, se destaca el hecho de damental en las practicas tradicionales, cotidianas e
que, en esta sociedad del conocimiento, de las nuevas identitarias en el Departamento del Chocó, al igual que
tecnologías y de la globalización, siguen estando vigen- en muchas otras zonas habitadas por la población afro-
tes los aportes realizados por Ong (1987), en su texto descendiente e indígena en Colombia.
Oralidad y Escritura, por ejemplo, cuando plantea el he-
cho de que recientemente se han descubierto ciertas di-
ferencias fundamentales entre las maneras de manejar el Percepciones de los maestros en torno a la sistematización
conocimiento y la expresión verbal en las culturas ora-
les primarias (sin conocimiento alguno de la escritura) A continuación se presenta una serie de citas, producto
y en las afectadas profundamente por el uso de la escri- de una encuesta de percepción aplicada en el año 2011,
tura. Las implicaciones de los nuevos descubrimientos que, en lo relacionado con la sistematización, tuvieron
son “sorprendentes“. lugar desde la perspectiva de los maestros y maestras
que adelantan su proceso de formación en el Programa
ONDAS de Colciencias desde el año 2005, veamos:
A manera de cierre
Para concluir, es importante destacar la abundancia de intencionalidades es-
criturales que, con fines de sistematización, se ponen en consideración para
el caso específico de contextos culturales en donde la oralidad está presente
y se constituye en un recurso universal de supervivencia. Por lo anterior, y
derivado de los discursos de los maestros y maestras, se aprecia una tenden-
cia hacia la adopción de los procesos de formación docente asociados a la
sistematización, lo que se traduce en una práctica permanente del ejercicio
de sistematización y del registro escrito.
En los métodos de producción y sistematización en maestras y maestros
de culturas orales, se destaca, de igual manera, el hecho de reconocer en la
oralidad el punto de partida y de llegada para los procesos de construcción
y de configuración de sentidos en textos académicos y científicos; hecho que
nos garantiza el paso al código escrito, en el ámbito de una sistematización
que no descuida ni desconoce lo cultural, a partir de la consideración de los
diferentes géneros de la tradición oral presentes en comunidades afrodescen-
dientes e indígenas de Colombia; así mismo, permite considerar las historias
de vida y de formación docente.
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El horizonte humano: un saber necesario en tiempos de crisis - Hernán Javier Riveros Solórzano, Ingrid Rocío Sánchez Paredes 91
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
El horizonte humano: un saber Knowledge and skills in education. A O horizonte humano: um saber
necesario en tiempos de crisis ratreo by UNESCO reports of Jacques necesario em tempos de crise
Delors and Edgar Morin
I ngr i d R ocío S á n ch e z P a r e d e s
Especialista en Pedagogía de los Derechos Humanos de la Universidad Pedagógica y Tecnológica
de Colombia (U.P.T.C.); Psicóloga social comunitaria de la UNAD. Tallerista y orientadora en el
campo de primera infancia en COMFABOY y el I.CB.F. ingridangel1983@hotmail.com.ar
92 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 91-102
educación
y Ciudad
Las transformaciones de los tiempos actuales apuntan Retomar la senda de lo humano y restaurar los la-
innegablemente a una paradoja entre crisis y desarrollo. zos comunicativos como puente del entendimiento de
Junto a los grandes avances dados a partir de la conso- la otredad, así como también la reivindicación de la
lidación de las incertidumbres y la deslegitimación de inocencia y de la posibilidad del ejercicio de la com-
los relatos orientadores (Lyotard, 1986), los abismos en prensión de sí, de los demás y esencialmente de la no-
el campo de la condición humana empezaron a hacerse ción de “especie humana” (Morin, 1999), son las vías
más profundos e insondables. En este tiempo, en para- para caminar en pos de la humanización necesaria para
lelo a los impulsos de la tecnología y la aparición de tiempos de avance tecnológico y violencias crecientes.
sociedades red (Castells, 2010), también los caminos La escuela, por tanto, desde los primeros pasos tiene en
de nuevas violencias hard (Lipovetsky, 2006), indife- sus manos la responsabilidad de abrir las puertas a los
rencias, desterritorializaciones y fracturas en el con- niños y niñas hacia la construcción de lazos sociales
cepto de cohesión social (Bauman, 2009), comenzaron y de tejidos humanos que respondan a las paradojas
a tomarse el panorama de la postmodernidad. de nuestro tiempo, y consoliden puntos de encuentro
Desafíos innegables hacen presencia en tiempos de entre el avance de los saberes científicos y la creación
cambio de paradigmas, de búsquedas en lo inexplora- de comunidades incluyentes y polifónicas.
do y descubrimientos notables, pero también de dis- A partir de esta idea y de las reflexiones suscitadas
tancias agudas, individualismos exacerbados y cruel- por seis experiencias de aula1 desarrolladas con Prime-
dades inexplicables en las que los saberes enfrentan un ra Infancia desde el campo de los Derechos Humanos,
desafío innegable en sus configuraciones, pues mien- surge como propuesta el planteamiento de realizar una
tras la digitalización acercó al ser humano cada vez apuesta por la humanización desde la comprensión del
más a conocimientos jamás imaginados, en un nuevo ser en su mismidad, en su relación con otros, y desde los
espíritu científico crítico y en construcción permanen- ámbitos de la familia y la escuela. Un camino en el que
te, las distancias con el “otro” y la amenaza de la auto- el aula se convierte en el escenario para desarrollar sa-
destrucción (Morin, 1999), empezaron a gestarse como beres, no solamente como la integración de las diversas
lo rostros paradójicos del progreso de la era del vacío dimensiones del conocimiento científico, sino también
(Lipovetsky, 2006). Un desafío que invita a preguntar-
se desde la arena pedagógica frente a ¿cómo responder
a estos retos desde la escuela?, ¿qué camino tomar en 1 Las experiencias se desarrollaron durante el año 2012 en seis ins-
tituciones educativas ubicadas en el Departamento de Boyacá: Jar-
tiempos de desarrollo científico y abismos humanos?, dín Social Nobsanitos, Jardín Social Raquel Puentes de Palacios,
¿qué nuevos senderos trazar desde el aula? Jardín Social Morada del Sol, Jardín Social Travesuras, Institución
Educativa Juan José Reyes Patria e Institución Educativa Nuestra
Señora de Morcá
El horizonte humano: un saber necesario en tiempos de crisis - Hernán Javier Riveros Solórzano, Ingrid Rocío Sánchez Paredes 93
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
En este panorama de crisis, Esto se explica toda vez que en paralelo a cuestio-
nes como la deslegitimación (Lyotard, 1986) y la pérdi-
atomización de los valores e indiferencia, da de la densidad en los discursos (Bauman, 2010), el
el escenario escolar enfrenta una serie consumo y el mercado se convirtieron en paradigmas
de innegable valor, tanto desde el punto de vista del
de adaptaciones y proliferación de intercambio simbólico (Baudrillard, 2009), como en la
violencias y persecuciones. configuración de una serie de hedonismos, narcisismos
e individualismos (Lipovetsky, 2006), propios de una
sociedad basada en la competitividad de una racionali-
desde la consolidación de una ética del género humano dad encumbrada en la posesión y rápido desecho de los
(Morin, 1999), en la que la comprensión es la alternati- objetos (Bauman, 2010), pero también en la pertenencia
va ante el hiperindividualismo (Lipovetsky, 2006). Sin a toda costa en el star system (Lipovetsky, 2006); todos
embargo, antes de entrar en la propuesta, es necesario ellos implican dos premisas en las que lo humano deja
conocer las problemáticas que presentan los actuales de ser un fin: la configuración del ser como cosa (Bau-
tiempos de paradojas, transformaciones y crisis. man, 2005), y la dinámica de la negación del otro. En
el mundo del Narciso que consume, los demás son sus
enemigos y el éxito personal se eleva por encima de la
Tiempos de crisis, consumo y violencias necesidad de cohesión social propia de un humanismo
sin compromisos.
La postmodernidad, hipermodernidad, modernidad
eclipsada, otra modernidad o modernidad líquida2, ha Desintegrados, solitarios y en competencia perma-
sido testigo del avance dinámico de los flujos y la ve- nente, aparecen en el panorama de las sociedades post-
locidad del desarrollo científico–técnico y digital, pero modernas el surgimiento de las violencias sin sentido
también del crecimiento de una pérdida de la cohesión que ya no se libran en las arenas políticas, sino en los
social a causa del aumento del individualismo y la vida hogares, las calles e incluso las plataformas virtuales,
de consumo. Con una interiorización de la competencia en donde el problema ya no sólo pertenece al ámbi-
y el hedonismo, aparecen en el horizonte nuevas vio- to de las desigualdades, sino incluso a la necesidad de
lencias que desbordan incluso los ámbitos de la política triunfo, de demostración de poder y a la indiferencia
(que caracterizaron los grandes conflictos de la Moder- propia de un desencanto postmoderno (Fajardo, 2005)
nidad), y que van desde el sin sentido hasta las proble- en el que no solamente los grandes relatos orientadores
máticas al interior de las familias y los fenómenos de se han resquebrajado, sino también el estremecimiento
acoso, segregación y discriminación. La humanidad en ante el dolor de los otros y la conciencia de la pertenen-
este contexto, aunque camina con decisión hacia el de- cia a la especie humana.
sarrollo de nuevas construcciones tecnológicas, se des-
morona en una especie de autodestrucción3 y vacío. Se trata entonces de una cadena de violencias que
inicia desde la competencia y su combinación con la
indiferencia y el irrespeto al otro. Una problemática de
2 Los fenómenos culturales y sociales de finales de siglo XX y co- múltiples rostros que golpea en las puertas de los hogares
mienzos del XXI, se han analizado desde diversas perspectivas e incluso se hace cotidiana y adquiere diversas formas,
teóricas que han dado diferentes denominaciones a los tiempos en desde las palabras que laceran la mente, hasta los golpes
cuestión, y entre los que se tejen elementos comunes, tales como la y sus secuelas permanentes, y que ha llegado a la con-
deslegitimación y la mutación de los valores e ideales Modernos,
figuración de nuevas sensibilidades ante el sufrimien-
haciendo incluso una “modernización de la modernidad”.
3 Morin (1999), sostiene con vehemencia dentro de sus propuestas to, que hayan su triunfo en la consolidación de la exis-
de saberes necesarios para la educación del futuro, volver los ojos tencia de la muerte como espectáculo (Marzano, 2010).
sobre la forma en que se está produciendo un camino hacia la au-
todestrucción. Algo que también afirma, en compañía de Baudri-
El asesinato, el crimen, la venganza y las armas, se
llard (2004), en el marco de la consolidación en tiempos de con- toman las pantallas y generan los héroes y las sintonías
sumo e individualización de una enorme violencia en el mundo. de la cultura de la Modernidad líquida. Son el espacio
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Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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y Ciudad
Ahora bien, teniendo en cuenta la condición com- el respeto a su libertad, sus ideas y su carácter comple-
pleja y multidimensional del ser (Morin, 1999), el es- mentario; desde la diferencia en un marco de consoli-
cenario del “yo” en desarrollo no podía dejar de lado dación de una cultura cuyo principio es la valoración
aspectos tan importantes y preocupantes de la cultura de los Derechos Humanos (Buenaventura, 1997). Así,
postmoderna como aquel que se refiere a la nutrición. en las experiencias, del juego con el “yo”, se pasó a la
En oposición al imaginario light (Fajardo, 2005) y a la exploración dinámica con el “nos”.
preocupante preponderancia del estar en forma6 (Bau-
Tocar al otro, sentirlo, ponerlo como un par real y
man, 2010), comenzar a cimentar las bases de una ali-
no como una ilusión en la distancia (Sábato, 2010) fue
mentación sana implica comprender la manera en que
el objetivo central de esta fase del proceso. La confian-
el cuerpo funciona como una máquina de perfección
za, el equipo interiorizado como dinámica y la confor-
magistral, y que desde la infancia se comprenda que
mación de lazos de unión y fraternidad se convirtieron
en el respeto por sí mismo es importante comprender
en los protagonistas de esta etapa. La idea esencial era
el papel de los alimentos y la forma en que funcionan
plantear desde la planeación por escenarios y los jue-
como el combustible del cuerpo.
gos en grupo, las bases para entender desde los prime-
En el contexto del juego planteado para las experien- ros pasos que solamente se logra hacer camino cuando
cias, este fue el momento para expandir las fronteras de se juntan las manos y no cuando se apartan aquellas
la escuela a la cocina. Preparar con plastilina, jugar con que son distintas.
alimentos de felpa, hacer rondas en torno a los grupos
Las dinámicas que antes se hacían en soledad co-
alimenticios y lanzarse a ubicar imágenes en pirámides
menzaron a implicar a los pares, mientras que concep-
de nutrición, se eligieron como las dinámicas propicias
tos tan complejos como la confianza fueron puestos
y necesarias. Sin hablar teóricamente, sino con el amor
con toda seriedad en los juegos grupales, pues enseñar
y la concreción de su condición de encontrarse en el
a convivir no es algo que pueda hacerse desde tableros
primer estadio de desarrollo (Piaget, 1975); en este mo-
y reflexiones (menos aún en niños y niñas tan peque-
mento la propuesta se convierte en el planteamiento de
ños), sino desde la interacción con el otro y su abor-
alternativas y de acercamientos a una conciencia sobre
daje como complemento y parte de una humanidad
la forma en que entenderse a sí mismo equivale a ali-
que sólo resulta posible como un concepto emanado
mentarse a conciencia.
del compartir y de la integración del individuo con la
Autodescubrirse, comprenderse, amarse y estable- especie (Morin, 1999). Jugar a confiar, a esperar y a es-
cer los caminos para entender el cuerpo como templo, cuchar se convirtió en el motor de la experiencia.
fueron los ejes del primer abordaje de las experiencias.
