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Temario para la preparación del Examen Ser Bachiller

Asignatura de Ciencias Sociales

Elaborado por:

Victoria Novillo Rameix


Proyecto CLAVEMAT – Escuela Politécnica Nacional

Última versión: 19 -- 05-- 2017


El presente temario ha sido trabajado a partir de los temas y preguntas
del Examen Ser Bachiller (cuyo acceso se encuentra actualmente liberado
en Internet) y de materiales pedagógicos producidos internamente
por profesionales del proyecto CLAVEMAT

ANTES DE EMPEZAR:

Lee y estudia cada una de las preguntas formuladas con sus


respectivas respuestas (resaltadas en amarillo) y retroalimentaciones.

Posteriormente, ensaya lo aprendido en nuestro simulador


de examen de Ciencias Sociales de CLAVEMAT

CLAVEMAT -- Escuela Politécnica Nacional


Ladrón de Guevara E11--253, Edificio número 12, tercer piso. Quito – Ecuador
2
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ÍNDICE DE PREGUNTAS

CULTURAS ORIGINARIAS DE ECUADOR................................................................................................ 4

CIVILIZACIONES ANTIGUAS............................................................................................................... 15

Organización socio--política ......................................................................................................................................15


Economía...................................................................................................................................................... 19
Obras de ingeniería y otros aportes............................................................................................................... 22
Escritura........................................................................................................................................................ 26
Religión......................................................................................................................................................... 30
Medicina........................................................................................................................................................ 33
La Matemática.............................................................................................................................................. 34

EDAD MEDIA Y FEUDALISMO............................................................................................................. 39

CONQUISTA Y COLONIZACIÓN EN AMÉRICA....................................................................................... 41

SOCIEDADES INDUSTRIALES Y CAPITALISMO.................................................................................... 68

INDEPENDENCIA POLÍTICA Y GOBIERNOS EN ECUADOR..................................................................... 72

PROBLEMAS GEOPOLÍTICOS Y ORGANISMOS INTERNACIONALES...................................................... 85

LÍMITES GEOGRÁFICOS DE ECUADOR Y CONFLICTO CON PERÚ........................................................... 95

ADMINISTRACIÓN TERRITORIAL Y GOBIERNOS LOCALES................................................................... 99

POBLACIÓN Y MIGRACIONES........................................................................................................... 102

Interpretación de gráficos estadísticos sobre población............................................................................... 106

MOVIMIENTOS SOCIALES................................................................................................................ 109

PLAN NACIONAL DEL BUEN VIVIR.................................................................................................... 117

DERECHOS Y OBLIGACIONES CIUDADANAS...................................................................................... 120


CULTURAS ORIGINARIAS DE ECUADOR

1)

Asocia los periodos arqueológicos con sus características correspondientes:

1. Periodo Paleoindio
(aproximadamente
10000 – 3900 antes a) Sociedades cazadoras recolectoras que
de Cristo) comenzaron a domesticar plantas y a
experimentar con semillas para producir
alimentos de modo más constante.

2. Período Arcaico
(6000 – 3900 antes b) Sociedades cazadoras--recolectores que se
de Cristo) desplazaban a diferentes sitios para
aprovisionarse de los recursos disponibles
con la ayuda de utensilios de piedra y de
fibras vegetales. Eran nómadas.

3. Periodo Formativo
(3900--500 antes de c) Sociedades agrícolas incipientes
Cristo) organizadas en torno a aldeas lideradas
por un jefe. En esta época inició la
producción de cerámica. Eran poblaciones
sedentarias.

4. Periodo de
Desarrollo Regional
(500 antes de Cristo – d) Sociedades agrícolas cuya organización
750 después de social se complejizó. Algunos cacicazgos se
Cristo) unieron en confederaciones. El comercio
se incrementó y las extensiones de cultivo
de ampliaron gracias a obras de
infraestructura agrícola.

5. Integración (750 –
1479 después de
Cristo) e) Sociedades agrícolas avanzadas
organizadas en torno a cacicazgos o
señoríos étnicos: con sus excedentes de
producción, incrementaron el comercio. Se
desarrolló con fuerza la orfebrería.
a) 1b, 2a, 3c, 4e, 5d
b) 1a, 2b, 3c, 4d, 5e
c) 1c, 2a, 3b, 4d, 5e
d) 1d, 2d, 3a, 4c, 5e
Retroalimentación:

La arqueología ecuatoriana se divide en los siguientes periodos y características:

 Periodo Paleoindio (aproximadamente 10000 – 3900 antes de Cristo).-- Sociedades cazadoras--


recolectores que se desplazaban a diferentes sitios para aprovisionarse de los recursos disponibles
con la ayuda de utensilios de piedra y de fibras vegetales. Eran bandas de nómadas

 Período Arcaico (6000 – 3900 antes de Cristo).-- Bandas de cazadores recolectores que comenzaron
a domesticar plantas y a experimentar con semillas para producir alimentos de modo más
constante.

 Periodo Formativo (3900--500 antes de Cristo).-- Sociedades agrícolas incipientes organizadas en


torno a aldeas lideradas por un jefe. En esta época inició la producción de cerámica. Eran
poblaciones sedentarias.

 Periodo de Desarrollo Regional (500 antes de Cristo – 750 después de Cristo).-- Sociedades
agrícolas avanzadas organizadas en torno a cacicazgos o señoríos étnicos: con sus excedentes de
producción, incrementaron el comercio. Se desarrolló con fuerza la orfebrería.

 Integración (750 – 1479 después de Cristo).-- Sociedades agrícolas cuya organización social se
complejizó. Algunos cacicazgos se unieron en confederaciones. El comercio se incrementó y las
extensiones de cultivo de ampliaron gracias a obras de infraestructura agrícola.

2)

Entre los sitios arqueológicos del periodo de las sociedades cazadoras--recolectoras del Ecuador se
destacan:

a) Las Vegas
b) El Inga, Chobschi y Cubilán
c) Cotocollao y Real Alto
d) Machalilla, Cotocollao

Retroalimentación:

Por más de 4 milenios, diferentes agrupaciones humanas de cazadores recolectores fueron asentándose en
distintas zonas de los Andes ecuatorianos. Las quebradas, los ríos de los valles y las lagunas fueron
determinantes en el hábitat de estos pobladores del denominado periodo Paleolítico; hay evidencia de
ocupación humana en El Inga (Pichincha), Chobshi (Azuay), Cubilán (Loja) y Jondachi (Napo), entre otro
sitios arqueológicos.

3)

La domesticación de plantas es una actividad que, según varios estudiosos, estuvo a cargo de los
hombres. ¿Verdadero o Falso?

a) Verdadero
b) Falso
Retroalimentación:

Al experimentar con semillas, los antiguos cazadores recolectores comenzaron a producir alimentos de
modo más constante. Fue fundamental una organización basada en lo que se conoce como división sexual
del trabajo: los hombres se concentraron en cazar animales mientras que las mujeres, dicen muchos
investigadores, fueron las responsables de domesticar las plantas y de experimentar las semillas. ¿Por qué?
Porque estas actividades requerían de menor fuerza física que las labores de caza y no les obligaba a estar
en permanente movimiento, coadyuvando a que puedan dedicarse también a cuidar a sus hijos.

La domesticación debió haberse efectuado gracias al trabajo de recolección de frutos silvestres y a la


observación de las plantas durante este proceso. Las mujeres observaban cuidadosamente las
transformaciones que estas sufrían cuando eran cortadas, cuando se la exponían al fuego o cuando sus
semillas eran colocadas en terrenos más húmedos o más secos. Al ser manipuladas de distintas maneras,
veían cómo dichas plantas podían cambiar de tamaño, germinar, madurar o perder mecanismos naturales
de defensa. Es posible que, por los conocimientos que adquirieron en torno a las plantas y por su aporte
intelectual en el desarrollo de la agricultura, las mujeres hayan adquirido prestigio y poder en su grupo
social.

4)

El sitio arqueológico donde existen vestigios de prácticas horticultoras que dieron lugar a los primeros
cultivos de zapallo y de maíz se ubica en:

a) Cotocollao
b) Las Vegas
c) Napo
d) Machalilla

Retroalimentación:

La gente de Las Vegas desarrolló lo que se denomina horticultura, que resulta ser más productiva que la
búsqueda de plantas silvestres, y que consiste en remover ligeramente el suelo con la ayuda de una
herramienta cavadora a fin de sembrar. El cuidado de las platas incluyó la eliminación de malezas a su
alrededor, el riego con agua, así como el trasplante y la reproducción de las mejores especies.

La planta que primero se cultivó fue el zapallo. Más tarde, el maíz primitivo, el mate y una raíz llamada
lerén. El proceso constante de manipulación de las plantas les permitió incorporar cada vez nuevas
variedades y así desarrollaron los cultivos hasta épocas posteriores.

5)

Entre los sitios arqueológicos del periodo correspondiente a las sociedades agrícolas incipientes del
Ecuador se destacan:

a) Las Vegas
b) El Inga, Chobschi y Cubilán
c) Cotocollao y Valdivia (Real Alto)
d) Machalilla y Chorrera
Retroalimentación:

A medida que los pobladores iban domesticando plantas y animales, sus períodos de permanencia en cada
lugar se hicieron más prolongados; construyeron refugios más estables y empezaron a tener mayor
dependencia de los alimentos cultivados. Lentamente, durante miles de años, inventaron la agricultura y
comenzaron a construir implementos cerámicos. Arrancó así el periodo Formativo (3500--1500 antes de
Cristo) o de las sociedades agrícolas incipientes.

Las sedentarias familias vivían en aldeas agrícolas: grupos de familias que residían en viviendas muy
sencillas, cada una de las cuales contaba con un corral para los animales domésticos, con una huerta para
los cultivos y con un espacio para fabricación de objetos de cerámica. Hay evidencia de aldeas agrícolas en
Valdivia (Real Alto--Santa Elena), Machalilla (Santa Elena), Cerro Narrío (Cañar y Azuay), Chorrera (Los
Ríos), Cotocollao (Pichincha), Catamayo (Loja), Putushío (Azuay), La Chimba (Imbabura) y Cosanga
(Napo), entre otros sitios arqueológicos del Formativo.

6)

Con el desarrollo de la agricultura, las poblaciones dejaron de emplear herramientas de piedra e


hicieron uso de recipientes de arcilla. ¿Verdadero o falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

Con la invención de la agricultura, los habitantes de lo que hoy es Ecuador no dejaron de producir
herramientas de piedra, hueso y fibras vegetales. Sin embargo, experimentaron con la arcilla para crear
nuevos utensilios y herramientas que les sirviera a la hora de cultivar, recolectar, almacenar, moler y cocinar
los alimentos agrícolas, pero también en contextos ceremoniales o funerarios.

Este proceso de creación de nuevos utensilios, obviamente, fue producto de varios años de prácticas y
pruebas con diferentes materiales. La cerámica tuvo desarrollos diferenciados en cada región. En la costa
se comenzó a producir desde muy temprano. La alfarería Valdivia, con más de 5000 años de antigüedad, es
una de las más tempranas del continente. En la Sierra y la Amazonía, en cambio, aparentemente solo se
comenzó a producir cerámica hace cerca de 3500 años.

7)

La técnica ancestral agrícola de asociación de cultivos consiste en:

a) La siembra unificada de dos o tres semillas de diferente especie


b) El traslado de sembríos de un terreno a otro cada cierto tiempo, dejando los suelos utilizados en
descanso para evitar su desgaste
c) La tala y quema de malezas dejando los suelos utilizados en descanso
d) Ninguna
Al limpiar los terrenos de árboles y matorrales para realizar los sembríos, nuestras culturas ancestrales
alteraron el entorno natural. Sin embargo, esta alteración no fue irreversible: gracias a las técnicas de
asociación y rotación de cultivos, los suelos se sometían a períodos de descanso o barbecho, posibilitando
la re--generación de especies arbustivas. La asociación de cultivos consistía en la siembra unificada de dos o
tres semillas de diferente especie, por ejemplo, dos granos de maíz + uno de frijoles.

8)

La técnica ancestral de rotación de cultivos consiste en:

a) La siembra unificada de dos o tres semillas de diferente especie


b) El traslado de sembríos de un terreno a otro cada cierto tiempo, dejando los suelos utilizados en
descanso para evitar su desgaste
c) La tala y quema de malezas dejando los suelos utilizados en descanso
d) Ninguna

Retroalimentación:

La rotación de cultivos implicaba trasladar los sembríos de un terreno a otro cada cierto tiempo y dejar los
suelos utilizados en descanso para evitar su desgaste. Y dado que los sembríos rotaban en espacios amplios
y sin linderos de propiedad privada, el tiempo de descanso de los suelos solía extenderse hasta los 9 años.

9)

Entre los sitios arqueológicos correspondientes a las sociedades agrícolas avanzadas del Ecuador se
destacan:

a) Bahía, La Tolita y Jama Coaque


b) El Inga, Chobschi y Cubilán
c) Cotocollao y Real Alto
d) Valdivia y Machalilla

Retroalimentación:

Alrededor de 1500 años antes de Cristo se dio un gran avance en las sociedades. La agricultura se había
perfeccionado con nuevas técnicas de regadío y con nuevos y mejores cultivos. Las cosechas arrojaban
mayor cantidad de productos que en épocas anteriores, algunos de los cuales ya no se consumían
inmediatamente sino que eran intercambiados por otros a través del comercio interregional o eran
destinados a mantener a un grupo privilegiado de hombres y mujeres que asumieron un control político y
religioso no centralizado durante este periodo: los chamanes. En este periodo, además, se logró una mayor
especialización de los oficios artesanales en cada aldea o llajta, se desarrolló la metalurgia y emergieron con
fuerza los mercaderes o mindalaes --encargados de intercambiar los productos en otras aldeas-- y los
especialistas en construcción de templos y de obras de infraestructura agrícola. A este periodo, conocido
como “Periodo de Desarrollo Regional” o de las sociedades agrícolas avanzadas, corresponden las culturas Bahía
(Manabí), Jama Coaque (Manabí), Guangala (Santa Elena), Daule (Guayas), La Tolita (Esmeraldas) y
Jardín del Este (Quito – Pichincha), entre otras.
10)

Las sociedades agrícolas supracomunales del antiguo Ecuador se organizaron en:

a) Cacicazgos y señoríos étnicos


b) Aldeas agrícolas lideradas por un jefe
c) Imperios independientes
d) Ciudades estado

Retroalimentación:

Las sociedades agrícolas supracomunales, correspondientes al denominado periodo de Integración, se


organizaron en cacicazgos y señoríos étnicos. Un cacicazgo estaba conformado por un grupo de ayllus (cada
ayllu era un conjunto de llajtas o aldeas agrícolas) con una misma lengua. Un cacicazgo estaba liderado por
un curaca o cacique. Este cacique era nombrado de entre todos los jefes o “principales” de las aldeas adscritas a
su jurisdicción. Juntos --cacique y principales de las aldeas-- formaban un estamento supremo: una especie de
nobleza cuya posición política se transmitía por vía hereditaria. Un señorío étnico, en cambio, integraba a varios
cacicazgos liderados por un señor étnico con mayores privilegios.

11)

Entre las sociedades agrícolas incipientes y las sociedades agrícolas avanzadas hubo una importante
producción de figurillas cerámicas masculinas. ¿Verdadero o falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

Las evidencias arqueológicas muestran que, en la mayoría de las sociedades agrícolas incipientes y
avanzadas (periodos Formativo y de Desarrollo Regional), hubo una importante producción de figurillas
cerámicas femeninas: mujeres en estado de gestación, ejerciendo su rol biológico de madres o cumpliendo
tareas agrícolas, orfebres o textiles. Quizá muchas de dichas representaciones –como las Venus de Valdivia–
sirvieron como amuletos de fertilidad. Posiblemente algunas mujeres tuvieron funciones políticas o de
control social, pues aparecen muy ataviadas.

12)

Entre los antiguos habitantes de Valdivia, ¿qué simbolizaba la concha spondylus?

a) La lluvia y la fertilidad femenina


b) Dinero
c) La fertilidad masculina
d) Prestigio
Retroalimentación:

Para los habitantes de Valdivia, dos elementos marinos fueron de vital importancia: a) el “churu”, o caracola
strombus; y b) el “mullu” o concha spondylus. El churu representaba la fertilidad masculina, mientras que la
concha spondylus simbolizaba la fertilidad masculina. La concha Spondylus, además, era símbolo de
lluvia, pues su presencia mayoritaria en las aguas cálidas coincidía con lluvias abundantes. Posiblemente
esta concha fue usada en ritos propiciatorios del agua en tiempos de sequía.

13)

Los trabajos en metales preciosos iniciaron a finales del período Formativo pero se expandieron a lo
largo del Desarrollo Regional, principalmente en:

a) Bahía, La Tolita y Jama


b) Jardín del Este
c) Guangala
d) Napo

Retroalimentación:

Los trabajos en metales preciosos iniciaron a finales del período Formativo, pero se expandieron a lo largo
del Desarrollo Regional y no en todas las culturas. Bahía, La Tolita y Jama se destacaron como importantes
centros de producción orfebre. En estos lugares se han encontrado evidencias arqueológicas de una
producción muy especializada de objetos de oro con fines principalmente ceremoniales y ornamentales:
orejeras, narigueras, clavos faciales, collares, pectorales y pulseras. Estos objetos aparecen en contextos
funerarios y debieron haber sido símbolo de estatus. No obstante, también se han encontrado piezas de oro
de uso más cotidiano como agujas, alfileres, botones y anzuelos.

14)

¿Qué es el “Sol de la Tolita”?

a) Una figura de oro en forma de sol elaborada por los antiguos habitantes de Bahía
b) Una diadema ceremonial de oro atribuida a la cultura La Tolita, que representa un rostro
antropomorfo rodeado de rayos
c) Una figura de oro en forma de sol que evidencia el culto antiguo al astro sol
d) La figura de un cacique

Retroalimentación:

El “Sol de la Tolita” es una Diadema Ceremonial atribuida la Cultura “La Tolita”; se trata de objeto
recortado en una lámina de oro que representa un rostro antropomorfo rodeado de rayos: una máscara
facial de mono con colmillos de felino, nariz aguileña y cuerpo de águila arpía rodeado por relámpagos en
forma de serpiente.
15)

Los antiguos pobladores manteños, según evidencias etnohistóricas y arqueológicas, eran grandes
navegantes. ¿Verdadero o falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

Los manteños (500 a 1532 después de Cristo) tuvieron acceso directo y en abundancia al palo de balsa y a
otras maderas para la construcción de canoas y balsas. La navegación de largo alcance les permitió
intercambiar una variedad de productos o bienes de prestigio, con la concha Spondylus en primer lugar
por su valor religioso, económico y decorativo. Otros artículos de intercambio fueron: plumas, pieles de
animales, mantas, vestidos, recipientes de cerámica, calabazas, oro en polvo, utensilios y adornos de oro,
algodón, hilo tinturado, hierbas medicinales, sal y obsidiana.

