Personalidade Psicopática

O psicopata é caracterizado por conduta anti-social crônica que começa

na infância ou adolescência como Transtorno de Conduta.
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A psicopatologia em geral e a psiquiatria forense em especial têm dedicado, há tempo, uma enorme
preocupação com o quadro conhecido por Psicopatia (ou Sociopatia, Transtorno Dissocial,
Transtorno Sociopático, etc).

Trata-se de um terreno difícil e cauteloso, este que engloba as pessoas que não se enquadram nas
doenças mentais já bem delineadas e com características bastante específicas, a despeito de se
situarem à margem da normalidade psico-emocional ou, no mínimo, comportamental. As
implicações forenses desses casos reivindicam da psiquiatria estudos exaustivos, notadamente
sobre o grupo de entidades entendidas comoTranstornos da Personalidade.

O enorme interesse que o psicopata tem despertado atualmente se deve, em parte, ao

desenvolvimento das pesquisas sobre as bases neurobiológicas do funcionamento do cérebro em
geral e, particularmente, da personalidade. Em outra parte, deve-se também ao enorme potencial de
destrutividade de alguns psicopatas, quando ou se tiverem acesso aos instrumentos que a
tecnologia e a ciência disponibilizam.

Estudar o potencial da destrutividade humana é bastante interessante e poderá esclarecer certos

pontos em comum entre grandes manifestações de destrutividade, como são as guerras, os
genocídios, torturas, o terrorismo e, talvez, manifestações incomuns da personalidade humana,
baseadas na psicopatologia, na psicologia e nas neurociências.

Lorenz e outros etólogos consideram a agressividade organizada uma aquisição evolutiva que
aparece na espécie humana há uns 40.000 anos. Em sentido social, a agressividade organizada
nasceu da necessidade de uma arma de sobrevivência mais eficaz. Nascia assim uma forma
especializada de agressão comunitária e organizada, um entusiasmo que agrega o grupo contra um
inimigo comum.

Uma de suas expressões seria a “paranóia de guerra”, que afeta e afetou populações inteiras.
Atualmente pode ser representada também por grupos étnicos, religiosos ou políticos que se unem
através de uma conduta agressiva em função de alguma ameaça comum a todos integrantes do
grupo (ameaça real ou acreditada).

Devido à falta de um consenso definitivo, esse assunto tem despertado um virulento combate de
opiniões entre os mais diversos autores ao longo do tempo. Igualmente variadas também são as
posturas diante desses casos que resvalam na ética e na psicopatologia simultaneamente. As
dificuldades vão desde a conceituação do problema, até as questões psicopatológicas de
diagnóstico e tratamento. Como seria de se esperar, também na área forense as discordâncias são
contundentes.

A evolução dos conceitos sobre a Personalidade Psicopática transcorreu, durante mais de um

século, oscilando entre a bipolaridade orgânica-psicológica, passando à transitar também sobre as
tendências sociais e parece ter aportado, finalmente, numa idéia bio-psico-social que, senão a mais
verdadeira, ao menos se mostrou a mais sensata (veja artigo Personalidade Criminosa, uma revisão
das dúvidas sobre esse tema).

Historia do conceito
O conceito de Psicopata, Personalidade Psicopática e, mais recentemente, Sociopata é um tema
que vem preocupando a psiquiatria, a justiça, a antropologia, a sociologia e a filosofia desde a
antigüidade. Evidentemente essa preocupação contínua e perene existe porque sempre houve
personalidades anormais como parte da população geral.
Psicopatas são pessoas cujo tipo de conduta chama fortemente a atenção e que não se podem
qualificar de loucos nem de débeis; elas estão num campo intermediário. São indivíduos que se
separam do grosso da população em termos de comportamento, conduta moral e ética. Vejamos a
opinião dos vários autores sobre a Personalidade Psicopática ao longo da história.

Cardamo
Uma das primeiras descrições registradas pela medicina sobre algum comportamento que pudesse
se identificar à idéia de Personalidade Psicopática foi a de Girolano Cardamo(1501-1596), um
professor de medicina da Universidade de Pavia. O filho de Cardamo foi decapitado por ter
envenenado sua mulher (mãe do réu) com raízes venenosas. Neste relato, Cardamo fala em
"improbidade", quadro que não alcançava a insanidade total porque as pessoas que disso padeciam
mantinham a aptidão para dirigir sua vontade.

Pablo Zacchia (1584-1654), considerado por alguns como fundador da Psiquiatria Médico
Legal, descreve, em Questões Médico Legais, as mais notáveis concepções que logo dariam
significação às "psicopatias" e aos "transtornos de personalidade".

Pinel
Em 1801, Philippe Pinel publica seu Tratado médico filosófico sobre a alienação mental e fala de
pessoas que têm todas as características da mania, mas que carecem do delírio. Temos que
entender que Pinel chamava de mania aos estados de furor persistentes e comportamento florido,
distinto do conceito atual de mania (Berrios, 1993).

Dizia, no tratado, que se admirava de ver muitos loucos que, em nenhum momento, apresentavam
prejuízo algum do entendimento, e que estavam sempre dominados por uma espécie de furor
instintivo, como se o único dano fosse em suas faculdades instintivas. A falta de educação, uma
educação mal dirigida ou traços perversos e indômitos naturais, podem ser as causas desta espécie
de alteração (Pinel, 1988).

Prichard
Prichard, tanto quanto Pinel, lutavam contra a idéia do filósofo Locke, o qual dizia não poder existir
mania sem delírio, ou seja, mania sem prejuízo do intelecto. Portanto, nessa época, os juizes não
declaravam insanos nenhuma pessoa que não tivesse um comprometimento intelectual manifesto
(normalmente através do delírio). Pinel ePricharde tratavam de impor o conceito, segundo o qual,
existiam insanidades sem comprometimento intelectual, mas possivelmente com prejuízo afetivo e
volitivo (da vontade). Tal posição acabava por sugerir que essas três funções mentais, o intelecto,
afetividade, e a vontade, poderiam adoecer independentemente.

