UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA

EDUCACIÓN
CARRERA DE PEDAGOGÍA DE LAS CIENCIAS
EXPERIMENTALES INFORMÁTICA
DEONTOLOGÍA

ÉTICA
INTEGRANTES:

 Achig Jorge
 Chiriboga Josselyn
 Cisneros Fernando
 Cola Cecilia
 Taco Alex
 Villafuerte Juan

SEMESTRE:

Séptimo “B”

DOCENTE:

MSc. Luis Zapata

 ÉTICA
DEFINICIÓN:

Es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la verdad, la

virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir.

Además, tiene como centro de atención las acciones humanas y aquellos aspectos de las
mismas que se relacionan con el bien, la virtud, el deber, la felicidad y la vida realizada.

La ética tiene una íntima relación con la moral, tanto que incluso ambos ámbitos se
confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han ido diversificando la Ética
son el conjunto de normas que vienen del interior y la Moral las normas que vienen del
exterior; es decir, de la sociedad.

 La ética de los profesionales se mueve en el nivel intermedio delas éticas

especificas o aplicadas.
 Los principios se distinguen de las normas por ser más genéricas que estas.
 Los principios ponen ante los ojos los grandes temas y valores del vivir y del
actuar.

Significado de la palabra ética

Etimológicamente: El término ética proviene de la palabra griega ethos, que

originariamente significaba “morada”, “lugar donde se vive” y que terminó por señalar
el “carácter” o el “modo de ser” peculiar y adquirido de alguien; la costumbre (mos-
moris: la moral).

La ética tiene una íntima relación con la moral, tanto que incluso ambos ámbitos se
confunden con bastante frecuencia. En la actualidad se han ido diversificando la Ética
es el conjunto de normas que vienen del interior y la Moral las normas que vienen del
exterior; es decir, de la sociedad.

Seguramente más de una vez hemos escuchado hablar de ética, juicio y valores morales,
y aunque los tres términos poseen diferentes significados, de alguna forma podemos
encontrar relación entre ellos. La ética es sin lugar a dudas lo que define gran parte de
la personalidad de un ser humano, y en ella se involucran los valores, es decir, su escala
de parámetros importantes, a los cuales, se supone, nunca renunciaría, ¿Pero cómo
establece el hombre esa escala de valores que forman su ética?, sencillamente a través
del juicio y el discernimiento; desde pequeños nuestros padres son los encargados de
formarnos como personas, de enseñarnos aquello que está “bien” o “mal”, y a partir de
allí crecemos aplicando nuestro juicio con respecto a actitudes y acciones. Pero para
empezar a hablar de ética es necesario que definamos técnicamente qué es;
entendemos por ella los principios y pautas de la conducta humana a la cual, en
ocasiones, se la denomina moral.

Características de la Ética

Los filósofos han tratado de estudiar la conducta de los individuos minuciosamente y

llegaron a la conclusión de que existen conductas buenas como malas; para llevar a cabo
este estudio se basaron en dos principios, el primero implica un valor final y el segundo
es un valor utilizado para alcanzar un fin.

 Su objeto son los actos humanos.

 Se fundamenta en la naturaleza racional del ser humano que sabe diferenciar entre
bien y mal, entre lo correcto y lo incorrecto.
 Como somos libres de elegir, somos y nos sentimos también responsables de lo que
decidimos, debiendo por lo tanto asumir las consecuencias de nuestros actos.
 Tiene como fundamento la naturaleza imperfecta, pero perfectible del ser humano.
Como seres humanos tenemos defectos, pero en nuestra misma naturaleza está el
potencial espiritual que nos permite esforzarnos día a día por ser mejores.
 La ética es una disciplina normativa. Su propósito último es definir y establecer
normas o reglas de conducta que postulan deberes que la persona debe cumplir.
Historia de la Ética

La definición de ética afirma que para entender con qué valores se rige el mundo
actualmente, es necesario repasar los sucesos históricos que dieron nacimiento a este
principio; desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral de la
conducta ha sido necesaria para lograr un bienestar colectivo. Muchos sistemas
morales evolucionaron de forma irracional, aunque, de todas formas, se establecían
sobre pautas arbitrarias de conducta; se empezaron a violar los tabúes religiosos como
así las leyes impuestas por los líderes para prevenir desequilibrios.