Sin embargo, con el niño (a) puesto en el escenario de
su autodescubrimiento, la cuestión siguiente es comen-
zar a entender, desde la práctica, la existencia de los
Derechos Humanos y su vivencia plena en la relación
con otros, fundamentada en el entendimiento, en la ac-
ción comunicativa (Habermas, 1987). Se trata de la in-
teriorización a través de la lúdica del valor del otro, de
su papel como complemento del yo (Paz, 1994), desde
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Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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palabras, referencias, contenidos y experiencias que se Formar en familia no es una tarea fácil, implica el
generan en casa, marcan significativamente los ima- cambio de imaginarios en los mayores, el estableci-
ginarios, concepciones e ideas que se forman sobre el miento de la interiorización de la comunicación como
mundo y sus escenarios. Por tanto, establecer puentes encuentro intersubjetivo y como acción dinámica (Ha-
comunicativos y de coherencia con la formación que bermas, 1987). Se trata de cambiar y consolidar nuevos
se genera desde casa, constituye un factor de necesa- paradigmas, de llevar a consolidar que la crianza no
ria significación en el entendimiento de lo humano, no es sinónimo del condicionamiento y que las imágenes
como una categoría abstracta, sino como parte de la vi- que se forman en familia tienen alcances y duraciones
vencia cotidiana. que superan fácilmente el instante; todo, sin caer en
el mundo de la terapia constante, construir humani-
En esta fase, del juego se pasó al taller y a la simu- zación desde la familia implica llevar a que el hogar
lación. La fábula y el relato, así como la moraleja y la se semeje a un nido y los otros no sean vistos desde
canción, se hicieron partícipes de la experiencia con el individualismo de nuestros tiempos, sino desde la
padres y familiares que jugaban con sus hijos en el aula dinámica grupal en la que el bienestar del otro es la
de clase, que se divertían con la inversión de roles, con ganancia propia.
la preparación de ensaladas de frutas en grupo y con la
discusión en torno a las historias de mamá canguro y Sin embargo, en el desarrollo de las experiencias
la familia buho8. La idea era gestar en la familia, sin im- que orientan estas ideas, no solamente se identificó en
portar su clase o conformación, y con comprensión de la familia un motor de la tarea de la humanización. Los
su historia y dinámica propias, el concepto de refugio, docentes, como parte del espacio de desarrollo esco-
de hogar y de espacio de encuentro comunicativo y de lar, se convirtieron en otro objetivo de trabajo, de in-
desarrollo intersubjetivo. teriorización de que los números son a veces menos
importantes que un abrazo y que en sociedades donde
Pensar como unidad, encontrar apoyo al llegar a las violencias avanzan con contundencia, las escuelas
casa, fortalecer el sí mismo con palmadas en la espal- también pueden no sólo ser los templos de la acade-
da, superar las crisis con la sonrisa y la ternura del mia, sino que pueden convertirse en los espacios don-
amor de los más pequeños y, ante las dificultades, de el dolor se puede curar (Koplow, 2005).
crear alternativas desde el juego en familia, fueron los
objetivos de este momento de las experiencias. Se tra-
taba de interiorizar el hecho de que a pesar de las vio- El papel vital de los docentes
lencias, de sus secuelas y de los avatares de la vida, en
una cultura humana el entorno familiar se consolida Ser docente es un compromiso, una responsabilidad y
como un sistema comunicativo que ante el dolor opo- una vocación. El ejercicio pedagógico va mucho más
ne la comprensión, en el cual el apoyo y la libertad allá de la enseñanza de contenidos, implica la confor-
se convierten en nociones que se viven cuando hay mación y consolidación de las sociedades futuras y el
guía y escucha, cuando los niños y niñas se llevan de vínculo con el mañana y sus aciertos y errores. El pro-
la mano para que sean capaces de construir sus alas y fesor no solamente es quien espera a sus estudiantes
volar al infinito con buenos recuerdos en la memoria, con un almacén descomunal de contenidos, sino quien
cuando se considera que frente al dolor del mundo abre sus brazos a quienes apenas empiezan el camino
siempre habrá la mirada esperanzada de sus padres, de la vida para guiarles hacia el mañana y, en la barca
sus hermanos y quienes vivieron en el hogar donde del saber, les permite ver que no sólo de contenidos
forjaron sus almas de pegaso. científicos está hecho el mundo, sino que los otros y la
Humanidad son de lejos el conocimiento más impor-
tante que se puede formar.
8 Estas dos fabulas plantean dos ideas de familia, la de mamá can- Así, en tiempos de crisis, de soledades y de trau-
guro se refiere a la sobreprotección y la de la familia búho, al mas que a veces se esconden en los silencios de los
apoyo mutuo. Fueron usadas como marco de reflexión en las seis
experiencias de aula y tomadas de Suárez Higuera (2003).
niños (as), el docente tiene la responsabilidad de hacer
El horizonte humano: un saber necesario en tiempos de crisis - Hernán Javier Riveros Solórzano, Ingrid Rocío Sánchez Paredes 99
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
consciencia de su vocación de servicio y ayudar a sa- con la responsabilidad de poner el faro para un desarrollo
nar heridas, olvidar por un momento la exigencia de a escala humana. Esa es la responsabilidad y el desafío de
los libros y de la memoria, y saber que en sus manos las aulas en medio de los conflictos y las crisis.
puede estar incluso una vida o un mañana. Enseñar,
de este modo, no puede ser otro asunto distinto que
mediar, conversar, impulsar y entender que no se es Construir un horizonte humano
mejor cuando se pierde, sino cuando se logra vencer Ante las violencias, las indiferencias y las exclusiones
las dificultades, y que momentos tan decisivos como la propias de un tiempo de competitividad, crisis y trans-
evaluación, tal como lo plantea Santos Guerra (2010), formaciones, la construcción de un horizonte humano se
antes de ser tiempos para el temor y el miedo (ya bas- convierte en una necesidad imperante para los escenarios
tante desarrollados con la señalada por Morin y Bau- sociales y educativos. La escuela no puede cerrar los ojos
drillard9(2004), violencia del mundo), deben ser esce- ante esta realidad, ni dejar de comprender que, antes que
narios para crecer, ser y crear. conocimientos en abstracto, tiene la responsabilidad de
En el marco de las experiencias desarrolladas y a formar en la humanización, más aún en tiempos como los
partir de estas premisas, se trabajó con los docentes ha- actuales, en los que la amenaza de la “estética de la muer-
cia la interiorización de lo humano en sus clases, como te” (Fajardo, 2005), la presencia de la “violencia transpolí-
al hacer las vocales, ejercicio que podía verse como un tica” (Mendoza, 2012) y los imperativos de lo hard y lo psi
espacio para viajar hacia la Humanidad, y reconocer (Lipovetsky, 2006), se evidencian en los escenarios cultu-
los números, que implicaba un ejercicio de entendi- rales cotidianos y en los espacios mediáticos.
miento y negociación. En la arena de la discusión con Educar, entonces, implica comenzar a pensar, inclu-
profesores se gestaron, mediante la dinámica del taller, so desde la primera infancia, que lo humano no debe
los escenarios para repensar la profesión y formular las perderse de vista como estatuto necesario del saber, que
propuestas y los compromisos con la humanización de es su fundamento y su esencia y que definitivamente la
las clases, lo que nunca implica dejar a un lado los con- escuela es el espacio para generar alternativas ante las
tenidos, sino entender que ellos pasan por la esfera del problemáticas de los tiempos del consumo. Los procesos
ser y son sólo un aspecto de su infinita complejidad. de enseñanza-aprendizaje, implican, en este sentido, ser
En estas discusiones, también apareció la noción ne- repensados desde la condición humana y darle cabida
cesaria e importante del docente investigador, reflexivo no sólo a los problemas de matemáticas, sino a aquellos
sobre su propia práctica. En los momentos de sociali- que aquejan a los niños y niñas y les llevan al silencio
zación con los profesores, se puso sobre la mesa la im- y a la incomprensión. No se trata de volver al aula una
portancia de preguntarse, de hacer y de cambiar confor- clínica terapéutica, sino un escenario humano en el que
me las necesidades, no sólo de la academia, sino de lo el ser y el ser con otros están por encima de cualquier
humano. Hacer espacio a la felicitación, a estrechar la otro compromiso.
mano al compañero y a compartir onces, accione que He ahí el desafío de la escuela y de nuestra sociedad
pueden hacer más por una sociedad en crisis que una en tiempos como los actuales. Se trata de consolidar las
tanda completa de ejercicios o una seguidilla de tablas bases esenciales de lo humano, reivindicándole a través
de multiplicar, sin restarle su importancia. El docen- de su plena realización y su comprensión desde cuando
te, tiene pues en sus manos, junto con la familia y los se dan los primeros pasos y la inocencia orienta la mira-
propios estudiantes, el camino abonado para pensarse da de un ser que sólo está completo en el momento en el
como navegante en las incertidumbres postmodernas y que es capaz de abrazarse a sí mismo, a los otros y a la
condición de pertenecer a una sola especie, un solo gé-
nero y un único reto que jamás debe perderse de vista en
9 Morin y Baudrillard (2004) plantean la existencia de una violen- medio de avances y desarrollo: “ el de recuperar cuánto
cia en el mundo en una escala preocupante y que se dirige por un de humanidad hayamos perdido” (Sábato, 2002).
lado a la autodestrucción y por otro a los ataques sin piedad ni
sentido.
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Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
M a r í a H ele na R a m í r e z C ab an z o
Doctorado en Ciencias Pedagógicas desarrollado por el Instituto Pedagógico Latinoamericano
y Caribeño I.P.L.A.C de la Habana Cuba. IED Colegio Nuevo Kennedy. Especialista en
enseñanza de la Historia. Universidad Santo Tomas. maheracab@gmail.com
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Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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Mapeando el poblamiento
Al elaborar una cartografía de poblamiento y relacio-
nes del colegio, es necesario dibujar el mapa de la in-
stitución educativa, teniendo en cuenta conocimientos
de la historia del colegio, representando allí las trans-
formaciones físicas que ha tenido, los cambios socia-
les que aparecen por dichos cambios, las relaciones
con cada uno de los sujetos en distintos momentos,
los sitios más concurridos, los lugares que ocupan los
niños, niñas y jóvenes según las edades, lugares para
La Cartografía Social: mensajera de experiencias pedagógicas para la formación de una cultura en Derechos Humanos - María Helena Ramírez Cabanzo 107
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
encuentros amorosos de los estudiantes, lugares donde ción de la normatividad escolar, lo que los distancia
se organizan riñas y enfrentamientos, son entre otros, de su cumplimiento e influye en la no vivencia de los
aspectos esenciales para precisar formas de vivir los derechos.
Derechos Humanos en el espacio escolar.
Lo graficado en los mapas esbozó situaciones de
Con esta perspectiva, la cartografía social se con- maltrato y amenaza en las relaciones interpersonales
sidera una estrategia humanizadora, porque hace uso entre los niños, niñas y jóvenes, ellos expusieron la for-
de instrumentos técnicos, cartográficos y vivenciales ma en que estudiantes de grados superiores exigen la
para cimentar un conocimiento acerca de la realidad entrega de sus refrigerios, el uso del balón en el patio,
de los contextos, donde los actores directos, en este el uso de las zonas verdes, la compra de productos en
caso los niños, niñas y jóvenes, son agentes e inves- la cafetería. Al tiempo, los testimonios revelan que los
tigadores de su propio proceso, poniendo en común maestros atienden estas situaciones, pero que su traba-
las experiencias de lo que acontece en un espacio y jo no alcanza para minimizadas.
tiempo determinados, recogiendo las huellas de ante-
Un aspecto importante de la vida escolar es la co-
cesores y tejiendo nuevas tramas para edificar su pro-
municación; a través de la cartografía social se encon-
yecto de vida desde la posibilidad de generar saberes
tró que su ausencia dificulta la convivencia y rompe
colectivos alrededor de la formación de una cultura
con la construcción de comunidad, impidiendo la
Derechos Humanos.
comprensión de que ésta se:
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Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
Es entonces la cartografía social una caja de herra- En este sentido, el término de los Derechos Huma-
mientas a través de la cual se representan los mundos nos (DH) es un componente importante de la cultura
que nos constituyen, expresando lo esencial del ser generada por los hombres, que permite comprender-
humano; sus valores, saberes, creencias, imaginarios los como un conjunto de valores o aspiraciones que
como resultado histórico, cultural, social y geográfico, rigen las “relaciones individuo-Estado e individuo-
con un carácter que representa lo fundamental en la sociedad” (Limia,1994), o como los “bienes primarios
sociedad y constituye su modo de existencia. considerados de vital importancia para toda persona,
que concretan en cada época histórica las demandas de
Por consiguiente, la escuela requiere concebir la
libertad y dignidad” (Papachini,1995).
cultura como la fusión cultivadora de las acciones
que conducen a la realización de las potencialidades Así, los niños, niñas y jóvenes reconocen su papel
de alguien; es hacer florecer y beneficiar la existencia protagónico en la sociedad y los valores, normas e insti-
social. Esa existencia transformada por la cultura des- tuciones que posibilitan espacios de lucha por la digni-
de su función de mejoramiento social que caracteriza a dad humana. No obstante, los Derechos Humanos son:
los grupos humanos y que comprende, más allá de las
artes y las letras, a los modos de vida, Derechos Hu- Competencias a formar; valores éticos a construir;
manos, sistemas de valores, tradiciones y creencias. En principios a asumir como la manera más humanizante y
este sentido, se entiende como un conjunto esencial de enriquecedora de relacionarse con los otros, las otras y
valores y atributos que nuestra sociedad debe conser- la naturaleza; y su aprendizaje lo debe ofrecer y liderar
la institución educativa (López, I., 2005).
var y enriquecer, los cuales se ligan estructuralmente a
la vivencia de los Derechos Humanos.