Foi em 1835 que James Cowles Prichard publica sua obra Treatise on insanity and other disorders
affecting the mind, a qual falava da Insanidade Moral. A partir dessa obra, o historiador G.
Berrios (1993) discute o conceito da Insanidade Moral como o equivalente ao nosso atual conceito
de psicopatia.

Morel
Morel, em 1857, parte do religioso para elaborar sua teoria da degeneração. O ser humano tinha
sido criado segundo um tipo primitivo perfeito e, todo desvio desse tipo perfeito, seria uma
degeneração. A essência do tipo primitivo e, portanto, da natureza humana, é a contínua
supremacia ou dominação do moral sobre o físico. Para Morel, o corpo não é mais que "o
instrumento da inteligência".

A doença mental inverteria esta hierarquia e converteria o humano “em besta”. Uma doença mental
não é mais que a expressão sintomática das relações anormais que se estabelecem entre a
inteligência e seu instrumento doente, o corpo.

A degeneração de um indivíduo se transmite e se agrava ao longo das gerações, até chegar à

decadência completa (Bercherie, 1986). Alguns autores posteriores, como é o caso de Valentím
Magnam, suprimiram o elemento religioso das idéias de Morel e acentuaram os aspectos
neurobiológicos. Estes conceitos afirmavam a ideologia da hereditariedade e da predisposição em
varias teorias sobre as doenças mentais.
Koch e Gross
Em 1888, Koch (Schneider, 1980) fala de Inferioridades Psicopáticas, mas se refere à inferioridades
no sentido social e não moral, como se referiam anteriormente. Para Koch, as inferioridades
psicopáticas eram congênitas e permanentes e divididas em três formas:

- disposição psicopática,
- tara psíquica congênita e
- inferioridade psicopática.

Dentro da primeira forma, Disposição Psicopática, se encontram os tipos psicológicos astênicos,

de Schneider. A Tara inclui a "as almas impressionáveis, os sentimentais lacrimosos, os sonhadores
e fantásticos, os escrupulosos morais, os delicados e susceptíveis, os caprichosos, os exaltados, os
excêntricos, os justiceiros, os reformadores do estado e do mundo, os orgulhosos, os indiscretos, os
vaidosos e os presumidos, os inquietos, os malvados, os colecionadores e os inventores, os gênios
fracassados e não fracassados". Todos estes estados são causados por inferioridades congênitas
da constituição cerebral, mas não são consideradas doenças.

Otto Gross, por sua vez, dizia que o retardo dos neurônios para estabilizarem-se depois da
descarga elétrica determinava diferenças no caráter. Assim em seu livroInferioridades
Psicopáticas, a recuperação neuronal rápida determinava indivíduos tranqüilos, e os de
estabilização neuronal mais lenta, ou seja, com maior duração da estimulação, seriam os excitáveis,
portadores dessa inferioridade.

Kraepelin
Kraepelin, quando faz a classificação das doenças mentais em 1904, usa o término Personalidade
Psicopática para referir-se, precisamente, a este tipo de pessoas que não são neuróticos nem
psicóticos, também não estão incluídas no esquema de mania-depressão, mas que se mantêm em
choque contundente com os parâmetros sociais vigentes. Incluem-se aqui os criminosos congênitos,
a homossexualidade, os estados obsessivos, a loucura impulsiva, os inconstantes, os embusteiros e
farsantes e os querelantes (Schneider, 1980).

Para Kraepelin, as personalidades psicopáticas são formas frustras de psicose, classificadas

segundo um critério fundamentalmente genético e considera que seus defeitos se limitam
essencialmente à vida afetiva e à vontade (Bruno, 1996).

Schneider
Em 1923, Schneider elabora uma conceituação e classificação do que é, para ele, aPersonalidade
Psicopática. Schneider (1980) descarta no conjunto classificatório da personalidade atributos tais
como, a inteligência, os instintos e sentimentos corporais e valoriza como elementos distintivos o
conjunto dos sentimentos e valores, das tendências e vontades.

Para Kurt Schneider as Personalidades Psicopáticas formam um subtipo daquilo que classificava
como Personalidades Anormais, de acordo com o critério estatístico e da particularidade de
sofrerem por sua anormalidade e/ou fazerem outros sofrer.

Entretanto, a classificação de Personalidade Psicopática não pode ser reconhecida ou aceita pelo
próprio paciente e, às vezes, nem mesmo por algum grupo social pois, a característica de fazer
sofrer os outros ou a sociedade é demasiadamente relativo e subjetivo: um revolucionário, por
exemplo, é um psicopata para alguns e um herói para outros.

Em conseqüência dessa relatividade de diagnóstico (devido à relatividade dos valores), não é lícito
ou válido realizar um diagnóstico do mesmo modo que fazemos com as outras doenças.
Resumindo, pode-se destacar neles certas características e propriedades que os caracterizam de
maneira nada comparável aos sintomas de outras doenças. O Psicopata é, simplesmente, uma
pessoa assim.

O psicopata não tem uma psicopatia, no sentido de quem tem uma tuberculose, ou algo transitório,
mas ele É um psicopata. Psicopata é uma maneira de ser no mundo, é uma maneira de ser estável.
Como em tantas outras tendências, também há um certo determinismo na concepção deSchneider.
Para ele os psicopatas são assim em toda situação vital e sob todo tipo de circunstâncias.
O psicopata é um indivíduo que não leva em conta as circunstâncias sociais, é uma personalidade
estranha, separada do seu meio. A psicopatia não é, portanto, exógena, sendo sua essência
constitucional e inata, no sentido de ser pré-existente e emancipada das vivências.