Balsa manteña diminuta hecha de cobre


Reserva Arqueológica del Ministerio de Cultura y Patrimonio -- Quito

16)

Para las culturas nativas de lo que hoy es Ecuador, la coca era un elemento sagrado porque:

a) Se consideraba un alimento de los dioses


b) Era una planta energizante y con propiedades curativas, de adivinación y buen augurio
c) No era un alimento sagrado, era como cualquier otra planta de la Pachamama
d) Servía únicamente como alucinógeno
Retroalimentación:

La coca era una planta sagrada para los pueblos originarios. Los caminantes y comerciantes la masticaban
como receta energizante y los chamanes la empleaban en sus rituales de curación, adivinación y buen
augurio. Al morir una persona, esta planta era usada como una ofrenda ritual.

Existen datos arqueológicos indirectos de su domesticación, cultivo y uso junto con la calabaza y el maíz.
Así mismo, sabemos de su uso ritual gracias a las figurinas arqueológicas de sacerdotes, jefes y navegantes
que aparecen con una protuberancia facial que indica la masticación de esta hoja sagrada, y gracias a un
sinnúmero de recipientes arqueológicos pequeños o cajas de llipta que todavía conservan ceniza y cal
utilizadas para masticar coca. El comercio de este producto sagrado suntuario fue amplio a lo largo de todo
el territorio.

17)

Las tolas eran:

a) Montículos artificiales para la siembra de maíz


b) Montículos artificiales con forma de pirámide donde se realizaban celebraciones rituales
c) Montículos naturales para la siembra de maíz
d) Montículos artificiales para la siembra de papa

Retroalimentación:

Una de las características del periodo de Desarrollo Regional que nos muestra cómo los chamanes jugaron
un papel decisivo en las aldeas, fue la construcción de centros ceremoniales compuestos por montículos
artificiales --llamados también tolas-- generalmente con forma de pirámide truncada. En La Tolita, los
montículos conformaban amplios espacios públicos, aptos para la celebración de grandes festividades. Los
chamanes presidían los diferentes tipos de ceremonias relacionadas con ritos de iniciación, cultos de fertilidad,
sacrificios rituales y prácticas mortuorias. Para ello, se adornaban con máscaras y otros objetos imbuidos de
atributos simbólicos que, a su vez, les conferían poder y autoridad.

18)

Entre las culturas nativas de lo que hoy es Ecuador, los chamanes eran:

a) Especialistas médicos conocedores de las propiedades curativas de las plantas


b) Magos y brujos
c) Comerciantes
d) Ninguna

Retroalimentación:

Los chamanes eran especialistas médicos y profundos conocedores de las propiedades curativas de las
plantas. También oficiaban los ritos de protección de la naturaleza y programaban los trabajos agrícolas
gracias a sus conocimientos astronómicos: sabían cómo los fenómenos cósmicos influían en los eventos
climáticos, de tal forma que podían prever cuándo sembrar o cuándo cosechar.
19)

Un cacicazgo estaba liderado por un cacique que se encargaba de administrar:

a) Un ayllu (grupo de aldeas o llajtas)


b) Una aldea o llajta (grupo de familias)
c) Una familia
d) Una ciudad

Retroalimentación:

Un cacicazgo lideraba varios ayllus o grupos independientes de aldeas o llajtas que hablaban un mismo
idioma. Estaba liderado por un curaca o cacique nombrado de entre todos los jefes o “principales” de las aldeas
adscritas a su jurisdicción. Juntos --cacique y principales de las aldeas-- formaban un estamento
supremo: una especie de nobleza cuya posición política se transmitía por vía hereditaria.

20)

Asocia con las técnicas de cultivo ancestrales (columna izquierda) con sus características
correspondientes (columna derecha).

a. Reservorios que permitían almacenar agua


1. Camellones lluvia durante el invierno, para utilizarla en
tiempos de sequía

b. Surcos de tierra artificiales levantados en


zonas húmedas –cerca de ríos o lagunas–
2. Albarradas sobre los cuales se realizaban las siembras

c. Andenes levantados en pendientes


montañosas y separados por pequeños
3. Terrazas canales de agua

a) 1b, 2c, 3a
b) 1c, 2b, 3a
c) 1b, 2a, 3c
d) 1a, 2c, 3b
21)

El comercio interregional entre los cacicazgos andinos se limitaba al intercambio de bienes materiales.
¿Verdadero o falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

El comercio entre las culturas nativas consistía en intercambiar no únicamente bienes materiales, sino
también una serie de saberes y conocimientos chamánicos y medicinales. Varios arqueólogos afirman que
los pueblos de los Andes y costeños debieron haber adquirido conocimientos del chamanismo amazónico
gracias a este tipo de intercambio. El uso de plumas amazónicas fue común en estas regiones.

22)

Durante la ocupación inca en lo que hoy es Ecuador, y muy probablemente antes, existían personas
dedicadas al intercambio interregional de productos. ¿Cómo se denominan esos especialistas?

a) Mindalaes
b) Tianguis
c) Mercaderes
d) Chamanes

Retroalimentación:

Las fuentes etnohistóricas mencionan la existencia de especialistas en el comercio durante la ocupación


incaica y probablemente antes. Estos especialistas, llamados mindalaes, fueron personas de alto rango
social que, entre otras cosas, proveían de productos exóticos a los gobernantes. Algunos arqueólogos
plantean que las figuras cerámicas de los canasteros (hombres con canastos o recipientes detrás de su
espalda) representan a dichos mindalaes.
CIVILIZACIONES ANTIGUAS

Organización socio--política

23)

Con base en el mapa, identifique la civilización que se asentó en el territorio sombreado en color gris.

a) China
b) Egipcia
c) Mesopotamia
d) India

Retroalimentación:

China e India se situaron en los lados este y meridional de Asia, respectivamente. La civilización mesopotámica se
ubicó entre los ríos Tigris y Éufrates. La parte noreste de África, y de manera particular el valle del río Nilo, fue
sitio de emplazamiento de la civilización egipcia.

24)

Las ciudades--estado independientes se definen como unidades políticas autónomas integradas por una
ciudad y un pequeño territorio circundante. Cada ciudad--estado tiene su propio sistema
productivo administrado por un gobernante y un grupo de personas o burócratas.

Señala aquellas civilizaciones antiguas que se organizaron bajo las características anteriormente descritas.

1. Inca
2. China
3. Maya
4. Griega
a) 1,3
b) 1,4
c) 2,3
d) 3,4

Los Incas se constituyeron, no como ciudades estado independientes, sino como un imperio cuyos territorios o
“suyos” (4 suyos en total) eran controlados por representantes del gobernador inca del Cuzco.

Los chinos se organizaron en reinos dinásticos que integraron a varias ciudades--estado; es decir, estas ciudades--
estado no eran independientes.

El modelo de ciudades--estado independientes fue adoptado entre los mesopotámicos, los griegos y los
mayas.

De manera particular, a partir del 800 antes de Cristo, las aldeas griegas que ocuparon un mismo valle o que
mantenían relaciones comerciales o religiosas acabaron agrupándose en ciudades--Estado o polis.
Emergieron dos polis que fueron punto de referencia y admiración: Atenas, que inició un camino hacia un sistema
democrático, y Esparta, que poco a poco impuso un régimen militarista. Cada ciudad--estado era
jurídicamente soberana y contaba con sus propios recursos económicos.

Los Mayas, esparcidos por el norte de Centroamérica y la Península de Yucatán, tuvieron un sistema de ciudades--
estado similar al de los griegos, siendo las más importantes: Chichén Itzá, Uxmal, Palenque y Calakmul, en
México; Copán en Honduras; y Tikal y El Mirador en Guatemala.

Cada ciudad--estado tenía su propio gobernante o halach uinic y su propio sistema productivo. Además, eran
sociedades jerarquizadas compuestas por cinco grandes grupos sociales: halach uinic, sacerdotes, nobles,
artesanos y guerreros, campesinos y esclavos.

25)

Completa el enunciado:

La es una forma de gobierno donde , en su calidad de representante de


, se constituye en gobernante o líder político. Sus políticas, por tanto, están influenciadas por
principios . Las civilizaciones antiguas que aplicaron esta forma de gobierno fueron, entre
otras, la mesopotámica, la china y la egipcia.

a) Democracia -- una persona electa democráticamente -- la plebe – participativos b)


Teocracia – un líder religioso o máximo sacerdote - - la divinidad - - religiosos
c) Monarquía -- un rey -- la divinidad -- católicos
d) Teocracia -- un rey -- la divinidad -- religiosos

Retroalimentación:

Hay que considerar que las civilizaciones mesopotámica, china, egipcia e hindú tuvieron un gobierno teocrático:
su gobernante era representante de Dios en la tierra y estaba encarnado en el máximo sacerdote. En
Mesopotamia, las leyes se consideraban de origen divino: siempre eran reveladas por un dios al rey, que también
era el sumo sacerdote. Con esta justificación religiosa, el grupo dirigente se aseguraba de que las leyes tuvieran
una mayor influencia en la sociedad.
En Egipto, el faraón representaba no sólo la autoridad política sino también la máxima autoridad religiosa. Era un
“dios viviente” que garantizaba la armonía en la Tierra y para ello era necesario ofrecerle culto con una serie de
rituales. Siguiendo un mito sobre Osiris, el faraón iniciaba su reinado como la encarnación de Horus (dios del cielo
e hijo de Isis y Osiris) y, al morir, se convertía en Osiris (dios de la resurrección y las cosechas) para reinar en el
mundo de los muertos.

En China los emperadores eran nombrados por sucesión familiar (o sea, por dinastía) y se consideraban
representantes de los dioses en la Tierra; a ellos se les debía rendir obediencia y sumisión.

26)

Una casta es un grupo social al cual un individuo pertenece por motivos raciales o religiosos desde su
nacimiento hasta que muere. La sociedad de castas es un sistema cerrado que carece de movilidad, ¿por
qué? Porque sus miembros están determinados de por vida a permanecer en una casta por haber nacido en
ella y porque, en esa medida, no pueden cambiarse a otra.

De las siguientes civilizaciones, ¿cuáles NO adoptaron un sistema de castas?

1. Inca
2. India o Hindú
3. Maya
4. Egipcia

a) 1, 2, 4
b) 1, 2, 3
c) 2, 3, 4
d) 1, 3, 4

Retroalimentación:

De las civilizaciones nombradas, la India o hindú es la única que adoptó un sistema de castas. El régimen
sociopolítico dividía a la población en castas de acuerdo al color de piel: mientras más blancos eran más puros;
mientras más oscuros, más impuros. Además, según la mitología hindú, las castas provienen de las partes del
cuerpo de la divinidad: los brahmanes (sacerdotes y maestros de la religión) de la cabeza, los chatrias (guerreros
y gobernantes) de los brazos, los vaisías (artesanos, mercaderes y campesinos libres) de la cintura y los sudras
(sirvientes o esclavos de la tierra) de los pies.

Los incas, mayas y egipcios no siguieron este sistema de castas; eran, más bien, sociedades estratificadas cuyos
miembros se diferenciaban entre sí en función de su posición política y económica.

27)

Completa el enunciado:

Para poder gobernar sus extensos territorios, los disponían de funcionarios pertenecientes
a la aristocracia, llamados quienes, además de impartir justicia, supervisaban labores agrícolas,
fijaban y recaudaban impuestos y emprendían obras de beneficio

a) Faraones -- escribas – público


b) Emperadores chinos – mandarines – privado
c) Emperadores chinos - - mandarines - - público
d) Faraones – mandarines -- privado
Retroalimentación:

La opción a) no es correcta pues, si optamos por ella, afirmaríamos que, entre los egipcios, la función principal de
los escribas era “impartir justicia” y ello no es así. Los escribas llevaban la contabilidad del reino y transcribían las
órdenes del faraón.

La opción b) tampoco es correcta pues, si seleccionamos los términos propuestos, afirmaríamos que los
mandarines chinos trabajaban para beneficio “privado” y ello no es correcto. Su trabajo de impartir justicia,
supervisar las labores agrícolas, fijar y recaudar impuestos y emprender obras, era para beneficio público.

La opción d) no tiene sentido alguno. Entre los egipcios no había mandarines.

La opción c) es la correcta:

Para poder gobernar sus cada vez más extensos territorios, los emperadores chinos disponían de funcionarios
pertenecientes a la aristocracia, llamados mandarines quienes, además de impartir justicia, supervisaban labores
agrícolas, fijaban y recaudaban impuestos y emprendían obras de beneficio público.

28)

En aquellas civilizaciones que adoptaron un modo de producción comunal se estableció una lógica particular
de recaudación de tributos: los representantes del gobierno central, a través de los jefes locales, recibían de
las comunidades base (conformadas por familias que compartían un mismo territorio) un tributo que
consistía en mano de obra, cosechas y bienes suntuarios. Dichos representantes organizaban rituales y
redistribuía a las familias los excedentes de lo tributado. Este mecanismo de recibir tributos y devolver sus
excedentes se conoce como “reciprocidad asimétrica”.

Selecciona las civilizaciones que adoptaron las características descritas en el párrafo anterior:

1. Inca
2. China
3. Azteca
4. Egipcia

a) 1, 2
b) 1, 3
c) 2, 3
d) 2, 4

Retroalimentación:

La recaudación de tributos fue un mecanismo empleado en todas las civilizaciones antiguas a fin de realizar obras
de interés común. No obstante, fueron los incas y los aztecas quienes, manteniendo formas de propiedad
comunitaria presentes en los ayllus y en los capullis, respectivamente, asumieron una lógica de reciprocidad
asimétrica: los excedentes de los bienes recaudados del trabajo comunitario eran “devueltos” en determinadas
épocas del año como retribución de dicho trabajo.
29)

¿Qué era el ayllu?

a) Un grupo de familias
b) Un sacerdote
c) Un instrumento musical
d) Arma antigua

Retroalimentación:

El ayllu era una comunidad de familias que trabajaban de forma colectiva en un territorio de propiedad común;
era la unidad básica de organización social en los Andes en tiempos incas y preincas.

Economía

30)

El arroz es un alimento básico en muchas poblaciones del mundo. No se ha podido determinar con exactitud
en qué año apareció sobre la tierra ni cuánto tiempo los seres humanos necesitaron para domesticarlo. Lo
cierto es que, en una de las civilizaciones fluviales, este cultivo fue predominante en la dieta de sus
pobladores desde hace 3000 años.

¿A qué civilización hace referencia el texto?

1. China
2. India
3. Mesopotámica
4. Egipcia

a. 1
b. 2
c. 3
d. 4

Retroalimentación:

La literatura china considera al arroz como el alimento básico de ese pueblo desde hace 3000 años.

En la India, los principales cultivos alimenticios eran el trigo y la cebada. También cultivaban sésamo,
legumbres, dátiles y melones. En algunos lugares también se cultivaba arroz, pero sólo se convirtió en una planta
de cultivo fundamental cuando los asentamientos se extendieron hasta el río Ganges medio y bajo después del
1400 antes de Cristo.

En Mesopotamia sus cultivos principales fueron la cebada (alimento básico) y el trigo. El arroz fue introducido en
milenio I después de Cristo pero no de forma generalizada.

En Egipto la agricultura estaba vinculada a la crecida del Nilo y al lodo que depositaba en las tierras,
convirtiéndolos en fértiles. Cultivaban sobre todo cebada, trigo, puerros, lechugas, cebollas, ajos, pepinos,
rábanos, habas, garbanzos y frutas (melones, uvas, dátiles e higos).
31)

Completa el enunciado:

Entre los los cultivos solían realizarse en Estas eran verdaderas islas flotantes hechas
con cañas, ramas y barro. A través de ellas los agricultores consiguieron aprovechar el espacio del lago,
incrementar los cultivos y evitar que los suelos se agoten. El cultivo principal fue

a. Aztecas - - chinampas - - el maíz


b. Mayas -- tierras de roza -- la papa
c. Aztecas -- chinampas -- la papa
d. Mayas -- chinampas -- el maíz

Retroalimentación:

Las “verdaderas islas flotantes” a las cuales hace referencia el texto corresponde a las chinampas o balsas
cubiertas con tierra que sirvieron para cultivar distintos productos, en especial maíz y verduras. Fue un método
empleado por los aztecas sobre todo en Tenochtitlán, “ciudad flotante”.

Chinampas. Tomado de: http://www.oocities.org/mx/boletin_cobach/aztecas/chinampas.jpg

32)

Completa el enunciado:

En su libro El control vertical de un máximo de pisos ecológicos en la economía de las sociedades andinas,
John Murra sostiene que cada cada etnia, en su espacio producía los alimentos básicos que
necesitaba, como maíz y tubérculos. En los alrededores de su espacio, a días o semanas de camino, había
zonas en las que desarrollaban otros cultivos como algodón, ají y coca; se criaban rebaños y
se explotaban los bosques y otros recursos, aprovechando la diversidad de cada según su
clima, relieve, altura y otros factores.

a. nuclear - - periféricas - - piso ecológico


b. nuclear -- productivas -- zona
c. central -- nucleares -- nicho ecológico
d. periférico-- nucleares -- piso ecológico

Retroalimentación:
John Murra plantea 2 ideas centrales: cada etnia vivía en su espacio principal o nuclear; allí sus habitantes
cultivaban los productos básicos de subsistencia. En otros pisos ecológicos o zonas periféricas no muy distantes,
cultivaban e intercambiaban productos que no se daban en su espacio nuclear. Aprovechaban al máximo la
diversidad de dichos pisos.

33)

¿Cuál fue la forma más común de comercializar entre los incas?

a) Trueque
b) Totalitarismo
c) Oferticia
d) Ninguna

Retroalimentación:

El trueque se constituyó en el sistema de intercambio entre los incas; consistía en intercambiar un producto por
otro de igual valor. El trueque no se efectuaba para obtener ganancias o acumular riquezas sino para hacer
circular los productos o bienes que se destinaban para consumo. Hubo un trueque a corta distancia o “inter--
ecológico” que consistía en intercambiar productos en diferentes pisos ecológicos; y un trueque a larga distancia
o internacional que se efectuaba gracias a una red de caminos.
Obras de ingeniería y otros aportes

34)

La construcción de diques para frenar la crecida de grandes ríos y de canales para conducir sus aguas hacia
terrenos y, de esta manera, ampliar los terrenos cultivables fue una característica importante entre las
denominadas “civilizaciones fluviales” de la antigüedad.

¿Cuáles fueron estas civilizaciones?

1. China
2. Inca
3. Mesopotámica
4. Egipcia

a. 1, 2, 3
b. 1, 2, 4
c. 1, 3, 4
d. 2, 3, 4

Retroalimentación:

Las civilizaciones fluviales se ubicaron cerca de grandes ríos y florecieron gracias a formas eficientes de manejo
del recurso hídrico y a un gobierno centralizado que controlaba dicho recurso: Mesopotamia, China, India y
Egipto.

