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1
INDICE
AGRADECIMIENTOS ...................................................................................... 4
DEDICATORIA ................................................................................................. 6
RESUMEN ....................................................................................................... 7
PALABRAS CLAVE.......................................................................................... 8
ABSTRACT ...................................................................................................... 8
KEY WORDS ................................................................................................... 9
INTRODUCCIÓN ........................................................................................... 10
Capítulo I: MARCO TEÓRICO-METODOLÓGICO ......................................... 13
1.2 JUSTIFICACIÓN ................................................................................... 15
1.3 PREGUNTA DE INVESTIGACION ....................................................... 17
1.4 OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN ................................................. 17
1.4.1 Objetivo general ............................................................................. 17
1.4.2 Objetivos específicos .................................................................. 17
1.5 MARCO REFERENCIAL ...................................................................... 18
1.5.1 Antecedentes ................................................................................. 18
1.5.2 Interculturalidad en la educación superior en México .................... 22
1.5.3 Marco teórico-conceptual ............................................................... 23
1.6 METODOLOGÍA ................................................................................... 30
Capítulo 2: PROCESO DE INVESTIGACIÓN ................................................ 36
2.1 CONTEXTUALIZACIÓN ........................................................................... 36
2.1.1 Las Regiones Interculturales .......................................................... 36
2.1.2 La sede selvas ............................................................................... 37
2.1.3 Ubicación geografía de Huazuntlán ............................................... 40
Toponimia: .............................................................................................. 41
Rasgos Culturales ................................................................................... 41
Población ................................................................................................ 44
Servicios.................................................................................................. 44
Lengua .................................................................................................... 45
Recursos Naturales ................................................................................. 45
2
2.3 FASES –ETAPAS DE LA INTERVENCIÓN- GESTIÓN-
INVESTIGACIÓN ........................................................................................ 47
2.4 ACTORES Y VINCULACIÓN ............................................................ 49
2.5 LOGROS Y OBSTÁCULOS .................................................................. 50
Capítulo 3: ANALISIS DE LOS RESULTADOS.............................................. 52
RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN ................................................... 52
Beneficios y Transformaciones Locales .................................................. 52
Expectativas de la comunidad estudiantil y docente de la UVI-Selvas ... 59
Memoria Histórica del Proceso de creación de la Universidad
Veracruzana Intercultural Sede Selvas. .................................................. 64
¿Cómo cumplir las expectativas que se tienen de la UVI-Selvas? ........ 89
REFLEXIÓN SOBRE INTERVENCIÓN Y METODOLOGÍA ....................... 93
REFLEXIÓN SOBRE REFERENTES TEORICOS ..................................... 95
CAPITULO IV: REFLEXIONES FINALES ...................................................... 97
IDEAS PARA INVESTIGACIONES FUTURAS (RECOMENDACIONES) ...... 97
REFLEXIÓN SOBRE APORTES DE LA INVESTIGACIÓN A LA
COMUNIDAD .............................................................................................. 99
REFLEXIÓN SOBRE CÓMO SE VINCULA LA TRAYECTORIA COMO
ESTUDIANTE UVI CON INTERVENCIÓN ............................................... 100
REFERENCIAS ............................................................................................ 102
A) Bibliografía ...................................................................................... 102
B) Páginas Electrónicas ....................................................................... 105
C) Personas Entrevistadas .................................................................. 106
ANEXOS .......................................................................................................... 1
Anexo 1: Documento Oficial de Registro del programa ante la SEP.13 de
marzo de 2009. ............................................................................................. 1
Anexo 2: Acta de Adecuación Curricular ...................................................... 2
Anexo 3: Mapa Curricular LGID ....................................................................... 4
Anexo 4: Fotografías .................................................................................... 5
3
AGRADECIMIENTOS
En primer lugar te agradezco a ti Dios por darme la vida y salud, pero sobre
todo las ganas de salir adelante, por el amor que me brindas a través de mis
padres: Atanacia Salazar Rueda y José Alfredo Pérez Paredes quienes me
han sacado a delante con los pocos recursos que cuentan. Gracias mamá por
ser mi amiga y compañera inseparable, por no juzgarme a pesar de mis
errores, por siempre alentarme a seguir y confiarme en mi.
4
A mí estimado y distinguido director de tesis, Dr. Gunther Dietz, por su tiempo,
apoyo y dedicación, por sus palabras que me motivaban siempre, por ser una
guía para este trabajo y ayudarme a concluirlo. Por su solidaridad en todo
momento le agradezco sinceramente. Desde luego al equipo intersaberes con
el cual aprendí mucho y puse en práctica diversos conceptos de mi formación
profesional.
5
DEDICATORIA
Por último dedico esta tesis a mi hijo, porque el pensar que pronto llegará a
nuestras vidas, me alentaba para dar todo de mí en estos meses. La alegría y
amor con la que te esperaba, pesaron más que todo el estrés que representó
esta última etapa de estudiante de licenciatura.
6
RESUMEN
7
educativa en la Universidad acorde a las necesidades formativas de jóvenes y
egresados. Por parte de los profesores se solicita una mayor certeza laborar y
reconocimiento de su trabajo por parte de la Universidad Veracruzana.
PALABRAS CLAVE
ABSTRACT
The people of the community were questioned regarding the benefits they
perceive from UVI, as well as initial and current expectations that revolve
around that school. Likewise, we developed a "Historical Memory of the
process of creating the UVI in which are collected the testimonies of
stakeholders, authorities and residents of Huazuntlan and reflected the
evidence, motivations, obstacles and achievements that were experienced
during process management of University in the indigenous community of
Huazuntlán.
Among the main benefits of this University is the fact young people no longer
have to go to study outside of their home communities. The UVI serves
several communities, young people are prepared, there is a greater demand
for transport and in shops such as Internet, the people working at the
8
University also benefits, young people support the rescue of cultural and
natural heritage, is mostly saying Huazuntlán residents.
KEY WORDS
9
INTRODUCCIÓN
10
instalaciones temporales fue el 26 de septiembre del año 2005. Para el
acondicionamiento de las instalaciones se contó con el apoyo de los
habitantes de la comunidad sede, las autoridades municipales de la región y
demás colaboradores que tuvieron a bien participar en esta causa, así como
los maestros y estudiantes de esas primeras generaciones.
En el año 2007, es decir dos años después y con dos generaciones inscritas
en las licenciaturas ofertadas por la UVI; después de ciertos cambios el
equipo directivo de la UVI tomó la decisión de rediseñar los estudios, optando
por ofrecer una sola licenciatura: Gestión Intercultural para el Desarrollo.1
Esto provocó un clima de confusión en la sede, debido a que esa decisión se
tomó sin una evaluación o consulta previa a la comunidad Universitaria. Este
hecho afectó principalmente a los estudiantes quienes ya se identificaban con
las carreras que estaban cursando y se habían apropiado de sus valores.
López, 2009 describe dicha situación de la siguiente manera:
1
Confrontar Anexo 1: Documento Oficial de Registro del programa ante la SEP.13 de
marzo de 2009.
2
Confrontar Anexo 2: Acta de Adecuación Curricular.
11
multidisciplinario y propicio para la valoración e intercambio de saberes desde
las diferentes orientaciones.
12
Capítulo I: MARCO TEÓRICO-METODOLÓGICO
13
ofrecer una educación superior culturalmente pertinente. Desde que inicio mi
proceso de formación en la Universidad Veracruzana Intercultural sede selvas
escuchaba comentarios de estudiantes y profesores que hablaban con cierta
nostalgia de una UVI diferente a la de ahora, que decían que todo había
cambiado mucho.