Un ejemplo de ética no sistematizada está dado por la civilización clásica egipcia, cuyas
máximas eran impuestas por líderes seculares como Ptahhotep; en la China clásica, las
normas fueron impuestas de Confucio fueron aceptadas como un código moral. Las
escuelas de ética, en su mayoría, surgieron en Grecia de la mano de Sócrates; cuatro de
ellas fueron creadas por discípulos inmediatos: los cirenaicos, cínicos, megáricos y los
platónicos. Los cínicos aseguraban que la esencia de la virtud era el auto control y que
este concepto podía ser inculcado; éstos despreciaban el placer y juzgaban todo orgullo
como vicio.

Los cirenaicos, por su parte, eran hedonistas y creían que no había mayor bien que el
placer y que éste era sólo mesurable en grado y duración; los megáricos decían que
aunque el bien podía llamarse sabiduría, Dios e sólo uno, y que el Bien era el secreto del
Universo que sólo puede revelarse mediante un estudio lógico. Por otro lado los
platónicos, es decir Platón creyó siempre que nadie optaría por el mal a sabiendas.
Pensaba que si alguien actuaba o elegía hacer algo malo era debido a que se imaginaba
que, en realidad, lo que hacía era bueno, aunque de facto fuese todo lo contrario; si uno
se deja arrastrar por la maldad es porque, sostenía Platón, no conocía el verdadero bien,
o porque cede temporalmente a la pasión, obnubilándose durante un tiempo hasta que
reconozca, él mismo, que el bien aparente le parecía el bien auténtico. Esto, sin
embargo, no exculparía al individuo de responsabilidad moral, porque sería autor de
una falta grave, al permitir que la pasión dominara sobre su razón. Como vemos la
definición de ética ya contaba con algunos problemas de escuelas clásicas, que fueron
las más influyentes de la historia; a éstas le sucedió la cristiana la cual introdujo la idea
de que una persona era independiente de Dios y jamás podría alcanzar la bondad por
medio de la voluntad o la inteligencia, sino únicamente con la ayuda de dios. La primera
idea ética cristiana prevalece hasta el día de hoy “Haz al otro lo que quieras que el otro
te haga a ti”, es decir el mandato de amor hacia el prójimo

La Ética a través del tiempo

EL Hedonismo (957): Esta corriente ética se basa en conseguir la felicidad mediante

la obtención de placer y la ausencia de dolor.

Grecia (1101): Pitágoras desarrolla la primera reflexión moral a partir de la religión

orfismo.

Siglo VI (1106): Pitágoras enseño que el juicio humano es subjetivo, la percepción de

cada uno es válida para cada uno.

Sócrates y Platón (1107): La educación constituye una virtud que puede conseguir
que la gente sea y actué conforme a la moral.

Los Cínicos (1200): Antístenes afirmaba que una virtud es el autocontrol y puede ser
inculcado.

Emotivismo (1711, 1776): Todo concepto que dependa de las emociones puede ser
considerado EMOTIVISMO, por ello se parte de la idea de un ser ético sentimental.

Ética Discursiva (1929): La ética discursiva es normal aceptar por la comunidad de

diálogo, cuyos participantes tienen los mismos derechos y mantienen relaciones de
libertad e igualdad, esto es, a la que se llega a través del diálogo y no del monólogo.

Los Platónicos

La ética de Platón
La ética es una reflexión sobre la conducta humana que se dirige hacia la resolución de
problemas tanto individuales como sociales. La ética platónica, que recoge detalles del
pensamiento socrático y que será posteriormente ampliada, corregida y
conceptualizada por Aristóteles, es eudemonista, dado que se orienta al logro del bien
supremo del hombre, esto es, a su felicidad. El bien supremo consiste en el desarrollo
de la personalidad, de su alma, de forma que adquiera el estado en que debe hallarse y,
por ello, sea feliz.