En Mesopotamia, la tierra era muy fértil gracias a la humedad de los ríos Tigris y Éufrates, pero también estaba
sujeta a inundaciones irregulares y difíciles de predecir. Además, en la parte más baja, donde se unen los ríos, se
formaban grandes zonas pantanosas. Por ello, a fin de evitar inundaciones y ampliar el suelo cultivable, sus
habitantes construyeron diques y canales que permitieron drenar las tierras.

En Egipto, el río Nilo era fuente de vida solo en una estrecha franja de tierras que lo bordeaban; el resto era
desierto. Cada año, con las fuertes lluvias de verano, el río Nilo subía de nivel e inundaba sus orillas. Se
construyeron diques para evitar que se formaran zonas pantanosas insalubres, y canales para llevar a las aguas a
superficies cultivables.

China, por su parte, surgió en el valle del río Huang--Ho o río Amarillo. Su obra más importante en términos de
manejo del agua, es el denominado Gran Canal.

35)

Completa el enunciado:

artificiales servían para obtener tierra útil para la siembra en las laderas andinas de los
territorios Permitían aprovechar mejor el agua, tanto en lluvia como en regadío, haciéndola circular
a través de los canales que comunicaban sus diversos niveles; de esta manera también se evitaba la
del suelo. Esta tecnología servía no sólo para cultivar maíz sino diferentes productos agrícolas.

a) Las terrazas agrícolas – aztecas – erosión hidráulica


b) Los camellones -- incas -- inundación
c) Las terrazas agrícolas - - incas - - erosión hidráulica
d) Los camellones -- incas – erosión hidráulica
Retroalimentación:

La opción a) no puede ser correcta pues no hay evidencia de construcción de terrazas agrícolas entre los
aztecas.

Las opciones b) y d) tampoco son correctas pues los camellones incas no fueron construidos en “laderas
andinas” (como consta en el enunciado) sino en zonas cenagosas, es decir, cerca de ríos o lagunas.
Consistían en surcos altos o amontonamientos de tierra artificiales levantados en dichas zonas y sobre los
cuales se realizaban las siembras. Permitían elevar los suelos de la inundación drenando el exceso de agua
y evitando que las raíces de las plantas se pudrieran.

La opción c) es la correcta:

Las terrazas artificiales servían para obtener tierra útil para la siembra en las laderas andinas de los territorios
incas. Permitían aprovechar mejor el agua, tanto en lluvia como en regadío, haciéndola circular a través de los
canales que comunicaban sus diversos niveles; de esta manera también se evitaba la erosión hidráulica del suelo.
Esta tecnología servía no sólo para cultivar maíz sino diferentes productos agrícolas.

Vía de acceso

Terraza

Orificio de drenaje Terraza

Acequia de drenaje Acequia

36)

Antiguas civilizaciones del mundo compartieron una gran similitud: construyeron pirámides. Sin embargo,
estas pirámides tuvieron formas y funciones distintas. Hay pirámides de base cuadrada y lados lisos de caras
triangulares que se elevan en forma de punta; son pirámides que hacían las veces de tumbas. Otras
pirámides son escalonadas y sirven de basamento de una cima plana; se trata, en este caso, de pirámides
cuya cima fue empleada como templo.

¿Qué civilizaciones construyeron el segundo tipo de pirámides descritas en el párrafo anterior?

1. China
2. Egipcia
3. Azteca
4. Maya

a. 1, 2
b. 2, 3
c. 3, 4
d. 2, 4
Los aztecas, mayas y antiguos egipcios fueron tres civilizaciones muy distintas con una gran similitud: pirámides.
No obstante, de estas tres antiguas culturas, los egipcios construyeron masivos monumentos con una base
cuadrada y lados lisos de caras triangulares terminadas en punta. Los aztecas y mayas, en cambio, construyeron
pirámides escalonadas y una cima plana. Las pirámides aztecas eran pirámides--tumbas. Las pirámides aztecas y
mayas se interpretan como pirámides--templo.

Ejemplo de pirámides Egipicias. Tomado de: http://st--listas.20minutos.es/images/2013-- 07/364465/4088060_640px.jpg?


1373564277

Ejemplo de pirámide Maya. Tomado de: http://www.blogvacaciones.com/files/2013/05/conocer--las--


pir%C3%A1mides--mayas.jpg

Ejemplo de pirámide azteca. Tomado de: https://s--media--cache--


ak0.pinimg.com/originals/ea/95/67/ea95676c0d903deb18534aad205f5fcc.jpg

37)

Completa el enunciado:

Para mantener una coordinación ágil y eficaz entre la administración central y las regiones conquistadas, los
construyeron una red vial conocida como Se trataba de una ruta de cerca de 30000
kilómetros de longitud que unía la frontera norte del territorio conquistado con su extremo sur con fines
comerciales, de transporte y de defensa. La mayoría del camino era --

a) Chinos – Gran Muralla – empedrado


b) Incas – Qhapaq Ñam – empedrado
c) Chinos – Gran Muralla – de tierra
d) Incas – Qhapaq Ñam – de tierra
La Gran MuralLa China no fue una red vial sino una fortificación construida por los chinos con fines de
defensa. Por tanto, las opciones a) y c) quedan descartadas.

El Qhapaq Ñam corresponde a una red vial de cerca de 30000 kilómetros que unía la frontera norte con la
frontera sur de los territorios conquistados por los incas. Esta red vial, en su mayoría, es empedrada y no
de tierra.

Por tanto, la opción b) es la correcta:

Para mantener una coordinación ágil y eficaz entre la administración central y las regiones conquistadas, los
incas construyeron una red vial conocida como Qhapaq Ñam. Se trataba de una ruta de cerca de 30000
kilómetros de longitud que unía la frontera norte del territorio conquistado con su extremo sur con fines
comerciales, de transporte y de defensa. La mayoría del camino era empedrado.

38)

El centro sagrado o fortaleza de los Incas fue:

a) El Cusco
b) El Inti
c) El Machu Picchu
d) Ninguno

Retroalimentación:

Cusco era la capital del Imperio Inca. Sin embargo, Machu Picchu se constituyó en centro sagrado. Se ubicó a 112
kilómetros de dicha capital, en el valle del Urubamba. Las ruinas de Machu Picchu se dividen en cuatro sectores. Al nor--
oeste se ubica lo que probablemente constituía la zona religiosa principal, incluyendo la plaza llamada por Hiram
Bingham "Plaza Sagrada", el templo de las "Tres Ventanas", el "Templo Sagrado", la "Mansión Sacerdotal" y el
"Intihuatana", bloque de piedra labrada de carácter religioso. El Intihuatana --lugar donde se amarra el sol-- es un
observatorio solar que permitía medir las estaciones del año y el transcurso del tiempo, sobre la base de las
proyecciones de sombras.

Al Noreste se ubica la mayor parte de las residencias. Al sur--oeste se encuentran las moradas de más
cuidada construcción y la Torre o Torreón, conjunto que probablemente se podía considerar como el centro de la
vida ciudadana. Finalmente, al sureste se ubican las residencias más humildes separadas por estrechas
callejuelas.

Tomado de: http://www.machu --picchu--peru.info/spa/machu_picchu_ciudad_inca.htm


39)

Relaciona las civilizaciones antiguas con sus aportes a la humanidad:

a. Primeros en usar el papel moneda

1. China b. Primeros en confeccionar telas de algodón

2. India c. Elaboración del sistema decimal

d. Invención de la brújula

a) 1ab, 2cd
b) 1ad, 2bc
c) 1bc, 2ad
d) 1cd, 2ab

Retroalimentación:

China se conoce como la cuna del dinero. Durante la dinastía Zhou (700--256 antes de Cristo) se generalizó el uso de
reproducciones de objetos con un valor simbólico; sin embargo, durante las dinastías Tang (618--907) y Song (960--
1279) se inició y generalizó la emisión de billetes en papel. A China se le atribuye también la invención de la brújula.
Alrededor del siglo IX, los chinos descubrieron cómo el magnetismo podía determinar las direcciones norte y sur
e inventaron, primero un aparato llamado sinan compuesto por una cuchara magnética bien pulida y un plato de
bronce donde estaban marcadas esas direcciones, y luego una brújula en sentido estricto que les permitía
orientarse en cualquier situación.

La civilización india o hindú fue la cuna de la notación posicional de base decimal que usamos actualmente; así
mismo, a los pobladores del valle del Indo se les atribuye la confección de telas de algodón.

Escritura

14)

En sus inicios, los sumerios y egipcios --entre otras civilizaciones-- empleaban un tipo de escritura que consistía
en signos icónicos que representaban figurativamente, de más o menos realista, objetos reales o ideas
relacionadas a esos objetos.

¿Cómo se denomina el tipo de escritura mencionado en las líneas anteriores?

a) Cuneiforme
b) Pictográfica
c) Jeroglífica
d) Logográfica
Retroalimentación:

La escritura pictográfica consistió, justamente, en signos icónicos que representaban objetos, animales o
personas, o ideas relacionadas a esos objetos. Por ejemplo, para anotar «buey» (o los pastos y comida del buey)
se dibujaba un buey.

Escritura pictográfica. Tomado de: Ministerio de Educación del Ecuador (2016).


Historia – Primer año del BGU. Quito: LNS / Don Bosco, página 80.

40)

La escritura empezó con las primeras inscripciones que correspondían a dibujos esquemáticos de los objetos
a los que designaban. Con el tiempo, los escribas comenzaron a registrar no solo ideas, sino también
sonidos, combinando signos y formando palabras. Aparentemente, la necesidad de escribir más aprisa
condujo a los escribas a adoptar los signos en forma de cuñas, las cuales se imprimían con una caña cortada a
bisel en tabletas de arcilla cruda que después se cocían. Esta forma de escribir fue más esquemática que la
escritura ideográfica primitiva. A partir del milenio III antes de Cristo se extendió entre diversos pueblos,
pero siempre conservó su doble carácter pictográfico y fonético.

¿A qué pueblo de la antigüedad se le atribuye este legado?

a) Sumerio
b) Chino
c) Indio
d) Griego

Retroalimentación:

La escritura a la que hace referencia el texto se denomina “cuneiforme” y consiste en caracteres grabados en
tablas de arcilla con cañas biseladas en forma de cuña. De hecho, su nombre “cuneiforme” se deriva de “cuña”.
Esta escritura tuvo su origen en Mesopotamia, entre los sumerios. Se utilizaba para llevar las cuentas y redactar
leyes, aunque también hay evidencia de textos literarios (por ejemplo, el Poema de Gilgamesh) y manuales de
Matemática con escritura cuneiforme.

Escritura cuneiforme de Mesopotamia.


Tomado de: http://www.labrujulaverde.com/wp--content/uploads/2015/05/la--brujula--verde--escritura--cuneiforme.jpg
41)

Los jeroglíficos se definen como un sistema de escritura que, en lugar de signos fonéticos o alfabéticos,
utiliza logogramas para grabar un idioma. Los logogramas son figuras o símbolos individuales (glifos) que
pueden representar una idea, un asunto o una palabra.

En el mundo antiguo, ¿qué civilizaciones emplearon el sistema de escritura descrito en este enunciado?

1. Egipcia
2. India o hindú
3. Maya
4. Mesopotámica

a. 1, 2
b. 1, 3
c. 2, 3
d. 2, 4

Retroalimentación:

Ni en la India ni en Mesopotamia se emplearon jeroglíficos. La escritura India consistió en secuencias de símbolos


referidos a la cultura del valle del Indo, principalmente grabados en lajas –piedras lisas-- de forma cuadrada
o rectangular a manera de “sellos”. Los mesopotámicos desarrollaron una escritura pictográfica que luego
evolucionó en una escritura cuneiforme: caracteres (entre 600 y 1000) grabados sobre tabletas de arcilla haciendo
uso de cañas biseladas en forma de cuña.

“Sellos” del Valle del Indo. Tomado de: https://s--media--cache--


ak0.pinimg.com/originals/e3/c8/eb/e3c8eb568d6f28f37a06217415f4a2c2.jpg

Escritura cuneiforme de Mesopotamia.


Tomado de: http://www.labrujulaverde.com/wp--content/uploads/2015/05/la--brujula--verde--escritura--cuneiforme.jpg
Los egipcios también emplearon una escritura pictográfica, pero esta evolucionó a una jeroglífica. Los
jeroglíficos
se inscribían o pintaban en los muros de los edificios o en estatuas y eran sagrados; en este caso, tenían una gran
perfección artística. Los jeroglíficos también se escribían sobre hojas hechas con papiro pero, en este caso, los
símbolos se dibujaban más rápidamente y con menos cuidado, lo que dio lugar a un tipo de escritura popular
denominada demótica.

La escritura maya también era jeroglífica. Estaba compuesta de símbolos individuales (glifos) que podían
representar una palabra o una sílaba; de hecho, un mismo glifo podía usarse de las dos formas. Estos escritos se
pintaban en cerámica, muros o códices; se tallaban en madera o piedra; o se moldeaban en estuco.

Jeroglíficos egipcios. Tomado de: http://www.actuallynotes.com/images/Escritura--egipcia_PDA.jpg

Jeroglíficos mayas. Tomado de: http://www.revistabuenviaje.com/conocemexico/final_ciclo/escritura_maya/escritura--maya--01.jpg

42)

Completa el enunciado:

El papel tiene una larga historia. Sus antecedentes se remontan al tercer milenio antes de Cristo, en
La planta del , que en su tiempo fue abundante en dichas tierras, era empleada
como soporte de los manuscritos. Sin embargo, fue en (siglo II antes de Cristo) que se fabricó un papel
similar al que conocemos hoy en día, pero haciendo uso de residuos de tela, seda, paja de arroz y cáñamo
como materias primas.

a) Egipto - - papiro - - China


b) China -- cáñamo -- Egipto
c) Egipto -- papiro – India
d) India – peral – Egipto
Retroalimentación:

La planta que en el tercer milenio antes de Cristo se empleaba como soporte de los manuscritos se llamaba
“papiro” y crecía en Egipto. Por tanto, las opciones b) y d) quedan descartadas.

Si antiguamente se empleaban residuos de seda para elaborar un papel similar al que conocemos hoy en día, y si
recordamos que la seda se producía en China y no en India, entonces descartamos la opción c) y nos quedamos
con la opción a). Así:

El papel tiene una larga historia. Sus antecedentes se remontan al tercer milenio antes de Cristo, en Egipto. La
planta del papiro, que en su tiempo fue abundante en dichas tierras, era empleada como soporte de los
manuscritos. Sin embargo, fue en China (siglo II antes de Cristo) que se fabricó un papel similar al que conocemos
hoy en día, pero haciendo uso de residuos de tela, seda, paja de arroz y cáñamo como materias primas.

Papiro egipcio. Tomado de: http://www.5estrellasclub.com/blog/wp--content/uploads/2013/03/ejemplo--papiro--egipcio.jpg

Papel chino pintado. Tomado de: http://www.papelpintadoweb.com/wp--content/uploads/2013/02/Primer--papel--pintado1.jpg

Religión

43)

Completa el enunciado:

Los rendían culto a muchos dioses; en cada una de sus ciudades--estado se construyeron
templos dedicados a un dios protector. En esta civilización, sin embargo, sus habitantes eran un tanto
: creían que no existía esperanza de una mejor vida o un mejor estado después de la muerte.
Tampoco creían que su comportamiento terrenal les traería consecuencias en el más allá y por ello se
preocupaban por vivir de la mejor manera su

a) mesopotámicos - - pesimistas – cotidianidad


b) egipcios -- escépticos – religión.
c) mesopotámicos -- indiferencia -- religión
d) egipcios -- pesimistas – cotidianidad
Retroalimentación:

El enunciado hace referencia a la creencia de que no existe una mejor vida o estado después de la muerte.

Las opciones b) y d) quedan descartadas por lo siguiente: los egipcios sí tenían esperanza en otra vida, que sería
feliz o desgraciada según su comportamiento terrenal, el cual era juzgado por el dios Osiris y otras divinidades.

La opción c) queda descartada por lo siguiente: si bien los mesopotámicos creían que no existe una mejor vida
después de la muerte, esta creencia pesimista no les causaba indiferencia sino más bien cierta preocupación por
vivir de la mejor manera su día a día.

La opción a) es la correcta:

Los mesopotámicos rendían culto a muchos dioses; en cada una de sus ciudades--estado se construyeron templos
dedicados a un dios protector. En esta civilización, sin embargo, sus habitantes eran un tanto pesimistas: creían
que no existía esperanza de una mejor vida o un mejor estado después de la muerte. Tampoco creían que su
comportamiento terrenal les traería consecuencias en el más allá y por ello se preocupaban por vivir de la mejor
manera su cotidianidad.

44)

Completa el enunciado:

Los tenían una creencia particular respecto de la muerte: estaban convencidos de que, tras la
muerte, las almas de los seres humanos, como si de un humo o sombras se tratasen, se desvanecían y se
dirigían al reino de Hades. Este reino era sitio de TODOS los muertos y no, como ocurre entre los cristianos,
un lugar de reservado a los Además, se cuidaban de vivir bajo las reglas de los dioses
pues sabían que, en vida, podían ser castigados por ellos.

a) egipcios -- recompensa -- buenos


b) griegos -- felicidad -- buenos c)
griegos - - castigo - - malvados
d) egipcios -- castigo -- malvados

Retroalimentación:

El enunciado menciona el reino de “Hades”, dios griego del inframundo y raptor de Perséfone, convertida luego
del rapto en su esposa. Al ser un dios de la mitología griega, las opciones a) y d) quedan descartadas.

El Hades o inframundo es sitio de las almas de todos los muertos y no un lugar de castigo donde penan todos los
pecadores, tal y como lo promulgan los cristianos. La opción b) queda descartada pues las palabras “felicidad” y
“buenos” darían un sentido distinto a lo que hemos mencionado en estas líneas.

La respuesta correcta es c):

Los griegos tenían una creencia particular respecto de la muerte: estaban convencidos de que, tras la muerte, las
almas de los seres humanos, como si de un humo o sombras se tratasen, se desvanecían y se dirigían al reino de
Hades. Este reino era sitio de TODOS los muertos y no, como ocurre entre los cristianos, un lugar de castigo
reservado a los malvados. Además, se cuidaban de vivir bajo las reglas de los dioses pues sabían que, en vida,
podían ser castigados por ellos.
45)

Completa el enunciado:

Los tenían una arraigada esperanza en otra vida, que sería feliz o desgraciada según su
comportamiento terrenal, el cual era juzgado por el dios Osiris y otras divinidades. Pero para que el alma
pudiera llegar a dicho juicio, el cuerpo debía estar en su sepultura; de ahí la práctica de
.

a) mayas -- íntegro – embalsamiento b)


egipcios - - íntegro - - momificación
c) mesopotámicos -- desmembrado -- incineración
d) egipcios -- íntegro -- maquillaje

Retroalimentación:

El enunciado menciona al dios egipcio Osiris (dios de la resurrección y las cosechas) por lo que las opciones a) y c)
que, respectivamente, hacen referencia a los mayas y mesopotámicos, quedan descartadas.

La opción d) tampoco es correcta pues daría a entender que los cuerpos de los difuntos se mantenían íntegros
gracias a la práctica del “maquillaje”, lo cual no es preciso. Es gracias a la momificación que ello era posible.