14
Universidad, rescatando los testimonios de los actores sociales que
participaron en él. Dicha memoria histórica tendrá las opiniones que la
comunidad, actores sociales, estudiantes y egresados tienen de la UVI sede
selvas, las expectativas de éstos, la manera en que se han ido cumpliendo y
lo que falta por hacer desde la institución educativa para cumplir con los
objetivos que se plantearon en el momento de crear esta oferta educativa en
la región intercultural del Sur de Veracruz.
1.2 JUSTIFICACIÓN
3
Confrontar Anexo 3: Mapa Curricular LGID
15
yo, y ese intercambio de saberes en que podemos participar ya sea en el aula
o en las comunidades.
16
1.3 PREGUNTA DE INVESTIGACION
¿Cuáles han sido los principales beneficios y cambios que se han generado a
raíz de la creación de la sede Selvas de la Universidad Veracruzana
Intercultural en la comunidad de Huazuntlán?
17
1.5 MARCO REFERENCIAL
1.5.1 Antecedentes
18
c) c) deberán adoptarse, con la participación y cooperación de los
pueblos interesados, medidas encaminadas a allanar las
dificultades que experimenten dichos pueblos al afrontar nuevas
condiciones de vida y de trabajo (OIT, 1989: 7).
19
indígenas. También están obligados a impulsar el respeto y conocimiento de
las diversas culturas existentes en la nación (fracción II).
20
alternativos; ampliar la cobertura educativa universitaria mediante el uso
intensivo de las nuevas tecnologías y diversificar la vinculación universitaria
con la sociedad.
En el año 2007, es decir dos años después y con dos generaciones inscritas
en las licenciaturas ofertadas por la UVI;, después de ciertos cambios el
equipo directivo de la UVI tomó la decisión de rediseñar los estudios, optando
21
por ofrecer una sola licenciatura: Gestión Intercultural para el Desarrollo, lo
que provoco un clima de confusión en la sede, afectando principalmente a los
estudiantes quienes ya se identificaban con las carreras que estaban
cursando y se habían apropiado de sus valores. La LGID tiene una estructura
multimodal y desde las cinco orientaciones - Comunicación, Lenguas,
Derechos, Salud y Sustentabilidad - abren las posibilidades a los estudiantes
a adentrarse en este contexto multidisciplinario y propicio para la valoración e
intercambio de saberes desde las diferentes orientaciones.
22
Este esfuerzo gubernamental de dotar educación superior a este sector de la
población, se enmarca en un paraguas de políticas y acuerdos de corte
internacional en el reconocimiento de la diversidad cultural y los derechos
colectivos e individuales de los pueblos indígenas en Latinoamérica2. En
México, las reformas constitucionales por el reconocimiento de un estado
pluricultural avalan este tipo de iniciativas.
23
antecedentes de la formación de la Universidad Veracruzana Intercultural. Se
han revisado trabajos que analizan la educación intercultural como el nuevo
fenómeno que es en México y particularmente para el estado de Veracruz.
1.5.3.1 Interculturalidad
Por destacar a ciertos autores con más peso, mencionaré a Daniel Mato,
quien nos aporta una perspectiva de la situación en Latinoamérica, lo cual
coincide con el interés de investigar los antecedentes respecto a la educación
intercultural:
Otros autores en los que esta investigación se apoyará son Dietz y Mateos
(2011), quienes analizan la interculturalidad desde un estudio de caso
mexicano, en donde la educación intercultural llega como una política pública:
24
las “políticas de identidad” nacionales, regionales y étnicas (Dietz & Mateos,
2011:15).
25
1.5.3.2 Universidad Intercultural y principios de educación intercultural
26
cultural, que es en su mayoría lo que vivimos, ya que vemos la
interculturalidad como un bonito, pero muy utópico discurso.
1.5.3.3 Desarrollo
Otro concepto que guio esta investigación es el desarrollo. Para ello, quisiera
retomar el concepto que la DUVI maneja en el programa de la Licenciatura en
Gestión Intercultural para el Desarrollo, ya que esta carrera se finca desde
tres conceptos importantes, que son gestión, interculturalidad y desarrollo.
Desde mi punto de vista no se debe olvidar el concepto de desarrollo, ya que
es hacia dónde vamos como gestores, lo que queremos construir en las
comunidades:
27
Desde mi punto de vista considero que es imperante trabajar con las nociones
de desarrollo en las comunidades de la región intercultural, ya que de ello
depende mucho la aceptación de los egresados y de la propia Universidad.
Muchas veces las personas basan su idea de desarrollo en bienestar
económico e infraestructura en sus comunidades, no obstante los estudiantes
y docentes UVI tenemos otro ideario respecto a ese mismo concepto, tal
como se menciona anteriormente. Consideramos que es un bienestar para los
diferentes sectores de la población no solo en necesidades básicas sino
también en una mayor equidad, justicia y democracia.
28
6) La toma de control político. Ello supone una capacidad de la
comunidad para crear su propia organización (socio/productiva), así
como para promulgar o ratificar las normas, reglas y principios que
rigen la vida política de la comunidad.
29
1.5.3.5 Localidad
1.6 METODOLOGÍA
30
Para explicar el porqué de esta metodología se comenzará por definir el
concepto de etnografía: La etnografía se define como “el estudio descriptivo
de la cultura de una comunidad, o de algunos de sus aspectos
fundamentales, bajo la perspectiva de comprensión global de la misma”
(Aguirre 1995:3).
1. Selección del diseño: Para este caso se comenzó por seleccionar qué
tipo de investigación realizar, seleccionando la etnografía y el trabajo
de campo en la comunidad, la investigación cualitativa, pero con ayuda
de algunas herramientas cuantitativas para analizar y plasmar algunos
de los datos recabados durante la investigación.
2. La determinación de métodos: la investigación etnográfica se apoya
principalmente de técnicas como la entrevista, observación
participante, pero también utilicé herramientas de la investigación
cualitativa como los cuestionarios. Aunado a esto utilicé técnicas
participativas como los grupos focales y talleres con estudiantes UVI y
actores sociales. Con estas últimas técnicas, las expectativas de los
estudiantes y comunidad fueron plasmadas de viva voz, dándole un
sentido más participativo a la investigación, pero sin dejar de lado la
observación participante propia de la etnografía, ya que este rol es
jugado día a día por la investigadora al formar parte de la comunidad
universitaria.
31
3. El acceso al ámbito de investigación: El campo de estudio es la
localidad de Huazuntlán, que por ser ahí donde se encuentra la UVI y
es una comunidad de fácil acceso. La propia Universidad se convierte
en un ámbito de investigación, ya que el objetivo del estudio es
conocer los cambios y expectativas surgidas a raíz de la llegada de la
Universidad a Huazuntlán.
4. La selección de los informantes: Para seleccionar a los informantes
clave se tuvieron algunas pláticas con profesores y profesoras de la
Universidad que han estado ahí desde que ésta se creó, algunos
compañeros de la comunidad; quienes señalaron con quienes dirigir la
investigación, actores sociales y ex autoridades comunitarias que
participaron el en proceso de gestión y creación de la UVI en
Huazuntlán. Así mismo, dichos actores en sus pláticas fueron
enlazando con nuevos contactos. También se involucró en la
investigación a estudiantes, egresados, docentes, actores sociales o
contrapartes de procesos de investigación realizados por estudiantes
en la comunidad sede.
