Sei sulla pagina 1di 3

Para Platón el conocimiento verdadero versa c.

El bien se dice en muchos sentidos


exclusivamente sobre las ideas. Aristóteles d. El ser y el bien son idénticos.
en cambio adopta que el conocimiento no
tiene más objeto que las cosas sensibles de 4. Cuál de estas afirmaciones es falsa:
este mundo; todo conocimiento empieza por
la sensación y se continúa en el a. Aristóteles propone que el bien se
pensamiento. dice en muchos sentidos
1.A partir del texto, se puede deducir que el b. Aristóteles es amigo de Platón pero
conocimiento para Aristóteles: aún más amigo de la verdad
c. Para Aristóteles el bien es algo único
a. Radica en la contemplación de las ideas d. Para Aristóteles el bien no es único
puras
b. Es complemento de la sensación 5. “Perfecta, sin embargo; es la amistad
c. Es innato de los buenos y semejantes en virtud,
d. Parte de la experiencia y termina en lo pues estos se desean el bien por igual, en
intelectivo tanto que buenos y buenos por sí
mismos. Son amigos sobre todo aquellos
2. Aristóteles refuta la epistemología de que desean el bien de sus amigos por
Platón en cuanto que: ellos.” (E.N. Aristóteles)

a. El mundo de las ideas refleja fielmente el En este tipo de amistad que describe
mundo de las cosas Aristóteles la relación entre amigos se
b. Las ideas sólo dan razón de las cosas caracteriza porque:
c. No es posible que la esencia de las cosas
exista separada de las cosas a. A través del amigo se alcanza la
d. El conocimiento verdadero está basado en felicidad
la reminiscencia b. En esta amistad prima el deseo
erótico
“Más aún: dado que el bien se dice en los c. Con el amigo se alcanza la felicidad
mismos sentido de lo-que-es (pues se dice d. Al amigo no se le trata como medio
tanto en el qué-cosa, como en la cualidad, para algo, sino como fin en sí mismo.
como en la cantidad, en lo con-relación-a-
algo y otras cosas de esta clase) es evidente 6. Según Aristóteles, en la vida, los
que no podría ser bien común general y medios y los fines se van entretejiendo.
único, pues no podría decirse en todas las Así, las actividades no suceden
categorías sino en una sola” (E.N. Aristóteles) aisladamente unas de otras, sino que
sirven a la vez para distintos fines, de
3. A partir de la cita se puede sintetizar: igual forma como un mismo fin puede
servir para más actividades. Por lo tanto,
a. El ser es lo que es cuanto es Aristóteles dice que los fines son
b. El bien se parece al ser en su modo naturalmente preferibles a los medios,
de darse porque:
suponiéndolo tal, sino por ignorancia”
a. los medios son indeterminados y (E.N. Aristóteles)
contingentes
b. aunque sin los medios no se puede Una vez leída y comprendida la anterior
llegar a un fin, sin el fin es imposible cita, se puede definir la incontinencia
pensar en los medios como:
c. los fines particulares persiguen un a. Un actuar contra la opinión correcta
fin universal al cual se subordina toda a pesar de su pleno conocimiento
actividad y todo medio b. Un mantenerse firme en toda
d. sin los fines, la existencia humana opinión
sería imposible c. Una aspiración al punto medio
d. No saber actuar pero hacer lo
7. Según Aristóteles “la poesía es más correcto
filosófica que la historia”. En efecto, la
historia narra lo que ha sucedido. En 9. “La palabra amistad no se aplica al
cambio, la poesía cuenta lo que siempre afecto por los seres inanimados, pues no
puede suceder; nos enseña a ver lo se da correspondencia en el afecto ni
universal en el obrar humano y cómo la deseo por el bien de aquellos. En cambio
filosofía expresa las inquietudes se afirma que al amigo hay que desearle
fundamentales del hombre. Esto el bien por él mismo. Aunque a los que
significa que desean el bien en este sentido se los
a. la filosofía debería guiarse por la llama benévolos cuando no existe nada
poesía igual por parte del otro-pues (pues para
b. la poesía guarda en sí una quienes se corresponden la benevolencia
perspectiva filosófica, porque se es amistad)(…)”(E.N.Aristóteles).
interroga por lo universal
c. la historia sólo es un recuerdo de Se puede afirmar que la benevolencia se
hechos sin interrogarse sobre el convierte en amistad cuando:
significado del obrar
d. la historia debería hacerse más a. El objeto es resguardado por él
poética mismo
b. Cuando no hay correspondencia, ni
8. “Podría uno preguntarse, cómo es nada semejante por parte del otro
que alguien es incontinente si tiene una c. Cuando hay deseo mutuo de bien.
opinión recta. Algunos, desde luego, d. Cuando hay intencionalidad por
dicen que no puede serlo si tiene llevar una vida con y para el otro
conocimiento, domina otra cosa y lo buena dentro de instituciones justas.
arrastra como a un esclavo. En efecto, 10. Desde su perspectiva qué se requiere
Sócrates combatía por completo este para alcanzar la felicidad. Argumente:
argumento en la idea de que no existe la -------------------------------------------------------
incontinencia: nadie obra contra lo mejor -------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------
-------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------