Y es allí en donde la cartografía social permite iden-
A partir de esta definición se constata el carácter tificar los valores éticos y los principios que rigen las
histórico-social del desarrollo cultural, mediante la relaciones con los otros, para vigorizar una cultura en
actividad práctica del hombre, donde cristaliza lo hu- Derechos Humanos.
mano en los productos materiales y espirituales, que le
conduce a su desarrollo como sujeto social dentro de la Es necesario recordar que los Derechos Humanos
actividad transformadora humana, donde se crean los son inalienables, naturales, merecen toda la atención y
valores, las normas y los mecanismos que regulan las ni siquiera el titular puede hacer imposible su puesta
relaciones. Por otra parte, resalta la individualidad al en práctica. Igualmente, cumplen una triple función:
asimilar la cultura, revelarla y hacerla accesible desde protegen la autonomía y la inviolabilidad de la per-
la vivencia de los Derechos Humanos en la familia, la sona; favorecen el desarrollo integral del ser humano
escuela y la sociedad. como individuo libre y dominador, como miembro de
una sociedad y como integrante de la comunidad po-
lítica; y condicionan el poder político, manteniéndo-
lo dentro de términos justos y racionales. Desde estas
funciones, se otorga la titularidad de los Derechos Hu-
...los Derechos Humanos son manos a todos como sujetos de derechos, y es este el
lugar en el cual la cartografía social permite fortalecer
inalienables, naturales, merecen toda la autonomía y la formación política desde el reconoci-
la atención y ni siquiera el titular puede miento de los otros como titulares de derechos, aspec-
tos esenciales en el tema a tratar. A través de cartogra-
hacer imposible su puesta en práctica. fía social se posibilita la promoción de los sujetos de
derecho, y así:
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ción de un lenguaje, una cultura, una conciencia que hombre es formado y educado no sólo por las ideas, los
pregunta sin reparos, sin condiciones, sin búsqueda de procederes, sino también por el mundo de las cosas,
reciprocidad” (Magendzo, 2006b). objetos y fenómenos que él construye y reconstruye a
partir del sistema de nexos e interrelaciones dados en
Todo ello, ya que la importancia del concepto “su- la sociedad. La segunda, advierte sobre determinados
jeto de derecho”, trasciende a nuevas áreas del cono- ideales y modos de actuación que le son indispensa-
cimiento, lo que concierne a la educación, ya que su bles para su propia continuidad histórica, social y cul-
función social la obliga a formar seres más humanos, tural; iniciando por la escuela, en cuyo seno se forman
con capacidad de autonomía, libertad y responsabili- sujetos de derechos como respuesta a la formación de
dad frente a situaciones que comprometen su dignidad. una cultura en Derechos Humanos.
El sujeto de derecho tiene la potestad de tomar decisio-
nes, de negarse en situaciones de riesgo y de reafirmar
su dignidad como persona. De igual forma, un sujeto de
derecho tiene la capacidad de hacer y cumplir prome-
sas y de requerir que otros cumplan con las promesas
que han contraído, cumplir con las responsabilidades
y preocuparse por el bienestar de los otros.
Esta caracterización conduce a develar que ser suje-
to de derecho es ser depositario de los derechos y que
los DH otorgan la posibilidad de transformación del ser
humano dentro de su realidad biológica, sicológica y so-
cial; por ello, los derechos se construyen a través de las
interrelaciones sociales, hasta garantizar la individuali-
dad, y posibilitan el desarrollo de cada uno como sujeto
de dignidad; unidos a diversas miradas que van desde
lo moral, antropológico, filosófico, ético, político, jurídi-
co, entre otros, para proteger la autonomía y la inviola-
bilidad de la persona, que en contraprestación, tiene la
obligación de garantizar la promoción de los Derechos Después del análisis elaborado desde la aplicación
Humanos y facilitar su reconocimiento como sujeto de de la cartografía social, se concluye que para hablar
derecho a través de la cartografía social. de una cultura en Derechos Humanos se debe tener en
Es oportuno señalar que el análisis de cada uno de cuenta que:
los mapas centró la atención en la formación de niños, 1. La cartografía social es una estrategia que devela
niñas y jóvenes que viven interrelaciones de carácter historias de vida desde las narraciones, y ello otor-
integral e interdependiente, como sujetos que aprehen- ga la posibilidad del crecimiento y perfecciona-
den, se modifican y reproducen ideales en el proceso miento del ser humano para desarrollarse de forma
de transformaciones propias de su entorno natural y plena como sujeto de derecho.
social, como resultado de la interpretación y análisis
de lo cartografiado y de la información encontrada en 2. La constitución de sujetos es una tarea que debe
cada mapa. revisar la escuela, para que la apuesta educativa
se encamine al desarrollo de capacidades que le
En este proceso, la relación formación-cultura-De- permitan asumir proyectos de vida centrados en
rechos Humanos, cumple en lo esencial con dos fun- seres más humanos, con capacidad creativa y crí-
ciones básicas: la cognoscitiva y la de perpetuación y tica frente a la vivencia de los Derechos Humanos,
continuidad de la sociedad. La primera, explica que el como una apuesta de nuevos sujetos.
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Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
3. La comprensión de los derechos es parte de la cul- vos; los estudiantes, niños, niñas y jóvenes pueden
tura general, como sistema de saberes y modos de dar un salto cualitativo en su proceso de formación,
actuación ciudadana que incluye las tipologías de pues, si bien la práctica pedagógica en el aula gira
los derechos civiles, políticos, sociales y culturales alrededor de unos contenidos, ella no puede re-
donde la escuela debe apostar a su estudio. ducirse a su pura transmisión-recepción y, por lo
tanto, requiere de redescubrimientos personales,
4. La reflexión escolar cotidiana posibilita la expre-
apropiaciones, recreaciones y reinvenciones del
sión desde la vivencia del sujeto, en la reafirmación
conocimiento y la cultura, especialmente en un ho-
de acciones, para que el trabajo pedagógico sea con-
rizonte más humano.
vincente y que los estudiantes puedan aprender y a
la vez aprender de sus aprendizajes. 10. Crear y fortalecer relaciones dialógicas entre todos
los miembros del aula de clase con los docentes,
5. El saber pedagógico requiere de discursos críticos
conduce a fomentar vínculos más cercanos y a in-
que conduzcan a una transformación social, es un
tercambios de ideas de interés educativo, que con-
acto de conocimiento, ya que permite aprender acer-
lleven a la producción de un ambiente educativo
ca de la realidad, reflexionarla para cambiarla dentro
colectivo capaz de hacer a un lado la mirada indivi-
de contextos con diferentes procesos históricos cu-
dualista que ha forjado la escuela tradicional.
yas prácticas sociales transmutan hacia otras formas
de práctica pedagógica. 11. A partir de la cartografía social se hace posible la
producción de materiales educativos que pueden
6. El papel de la educación y del conocimiento en la
ser utilizados y compartidos por diferentes áreas
formación del ciudadano implica incorporar en los
del conocimiento, de igual manera, se puede ma-
procesos educativos una mayor orientación hacia
nejar con prudencia junto a los padres de familia
la personalización del proceso de aprendizaje, ha-
para crear ambientes de confianza que repercutan
cia la capacidad de construir aprendizajes, formar
en mejores niveles de convivencia.
en valores y fortalecer la propia identidad.
Para finalizar se puede considerar la cartografía so-
7. La cartografía se convierte en una práctica comuni-
cial como una estrategia que maximiza opciones para
cativa donde los sujetos se muestran y se expresan
conocer a los niños, niñas y jóvenes que habitan la es-
tal como son. Sólo así aparece la comunicación como
cuela, comprenderlos en su proceso de formación y
goce, interacción y afirmación del propio ser, posibi-
construcción de una cultura en Derechos Humanos.
lidad de abrirse al mundo, en relación compleja con
Está en manos de los docentes utilizar esta caja de he-
los demás para vivir los Derechos Humanos.
rramientas para poder acercarse a ellos, conocerlos y
8. Asumir la comunicación como algo más significa orientarlos en los rumbos que transitan, para que las
articularla a un proyecto político-cultural de edu- huellas que dejan como sujetos, les permitan vivir
cación y, como tal, de país y de sociedad. Sólo en como mejores seres humanos.
esta perspectiva la comunicación se cargará de
sentido capaz de orientarse y
proyectarse en un nuevo rum-
bo, es decir, echar a andar ideas
y sueños por un camino donde
los medios pueden contribuir
significativamente a alcanzar los
objetivos deseados.
9. A partir de la cartografía social
se facilita la posibilidad de ex-
presión de los participantes acti-
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siglo XXI. tir del contexto de ciudad como escenario. Bogotá:
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La Cartografía Social: mensajera de experiencias pedagógicas para la formación de una cultura en Derechos Humanos - María Helena Ramírez Cabanzo 115
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
116 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 103-116
educación
y Ciudad
¿Matemática problémica, o
Alberto
problemas con la matemática?* Montalvo
* El presente artículo es resultado del producto de la tesis doctoral La enseñanza problémica en el proceso de enseñanza-
aprendizaje de la matemática escolar en Colombia, en el marco del Doctorado en Ciencias Pedagógicas desarrollado por el
Instituto Pedagógico, Latinoamericano y Caribeño I.P.L.A.C de la Habana (Cuba) y defendida en diciembre del 2012 en la
Castro
misma ciudad.
A l be rto M on talvo C a s t r o
Licenciado en Matemáticas y Física. Magister en Educación. Doctorado en
Ciencias Pedagógicas desarrollado por el Instituto Pedagógico, Latinoamericano
y Caribeño I.P.L.A.C de la Habana (Cuba). almocastro1@gmail.com
118 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 117-132
educación
y Ciudad
Las utopías son posibles y hay que luchar por ellas […]
Los maestros deben enseñar a sus alumnos a soñar,
para que creen un mundo nuevo”.
A manera de introducción
En las últimas décadas y a nivel mundial, investiga- contrar resultados, verificar e interpretar lo razonable de
dores del proceso de enseñanza y de aprendizaje de la ellos, modificar condiciones, y originar otros” (M.E.N.,
Matemática, han establecido que la resolución de prob- 2006, p. 52).
lemas debe ser el eje de la matemática escolar:
Como es variada la concepción metodológica que
“[…] una meta mayor de la Matemática de la escuela me- sobre el trabajo con la resolución de problemas se ha
dia, consiste en equipar a los estudiantes con conocimien- desarrollado, es necesario reconocer cuatro tendencias
tos y herramientas que les permitan formular, abordar y en la enseñanza por problemas: “la enseñanza de la
resolver problemas más allá de aquellos que han estudiado resolución de problemas, la enseñanza por resolución
[…]. Ellos deben tener oportunidades para formular y re- de problemas, la enseñanza basada en problemas y
finar problemas, pues los que ocurren en el ambiente real la enseñanza problémica” (Campistrous, Rizo, 1999,
no llegan puramente diseñados. Los estudiantes necesitan Montalvo, 2012).
experiencia para identificar problemas y articularlos cla-
ramente, la suficiente como para determinar cuándo ellos Estas tendencias han estado presentes en el proceso
han arribado a soluciones” (NCTM, 2000, p. 335). de enseñanza aprendizaje de la Matemática en la es-
cuela colombiana, pero en algunos momentos se han
La comunidad colombiana de educadores matemá- establecido como sinónimos, razón por la cual se pre-
ticos, en los estándares básicos, establece como uno de sentan en el presente texto, elementos que las carac-
los cinco procesos generales de la actividad matemática, terizan para, con ello, ayudar a diferenciarlas y luego
la resolución de problemas, puesto que “permite desa- propiciar una reflexión alrededor de cómo la didáctica
rrollar una actitud mental perseverante e inquisitiva, de la matemática puede facilitar los procesos de cons-
desplegar una serie de estrategias para resolverlos, en- trucción de saberes en niños, niñas y jóvenes.