5. La construcción de datos y la determinación de la duración de la
estancia en el escenario. Los datos se recabaron por medio de
diversas técnicas arriba mencionadas, y las estancias en el escenario
de investigación se llevaron a cabo durante las salidas a campo
marcadas por la Universidad y en los tiempos necesarios según el
avance y el tiempo de los contactos. El proceso de investigación tuvo
una duración de un año, contando con seis meses más para el análisis
de datos.
6. El procesamiento de la información recogida. Se retomó la
información obtenida de las encuestas realizadas en un primer
momento para posteriormente visualizar esos primeros datos en las
entrevistas realizadas a habitantes de la comunidad, estudiantes y
profesores, además de los talleres realizados con estudiantes UVI. Por
ultimo tomando en cuenta todos los datos se elaboró la memoria
32
historia del proceso de creación de la UVI, rescatando los testimonios
de los actores sociales que participaron en dicho proceso y demás
fuentes consultadas.
7. La elaboración del informe. Los resultados se incluyen en el
documento recepcional, principalmente en el capítulo 3. La memoria
historia se redactó en un documento aparte, pero se incluyó en el
capítulo de resultados.
Una etnografía reflexiva que incluye una mirada hacia la sintaxis de las estructuras
del poder contribuye así a acompañar a los actores en sus itinerarios de
movilización y reivindicación discursiva, pero también de interacción vivencial y de
transformación práctica, que los sitúa de forma muy heterogénea entre culturas,
entre saberes y entre poderes. A lo largo de este acompañamiento es
imprescindible evitar reproducir nociones esencializadas de diversidad e
interculturalidad, que acaben reiterando añejas clasificaciones y jerarquizaciones
etnificadas de “nosotros” versus “ellos”. Desde esta mirada etnográfica, la
diversidad como herramienta analítica y, a la vez, como un programa propositivo
tiene que comenzar por reconocer y descifrar críticamente el sesgo de diferentes
identidades colectivas, así como de sus reclamos y reivindicaciones discursivas.
(Dietz, 2011:20)
34
Tabla 1: Indicadores de transformaciones locales (Ejes rectores de la investigación)
35
Capítulo 2: PROCESO DE INVESTIGACIÓN
2.1 CONTEXTUALIZACIÓN
36
Mapa 1: Distribución de las Sedes UVI. En Colección de cuadernos Interculturales 2009: El largo
y sinuoso camino hacia la conformación de redes de saberes y haceres. UV
37
Los estudiantes se distribuyen según sus clases y horarios en cinco aulas de
orientación y tres de área básica, las cuales cuentan con mobiliario para 25
estudiantes. Al interior están equipadas con pintarrones, mesas, sillas i,
ventiladores. Para los responsables de orientación se cuenta con 5 cubículos
denominados salas de tutorías una por cada orientación, en las cuales se
llevan a cabo las tutorías y asesorías a los trabajos de investigación. Estas
salas se encuentran equipadas con un escritorio, cuatro sillas, computadora,
librero, gaveta, pintarrón, ventilador, lámparas, cestos de basura y sanitarios
para maestras y maestros.
Se cuenta con una sala de medios audiovisuales adecuada para llevar a cabo
el desarrollo de las actividades de las diversas experiencias educativas,
preferentemente la de medios de comunicación. En dicho cubículo se cuentan
con equipo tecnológico para la edición de video como son cámaras, laptops y
computaras Mac las más útiles para estos fines.
Hay también una sala de usos múltiples que tiene capacidad para 160
personas o se divide en 80/80 para seminarios, cursos, conferencias, video
conferencias, exposiciones, se cuenta con una cabina para reproducción,
ventiladores, climas, sillas y televisión de plasma. Así mismo con un equipo
de video conferencias para enlaces con las diferentes regiones UV. Además
se cuenta con una biblioteca y salas de lectura con los materiales apropiados
para los estudiantes como lo son anaqueles, sillas, mesas, libreros y más de
2500 títulos para consulta.
38
Contamos con un centro de cómputo ahora denominado Nodo periférico en
cual es resultado de una gestión exitosa de la DUVI ante el Sistema Nacional
de Educación a Distancia (SINED) el cual esa climatizado, equipado con 52
computadoras de escritorio de marca Dell con acceso a internet por cableado
y red inalámbrica. Así mismo el SINED dono 30 computadoras que se suman
a las 52 existentes con el objetivo de ofrecer educación a distancia como son
cursos y diplomados pertinentes a la demanda educativo de la región y los
estudiantes. Cabe señalar que dicho nodo periférico fue inaugurado el 1 de
marzo del 2013, en México existen 22 nodos periféricos, este es el primero en
el estado de Veracruz y el segundo instalado en una Universidad Intercultural,
después de la de Guerrero.
En lo que concierne a los servicios con los que contamos los estudiantes Los
estudiantes son el seguro facultativo proporcionado por el Instituto Mexicano
del Seguro Social (IMSS), se cuenta también con el servicio de tutorías una
cafetería para el consumo de alimentos, se tiene también una camioneta que
es utilizada en actividades de traslado equipos, herramientas, personal o
para el traslado a las comunidades cercanas en el apoyo a la gestión y
actividades estudiantiles cuando se solicita. Una gran ventaja para los
estudiantes UVI es que podemos acceder a becas y estímulos académicas
para el apoyo en nuestra formación como lo son las becas Pronabes,
Fundación UV, Becas Tajín, así mismo se puede concursar para becas de
movilidad nacional en internacional en las que los estudiantes pueden cursar
un Intersemestrales, o un semestre completo en otras regiones de la UV o
incluso en otras Universidades del país o del mundo.
39
jardín botánico en el cual se cultivan plantas medicinales empleadas en la
región.
40
Mapa 2: Ubicación de Huazuntlán en Hernández y Martínez (2011: 20)
Toponimia:
Rasgos Culturales
En 1904 se propagó una plaga de chapulines, que terminaron con las hojas
de los árboles y con la cosecha del maíz y otros cultivos, pero como este
41
problema también existía en otros estados, el gobierno federal tomó medidas
correctivas para terminar con esta plaga y envió líquidos, bombas y láminas;
las últimas fueron usadas como trampas. Lo que dejó esta plaga a su paso
fue el tallo de matas como: el plátano, la papaya, la calabaza y otros árboles,
los habitantes se tuvieron que adaptar a esta situación; por tal motivo usaban
lo antes mencionado para hacer tortillas y alimentarse; mientras que a los
animales les daban calabaza y caña de azúcar.4
Para las bodas llevan cervezas, refrescos, pollos, guajolotes, maíz, jabón etc.
Estas personas ayudan a la familia de la muchacha a hacer la comida que se
dará el día siguiente para la fiesta y para el muchacho se tienen que ir a
buscar el ganado, a matarlo, mientras que las mujeres hacen las tortillas y la
comida para darle de comer a los señores que hacen todo esto. También
cosen el maíz un día antes, para el día de la boda los invitados del muchacho
empiezan a seleccionar los pollos para matarlos y otros para dejarlo, ya que
los tienen que azar y meterlos en las canastas listas para llevarlos a la casa
de la muchacha, también llevan jabón, maíz, azúcar, café y tortillas.