La respuesta correcta es la b):

Los egipcios tenían una arraigada esperanza en otra vida, que sería feliz o desgraciada según su comportamiento
terrenal, el cual era juzgado por el dios Osiris y otras divinidades. Pero para que el alma pudiera llegar a dicho
juicio, el cuerpo debía estar íntegro en su sepultura; de ahí la práctica de momificación.

46)

Algunas culturas alegan que sus creencias religiosas milenarias se fundamentan, NO en dogmas --es
decir, doctrinas reveladas por un ser superior o un Dios-- sino en principios filosóficos que tienen que
ver con procesos de crecimiento y perfección espiritual.

¿Qué civilizaciones aportaron con esta idea?

1. India o hindú
2. China
3. Griega
4. Romana

a. 1, 2
b. 1, 3
c. 2, 4
d. 3, 4

Retroalimentación:

A diferencia de las sociedades de Occidente, como Grecia y Roma, que definían a la religión como una forma de
concepción del mundo según códigos éticos legados por un Dios trascendente y cuyo cumplimiento permitía que
sus almas sean inmortales, las sociedades de Oriente, como China e India, fundamentan sus creencias religiosas
en un principio filosófico1: los hombres son parte de la naturaleza y poseen un poder potencial dentro de sí
mismos. Ello quiere decir que hay un Dios inmanente, dentro de cada cosa existente. Todo lo que existe y que nos
parece real es una creación mental de una mente total que nos contiene.

Dentro de esta concepción, los chinos practicaron el animismo: creencia que afirma que determinados objetos y
elementos del mundo natural están dotados de alma o conciencia propia. Así mismo, en base a los principios
filosóficos de Confucio, instauraron una doctrina religiosa que se convirtió en su religión oficial entre los siglos XV
y XVII y a la que denominaron “Confucionismo”. Esta doctrina propugna un proceso de reflexión, de
benevolencia y de esfuerzo personal como elementos necesarios del desarrollo humano.

Los habitantes de La India practicaron el hinduismo o brahmanismo, tradición religiosa que se sustenta en los
principios de los Vedas, de Mahabarata y de Ramayana, entre otros. Esta tradición religiosa tiene tres dioses
principales: Brahma, el creador; Vishnú, el conservador que reencarnó varias veces (la novena vez fue en
Sidharta Gautama conocido como Buda, en el siglo V antes de Cristo); y Shiva, legislador y justiciero. Además de
establecer una sociedad de castas, el hinduismo o brahmanismo plantea la transmigración del alma
(reencarnación).

El budismo corresponde a la doctrina de Buda y al culto que se desarrolló en torno a él. Se estableció como
religión oficial por Chandragupta y, a diferencia del hinduismo, plantea la igualdad entre los hombres y la
necesidad de alcanzar en la vida un estado de perfección o nirvana.

Medicina

47)

La cirugía es una rama de la medicina que manipula físicamente las estructuras del cuerpo con fines
diagnósticos, preventivos o curativos. La cirugía ha sido practicada desde tiempos prehistóricos y es muy
conocido que la mayoría de civilizaciones antiguas recurrían a ella pese a los riesgos de hemorragia, dolor e
infección. No obstante, una de las civilizaciones concibió a la cirugía como una práctica repugnante y, en su
lugar, desarrolló una disciplina que, mediante la aplicación de agujas sobre “puntos de inserción”, buscaba
un equilibrio entre las energías opuestas y complementarias del cuerpo humano.

¿A qué civilización se refiere este texto?

a) India
b) China
c) Griega
d) Egipcia

Retroalimentación:

La opción a) es incorrecta. La cirugía en La India fue una de las más avanzadas de la antigüedad; los escritos de
Charaka (siglo I después de Cristo) y Susruta (siglo V después de Cristo) dejan constancia de ello. Los pobladores
del Indo diseñaron 121 instrumentos quirúrgicos y efectuaron rinoplastias, lo que los convirtió en los pioneros de
la cirugía reconstructiva. La educación quirúrgica se fundamentaba con disecciones en plantas, luego en animales
y finalmente en seres humanos. Se efectuaban intervenciones sobre fracturas, heridas, abscesos, tumores
superficiales y hernias, entre otros ejemplos.

1
El principio filosófico es un marco de referencia que permite sobrellevar las vicisitudes de la vida.
La opción c) es incorrecta. Los griegos sí practicaron la cirugía. El exponente de la cirugía en Grecia fue
Hipócrates (460--356 antes de Cristo). Ejerció este arte en Tesalia, fundó el Centro Médico en Cos y fue
autor del Corpus Hipocraticum, que consta de 72 libros reunidos en Alejandría e integrados en seis tomos. La
parte dedicada a la cirugía trata de las articulaciones, fracturas, heridas de cabeza, heridas en general,
hemorroides, así como también, fístulas. Sólo admitía la cirugía en caso de extrema necesidad.

La opción d) también es incorrecta. Hay varias evidencias de prácticas quirúrgicas en Egipto. Se conoce de su
existencia gracias a los papiros de Ebers, de Brusch y de Smith. En el papiro de Ebers (siglo XV antes de Cristo)
constan prescripciones terapéuticas, curación de llagas, quemaduras y tumores de cuello, y en el papiro de Smith
(siglo XVIII antes de Cristo) se describen minuciosamente 48 casos clínicos. Los egipcios conocieron mucho de la
anatomía gracias a la práctica del embalsamamiento.

La opción b) es la correcta. En efecto, los chinos concibieron a la cirugía como una práctica repugnante y opuesta
a la idea de respeto a los cadáveres. En su lugar, desarrollaron la acupuntura: disciplina médica que, mediante la
aplicación de agujas sobre “puntos de inserción”, buscaba un equilibrio entre las energías opuestas y
complementarias del cuerpo humano llamadas Yin y Yang.

Tomado de: www.highered.mheducation.com

La Matemática

48)

Hoy en día es utilizado un sistema de numeración posicional donde las cantidades son representadas
empleando diez cifras diferentes. Para que este sistema pueda funcionar, es necesario que el número “cero”
indique ausencia de cantidad.

Selecciona aquellas civilizaciones que aportaron al mundo los conceptos matemáticos descritos en el
párrafo anterior.

1. Musulmana
2. Azteca
3. Maya
4. Hindú

a) 1,3
b) 1,4
c) 2,3
d) 2,4

Retroalimentación:

En el párrafo se describen 2 conceptos matemáticos: numeración posicional decimal y número cero.

La numeración de los Aztecas era de base vigesimal y se basó en un principio aditivo en el cual un valor
determinado se obtenía sumando los valores de cifras representadas con puntos o dedos (para los números del 1
al 19), una bandera (para el número 20), una pluma (para el número 400 o 20 al cuadrado) y un costal (para el
número 8000 o 20 al cubo). No conocían el número 0. Los sacerdotes astrónomos Mayas sí usaron un sistema de
numeración posicional incorporando un dígito de valor cero, pero este sistema no era decimal sino vigesimal.
La civilización India o Hindú es la cuna de la notación posicional de base decimal que usamos actualmente,
aunque fueron los árabes o musulmanes los que impulsaron la gran innovación, utilizando la notación numérica
indostánica: un sistema decimal con un dígito de valor nulo: el cero. En el siglo XI, Leonardo de Pisa (Fibonacci)
introdujo este sistema en Occidente.

49)

Completa el enunciado:

Los no habrían podido emprender sus conquistas ni construir sus numerosas fortalezas sin conocer la
mano de obra disponible y los recursos necesarios para la empresa. Usaron cuerdas con nudos llamadas
Sobre un cordel provisto de marcas consecutivas, equidistantes las unas de las otras, se
representaban las unidades simples haciendo tanto nudos como fuera necesario a la altura de la primera
marca, empezando desde la parte del cordel colgante. Las decenas se representaban haciendo nudos
correspondientes a la altura de la segunda marca; para las centenas se hacía lo mismo en la tercera, y así
sucesivamente2

a) Mayas – quipus – alta


b) Incas – quipus – baja
c) Incas – yupana – alta
d) Aztecas – yupana -- baja

Retroalimentación:

Fueron los incas quienes desarrollaron un sistema decimal y quienes, para registrar cantidades de cosas, usaron
cuerdas con nudos llamadas quipus. La cantidad de nudos que representaban las unidades se ubicaban en la
parte inferior del cordel, aquellos que representaban las decenas se ubicaban más arriba y así sucesivamente.

Por ejemplo, para representar el número 4643 se hacían los siguientes nudos:

Tomado de: http://pueblosoriginarios.com/sur/andina/inca/quipu.htm l

2
Tomado de: Ifrah Georges. Historia Universal de las cifras. La inteligencia de la humanidad contada por los números y el cálculo.
Madrid, Espasa, 1998.
50)

Algunas civilizaciones emplearon un sistema de numeración muy distinto al que utilizamos las sociedades
contemporáneas. En este sistema, los números eran resultado de la suma de unidades, unidades de 20,
unidades de 20 al cuadrado, unidades de 20 al cubo, y así sucesivamente. Se trataba de un sistema
vigesimal.

Selecciona aquellas civilizaciones que utilizaron dicho sistema de numeración.

1. Inca
2. Azteca
3. Maya
4. Egipcia

a) 1,3
b) 1,4
c) 2,3
d) 2,4

Retroalimentación:

Los Incas emplearon un sistema de numeración DECIMAL. Lo mismo ocurrió con los EGIPCIOS. En cambio, los
Mayas y los Aztecas usaron un sistema VIGESIMAL: los números eran resultado de la suma de unidades, unidades
de 20, unidades de 20 al cuadrado, unidades de 20 al cubo, y así sucesivamente.

En el sistema de numeración Maya, las unidades iban del 0 al 19, pero se representaban del siguiente modo:

a) La concha representaba el número 0


b) Los puntos representaban los números del 1 al 4
c) La barra horizontal representaba el número 5

Para representar números mayores a 5, se utilizaban las barras y los puntos. Por ejemplo, para el número 18 se
usaban 3 barras horizontales que equivalían al número 15 más 3 puntos que equivalían al número 3.

Para representar un número mayor al 19, los Mayas colocaban sus unidades en el primer nivel (el de abajo), las
unidades de 20 en el segundo nivel, las unidades de 202 en el tercer nivel, las unidades de 203 en el cuarto nivel, y
así sucesivamente.

El número 20 equivale a 0 unidades + 1 unidad de 20. Entonces, dicho número se representaba así:
Al igual que los Mayas, los Aztecas utilizaron un sistema de numeración vigesimal, pero empleando:

 Puntos o dedos para representar las unidades del 1 al 19


 Una bandera para representar el número 20 y sus múltiplos.
 Una pluma para representar el 400 o 20 al cuadrado.
 Una bolsa o costal para representar el 8000 o 20 al cubo

Representación azteca de los números. Tomado de:


https://1.bp.blogspot.com/_gxIrBARRwdo/Rm2r0ERUu9I/AAAAAAAAABM/xKIEUEHXcRk/s320/Dibujo2.bmp

Obtenían diferentes cifras agrupando o combinando puntos, banderas, plumas o bolsas. Y si querían representar
100 objetos, dibujaban dicho objeto con 5 banderas encima (equivalentes a 5 x 20 = 100). Por ejemplo, una bolsa
de cacao con 5 banderas encima representaba 100 bolsas de cacao:

51)

No importa el tamaño de la circunferencia: grande o pequeña, la proporción entre su longitud y su diámetro


es siempre la misma. Esa proporción se denomina número Pi y se representa con la letra griega π. Su valor
con cuatro cifras decimales es 3,1416. Miles de años antes de que conociéramos dicho valor, algunas
civilizaciones intentaron obtenerlo mediante métodos experimentales.

Señala aquellas civilizaciones que aportaron con cálculos experimentales del número mencionado.

1. Mesopotámica
2. India o Hindú
3. Inca
4. Egipcia
5. Azteca

a) 1, 2, 3
b) 1, 2, 4
c) 2, 3, 5
d) 1, 2, 5
Retroalimentación:

Los grandes estudiosos del número Pi fueron los antiguos griegos como Anaxágoras, Hipócrates de Quíos o
Antifonte de Atenas. No obstante, las primeras pruebas que se tienen de su cálculo en términos experimentales
data del 1650 antes de Cristo en un papiro egipcio llamado Rhind. En este papiro constan cálculos matemáticos y
un valor aproximado de Pi que, en notación moderna, se calcula del siguiente modo:

Hacia el 1600 antes de Cristo, algunos matemáticos mesopotámicos empleaban, en el cálculo de segmentos, un
valor de π igual a 3, alcanzando en algunos casos valores más aproximados como:

También hay referencias judías del número PI en los escritos del Antiguo Testamento.

A fines del siglo V, en la India, un matemático llamado Aryabhata obtuvo un valor aproximado de PI de 3,1416. A
mediados del siglo VII, estimando incorrecta la aproximación de Aryabhata, Brahmagupta calculó π como raíz
cuadrada de 10, cálculo mucho menos preciso que el de su predecesor.

No hay pruebas de cálculos del número Pi entre los Incas ni entre los Aztecas.

52)

Completa el enunciado:

Los tenían un sistema de numeración posicional que les permitió desarrollar una
matemática avanzada. De este sistema proviene la división de la hora en sesenta minutos y del minuto en
sesenta segundos. A esta civilización, además, se le atribuye la invención

a) Mesopotámicos – sexagesimal – de la rueda


b) Mesopotámicos – hexadecimal – del compás
c) Chinos – sexagesimal – del compás magnético
d) Egipcios – hexadecimal – de la rueda

Retroalimentación:

A los mesopotámicos --y de manera particular, a los sumerios-- se les atribuye la división de la hora en
sesenta minutos y del minuto en sesenta segundos gracias a su sistema de numeración posicional sexagesimal:
un sistema que emplea como base aritmética el número 60.
EDAD MEDIA Y FEUDALISMO

53)

La Edad Media inicia con la caída del Imperio romano del Occidente en el año 476 y culmina con la pérdida de
poderío del Imperio bizantino en el año 1453. Esta época también es conocida como Edad Oscura, debido al
poco acceso a libros y demás documentos escritos, hecho que cambió durante el Renacimiento. Son
características de la Edad Media, excepto:

a) La guerra contra los musulmanes marcó la configuración social de los reinos cristianos
b) Se sostuvo en una estructura estamental basada en los vínculos de fidelidad y vasallaje
c) La creación de una red manufacturera preparó a la sociedad para la inserción en el mercado mundial
d) El pontificado reivindicó su primacía frente a las monarquías feudales

Retroalimentación:

Muchos consideran que la Edad Media fue una etapa oscura, más bien de retroceso, que contrastó con el
esplendor artístico y cultural de la civilización grecorromana que la precedió, y también con la renovación y el
progreso sociocultural y científico de la Modernidad, que la sucedió. Fue una etapa en la cual, justamente, se
sostuvo en una estructura estamental --es decir, de diferencias sociales-- donde los nobles y miembros del
clero ocupaban una jerarquía superior. La Iglesia influía en los aspectos públicos y privados de la vida de las
personas, imponiendo un orden divino y una idea de “temor a Dios” por sobre todas las cosas. El pontificado
reivindicó su poder frente a las monarquías feudales y organizó una serie de campañas militares principalmente
en contra de los musulmanes, de los esclavos paganos y de los cristianos ortodoxos.

La inserción de las sociedades al mercado mundial es un hecho característico del MERCANTILISMO, etapa de
transición entre el modo de producción feudal (propio de la Edad Media) y el capitalismo.

54)

La Revolución industrial es considerada como uno de los mayores cambios en la historia, cuyos impactos se
reflejan en los ámbitos económicos, sociales, tecnológicos y culturales; estos cambios se pueden evidenciar
en función de las características de las sociedades preindustriales e industriales. En la sociedad preindustrial,
el sistema feudal organizaba los ámbitos económicos y sociales alrededor de la propiedad de la tierra, de tal
manera que, según el modo de producción, la sociedad se dividía entre dos estamentos. En cambio, la
sociedad industrial establecía el sistema capitalista, incluyendo al trabajo dentro de la categoría de
mercancía.

En base a la lectura del texto, elige los estamentos que se establecieron en torno al modo de producción
feudal:

1. Burgueses
2. Proletarios
3. Siervos
4. Señores

a) 1, 2
b) 1, 3
c) 2, 4
d) 3, 4
Retroalimentación:

El Feudalismo se basaba en una forma particular de relación de explotación implementada en dichos feudos. Esta
relación de explotación se conoce como servidumbre y consistía en lo siguiente:

Los señores feudales (nobles o sacerdotes) entregaban una parte de sus tierras a colonos o siervos para que
trabajen en ellas. El tiempo de trabajo de dichos siervos se dividía en dos partes: una parte –llamada tiempo de
trabajo necesario-- era destinada a producir los bienes materiales necesarios para su subsistencia, y otra parte –
llamada tiempo de trabajo adicional-- era ocupada para generar una renta del suelo o plusproducto que iba a
manos del señor feudal. Esta renta del suelo se expresaba en especies, en dinero obtenido del comercio ocasional
interno o en mano de obra dentro de las reservas del señor feudal. La iglesia, además, exigía a los siervos el pago
del diezmo: un tributo especial que consistía en “uno de cada diez productos que cosechaban” como retribución
de su fe.

Los proletarios y los burgueses son estamentos sociales que se definen a partir del desarrollo del modo de
producción capitalista: los proletarios corresponden a los obreros o trabajadores que carecen de propiedades y de
medios de producción por lo que, para subsistir, se ven obligados a arrendar su fuerza de trabajo a la burguesía,
propietaria de los medios de producción.

Véase: Nikitin, Paul (1977). Economía política. México: Editores Mexicanos Unidos, capítulo I, página 26.
CONQUISTA Y COLONIZACIÓN EN AMÉRICA

55)

¿A quién se le atribuye las primeras campañas de conquista española en lo que hoy es Ecuador y en qué
año?

a) A Sebastián de Benalcázar en 1354


b) A Diego de Almagro en 1524
c) A Francisco Pizarro en 1526
d) A Diego de Almagro en 1525

Retroalimentación:

“En 1524 se organizó una empresa privada de conquista y colonización encabezada por Francisco Pizarro y Diego
de Almagro. Pizarro dirigió una primera expedición por la costa sudamericana en 1526, que llegó por primera
vez a las playas de lo que ahora es Ecuador. Luego de solventar dificultades, los dos jefes volvieron a organizar
una nueva expedición, que en 1531 recorrió nuevamente la costa hasta Túmbez, en donde desembarcaron para
penetrar tierra adentro.