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tradicciones dentro del proceso cognoscitivo que tiene A través del problema docente el estudiante precisa
lugar en el aprendizaje del estudiante, al contraponerse hacia donde debe encaminar la búsqueda intelectual,
los resultados del saber ya establecido, con hechos ob- con el propósito de esclarecer la situación problémica
jetivos que no pueden ser satisfactoriamente explicados que se le plantea, “equivale a lo buscado” (Martínez,
a partir de los resultados: “[…] refleja la relación contra- M. 1995, p. 68). Situación problémica y problema do-
dictoria entre el sujeto y el objeto de conocimiento en el cente se sustentan sobre la contradicción, producto de
proceso de aprendizaje” (Martínez, M. 1995, p. 60). Se lo conocido y lo desconocido. Su diferencia radica en
identifican cuatro tipos de situaciones problémicas: la relación que las categorías tienen con el sujeto de
enseñanza y el sujeto de aprendizaje. “Si la situación
“Cuando los estudiantes enfrentan la necesidad de problémica representa lo desconocido, el problema do-
emplear conocimientos asimilados anteriormente a con- cente, lo buscado” (Martínez, M. 1995, p. 70).
diciones novedosas; cuando se determina una contradic-
ción entre las vías teóricamente posibles para solucionar La pregunta problémica determina un momento par-
la tarea y la imposibilidad práctica del procedimiento se- ticular del proceso, en el cual es necesario hacer ex-
leccionado; cuando existe una contradicción entre el re- plícitas las contradicciones específicas que no aparecen
sultado práctico alcanzado, en la realización de una tarea reveladas en el marco de las tareas problémicas que se
docente y la falta de conocimiento de los estudiantes para resuelven, y cuya respuesta contribuye a profundizar
su fundamentación teórica; y cuando los estudiantes no en el conocimiento de la esencia del fenómeno que se
conocen el procedimiento para resolver la tarea planteada estudia, “lo buscado” (Martínez, M. 1995, p. 77) . El
y no pueden responder la pregunta problémica, ni expli-
car el hecho en situación docente o en la vida” (Majmutov
proceso cognitivo problémico se expone en la Figura 1.
M. I., 1983, p.138).
Realización del
procedimiento
Surgimiento Intento de de solución
Análisis de
de la solución del hallado mediante:
la situación y Comprobación
situación problema por un fundamentación de
planteamiento de la solución
problématica procedimiento la hipótesis y de su
del problema
conocido demostración.
La conjetura
(intuición)
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El método permite dominar el sistema integral de En esta forma de enseñanza poco se deja a la im-
procedimientos científicos que son necesarios en el provisación, se analizan profundamente las relaciones
proceso de investigación. Se caracteriza por un alto entre los diferentes actores, se supone la forma en que
nivel de actividad creadora y de independencia cog- debe proceder el alumno y es como si el hilo conductor
noscitiva de los estudiantes, ya que no sólo se puede del pensamiento del maestro determinara la actividad
manifestar en la práctica, a través de la solución de del alumno.
problemas, sino de su propio planteamiento en un mo-
mento determinado, cuyos elementos son:
A manera de reflexión
• Fundamentación de los hechos y fenómenos.
Los elementos y momentos que caracterizan cada una
• Formulación del problema. de las tendencias, permiten a docentes y estudiantes
• Hipótesis. identificar acciones y momentos para su aplicación,
este el caso de los momentos en la enseñanza a resolv-
• Confección del plan de investigación. er problemas, que permite desarrollar en el estudiante
• Ejecución del plan. hábitos por la interpretación de enunciados, la ampli-
ación del léxico no necesariamente técnico, y el avance
• Formulación de la solución. en el trabajo operatorio y de fijación de conocimiento.
• Comprobación de la solución hallada. En esta alternativa se recomienda iniciar el trabajo con
situaciones matemáticas sencillas, donde el estudiante
• Conclusiones. reconozca cada uno de los momentos e identifique las
La relación, categorías y métodos de la enseñanza acciones a desarrollar, para después elevar el nivel de
problémica se presentan en la Figura 2. complejidad hasta la aplicación de métodos heurísticos
que propicien el compartir, la construcción, deconstruc-
ción y reconstrucciones de los saberes matemáticos.
Ensañanza problématica
Categorías
problémicas Exposición problémica
Búsqueda parcial
Problema
docente
Conversación
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educación
y Ciudad
En cuanto a lo relacionado con la evaluación, ésta Es importante inducir los estudiantes a la solución
se construye con los estudiantes en una malla donde de otras situaciones, donde se aplique el modelo pre-
se evidencien los niveles de avances en los saberes, ex- sentado y se reflexiones sobre las acciones aplicadas,
presados en actividades específicas. Por ejemplo, para sus utilidades y coherencias para otras situaciones. La
que el estudiante tenga una nota excelente: presenta enseñanza basada en problemas también exige de saber
todos los ejercicios propuestos resueltos correctamen- resolver un problema, de reconocer los momentos uti-
te; propone y soluciona dos ejemplos más para cada lizados para el planteamiento y solución de una situa-
modelo, y entrega el trabajo en hojas de examen cua- ción y el reconocimiento, por parte del estudiante mis-
driculadas el día para el cual se solicita. En algunas mo, de los saberes con que cuenta y de los que carece.
oportunidades se reduce la evaluación a una identi-
Es la alternativa, aplicada con mayor éxito en di-
ficación del procedimiento y del resultado, que estén
versas áreas del conocimiento, ha logrado incidir posi-
apropiadamente aplicados, sin establecer ningún tipo tivamente en la adquisición, manejo y transformación
de retroalimentación, o el planteamiento de alternati- de los saberes de los y las estudiantes; la evaluación es
vas de aplicación a la situación resuelta. Es importante práctica, exigente y requiere para su desarrollo, de la
que al encontrar propuestas operativas de solución, o comprensión, por parte del docente, de los detalles que
respuestas poco apropiadas a situaciones establecidas, pueden surgir al trabajar la situación, de las acciones
el estudiante identifique las fallas para, de esta forma, que realiza el estudiante y de las múltiples alternativas
inducirlo a reconocer las dificultades y la proposición posibles para encausar acciones e interpretaciones, y
de una alternativa de corrección. con ello alcanzar un determinado fin.
La enseñanza por resolución de problemas, es una El avance en la construcción, deconstrucción o re-
alternativa donde la situacion propuesta depende de los construcción del saber del estudiante, se reconoce
contenidos a enseñar, de los momentos requeridos para a través de las memorias escritas: la evidencia escrita
la resolución de problemas, de la ejecución de los pasos de los elementos teóricos que se supone posee, y que
y de la aplicación apropiada de las diversas alternativas aportan a la construcción de una alternativa de solu-
de análisis e interpretación. Esta alternativa es útil para ción; la evidencia escrita de los elementos teóricos
aprender a solucionar una clase de ejercicios o situacio- que no posee y debe construir; y las actas de discu-
nes, pero se debe extender a otras que parecen diferentes sión del trabajo en grupo donde se interpretan las si-
a las enseñadas en la clase, o que se pueden solucionar tuaciones planteadas, se discute la propuesta de al-
por el mismo esquema. ternativa de solución, se realiza la construcción de
la solución y de la evaluación del mismo proceso.
Por lo general, la evaluación en la enseñanza por
resolución de problemas, está enmarcada en la posi-
bilidad del estudiante para reproducir la situación es-
tudiada, para lo cual se puede diseñar una malla en la La enseñanza por resolución de
que se indiquen los elementos debe contener el trabajo,
o la solución de las situaciones propuestas, o limitarse problemas, es una alternativa donde
exclusivamente a indicar si logró solucionar la situa- la situacion propuesta depende de los
ción propuesta o no, o hasta qué nivel llegó, asignando
con esto un valor cualitativo o cuantitativo a lo desa- contenidos a enseñar...
rrollado. Como se observa, ésta alternativa requiere de
saber resolver un problema, de identificar los momen-
tos y elementos utilizados en la solución de la situa-
ción propuesta, para reproducirlos, posiblemente, en
el mismo orden en que fueron presentados.
En la medida que se evidencian de manera escrita estudiante, examine los saberes ya construidos, a cons-
los avances en la transformación de saberes, se con- truir o a reconstruir en una actividad individual; pos-
solidan herramientas para el desarrollo de una capa- teriormente, en grupos pequeños, se realiza un listado,
cidad argumentativa, que va de la mano de la forma- en orden de importancia, de los saberes ya adquiri-
ción humana, gracias a la interrelación permanente en dos y de aquellos que resultan de la discusión con los
la producción de los saberes. En el desarrollo de esta compañeros; un compartir de los saberes en relación a
alternativa se pueden plantear situaciones de estudio la situacion trabajada, en tanto el docente orienta los
con información próxima, como la relacionada con los grupos con preguntas y comentarios, encausando la
recibos de los servicios públicas, los partidos de futbol, discusión y comprobando los avances en los saberes.
de baloncesto, competencias ciclísticas o información
Sin embargo, aunque las anteriores propuestas son
suministrada por algún acto público, como elecciones
viables, la última alternativa, la enseñanza problémi-
u otras; la misma distribución del refrigerio, la forma
ca, posee un elevado nivel de complejidad, expresado
como se distribuye, el reciclaje de los empaques, las
en el tratamiento didáctico, que requiere de un amplio
posibles variaciones anímicas que se producente en los
manejo conceptual y de observación sobre el proceso
y las estudiantes antes, durante y después de su consu-
por parte del maestro, quien, inicialmente, identifica
mo, o hasta la información registrada en los empaques.
las situaciones problémicas internas o externas al área,
El desarrollo de la clase tiene una estructura que los conocimientos previos del estudiante y sobre ello
puede variar de acuerdo con los intereses y condicio- identifica las situaciones problémicas a trabajar. La es-
nes del grupo; es por ello que, basado en la propues- tructura del proceso requiere de una planeación, eje-
ta de Duch, B. (2006), se presenta una situación en la cución y control (evaluación), para lo cual, a modo de
que es posible desarrollar, antes de la clase o en los ejemplo, se presenta el trabajo expuesto por el autor en
primeros minutos de la misma, un trabajo para que el su tesis doctoral (Montalvo, A. 2012, p. 82).
Tabla 2. Planeación, ejecución y control para la enseñanza problémica (Montalvo, A. 2012, p. 82)
Planificación
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educación
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Ejecución
• Hacer constatar, con preguntas heurísticas, que los conocimientos • Constata que los conocimientos determinados satisfacen la situación problé-
determinados satisfacen la situación problémica. mica, al responder las preguntas del profesor.
• Lograr, a través de preguntas heurísticas, que el estudiante • A través de las respuestas, establece relaciones entre los conocimientos
llegue a establecer la relación de los conocimientos obtenidos y nuevos y los conocimientos previos.
los conocimientos asimilados anteriormente.
Situación problémica:
SP1. Se presentan a los estudiantes las siguientes figuras de sólidos, se
solicita calcular el volumen de cada uno y se les dice que: siendo sólidos
tan diferentes entre sí, todos son de los mismos prismas.
8
6
cm
cm
5
cm
15
cm
7
4.8
cm
cm
25
cm
5
10
cm
cm
5
5
cm
15
cm
cm
5
5
cm
cm
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A
B
C
A
A
B
B
C
C
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Conclusiones
Cada una de las cuatro tendencias de la enseñanza por resolución de prob-
lemas: la enseñanza de la resolución de problemas, la enseñanza por reso-
lución de problemas, la enseñanza basada en problemas y la enseñanza
problémica, poseen categorías que permiten identificar los procesos a de-
sarrollar durante el proceso de enseñanza y aprendizaje, por lo que invito
al lector a reconocer cada una de esas características para que al pretender
incidir en el saber propio y de los estudiantes, cuente con elementos que
le permitan identificar las acciones de cada uno de los partícipes del pro-
ceso. Diferenciar las características de cada una de las alternativas, permite
reconocer los alcances que pueden tener las intenciones didácticas en los
estudiantes y en sus saberes.
Mientras la enseñanza a resolver problemas, puede ser el insumo inicial
de cualquiera de las cuatro tendencias, por ser esta la que más claramente
da una estructura lógica al proceso resolutivo; la enseñanza por resolución
de problemas amplía e inicia una transferencia, de métodos algorítmicos a
métodos heurísticos, para así avanzar hacia la enseñanza basada en proble-
mas, que utiliza a plenitud algunos de los métodos heurísticos para incidir
en los saberes existentes y en la aplicación de éstos en la vida cotidiana.
Finalmente, desde la enseñanza problémica se realiza todo el recorrido,
desde enseñar a resolver problemas, hasta arribar a la reconstrucción del
conocimiento científico por medio del método científico.