Al inicio del diálogo platónico Filebo, sus dos disertantes se acomodan en dos posturas
antagónicas: Protarco sostiene que la esencia del bien es el placer, mientras que
Sócrates cree que es la sabiduría. Pronto, sin embargo, ambos admitirán que una vida
cifrada en uno sólo de esos estados, y que los potencie a la máxima expresión, no sería
propiamente una vida humana; una existencia de la que no tome parte la experiencia,
la memoria, el conocimiento, sería tan vacía como otra que rechazase los placeres
corporales. Una vida buena para el hombre, concluyen, deberá contener tanto placeres
intelectuales como aquellos que suponen satisfacer un deseo corporal, siempre que sea
con mesura.

Estoicismo

La Ética Estoica

Según los principios estoicos no existen actos malos en si mismos sino el mal moral que
representa la ausencia del justo orden en la voluntad humana.

Tanto en la física como en la moral los contrarios actúan recíprocamente. No se podría

entender lo que es tener coraje si no se conoce el miedo, la justicia sin la injusticia, el
valor sin la cobardía, lo que significa el placer si no se conoce el dolor.

Vivir de acuerdo con la naturaleza y a sus leyes significa para el estoicismo atenerse a
los principios que operan en ella, de los cuales el alma humana también participa.

Diógenes Laercio señala que la virtud consiste vivir conforme a la recta razón, de
acuerdo con la naturaleza.

El hombre es el único que puede conocer esas leyes y de aceptarlas conscientemente y

es libre de cambiar su actitud de acuerdo con su voluntad y responsabilidad, porque
ninguna acción es buena o mala en forma determinada.

Epicureísmo
La filosofía de Epicuro puede ser claramente dividida en tres partes, la Canónica, que se
ocupa de los criterios por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de lo falso, la
Física, el estudio de la naturaleza, y la Ética, que supone la culminación del sistema y a
la cual se subordinan las dos primeras partes.

Epicuro, afirmó que es bueno todo lo que produce goce, pues el goce, según él, es el
principio y el fin de una vida feliz. Pero para que el placer sea real debe ser moderado,
controlado y racional. Epicuro definió el placer como la satisfacción de las necesidades
del cuerpo y la tranquilidad del alma. El ser humano está compuesto de cuerpo y alma,
y los placeres de la última son superiores a los del cuerpo. En su opinión, la paz interior
puede alcanzarse al reducir las necesidades del cuerpo y acabar con las inquietudes y
temores. Para el Epicureísmo, lo malo es todo aquello que le produce dolor al ser
humano. Son las cosas que nos hacen o nos afectan en el sentido espiritual y corporal.

Cristianismo

Ética Cristiana

La ética es el estudio de lo bueno y lo malo, de lo correcto y lo incorrecto. La ética

cristiana bíblica es inseparable de la teología porque está basada en el carácter de Dios.
La tarea de la ética cristiana, entonces, es determinar lo que se conforma o no al carácter
de Dios. Francis Schaeffer explica lo singular de la ética cristiana: "Una de las
distinciones del Dios judeocristiano es que no todas las cosas son iguales para Él. Eso al
principio puede sonar bastante trivial, pero en la realidad es una de las cosas más
profundas que uno puede decir acerca del Dios judeocristiano. Él existe; tiene un
carácter; y no todas las cosas son iguales para Él. Algunas cosas se ajustan a Su carácter,
y algunas son opuestas a Su carácter.

