UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA

INGENIERÍA CIVIL
Nombre: Belén Reascos Curso: G1
Asignatura: Pensamiento Social de la Iglesia.
ORGANIZACIÓN SOCIAL EN GRECIA
A comienzos de época arcaica nace en Grecia la que será su forma de organización social y
política más representativa: las polis. Las poleis eran ciudades-estado, autónomas e
independientes, que incluían, con extensión variable, un núcleo urbano y tierras de cultivo.
Aunque nosotros hablamos de Atenas o Esparta los griegos solían referirse a sus poleis no con
el nombre de la ciudad sino con la expresión "polis de los atenienses" o "polis de los
lacedemonios", indicando con ello que la ciudad la formaban sus ciudadanos y no era un ente
abstracto consistente solo en un espacio físico.

Grecia en esos tiempos contaba con un estilo y organización muy distinta en muchas cosas
que a lo que vivimos hoy; pero sin obviar que en muchas ocasiones contamos con similitudes
que presentaban los pueblos de esa época. Son en primer lugar una unidad política, es decir
una forma de organizarse ya sea social mente, económicamente o políticamente.

A partir de ello Grecia comenzó a organizarse en pequeñas Ciudades estados o polis, es decir
ciudades que contaban cada una con una forma de organizarse diferente; pero que a su vez
estas coincidían en muchas formas. Los griegos denominaron política a todo lo relacionado
con la estructura de estas ciudades y su sistema de gobierno. Esta palabra, que utilizamos hoy
día, tiene su origen en el término polis, que significa “ciudad”.
Estas ciudades se caracterizaban en muchos aspectos, como, por ejemplo:

- El idioma: El hablar el mismo idioma era primordial, ya que llamaban “bárbaros” a los que
no hablaban el griego.

- La religión: Eran politeístas, es decir que creían en muchos Dioses. A través de los mitos
contaban las historias de sus dioses. Realizaban celebraciones en su honor, como por ejemplo
los Juegos Olímpicos, en honor a Zeus.
- Una historia común: los griegos se sentían herederos de un pasado común y por eso valoraban
los poemas homéricos que reflejaban ese pasado, cuando, por ejemplo, en la Guerra de Troya
los griegos se habían unido para luchar contra los troyanos.

- El diálogo: Para los griegos la comunicación era lo más importante, ya que a través de ello
aprendían y proyectaban al pensamiento.

El modelo de organización de estas ciudades estado se basaba en la condición de ciudadano o

no ciudadano del individuo. A su vez se limitaba en si eran ciudadanos libres o no y sus grados
de riqueza terminaban por decidir cuál será la posición social de ese individuo.
Veamos qué tipos de clases sociales presentaban los ciudadanos griegos:

-Clases sociales libres:

*Ciudadanos: Tenían plenos derechos civiles, y su condición de ciudadano se conseguía
mediante el nacimiento.
Los mismos contaban con responsabilidades hacia el estado, como por ejemplo:
- Militar: Integraban filas de los hospitales o de la caballería.
- Político: Participaban en las magistraturas, votando cargos o siendo elegidas para ellas.
- Judicial: Debían ejercer como miembros de diversos tribunales de justicia.

- Social: Contribuían con impuestos especiales al desarrollo de ciertas ceremonias o fiestas de

carácter público, liturgias, etc.

*No ciudadanos: Los Metecos y Clerucos

Los metecos eran los extranjeros asentados en las ciudades estados, los mismos eran libres,
pero carecían de derechos. A su vez estos tenían que pagar impuestos especiales, y solo en
ocasiones a cambio de servicios especiales podían obtener servicios especiales. Los Clerucos
eran miembros de una colonia, enviada por Atenas como castigo contra los que se sublevaban.

-Las clases sociales no libres:

Esclavos: Su origen se remonta a los efectos de la guerra (eran descendientes de los vencidos),
de la piratería, de la exposición de niños no deseados o, incluso, provocados por el impago de
las deudas contraídas. Como oficios podían desempeñar cualquiera. Había esclavos
trabajando en la industria, las minas, el comercio, dentro de la casa, o en el campo y los
servicios públicos. Había esclavos privados y públicos.
Los públicos pertenecían al Estado, para el cual desempeñaban diversas funciones. Vivían en
su casa con su propia familia. En época de guerra eran reclutados para la flota o para el ejército.
No tenían derechos civiles, pero participan en el culto público. Podían comprar su libertad u
obtenerla de su amo, por múltiples circunstancias.

La mujer ateniense, considerada a todos los efectos como menor de edad, vivía recluida en el
hogar (en el gineceo, habitaciones propias de las mujeres), encargada de las labores
domésticas y de la educación de los hijos(sobre todo las mujeres de clase alta). No participaba
en la vida política, y a efectos legales siempre estaba tutelada por un hombre: el padre cuando
estaba soltera y el marido cuando se casaba.

La fidelidad del varón respecto a su esposa radicaba en respetarle su condición de mujer

legítima, conforme a la promesa del matrimonio. Las otras mujeres con las que el marido
podía intimar sin atentar contra su situación de esposa principal y de madre, aunque ella sí
debía serle fiel, eran: las concubinas (amantes estables), las heteras(educadas para acompañar
al hombre donde esposas y concubinas no podían ir, pues su preparación intelectual era muy
superior a la de las otras mujeres) y prostitutas.

Referencias:
http://greciahistoriamundialorganizacion.blogspot.com/p/organizacion-social.html

http://lasabiduriadegrecia.blogspot.com/2012/11/organizacion-social-y-economica-de-
los.html#.Wt1A14jwbIU