Antes, el pueblo era más organizado para todo tipo de trabajo, utilizaban un
tambor para llamar a la gente a participar en la asamblea y a las faenas, pues
éste era un medio de comunicación para la comunidad. Los campesinos
aportaban la mano de obra para cualquier construcción del pueblo,
participaban acarreando agua, arena, piedras que traían del río y nadie se
4
Entrevista a Flavio Luis Castillo
42
rehusaba a colaborar, de igual forma se dedicaban al trabajo de campo. Así
se construyeron varios edificios y obras públicas.5
Antes, la mayoría de los habitantes eran católicos, las fiestas de los Santos se
realizaban a través de las mayordomías anuales. Se organizaban comisiones
para recolectar dinero dentro y fuera del pueblo, con el fin de recaudar fondos
para la compra de copales y cohetes para la realización del rosario y
animación del pueblo. La comunidad sabía que todos deberían cooperar
económicamente, y para ello existían reglas internas que los obligaban, quien
no lo hiciera era citado por la autoridad y por consiguiente era multado. Dentro
de este espacio encontramos que la comunidad celebra todos los años su
fiesta principal del 29 al 31 de mayo en honor a la Virgen del Amor Hermoso y
el 15 de diciembre en honor a la Virgen de Juquila. 6
5
Entrevista Gumersindo Bautista 2012
6
Entrevista a Zulma Isabel Bautista González 2012
43
Población
De acuerdo a los datos del INEGI 2010, en Huazuntlán existen 839 viviendas
habitadas y se cuenta con una población total de 3,160 habitantes, de los
cuales 1613 son mujeres y 1547 son hombres.
Servicios
44
Lengua
Recursos Naturales
7
Obtenido de
http://www.inegi.org.mx/est/contenidos/proyectos/ccpv/cpv2010/Default.aspx
el 12 de junio del 2013,
45
como en años atrás. Actualmente cuenta con: animales de monte mapaches,
zorro, coyotes, tepezcuintes, ardillas, armadillos, iguanas, tejón, tuzas,
víboras, aves como el gavilán, zopilote, palomas, cotorros, chachalacas ,
zanate, calandria, colibrí, tapacamino, picho, pecho amarillo, búho, animales
de carga como los caballos, mulas y burros. Así mismo se encuentran
animales domésticos como pollos, patos, vacas, cerdos, guajolotes, perros,
gatos, además están los que habitan en los ríos y arroyos como los
camarones, mojarras, guabina, jolote y mayacaste, entre otros.
46
2.3 FASES –ETAPAS DE LA INTERVENCIÓN- GESTIÓN- INVESTIGACIÓN
47
respecto a la Universidad y la manera en que esta institución los beneficia,
esto sirvió como punto de partida para la definición de las actividades
posteriores. Esta etapa se realizó durante en el semestre Febrero- Julio 2012.
48
2.4 ACTORES Y VINCULACIÓN
Otros actores importantes para esta investigación son desde luego los
estudiantes, docentes, egresados y personal que conforman hoy la
comunidad universitaria de la UVI-Selvas. Con ellos se realizaron talleres
49
participativos con el objetivo de que los estudiantes expresaran expectativas
que tenían al ingresar a esta Universidad, su proceso de formación y cambios
que observan en ellos mismos, la manera en que dichas expectativas se han
ido cumpliendo y lo que esperan ahora de su Universidad. Para la realización
de los talleres se contó con la colaboración y disposición de tiempo en clases
del profesor Pedro Hernández Martínez, Victoria Martínez Hernández y Sadid
Pérez Vázquez, quienes tuvieron a bien permitir su tiempo de clases para la
realización de algunas sesiones de los talleres.
50
esto con el fin de conocer las expectativas que hay en relación a la
Universidad.
Como en todas las investigaciones en las que se trabaja con sujetos sociales,
los avances en la investigación dependen mucho del tiempo y la
disponibilidad de los sujetos a participar en el proceso, ese fue uno de los
principales obstáculos de la investigación, ya que muchas veces se
cancelaron entrevistas, la gente no quería ser entrevistada, expresaba ya
haber sido entrevistada en relación al tema, lo que retrasó el proceso de
investigación. Otro obstáculo que se tuvo en relación a lo anterior fue que a
mediados de sexto semestre se invitó a compañeros de sexto y segundo
semestre para los talleres, pero no mostraron interés por trabajar con mi tema
de investigación, pero como se plantea anteriormente se buscó la
participación de estudiantes de séptimo y primer semestre con quienes se
realizaron los talleres en los meses de septiembre y octubre del 2012.
51
Capítulo 3: ANALISIS DE LOS RESULTADOS
RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN
35 33
30
25
20
15
10
5 3
1
0
0
Buena Mala Regular No conoce
52
Como se puede observar, de 37 personas encuestadas, el 89 %contestaron
que la opinión que tienen de la UVI es buena, argumentando en su mayoría la
cercanía de una Universidad beneficia a los jóvenes y no representa tanto
gasto para las familias. Nadie contestó tener mala opinión de la Universidad,
solo que una persona indicó desconocer cómo funciona la escuela.
Otra de las preguntas del cuestionario fue para conocer si los encuestados
habían participado seis años atrás en la llegada de la UVI a Huazuntlán. A
continuación podemos observar la gráfica en la que se ilustra que solo cuatro
de las personas encuestadas no apoyaron al principio de este proyecto.
11%
SI
NO
89%
53
Al preguntar si la Universidad Veracruzana Intercultural está beneficiando a la
comunidad de Huazuntlán, la mayoría de los encuestados respondió
afirmativamente. Esto se ilustra en la siguiente gráfica.
Si
No
35
2
0 5 10 15 20 25 30 35
Como se muestra en la imagen, sólo dos personas dijeron que la UVI no trae
ningún beneficio a la comunidad sede; ambos encuestados argumentan que
las carreras son buenas, pero a la hora de ejercer los egresados no hacen
nada por su pueblo, no hacen proyectos. Las 37 personas que indican que la
Universidad es un beneficio para la comunidad dicen que es porque los
jóvenes ya no tienen que salir a estudiar fuera, que la UVI atiende a varias
comunidades, los jóvenes se preparan, hay una mayor demanda de
transporte y en los comercios como los Cyber, la gente que trabaja en la
Universidad también se beneficia, los jóvenes apoyan al rescate cultural y
natural, es lo que opinan mayormente.
Casi para finalizar pregunté cómo eran vistos los jóvenes estudiantes y
egresados de la UVI en la comunidad de Huazuntlán. La mayoría de los
encuestados respondió positivamente, un porcentaje considerable indicó que
regular y una persona indicó que no sabe lo que hacen. La gráfica es la
siguiente.
54
¿Cómo son vistos los estudiantes y
egresados de la UVI?
3%
27%
Bien
Regular
No se
70%
55
Por último, le pregunté a los encuestados si ellos pensaban que la gente de la
comunidad de Huazuntlán está contenta con el trabajo que realizan en la UVI,
con sus maestros, estudiantes y egresados. Las respuestas se reflejan en
esta última gráfica.
Regular 9
Regular
No
No 0 Si
Si 28
0 5 10 15 20 25 30
Por otra parte, quienes opinan que la comunidad está más o menos contenta
con la UVI dicen que es debido a que desconocen a la institución, no difunden
lo que hacen, no hacen proyectos, muchos están desempleados, que “no
ofrecen buenas carreras como derecho y medicina, que piensan que ahí no
tienen cerebro para eso”, que muchos no quieren estudiar ahí porque no
56
saben de qué tratan las carreras o la carrera. Como se puede observar,
ningún(a) de los encuestados(a) respondió negativamente de la institución, lo
que nos indica que al menos un porcentaje de la comunidad ve con buenos
ojos a la Universidad Veracruzana Intercultural.
57
Es decir perciben que Universidad beneficia en cuanto a derrama
económica y servicios, e infraestructura, al respecto hablo la señora
María del Carmen Hernández cuando dijo:
58
El señor Crisanto González Luis menciono lo siguiente refiriéndose a los
cambios y beneficios que la UVI genera en Huazuntlán. “Pues los jóvenes
estudian de las lenguas, ayudan para que el pueblo las siga hablando y no
cambien las tradiciones. Para Huazuntlán es un orgullo tener su Universidad
que es para el futuro de nosotros”.