Mas a conduta do psicopata nem sempre é toda psicopática, existindo momentos, fases e
circunstâncias de condutas adaptadas, as quais permitem que ele passe desapercebido em muitas
áreas do desempenho social. Essa dissimulação garante sua sobrevivência social.

Kurt Schneider, psiquiatra alemão, englobou no conceito de Personalidade Psicopáticatodos os

desvios da normalidade não suficientes para serem considerados doenças mentais francas,
incluindo nesses tipos, também aquele que hoje entendemos como sociopata. Dizia que
a Personalidade Psicopática (que não tinha o mesmo conceito do sociopata de hoje) como
aquelas personalidades anormais que sofrem por sua anormalidade e/ou fazem sofrer a
sociedade.Ele distinguia os seguintes tipos dePersonalidade Psicopática:

1) Hipertímicos,
2) Depressivos,
3) Inseguros,
4) Fanáticos,
5) Carentes de Atenção,
6) Emocionalmente Lábeis,
7) Explosivos,
8) Desalmados,
9) Abúlicos, e
10) Astênicos.
Evidentemente o que entendemos hoje por psicopata ou sociopata seriam, na classificação
de Schnneider, os Desalmados. Muito mais tarde Mira y López definiu aPersonalidade
Psicopática como "...aquela personalidade mal estruturada, predisposta à desarmonia
intrapsíquica, que tem menos capacidade que a maioria dos membros de sua idade, sexo e cultura
para adaptar-se às exigências da vida social". E considerava 11 tipos dessas personalidades
anormais muito semelhantes aos tipos de Schnneider. Eram eles:
1) Astênica,
2) Compulsiva,
3) Explosiva,
4) Instaável,
5) Histérica,
6) Ciclóide,
7) Sensitivo-paranóide,
8) Esquizóide,
9) Perversa,
10) Hipocondríaca, e
11) Homosexual.
Cleckley
Em 1941 Cleckley escreveu um livro chamado "A máscara da saúde", o qual se referia a este tipo de
pessoas. Em 1964 descreveu as características mais freqüentes do que hoje chamamos psicopatas.
Em 1961, Karpmam disse "dentro dos psicopatas há dois grandes grupos; os depredadores e os
parasitas" (fazendo uma analogia biológica). Os depredadores são aqueles que tomam as cosas
pela força e os parasitas tomam-nas através da astúcia e do engodo.

Cleckley, estabeleceu, em "A máscara da saúde", alguns critérios para o diagnóstico do psicopata,
em 1976, Hare, Hart e Harpur, completaram esses critérios. Somando-se as duas listas podemos
relacionar as seguintes características:

Critérios para diagnóstico do Psicopata (Hare, Hart , Harpur)

1. Problemas de conduta na infância.
2. Inexistência de alucinações e delírio.
3. Ausência de manifestações neuróticas.
4. Impulsividade e ausência de autocontrole.
 5. Irresponsabilidade
6. Encanto superficial, notável inteligência e loquacidade.
7. Egocentrismo patológico, autovalorização e arrogância.
8. Incapacidade de amar.
9. Grande pobreza de reações afetivas básicas.
10. Vida sexual impessoal, trivial e pouco integrada.
11. Falta de sentimentos de culpa e de vergonha.
12. Indigno de confiança, falta de empatia nas relações pessoais.
13. Manipulação do outro com recursos enganosos.
14. Mentiras e insinceridade.
15. Perda específica da intuição.
16. Incapacidade para seguir qualquer plano de vida.
17. Conduta anti-social sem aparente arrependimento.
18. Ameaças de suicídio raramente cumpridas.
19. Falta de capacidade para aprender com a experiência vivida.

Henry Ey
Henry Ey, em seu "Tratado de Psiquiatria", inclui as Personalidades Psicopáticas dentro do
capítulo das doenças mentais crônicas, as quais considera como um desequilíbrio psíquico
resultante das anomalias caracteriológicas das pessoas. Cita as características básicas
das Personalidades Psicopáticas como sendo a anti-sociabilidade e impulsividade (Bruno, 1996).
A idéia dos Transtornos de Personalidade tal como sugerido pelo DSM começou em 1966
com Robins.

O que mais se percebe em relação à Personalidade Psicopática são as controvérsias entre os

vários autores e nas várias épocas mas, de alguma forma, há uma perene tendência em se apontar
para três conceitos básicos.

A primeira posição reflete uma tendência mais constitucionalista (intrínseca, orgânica), entendendo
que o psicopata se origina de uma constituição especial, geneticamente determinado e, em
conseqüência dessa organicidade, pouco se pode fazer.

A segunda tendência é a social ou extrínseca, acreditando que a sociedade faz o psicopata, a

sociedade faz a seus próprios criminosos por não lhes dar os meios educativos e/ou econômicos
necessários.

Através da análise de dois sistemas educacionais para problemas comportamentais, como a escola
inglesa Lymam, com um sistema disciplinar rígido, autoritário, duro, e a escolaWiltwyck, americana,
onde a idéia era criar um ambiente cálido, afetuoso, propenso a amistosidade, uma "disciplina de
amor" segundo cita Cinta Mocha (Garrido, 1993), pode-se contra-argumentar a tendência extrínseca
da psicopatia. Os psicopatas constituíram o 35% da população em ambas escolas. A instituição
americana Wiltwyck teve um marcante êxito inicial, mas a taxa de reincidência em atitudes anti-
sociais, ao longo de alguns anos de acompanhamento, foi o mesmo.

