GUÍA DE CONTENIDOS SEPTIMO

La Iglesia católica en la Alta Edad Media y el cristianismo como agente de

continuidad en Europa.

UNIDAD 3: “Europa en la Edad Media (siglos V-XIII)”

OBJETIVO DE LA CLASE: Identificar el cristianismo como un elemento de

continuidad y cohesión durante la Alta Edad Media.

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Leer y analizar el siguiente texto para posteriormente responder las preguntas:

El cristianismo agente de continuidad durante la Alta Edad Media.

Emperador Constantino bautizado al cristianismo en su lecho de muerte.

Europa como civilización nace mucho antes del paso formal a la Edad Media
que se fecha en el año 476 d.C. Simplemente, lo que sucedió con la civilización
europea durante esta época, fue un siguiente paso en su proceso de
conformación y crecimiento como civilización. Esta vez con la llegada de los
pueblos germanos al territorio romano se inició un proceso llamado
germanización que se dio en gran parte del continente europeo. Este proceso
tampoco significó que la civilización romana desapareciera posterior a la caída
del Imperio Romano de Occidente, sino que implicó una fusión entre distintos
elementos de herencia romana, germana y judeo-cristiana. En síntesis se
fueron desarrollando las bases de un cambio profundo en el continente
europeo. Pero en este contexto de cambio, el principal agente de continuación
entre la Edad Antigua y el paso a la Edad Media fue el cristianismo. La
desintegración política, económica y social del Imperio Romano de Occidente
fue acompañada de un largo proceso de cristianización, todo ello fue favorecido
por la libertad de culto establecida por el emperador Constantino en el Edicto
de Milán del año 313, también fue decisivo en el proceso de continuidad, la
proclamación del catolicismo como religión oficial del Imperio durante el Edicto
de Tesalónica en el año 380, y quizá, como antecedente más representativo la
conversión al cristianismo de algunos emperadores, entre ellos el propio
Constantino en su lecho de muerte, en el año 337.

Desde los primeros siglos de la Edad Media en Europa se incorporó una visión
cristiana del mundo el cual actuó como ente unificador a los largo del
continente. Por ejemplo se arraigaron ideas sobre la forma y la estructura del
Universo las cuales surgían de una interpretación calcada de la Biblia.

En este período se desarrolla una unión real entre la Iglesia y el Estado. Entre
las ideas y visiones germánicas para este proceso se entiende que desde estos
dos estamentos se logra la paz. Por esta razón, la idea del gobierno teocrático,
que busca la realización del reino de Dios sobre la Tierra, inspiró a los letrados
de la época, que justamente eran personas de la Iglesia, a entregar títulos de
vicarios de Cristo a los reyes germánicos que ya dominaban las distintas
regiones de Europa y de esta forma les permitía a la Iglesia tenerlos como
aliados.

Entre los reinos germanos más destacados y que de mejor forma aprovechan y
entienden la unión Iglesia y Estado, encontramos a los Francos. Ya desde el
siglo VII se logra una nueva organización entre la política y la Clero, esta fue
llevada a cabo por los reyes Merovingios del reino Franco. Los Francos
protegieron al papado logrando una universalidad de su modelo, ya que se
sentían los herederos reales de los vestigios romanos de oriente es decir
Bizancio. Por esta razón, el papado definitivamente se separa de Bizancio y se
une al reino de los Francos imitando el modelo romano bizantino.

Carlomagno coronado por el papa León III.

Con el ascenso al poder de la dinastía carolingia, el rey franco Carlomagno une

su poder al del papa León III, entre ambos se transforman en los garantes y
representantes de la cultura occidental que se estaba formando nuevamente en
aquella época. De esta forma nace la llamada teocracia espiritual de dos
cabezas Estado e Iglesia, la cual abarca casi en su totalidad el occidente
cristiano. Si bien la teocracia de dos cabezas después de un tiempo se
disuelve, la tradición espiritual continúa, manifestándose esta vez en la obra de
los reinos germanos-sajones durante el siglo X, estos líderes de acuerdo a la
herencia de la tradición carolingia comienzan su proceso de evangelización de
pueblos e individuos paganos.
Pasado los años, aproximadamente desde el siglo XII en adelante, el poder del
papa y de las autoridades del clero pierden la capacidad de imponer su
autoridad por sobre los intereses estatales, debido que ahora cada reino define
sus propios derechos y lineamientos. Finalmente todos los ciudadanos quedan
en las mismas condiciones ante la autoridad central de la Iglesia.

La unidad religiosa, política y cultural que es característica de la Edad Media

occidental produjo la fusión de los antiguos elementos cristianos y germanos, la
unidad paulatina entre estos dos mundos, llevo a encauzar la realidad
heterogénea que se desprendía de la multiplicidad de las culturas germánicas.

En síntesis los variados reinos germánicos que en muchos casos no tuvieron

una relación directa con el antiguo Imperio romano occidental, de una u otra
forma debieron llenar esa vacío de falta de organización y autoridad central, por
tanto, necesariamente, dirigieron sus miradas a la posición que tenía como
autoridad el obispo de Roma, que, como sucesor de Pedro en el ámbito
espiritual, podía suministrar lineamientos políticos, morales y jurídicos a estos
nuevos reinos en formación.

Responde las siguientes preguntas:

1.- El año 476 d.C. tiene una importancia trascendental en la historia europea
por qué se entiende como el año de término y caída del Imperio Romano de
Occidente capital Roma ¿A qué siglo corresponde el año 476 d.C. y que otro
acontecimiento importante tiene a este año como fecha de inicio en la historia
de Europa?

2.- ¿A qué proceso denominamos germanización en la historia de Europa?

3.- ¿Cuáles son los tres aspectos fundamentales que permitieron la expansión
y continuidad del cristianismo en Europa posteriormente a la caída del Imperio
Romano de Occidente?
4.- ¿Cuál es el gobierno teocrático y qué relación tiene con la unión entre la
Iglesia y el Estado llevado a cabo durante la Alta Edad Media?

5.- ¿Por qué el clero de la Iglesia católica se separa del Imperio Bizantino y se
une al reino de los Francos?

6.- ¿Quién fue Carlomagno, a qué dinastía y reino representaba y cuál es la

relación que tiene con el papa León III?

7.- ¿Cuál es el resultado de la fusión de elementos cristianos y germanos

durante la Alta Edad Media y que beneficios entrega Europa aquella fusión?