59
oferta la UVI, a algunos otros les interesa intercambiar opiniones y conocer
las problemáticas locales y buscar soluciones a ellas, por otro lado hay
quienes deciden entrar a la Universidad para conocer su forma de trabajo y
después decidir si continúan o no. Al inicio de la carrera los estudiantes
esperaban adquirir nuevos conocimientos, compartirlos y conocer lugares, así
como ser formados de acuerdo a las 5 orientaciones que tienen la carrera y
contar con las herramientas suficientes para desempeñar su labor como
gestor y conseguir un buen trabajo. Algunos estudiantes comentan que
dichas expectativas no han sido cumplidas del todo ya que faltando un
semestre para finalizar su carrera dicen tener carencias y debilidades en su
formación en cuanto a su orientación y en la parte de la gestión y elaboración
de proyectos, por su parte otros estudiantes afirman que sus expectativas
personales han sido cumplidas y en lo que va de la carrera han obtenido
mejores cosas de las que pensaban.
60
terminar presentaron los resultados al grupo, obteniendo las siguientes
respuestas.
Con esta dinámica me percaté de que la UVI fue la segunda opción y ultima
para los estudiantes participantes y están la UVI porque les representa un
gasto económico muy bajo y por la cercanía con sus comunidades. Algo que
me pareció muy importante y le comente a los jóvenes es la manera tan
concreta en que contestaron a las interrogantes. Los tres equipos coincidieron
mucho en sus respuestas. A pesar de tener muy poco tiempo de haber
ingresado a la UVI tienen una idea clara de lo que debe hacer un gestor y en
base a eso son sus expectativas, piden ser formados académicamente y que
los capaciten para afrontar problemáticas comunitarias, ayudar mediante la
gestión de proyectos, pero también piden la parte axiológica cuando dicen
que quieren ser mejor personas.
62
trabajar con los estudiantes y las comunidades para cambiar las opiniones
negativas que hay respecto a la Universidad.
Se está tratando de cambiar las opiniones negativas que existen de la UVI, por
ejemplo la apertura de nuevas carreras; la maestra Julieta está haciendo todo lo
posible para que la orientación de comunicación en una licenciatura.
Yo espero que los jóvenes puedan desarrollar los valores y los profesores
pueden ayudar a los estudiantes a fomentar esa iniciativa, el sentido de
responsabilidad, que entiendan que desde su formación misma están forjando
una curricula, una trayectoria. Que en los espacios donde se encuentren
laborando demuestren qué hace en la práctica un gestor intercultural y la calidad
que tiene la Universidad Veracruzana Intercultural. Hace falta una mayor
63
presencia de la UVI en los medios de comunicación para poder posicionarse,
enfrentamos una competencia desleal con una Universidad cuyo nombre no voy
a decir y […] Que se reconozca la calidad académica que tiene la UVI como una
entidad insertada a la Universidad Veracruzana. (Florentino Cruz Martínez,
2012)
64
CAPÍTULO 1: EL ANHELO: UNA UNIVERSIDAD
Mi interés fue porque nosotros como campesinos es muy difícil que podamos
pagar para ir a las Universidades o los tecnológicos de las ciudades, además esas
se saturan, está muy saturado, hemos visto de que quedan adentro los que tienen
padrinos o están palanca y nosotros es muy difícil pasar el examen. Por eso yo
siempre tuve esa inquietud de que la Sierra debería de tener escuelas de ese
nivel, eso lo planteamos en una reunión en el 97. Yo siempre he sido de izquierda,
pero mi idea pues siempre es construir para el bien de la sociedad y siempre lo
hemos planteado, fuimos planteando esa inquietud. Yo pienso que a raíz de todo
eso esta gente fue analizando, y con esta gestión que nuestras autoridades
localmente hicieron que se da esto. Corrimos con suerte porque en Veracruz se
dan cuatro sedes. (Gumersindo Bautista Hernández, 2012)
65
En relación a ello también Víctor Hernández cuenta un poco de los inicios en
dicha gestión, a quienes recurrieron para empezar el proceso y la principal
motivación que tenían.
Mira, lo que nosotros veíamos que nuestros jóvenes para ir a cursar a Minatitlán
de o Coatzacoalcos eso genera mucho gasto y los campesinos no podían
solventar esos gastos. Lo que se hizo fue que otro señor me invito para que
llegará la UVI yo fui a la presidencia de la república, se hizo una solicitud donde
participaron mucha gente, maestros, etc. Un amigo me invito a dejar la solicitud a
la presidencia de la república y al estado. Ahí en México al presidente y con copia
al secretario de educación a nivel nacional Dr. Reyes Tamez Guerra y aquí en el
estado también.
Para alcanzar el sueño del que se habló en el capítulo uno, fue necesario un
arduo proceso de idas y vueltas, estiras y aflojes como mencionan algunos
entrevistados. A continuación se relata en palabras uno de sus principales
actores; el señor Gregorio Gómez como fue ese proceso de gestión de su
Universidad.
66
Yo empecé cuando gobernador Miguel Alemán, mi gestión fue de cuatro años.
Empecé porqué vi que mi pueblo requería mucho de tener hombres preparados
como ustedes, porque yo veía que mis hijos, para que pudieran ingresar en una
Universidad y ser profesionistas era muy difícil. Aquí los jóvenes de la sierra,
na’más estudiaban preparatoria y ahí se quedaban, para que sean universitarios
entonces ahí quedaba truncado, para llegar un tecnológico de Minatitlán o
Acayucan, si no tienes el famoso palancazo no podías ingresar a una
Universidad de esa magnitud. Entonces ahí donde yo vi que las cosas eran muy
difíciles para la sierra, la sierra estaba olvidada, ahí empezó la gestión, pero la
gestión era de un tecnológico, yo empecé a gestionar un tecnológico y una
escuela CEBETA. Llevaba al mismo tiempo las dos cosas.
Yo manejaba el periódico... (Se refiere a que leía los diarios de la región para
conocer de los avances en cuanto a su gestión, por ejemplo el Diario del Istmo)
67
me apoyaba y en base a eso yo fui viendo las cosas como iba avanzando mi
gestión. Mi hermano el maestro es el que me apoyo en el escrito. En base a eso
fuimos caminando, pero no fue fácil. Para mi ese proyecto era un sueño, porque
muchos de los profesionistas decían cuándo va a llegar un Universidad aquí en
Huazuntlán. Un maestro me decía que a veces vale más soñar, porque los
sueños se hacen realidad.
Entonces yo creo que en el 2003 sale una publicación en donde dicen aprobado
el tecnológico para la sierra de Soteapan, pero ya después por octubre del
mismo año sale en el Diario de Istmo dice que… “Sale truncado el proyecto de
un tecnológico para la sierra por falta de recursos de la secretaria de educación y
cultura” Entonces vuelvo a hacer el escrito con los mismos recortes de periódico,
con el seguimiento, me voy a México, regreso nuevamente a Xalapa porque yo
seguí insistiendo, insistiendo. Cuando llega Fidel Herrera siendo candidato le
presente mi proyecto de gestión, “Señor porque la sierra no lo toma en cuenta” –
Le dije. Yo lo recibí en esta área donde se inició, yo le hice toda la propaganda.