A terceira escola é a psicanalista, que só trata das perversões em relação com a sexualidade.
Quando o transtorno implica outras pulsões, Freud fala de libidinização da dita pulsão, a qual havia
sido "pervertida" pela sexualidade. A perversão adulta aparece como a persistência ou reaparição
de um componente parcial da sexualidade. A perversão seria uma regressão a uma fixação anterior
da libido. Recordemos que, para Freud, a passagem à plena organização genital supõe:

a) superação do complexo de Édipo,

b) o surgimento do complexo de castração e
c) a concepção da proibição do incesto.

Assim a perversão chamada fetichismo é ligada à negação da castração. A perversão seria o

negativo da Neurose, que faz da perversão a manifestação em bruto, não reprimida, da sexualidade
infantil (Laplanche, 1981).
A maioria dos autores dessa época procurava substituir o conceito de "constituição psicopática" por
"personalidades psicopáticas" já que sua etiologia não era claramente definida. Mas, apesar da
etiologia não ser claramente entendida, o quadro clínico da personalidade psicopática foi sendo
cada vez mais cristalinamente descrito.

K. Eissler, no final da década de 40, considerava os psicopatas como indivíduos com ausência de
sentimentos de culpa e da ansiedade normal, superficialidade de objetivos de vida e extremo
egocentrismo. Os irmãos Mc Cord, em 1956, descrevem sua "síndrome psicopática" com as
seguintes características: escasso ou nenhum sentimento de culpa, capacidade de amar muito
prejudicada, graves alterações na conduta social, impulsividade e agressão.

Outros autores, resumindo, nas décadas sucessivas de 60 e 70, foram também definindo os traços
característicos da psicopatia com termos tais como; perturbações afetivas, perturbações do instinto,
deficiência superegoica, tendência a viver só o presente, baixa tolerância a frustrações. Alguns
classificam esse transtorno como anomalias do caráter e da personalidade, ressaltando sempre a
impulsividade e a propensão para condutas anti-sociais (Glover, Henri Ey, Kolb, Liberman).

Classicamente, hoje em dia e resumindo a evolução do conceito, a Personalidade Psicopática tem

sido caracterizada principalmente por ausência de sentimentos afetuosos, amoralidade,
impulsividade, falta de adaptação social e incorregibilidade.

Neurofisiologia da Agressão
É necessário entender um pouco mais sobre a fisiologia da agressão para inserir, depois, a noção
da sociopatia. Há nesse site um artigo sobre Cérebro e Violência que pode completar o que se vê
aqui agora.

Uma das hipóteses importantes na compreensão do funcionamento cerebral em relação à

personalidade é aquela que trata de uma espécie de organização hierárquica do cérebro,
anteriormente proposta Jackson, onde haveria centros superiores, médios e inferiores. Hoje se
concebe a idéia segundo a qual os processos cerebrais ocorrem tanto através de uma “atitude”
hierárquica, como também homogênea (veja Assembléias Neuronais na fisiologia da consciência.

Dessa forma, o cérebro humano resultaria da integração de “três cérebros” distintos, com diferentes
características estruturais, neurofisiológicas e, especialmente, com diferentes performances
comportamentais. Como herança de nossos antepassados, ou seja, dos répteis, dos mamíferos e
dos primeiros primatas, possuímos um conjunto de estruturas nervosas chamadas de Gânglios da
Base e o complexo Estriado. Essa é a parte mais primitiva do cérebro humano.

Juntamente com as estruturas neuronais acima, o ser humano possui também a medula espinhal, o
bulbo e a protuberância, formando parte do cérebro posterior e do cérebro médio, ou mesencéfalo.
Essas estruturas comportam os mecanismos básicos da reprodução e da autoconservação,
incluindo a regulação do ritmo cardíaco, da circulação sanguínea e da respiração. Nos peixes e
anfíbios essas estruturas formão quase o cérebro todo.

Essa introdução é importante porque mostra alguns elementos comuns ao ser humano e aos
répteis, provenientes de algumas estruturas cerebrais arcaicas. As atitudes favorecidas por essas
estruturas antigas seriam, por exemplo, a seleção do lugar, a territorialidade, o envolvimento na
caça, o acasalamento e, também, alguns mecanismos que intervêm na formação da hierarquia
social, como a seleção de líderes. Aqui que se daria também a participação nos comportamentos
ritualistas. São condutas que existem naturalmente nos animais inferiores e, devidamente
domesticadas, no ser humano.

Em torno das estruturas do cérebro antigo ou arque-cérebro, se encontra o Sistema Límbico. Esse
sistema, que é o maior responsável pela emoção, já aparece muito rudimentarmente nos répteis,
algo mais desenvolvido nos mamíferos e bem mais completo no ser humano.

O comportamento dos mamíferos, das classes mais inferiores até as mais desenvolvidas, incluindo
os humanos, difere dos répteis por conta da enorme variedade de comportamentos possíveis, sendo
os répteis bem mais limitados, e também porque nos mamíferos já aparece a emoção, tão mais
elaborada quanto mais desenvolvido for oSistema Límbico. São do Sistema Límbico as expressões
de fúria do gato, do cão, algo semelhantes às atitudes de fúria do ser humano. Nos répteis não
notamos nenhuma expressão dessa natureza.

Acrescenta-se que a quase totalidade dos psicofármacos atua no Sistema Límbico. Também os
sistemas neuroendócrino, neuroimune, neurovegetativo, os ritmos circadianos, são todos fortemente
influenciados pelas emoções, pelo Sistema Límbico.

Uma parte importantíssima dessa região límbica é a chamada Amígdala, que tem um papel
transcendente na agressividade. Também existem motivos para acreditar que a base do
comportamento altruísta se encontra no Sistema Límbico. O amor, assim como o comportamento
altruísta, parecem ser aquisições do Sistema Límbico humano. Em pesquisas, a destruição
experimental das Amígdalas (são duas, uma para cada um dos hemisférios cerebrais) faz com que o
animal se torne dócil, sexualmente indistinto, afetivamente descaracterizado e indiferente ás
situações de risco.