De acuerdo con la variación de las características y la fundamentación
teórica en cada una de las alternativas de la enseñanza por problemas, do-
cente y estudiante tienen un compromiso para alcanzar avances efectivos
en el trabajo con los saberes, razón por la cual se invita a los docentes a
identificar las acciones que se deben realizar, en cada una de las alternati-
vas, y examinar de acuerdo a las características de la población en la cual
se realiza el proceso, la alternativa apropiada para que sea puesta en prác-
tica. Por ello, es importante añadir que la las primeras alternativas no son
suficientes para alcanzar altos niveles de análisis, creatividad y criticidad,
se debe avanzar hasta hacer de nuestros estudiantes verdaderos científicos.
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da en opción al grado científico de Doctor en Ciencias Pedagógicas. La
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132 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 117-132
educación
Investigación y Ciudad
Una visión crítica de la enseñanza de las ciencias - Adela Molina Andrade 133
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
Fecha de recepción: octubre 24 de 2012 / Fecha de aprobación: 15 de noviembre de 2012
Una visión crítica de la enseñanza de las A critical vision of science teaching: Uma visão crítica do ensino das ciências:
ciencias: conversando con la profesora Talking to Professor Sandra about cultural conversando com a profesora Sandra
Sandra sobre la diversidad cultural y sus diversity and its educational perspectives sobre a diversidade cultural e as suas
perspectivas educativas perspetivas educativas.
A d e l a M oli na A n dr a d e
Doctorado en Educación Universidad De Sao Paulo. Maestría en Educación con Énfasis en Evaluación,
Pontificia Universidad Javeriana. Licenciatura en Educación con Énfasis en Biología, Universidad Distrital
Francisco José De Caldas. Docente Universidad Distrital Francisco José de Caldas. amolina@udistrital.edu.co
134 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 133-150
educación
y Ciudad
Una visión crítica de la enseñanza de las ciencias - Adela Molina Andrade 135
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
se evidencian en el discurso, en el sentido en que son Platón, sólo era correcta en forma y en contenido una de-
reproducidas marcando caminos de transformación terminada filosofía natural y, para Kant como para Platón,
didáctica. el supremo mérito intelectual de su filosofía natural resi-
día en su sistematicidad y coherencia. Fue esta adhesión
a un sólo sistema universal de principios intrínsecamente
Antecedentes y consideraciones teóricas racionales la que durante el siglo XIX, finalmente, chocó
de frente con los descubrimientos de la historia y la an-
Las referencias a la diversidad cultural en la enseñanza tropología” (p. 60).
de las ciencias, en sentido general, han implicado con-
troversias y perspectivas críticas acerca de lo que ha Complementado lo anterior, en Cifuentes (2009), ve-
sido y debería ser la educación científica; estas críticas, mos cómo con el iluminismo y, ampliando los análisis
de diferentes naturaleza, ponen en evidencia algunos epistemológicos, los abordajes antropológicos e histó-
aspectos políticos e ideológicos presentes en dichos ricos, son necesarios para acrecentar una perspectiva
debates. Las expresiones de estos aspectos se observan crítica, ya que ayudan en la comprensión del fortaleci-
en las polaridades y tensiones presentes en los debates miento del etnocentrismo epistemológico:
acerca del cientificismo y naturaleza, universal o no, del
conocimiento científico y el reconocimiento del otro en “A pesar de los desarrollos científicos independientes
el proceso de enseñanza (Toulmin, 1977). Estos se con- a la tradición occidental4, como los de las culturas musul-
stituyen en una compleja trama, a la cual nos debemos manas, chinas, amerindias y del Indostán -antes de la pri-
aproximar para comprender las relaciones entre ense- mera modernidad para el caso de pueblo amerindio y de
ñanza de las ciencias y la diversidad cultural; dichas la tercera modernidad para los demás pueblos- y de sus
aproximaciones nos han ayudado a configurar la idea de múltiples contribuciones en el desarrollo de la ciencia eu-
“etnocentrismo epistemológico” en este campo. ropea estándar, el discurso hegemónico del Iluminismo
sostiene que la ciencia tuvo su génesis en el renacimiento
Este concepto es usado en el mismo sentido de San- italiano con los trabajos de Galileo Galilei en el siglo XV,
tos (1989), esencialmente muestra que la racionalidad pero más específicamente en el Iluminismo de los siglos
moderna evalúa a otras perspectivas y epistemes desde XVI y XVII con el desarrollo del mecanismo Newtoniano,
que posteriormente se denominaría la Física. Ciencia que
la propia, desconociéndolas y negándolas. En su re-
se funda en el absolutismo epistemológico en relación al
flexión sobre la posición de Bachelard, Santos (1989) conocimiento científico, esto es el conocimiento científi-
muestra que el interés de la epistemología racionalista, co como verdadero, único, objetivo, y superior, con patro-
presente en Bachelard, es el de la consolidación de la nes de juicio a-temporales y a-históricos; y la concepción
ciencia, y que la negatividad con la cual se evalúa el de que el conocimiento es verdadero si está dado por la
conocimiento del sentido común se origina al compa- observación objetiva y el uso de la razón” (p. 4).
rarlo con el de la ciencia3.
También es importante considerar, para ampliar el
Para ampliar la compresión de lo que se está discu- aspecto debatido, diversas críticas realizadas desde
tiendo, veamos la crítica hecha por Toulmin (1977), al perspectivas de la Sociología del Conocimiento Cientí-
ideal de un sólo tipo de racionalidad, y la incorrecta fico y los Estudios de la Ciencia (Barnes y Bloor, 1992;
identificación de racionalidad con logicidad y cohe- Latour, 2001); la Epistemología de la Ciencia (Piaget y
rencia en la justificación: García, 1982; Toulmin, 1977); y la perspectiva Decolo-
nial (Grosfoguel, 2006; Maldonado, 2004), entre otros.
“De modo que para Kant como para Platón, la raciona-
lidad de los pensamientos de un hombre debía juzgarse Desde el punto de vista político e ideológico, el
por principios universales y a-priori; para Kant como para otro, como lo plantea Molina (2005), en el marco del
expansionismo occidental y el consiguiente avance de
3
Este debate es presentado desarrollado por Santos, se constituye en
4
algunos de los aspectos que fundamentan su propuesta de una ciencia Se aclara que estos desarrollos fueron logrados con antelación al sur-
prudente para una vida decente. gimiento de la modernidad.
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educación
y Ciudad
la ola civilizadora europea, él ahora es universalizado preocupa por una educación científica sensible al con-
con la lengua, el manto piadoso de la religión y el cien- texto cultural, que busca no violentar las creencias de
tificismo de la ciencia moderna. Este otro, que en lo los estudiantes que no comparten la visión de mundo
material y económico, además de haberse constituido de la estructura conceptual de la ciencia; mientras que
en un habitante indeseable de su propio territorio y en Williams: (…) reaccionó criticando la propuesta de
mano de obra esclava, pasó también a constituirse en Hodson, considerando que, al defender una educación
consumidor, (...) teniendo, mal o bien, que adoptar va- científica sensible a las creencias y experiencias cultu-
lores de una cultura occidental (Velho, 1978, p. 3). rales y étnicas de los estudiantes, Hodson estaría real-
mente violentado al conocimiento científico (…), que
Desde el punto de vista educativo, podemos ampliar
siendo universal no podría ser entendido en términos
esta idea de “etnocentrismo epistemológico”, con otras
multiculturales.
referencias que pueden encontrarse en Molina y Mojica
(2011); Molina et al (2011) y Molina (2012). Particular- Por su parte, El-Hani y Mortimer (2007), plantean la
mente, en Molina (2002), vemos que: necesidad de una demarcación de los conocimientos
científicos, pero esto no puede ser en función de la de-
“A partir de Ubiratan D´Ambrosio (1998:17) que es- valuación de otros conocimientos:
tablece dos niveles para analizar lo que podría ser la ma-
temática en la escuela, es posible encontrar una relación “En particular, cualquier reclamación de una superio-
distinta, entre los diferentes conocimientos presentes en ridad epistémica general de la ciencia occidental moder-
una cultura, a la encontrada en la idea de “etnocentrismo na (COM) debe ser evitada, ya que francamente implica
epistemológico”; así, lo que se llama matemática, enten- la devaluación de otras formas de conocimiento, y es en
dida como (...) una forma cultural muy diferente que tiene al final indistinguible del cientificismo. La adecuación
sus orígenes en un modo de trabajar cantidades, medidas, de los criterios epistémicos construidos por la comuni-
formas y operaciones, características de un modo de pen- dad científica para evaluar las afirmaciones científicas,
sar, de razonar, y de una lógica localizada en un sistema no debe, en modo alguno, conllevar a una negación de
de pensamiento que identificamos como el pensamiento la importancia del conocimiento construido fuera de este
occidental. Pero también, (...) y la matemática asociada a marco. Otras formas de saber cuentan con criterios dis-
formas y culturas distintas (...). Al interior de la primera tintos, según los cual las declaraciones son verdaderas y
-matemática en la escuela- se puede establecer otro tipo válidas.” (El-Hani y Mortimer, 2007, p. 664).
de relaciones, entre estas dos formas de conocimiento.
Relaciones, que en todo caso, son positivas” (p. 196).
Para Snively & Corsiglia (2001), la cuestión cienti-
ficista radica que: (…) en muchos centros educativos
Como ya se anotó, para configurar con mayor pre-
donde se enseña la ciencia moderna occidental, se
cisión el concepto de “etnocentrismo epistemológico”,
enseña a expensas de la ciencia indígena, que puede
retomaremos nuevamente los tres aspectos que hemos
precipitar una hegemonía epistemológica y el imperia-
encontrado en el campo de la didáctica de las ciencias,
lismo cultural (p. 7). En este mismo sentido, es crucial
y que igualmente ayudan en la comprensión de las com-
entender que posturas universalistas no implican ne-
plejas implicaciones que conlleva entender que la ense-
cesariamente la adopción de posturas cientificistas; en
ñanza de las ciencias tiene que ser considerada, en par-
el caso de Siegel (2002), por ejemplo, aunque reconoce
ticular en Colombia, como una relación entre culturas.
claramente los límites del conocimiento científico, a
Así, iniciamos con la postura cientificista donde se pesar de su postura universalista, al momento de refe-
aprecian muchos debates de los cuales nos interesan rirse a la COM, la entiende como algo relacionado con
aquellos relacionados específicamente con la diversi- todo tipo de política y abuso económico.
dad cultural y sus implicaciones didácticas. En este
En cuanto a las tensiones y polaridades, encon-
caso, iniciaremos con la discusión entre Hodson (1993)
tradas en diversas consideraciones sobre la naturale-
y Williams (1994), reseñada, entre otros, por Molina
za universal o no de los conocimientos científicos, y
y otros (2009, p. 113); se encuentra que el primero se
Una visión crítica de la enseñanza de las ciencias - Adela Molina Andrade 137
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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educación
y Ciudad
negativas, considera que la educación científica en las Complementando lo anterior, es posible reconocer
naciones en desarrollo se ha deteriorado en las últimas la propuesta de Verragia y Silva (2010), acerca de una
décadas, debido no sólo a la falta de recursos, sino a la nueva ciudanía para los brasileros -agenciada desde la
adopción acrítica de perspectivas educativas dominan- clase de ciencias, y apoyándose en las Directrices Cu-
tes de los países industrializados. rriculares Nacionales-, que debe oponerse a cualquier
forma de discriminación; así se debe reconocer y va-
La segunda aproximación al respecto, se deriva de
lorizar la pluralidad del patrimonio cultural brasilero,
varios trabajos e investigaciones que de manera explí-
como también los aspectos socioculturales de otros
cita discuten el problema de la exclusión del otro y la
pueblos y naciones.
otra, de las otras culturas en el proceso de enseñan-
za de las ciencias, ya que como se advierte en Molina
(2005), Molina y Mojica (2011), existen varias aproxi- Desarrollo metodológico
maciones al otro, lo que no significa que éste sea real-
mente reconocido. La metodología utilizada para la realización del proyec-
to fue de carácter cualitativo interpretativo, que busca
Así, Mckinley (2005), discute que las posiciones aproximarse al universo del otro (Geertz, 1989; Molina,
multiculturalistas en educación en ciencias, no sólo 2000, 2002). Durante la primera fase se realizaron ent-
toman en consideración aspectos de tipo filosófico, revistas extensas a 17 profesores de Bogotá, Medellín,
sino también aspectos de tipo político y moral, y plan- Cali, Pasto, Popayán y Tunja. Las mismas revistieron
tea que es difícil tomar una posición universalista sin un carácter semi-estructurado, fueron organizadas en
involucrar el consentimiento de la inequidad actual; torno a diferentes situaciones que se presentaron a los
pero, ¿qué hacer con los conocimientos y perspecti- profesores solicitando su opinión, y funcionaron como
vas históricamente excluidas? En este sentido, Riggs un instrumento de elicitación. Las preguntas que ori-
(2005), destaca cómo, después de un largo proceso de entaron la investigación se refieren a: ¿Cuáles son las
negación y exclusión del otro, por ejemplo, de la gran concepciones de los profesores de ciencias sobre la
riqueza del conocimiento medioambiental, empírico y diversidad cultural?; ¿es reconocida esta diversidad?;
nativo del pueblo Navajo, la comunidad termina mar- ¿qué tan sensibles son ellos a esta diversidad respecto a
ginándolo en favor de ofertas occidentales. sus propuestas de enseñanza?; ¿perciben los profesores
Para Ainkenhead y Ogawa (2007), la naturalización la necesidad de modificar los objetivos, contenidos y
de la exclusión de conocimientos nativos, mediante estrategias de enseñanza de las ciencias, atendiendo a
la colonización de la COM, en parte puede explicar- la diversidad cultural?
se porque la existencia de un contexto cultural sólo es El diseño de las situaciones se fundamentó en cua-
considerado para los conocimientos nativos, esto hace tro aspectos, (históricos, educativos, políticos y cultu-
suponer que la COM no se cimienta en un contexto cul- rales), que permitieron discutir y analizar las relaciones
tural también específico. entre diversidad cultural y enseñanza de las ciencias
Esta posición, adoptada por el positivismo, es ter- (Molina, Martínez, Mosquera y Mojica, 2009). La in-
giversada y da privilegios a la COM, manteniendo así terpretación de las entrevistas se realizó con apoyo del
la historia de la colonización de los pueblos nativos Software Atlas-ti y fue realizada con un mínimo de tres
(específicamente de su situación en Alaska); se trata de miembros del equipo, que siempre permanecieron en
una historia silenciada, en este caso, por una compren- esta fase de la investigación. La metodología contem-
sión inadecuada del contexto histórico-político. Tanto pló varias etapas: diseño de la entrevista, aplicación
el conocimiento indígena y la COM se fundamentan en piloto y reestructuración, transcripción, análisis y sis-
sus culturas de base. Un discurso postcolonial, en la tematización de familias y códigos, y organización y
educación científica, debe buscar y hacer explícitas sus consolidación de datos y resultados.
correspondientes bases culturales.