Ética y Penitencia

Conforme la Iglesia medieval se hizo más poderosa, se desarrolló un modelo de ética

que aportaba el escarmiento para el pecado y la recompensa de la inmortalidad para
premiar la virtud. Las virtudes más relevantes eran la humildad, la continencia, la
benevolencia y la obediencia; la espiritualidad, o la bondad de espíritu, era
imprescindible para la moral. Todas las acciones, tanto las buenas como las malas,
fueron clasificadas por la Iglesia y se instauró un método de penitencia temporal como
expiación de los pecados. Las creencias éticas de la Iglesia medieval fueron reunidas en
literatura en la Divina Comedia de Dante, que estaba influenciada por las filosofías de
Platón, Aristóteles y santo Tomás de Aquino. En la sección de la Divina Comedia titulada
‘Infierno’, Dante clasifica el pecado bajo tres grandes epígrafes, cada uno de los cuales
tenía más subdivisiones. En un orden creciente de pecado colocó los pecados de
incontinencia (sensuales o emocionales), de violencia o brutalidad (de la intención), y
de fraude o malicia (del intelecto). Las tres facultades del alma de Platón son repetidas
así en su orden jerárquico exclusivo, y los pecados son considerados como perversiones
de una u otra de las tres facultades.

OTRAS GENERALIDADES

Generalidades sobre la Ética

Muchos podríamos decir que la Ética es sólo una ciencia más, que como el resto de las
demás buscan resultados sistemáticos, sin embargo, olvidamos e ignoramos la
respuesta más simple de todas, la Ética analiza las circunstancias que enfrentamos
diariamente, responde las preguntas más comunes, que la mayoría de las veces
nosotros consideramos tonterías, la Ética se enfrenta a la vida cotidiana tanto de un
estudiante, un profesionista hasta un médico o una ama de casa.

Lo importante es que la ética al igual que otras ciencias buscan una verdad que integra
al hombre, sus conocimientos y comportamientos dentro de una sociedad que se ve
beneficiada.

Otro aspecto de la Ética que debemos analizar es la tendencia de esta, por justificar,
analizar y fundamentar la forma de vida, los principios y las bases morales. Concepto
de Ética Es posible establecer que la conciencia moral, la libertad y la responsabilidad
se transforman en el fundamento básico y necesario de la vida humana.

Teniendo en cuenta que a cada ciencia le corresponde un objeto de estudio particular y

reconociendo el posible carácter científico de la Ética, su objeto de estudio ya lo hemos
mencionado al afirmar la importancia de los valores morales, los cuales están
circunscritos a la Moral. Es entonces, la Moral el objeto o tema de estudio de la Ética. La
Ética necesita de la Moral para sacar sus conclusiones, para explicarla, para elaborar
sus hipótesis y teorías, pero ello no significa que la tarea de la Ética consiste en inventar
o crear la Moral. La Moral entonces, es inherente al ser humano en la medida en que
éste es un ser activo, que despliega su voluntad en la realidad natural y social, en forma
consciente, libre y, por lo tanto, responsable.

Es menester diferenciar entre los términos 'ética' y 'moral'. Aunque frecuentemente son
tomados como sinónimos, se prefiere el empleo del vocablo 'moral' para designar el
conjunto de valores, normas y costumbres de un individuo o grupo humano
determinado. Se reserva la palabra 'ética', en cambio, para aludir al intento racional
(vale decir, filosófico) de fundamentar la moral entendida en cuanto fenómeno de la
moralidad o ethos. En otras palabras: la ética es una tematización del ethos, es el
proyecto de crear una moral racional, universalizable y, en consecuencia, transcultural.
Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o juicios. Esta sentencia ética, juicio
moral o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como
'malo', 'bueno', 'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc, referido a una
acción o decisión. Cuando se emplean sentencias éticas se está valorando moralmente
a personas, situaciones, cosas o acciones. De este modo, se está estableciendo juicios
morales cuando, por ejemplo, se dice: "Ese político es corrupto", "Ese hombre es
impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los
términos 'corrupto', 'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo moral.
La ética estudia la moral y determina qué es lo bueno y, desde este punto de vista, cómo
se debe actuar. Es decir, es la teoría o la ciencia del comportamiento moral de los
hombres. La ética es una disciplina filosófica que tiene como objeto de estudio la moral
desde varias posturas filosóficas:

 Ética de bienes y fines - Aristóteles (s IV A.C.), Estoicos y Epicúreos (300 A.C.).