O estímulo elétrico agindo nas Amígdalas provoca crises de violenta agressividade. Em humanos, a
lesão da Amígdala faz, entre outras coisas, com que o indivíduo perca o sentido afetivo da
percepção de uma informação vinda de fora, como a visão de uma pessoa conhecida ou querida.
Ele sabe quem está vendo, mas não sabe se gosta ou desgosta da pessoa que vê.

Localizada na profundidade de cada lobo temporal anterior, as Amígdalas funcionam de modo

íntimo com o Hipotálamo. É o centro identificador de perigo, gerando medo e ansiedade e colocando
o animal em situação de alerta, preparando-o para fugir ou lutar, estariam assim, envolvidas na
produção de uma resposta ao medo e outras emoções negativas.

As áreas cerebrais mais primitivas relacionadas à agressão, mais precisamente à agressão

depredadora, são estruturas filogenéticamente muito antigas, onde se inclui o hipotálamo, o tálamo,
o mesencéfalo, o hipocampo e, como já vimos, as Amígdalas. As Amígdalas e
o Hipotálamo trabalham em estreita harmonia, de tal forma que um comportamento de ataque pode
ser acelerado ou retardado, estimulado ou inibido, dependendo da interação entre estas duas
estruturas.

Finalmente, na escala filogenética, aparece o neocórtex, a parte mais jovem do cérebro. Esse
neocórtex já existe em estado rudimentar nos mamíferos inferiores, e sofre um desenvolvimento
impressionante nos primatas. O processo evolutivo da neocórtex explode em velocidade na linha
dos ancestrais homínidos em comparação com outros animais, e essa evolução abrupta surpreende
também nos grandes mamíferos aquáticos.

A agressão requer a participação destas antigas estruturas cerebrais (Amígdalas, Núcleos da

Base e Complexo Estriado) e sem elas não haveria a agressão. Porém, a verdadeira agressão
planejada, ou talvez, elaborada segundo algum objetivo, ou talvez ainda os subprodutos da
agressão, perversidade e destrutividade, precisa de redes neuronais complexas e abrangentes e
envolve principalmente o Sistema Límbico.

Assim, até chegar ao estágio cerebral atual, o ser humano é fruto de uma evolução anatômica e
funcional.

Cérebro e Personalidade

A personalidade inclui, em meio a todos seus traços, a cognição e a percepção. Essas atividades
representam uma operação complexa baseada em redes neuronais intrincadas e perfeitamente
integradas, as quais Eduardo Mata chama de Módulos, portanto, a atividade cerebral seria do tipo
modular.

A sobrevivência exige funcionamento adequado, muitas vezes automático e inconsciente, de uma

quantidade de módulos que tratam muitos fatores simultaneamente: a motivação, a percepção do
ambiente, noção do que é necessário para sobreviver, regulação dos impulsos agressivos e sexuais,
formação das relações com outros indivíduos, regulação dos comportamentos intencionais e inibição
dos inapropriados.
Portanto, quanto mais eficientes forem esses módulos (Assembléias Neuronais), melhor
desempenho terá a pessoa e melhor apreensão da situação existencial (no mundo), ou seja, a
consciência global é conseqüência da notável capacidade de organização e integração neuronais
que o organismo possui.

Todo esse procedimento adaptativo resultante das Assembléias Neuronais não se faz de maneira
linear, seu curso e seqüência não se pode prever. Na pessoa normal parece que não basta a
compreensão dos fenômenos químicos ou físicos para predizer como se dará a sucessão de
atitudes adaptativas, tais como o autocontrole, a iniciativa, a regulação do afeto, do juízo, a
destrutividade, o planejamento da fuga ou do ataque. De modo geral, há maior ou menor
probabilidade da pessoa reagir assim ou assado mas as atitudes serão sempre circunstanciais, sem
que tenhamos certeza da previsão.

Quando conseguimos prever a maneira como a pessoas reagirá, como atuará em determinadas
circunstâncias, em outras palavras, quando a pessoa reage sempre dessa ou daquela maneira
diante das circunstâncias, e quando essas atitudes fazem sofrer (ela ou os outros), provavelmente
estaremos diante de um Transtorno da Personalidade.

Transtornos tais como os casos de Personalidade Múltipla, Personalidade Borderline eTranstornos

Dissociativos poderiam ser considerados, pelo menos em parte, como perturbações de
funcionamento ou da integração das redes neuronais. Isso caracterizaria uma perturbação do
sistema cérebro/mente, a qual poderia ter causas biológicas e/o determinadas pela experiência.

Uma observação interessante é a crescente habilidade das crianças e adolescentes para regular
sua conduta, à medida que o cérebro amadurece. Esse amadurecimento parece ser conseqüência
não só da experiência, senão também da mielinização das áreas pré-frontais com as conseqüentes
alterações nas redes neuronais. Trata-se de um processo que continua até o fim da vida (em
velocidade e quantidade decrescentes).

Este modelo modular é também consistente com as pesquisas em relação à compatibilidade do

humor com a memória. Partem das observações de que quando se tem determinado estado de
humor, há tendência em se ter recordações específicas. Parece ter sido ativada pelo estado de
humor uma rede neuronal específica, parece ainda que ao ativar determinada rede neuronal há
bloqueio ao acesso a outras representações. Talvez seja por isso que o aconselhamento otimista
para quem está deprimido tenha tão escasso resultado, pois a depressão favorece certo tipo de
lembranças, recordações, conclusões e fantasias.