Me dijo -“Amigo, en el momento que yo llegue a ser gobernador vamos a tener
una Universidad en la sierra de Santa Marta. No dijo Huazuntlán, dijo Sierra de
Santa Marta. Una Universidad es el punto de lance de nuestros hijos, porque
tenemos la palma de aceite, no tenemos técnicos agrónomos, vemos en la
televisión de las instituciones como SAGARPA (Secretaria de agricultura,
Desarrollo rural, Pesca y Alimentación) pero no los vemos en el campo,
desconocemos de cómo combatir una plaga, queremos tener profesionistas en
esta región.
68
investigación, como una forma de coordinación que dio soporte para que el
proyecto UVI fuera exitoso, de ello habló Gumersindo Bautista.
Los consejos consultivos los formo el Lic. Vidal Hernández Martínez, el profesor
Celerino Bautista Luis, un servidor Gumersindo Bautista, el profesor Eliseo Cruz
Ramírez, Aciano Ramírez Morales, José Hernández Aguilar, Víctor Hernández
Bautista. Formamos el consejo para lo que le decía, para darle el seguimiento de
los trabajos que se hicieron. A parte de que se reunía aquí, Celerino y Vidal se
trasladaban a Xalapa para platicar allá con los representantes de la Universidad
Veracruzana para contar como iban las cosas y como se iba hacer, ellos se
encargaban directamente eso. De lo que acordaban venían y nos informaban,
siempre nos recomendaron que no polemizáramos para que la Universidad no
fuera a otro lado.
69
pudiera apoyar de manera pertinente a sus necesidades y características
culturales. Sin embargo es de conocimiento nuestro que el proyecto de las
Universidades Interculturales en el país se gesta desde la Coordinación
General de educación intercultural y Bilingüe y en especificó para la
Universidad Veracruzana en el Instituto de Investigaciones en Educación a
través del seminario de educación Multicultural en el estado.
Empezamos a meter gestiones para una Universidad acá, pues lógicamente era
difícil, pero nuestra definición desde aquellos entonces decíamos que una
Universidad acá en la sierra no era cuestión de un municipio, una Universidad
tenía que ser una lucha conjunta de varios municipios y yo definía en ese sentido
de que la sierra, los cuatro municipios incluyendo Chinameca y Oteapan
deberíamos de hermanarnos para lograr una Universidad acá en nuestra zona.
Metimos las peticiones, pero no hubo nada sinceramente, sin embargo pienso
que todas esas luchas que nosotros hacíamos y las otras luchas en diferentes
puntos del país y del estado, no estaban aisladas a la lucha zapatista de
nuestros hermanos indígenas de Chiapas como punto de presión para que el
gobierno federal se fijara en los pueblos indígenas, para que los gobiernos
estatales se fijaran en los pueblos antes olvidados.
A raíz de eso los gobernantes voltean la mirada hacia los pueblos indígenas y
no indígenas pobres. Eso hizo que se pensara que las zonas indígenas
necesitaban sus Universidades. De tal manera que en la cámara de diputados de
ese entonces aprueban una iniciativa junto con el gobierno del estado de que se
crearan las Universidades interculturales. Inmediatamente de que nos enteramos
nosotros no le pensamos dos veces si no que nos conjuntamos de quienes
compaginábamos en las luchas, de quienes considerábamos que le iban a echar
ganas y de esa manera, afortunadamente Vidal quien fue el primer coordinador
de la UVI, Crisanto, estuvieron en la primera reunión de información que se hizo.
70
muchas ganas, de tal manera que esta región se preocupó más. Logramos la
firma de todos los presidentes municipales del sur, nos tocó a nosotros ir hasta el
valle de Uxpanapa, para que llevara sustento nuestra gestión.
71
Recorte de periódico proporcionado por Gregorio Gómez
72
Víctor. Ellos se ponen muy fuertes donan terreno, donan mano de obra. Pajapan
desistió, Soteapan también y la discusión se queda entre Tatahuicapan y
Mecayapan.
“En 2003 sale una publicación en donde dicen aprobado el tecnológico para la
sierra de Soteapan, pero ya después por septiembre del mismo año sale en el
Diario de Istmo “Sale truncado el proyecto de un tecnológico para la sierra por
falta de recursos de la secretaria de educación y cultura”. (Gregorio Bautista,
2012)
73
El hecho de que los municipios de la sierra pelearan entre ellos la sede de la
Universidad, es visto como un obstáculo por algunos habitantes de la
comunidad, ya que alentó dicho proceso, sin embargo con organización y
tolerancia se llegó a un acuerdo. Respecto a ello es el siguiente comentario.
Lo difícil era lograr en primer lugar el apoyo de la gente, y en segundo lugar lograr el
apoyo de las autoridades municipales de la región. El reto fue eso de que el sustento
74
de nuestra gestión fuera con todas las autoridades de la región sur de Veracruz,
sobre todo de los pueblos indígenas. Celerino Bautista (2012)
75
para el acondicionamiento de las instalaciones del ex albergue del INI
instalaciones en las que se ubicó temporalmente la sede Selvas de la
Universidad Veracruzana Intercultural. En torno a ello Gumersindo Bautista
mencionó
Cuando se dio la UVI hicimos como dos asambleas públicas para pedirle a
la gente que colaborara con donativos ya sea en dinero o en block o en
cemento para hacer las palapas y hacer las otras aulas, mucha gente
entendió, la gente si te da, pero si uno le habla. Mi compadre Víctor dono
64 pies de palma para esa palapa, nosotros dos días fuimos a sobarnos el
lomo para hacer esa palapa, mucha gente colaboro, hombre y mujer
colaboraron. Mucha gente dio su granito de arena. (Gumersindo Bautista,
2012)
76
sierra formado por presidentes y autoridades municipales de la región que
respaldaban a la Universidad y realizaban gestiones en su apoyo, en palabras
de Vidal Hernández (2012)
Yo esperaba que los jóvenes estudiaran que se preparan, valla que en base a
ello a nosotros como pueblo nos apoyaran a sobresalir con las ideas, los
estudios, la capacitación que traen los maestros, que los jóvenes estudiaran.
Que sean el futuro de mañana, que levanten a nuestro pueblo, que nuestro
pueblo tenga otra imagen, que tengan otra visión. (Ciro Castillo Gómez, 2012)
El señor Gregorio Gómez me comento también de lo que les dijeron a ellos que
sería este modelo de Universidad Intercultural y en base a ello formulo sus
expectativas
77
queremos que se aboque, porque su nombre lo dice Universidad Intercultural y
en base a eso que se apegue a la realidad, porque hasta ahorita desconocemos.
Yo pido que trabajen y hagan las cosas bien, está en sus manos, porque la
Universidad es de ustedes. El tiempo va caminando, los que llegan los que van y
eso queda allá, en manos de la Universidad, nosotros no podemos hacer más
porque ustedes son los dueños de la enseñanza. (Gregorio Gómez, 2012)
Víctor Hernández comentó que su deseo era “Tener esta Universidad que
todo pueblo necesita de infraestructura, de tener escuela donde nuestros
jóvenes indígenas de la Sierra de los cuatro municipios y aparte de Oteapan,
Chinameca, Zaragoza pudieran cursar una carrera a nivel profesional”
Que fuera un factor de cambio en la Zona, que no solo los maestros sean
ratones de biblioteca ni mucho menos gente que se dedica a dictar desde las
aulas, que salga, se apropien de su terreno, que sepan cómo detonar, que la
graduación de los alumnos tenga que ver con proyectos productivos en la zona.
78
(Vidal Hernández, 2012)
79
sino a los maestros que están también en la Universidad. Desea que se
ponga en práctica lo que se aprende en la Universidad y que esto pueda
contribuir al desarrollo local, regional y nacional.