Una visión crítica de la enseñanza de las ciencias - Adela Molina Andrade 139
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
Cada entrevista fue grabada en audio con el con- Modelo de concepción de la entrevista para la
sentimiento informado de cada uno de los profesores, profesora Sandra en la ciudad de Pasto
aclarando la importancia de sus respuestas y el uso de
La concepción de la profesora enfatiza, afectada, por
las mismas para fines únicamente investigativos. Pos-
aspectos de su historia personal, en las desigualdades y
teriormente, se transcribieron las entrevistas haciendo
la discriminación de género, étnica y socioeconómica;
uso de las Normas API, para resaltar los aspectos fo-
en estos aspectos la profesora es explícita en mostrar
néticos de importancia para los procedimientos pos-
estos diferentes tipos de discriminación y como los
teriores de análisis de discurso y de contenido. Entre
profesores participan de éstos. Con respecto a la di-
éstas, se destacan la prolongación de la voz, aumento o
mensión política, precisa que la política educativa se
disminución de la velocidad de diálogo, así como au-
utiliza para controlar lo que hacen los profesores.
mento o velocidad del tono o volumen de la voz, duda,
pausa pequeña, pregunta, sorpresa, entre muchas otras. Igualmente, considera que las pruebas de Estado no
se pueden generalizar porque esto no favorece a los es-
Se diseñaron inicialmente diferentes situaciones
tudiantes de la ciudad, ya que se basan en experiencias
para organizar y validar el protocolo de las entrevistas;
que los contextos citadinos no facilitan. En cuanto a la
luego de un análisis de expertos, y de los resultados
dimensión educativa, particularmente la relación en-
de algunas aplicaciones preliminares, cuatro de ellas
tre diversidad cultural y cognición, se considera que
fueron adoptadas de forma definitiva (anexo), conside-
la primera no produce déficit cognitivo, sino que lo
rando las que involucraban mayor cantidad de catego-
que afecta las posibilidades cognitivas del estudiante
rías e indicadores para la investigación. Se incorpora-
es el cambio de contexto cultural, esto se traduce en
ron además preguntas generales orientadas a conocer
un efecto de alienación; las diferencias individuales y
la experiencia del profesor, vinculadas a su formación,
culturales no son lo que cuenta, sino las opciones que
tipos de establecimiento, niveles y lugares donde ha
se presentan.
trabajado, edades y características de sus alumnos.
En cuanto al conocimiento escolar, se consideran
dos aspectos: por una parte, tener en cuenta los diferen-
Resultados tes contextos y experiencias de los estudiantes al mo-
A continuación, se presenta la interpretación de una mento de aplicar las pruebas de Estado y, en segundo
entrevista, teniendo en cuenta cuatro dimensiones con- lugar, adoptar una visión crítica sobre el conocimiento
sideradas inicialmente, histórica, política, educativa y que se enseña; en su opinión, para superar la visión
ecocultural, y una quinta, diversidad epistémica, que fragmentada del mismo, es posible aproximar a los es-
emergió en el proceso de interpretación; sin embargo, tudiantes a la ciencia si se tienen en cuenta los conoci-
no fue posible identificar con claridad la perspectiva mientos ancestrales y las experiencias del sujeto.
ecocultutal. Se trata de una profesora Normalista y li- En cuanto a lo relacionado con el aprendizaje, la
cenciada en Biología, que trabaja en la zona rural de profesora considera que la naturaleza cultural y lugar
San Juan de Pasto y forma parte del sector público (Pro- de procedencia de los sujetos, por sí solos, no afectan
fesora Sandra). el aprendizaje; al tiempo, opina que los aspectos socio-
En primer lugar se analiza, de modo general, la pos- culturales y escenarios, como los espacios naturales,
tura de la profesora ante cada una de las situaciones son importantes cuando, por causa del desplazamien-
presentadas. A continuación, se caracterizan las pers- to se ha originado las situaciones de violencia. Para la
pectivas de la profesora respecto de la diversidad cul- profesora Sandra, la enseñanza debe establecer puen-
tural y sus implicaciones en la enseñanza de las cien- tes entre el conocimiento de la ciencia convencional
cias, que han sido modelizadas tomando en cuenta las y los contextos, esta relación es importante ya que los
dimensiones de análisis adoptadas y los códigos aso- segundos ayudan a dar significado a los primeros, y
ciados a ellas. sirven como estrategia didáctica para dar oportunidad
140 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 133-150
educación
y Ciudad
a los estudiantes de plantear sus puntos de vista y, al Así, aprender ciencia se trans-
tiempo, enseñar respetando los lineamientos del MEN. forma en una respuesta a la
discriminación de género. Sin
Con relación a la diversidad epistémica, una con-
embargo, la superación del
sideración se refiere al carácter relativo de las afirma-
miedo hacia la autoridad del
ciones cuando son analizadas desde los contextos es-
profesor genera aprendizajes en
pecíficos en donde son emitidas; también realiza una
contextos agresivos; en general,
crítica a la visión cientificista sobre el conocimiento
la discriminación ejercida y el miedo que provo-
científico que lo sobrevalora en detrimento de otros co-
ca, impiden que las alumnas desafíen la autoridad
nocimientos. Para ella, las fuentes de conocimiento se
del profesor y de la institución, y prefieren callar y
valoran de manera plural, dada la importancia confe-
mantener el problema oculto.
rida a diferentes conocimientos y experiencias; la vi-
sión relativa y plural ayuda al reconocimiento del otro Por otra parte, la discriminación conlleva a situa-
y a adoptar una perspectiva crítica frente a perspecti- ciones de agresión y violencia mutua. Las estudian-
vas que consideran que existen verdades absolutas; de tes, ante la agresión del profesor (varón), reaccionan
igual forma, considera que las explicaciones dadas por también agresivas e irrespetuosas: (…) La máxima
los conocimientos tradicionales pueden ser mejoradas del profesor discriminador es: cinco se merece el
por la ciencia y los saberes cotidianos. Pese a las an- autor del libro (de texto), cuatro, como, ocho, ¡Él!,
teriores consideraciones plurales y relativizadas sobre ¡por ser el profesor! (no por saber) y tres raspadito,
el conocimiento y algunas relaciones con lo educativo, por ser la mejor del curso. La explicación que se da
la profesora considera, desde su perspectiva cultural a las diferencias de aprendizaje, a pesar de haber
propiamente dicha, que se deben enseñar los cono- reconocido el papel que juega la discriminación de
cimientos más generalizados y no los particulares de género cometida por el profesor, se basan en argu-
cada cultura. mentos biológicos y no en razones culturales ejerci-
das en diferentes espacios sociales.
Desigualdades y discriminación de género, b. Discriminación étnica: al respecto la profesora opina
de etnia y diferencias socioeconómicas que los profesores, incluso, los sindicalistas, no apli-
a. E
n este caso, las posiciones de la profesora en cuan- can la idea de oportunidad para todos cuando se trata
to a la diversidad cultural se relacionan con las des- de diferencias basadas en diferentes orígenes étnicos,
igualdades y discriminaciones de género, etnia y que constantemente se discriminan. Para la profeso-
diferencias socioeconómicas. ra Sandra, se utilizan frecuentemente unas palabras
que (…) podríamos denominar como “las palabras
Discriminación de género: Se pone en evidencia de la discriminación”, que todos usan por ejemplo,
como situaciones vividas por la profesora deter- “el negrito”; la discriminación en el espacio rural y
minan su concepción. En su opinión, existe discri- en la comunidad estudiantil se reproduce de manera
minación del profesor (varón) hacia sus estudian- diferente a como se realiza en el espacio urbano. En
tes (mujeres), pues considera que las mujeres no este caso, en el sector rural se traduce en conmise-
pueden aprender ciencia. Ante la discriminación y ración, mientras que en el sector urbano se traduce
maltrato ejercidos por el profesor (varón), en contra en agresión. Discriminación por desigualdades so-
de las niñas de la clase de química, que actúa des- cioeconómicas: también son ejercidas por varios pro-
conociendo la dignidad del sujeto, frente al miedo fesores y profesoras hacia los estudiantes, consideran
que esta acción produce, se responde buscando una que (…) es mejor un lugar en donde los estudiantes
auto afirmación personal. Los miedos para interve- están limpios y todo está pulcro, a un lugar en donde
nir y demostrar que se sabe la materia de Química hay suciedad y falta de aseo, a pesar de reconocerse
son finalmente superados. que esta situación es producto de la falta de recursos.
Una visión crítica de la enseñanza de las ciencias - Adela Molina Andrade 141
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
Política pública - normatividad vs contextos para un buen aprendizaje; pero si está desarraigado,
culturales, política pública y control, alejado de su cultura y medio social y familiar, las
globalización vs conocimientos locales condiciones para aprender se constituyen en nega-
Los aspectos políticos que están implicados en la di- tivas: (…) lo que algunos llaman déficit cognitivo, se
versidad cultural son entendidos así: refiere a las situaciones descritas anteriormente. Por
otra parte, la profesora Sandra considera que las dife-
a. Normatividad y contextos escolares: para la profe- rencias culturales particulares de cada individuo no
sora Sandra, cuando de aplican pruebas evaluativas afectan su aprendizaje. Los aprendizajes no varían si
a los estudiantes no se observa una preocupación es negro, blanco o indígena: (…) se trata de la gama
por establecer aquello que los estudiantes saben de- de oportunidades que se le generan a los sujetos, de-
sarrollar en sus contextos, sino que funcionan para pende en ocasiones de las oportunidades a las cua-
controlar y medir que tanto los profesores trabaja- les tienen acceso.
ron con base en los estándares, y qué tanto enseñan
a mecanizar algunos contenidos. b. Conocimiento escolar: para la profesora Sandra:
b. Política pública y control: la profesora entiende que • Las pruebas ICFES y SABER deberían tener más
la política pública es una forma de ejercer control en cuenta el contexto en que son aplicadas. Existe
sobre el profesor (…) la política del Gobierno, evi- una diferencia entre lo que se enseña en el campo
denciada en las normatividades, es un mecanismo y en la ciudad (…) los niños y las niñas del cam-
para encasillar al profesor. En estos momentos, por po son más recursivos y prácticos, tienen más
ejemplo, existen normas como los estándares, las tiempo para estar en contacto con las cosas de
competencias y los desempeños. la vida diaria y la naturaleza, es normal la obser-
vación de insectos, plantas, etc., lo anterior les
c. Relación conocimientos locales y globales: la pro- facilita un mejor desempeño en las pruebas de
fesora considera que no se pueden generalizar los ciencias naturales.
conocimientos locales en la pruebas de Estado, por-
que (…) ponen en desventaja a los estudiantes de • La profesora hace una crítica a la visión del cono-
las ciudades. Los niños y niñas de las ciudades no cimiento fragmentado y nada interconectado (…)
conocen una vaca, ni la han visto “parir”, no tienen lo que se hace en la escuela también debe consi-
relaciones con las siembras, y por eso cuando se les derar muchos elementos que son para el profe-
pregunta de dónde sale la leche, ellos seguramente sor interdisciplinares, es decir, la relación de las
no dirán que de la vaca, sino que de la nevera. ciencias naturales con otros conocimientos como
los de las ciencias sociales.
Cognitivo, conocimiento escolar, aprendizaje • En la enseñanza de las ciencias naturales los co-
y enseñanza de las ciencias nocimientos tradicionales sobre las plantas medi-
cinales son importantes.