Na historia das teorias neurobiológicas da personalidade, registra-se que no século IV antes de

Cristo, Hipócrates havia precisado a existência de quatro estilos diferentes de personalidade
baseado nos humores. Mais de vinte séculos depois ainda não se tem uma teoria neurobiológica
absolutamente precisa, mas, não obstante, na última década do século XX, a chamada “década do
cérebro”, produziu-se avanços significativos na neurociência, em particular na área da
neuroquímica.

As pesquisas sobre a Personalidade Psicopática têm enfocado ora alguns aspectos sintomáticos,
ora outros. Alguns estudos enfocam essa alteração da personalidade em relação às condutas
delituosas, à violência, dificuldades no controle dos impulsos, sexualidade de risco e desordenada e
consumo abusivo de substâncias.

Algumas linhas de pesquisa têm dedicado considerável atenção aos aspectos anti-sociais e
criminais desse transtorno, enquanto outros começam a se preocupar com a falta de empatia e
loqüacidade comum aos psicopatas. Ressaltam-se ainda as pesquisas em relação ao encanto
superficial dos psicopatas, à falta de arrependimentos, à incapacidade para amar e à gritante
irresponsabilidade. São escassas ainda as pesquisas sobre aPersonalidade Psicopática e as
condutas terroristas.

Atualmente o estudo da Personalidade Psicopática permite fazer a distinção entre duas estruturas.
A primeira delas (Fator 1), agrupa os sintomas de eloqüência, falta de sentimentos de
arrependimento ou culpa, afetos superficiais, falta de empatia, e extrema dificuldade em aceitar
responsabilidades. Esta variante não caracteriza necessariamente a pessoa anti-social, antes disso,
parece caracterizar uma grande puerilidade ou defeito na maturidade plena da personalidade.
A segunda estrutura (Fator 2) consiste nos verdadeiros traços anti-sociais, ou seja, na agresividade
e na falta de controle dos impulsos. O Fator 1 não está necessariamente associado ao Fator 2, mas
este sim, para que seja dado diagnóstico de Psicopatia, deve obrigatoriamente ter como pré-
requisito o Fator 1.

Lewis cita, entre outros, as tipologias de Blackburn. Esse autor refere que, enquanto a psiquiatria
norteamericana define a conduta anti-social em termos comportamentais, outras definções têm se
preocupado com as alterações emocionais.

Existem dois grupos em relação a esse aspecto. Um deles formado por pessoas com escassos ou
nenhum sentimento de arrependimento ou culpa referentes à sua conduta anormal e têm pouca ou
nenhuma empatia para com seus pares embora se façam simpáticos e agradáveis (Fator 1, de
Hare). Parece que o critério de observação é ético por excelência.

O outro grupo é formado por pessoas com tendências neuróticas: apesar da conduta anormal
apresentam emotividade excesiva e queixas de conflito interno em relação à culpa, ansiedade,
depressão, arrependimento, paranóia, e outros sintomas neuróticos. Aqui os critérios de observação
são psicodinâmicos, psicopatológicos. No primeiro caso é a chamada Psicopatia
Primária (verdadeira), e a segunda Psicopatia Secundária.

Segundo idéias de Zuckermam (1, 2), uma das características do psicopata seria um marcante traço
da personalidade caracterizado por psicoticismo, impulsividade, busca de sensações e atitudes não
socializadas, porém, esse supertraço sociopático não estaria presente só na Personalida
Psicopática, mas também na Personalidade Borderline.

Fowles ressalta a “falta de medo” dos psicopatas, mas só na Psicopatia Primária, ou seja,
naqueles que não sentem ansiedade. Horvath e Zuckerman afirmam que, na busca de sensações e
experiências intensas, os psicopatas assumem diversos tipos de riscos, como por exemplo,
trabalhos ou esportes perigosos, inprudência ao dirigir, exposição a situações ilegais, uso abusivo
de drogas, sexo inseguro. Na vida militar costumam aceitar voluntariamente missões voluntárias de
risco.

Principais Sintomas
Tem havido bastante controvérsia em relação ao conceito de Personalidade Psicopáticaou Anti-
social. Há autores que diferenciam psicopata de anti-social, mas, em nosso caso, essa distinção é
dispensável em benefício do melhor entendimento do conceito. Howardsugere que os conceitos de
psicopatia podem agrupar-se em três tipos:

Conceitos de Psicopatia de Howard

1) Um tipo Sociopata, caracterizado por conduta anti-
social crônica que começa na infância ou adolescência
como Transtorno de Conduta;

2) Um tipo Secundário, caracterizado por um traço de

personalidade com alto nivel de impulsividade, isolamento social,
e perturbações emocionais (a conduta sociopática seria
secundária à essas alterações emocionais e da sociabilidade); e

3) Um tipo Primário caracterizado apenas por a impulsividade

sem isolamento social e perturbações emocionais (a qual pode-se
aplicar aos criminosos comuns).

Isso não implica que cada um desses três tipos seja mutuamente excludente; a sociopatia é vista
como um conceito amplo que engloba tanto a psicopatia primária como a secundária, assim como
uma alta proporção de criminosos comuns.

Otto Kemberg classifica a sociopatia de moso diferente. Para ele é extremamente difícil fazer o
diagnóstico da psicopatia, quando a situação clínica não está claramente definida.
Autores psicanalíticos consideram a Psicopatia como uma grave patologia do Superego como sendo
uma síndrome de Narcisismo Maligno, cujas características seriam a conduta anti-social, agressão
ego-sintônica dirigida contra outros em forma de sadismo, ou dirigida contra se mesmo em forma de
tendências automutiladoras ou suicidas sem depressão e conduta paranóide.

A estrutura de tipo narcisística do psicopata teria a seguintes características: auto-referência

excessiva, grandiosidade, tendência à superioridade exibicionismo, dependência excessiva da
admiração por parte dos outros, superficialidade emocional, crises de insegurança que se alternam
com sentimentos de grandiosidade.