Los maestros se deben abocar de lleno con los alumnos a recorrer los pueblos, a
concientizar a la gente de la gran importancia que tiene la Universidad, lo que se
les está enseñando al alumnado. ¿Por qué es desarrollo sustentable, por qué
comunicación, gestión Cultural? ¿Por qué? […] Todo eso se debe difundir, lo que
se hace en cada orientación, por ejemplo los de derechos que es lo que ven. Eso
es lo que hace falta, ponerse la camiseta el personal docente, visitar las escuelas
locales, secundarias, Telebachillerato, hacer eventos para que nuestra
Universidad esté por delante y la misma sociedad reconozca que está haciendo
un buen papel, porque si no hace ese tipo de eventos a mi manera de pensar es
como si no hubiese la Universidad y la gente no le da importancia. Yo pienso que
se debe promocionarla porque está dentro de la comunidad. Todo lo que los
alumnos están aprendiendo es para apoyar a la comunidad, pero hasta ahorita
no veo a ningún alumno que este apoyando a la comunidad, en cuestión de
proyectos productivos. Si nuestra sierra esta marginada y ahorita que tenemos
Universidad, gente preparada que va egresando; alguien se tiene que abocar a
hacer los trabajos que el campesino años tiene de hacer trabajos rústicos y si no
lo hacen de esa manera pues no…ni aquí localmente ni a nivel regional, ni a
nivel nacional nunca va a tener impacto nuestra Universidad, sino analizamos y
platicamos de cómo debe seguir adelante esta Universidad. A mí en lo personal
si me preocupa. (Gumersindo Bautista, 2012)
Por último, pero no por ello menos importante otro aspecto que es retomado
por uno de los entrevistados es la Investigación vinculada que los estudiantes
realizamos en relación a diversas problemáticas, respecto a ello el profesor
Celerino Bautista indico lo siguiente:
80
para solucionar esos problemas que existen. Yo creo que si los jóvenes se
organizan, eso que investigan se le da seguimiento y la Universidad se convierte
en dinámica, en una Universidad que está influyendo en el campo económico,
político, social de nuestro entorno y de esta manera estaría haciendo algo.
(Celerino Bautista, 2012)
81
CAPÍTULO 5: BENEFICIOS Y CAMBIOS EN HUAZUNTLÁN
Otros habitantes como la señora Maday Hernández piensan que “el pueblo se
ha desarrollado mucho, se ha ayudado mucho en cuanto a los comerciantes
ahora venden más, los papás ya dejan estudiar a sus hijas más que nada son
las que más estudian y pues de esa manera ya no gastan tanto en ir a otros
lados” Es decir perciben que Universidad beneficia en cuanto a derrama
82
económica y servicios, e infraestructura, al respecto hablo la señora María
del Carmen Hernández cuando dijo “tenemos muchas cosas, el COBAEV, la
UVI, el ayuntamiento está apoyando a la infraestructura para que el pueblo
esté bien y cuente con más servicios ahora que viene más gente por las
escuelas”. Así mismo otra habitante de la comunidad menciona que “es un
progreso contar con una Universidad, así la comunidad se da a conocer por la
Universidad”
De estos años para acá yo he visto que se va achicando, porque primero en los
primeros 3 años vi que los jóvenes de la Universidad le echaban más ganas y
ahorita se están apagando, no sé cuál sea el motivo, será porque el coordinador
no lo promueve o porque. Me imagino que de ahí también depende, no se cual
es lo que está pasando ahorita, […] No culpo tanto a los coordinadores, tal vez el
pueblo no invita a los jóvenes para que los apoyen cuando tienen evento, yo
estoy seguro que están en la mejor disposición pero si no los invitan pues por
eso no participan. (Crisanto Hernández Martínez, 2012)
83
en sus problemas. Es por eso muchacha que agradecemos que la Universidad
trae muchas cosas. Hoy tenemos una radio en Huazuntlán que está trabajando,
a veces hay jaraneros, en Tatahuicapan hay otra radio que atiendo los
universitarios. Muchas cosas estamos viendo gracias a la Universidad. (Gregorio
Gómez, 2012)
Con la Universidad nos visita mucha gente de fuera que viene a estudiar, más que
nada tenemos que recibirlos con amabilidad. Creo que es lo que yo opinión y las
autoridades que hoy nos representan debe de hacer eso. Esa gente que viene a
visitar nuestro pueblo de Huazuntlán, yo creo que viene a prepararse. (Víctor
Hernández, 2012)
84
sus hijas se estén preparando lo llena de orgullo, pese a todas las críticas que
hay en relación a los egresados UVI y el desempleo.
Yo no puedo asegurar que impacto haya tenido, lo que yo sí creo es que aunado a que
se crea la Universidad se crean condiciones para poder ser una comunidad con
servicios, telefonía celular, drenaje, componer las calles, en la cuestión de
infraestructura, pero en la cuestión social yo no puede decir mucho, porque creo que la
comunidad no ha cambiado en otra cosa más que en cuestión de infraestructura,
porque no sé cuál sea el vínculo de la UVI con Huazuntlán. En los dos años que
nosotros estuvimos, lo único que pudimos apuntalar era que las autoridades de la
comunidad fueran contempladas en todo tipo de actividades que se hicieran desde la
UVI. En ese sentido creo que se cumplieron en los dos años al menos algo de lo que
habíamos proyectado, pero como un impacto que digas que se transformó Huazuntlán,
yo no lo veo hasta ahora. Incluso con el paso del tiempo, puedo decir que pareciera
85
que la UVI se ha convertido en algo que le pesa a Mecayapan como municipio, porque
le cuesta a Mecayapan darles apoyo, brindarles seguridad y lo ven más como una
carga que como una oportunidad para poder vincularse y ambos desarrollar el
municipio.
Sería bueno escuchar a Chano, a don Goyo, Víctor y a la misma Elvira, ellos que han
visto que ha aportado la UVI, o solo ha sido un edificio que se vino a insertar. Esa es la
parte que nos falta, en todas las reuniones que ha habido desde que yo salí de la UVI
hasta ahora, ya no se hace vinculación, están mucho más preocupados en la grillas de
pasillo, que en lo que en realidad le hace falta a la Universidad.
86
CAPÍTULO 6: CONCLUSIONES
87
demanda de transporte y en los comercios como los Cyber y la gente que
trabaja en la Universidad también se beneficia.
También hay quienes esperan que haya una mayor difusión y vinculación de
las actividades que se realizan desde que cada orientación, que los maestros
y estudiantes se comprometan a poner en práctica lo aprendido y darle
continuidad a las investigaciones para que realmente se vea la labor de la
Universidad, esta expectativa es a mi parecer un reto muy importante que se
debe tener en cuenta al momento de planear las actividades en la
Universidad.
88
¿Cómo cumplir las expectativas que se tienen de la UVI-Selvas?
Como último objetivo específico compete ahora emitir propuestas para que
la institución pueda cumplir las expectativas que de ella se tiene; propuestas
que derivan de las expectativas, sugerencias y opiniones expresadas por
actores sociales, estudiantes, maestros, egresados y habitantes de
Huazuntlán en las actividades realizadas para esta investigación.
89
al plan de estudios de la LGID, no se trata de ampliar la oferta educativa por
capricho de muchos sino que se oferten las carreras, cursos y especialidades
acordes a las necesidades formativas de los egresados, estudiantes, jóvenes
y adultos de la región. Pero no se debe dejar de lado la implementación de
planes de estudios en concordancia con el enfoque intercultural de la
Universidad.