La profesora se refiere a la diversidad cultural, en la
dimensión educativa, a partir de consideraciones sobre • En la práctica educativa no se puede desligar la
lo cognitivo, el conocimiento escolar, el aprendizaje y experiencia de los sujetos en la enseñanza, es ne-
la enseñanza. cesaria para que exista goce cuando se enseña.
El trabajo orientado desde los conocimientos y
a. Lo cognitivo: se percibe una contradicción entre los lenguaje (caso de la expresión “minga de ideas”)
aspectos cognitivos y el contexto, para la profesora que se producen en una comunidad, puede cons-
Sandra, la ciudad genera alienación en los estudian- tituirse en posibilidades para un aprendizaje con
tes indígenas, campesinos y afro descendientes. Las mayor sentido. La traducción de saberes coti-
condiciones del contexto propio, en las cuales el dianos, relacionados con diversas estrategias de
sujeto no se siente desarraigado, son más favorables
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educación
y Ciudad
Una visión crítica de la enseñanza de las ciencias - Adela Molina Andrade 143
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
ser tratados en contextos situacionales o eventos natu- po y sabe lidiar con las diferencias de conocimientos
rales específicos, esto es, de manera relativa es posible de los estudiantes; así, reconoce que es necesario tener
debatir el concepto de verdad, ya que las afirmaciones en cuenta también la experiencia de los niños y niñas
se cumplen para dichos contextos (…) un niño dice: la con el medio natural para comprender lo que dicen y
tierra es blandita, y otro lo contradice y le dice: no la no devaluar sus conocimientos. (…) La experiencia del
tierra es dura porque mi papá tuvo que arar con bueyes profesor permite diferenciar los conocimientos de la
sanos; el otro niño le dice: no, es blandita porque mi ciencia y de los estudiantes, y por tanto no tratarlos
papá la abrió con un azadón. Entonces yo digo los dos como jerarquizados, uno dependiendo del otro.
tienen la razón, miremos qué pasa con la tierra. Cada
Para la profesora, los conocimientos de los estudian-
uno dice: Sí. Todo es relativo, la tierra tuya es dura y la
tes se constituyen en fuentes de conocimiento importan-
mía es blandita porque la mía ha sido más trabajada
tes para las estrategias, es decir, para que los estudiantes
por esto, la tuya tal vez es la primera vez que la van a
salgan del mundo de las certezas y proponer reflexiones
sembrar. Entonces caemos en el campo de lo relativo.
que permitan ver lo que se sabe desde los conocimientos
Con respecto a las relaciones entre saberes y cono- de la ciencia, pero a la vez respetando los conocimientos
cimientos, la profesora Sandra asume una postura crí- ancestrales.
tica de la visión cientificista de los profesores noveles,
El relativismo adoptado como postura epistemoló-
considera que es necesario discutir la creencia sobre el
gica y la actitud de duda permite el reconocimiento de
conocimiento científico, el cual es considerado como
las ideas del otro. En su proyecto de investigación, en
absoluto, acabado, totalizante y con pretensión de su-
el que buscaba establecer cómo se escucha a los otros,
perioridad. Critica la jerarquización del conocimiento
se realizó mediante la presentación de distintas situa-
basada en la superioridad de la ciencia sobre el cono-
ciones, con un formato relativizado con el fin que to-
cimiento del estudiante, aunque reconoce que duran-
dos sientan y tengan la oportunidad de intervenir y de
te sus experiencias tempranas, como profesora novel,
participar; esta forma de proceder permite comparar,
establecía juicios de valor negativos sobre los conoci-
contrastar y discutir el sentido de la verdad absoluta.
mientos de personas con otras procedencias. En este
contexto, el uso del término instrucción, poco utiliza- Por último, la profesora Sandra considera que el co-
do en nuestro medio, se asemeja más a corrección que nocimiento escolar se puede configurar a partir de di-
a enseñanza en el sentido anglosajón. Sin embargo, las ferentes fuentes de conocimiento, como el tradicional,
fuentes de conocimiento son valoradas de forma plural internet, padres, maestros, observación y comparación.
dando importancia y valorizando todo tipo de expe- Así, para situaciones descritas por los saberes tradi-
riencias que soportan también diversos tipos de cono- cionales, se asume que estas descripciones también
cimientos. A la vez, sostiene que existe una diferencia pueden ser mejoradas en su interpretación, con los co-
entre conocimiento y experiencia; para la profesora nocimientos de la ciencia convencional y los saberes
Sandra, el profesor tiene experiencia de mucho tiem- cotidianos.
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educación
y Ciudad
Dimensión:
diversidad epístemica Dimensión política
Dimensión
La política pública de evaluación por histórica-autobiográfica
La validez de los conocimientos puede
ser relatica, al considerarlos en contextos estándares, y la enseñanza mediante
competencias y contenidos disciplinares, Sea socia la diversidad cutural
específicos. con la discriminación. Acceder a la
Esta perspectiva relativa y la actitud de no favorece el reconocimiento a la
diversidad cultural. ciencia como unreto personal, dada
duda, permiten reconocer el cnocimiento la discriminaciónde género de la
del otro. Mediante la política publica se ejerce
control sobre el profesor. cual fue objeto por su profesor de
Se es crítico de la perspectva. química.
Dimensión educativa
En lo cognitivo, la capacidad no depende del grupo étnico cultural al cual pertenece, es una gestión de
oportunidades, pero el desarraigo del contexto cultural de origen actúa negativamente en la cognición
del estudiante. El Conocimiento Escolar debe considerar las experiencias de los sujetos en sus contextos
específicos, lo cual se constituye en una gran potencialidad para aprender ciencias. En el Aprendizaje,
cuentan los aspectos socioculturales, los individuales y también los escenarios naturales que se
conocen. La enseñanza se puede constituir en un puente.
Consideraciones finales
En nuestro medio existe una mayor conciencia de la
discriminación y exclusión de la cual son objeto grupos Las cinco dimensiones (histórica, política, educa-
étnicos y culturales no hegemónicos, en aspectos soci- tiva, diversidad epistémica y ecocultural), utilizadas
ológicos, económicos, de género y religiosos, incluso ya para la estructuración del instrumento y la interpre-
se pueden avizorar posibles soluciones. Sin embargo, tación de la entrevista realizada a la profesora Sandra
con el caso analizado, emerge un factor de exclusión y (aunque solo emergieron con claridad las cuatro prime-
discriminación naturalizada, invisibilizado y, de algún ras), permitieron poner en evidencia su postura crítica
modo, aceptado por amplios sectores sociales, guberna- internalizada (Martins y otros, 2007). Igualmente, es
mentales, políticos y académicos. Este es el caso de la posible concluir que “los caminos de transformación
exclusión y discriminación epistémica, analizada medi- didáctica” (Molina, 2012), encontrados por la profeso-
ante el concepto de etnocentrismo epistemológico; esta ra, obedecen fundamentalmente a una crítica ética y
forma de exclusión tiene sus raíces en posturas cienti- epistemológica soportada muy posiblemente en sus re-
ficistas, universalistas y excluyentes de la diferencia y ferencias autobiográficas, que muestran sus relaciones
del otro, igualmente analizadas en el segundo apartado. con la clase de química, su profundo respeto por las
En este sentido, la actitud crítica de la profesora es sig- ideas de los niños y niñas, y una práctica pedagógica
nificativa y nos ayuda a proyectar alternativas para la situada en un contexto de diversidad cultural, como es
formación inicial y continuada de profesores.
Una visión crítica de la enseñanza de las ciencias - Adela Molina Andrade 145
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
Referencias
5
En la actualidad, existen 38 resguardos indígenas, representantes del 6% de la población depar-
tamental. Se distribuyen en dos grandes familias, los awa, localizados sobre la cuenca alta del río
Telembí y el macizo colombiano; y los Quillacinga, ubicados en la zona central del departamento
y en los altiplanos. Debido a la diversidad cultural en la región, las artesanías elaboradas en ma-
dera y los tejidos hacen parte del comercio local.
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educación
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Una visión crítica de la enseñanza de las ciencias - Adela Molina Andrade 147
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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educación
y Ciudad
Una visión crítica de la enseñanza de las ciencias - Adela Molina Andrade 149
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
Anexos
Situaciones finales
En la unidad de pisos térmicos un estudiante decía que el tiempo era más largo en la tierra fría que en la tierra caliente,
porque cuando trabajaba en el campo con su abuelito recogían más cosechas de maíz en tierra caliente que en tierra
fría, y que, adicionalmente, esto también dependía de en qué luna se haya sembrado. Ante esta afirmación, la profe-
sora respondió que eso no era posible porque, según las ciencias, el tiempo es único y universal. Cuando le comentó
a una de sus colegas lo ocurrido en clase, le respondió que ella había sido poco ética con sus estudiantes. ¿Cuál es su
opinión?
En la clase de la profesora Antonia se encuentran trabajando dos practicantes; uno propone tener en cuenta las expe-
riencias y antecedentes culturales de los estudiantes para programar su unidad temática, y el otro plantea desarrollar
una unidad tendiente a formar una concepción de ciencias en los estudiantes. Sin embargo, en ambos casos la profe-
sora les dice a sus practicantes que, para planificar las unidades, lo que deben tener en cuenta son los compromisos
curriculares establecidos desde la prueba ICFES, los estándares de competencias en Ciencias Naturales y el Proyecto
Educativo Institucional (PEI) del colegio. Si usted fuera el profesor titular de estos practicantes, ¿cómo los orientaría?,
¿se ha encontrado en una situación parecida?, ¿cómo la ha solucionado?
A propósito del Bicentenario, la Secretaría de Educación realizó un evento para todos los profesores, invitando a un
historiador en Educación Colombiana, quien argumentó en su conferencia que, en la transición de la Educación en la
Colonia a la Educación Republicana, el discurso escolar se instauró como un nuevo mecanismo de segregación, al plan-
tear que algunos niños poseían talento para aprender y otros no. Estos últimos deberían regresar a su casa y ocuparse
en otras labores. La escuela de la Colonia marginó a los niños por su condición cultural, imposibilitando la asistencia
de la mayoría de la población a la educación. Un profesor intervino con las siguientes preguntas: ¿Existirán en nuestra
Escuela y en nuestra Sociedad rasgos de la escuela de la Colonia?, ¿Usted considera que esta tensión se da actualmente
en la escuela colombiana?, ¿cuál habría sido su intervención en la discusión?, ¿conoce relatos por parte de los abuelos
sobre esta condición de la Educación de la Colonia?
En una Escuela Normal de los antiguos territorios nacionales, confluyen estudiantes provenientes de diversas comu-
nidades indígenas sin presentar problemas significativos de aprendizaje de las ciencias, mientras que en otra escuela,
ubicada en la ciudad de Bogotá, a la cual concurren estudiantes desplazados provenientes de comunidades indígenas,
afro descendientes y campesinos, así como estudiantes nacidos en la ciudad de Bogotá, los problemas aprendizaje son
significativos, principalmente en los estudiantes desplazados. Respecto a este último caso, algunos profesores consi-
deran que esto se puede explicar en términos de un déficit cognitivo de los estudiantes desplazados, que se refleja en
los resultados de las pruebas ICFES. ¿Cuál es su experiencia al respecto?, ¿por qué cree que se presenta esta situación?,
¿qué recomendaciones daría a los maestros de estas instituciones para desarrollar las clases de ciencias?
150 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 133-150
Experiencia educación
y Ciudad
La clase de ciencias naturales y el desarrollo de competencias para la vida en la escuela primaria - Marisol Roncancio López 151
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
La clase de ciencias naturales y el The science class and the A aula de ciências naturais e o
desarrollo de competencias para la development of competences for desenvolvimento de competências
vida en la escuela primaria primary school life parà vida na escola elementar
M a r i sol R on ca ncio L ó pe z
Magister en Educación de la Universidad de los Andes. Docente
Colegio La Aurora, IED. marisol.roncancio@gmail.com
152 Educación y Ciudad No23 Julio - Diciembre de 2012 ISSN 0123-0425 pp. 151-160
educación
y Ciudad
La clase de ciencias naturales y el desarrollo de competencias para la vida en la escuela primaria - Marisol Roncancio López 153
Tema: Educación: relaciones entre saber y conocimiento
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prensión de algún concepto, seguramente sería masa Tenemos 3 objetos: una mota grande de algodón (la
o peso (incluso ambos), para lo cual la docente diseñó docente la mostró), una piedra y una canica:
una estrategia que durante varias sesiones de trabajo ¿Cuál de estos tres objetos tiene más materia?, ¿por
permitirían llegar a una aproximación conceptual. qué?
Para la docente fue clara la necesidad de aprovechar Algunas respuestas de los estudiantes fueron:
toda una secuencia didáctica, no sólo en la construc-
ción de nuevos conceptos, sino para el fortalecimiento • E14: la canica porque es pesada.
de habilidades para la vida. Lo cual, a primera vista, • E25: la piedra porque tiene más masa y es muy sólida.
no es sencillo, ¿de qué manera puede integrarse el de-
sarrollo de una actividad de ciencias naturales para • E36: la piedra porque pesa más.
aprender a conocer, a ser, a hacer, y a convivir? • E47: es la piedra porque tiene más masa.