Portanto, dentro das relações de objeto (com os outros), seria intensa a rivalidade e inveja,
consciente e/ou inconscientemente, refletidos na contínua tendência para exploração do outro,
incapacidade de depender de outros, falta de empatia com para com outros, falta de compromisso
interno em outras relações.

Otto Kemberg vê neste narcisismo patológico um componente psicodinâmico para o diagnóstico da

psicopatia. O narcisismo não patológico é conseqüência de uma boa evolução do Ego, uma
aceitação da realidade e como essa realidade pode ser usada para satisfazer as necessidades
dirigidas ao exterior e ao objeto. As pessoas que não realizaram bem esta formação, por não haver
interiorizado suficiente amor e estima recebidos do meio, acabam por desenvolver defesas
narcisistas muito fortes.

Narcisismo Maligno
Muitas vezes é extremamente difícil fazer o diagnóstico da psicopatia, quando a situação clínica não
está claramente definida. Por isso Otto Kernberg faz um diagnóstico diferencial entre três tipos de
ocorrências anti-sociais:

1) A Síndrome do Narcisismo Maligno, representando o Psicopata cuja eventual causa da

sociopatia seria fruto do meio e de elementos psicodinâmicos. Aqui a conduta anti-social tem origem
no Narcisismo Maligno, há incapacidade em estabelecer relações que não sejam exploradoras, não
existe capacidade de identificar valores morais, não existe capacidade de compromisso com os
outros e não há sentimentos de culpa;

2) A Estrutura Anti-Social Propriamente Dita. Aqui o quadro é basiacamente o mesmo da

anterior, ou seja, também se manifestam condutas anti-sociais mas não há o fenômeno
do Narcisismo Maligno. Há também incapacidade de relações não exploradoras, incapacidade de
identificação dos valores morais, incapacidade de compromisso com outros e incapacidade de
sentimentos de culpa.

3) A Personalidade Narcisística com Conduta Anti-social. Além da conduta anti-social existe

uma estrutura narcisística. Não há Narcisismo Maligno, há igualmente incapacidade de relações não
exploradoras, incapacidade de identificar valores morais, incapacidade de compromisso com os
outros, porém, existe capacidade de sentimento de culpa (Kernberg, 1988).

Principais Sintomas
1. - Encanto superficial e manipulação
Nem todos psicopatas são encantadores, mas é expressivo o grupo deles que utilizam o encanto
pessoal e, conseqüentemente capacidade de manipulação de pessoas, como meio de sobrevivência
social.

Através do encanto superficial o psicopata acaba coisificando as pessoas, ele as usa e quando não
o servem mais, descarta-as, tal como uma coisa ou uma ferramenta usada. Talvez seja esse
processo de coisificação a chave para compreendermos a absoluta falta de sentimentos do
psicopata para com seus semelhantes ou para com os sentimentos de seu semelhante.
Transformando seu semelhante numa coisa, ela deixa de ser seu semelhante.

O encanto, a sedução e a manipulação são fenômenos que se sucedem no psicopata. Partindo do

princípio de que não se pode manipular alguém que não se deixe manipular, só será possível
manipular alguém se esse alguém foi antes seduzido.
2. - Mentiras sistemáticas e Comportamento fantasioso.
Embora qualquer pessoa possa mentir, temos de distinguir a mentira banal da mentira psicopática.
O psicopata utiliza a mentira como uma ferramenta de trabalho. Normalmente está tão treinado e
habilitado a mentir que é difícil captar quando mente. Ele mente olhando nos olhos e com atitude
completamente neutra e relaxada.

O psicopata não mente circunstancialmente ou esporadicamente para conseguir safar-se de alguma

situação. Ele sabe que está mentindo, não se importa, não tem vergonha ou arrependimento, nem
sequer sente desprazer quando mente. E mente, muitas vezes, sem nenhuma justificativa ou
motivo.

Normalmente o psicopata diz o que convém e o que se espera para aquela circunstância. Ele pode
mentir com a palavra ou com o corpo, quando simula e teatraliza situações vantajosas para ele,
podendo fazer-se arrependido, ofendido, magoado, simulando tentativas de suicídio, etc.

É comum que o psicopata priorize algumas fantasias sobre circunstâncias reais. Isso porque sua
personalidade é narcisística, quer ser admirado, quer ser o mais rico, mais bonito, melhor vestido.
Assim, ele tenta adaptar a realidade à sua imaginação, à seu personagem do momento, de acordo
com a circunstância e com sua personalidade é narcisística. Esse indivíduo pode converter-se no
personagem que sua imaginação cria como adequada para atuar no meio com sucesso, propondo a
todos a sensação de que estão, de fato, em frente a um personagem verdadeiro.

3. - Ausência de Sentimentos Afetuosos

Desde criança se observa, no psicopata, um acentuado desapego aos sentimentos e um caráter
dissimulado. Essa pessoa não manifesta nenhuma inclinação ou sensibilidade por nada e mantém-
se normalmente indiferente aos sentimentos alheios.

Os laços sentimentais habituais entre familiares não existem nos psicopatas. Além disso, eles têm
grande dificuldade para entender os sentimentos dos outros mas, havendo interesse próprio, podem
dissimular esses sentimentos socialmente desejáveis. Na realidade são pessoas extremamente
frias, do ponto de vista emocional.

4. - Amoralidade
Os psicopatas são portadores de grande insensibilidade moral, faltando-lhes totalmente juízo e
consciência morais, bem como noção de ética.

5. - Impulsividade
Também por debilidade do Superego e por insensibilidade moral, o psicopata não tem freios
eficientes à sua impulsividade. A ausência de sentimentos éticos e altruístas, unidos à falta de
sentimentos morais, impulsiona o psicopata a cometer brutalidades, crueldades e crimes.