 Ética axiológica o de valores, Ética existencialista - Jean Paul Sartre (filósofo
contemporáneo 1905-1980).
 Ética formal de Immanuel Kant (1724-1804).
Por otro lado, son actos morales sólo los que realizamos conscientes y voluntariamente,
y por ello se inscriben en la Ética. Únicamente las acciones realizadas a sabiendas y por
libre decisión tienen carácter moral. Sintetizando podemos afirmar: Ética es la ciencia
de los actos morales, vale decir, actos conscientes y libres, cuyos objetivos es la
realización de un valor moral.

¿Diferencia entre Ética y Moral?

Aunque frecuentemente son tomados como sinónimos, la MORAL se refiere al conjunto

de valores, normas y costumbres de un individuo o grupo humano determinado.

En cambio, se reserva la palabra ÉTICA, para aludir el intento racional de fundamentar

la moral entendida en cuanto fenómeno de la moralidad.

Ética, su objeto de estudio y sus sentidos socioculturales.

La materia de estudio de la ética es la conducta humana esto es, aquellos actos que el
individuo ejecuta consciente y voluntariamente y de los que por consiguiente es
responsable. El punto de vista desde el cual la ética estudia la conducta humana es el
del bien y del mal, de lo que debe y lo que no debe ser, es necesario resaltar que la
palabra DEBE es el verdadero verbo de todo juicio ético.

El Juicio Moral o Juicio Ético

Juicio es una facultad del alma que permite diferenciar entre el bien y el mal. Cuando se
pone en palabras, el juicio es una opinión o un dictamen. La moral, por otra parte, está
asociada las costumbres, valores, creencias y normas de una persona o de un grupo
social. La moral funciona como una guía para actuar ya que distingue entre lo correcto
y lo incorrecto.

Se conoce como juicio moral, por lo tanto, al acto mental que establece si una cierta
conducta o situación tiene contenido ético o, por el contrario, carece de estos principios.

Sentido Sociocultural de la Ética

Cada persona nace en el seno de una cultura, es decir, se encuentra de entrada en un

mundo de significados, de instituciones y de formas de vida cultivados por sus
antecesores. Tiene que aprender a formar su propia visión del mundo a partir de
creencias y actitudes que le son transmitidas por su comunidad cultural. De este modo,
las acciones y decisiones de cada uno de sus miembros de una sociedad influyen en el
desarrollo de cada cultura; la cultura se produce y se reproduce a través de las acciones
y decisiones de los individuos.

Así pues, existe una interacción constante entre los individuos y la comunidad en la
formación y el cambio de una sociedad. Actualmente, aunque hay diferentes
definiciones del concepto de cultura, todas ellas incluyen elementos como las formas de
conocimiento, las creencias, el arte, la moral, las leyes, las costumbres y prácticamente
todas las capacidades y los hábitos adquiridos por los seres humanos como miembros
de una sociedad. Para algunos autores, el concepto de cultura se opone al de naturaleza
y se usa para nombrar el conjunto de conocimientos, técnicas, valores, creencias,
prácticas, que caracterizan a un grupo humano y que se transmiten de una generación
a otra.

En este sentido, una cultura no es estática, sino que lleva en sí misma las posibilidades
de su propio cambio; por ello, una cultura es un espacio de posibilidades, ofrece a sus
miembros distintas elecciones posibles entre la repetición y la innovación. Por otro
lado, también se habla de cultura para referirse a un conjunto más amplio que abarca
varias culturas o pueblos distintos; por ejemplo, cuando se dice cultura occidental,
cultura oriental, cultura cristiana, cultura indígena. En este caso, se consideran algunos
rasgos comunes que constituyen las creencias o valoraciones que sirven de base a todas
las demás, que pueden presentar variaciones entre los diferentes elementos que
forman la "gran cultura". El sentido sociocultural de la ética adquiere significancia a
partir del actuar ético del individuo, un actuar que puede ser:

1) Aceptación, por parte del individuo, de las normas establecidas en una sociedad
determinada. Tal aceptación producirse, desde el punto de vista ético, de dos formas:
Por reflexión y convencimiento: Esto es, tras un proceso en el que sin duda
desempeñan un papel importantísimo la situación familiar, la convivencia, la situación
económica y cultural, en suma, la influencia del medio ambiente, el individuo decide,
tras un proceso de reflexión y análisis, aceptar y dar como buenas las normas
establecidas en la sociedad en la que se desenvuelve.

Aceptación por comodidad: En este caso el individuo manifiesta una total y completa
sumisión al medio ambiente, adaptándose por rutina y para evitar complicaciones de
cualquier tipo, a la normativa vigente en su comunidad. Así, hay muchos individuos que
por rutina, comodidad o negligencia aceptan, sin ningún tipo de reflexión previa, las
normas que la sociedad establece, sea cual fuere el sistema político vigente en ese
momento.

2) No aceptación de las convenciones establecidas en un orden social determinado: No

todos los individuos aceptan las normas establecidas en la sociedad en la que se
encuentran. En regímenes democráticos asistimos, casi a diario, a las lógicas
discrepancias que ciertos individuos, ciudadanos en este caso, mantienen ante las
normas y leyes que del gobierno en el poder se derivan. Y con la misma frecuencia,
también, asistimos a las dos posturas más usuales que tales personas utilizan cuando
mantienen un cierto o total desacuerdo con las leyes promulgadas:

De un lado, las que, haciendo uso de las libertades que todo régimen democrático
garantiza, discrepan públicamente, argumentando los motivos por los cuales no les
parecen justas o idóneas las pautas de conducta arbitradas en esa comunidad o en ese
pueblo, e intentando, con el mismo derecho, transformarlas, ofreciendo para ello las
alternativas que consideren más adecuadas para que aquéllas sean a su vez sustituidas.

De otro, las que, despreciando las normas de toda convivencia, realizan actos contrarios
a la ley, bien individualmente o bien organizadamente. Tal actitud, antidemocrática y
egoísta, puede provocar un amplio abanico de consecuencias que van desde la
marginación de la ley hasta la forma más inhumana y cobarde de discrepancia como es
el terrorismo.

3) La tercera postura describe también una de las relaciones que desgraciadamente

adoptan algunos individuos ante la sociedad: A nadie se le escapa que existen
individuos que intentan sólo y exclusivamente conseguir lo que quieren, y para ello,
suelen disfrazarse de personas que aceptan la moral convencional y las normas
legalmente establecidas, llegando incluso a utilizar el vocabulario moral al uso, con el
fin de conseguir sus fines personales. Quizá éstos no suelen ser los más dañinos para la
sociedad porque, tarde o temprano, ésta puede detectarlos y localizarlos, pero sea cual
fuere el peligro que supongan, no deja de ser ésta una actitud reprochable por todo
aquel que se considere o tienda a considerarse una persona honesta.
Ejemplo:

Una madre sale a robar porque no consigue trabajo y no tiene recursos para alimentar
sus hijos. Más allá de las implicaciones legales del caso, algunas personas pueden
realizar un juicio moral que considere que el accionar de la mujer está justificado.
Queda claro que estos juicios no tienen que ver con aquellos desarrollados en un
tribunal, aunque, por lo general, el Poder Judicial coincide con la ética imparte en una
sociedad.

Valores Éticos Fundamentales

 Verdad
 Responsabilidad
 Justicia
 Libertad

Ética y Moral

En contexto filosófico, la ética y la moral tienen diferentes significados. La ética está

relacionada con el estudio fundamentado de los valores morales que guían el
comportamiento humano en la sociedad, mientras que la moral son las costumbres,
normas, tabúes y convenios establecidos por cada sociedad.