Pues bien, el primer paso de la maestra en su pla- • E58: La piedra porque es más dura.
neación fue pensar en una actividad incluyente, es de-
cir que permitiese la participación de todos los niños • E69: el algodón tiene más materia porque es más grande.
y niñas sin excepción, para lo cual fue necesario tener Las anteriores respuestas, son una muestra de las
en cuenta el tipo de material que los estudiantes utili- proporcionadas por los estudiantes, solamente una es-
zarían. Es necesario destacar este hecho, dado que el tudiante afirmó que el algodón tenía más masa porque
material didáctico puede constituirse en un elemento era más grande, y un estudiante afirmó que la canica
de exclusión en la clase, porque algunos estudiantes era el objeto con mayor materia, los otros estudiantes
podrían no tener acceso al mismo. Para la actividad, respondieron que la piedra era el objeto con mayor
la maestra pensó entonces en materiales de fácil con- cantidad de materia, algunos asociaron la cantidad de
secución y manipulación, además buscó que no repre- materia con la masa, y por esa razón respondieron que
sentara riesgo para los estudiantes, como arcilla, lana, quien tenía mayor masa era la piedra. Otros estudian-
plastilina. tes asociaron la cantidad de materia con el peso, por
Posteriormente, planteó un conjunto de actividades esa razón respondieron en términos de peso, ellos tam-
en las cuales los niños podían fortalecer algunas habili- bién estuvieron de acuerdo en que el objeto con mayor
dades que la maestra consideraba importantes. Propu- cantidad de materia era la piedra.
so a los niños construir balanzas y dinamómetros con ¿Cuál de estos tres objetos tiene mayor peso?, ¿por qué?
materiales que tenían en sus casas, incluso con ayuda
de sus padres, estos instrumentos fueron utilizados en En esta pregunta, todos los estudiantes estuvieron de
la escuela para tomar datos que se registraron en unas acuerdo en que el objeto que tenía mayor peso era la
tablas sobre masa, peso y material. Aquí se obtuvie- piedra, algunas razones fueron:
ron datos muy subjetivos dado que los instrumentos • E1: la piedra porque tiene más materia.
de medida fueron construidos de manera artesanal. Lo
anterior no restó importancia a la actividad, ya que fue • E2: la piedra porque tiene más masa.
posible observar e identificar características de los es-
• E3: la piedra porque tiene más materia y masa.
tudiantes (creatividad, valoración de su propio trabajo,
manejo de información, respeto por el trabajo de otros,
entre otras).
Inicialmente, planteó una actividad de exploración 4
Estudiante 1.
en la cual los estudiantes presentaron sus ideas sobre 5
Estudiante 2.
masa y peso. Las preguntas sugeridas para este momen- 6
Estudiante 3.
to de la actividad fueron: 7
Estudiante 4.
8
Estudiante 5.
9
Estudiante 6.
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Todas las respuestas estuvieron asociadas a la masa por ejemplo, la interpretación de una escala puede ser
(también en términos de cantidad de materia), la estu- útil para pesar los alimentos en el supermercado o para
diante que en la anterior pregunta había asegurado que preparar una receta, suministrar un medicamento, in-
el algodón tenía mayor cantidad de materia, en esta terpretar la medida en un termómetro, etc.
pregunta afirmó que el objeto más pesado era la piedra
Si bien hasta ahora se han mencionado actividades
porque tenía más materia y más masa, lo que indica
en las cuales es evidente el interés por procesos de
que no relaciona masa y peso. En esta primera sesión
pensamiento científico, es necesario mencionar otros
los estudiantes trabajaron en equipos de cuatro inte-
aspectos paralelos. Uno de ellos es la organización de
grantes, cada estudiante tuvo un rol específico durante
los estudiantes en equipos de 4, en los cuales cada uno
todas las sesiones.
tenía una responsabilidad (líder de equipo, secretario,
Es posible reconocer que durante la primera sesión supervisor de tiempo y supervisor de materiales).
se desarrollaron varios procesos en los cuales cada uno
Estos equipos no se conformaron al azar, dado que
de los niños tuvo la oportunidad de aprovechar lo que
para la profesora era fundamental que los estudiantes
sabía, con el fin de lograr un propósito. Cuando el aula
con alguna dificultad fueran capaces de superarla en la
de ciencias se constituye en un espacio de interacción
interacción con los otros. Para algunos niños, por ejem-
con otros y de construcción colectiva, se está forman-
plo, es muy difícil manifestar sus ideas frente al curso,
do para la ciudadanía, se ha evidenciado que los niños
los equipos de trabajo les dan confianza y les permiten
que participan en actividades en la cuales son parte
expresar con mayor seguridad lo que piensan.
de un equipo bajan niveles de violencia y agresión10.
Al finalizar esta primera sesión, los estudiantes respon- El trabajo en equipo es entonces una de las princi-
dieron en cada grupo de manera escrita, la pregunta: pales estrategias en la enseñanza de las ciencias, a par-
tir de éste los niños comprenden la importancia de in-
¿Al variar la masa de los objetos, qué ocurre con el
teractuar con otros para lograr un propósito común, lo
peso?
que implica crear y discutir planes de trabajo, aprender
Fueron respuestas construidas en equipo y represen- a, escuchar y debatir ideas en una relación respetuosa,
tadas de manera escrita, esto obliga a los estudiantes a reconocer fortalezas y debilidades individuales, a ser
a llegar a acuerdos, a conciliar y a trabajar juntos, a solidarios, y en definitiva, a vivir juntos.
escucharse, a comprender que aunque no se compartan
Todos los estudiantes tuvieron la oportunidad de
las ideas de otro es necesario argumentar el desacuer-
interactuar con los materiales y observar qué ocurría
do. Durante otra sesión la profesora llevó los niños ha-
con el peso al variar la masa. Los datos fueron regis-
cia el laboratorio de la escuela, allí tuvieron la oportun-
trados en las tablas, además, se utilizaron esos datos
idad de tomar las mismas medidas pero con balanzas y
obtenidos para argumentar las respuestas a las pregun-
dinamómetros diseñados por empresas especializadas.
tas planteadas en cada sesión. Fue interesante observar
En este momento de la secuencia la profesora tuvo como que en algunos grupos los estudiantes determinaban si
propósito acercar a los niños al uso de instrumentos de existía algún posible error de medición, por ejemplo,
medida, en los cuales debían utilizar diferentes habi- si se había aumentado la masa de un cuerpo y en el di-
lidades y competencias como la interpretación de una namómetro no se evidenciaba un cambio en la medida,
escala, el uso adecuado de los instrumentos, el registro ellos discutieron las posibles razones, entre las cuales
de datos en una tabla. Es necesario comprender que se encontraron algunas como:
actuar de manera eficaz en el mundo implica ser há-
• E1: es que el dinamómetro no alcanza a medir tan
bil en procesos como los mencionados anteriormente,
poquito.
• E2: sí. Está más abajo mírelo bien, yo creo que no es
10
Se desarrolló otro estudio en la misma institución relacionado con el 0.08 Newtons, sino 0.09 Newtons.
aporte del programa Pequeños científicos en el desarrollo y fortaleci-
miento de competencias ciudadanas.
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• E3: midamos bien, porque ya pusimos más masa, en- relación; por otro, ella permaneció atenta frente a lo que
tonces tiene que ser más grande el peso. ocurrió en cada equipo para determinar si las activida-
des fueron lo suficientemente poderosas para generar
Las tablas fueron una herramienta fundamental en
en los niños el desarrollo de habilidades para su vida.
el desarrollo de la actividad, ya que permitieron orga-
nizar la información que iban obteniendo y compararla El propósito de utilizar instrumentos para registrar
con nueva información de cada medida. En un grupo datos, está relacionado con habilidades fundamentales
los estudiantes completaron la tabla en forma descen- que permiten a los ciudadanos obtener información,
dente, es decir de mayor a menor masa, al confrontarla organizarla e interpretarla para solucionar problemas
con los resultados de los otros grupos, inicialmente les o situaciones, pero además para sintetizarla y presen-
criticaron que sus resultados estaban mal registrados. tarla de diversas formas, con el fin de llevarla a más
Sin embargo, al argumentar sus resultados, demostran- personas.
do que habían empezado con una masa mayor y que a
Para la profesora fue muy satisfactorio el resulta-
ésta le habían ido quitando masa, en la tabla se podía
do obtenido con sus estudiantes, aunque alcanzaron
evidenciar que el peso también disminuía.
el objetivo de aprendizaje (sí la masa aumenta el peso
Durante las sesiones los estudiantes tomaron medi- aumenta, lo que significa que son medidas proporcio-
das de masa y peso de tres objetos distintos (arcilla, nales), lo más significativo fue reconocer las habilida-
lana y plastilina), cada objeto variaba su masa para to- des de sus estudiantes para trabajar en equipo, para
mar medidas de masa y peso paralelamente, la tabla en discutir sus ideas, construir planes de trabajo, propo-
la cual se registraron los datos fue: ner alternativas de solución a los problemas presen-
Tabla1.
tados, ser capaces de conciliar sus conflictos y cons-
Registros de datos utilizada durante el ejercicio truir textos orales y escritos que expresaran sus ideas,
comprender símbolos e interpretar la información que
Objeto Masa (kg) Peso (n) éstos brindan, entre muchos otros que aquí escapan.
Figura de arcilla 1 De esta experiencia, como de muchas otras que
ocurren a diario en las aulas de clase, es posible com-
Figura de arcilla 2 prender la importancia de un maestro dispuesto a de-
Figura de arcilla 3 sarrollar prácticas pedagógicas para la enseñanza de las
ciencias, en las cuales no se olvide que la razón de ser
Figura de plastilina 1 de la escuela son las personas, que el aporte de las cien-
cias en la vida no está relacionado solamente con un
Figura de plastilina 2
conjunto de conocimientos terminados, sino que tiene
Figura de plastilina 3 como propósito comprender la ciencia de la vida para
respetarla, valorarla y protegerla.
Madeja de lana 1
La formación en ciencias implica el desarrollo de
Madeja de lana2 habilidades para actuar en el mundo, para que los suje-
tos reconozcan su responsabilidad, individual y colec-
Madeja de lana 3
tiva, frente al compromiso de ser mejores seres huma-
nos a partir de los conocimientos que se adquieren en
la escuela, los cuales permiten comprender el entorno
La actividad consistió en aumentar masas y compa- de manera distinta y entender que el mundo de la vida
rarlas con el peso para determinar lo que ocurría con es posible en tanto asumimos el cuidado propio y de
éste. De un lado el propósito de la profesora era que los todo aquello que nos rodea.
estudiantes construyeran una comprensión frente a esa
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A manera de conclusión
Los niños y niñas tienen derecho a acceder a una educación en ciencias
pertinente, de calidad, que les permita comprender de manera efectiva el
mundo y sus problemas, para buscar soluciones efectivas, eso significa ser
competente en espacios sociales y culturales que se transforman y crean
nuevas necesidades e intereses.
Cuando se hace referencia a educación de calidad, se hace implícita
la necesidad de que sea efectiva, eficiente, pertinente, justa y equitativa.
Lo anterior se refleja en procesos de formación que reconozcan las nece-
sidades de los niños y niñas, las cuales deben responder a un mundo en
el cual comprender que aspectos como, por ejemplo, la importancia del
auto-cuidado, el uso racional de los recursos, la planeación de proyectos
en equipo, entre otros, marcan la diferencia y permiten pensar la educa-
ción científica de manera distinta, en un marco mucho más amplio y útil.
El desarrollo de pensamiento científico, coadyuva en la formación de
ciudadanos y ciudadanas más críticos, reflexivos, y creativos, con una vi-
sión holística de los problemas, capaces de transformar la realidad utili-
zando racionalmente los recursos humanos, naturales, y tecnológicos que
nos ofrece el medio. Es entonces tarea de la escuela pensar programas de
formación en ciencias inclusivos, que promuevan diálogos reflexivos y
críticos a partir de lo que se aprende.
La práctica pedagógica en la clase de ciencias debe transformarse, de
una práctica que sólo busca la “verdad”, hacia una en la cual se haga én-
fasis en aspectos como la formación para la ciudadanía, el arte, la comu-
nicación, la sociedad; es decir, dejar de lado la “ciencia para algunos” y
convertirla en una ciencia comprensible que no intimide ni excluya, sino
que invita a ser conocida, explorada y aprovechada en la vida cotidiana.
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13. Las notas de pie de página tendrán una secuencia numérica y debe procurarse
que sean pocas y escuetas; es decir, que se empleen para hacer aclaraciones al
texto.
Evaluación
1. La recepción de un trabajo no implicará ningún compromiso de la Revista para
su publicación.
2. El Comité Editorial selecciona los trabajos de acuerdo con los criterios formales
y de contenido de esta publicación. En este trabajo de selección participan tam-
bién los pares académicos y árbitros.
***
Los trabajos deben ser remitidos a:
educacionyciudad@idep.edu.co
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