Essa impulsividade reflete também um baixo limiar de tolerância às frustrações, refletindo-se na

desproporção entre os estímulos e as respostas, ou seja, respondendo de forma exagerada diante
de estímulos mínimos e triviais. Por outro lado, os defeitos de caráter costumam fazer com que o
psicopata demonstre uma absoluta falta de reação frente a estímulos importantes.

6. - Incorregibilidade
Dificilmente ou nunca o psicopata aceita os benefícios da reeducação, da advertência e da correção.
Podem dissimular, como dissemos, durante algum tempo seu caráter torpe e anti-social, entretanto,
na primeira oportunidade voltam à tona com as falcatruas de praxe.

7. - Falta de Adaptação Social

Já nos primeiros contatos sociais o psicopata, desde criança, manifiesta uma certa crueldade e
tendência a atividades delituosas. A adaptação social também fica comprometida, tendo em vista a
tendência acentuada do psicopata ao egocentrismo e egoísmo, características estas percebidas
pelos demais e responsável pelas dificuldades de sociabilidade.

Mesmo no meio familiar o psicopata tem dificuldades de adaptação. Durante o período escolar
tornam-se detestáveis tanto pelos professores quanto pelos colegas, embora possam dissimular seu
caráter sociopático durante algum tempo. Nos empregos a inconstância é a característica principal.
Personalidade Psicopática, Sociopata, Personalidade Anti-social ou Dissocial ?
Alguns autores não vêem como sinônimo, a Personalidade Psicopática e aPersonalidade Anti-
social. A Personalidade Anti-social, segundo os autores que a diferenciam da psicopática, se
constitui num caso mais franco, declarado e aberto de anomalias no relacionamento, ou seja, menos
dissimulado e teatral que a psicopática. Essas pessoas costumam ser mais impetuosas, contestam
com mais franqueza as normas sociais, criam mais transtornos e animosidades com os demais e,
por fim, estão mais associados aos fatores de criminalidade que os psicopatas.

De acordo com essa visão, os psicopatas costumam ser até mais perigosos que os sociopatas,
tendo em vista sua maneira dissimulada de ocultar a índole contraventora. Os sociopatas atentam
contra as normas sociais mais abertamente que os psicopatas.

Para nós, e creio que academicamente também, será benéfico tomar o sociopata e o psicopata
como a mesma ocorrência. O DSM.IV chama esses casos de Personalidades Anti-sociais e a
CID.10 de Personalidades Dissociais, ambos afastando-se da denominação Psicopata. Isso se
deve, exclusivamente, à natureza etimológica da palavra. Por uma questão de coerência, assim
como a cardiopatia significa qualquer patologia que acontece sobre o coração, o termo psicopatia
deveria referir-se a qualquer patologia psíquica. Portanto não é correto, etimologicamente, chamar
de psicopatas apenas os sociopatas. (Veja esses transtornos no DSM.IV e
na CID.10 como Personalidade Dissocial).

F Eloqüência 2 1 0
1 Encanto e simpatia superficiais
1 Sensação de grandiosidade
1 Mentiras patológicas
1 Autoridade e mando
1 Manipulação
1 Falta de arrependimento e culpa
1 Afetos superficiais
1 Instabilidade emocional
1 Falta de empatia para com os outros
1 Não aceita responsabilidade por suas ações
2 Necessidade de estimulação continuada
2 Tendência ao Aborrecimento
2 Estilo de vida parasita
2 Poiuco controle da conduta
2 Problemas de conduta precoce
2 Falta de metas realistas
2 Impulsividade
2 Irrsponsabilidade Delinqüência juvenil
TOTAL

Pontuação:
Os traços são separados em duas categorias; F1 e F2, sendo:
F1= Traços centrais da psicopatia.
F2= Traços de instabilidade.
Valoração:
- 2 Pontos: quando a conduta do sujeito é consistente e se ajusta à intenção do item.
- 1 Ponto: a conduta do sujeito se ajusta em certa medida mas não no grau suficiente para pontuar
2. Existem dúvidas, conflitos na informação que não podem resolver-se a favor da pontuação 2, nem
tampouco em 0.
- 0 Ponto: o item não se aplica. O sujeito não mostra o traço ou a conduta na questão que propõe o
item.
Conclusão:
0-20: normal.
21-30: grupo médio.
31 o mais: psicopata.

Quanto maior o número de pontos no grupo F2 mais grave a psicopatia

Referência especial:
Acad. Prof. Dr. Hugo Marietán, Alcmeon, número 27, 1998. Veja emhttp://www.alcmeon.com.ar/8/31/Marietan.htm

Ballone GJ, Moura EC - Personalidade Psicopática - in. PsiqWeb, Internet, disponível

emwww.psiqweb.med.br/, revisto em 2008.

Referências
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5. Hare RD, Forth AE - Psychopathy and lateral preference. Journal of Abnormal Psychology, 94(4): 541-546, 1985
6. Howard RC - Psychopathy: A Psychobiological perspective. Pers. Indiv. Diff. 7 (6): 795-806; 1986
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9. Lewis CE - Neurochemical Mechanisms of Chronic Antisocial Behavior (Psychopathy). The Journal of Nervous and Mental
Disease. 179(12):720-727, 1991.
10. Pinel P - Tratado médico filosófico da enajenação mental o mania, Edições Nieva, Madride 1988.
11. Schneider K - Las personalidades psicopáticas, Edições Morata, 8º edição, Madrid, 1980
12. Zuckerman M - Impulsive unsocialized sensation seeking: the biological foundations of a basic dimension of personality, in
Temperament: Individual differences at the interface of biology and behavior, Washington D.C. American Psychological
Association, 1944 (Edited by J.E.Bates & T.D. Wachs).
13. Zuckerman M - Psychobiology of Personality. Cambridge University Press, New York, USA, 1991.