Enterados los invasores de la guerra entre Huáscar y Atahualpa y del triunfo de este último, tendieron una
trampa al emperador en Cajamarca y lo tomaron preso. El desconcierto que esto causó entre los pueblos
indígenas y las alianzas que promovieron los españoles con los descontentos contra Atahualpa, impidieron una
defensa coordinada del incario. Los invasores demandaron un crecido rescate por el soberano, pero luego lo
hicieron víctima de un “juicio” al cabo del cual fue ejecutado”

Tomado de: http://www.comunidadandina.org/bda/docs/EC--CA--0001.pdf

56)

¿Quién descubrió el Río Amazonas?

a) Francisco de Orellana
b) Francisco Pizarro
c) José de Villamil
d) Ninguna es correcta

Retroalimentación:

“Una vez que fuera organizado el gobierno hispánico en Quito, partió de esta ciudad, bajo el mando de Gonzalo
Pizarro, una expedición a la Amazonía. Luego de afrontar grandes penalidades, Pizarro encargó a Francisco de
Orellana la exploración de las rutas fluviales. De este modo llegaron al gran río Marañón o de las Amazonas, el 12
de febrero de 1542. Por allí salieron al Atlántico, para arribar luego a España”

Tomado de: http://www.comunidadandina.org/bda/docs/EC--CA--0001.pdf


57)

Elija los aportes que recibió la sociedad europea a raíz de la conquista y la colonización de América

1. La vid empleada en la producción vinícola


2. Productos como el maní, el tomate y el ají
3. Técnicas de laminado del oro para recubrir retablos
4. Gramíneas como las lentejas y las habas
5. El látex del árbol del caucho empleado en varias industrias
6. La quinina que permitió combatir la malaria

a. 1, 3, 4
b. 1, 4, 5
c. 2, 3, 6
d. 2, 5, 6

Retroalimentación:

La vid es una planta que se cultivaba en Europa, al igual que ciertas gramíneas como las lentejas y las habas. Por
otro lado, los europeos, en sus procesos de enseñanza del arte colonial en América, introdujeron la técnica del
laminado de oro para recubrir los retablos de las iglesias. Por tanto, las opciones 1, 3 y 4 corresponden a aportes
que recibieron los nativos americanos de los conquistadores europeos.

Las sociedades europeas, en cambio, se beneficiaron de distintas formas: conocieron los sabores del maní y del
ají (entre otros productos), extendieron los cultivos del caucho e hicieron uso de la quinina cuando descubrieron
sus propiedades anti--maláricas.

58)

Completa el siguiente enunciado:

Los vínculos de América con España en la colonia estuvieron regulados por instituciones que representaban
la autoridad y poder del rey. Entre los miembros de la burocracia se encontraba el , quien era la
máxima autoridad del gobierno colonial; también el , quien ejercía justicia en nombre del rey.

a) capitán general – gobernador


b) adelantado – conquistador
c) virrey – oidor
d) corregidor -- alcalde

Retroalimentación:

La máxima autoridad del gobierno colonial en América española era el Virrey, representante directo del Rey y
máxima autoridad de los Virreinatos. De estas instancias administrativas dependían las Reales Audiencias, y
dentro de las Reales Audiencias --y en todas las ciudades-- se establecían Cabildos.

Oidor era la denominación de los jueces miembros de las Reales Audiencias. Su nombre proviene de su obligación
de escuchar (oír) a las partes en un proceso judicial, particularmente durante la fase de alegatos.
59)

Al invadir los territorios, los españoles se enfrentaron con los indígenas, pero también recurrieron al
“mandato indirecto”. ¿En qué consistió el mandato indirecto?

a) En asignar nuevos roles a las autoridades locales


b) En imponer normas y leyes en las comunidades indígenas
c) En ratificar a las autoridades locales como líderes de sus comunidades y en negociar con ellos para que
recauden los tributos
d) En sustituir a las autoridades indígenas por autoridades españoles

Retroalimentación:

El mandato indirecto consistió en lo siguiente: las autoridades indígenas fueron ratificadas como líderes locales
como una estrategia para captar, a través de ellos, los tributos que iban a manos de la corona. Estos líderes
estaban exentos del pago de dicho impuesto. Algunos de ellos se integraron a los Cabildos en calidad de Alcaldes
de Naturales y, como tales, se encargaban de regular los oficios de los indígenas citadinos. Estos líderes se fueron
integrando poco a poco a la República de Blancos asumiendo símbolos de poder y de prestigio.

60)

En los primeros años de colonización española en América, es decir, a lo largo del siglo XVI, los
conquistadores instauraron una forma de explotación llamada encomienda. ¿En qué consistía?

a) En asignar a un encomendero una comunidad de indios para hacerlos trabajar y cobrarles tributos
(productos agrícolas y textiles) a cambio de “evangelizarlos”
b) En convertir a los pueblos prisioneros en esclavos
c) En obligar a los indígenas a trabajar en las propiedades de los españoles
d) Ninguna

Retroalimentación:

La encomienda era una “merced” o premio que las autoridades españolas otorgaban a los conquistadores
españoles o “encomenderos” por sus servicios prestados. Consistía en asignarles una comunidad de indios para
hacerlos trabajar y cobrarles tributos a cambio de “evangelizarlos” con apoyo de un doctrinero.

61)

Los conquistadores españoles trajeron a América nuevas especies animales. ¿Cuáles?

a) Llamas, alpacas, perros y cuyes


b) Conejos, osos, tortugas y dantas
c) Vacas, ovejas, cerdos, burros y caballos
d) Ninguna

Retroalimentación:

En un segundo viaje de Colón emprendido en 1493 llegaron especies que aún se encuentran presentes en
América. Las vacas se reprodujeron con gran rapidez en los valles. En los páramos, las ovejas desplazaron poco a
poco a los camélidos nativos. Los cerdos europeos se adaptaron muy bien a los bosques tropicales y su carne fue
muy estimada por los indígenas. A mediados del siglo XVI, el caballo era usado como transporte inclusive por
indios y mestizos.
62)

Los conquistadores españoles trajeron a América nuevas especies vegetales. ¿Cuáles?

a) Maíz, quinua, camote y uvillas


b) Trigo, culantro, higos y manzanilla
c) Papas, ocas, camote y coca
d) Algodón y ají

Retroalimentación:

Los españoles trajeron a América cereales como trigo, cebada y arroz; granos como habas, arveja, lenteja y
garbanzos; condimentos como culantro, perejil, eneldo, hinojo y anís; frutas como higos, cítricos y
tamarindo; y hierbas medicinales como sábila, ruda, verbena, llantén y manzanilla--

63)

Los conquistadores españoles introdujeron en América varias enfermedades. ¿Cuáles?

a) Sarampión, varicela, tifoidea, viruela


b) Fiebre amarilla, malaria, anquilostomiasis
c) Micosis, tripnosiomasis, buca, carare
d) Ninguna

Retroalimentación:

Los españoles transportaron al Nuevo Mundo el paludismo, la peste, la lepra, la fiebre tifoidea, la tos ferina, la
difteria, el sarampión, la varicela, la rabia canina y la viruela. Los africanos, en cambio, trajeron sus propias
dolencias desconocidas hasta entonces en estas latitudes como la fiebre amarilla, la bilharziasis, la
anquilostomiasis, la oncocersiasis, la filariasis y la malaria.

Los indios nativos también transmitieron sus enfermedades originarias de esta tierra a los nuevos establecidos,
entre ellas: buba, carare, leishmaniasis tegumentaria, tripnosomiasis americana, micosis profunda y otras más.
La mezcla inevitable de los 3 grupos raciales generó un forzoso intercambio de procesos infecciosos nuevos
contra los cuales ni los nativos, ni los inmigrantes, tenían la protección natural necesaria.

64)

El religioso que denunció a la Corona Española los actos de abuso y de corrupción que cometían los
encomenderos hacia los indígenas se llamó:

a) Bartolomé Lobo
b) Bartolomé de las Casas
c) Francisco de Ávila
d) Francisco Pizarro

Retroalimentación:

Los encomenderos cometían con los indios actos de abuso y de corrupción. Fray Bartolomé de las Casas
denunció estos actos a la Corona Española. Ello, sumado a la preocupación de que los encomenderos podrían
asumir un poder de facto (es decir, haciendo caso omiso del régimen político monárquico de España), llevó a
las autoridades de España a emitir las Leyes Nuevas en 1542: una especie de constitución política del Nuevo
Mundo que en cuarenta capítulos establecía las normas básicas de la organización del Consejo de Indias
(autoridad suprema de las colonias) y del gobierno de América.

65)

Para cada una de las instituciones españolas de regulación y administración de los territorios conquistados,
selecciona su característica correspondiente:

1. a. Era la máxima autoridad en España. Dictaminaba y


Consejo de Indias aprobaba leyes para que sean acatadas en América.

b. Administraban las ciudades: trazaban mercados,


2. Virreinatos carnicerías y plazas, y aseguraban la dotación de agua y
de velas, entre otras funciones.

c. Estaban presididos por representantes directos del Rey


llamados Virreyes. Administraban los tesoros públicos y
3. Reales Audiencias velaban por la propagación del catolicismo.

4. d. Estaban adscritas a los Virreinatos y velaban porque se


Cabildos cumpliera la Legislación de Indias.

a) 1a, 2c, 3d, 4b


b) 1c, 2a, 3b, 4d
c) 1d, 2c, 3a, 4b
d) 1b, 2c, 3a, 4d

Retroalimentación:

Los habitantes conquistados debían integrarse a un nuevo régimen político que suponía acatar las órdenes
dictaminadas desde España a través de su Rey (representante terrenal de Dios) y del Consejo de Indias. En este
nuevo régimen, los subalternos del Rey y de los representantes del Rey en América, además de aprender la
palabra de Dios, debían trabajar en obras públicas y pagar tributos con trabajo, dinero o especies para dinamizar
la economía y mantener a las élites políticas y a la corte real. ¿Cómo lograrlo? Los colonizadores implementaron
instituciones de regulación y administración de los territorios:

 El Consejo de Indias

Fue creado en España a inicios del siglo XVI para dirigir los intereses de los pueblos colonizados. El Consejo
gozaba de autoridad suprema sobre las colonias y su función principal consistía en dictaminar y aprobar
leyes y ordenanzas para que sea acatadas por los representantes del Rey en América.
A lo largo del siglo XVI, la Legislación de Indias promulgó una división espacial entre República de blancos,
que debía agrupar a los colonos, y República de indios, que debía integrar a las llajtas originarias,
manteniendo sus elementos comunitarios constitutivos y sus autoridades étnicas como estrategia de
recaudación de impuestos.

 Virreinatos

Tenían a su cargo la administración de los virreinatos de América. Entre los siglos XVI y XVII se
conformaron dos Virreinatos: Virreinato del Perú y Virreinato de Nueva España. Estaban presididos por un
representante directo del Rey denominado Virrey. Se encargaban de administrar los tesoros públicos y
velar por la propagación del catolicismo y la evangelización de los indígenas. Blasco Núñez de Vela fue el
primer Virrey del Perú; gobernó del 17 de mayo al 8 de septiembre de 1544.

 Reales Audiencias

Estaban adscritas a los Virreinatos. Representaban a los tribunales de justicia y resolvían asuntos urgentes
de trascendencia “en nombre del Rey”. Intervenían en empresas de conquista de nuevos territorios y
velaban porque se cumpliera la Legislación de Indias. El territorio de lo que hoy es Ecuador formó parte del
Virreinato del Perú y, posteriormente, del Virreinato de Nueva Granada.

 Cabildos

En cada una de las ciudades fundadas en los siglos coloniales se estableció un Cabildo representante de los
intereses dominantes locales. El Cabildo tenía a su cargo la administración de su ciudad: a) trazaba
mercados, carnicerías, ejidos y plazas; b) aseguraba a los habitantes la dotación de agua (a través de
fuentes o pilas) y de velas suficientes para la iluminación de sus casas; c) mantenía en buen estado los
caminos y puentes para el transporte de bienes y productos; d) vigilaba que no falte alimentos, hierba y leña
en los mercados; y e) garantizaba que en su ciudad hubiere maestros, parteras y médicos.

66)

Entre los siglos XVI y XVII se constituyeron dos Virreinatos de España en América. ¿Cuáles fueron esos
Virreinatos?

a. Virreinato del Perú y Virreinato de Nueva España


b. Virreinato del Perú y Virreinato de Nueva Granada
c. Virreinato de Nueva Granada y Virreinato de España

Retroalimentación:

Entre los siglos XVI y XVII se conformaron dos Virreinatos: Virreinato del Perú y Virreinato de Nueva España.
Estaban presididos por un representante directo del Rey denominado Virrey. Se encargaban de administrar los
tesoros públicos y velar por la propagación del catolicismo y la evangelización de los indígenas.
67)

En tiempos coloniales, la Iglesia Católica estuvo a cargo de evangelizar a los indígenas a través de distintos
métodos. ¿Cuáles?

1. Doctrina
2. Reducción
3. Enseñanza de la pintura y la escultura de imágenes religiosas
4. Destrucción de símbolos religiosos indígenas
5. Construcción de templos

a) 1, 2, 3
b) 1, 2, 4
c) 2, 4, 5
d) 3, 4, 5

Retroalimentación:

Las distintas órdenes religiosas --franciscanos, agustinos, dominicos y jesuitas-- ejercieron un fuerte
monopolio ideológico: les enseñaron a los indígenas a pintar y esculpir imágenes religiosas a través de colegios
fundados a lo largo del periodo colonial. Pero además de este método de evangelización, la Iglesia empleó la
doctrina y la reducción.

La doctrina consistió en la formación de pueblos indígenas conversos en torno a una capilla. El doctrinero (un
clérigo misionero) les enseñaba la fe.

La reducción fue implementada para proteger a los indígenas del maltrato de los encomenderos. Consistió en
congregar a los indígenas en poblados dirigidos por los misioneros, quienes los catequizaban obligatoriamente.
Internamente, había actividad comercial y los indígenas pagaban impuestos.

68)

En América, la extirpación de idolatrías consistió en:

a) La persecución y castigo a indígenas que no creían en el Dios cristiano


b) La búsqueda, quema y destrucción de todo símbolo religioso de tradición indígena
c) La quema de brujas

Retroalimentación:

Entre 1607 y 1610, en las cercanías de Lima, el cura Francisco de Ávila descubrió que los indígenas escondían
estatuillas de los dioses (ídolos), ancestros y amuletos, siendo el indio Hernando Páucar el principal difusor de las
creencias milenarias. Frente a ello, los doctrineros, como Bartolomé Lobo Guerrero, Francisco de Ávila y Cristóbal
de Albornoz, realizaron tres campañas de visitas de “extirpación de idolatrías” (1609--1619, 1625 -- 1626 y
1641--1671).

¿En qué consistían estas visitas de extirpación de idolatrías?

Los doctrineros recorrían los poblados y acudían a los sacerdotes indígenas para, de manera amistosa, obtener
información detallada sobre sus creencias. Luego, con apoyo armado, quemaban y destruían todo símbolo
religioso como las huacas (lugares sagrados).
Aunque no estaba permitido por la Corona, algunas veces este proceso fue aprovechado por los españoles para
ocupar los terrenos donde estaban las huacas y apropiarse de los metales preciosos con que estaban hechas las
imágenes de las deidades.

69)

¿Cuál fue la actividad económica principal de las colonias españolas de América a lo largo del siglo XVI?

a) La agricultura de las grandes haciendas


b) La extracción de metales preciosos
c) La actividad textil
d) La producción de caña de azúcar

Retroalimentación:

La minería fue la actividad económica privilegiada durante la primera etapa de la colonización (siglo XVI e inicios
del XVII) pues en esta época se estaba implementando con fuerza el mercantilismo que basaba la riqueza en la
acumulación de metales preciosos. Para ello, los colonos enviaban el 20% de lo extraído a la Corona Española.

El trabajo en las minas era desarrollado por los indígenas. En principio la extracción era superficial, hasta que los
colonos emplearon técnicas más avanzadas que obligaban a los indígenas a internarse hasta dos semanas en los
yacimientos en condiciones muy duras.

70)

A lo largo del siglo XVI, los principales yacimientos de metales preciosos de América estaban ubicados en:

a) Zaruma y Zamora
b) Potosí y Zacatecas
c) Esmeraldas
d) Minas Gerais

Retroalimentación:

En el Virreinato del Perú, en la década de 1540, fueron descubiertos yacimientos de plata, entre los cuales se
destacó el de Potosí, donde llegó a forjarse una pujante economía que requería mercaderías provenientes de
España, intercambiadas por la plata que ahí se producía para acuñar monedas para la Corona.

Así mismo, de los yacimientos del Virreinato de Nueva España se extraía oro, plata, cobre y hierro. El principal
yacimiento fue el de Zacatecas.

71)

A lo largo de los siglos XVI y XVII La Real Audiencia de Quito se destacó como centro productor de:

a) Textiles
b) Metales preciosos
c) Caña de Azúcar
d) Café
Retroalimentación:

En distintas localidades de La Real Audiencia de Quito se desarrolló con fuerza la producción de tejidos de lana
que abastecían al centro minero de Potosí, gracias al desarrollo de los obrajes.

72)

Los obrajes de la Real Audiencia de Quito eran:

a) Talleres o centros de producción de aguardiente


b) Talleres o centros de producción de tejidos de lana con mano de obra indígena, integrados a las
haciendas
c) Centros de confección de vestimenta indígena ubicados en las ciudades
d) Centros de acopio de algodón

Retroalimentación:

Los obrajes despuntaron con fuerza en la Real Audiencia de Quito a lo largo del siglo XVII. Eran talleres o centros
de producción de tejidos de lana con mano de obra indígena; en su mayoría estaban integrados a las haciendas.

Los indígenas eran reclutados y llevados a estos talleres donde, con frecuencia, se los retenía para trabajar y se
los endeudaba con adelantos de salarios (en especies) que rara vez podían pagar por la paupérrima
remuneración. Por lo general los trabajadores pasaban toda su vida en los obrajes tratando de saldar sus deudas.

73)

A lo largo del siglo XVII, los colonos españoles utilizaron y adaptaron la mita de origen inca, instauraron el
concertaje e importaron esclavos afrodescendientes. ¿Verdadero o falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

Los sistemas de explotación predominantes a lo largo del siglo XVII fueron la mita, el concertaje y la esclavitud
de los afrodescendientes.

74)

La mita colonial consistía en:

a) Un contrato que los indígenas hacían con los dueños de haciendas agrícolas o centros textiles para
trabajar en tareas exigentes a cambio de un salario mínimo
b) Un sistema de trabajo obligatorio a cargo de los esclavos o personas sin libertad catalogadas como
objetos de compra--venta
c) El trabajo tributario efectuado por indígenas varones para satisfacer las necesidades de la Corona
Española, a cambio de un ínfimo salario en especies
d) Ninguna
La mita era una institución de origen inca que los españoles adaptaron a su lógica de explotación laboral.
Consistía en trabajos obligatorios efectuados por los varones adultos en calidad de tributo: los hombres de entre
18 y 50 años eran obligados a trabajar por un periodo determinado, hasta por un año, a favor de las autoridades
españolas. En este tiempo recibían un pago tan ínfimo que ellos mismos debían costear su alimentación y
alojamiento.

