Nombre: Jesus Orlando Reyes Moron

Aprendizaje situado Participación Periférica Legitima

1.-Referencia bibliográfica: Lave J., Wenger E. (1991) Aprendizaje Situado-

Participación Periférica Legitima, New York: Cambridge University Press. Traducción
de Miguel Espíndola y Carlos Alfaro. Supervisión de la traducción: Giovanna
Winchkler.

2.-Tema principal: Aprendizaje situado Participación Periférica Legitima

3.-Palabras Clave: Participación Periférica legitima, Aprendizaje Situado, Acceso al

aprendizaje, Contexto, Aprendizaje Acción, Interacción, practica, Comunidad de
Practica.

4.-Resumen

El “aprendizaje situado” (situated learning, Lave y Wenger, 1991) indica el carácter

contextualizado del aprendizaje y centra la participación del aprendiz en una
comunidad de práctica; esto es, en un contexto cultural, social, de relaciones, del cual
se obtiene los saberes necesarios para transformar la comunidad y transformarse a sí
mismo.
5.-Temas

El texto contiene temas como: Participación Periférica legítima Compromiso - práctica

maestro no es tarea, momento No se puede descomponer. Relación novata veterana
en las actividades, Identidades Comunidad de conocimiento y práctica ( pg. 36) .
El aprendizaje situado tiene que ver esencialmente con crear significado a partir de
actividades reales, en contextos reales

La participación periférica legitima, se refiere a la relación existente entre veteranos y

novatos, las actividades, identidades y artefactos que tienen lugar en las comunidades
de práctica, el conocimiento y el aprendizaje son parte de la practica social y la PPL1
no es una forma educativa, ni una estrategia pedagógica o una técnica de enseñanza.

Práctica, persona mundo social nos habla de la participación en la práctica que llega a
ser la forma fundamental de aprendizaje, es de carácter sociocultural en cuanto a la
naturaleza situada del aprendizaje en relación con el contexto inmediato, dentro de
esto no se puede dejar de lado a la PPL que se refiere tanto al desarrollo de

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PPL: Participación Periférica Legítima
identidades con destrezas en la práctica como a la reproducción y transformación de
las comunidades de práctica.

Parteras, sastres, navegantes, carniceros, alcohólicos no bebedores, el tema central

en este capítulo son las comunidades de práctica, en las que existe una insistencia en
que los aprendices deben ser participantes periféricos legítimos en la práctica en curso
para que las identidades de aprendizaje puedan comprometerse y desarrollarse hasta
llegar a la participación plena.

PPL este tipo de participación en el comienzo es problemático, por el hecho del

acceso, además que se debe pasar a través de una membrecía dentro de la familia y
la comunidad de práctica, donde los aprendices aprendan una ocupación
especializada, en lo que conferir legitimidad es más importante que proveer
enseñanza.

6.-Ideas Relevantes

“Una manera de pensar el aprendizaje es considerarlo como una producción

transformación y cambios históricos de las personas” (pg. 12).

“Aprender supone entonces volverse una persona diferente respecto de las

posibilidades habilitadas por estos sistemas de relaciones. Ignorar tal dimensión del
aprendizaje es pasar por alto el hecho de que el aprendizaje involucra la construcción
de las identidades” (pg.13).

“El diversificado campo de relaciones entre veteranos y novatos y el que atraviesa los
distintos ciclos, y la importancia de los que están casi parejos en la circulación de la
destreza conocible”. (pg. 15).

[…] “La participación sostenida de los novatos que se van convirtiendo en veteranos,
debe involucrar el conflicto entre las fuerzas que empujan los procesos

7.-Comentario Crítico

Este tipo de saberes y aprendizajes se van transmitiendo generacionalmente y debe

ser valorado como tal, ya que nuestra cultura nos hace lo que somos, ¿Quiénes
somos? Y ¿por qué? Es por eso que Lave y Wenger enfatizan la importancia del
contexto y la interacción como aprendizaje social mediante la transmisión de
experiencias. Estas experiencias de algún modo te enseñan las razones del ¿por qué?
y te ayudan a encontrar una solución más acertada.

8.-Utilidad

Este texto aporta varios conceptos de aprendizaje, para la materia de diversidad

cultural, en el cual el aprendizaje no se da solo en el aula, el aprendizaje situado,
basado en la experiencia y la influencia del lugar en donde se da un aprendizaje, que
además resulta ser útil para la vida cotidiana, no se puede aprender solo sino en un
entorno social . En diferentes culturas el aprendizaje fuera de la escuela no tiene
relevancia, a excepción de algunas personas adultas afirman que un aprendizaje
transmitido por sus abuelos es mejor que la teoría enseñada en la escuela. Y este
texto mediante los conceptos sustentados demuestra la importancia de aprender
haciendo, aprender viendo, aprender escuchando y ser parte de dicho aprendizaje
resulta ser más fructífero.