Como me comentan algunas personas, los primeros dos o tres años de la UVI
los jóvenes eran más entusiastas y trabajaban más con la comunidad, se
organizaban y la comunidad formaba parte de la UVI. Con los años esto se ha
ido perdiendo, los responsables de la institución no se involucran con la
comunidad, ya no los toman en cuenta. Ahora los jóvenes y los maestros han
perdido ese interés, ejemplo de que muchos estudian ahí porque no les quedo
de otra.
De esta manera, quienes opten por estudiar la LGID lo harán teniendo claro
de que se trata y hacia dónde van, no con la idea “pues a ver qué pasa” “a ver
si me gusta, si no me salgo”. No se trata de ir a las preparatorias solo en
90
periodos de preinscripción, sino de informar constantemente y aclarar las
dudas que surjan en el camino. Es necesario orientar a los jóvenes, no solo
están en último semestre de preparatoria o bachillerato, porque tal vez ellos
tienen otras opciones ya, sino orientarlos desde primer año de preparatoria,
que conozcan nuestra carrera, nuestro perfil, campo laboral, etc.
También es imperante una mayor difusión sobre los logros de los gestores, de
sus trabajos, que las instituciones conozcan que es lo que hacemos y en que
podemos desempeñarnos. De esta manera los gestores podrán ayudarse a sí
mismos y ayudar al desarrollo de sus comunidades. Es bueno realizar
encuentro de egresados y seguimiento, pero que esa información pueda
llegar a los potenciales empleadores, que se conozca dónde están los
gestores, que hacemos y en que podemos colaborar y de esta forma
contribuir y en la difusión del perfil de los y las Gestores y Gestoras
Interculturales para el Desarrollo.
Así mismo se deben realizar acuerdos con los actores sociales, egresados,
alumnos, profesores y la comunidad en general. Sería muy interesante ver la
manera en que ellos analizan este problema y generan acuerdos para
solucionarlos según sus puntos de vista. En mi opinión, el principal y más
importante acuerdo debe ser el retomar esos lazos entre comunidad e
institución, que se adquieran compromisos mutuos, que los estudiantes
trabajemos de manera responsable con la comunidad y poner en alto el
nombre de nuestra institución.
91
Las comunidades tenían una gran expectativa en esta Universidad; que
formara a profesionistas en la zona, personas con calidad que pudieran
ayudar a sus comunidades y revalorar su cultura, con el paso del tiempo
éstas se han ido modificando y se cree que la UVI puede dar mucho más de
lo que ha dado hasta hoy. Apenas van siete años de caminar y se pueden
corregir las fallas, si todos los involucrados se unen como cuando se pedía
una Universidad para esta zona. Se han dejado atrás esas voces que tienen
mucho que decir para el bien de la instrucción, de la comunidad y de la
región.
Otro punto que no es para nada el menos importante y que sea dejado de
lado, por lo que la UVI ya no se siente tan presente en las comunidades es
que es necesario que se organicen eventos culturales, talleres, foros, donde
se intercambien saberes e información. De esta manera los gestores
ponemos en práctica nuestra capacidad de organización, convocatoria y
92
creación de públicos, además de que compartimos con la gente saberes que
nos transmiten en la Universidad, aprendemos de ellos y se fomentan
nuestras tradiciones y la cultura en la región.
93
campo para realizar observación participante, la creación de situaciones en
los talleres para que los jóvenes expresaran las expectativas que tienen de su
Universidad, todo ello con una constante observación participante dentro la
Universidad de la cual soy estudiante.
94
REFLEXIÓN SOBRE REFERENTES TEORICOS
95
El concepto de Universidad Intercultural y principios de enfoque intercultural
fueron retomados del libro “Universidad Intercultural: Modelo Educativo” en el
cual la CGEIB sustenta la creación de Universidades Interculturales como
espacios académicos para promover relaciones paralelas entre individuos
diversos. Así mismo se rescatan algunos puntos del llamado enfoque
intercultural cuyo propósito central consiste en aprovechar las diferencias, en
un proceso de complementación de los conocimientos construidos y
compartidos con otros sujetos y otras dimensiones de desarrollo (comunidad,
región, entidad, nación, mundo). Estos conceptos me permitieron comprender
más sobre la dinámica de interculturalidad promovida en la UVI.
96
CAPITULO IV: REFLEXIONES FINALES
97
compartirán ese mismo ideal y trabajaran en concordancia por ese desarrollo
comunitario y regional del que se habla tanto. De lo contrario se seguirá
pensando que la UVI no ayuda en nada al desarrollo local, porque no sabe lo
que nosotros entendemos por desarrollo.
Difundir los logros de los gestores, de sus trabajos, que las instituciones
conozcan que es lo que hacemos y en que podemos desempeñarnos.
98
Crear un departamento de vinculación dirigido por 5 gestores y gestoras
de las diferentes orientaciones, que puedan formalizar, canalizar e
impulsar las iniciativas de los estudiantes con los grupos, comunidades e
instituciones pertinentes y que ellos tengan la certeza de que las
colaboraciones serán a largo plazo con la ayuda de las generaciones
siguientes.
99
En cuanto a la Institución educativa tiene ahora con la información recabada
un fundamento para emprender nuevas acciones para la mejora continua en
el servicio que se brinda, con conocimiento de lo que esperan sus
estudiantes, profesores y comunidad anfitriona. Así mismo se proponen
acciones para satisfacer dichas expectativas en congruencia con las
opiniones y sugerencias de los sujetos involucrados en esta investigación,
corresponde ahora a la institución dar o no seguimiento a dichas propuesta a
reserva de lo que se considere mejor para Universidad y sus miembros.
101
REFERENCIAS
A) Bibliografía
Ávila Pardo Adriana & Mateos Cortes Laura, (2005) “Configuración de actores
y discursos híbridos en la creación de la Universidad veracruzana
intercultural” En educación superior ante los pueblos indígenas. Centro
de estudios Mexicanos y centro americano Nº 53 Junio 2008 pp. 64-82.
102
Dietz, Gunther et al (2009) “Estudios Interculturales: una propuesta de
investigación desde la diversidad latinoamericana”Sociedad y Discurso
Nº 16 pp. 57-67.
103
Herrera, Maria del Mar. 1998. El desarrollo del proceso accion socioeducativo
desde la perspectiva sociocultural. sevilla, españa : Diputacion de
Sevilla- Universidad de Sevilla.
Toledo, Víctor M., “La crisis ecológica a escala planetaria y el nuevo rol del
campesinado”. En Alatorre, G., Alvares P. et al (comps) Las
organizaciones campesinas en indígenas ante la problemática del
desarrollo. Memoria. Ed: Universidad Autónoma de Chapingo, México.
104
B) Páginas Electrónicas
105
UNESCO, (2002) Declaración Universal sobre la Diversidad Cultural.
Recuperado de
http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/127162s.pdf
C) Personas Entrevistadas
106
Juana Gerónimo Bautista Nicolasa Hernández Ramírez
Nemesio Hernández
107
ANEXOS
1
Anexo 2: Acta de Adecuación Curricular
2
3
Anexo 3: Mapa Curricular LGID
4
Anexo 4: Fotografías
5
Fotografía 3: Estudiantes UVI Primer Semestre que participaron en los talleres,
generación 2012 -2016. Tomada por: Nancy Margiel Pérez Salazar
6
Fotografía 5: Estudiantes UVI Séptimo Semestre que participaron en los talleres,
generación 2009 -2013. Tomada por: Nancy Margiel Pérez Salazar