75)

El concertaje consistía en:

a) Un contrato que los indígenas hacían con los dueños de haciendas agrícolas o centros textiles para
trabajar en tareas exigentes a cambio de un salario mínimo
b) Un sistema de trabajo obligatorio a cargo de los esclavos o personas sin libertad catalogadas como
objetos de compra--venta
c) El trabajo tributario efectuado por indígenas varones para satisfacer las necesidades de la Corona
Española, a cambio de un ínfimo salario en especies
d) Un taller de producción artesanal

Retroalimentación:

El concertaje era un contrato que los indígenas hacían con los dueños de haciendas agrícolas o centros textiles
para trabajar en tareas exigentes a cambio de un salario mínimo que únicamente les servía para pagar los
tributos. Por ello, y a fin de solventar sus gastos cotidianos o festivos, los indígenas solicitaban préstamos a sus
patrones, adquiriendo deudas enormes que se heredaban de generación en generación.

76)

Una de las razones para que los españoles decidan importar esclavos a América a partir del siglo XVII fue:

a) La mano de obra indígena en las minas y en las haciendas disminuyó


b) El valor de compra de los esclavos era ínfimo
c) La mano de obra esclava era más fuerte
d) Ninguna de las respuestas anteriores es correcta

Retroalimentación:

Los indígenas, que no estaban acostumbrados a la servidumbre ni a los pesados trabajos a que eran obligados en
minas y haciendas, padecieron enfermedades traídas por los conquistadores y eran reprimidos por las armas
cuando se alzaban. Por estas razones, se calcula que para el año 1700 quedaban cinco millones de indígenas, de
70 millones que había cuando llegaron los españoles a América. Era necesario, entonces, importar mano de obra
que pudiera reemplazar dicha pérdida.
77)

En Esmeraldas, los primeros pobladores afrodescendientes:

a) Arribaron cerca de 1550 huyendo desde Colombia


b) Arribaron cerca de 1540 luego de huir de un buque negrero encallado en San Mateo
c) Fueron adquiridos cerca de 1700 mediante compra--venta a comerciantes de esclavos

Retroalimentación:

Alrededor de 1540, en San Mateo (Esmeraldas), un grupo de esclavos escapó de un barco procedente de
Nicaragua. Luego de enfrentamientos y acuerdos con los indígenas de estas costas, lograron construir su propio
dominio bajo la gobernación de don Francisco de Arobe y sus 2 hijos. Fue el primer asentamiento
afrodescendiente de Esmeraldas.

Otro territorio independiente se instituyó en las costas esmeraldeñas desde 1553 luego de la huida de 23 esclavos
que naufragaron; este territorio estuvo liderado por Alonso de Illescas.

78)

Los primeros afrodescendientes del Valle del Chota, en su mayoría, vinieron de las costas de Esmeraldas.
¿Verdadero o falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

A fines del siglo XVI y a lo largo del XVII, los jesuitas adquirieron un complejo de 9 haciendas en El Chota para
producir caña de azúcar, textiles, ganado, cal, tejas y ladrillos. Estas haciendas despuntaron gracias al trabajo de
indígenas y de más de 1000 esclavos afrodescendientes que fueron importados desde Popayán a partir de 1627.

La mayoría de afro--choteños desciende de esos esclavos.

79) Tras la colonización portuguesa de lo que hoy es Brasil, esta región experimentó varios ciclos
económicos. ¿Cuáles fueron esos ciclos? Selecciónalos según su periodo histórico.

1. 1500 – 155o a. Producción de café

2. 1550 – siglo XVII b. Exportación de metales preciosos

3. 1741 -- 1760 c. Producción y comercio de azúcar

4. 1760 en adelante d. Tala y venta de braso


a) 1d, 2c, 3b, 4a
b) 1c, 2b, 3a, 4d
c) 1d, 2a, 3c, 4b
d) 1a, 2d, 3c, 4b

Retroalimentación:

La economía brasileña colonial vivió varios ciclos caracterizados por actividades productivas privilegiadas en torno
a las cuales se organizaron la mano de obra y las relaciones políticas y sociales:

 1500 – 1555.-- En principio, Brasil carecía de yacimientos de metales preciosos y la actividad se centró en la
obtención de “braso”, un extracto de madera abundante que servía para teñir textiles. A pesar de que este
producto tenía aceptación en Europa, el decrecimiento de los viajes marítimos y la excesiva tala del árbol
hicieron que su precio se elevara. Para 1555 dejó de ser un negocio atractivo.

 1550 – siglo XVII.-- En vista del descenso del comercio de “braso”, los portugueses decidieron introducir
monocultivos de caña de azúcar aprovechando que en Europa habían mejorado sus condiciones de vida y
podían comprar este producto. Esta actividad empezó a cobrar importancia desde mediados del siglo XVI y
Portugal desarrolló un monopolio de producción azucarera que mantuvo hasta el siglo XVII, cuando los holandeses
ocuparon Pernambuco y establecieron empresas privadas dedicadas por 30 años a esta actividad.

 1741 – 1760.-- Los portugueses encontraron grandes yacimientos de metales preciosos: minas Gerais y Goiás,
en las montañas del centro y oeste de Brasil, dando comienzo a un nuevo ciclo económico de explotación de
metales preciosos. La Corona estableció la casa de Fundición para recaudar impuestos a la extracción de oro,
entre ellos el Quinto.

 1760 en adelante.-- En 1760 empezaron a agotarse los yacimientos aluviales, lo cual, aunado a las limitaciones
técnicas para la mine-- ría subterránea, condujo a la declinación del ciclo minero, dando paso al ciclo de café.

80)

A diferencia de España, Portugal utilizó en América únicamente mano de obra esclava africana. ¿Verdadero
o Falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

Portugal, al igual que España, utilizó en América mano de obra indígena y esclava africana

81)

Desde inicios del siglo XVII emergieron en Brasil los bandeirantes. ¿Quiénes eran los bandeirantes?

a) Exploradores conformados por aborígenes tupíes y mamelucos (mestizos de portugueses e indígenas)


que se desplazaron al interior del continente en busca de metales preciosos
b) Piratas holandeses que controlaban el tráfico de esclavos
c) Indios esclavizados
d) Exploradores conformados por portugueses que cazaban esclavos afrodescendientes
Retroalimentación:

Mientras se desarrollaba el ciclo de la caña de azúcar, grupos de exploradores se desplazaron hacia el interior del
continente en busca de metales preciosos y diamantes. Estos grupos fueron llamados “bandeiras” o
bandeirantes porque portaban banderas como distintivos; estaban conformados por mamelucos (mestizos de
portugueses e indígenas) y aborígenes tupíes. Desde el siglo XVII, hablaban una lengua llamada nheengatu
paulista, derivada del idioma aborigen tupí.

82)

A comienzos del siglo XVII, los holandeses llegaron a las costas del actual Brasil con la firme intención de
instalarse. Mediante actos de piratería, controlaron la navegación sobre las costas del Océano Atlántico
impidiendo el tráfico de esclavos. ¿Verdadero o falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

En efecto, así fue. Ello significó un duro golpe económico para la corona portuguesa que necesitaba de la mano
de obra esclava para continuar con el desarrollo productivo azucarero. Fue entonces cuando los indígenas
cayeron en la mira como potenciales esclavos.

83)

Los bandeirantes se organizaron en contra de la esclavización de los indios. ¿Verdadero o falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

Dado que los holandeses que se habían instalado en las costas brasileras perturbaron el tráfico de esclavos, los
bandeirantes, organizados en empresas, no solo se dedicaron a explotar nuevos territorios, sino también a cazar
indígenas y esclavizarlos.

84)

La colonización española en América produjo un sincretismo cultural. ¿Qué se entiende por sincretismo
cultural?

a) La mezcla de dos o más tradiciones culturales que conviven por un periodo largo de tiempo
b) La imposición de elementos culturales de un pueblo sobre otro
c) El rechazo de elementos culturales de un pueblo que intenta imponerse sobre otro
d) La adaptación cultural de un grupo de personas

Retroalimentación:

El sincretismo cultural es un proceso que consiste en la mezcla de dos tradiciones culturales que han convivido por
un periodo largo de tiempo, dando como resultado una expresión cultural nueva y única. Una expresión de
sincretismo cultural es el arte mestizo, representado, por ejemplo, en las pinturas que decoraban las iglesias y
conventos: en ellas aparece no solo la iconografía religiosa, sino también elementos de la flora y fauna nativas o
de símbolos religiosos prehispánicos.

85)

Las obras de arte colonial versaban sobre la vida y costumbres de indios y mestizos. ¿Verdadero o falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

Las obras de arte colonial tenían una función pedagógica religiosa; generalmente versaban sobre episodios de la
Biblia, vírgenes y santos. Con estas obras, en las cuales aparecen elementos iconográficos indígenas, se buscaba
que los nativos americanos se integren a la fe católica.

86)

Por influencia del arte español, las esculturas coloniales de América eran monocromáticas, es decir,
empleaban un solo color y sus derivados. ¿Verdadero o falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

Mientras en España había una tendencia hacia la monocromía, en América, las esculturas eran ricas en colores;
además, incluían materiales brillantes que lograban efectos realistas para proporcionar a los creyentes una
experiencia más cercana a la imagen sagrada: ojos de vidrio, aureolas de metal y lágrimas de cristal, por
ejemplo.

87)

Entre los escultores indígenas quiteños del siglo XVIII se destacó:

a) Manuel Chili
b) Bernardo de Legarda
c) Miguel de Santiago
d) Claudio Arciniega

Retroalimentación:

Miguel de Santiago fue un pintor español del siglo XVII y Bernardo de Legarda un artista mestizo del siglo XVIII.
Claudio Arciniega es un arquitecto español del siglo XVI que se destacó en México.

Manuel Chili, también conocido por el nombre artístico de Caspicara, fue un escultor y tallador indígena
perteneciente a la Escuela Quiteña del siglo XVIII, de la cual fue uno de sus más importantes representantes.
88)

Selecciona, de la siguiente lista, las características del arte barroco colonial en América (siglo XVIII)

1. Utilizaba fuertes contrastes de luces y sobras para generar dramatismo


2. Daba gran importancia a la decoración combinándola con formas decorativas indígenas
3. Representaba sentimientos, pasiones y estados de ánimo en los rostros de los personajes
4. No respeta dimensiones ni perspectivas de espacios grandes
5. Representaba a las figuras con personalidad propia, no estereotipadas
6. Cuidaba muy poco los detalles de las figuras representadas

a) 1, 2, 3, 5
b) 1, 2, 5, 6
c) 2, 4, 5, 6
d) 3, 4, 5, 6

Retroalimentación:

El barroco fue un movimiento artístico que llegó a América por medio de los españoles, alcanzando su mayor
expresión durante el siglo XVIII al mezclarse con los diversos aportes indígenas. El barroco estuvo presente
sobretodo en la arquitectura y en la escultura.

Entre las características generales del barroco en América están:

 Expresaba antítesis violentas y exaltadas. Si por un lado se manifestó la belleza serena y equilibrada, por otro
se expresó lo anormal y macabro.
 Empleaba fuertes contrastes de luces y sombras, realzando los efectos escenográficos de muchos cuadros,
esculturas y obras arquitectónicas.
 Insinúa enormes espacios
 Las figuras no se representaban en los cuadros como simples estereotipos sino de una manera
individualizada, con su personalidad propia.
 Los artistas buscaban la representación de los sentimientos interiores, las pasiones y los temperamentos,
magníficamente reflejados en los rostros de los personajes.
 Ponía especial atención en los detalles, evidenciados en las representaciones realistas de la piel y las ropas.

89)

Las expresiones artísticas desarrolladas por indígenas y mestizos en la Real Audiencia de Quito,
principalmente entre los siglos XVII y XVIII, forman parte de lo que se conoce como:

a) Escuela Cusqueña
b) Escuela Quiteña
c) Escuela Barroca
d) Escuela Mexicana

Retroalimentación:

La Escuela Quiteña corresponde a las expresiones artísticas desarrolladas por indígenas y mestizos en la Real
Audiencia de Quito. Si bien esta escuela recibió de España la influencia de las corrientes de cada período
(renacentista, neoclásico, manierista y rococó), el esplendor de esta escuela tuvo lugar entre los siglos XVII y
XVIII con el barroco. Uno de los principales exponentes de esta escuela fue el escultor indígena Manuel Chili
«Caspicara» (1723--1798), cuyo talento fue comparado con el de Miguel Ángel por el rey Carlos III.
Además de las características propias de los estilos que recibió de España, la obra de la Escuela Quiteña tuvo
características propias:

 Combinaba rasgos españoles, flamencos, italianos e indígenas


 Incorporaba rasgos "quiteños" en los personales, principalmente mediante atuendos locales
 Incluía escenas de paisajes locales evidenciando elementos de la flora y la fauna
 Adoptó santos europeos con nombres y características locales. Por ejemplo, a San Jacinto de Polonia se lo
llamaba San Jacinto de Yaguachi.
 Adoptó técnicas propias como el empleo de pigmentos hechos con huesos de animales, achiote e insectos

90)

Seleccione las obras realizadas durante la época colonial en Quito.

1. Virgen de Legarda 2. Basílica del Voto Nacional

3. Virgen del Panecillo 4. Iglesia de la Compañía

5. El juicio final 6. La pasión de Cristo

a) 1, 2, 3, 5
b) 1, 4, 5, 6
c) 2, 3, 4, 5
d) 2, 3, 4, 6
Retroalimentación:

La Virgen de Legarda o Virgen de Quito es una escultura de madera atribuida al artista quiteño Bernardo de
Legarda, uno de los mayores representantes de la denominada Escuela Quiteña colonial. La figura original fue
concebida como una advocación de la inmaculada Concepción; actualmente es venerada en el altar mayor de la
iglesia de San Francisco en Quito.

La Iglesia de la Compañía es uno de los íconos arquitectónicos más importantes de la América Colonial; su
construcción se remonta a los primeros años a la llegada de la orden jesuita a las tierras de la entonces Real
Audiencia de Quito, a fines del siglo XVI. Actualmente en dicha Iglesia reposa una copia de una pintura atribuida
al pintor colonial Hernando de la Cruz conocida como “El Juicio Final”.

La Pasión de Cristo o “Cristo Yacente” también es una obra escultórica colonial atribuida a Manuel Chili Caspicara.

La Basílica del Voto Nacional y a Virgen del Panecillo NO son obras coloniales. La Basílica surgió de la idea de
construir un monumento como recuerdo de la consagración de la República del Ecuador al Sagrado Corazón de
Jesús, planteada por el padre Julio Matovelle en 1883. La Virgen del Panecillo fue también una idea de Matovelle
pero su construcción se concretó a partir de 1971. “El ensamblaje de las más de 7 mil piezas fue toda una odisea,
como armar un enorme rompecabezas, aunque al menos cada pieza estaba numerada tal como podemos
apreciar hoy en día cuando entramos a la cápsula del globo terráqueo que conduce al mirador. Finalmente la
escultura fue terminada un año después, el 28 de marzo de 1975”.

91)

Lee detenidamente el siguiente texto y, posteriormente, selecciona aquella proposición que sea FALSA:

“Las misiones eran una especie de pueblos que se fundaban alrededor de una capilla o iglesia. Las casas eran
construidas por los indígenas de acuerdo a especificaciones urbanísticas ordenadas por la Corona. Estaban
integradas por dominicos, franciscanos, mercedarios, agustinos o jesuitas. En ellas no participaban
conquistadores, encomenderos ni negros. Respetaban la jerarquía de los jefes indígenas quienes ocupaban
un rango importante en ellas. Los misioneros aprendían la lengua local para enseñar a los indígenas. Además
de catequesis, los aborígenes eran instruidos en labores de agricultura, ganadería y producción de textiles.
Luego de fundada la misión y cristianizados los indígenas, podrían llegar los colonos españoles”

a) Las misiones respetaban la jerarquía de los jefes indígenas, quienes ocupaban un rango importante en
ellas.
b) Los misioneros aprendían la lengua local para poder catequizar a los indígenas
c) En las misiones no se permitía la entrada de afrodescendientes
d) Las misiones no respetaban el liderazgo de los líderes indígenas

Retroalimentación:

Como se establece en el contenido del texto, los misioneros sí respetaban la jerarquía de los líderes indígenas
92)

En América, como en España, los conventos coloniales eran complejos arquitectónicos conformados
únicamente por una iglesia y un claustro. ¿Verdadero o falso?

a. Verdadero
b. Falso

Además de estar conformados por una Iglesia y un claustro, los conventos era complejos arquitectónicos que
incluían una capilla abierta o de indios, es decir, un recinto para catequizar y administrar los sacramentos a los
indígenas.

93)

Los espacios de los conventos coloniales cumplieron una función específica. Selecciona la opción
correspondiente para cada uno de ellos:

1. La Iglesia a. Espacio que albergaba a los religiosos (hombres o


mujeres) dedicados a la vida contemplativa

2. El Claustro b. Espacios abiertos para catequizar a los indígenas


o mestizos

3. Capilla abierta o de indios c. Templo parroquial en el que se oficiaban los ritos


para los pobladores de la ciudad

a) 1c, 2a, 3b
b) 1a, 2b, 3c
c) 1c, 2b, 3a
d) 1b, 2a, 3c

Retroalimentación:

Los espacios de los conventos coloniales cumplieron una función específica:

 La Iglesia.-- Fungía como templo parroquial en el que se oficiaban los ritos para los pobladores de la
ciudad.

 El Claustro.-- Albergaba la práctica de la vida contemplativa de los religiosos o religiosas. En el caso de


ser un convento femenino, solía haber una escuela para mujeres, que incluían a las mestizas. También
sirvió de resguardo para niñas huérfanas o mujeres cuya integridad se encontraba en peligro. Algunos
claustros tenían la finalidad de formar a las mujeres como amas de casa, pues en sus manos estaría
inculcar los valores cristianos y costumbres occidentales a sus hijos.

 La Capilla abierta o de indios.-- Estos recintos se construían sin columnas y sin niveles, generalmente
en una sola nave, con el fin de que las multitudes indígenas o mestizas que eran llevadas a la catequesis
pudieran ver y escuchar desde todos los ángulos.
94)

En tiempos coloniales, ninguna mujer tenía derecho a estudiar. ¿Verdadero o falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

Aunque de forma limitada, muchas mujeres accedieron a la educación en tiempos coloniales: se trataba de
mujeres pertenecientes a familias adineradas que se educaban en las primeras letras y que recibían instrucción
en oficios domésticos, religión y algún arte en escuelas femeninas dirigidas por órdenes religiosas.

95)

En América colonial, el pensum de estudios se dividía en tres niveles: Primeras letras, Estudios menores y
Estudios mayores. Selecciona su característica correspondiente.

1. Primeras letras a. Se aprendía latín

2. Estudios menores b. Se enseñaba castellano

3. Estudios mayores c. Se enseñaba Teología, Derecho Canónigo y


Filosofía en los grados de Bachiller,
Maestro y Doctor

a) 1b, 2a, 3c
b) 1a, 2b, 3c
c) 1b, 2c, 3a
d) 1a, 2c, 3b

Retroalimentación:

En tiempos coloniales, los estudios se dividían en 3 niveles que no siempre se correspondían con la edad del
estudiante, sino que dependían de sus capacidades:

Primeras letras.-- Era la base pedagógica; en este nivel se enseñaba castellano (lectura y escritura), aritmética
básica, canto y preceptos religiosos. Podía cursarse con un tutor personal o en escuelas conventuales,
parroquiales o misionales.

