DIVISIÓN DEL IMPERIO

Teodosio el último emperador romano de origen español, antes de morir dividió

el Imperio entre sus hijos. Arcadio y Honorio, en el año 395 d.C.
Arcadio, el mayor, gobernó el Imperio Romano de Oriente: que comprendía
los territorios de Grecia, Macedonia, Turquía, Siria, Palestina y Egipto. La capital
fue Constantinopla.
Honorio el menor, reino en el Imperio Romano de Occidente; los territorios
que en la actualidad pertenecen a Italia, Francia, España, Portugal, Inglaterra y
el norte de África. La capital fue la ciudad de Milán, pero en la práctica siguió
siendo Roma.

LUCHAS SOCIALES
Conflicto patricio-plebeyo
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Conflicto patricio-plebeyo o conflicto de los órdenes son denominaciones
historiográficas de la lucha social y política librada entre
los patricios (patricii, patres) y los plebeyos (plebs, plebeius) de la Antigua
Roma. El conflicto surgió del deseo de los plebeyos de lograr la igualdad política.
Se inició con la Secessio plebis del 494 a. C., y culminó en el 287 a. C. con
la Lex Hortensia, después de dos siglos de enfrentamientos que dominaron la
vida política de los inicios de la República romana(República romana temprana).

Desarrollo
Según el relato tradicional de Tito Livio, Ab Urbe condita libri, desde la deposición
del último rey, Tarquinio el Soberbio, en el año 509 a. C., las familias patricias se
arrogaron el poder de limitar a los miembros de su orden el gobierno de la ciudad,
monopolizando el acceso al Senado y al colegio sacerdotal. La incapacidad de
los plebeyos para acceder a las magistraturas contrastaba con sus plenas
obligaciones militares, que arruinaban a las familias de pequeños propietarios a
causa de las continuas movilizaciones para la guerra, que les impedían mantener
sus explotaciones agrícolas y les hacían endeudarse. Dadas las dificultades de
la plebe, los patricios utilizaron sin restricciones el nexum, la servidumbre por
deudas de los ciudadanos empobrecidos, sometiendo de hecho a sus clientes,
que serán cada vez más dependientes.
Como respuesta a la dura aplicación de las leyes sobre la deuda por el
cónsul Apio Claudio Sabino, los plebeyos salieron de Roma en el 494 a. C. para
instalarse en el Monte Sacro (Montem Sacrum) y rechazaron prestar el servicio
militar; fue la primera secessio plebis ("secesión de la plebe"). Crearon un Estado
paralelo, eligiendo sus propias asambleas: los Concilia plebis, y sus propios
representantes: dos tribunos de la plebe. La respuesta de los patricios, retrasada
lo más posible, fue la promulgación de la Ley de las XII Tablas (450 a. C.),
redactada por los decemviros, un conjunto de leyes escritas y publicadas, cuya
mera existencia suponía un límite a los abusos de los patricios. No obstante, por
su contenido, a estas tablas se las denominaba «injustas», porque mantuvieron
la prohibición de contraer matrimonios mixtos entre patricios y plebeyos (Tabla
XI), formalizaban la distinción entre las dos clases y mantenían el nexum.
Los avances en favor de la plebe fueron lentos pero constantes. Algunos
cónsules fueron reemplazados por tribunos militares con poder consular. La
impopular prohibición del connubium de la Tabla XI fue abolida en 445 a. C. por
la Lex Canuleia, permitiendo así los matrimonios mixtos. En el 367 a. C.,
las Leges Liciniae-Sextiae permiten que uno de los dos cónsules sea plebeyo.
Se crean nuevas magistraturas, la pretura y la edilidad curul. Los cargos
de censor en el 351 a. C., de pretor y de dictador se abren a los plebeyos.
El nexum es abolido por la Lex Poetelia Papiria en 326 a. C. En el 367 a. C., los
hijos de esclavos liberados pueden acceder al Senado y
los humiliores y libertos pueden inscribirse en las tribus rurales. Esto va a
revolucionar el funcionamiento político de Roma y, aunque es anulado por los
patricios en el 304 a. C., se fija al electorado por su lugar de residencia y no por
el clientelismo y el origen étnico, ya perdido desde muchos años antes.
Algunos autores ven una influencia de la democracia griega. Para celebrar la
pacificación entre patricios y plebeyos tras la aprobación de las Leyes Licinias
en 367 a. C., el Senado ordenó la remodelación circular del Templo de la
Concordia, como en las asambleas griegas. Gneo Flavio, hijo de un liberto y edil
curul, promulgó el Ius Flavianum que daba nuevos procedimientos de derecho y
abolía el monopolio patricio.
La crisis final de la lucha se produjo con la Lex Ogulnia en el 300 a. C., que
permitía a los plebeyos ejercer poderes religiosos, y con la Lex Hortensia en
el 287 a. C., que daba igual peso a la legislación, fuera promulgada por el
Senado o por la asamblea de la plebe. Ya no existirán diferencias jurídicas entre
los dos órdenes y se consolidó el dominio social de una nobilitas patricio-
plebeya.