Estos términos tienen diferente origen etimológico. La palabra "ética" viene del griego
ethos que significa "forma de ser" o "carácter". La palabra "moral" viene de la palabra
latina morales, que significa "relativo a las costumbres".

La ética es un conjunto de conocimientos derivados de la investigación de la conducta

humana al tratar de explicar las reglas morales de manera racional, fundamentada,
científica y teórica. Es una reflexión sobre la moral.

La moral es el conjunto de reglas que se aplican en la vida cotidiana y todos los

ciudadanos las utilizan continuamente. Estas normas guían a cada individuo,
orientando sus acciones y sus juicios sobre lo que es moral o inmoral, correcto o
incorrecto, bueno o malo.

Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distinción.

1. El primer nivel está en la moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen
una acción impositiva en la mentalidad del sujeto.

2. El segundo es la ética conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen

interno en la mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero
su característica mayor es su carácter interno, personal y autónomo.
 3. El tercer es el de la ética axiológica que es un conjunto de normas originadas en una
persona a raíz de su reflexión sobre los valores.
Cuadro Comparativo
Ética
¿Qué es? La ética son las reglas y normas que rigen
el comportamiento humano interior. Se
dice que es el saber vivir bien, pues para
vivir bien se necesita saber diferenciar lo
bueno de lo malo como lo que le conviene
a cada individuo de lo que no.
¿De dónde Es interno e individual.
vienen?
¿Por qué son Porque la sociedad dicta que eso es lo
importantes? correcto.
Flexibilidad Porque por convicción propia
diferenciamos lo bueno de lo malo.
Interferencias Una persona que siga los principios éticos
estrictamente puede no tener ni una gota
de moralidad. De la misma manera, uno
puede violar los principios éticos de un
sistema para mantener la integridad
moral.
Etimología Viene del griego “ethos” que quiere decir
“carácter”.
Aceptación La ética está regida por figuras
profesionales y legales dentro de un
espacio y tiempo particulares.
Moral
Principios o hábitos respecto a la
conducta correcta e incorrecta dentro
de una sociedad o una comunidad. Es
el conjunto de reglas existentes
dentro de una sociedad que ayudan al
correcto funcionamiento y desarrollo
de esta.
De la sociedad, es externo.
Porque se cree que es correcto o
incorrecto.
La ética depende de otros para
definirse, tienden a ser consistentes
dentro de ciertos contextos, pero
pueden variar.
Una persona moral puede modificar
su sistema de creencias para
adaptarlo a una respectiva situación.
Viene del latín ”mos” y quiere decir
“costumbre”
La moralidad trasciende las normas
culturales.
 La Ética Informática
En la actualidad el uso de las computadoras es cada vez mayor, en este mundo
globalizado, el uso de Internet se ha convertido en una necesidad para realizar diversas
actividades de la vida social y laboral.

Sin embargo, no se debe olvidar que Internet es una red de comunicación no regulada,
lo cual da paso a que se cometan actividades no éticas e ilegales que perjudiquen a la
sociedad. Así como muchas otras profesiones, la Informática se ha visto en la necesidad
de reflexionar sobre una ética particular. A esa ética se le conoce como Ética Informática

Bibliografía:

o https://www.mindmeister.com/es/742358526/la-tica-a-traves-del-tiempo
o http://cmap.upb.edu.co/rid=1GCFQ589B-RNNRQV-
97/eticaymoral%20s%C3%ADntesis.pdf
o https://www.significados.com/etica-y-moral/
o https://difiere.com/diferencia-entre-etica-y-moral/
o https://www.youtube.com/watch?v=JGa1ZyUHIVc
o https://www.youtube.com/watch?v=fqTYo5Z_mjM&list=PLQYEGnWdaUGZpbS77
qEVtIQHITfCwy8I_&index=1
o https://www.youtube.com/watch?v=nKrjEOAnH4g
o https://www.youtube.com/watch?v=ITkXVRaCZTA