Estudios menores.-- Al finalizar las primeras letras se podía avanzar en este nivel. Las alumnas y los
alumnos aprendían LATIN, considerado como el idioma universal del conocimiento.

Estudios mayores.-- Luego de aprobar los estudios anteriores, el alumno podía matricularse en una universidad o
en un colegio real (también llamado colegio mayor) para acceder a los grados de bachiller, maestro y doctor que
se obtenían tras la presentación de exámenes orales y disertaciones. Estas instituciones solían encontrarse solo
en las principales ciudades.
96)

Las universidades de América fundadas por las órdenes religiosas desde mediados del siglo XVI emplearon
la escolástica como paradigma de pensamiento académico. ¿Verdadero o falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

En efecto, las universidades fundadas en las principales ciudades de América como Santo Domingo (1538), Lima
(1551), Quito (1553) y otras, emplearon la escolástica como paradigma de pensamiento académico.

La escolástica consistía en la enseñanza de la filosofía griega --principalmente aristotélica-- desde un enfoque


cristiano cuya finalidad era comprender verdades de la fe.

Los escolásticos o docentes eran obispos o sacerdotes católicos encargados de enseñar a sus alumnos los
preceptos de cualquiera de los tres teólogos y maestros del aristotelismo: Tomás de Aquino (dominico), Duns
Escoto (franciscano) y Francisco Suárez (jesuita). Los pensamientos de estos maestros servían más como
modelos a imitar en la vida.

97)

El botánico británico del siglo XVIII que aportó con dibujos detallados de las especies del norte de
Sudamérica se llamó:

a) Martín Sesse
b) José Celestino Mutis
c) Louis Pavón
d) Alexander Von Humboldt

Retroalimentación:

Durante el siglo XVIII, la Corona española financió proyectos de exploración para profundizar los conocimientos
sobre el territorio americano. Una de las expediciones más conocidas fue la de 1763 realizada por José Celestino
Mutis. Fue considerado el botánico más eminente del hemisferio por sus dibujos detallados de las especies del
norte de Sudamérica (actual Ecuador)

Otras dos expediciones botánicas se realizaron en México, California y Guatemala a cargo de Martín Sesse. Los
científicos Ruiz y Pavón lo hicieron en Perú y Chile.

98)

La primera Misión Geodésica Francesa que permaneció en la Real Audiencia de Quito entre 1735 y 1745 tuvo
como objetivo:

a) Medir un grado de la longitud del ecuador terrestre para comprobar la forma de la Tierra
b) Medir la altitud de los volcanes
c) Recopilar datos de la flora
d) Recopilar datos de la fauna
Retroalimentación:

La Misión Geodésica Francesa fue una delegación de científicos enviados en 1736 por la Academia de Ciencias de
París y con permiso del Rey de España Felipe V. La misión encomendada consistía en completar los datos
matemáticos relacionados con la verdadera forma de la tierra, y para tal efecto tenían que medir un grado de la
longitud del ecuador terrestre.

Estuvo encabezada por los astrónomos y físicos Carlos María de La Condamine, Luis Godí y Pedro Bouguer,
además de algunos botánicos, médicos, ingenieros, dibujantes y ayudantes. A esta comisión se sumaron, a
solicitud de Felipe V, los marinos españoles Jorge Juan y Antonio de Ulloa, quienes debían también realizar
investigaciones discretas sobre la vida de la colonia.

99)

La medición de la línea ecuatorial por parte de la Misión Geodésica Francesa dio origen al Sistema Métrico
Universal. ¿Verdadero o falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

Efectivamente, la medición del ecuador dio origen al Sistema Métrico Universal basado en el metro, que es una
millonésima parte del cuadrante terrestre.

100)

El científico alemán pionero de la geografía moderna que en 1799 viajó a América y realizó expediciones
científicas cuyos resultados constan en una publicación titulada Viaje a las regiones equinocciales del Nuevo
Continente se llamó:

a) José Celestino Mutis


b) Alexander Von Humboldt
c) Charles Marie de la Condamine
d) José Celestino Mutis

Retroalimentación:

En efecto, el alemán Alexander de Humboldt (1769--1859) se preparó desde muy joven para realizar grandes
expediciones por todo el mundo con el fin de comprender la naturaleza. Se le considera pionero de la geografía
moderna.

Mientras se preparaba para sus expediciones, en París conoció al naturalista Aimé Bonpland con quien en 1799
partió de La Coruña rumbo a América con permiso del rey Carlos IV. En su periplo, visitaron lo que hoy es
Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú, Cuba, México y los Estados Unidos. Humboldt llevó al nuevo mundo una
gran cantidad de novedosos instrumentos de medición y observación que sabía usar.

Durante su viaje, los científicos recolectaron unos 60000 ejemplares de especies botánicas, tomaron apuntes,
elaboraron mapas y observaron los astros. Al regresar a Francia, los resultados de sus investigaciones fueron
compilados en 30 volúmenes, entre ellos el titulado Viaje a las regiones equinocciales del Nuevo Continente.
101)

Cuando hablamos de un grupo social al cual un individuo pertenece por motivos raciales o religiosos desde su
nacimiento hasta que muere nos referimos a:

a) Una casta
b) Un estamento
c) Una clase social
d) Ninguna

Retroalimentación:

Efectivamente, la casta es un grupo social al cual un individuo pertenece por motivos raciales o religiosos desde
su nacimiento hasta que muere. La sociedad de castas es un sistema cerrado que carece de movilidad, ¿por qué?
Porque sus miembros están determinados de por vida a permanecer en una casta determinada por haber nacido
en ella y porque, en esa medida, no pueden cambiarse a otra. Ejemplo de una sociedad de castas es la de la India.

102)

Cuando hablamos de un grupo social que se define como tal por razones socio--económicas, políticas,
culturales o profesionales nos referimos a:

a) Una casta
b) Un estamento
c) Una clase social
d) Niguna

Retroalimentación:

Efectivamente, los estamentos son grupos sociales cerrados cuyos miembros acceden a ellos por razones socio--
económicas, culturales y profesionales. Aunque ofrecen poca movilidad social, un individuo puede pasar de un
estamento a otro a través de méritos o mediante la compra de títulos nobiliarios. Ejemplo de este tipo de sociedad
es el régimen absolutista europeo.

103)

Cuando hablamos de un grupo social que se define como tal por su nivel económico o por su poder
adquisitivo nos referimos a:

a. Una casta
b. Un estamento
c. Una clase social
d. Ninguna

Retroalimentación:

Efectivamente, una clase social es una agrupación social definida como tal dependiendo de su poder adquisitivo.
Propio de la sociedad industrial moderna, las clases sociales ofrecen una mayor movilidad que los de estamentos
y castas, aunque la herencia suele ser un mecanismo para garantizar la permanencia de familias y grupos dentro
de una clase privilegiada. No obstante, al menos legalmente, todos los individuos tienen la posibilidad de ascender
socialmente.

104)

El término que hace referencia a la capacidad de un individuo de cambiar sus condiciones socioeconómicas
desplazándose de un grupo social a otro se conoce como:

a) Movilidad social
b) Migración
c) Ascenso social
d) Arribismo social

Retroalimentación:

En efecto. La movilidad social es la capacidad de un individuo de cambiar sus condiciones socioeconómicas


desplazándose dentro o fuera de su grupo social.

105)

El sistema de estratificación social en tiempos coloniales puede concebirse como:

a) Un sistema de clases sociales


b) Un sistema de estamentos sociales
c) Un sistema mixto que incluía una diferenciación por estamentos y por castas
d) Ninguna

Retroalimentación:

En efecto. El sistema de estratificación social en tiempos coloniales era un sistema mixto que incluía una
diferenciación por estamentos y, dentro de ellos, una diferenciación por castas. Aquí se sugiere un esquema que
ejemplifica de dicho sistema:

Tomado de: Ministerio de Educación del Ecuador (2016). Historia – Tercer Año del BGU. Quito, Editorial Don Bosco / LNS
106)

En la sociedad colonial, todas las mujeres tenían algo en común: estaban sujetas a una sociedad patriarcal.
¿Verdadero o falso?

a) Verdadero
b) Falso

Retroalimentación:

En efecto, aunque las mujeres se diferenciaban por su situación socioeconómica y su casta social, todas tenían en
común estar sujetas a una sociedad patriarcal; ello quiere decir que sus roles dependían de las decisiones
estipuladas por los hombres y que, como madres y esposas, debían reproducir este sistema patriarcal de
generación en generación.

107)

En tiempos coloniales, las mujeres de élite en América fueron consideradas como:

a) Personas con capacidades literarias y de reflexión política


b) Personas sin derecho a la educación
c) Fuentes de inspiración del arte, de las buenas costumbres y de piedad
d) Amas de casa solamente

Retroalimentación:

A pesar de estar destinada al hogar, cierto refinamiento hacía considerar a la mujer de élite como fuente de
inspiración del arte, de las buenas costumbres y de piedad. Aunque sus actividades se restringieron casi
exclusivamente a su espacio privado del hogar, las mujeres de élite sí fueron educadas por profesores privados o
por las religiosas de los conventos. No llegaron a visibilizarse, sin embargo, como sujetos políticos o de
producción literaria.

108)

En tiempos coloniales, cuando una pareja perteneciente a la élite contraía matrimonio, era común el pago
de una dote. ¿En qué consistía la dote?

a) Era un monto de dinero que la mujer recibía de la familia de su esposo por un valor pactado previamente
entre las familias.
b) Era un monto de dinero que el hombre recibía de la familia de su esposa por un valor pactado
previamente entre las familias.
c) Era un obsequio voluntario que el hombre recibía de la familia de su esposa
d) Era un obsequio voluntario que una mujer recibía de la familia de su esposo

Retroalimentación:

En tiempos coloniales era casi una norma arreglar matrimonios con fines económicos. Muchos hombres hicieron
su fortuna a partir de la dote: un monto de dinero pagado por la familia de la esposa. No obstante, los bienes
obtenidos a raíz de esa dote quedaban en manos de ella en caso de viudez.
109)

Dependiendo de su etnia y su posición socio--económica, las mujeres de la Colonia cumplieron varias


funciones. ¿Cuáles? Para cada caso, selecciona la opción correspondiente.

1. Mujer de élite a. Criar a los hijos y dedicarse a labores productivas en calidad


de sirvienta, lavandera, costurera o pulpera

2. Mujer mestiza b. Administrar asuntos domésticos, criar a sus hijos según las
normas cristianas y acompañar al marido en eventos sociales

3. Negra esclava c. Criar a sus hijos y transmitirles las tradiciones indígenas,


trabajar en labores del campo o como comerciantes o
empleadas domésticas

4. Mujer indígena d. Servir como matrona, lavandera y panadera de su ama


blanca y, por lo general, como objeto de satisfacción sexual
de su amo blanco.

a) 1b, 2a, 3d, 4c


b) 1a, 2b, 3d, 4c
c) 1b, 2d, 3a, 4c
d) 1c, 2a, 3d, 4c

110)

Las primeras sublevaciones de los indígenas en contra de los españoles se produjeron:

a) Desde el siglo XVI


b) Desde el siglo XVII
c) Desde el siglo XVIII
d) Desde el siglo XIX

Retroalimentación:

En la segunda mitad del siglo XVI se desencadenaron los primeros ataques armados de los indígenas contra los
españoles, impulsados por los excesos cometidos por los misioneros para imponer su fe a los aborígenes.

111)

Entre otras razones, las sublevaciones indígenas del siglo XVIII se produjeron como resultado de:

a. El incremento de impuestos con las reformas borbónicas y la explotación económica en las haciendas
b. La extirpación de idolatrías
c. Las reducciones de pueblos indígenas
d. Las guerras internas
Retroalimentación:

Los Borbones (grupo de monarcas que accedieron a la Corona Española en 1713) impulsaron un proyecto de
modernización que buscaba hacer de España una potencia industrial con capacidad para competir con Inglaterra
y Francia. Promulgaron las Reformas Borbónicas que consistieron en medidas administrativas y fiscales para
incrementar los ingresos del reino: incrementaron los impuestos y controlaron con mayor rigurosidad su cobro.

Los indígenas se vieron afectados. Ello, sumado a sus pésimas condiciones económicas como producto del
sistema de concertaje, llevaron a que los indígenas efectúen una serie de levantamientos. El historiador Galo
Ramón registró 32 revueltas indígenas a lo largo del siglo XVIII, sea en contra de los tributos o de los hacendados.
Muchas de ellas promulgaban un retorno a la autonomía prehispánica.

112)

Las Reformas Borbónicas del siglo XVIII consistieron en:

a) Medidas administrativas y fiscales instauradas en América por los monarcas borbones a fin de
incrementar los ingresos del reino en España.
b) Leyes que impedían que los criollos accedan a puestos administrativos de los Cabildos
c) Medidas para incrementar las exportaciones de los bienes producidos en América
d) Leyes a favor de los indígenas

Retroalimentación:

Los Borbones (grupo de monarcas que accedieron a la Corona Española en 1713) impulsaron un proyecto de
modernización que buscaba hacer de España una potencia industrial con capacidad para competir con Inglaterra
y Francia. Promulgaron las Reformas Borbónicas que consistieron en medidas administrativas y fiscales para
incrementar los ingresos del reino: incrementaron los impuestos y controlaron con mayor rigurosidad su cobro.

113)

La Revolución de los Estancos se realizó en:

a) Barrios de Quito
b) Barrios de Machala
c) Barrios de Riobamba
d) Barrios de Cuenca

Retroalimentación:

La Revolución de los Estancos o Revolución de los barrios de Quito fue un motín antifiscal del año 1765
acontecido en Quito cuando era aún colonia española. La población quiteña reclamaba contra un incremento de
los impuestos a los licores (estancos) por parte de las autoridades coloniales, lo que transversalmente se convirtió
en un conflicto entre los españoles y los criollos de la ciudad.

La medida española de incrementar los impuestos a los licores (destinadas a aumentar los ingresos de la corona
hispana) eran perjudiciales para los terratenientes y conventos que producían aguardiante y para más de un
comerciante evasor de impuestos, pero perjudicaban también al pueblo, que vio cómo se elevaron los precios del
alcohol a otros productos de consumo popular.
114)

El indígena aymara que en 1781 lideró una sublevación en contra del maltrato indígena y que fue ejecutado
públicamente en La Paz se llamó:

a) Julián Apaza “Túpac Katari”


b) José Condorcanqui “Túpac Amaru II”
c) Fernando Daquilema
d) Túpac Amaru I

Retroalimentación:

Julián Apaza, nacido en Ayo Ayo, La Paz, en 1750, repudió desde joven el maltrato a los indígenas y se pronunció
públicamente en contra de tal injusticia. Se hizo llamar Túpac Katari cuando encabezó una gran sublevación
aymara en 1781 en contra de los españoles y con un ejército de 40 mil indígenas. La insurrección llegó a controlar
varias ciudades y La Paz fue sitiada durante tres meses. Fue traicionado por un colaborador y apresado por las
autoridades españolas. Fue ejecutado el 15 de noviembre de 1781 en La Paz, tras cortarle la lengua y ser
descuartizado amarrado a caballos que tiraban en direcciones opuestas.
SOCIEDADES INDUSTRIALES Y CAPITALISMO

115)

Relaciona las teorías que corresponden a la sociedad histórica feudal y a la sociedad histórica capitalista

a) el poder está dividido en tres partes: ejecutivo, legislativo y judicial

1. Sociedad feudal b) el poder político y económico está en manos de una sola persona

2. Sociedad capitalista c) La acumulación monetaria está dada por patrones económicos como el oro

d) La riqueza está en la posesión de grandes extensiones de tierra

a) 1ac, 2bd
b) 1ad, 2bc
c) 1bd, 2ac
d) 1cd, 2ab

Retroalimentación:

Las diferencias entre la sociedad feudal y la sociedad mercantil pueden resumirse del siguiente modo:

Feudalismo Capitalismo
Las actividades agrícolas estaban a cargo de Las actividades económicas se visualizan en 3
los siervos que pagaban tributo al señor feudal. fases: a) Fase mercantil, en la cual la actividad
La riqueza se definía en función de la posesión comercial es fundamental; b) Fase industrial, en la
Características
de grandes extensiones de tierra o feudos. No cual se destacan las industrias como ejes
económicas
se desarrollaba aun la industria. Los talleres económicos; y c) Fase imperialista, cuando pocos
artesanales se ubicaban dentro de los límites países empiezan a monopolizar la producción,
de cada feudo. venta y consumo de determinados bienes.
En un primer momento se mantiene un poder
absolutista en manos de las grandes monarquías.
El poder político y económico estaba en manos
Posteriormente, con la instauración de regímenes
Características políticas de los reyes y de la Iglesia Católica como poder
democráticos a raíz de la Revolución Francesa, se
central.
instaura un mecanismo de división del poder en
ejecutivo, legislativo y judicial.
Sociedad dividida en estamentos en los cuales Sociedad dividida en clases sociales en las cuales se
Características sociales se establecía una división clara entre señores establecía una clara división entre burgueses y
feudales y siervos. pueblo.
116)

Completa el siguiente párrafo:

La Revolución Industrial constituye un hito histórico porque marcó el inicio de la configuración de una nueva
sociedad, cuya dinámica difiere de la anterior en función del establecimiento de un nuevo modo de
producción. dejó de lado la importancia del sector primario extractivo para enfocarse en el sector
secundario. Dadas estas transformaciones, la demanda de mano de obra asalariada se incrementó, con lo
cual se produjo el fenómeno migratorio conocido como , que transformó la distribución de la
población.

a) El capitalismo – urbanización
b) El feudalismo – éxodo rural
c) El capitalismo – éxodo rural
d) El feudalismo -- urbanización

Retroalimentación:

La Revolución Industrial está asociada al modo de producción capitalista e implica el desarrollo de una economía
de carácter urbano, mecanizada e industrializada. La producción agrícola y de la naciente industria se multiplicó
gracias a la presencia de maquinaria que volvió más “eficiente” el trabajo de los obreros.

La Revolución Industrial, por otro lado, llevó a un proceso migratorio llamado éxodo rural: emigración,
generalmente de gente joven, del campo a la ciudad, como una estrategia para acceder a fuentes de empleo y
alcanzar un mayor “desarrollo”.

La urbanización no es una característica exclusiva de la Revolución; consiste en una progresiva concentración de


población en áreas urbanas.

117)

Completa el enunciado:

La Revolución dio origen a una nueva forma de acumulación de Como


consecuencia se dio una producción en régimen de .

a) Industrial - - capitales - - monopolio


b) Francesa -- tierras -- oligopolio
c) Americana -- servicios -- oligopolio

Retroalimentación:

Sería incoherente e ilógico pensar que la “Revolución Francesa” llevó a una nueva forma de “acumulación de
tierras” generando un régimen de “oligopolio”. Dicha revolución tuvo un objetivo político que se reduce en el
lema “libertad, igualdad y fraternidad entre los pueblos” y que sirvió de referente para la instauración de
regímenes democráticos en distintas partes del planeta. La misma reflexión es válida para la “Revolución
Americana”.