Historiografía
En la historiografía romana no existe ninguna fuente contemporánea de estas
luchas. La antigua visión de los acontecimientos está contaminada por sus
relecturas relacionadas con opiniones de las luchas políticas de su tiempo. Esto
hace poco fiables los documentos disponibles. Polibio cuenta la versión de los
hombres contemporáneos en los conflictos, pero está en contradicción
con Cicerón y Tito Livio que sugieren que ha habido pocos cambios en 500 años.
Los consulares acreditan la presencia de cónsules plebeyos, pero no hay rastro
aparente de lucha armada, mientras que reivindicaciones de este tipo
entrañaban posteriormente derramamientos de sangre. Posiblemente pueda ser
vista la oposición patricio-plebeyo como una oposición entre la
antigua aristocracia patricia y la nueva aristocracia de los plebeyos ricos
(homines novi).
Probablemente la denominación ordo ("orden") no es la más adecuada para
designar a cada una de las partes en conflicto, aunque es usada en la
bibliografía. "Senadores y equites... eran los dos órdenes, ordines. Cuando se
usa en un sentido pleno y estrictamente político, el término ordo, en la República
tardía, comúnmente denota el ordo senatorius y el ordo equester. Se habla
de uterque ordo, cada uno de los dos órdenes; y cuando Cicerón habla de
la concordia ordinum, o armonía de los órdenes, como su ideal político, se refiere
simplemente a los senadores y los equites. En nuestra terminología la plebs era
un "orden" en la República temprana, en contraposición contra los patricios, pero
ese supuesto ordo plebeius no parece haber sido una expresión que se haya
usado alguna vez en la República tardía. La palabra ordo, no obstante, se usa a
veces más extensamente y se aplica, por ejemplo, no sólo
a scribae y praecones sino incluso a libertos, labradores, ganaderos o
comerciantes."

ASPECTOS CULTURALES
Bélicos: se convirtieron en el Imperio más importante de la Historia hasta la
Inglaterra victoriana. Conquistaron la mitad del mundo conocido poseían la mitad
de Europa, el norte de África y gran parte de Asia. Pero lo más importante es
que propusieron un avance extraordinario en tácticas militares. Cada legión se
constituía de aproximadamente 5000 miembros lo cuales se dividían hasta llegar
a la partícula principal que era de 8.
Religión: eran politeístas, su religión en gran medida estaba influenciada por la
religión griega los equivalentes más importantes son:
 Jupiter (Zeus)
 Pluton (Hades)
 Neptuno (Poseidon)
 Minerva (Athenea)
 Venus (Afrodita)
Por otra parte los romanos rendian culto a los muertos lo cual convinado con las
tradiciones judias y folkloricas barbaras dan paso a la celebracion del dia de
muertos. Por ultimo está el convertirse en ceno de la libertad religiosa con la
apertura al cristianismo que fuera perseguido por casi docientos años. A su vez
se convirtión en sede de este con la instalación del papado en la Ciudad Antigua.
Idioma: EL Latín que se convirtió en el primer idioma globalizado, se obligaba a
las regiones conquistadas que aprendieran el idioma, por otro lado como ya
mencionaron arriba, con las invasiones bárbaras surgen las lenguas romances.
Literatura: se destaca Virgilio con la Eneida quien rescatara la tradición épica
abandonada por los antiguos griegos, Por otra parte Seneca se convierte en un
importante baluarte de la poesía y la retórica.
Historia: surge una gran cantidad de historiadores durante finales de la república
quienes escriben con fines morales basados en sus grandes heroes: Tito Livio
(Historia de las decadas de Roma), Salustio (La guerra de Yugurta), Suetonio
(Historia de los doce cesares), Tacito (Annales) y Flavio Josefo (Historia de los
judios).
Arquitectura: construyeron enormes acueductos y arcos del triunfo en varas
zonas del Imperio. También está la construcción de baños públicos.
Matemáticas: realizaron una de las numeraciones más importantes que perduro
hasta el siglo XIX. El siglo te lo dirá todo.
Derecho: basado en las ideas democráticas de Atenas.