El párrafo a completar se ajusta a la Revolución Industrial, a la acumulación de capitales y al surgimiento de un


régimen de monopolio: con dicha revolución, las grandes industrias se volvieron más eficientes, comenzaron a
producir más y tuvieron más ganancias, acumulando cada vez más capitales. Los dueños de esas industrias
fueron monopolizando su producción.
118)

La Revolución industrial produjo una profunda transformación en la economía (que se basaba


principalmente en la agricultura) y en la sociedad. El empleo de nuevas fuentes de energía y el uso de
máquinas provocaron un gran crecimiento en la producción; países como Inglaterra dejaron de ser agrícolas
y se convirtieron en industriales y las ciudades cobraron cada vez mayor importancia. Las relaciones entre
los grupos sociales se modificaron dejando de lado las antiguas estratificaciones y las instituciones sociales
cambiaron de roles, abandonando en algunos casos sus antiguas funciones o simplemente siendo
reemplazadas por otras. Es decir, que las innovaciones tecnológicas ayudaron a mejorar la calidad de vida de
las personas.

Selecciona los factores que caracterizaron a estas sociedades históricas.

1. Los miembros de la sociedad se organizaron en estamentos, los cuales determinaban las relaciones
entre unos y otros
2. El proceso de urbanización se consolidó y dio lugar a la formación de importantes ciudades,
principalmente en Europa
3. La Iglesia desarrolló un papel exclusivo en la producción cultural de la época, desempeñando una valiosa
labor educativa
4. Los cambios demográficos se aceleraron por el descenso en las tasas de mortalidad, natalidad y
fecundidad

a) 1, 3
b) 1, 4
c) 2, 3
d) 2, 4

Retroalimentación:

La sociedad ya estaba organizada en estamentos antes de la Revolución Industrial. El papel exclusivo de la Iglesia
en la producción cultural se produjo siglos antes de dicho evento. Los factores que sí guardan relación con las
sociedades industriales son: a) el proceso de urbanización y la formación de grandes ciudades en Europa; y b) el
descenso de las tasas de mortalidad, natalidad y fecundidad. ¿Por qué?

 Se produjo un éxodo masivo de campesinos hacia las ciudades; el antiguo agricultor se convirtió en obrero
industrial. La ciudad industrial aumentó su población como consecuencia del crecimiento natural de sus
habitantes y por el arribo de este nuevo contingente humano.
 La modernización agrícola gracias a la industria permitió un crecimiento demográfico debido a la mejora de la
alimentación. También hubo adelantos en la medicina y en la higiene, lo que llevó a un incremento poblacional.

119)

Elija las transformaciones que corresponden a la Segunda Revolución Industrial

1. Uso de la electricidad como fuente de energía


2. Desarrollo del taylorismo como forma de producción
3. Nuevos medios de transporte como el ferrocarril
4. Estados Unidos como referente hegemónico

a) 1, 3
b) 1, 4
c) 2, 3
d) 2, 4
Retroalimentación:

La Segunda Revolución Industrial fue un conjunto de transformaciones socio económicas que se produjeron
aproximadamente entre 1850 y el comienzo de la Primera Guerra Mundial, en 1914. Se produjeron innovaciones
técnicas que gracias a nuevas fuentes de energía (gas, petróleo y electricidad) y debido al desarrollo de nuevos
medios de comunicación (teléfono y radio) y de nuevos sistemas de transporte como los automóviles y los
aviones. El ferrocarril, sin embargo, continuó siendo el transporte más utilizado.

Este proceso se produjo en el marco de la denominada Primera globalización que supuso una creciente
internacionalización de la economía. Emergieron nuevas potencias económicas: Alemania, que a partir de su
unificación tuvo un destacado desarrollo económico e industrial, los Estados Unidos y Japón.

120)

Selecciona las causas del imperialismo.

1. La búsqueda, por parte de las potencias europeas, de nuevos territorios para invertir capitales
2. Evitar conflictos bélicos a través de las alianzas político -- militares entre estados europeos
3. La necesidad de tomar control hegemónico, militar y comercial de las rutas terrestres y marítimas
4. El uso de tesis darwinistas para justificar la supremacía de ciertos grupos humanos sobre otros
5. El surgimiento de grupos de resistencia y movimientos nacionalistas en las colonias asiáticas

a) 1, 3, 4
b) 2, 3, 5
c) 2, 4, 5
d) 1, 4, 5

Retroalimentación:

Desde fines del siglo XIX las potencias europeas y algunas extra--europeas (Estados Unidos y más tarde
Japón) desarrollaron una política de expansión colonial acelerada que ya venía gestándose desde comienzos de
siglo, fruto de la expansión del capitalismo industrial. Esta nueva fase del colonialismo, que recibe la
denominación de imperialismo, tendía a la formación de grandes imperios y constituyó una constante fuente de
conflictos que desembocaron en la Primera Guerra Mundial.

Las causas del Imperialismo son, entre otras:

 La búsqueda de nuevos territorios donde invertir el exceso de capitales acumulados. Éstos encontraron una
productiva salida en forma de créditos otorgados a las minorías indígenas colaboradoras con la metrópoli,
pero sobre todo mediante el financiamiento de grandes obras de ingeniería
 La exploración y conquista de zonas donde conseguir materias primas y energéticas abundantes y baratas.
A las colonias se les asignó el papel de abastecer a las industrias metropolitanas
 La adopción de tesis darwinistas: con sus presupuestos sobre la evolución de las especies, fueron
extrapoladas al campo social con el fin de justificar el predominio de los más aptos (los blancos) sobre los
menos aptos.
 La adopción de una ideología carácter etnocentrista (derivada del darwinismo) que ensalzaba la cultura
europea y occidental y descalificaba a otras, consideradas bárbaras, salvajes y primitivas.
 Ambición por alcanzar la hegemonía colonial mediante el control comercial y militar de las rutas marítimas
y terrestres, obstaculizando por todos los medios la expansión de sus rivales. Esta política alimentó
episodios de tensión y conflicto que constituyeron el preludio de la Primera Guerra Mundial.
INDEPENDENCIA POLÍTICA Y GOBIERNOS EN ECUADOR

121)

Ordena de manera cronológica los eventos que influyeron en los procesos de independencia de las regiones
latinoamericanas

1. Independencia de EEUU
2. Formación de juntas autónomas
3. Revolución francesa
4. Invasión napoleónica a España

a) 3, 4, 1, 2
b) 1, 3, 4, 2
c) 3, 1, 2, 4
d) 1, 2, 4, 3

Retroalimentación:

El orden cronológico de los eventos que influyeron en los procesos de independencia en Latinoamérica (y que se
enlistan en esta pregunta) es el siguiente:

 1776.-- Independencia de Estados Unidos, evento que consistió en la proclamación de su


separación formal del Imperio Británico.

 1789.-- Revolución Francesa, evento que marcó la caída del absolutismo en Francia y dio a luz a un nuevo
régimen donde la burguesía, apoyada en ocasiones por las masas populares, se convirtió en la fuerza
política dominante. Dicha revolución culminó en 1899 cuando Napoleón Bonaparte se autoproclamó cónsul
de la Primera República Francesa para posteriormente, en 1808, coronarse como emperador.

 1808.-- Apresamiento del Rey Carlos V de España por las tropas de Napoleón Bonaparte
y conformación, a consecuencia de este hecho, de una Junta Superior de Gobierno “en nombre del rey” en
este país.

La intervención napoleónica en la península ibérica convirtió a las autoridades de los virreinatos y


audiencias en representantes del usurpador Bonaparte. Así surgió en América la idea de sustituirlas por
juntas, integradas por criollos que gobernarían a nombre del “monarca legítimo”.

 1809 (10 de agosto).-- Conformación de la Primera Junta Soberana de Quito. Sin embargo, su duración
fue corta. El apoyo esperado de Cuenca, Guayaquil y Pasto no pudo conseguirse. Las autoridades
españolas controlaron la situación; la milicia quiteña no logró atraer a los grupos populares y no alcanzó
un nivel aceptable de organización. El virrey de Lima envió una fuerza militar que cercó Quito. El de
Bogotá dispuso la invasión por el norte. Débil y vencida, la Junta Soberana se disolvió. Las autoridades
españolas ofrecieron en principio “perdón y olvido”, pero apresaron a cerca de una centena de
revolucionarios y los castigaron con sentencias de muerte y expulsiones. Como reacción, el 2 de agosto
de 1810 el pueblo de Quito se lanzó a la toma de prisiones y cuarteles. “Éste fue pretexto para que las
tropas realistas hicieran una carnicería”.

Tomado de: http://www.comunidadandina.org/bda/docs/EC--CA--0001.pdf


122)

¿Cuáles fueron los actores sociales que lideraron el proceso de independencia del actual Ecuador?

a) Caciques
b) Indios
c) Criollos
d) Afrodescendientes

Retroalimentación:

“Los grandes protagonistas de la Independencia, los patriotas, fueron los notables latifundistas, criollos, a los que
se sumaron lo que podríamos denominar grupos medios de la sociedad colonial, entre ellos los intelectuales, que
dieron un sesgo radical al proceso. Los grupos populares urbanos, básicamente artesanales y el pequeño
comercio, fueron reticentes al principio, y solo apoyaron la rebelión anticolonial en estadios posteriores de la
lucha. En las masas indígenas, protagonistas de muchos alzamientos en las décadas previas, había la conciencia
de que los beneficiarios de la autonomía eran justamente los terratenientes que habían contribuido a la
sangrienta represión de esos alzamientos. Por ello, los pueblos indios solo excepcionalmente apoyaron las luchas
independentistas. Y cuando lo hicieron, en muchos casos respaldaron a las fuerzas españolas. Los negros, en
cambio, cuando vieron que su participación en la guerra les permitiría librarse de la esclavitud o ascender en la
sociedad, se integraron en los ejércitos patriotas. La jerarquía de la Iglesia, por su parte, se mantuvo leal a la
Corona, aunque hubo muchos clérigos que abrazaron la causa independentista”.

Tomado de: http://www.comunidadandina.org/bda/docs/EC--CA--0001.pdf

123)

El 10 de agosto de 1809:

a) El presidente de la Real Audiencia de Quito, Ruiz de Castilla, fue destituido de su cargo y se formó la
Primera Junta Autónoma de Quito
b) Cientos de sediciosos criollos fueron asesinados en Quito
c) Banderas rojas fueron colocadas en las cruces de las Iglesias de Quito, con una inscripción a favor de la
libertad
d) Intelectuales quiteños se reunieron para planificar un motín en contra del presidente de la Real
Audiencia de Quito

Retroalimentación:

Miguel Antonio Rodríguez, Manuel Quiroga, José Mejía Lequerica, Juan Pío Montúfar, Manuela Espejo y José
Riofrío, entre otros discípulos de Eugenio Espejo, en tertulias y reuniones clandestinas discutían la posibilidad de
formar un gobierno criollo autónomo. El 9 de agosto de 1809 firmaron un acuerdo para establecer una junta de
gobierno integrada por 36 miembros escogidos entre los vecinos.

Al día siguiente, 10 de agosto de 1809, ocuparon los edificios del gobierno, arrestaron a la mayoría de
funcionarios reales y, mediante carta, anunciaron al presidente conde Ruiz de Castilla el cese de sus funciones. Un
pregonero de oficio, Clemente Cárdenas, leía un bando indicando que: “los leales habitantes de Quito, resueltos a
asegurar para su Rey y Señor la posesión de esta parte de su reino, han establecido una Junta Soberana en esta
ciudad”.
124)

La Masacre de los Quiteños por parte de las tropas realistas de Lima fue el:

e) 18 de noviembre de 1822
f) 10 de agosto de 1809
g) 2 de agosto de 1810
h) Ninguna es correcta

Retroalimentación:

Al conformarse la Primera Junta Soberana de Quito el 10 de agosto de 1809, “el virrey de Lima envió una fuerza
militar que cercó la ciudad. El de Bogotá dispuso la invasión por el norte. Débil y vencida, la Junta Soberana se
disolvió. Las autoridades españolas ofrecieron en principio “perdón y olvido”, pero apresaron a cerca de una
centena de revolucionarios y los castigaron con sentencias de muerte y expulsiones. Como reacción, el 2 de
agosto de 1810 el pueblo de Quito se lanzó a la toma de prisiones y cuarteles. Éste fue pretexto para que las
tropas realistas hicieran una carnicería”.

Tomado de: http://www.comunidadandina.org/bda/docs/EC--CA--0001.pdf

125)

La Constitución de la Monarquía Española (conocida como La Pepa) fue promulgada en 1812 y, entre otras
cosas, establecía que:

a) El Rey debía someterse a la constitución y su mandato sería representativo


b) El Rey debía respetar a las Juntas Autónomas creadas en América
c) El rey dejaría de gobernar los destinos de América
d) Los criollos no tendrían derecho a formular propuestas de cambio en América

Retroalimentación:

La Constitución de la Monarquía Española de 1812, conocida como La Pepa, establecía que el Rey ya no sería
titular del poder soberano sino que se sometería a la constitución: su mandato sería representativo (pues
dependería del sufragio universal masculino indirecto) y su poder recaería en un órgano ejecutivo. Un parlamento
se encargaría de legislar y un tribunal de juzgar. La Pepa llamó a los pueblos de América a que efectuasen
elecciones de los diputados que se integrarían al parlamento del nuevo gobierno. Al difundirse esta disposición en
Quito a fines de 1812, Toribio Montes organizó un censo electoral y llamó a votaciones para que los hombres
censados eligieran a los diputados que les representarían en España.

La Real Audiencia de Quito contaba con 400.000 votantes y, según esta cifra, tenía derecho a elegir a 6
diputados. Las elecciones se realizaron en enero de 1814.

126)

¿Cuál fue el objetivo de Simón Bolívar al crear la Gran Colombia?

a) Organizar un imperio
b) Organizar un reinado
c) Unir los pueblos de América
d) Ninguna es correcta
Retroalimentación:

La República de Colombia había sido fundada en 1819, en plena guerra independentista, como una unión de
Venezuela y Nueva Granada, con la expectativa de que también se uniera Quito, como en efecto sucedió. Era un
intento de crear un gran país, que sería un referente continental y que llevaría a la integración de los demás
pueblos de América Latina. El general Simón Bolívar fue electo presidente de la República. Pero por las urgencias
de la campaña, no pudo ejercer el mando, que quedó en manos del vicepresidente Francisco de Paula Santander,
que imprimió en su administración un sesgo liberal.

Tomado de: http://www.comunidadandina.org/bda/docs/EC--CA--0001.pdf

127)

Quito se anexó a la Gran Colombia el:

a) 22 de agosto de 1822
b) 29 de mayo de 1822
c) 10 de agosto de 1822
d) Ninguna es correcta

Retroalimentación:

El 24 de mayo de 1822, bajo el mando de Antonio José de Sucre, las tropas libertarias resultaron victoriosas en una
batalla en contra de los soldados realistas efectuada en las faldas del volcán Pichincha. Esta fecha marcó un
nuevo rumbo de Quito: su anexión, el 29 de mayo de 1822, a la República de Colombia o Gran Colombia.

128)

¿En qué año se separó el Distrito Sur (actual Ecuador) de la Gran Colombia?

a) En 1828
b) En 1829
c) En 1825
d) En 1830

Retroalimentación:

El 13 de mayo 1830 sectores políticos de Quito promulgaron la primera Acta de Constitución del Estado de
Ecuador, independiente de la Gran Colombia. Meses más tarde, entre agosto y septiembre de 1830, en Riobamba,
fueron efectuadas las primeras sesiones de la Asamblea Constituyente que dieron lugar a la Primera Constitución
de la República de Ecuador.

La Constitución de 1830 definió al Estado en términos republicanos como un estado popular y representativo. Sin
embargo, la definición de ciudadano se limitó a la población letrada y con una propiedad valorada en 200 pesos.
Excluyó a todos los “trabajadores dependientes”: a los esclavos y a los indígenas que trabajaban en calidad de
conciertos.
129)

¿Qué significa que Ecuador pasó a ser un Estado Republicano?

a) Significó que Ecuador pasó a ser regulado por los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial
b) Significó que todas las provincias dependían del poder Ejecutivo
c) Significó que había un Rey que decidía sobre el destino de los ciudadanos
d) Significó que el pueblo elegía a sus representantes

Retroalimentación:

Ecuador, al constituirse en 1830, asumió un nuevo carácter. Era un Estado Republicano, Unitario y Representativo.

Republicano porque pasó a ser regulado por los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial. Unitario porque las
provincias que lo integraban dependían directamente del poder Ejecutivo. Y Representativo porque sus
autoridades eran elegidas por personas del pueblo.

130)

Al crearse Ecuador como República en 1830, su constitución establecía que los ciudadanos ecuatorianos
eran:

a) Todos los habitantes del territorio nacional, incluidos los esclavos afrodescendientes e indígenas.
b) Hombres y mujeres mayores de 18 años
c) Hombres letrados y con propiedades valoradas en 200 pesos
d) Ninguna es correcta

Retroalimentación:

La Constitución de 1830 definió al Estado en términos republicanos como un estado popular y representativo. Sin
embargo, la definición de ciudadano se limitó a la población letrada y con una propiedad valorada en 200 pesos.
Excluyó a todos los “trabajadores dependientes”: a los esclavos y a los indígenas que trabajaban en calidad de
conciertos.

131)

En Ecuador, ¿cuántos años gobernó Juan José Flores?

a) 10 años
b) 5 años
c) 8 años
d) 1 año

Retroalimentación:

Juan José Flores Aramburu, primer presidente de la República del Ecuador, gobernó en tres oportunidades: de
1830 a 1834 (4 años), de 1839 a 1843 (4 años), y de 1843 a 1845 (2 años). En total, gobernó 10 años.

Se destacó como estratega del ejército gran colombiano, habiendo alcanzado el grado de coronel antes de los
treinta años de edad. Una vez consolidada la independencia, fue designado por el Libertador Simón Bolívar como
gobernador del Distrito Sur de la Gran Colombia, distrito que, posteriormente, se separó de aquella en 1830 y
pasó a convertirse en la actual República del Ecuador de la que fue investido como su primer presidente.

132)

Ecuador adquirió su primera deuda externa con:

a) Canadá
b) Inglaterra
c) Japón
d) China

Retroalimentación:

Ecuador nació con una herencia de deuda externa. El proceso independentista en América requirió la formación
y el mantenimiento de un ejército, lo que demandó la inversión de grandes cantidades de recursos económicos.
¿Cómo se obtuvieron esos recursos? De aportes de la población y de préstamos externos.

El primer empréstito se lo hizo a una de las potencias mundiales, Inglaterra, a fin de obtener armamento y
fuerzas militares y, de esta manera, consolidar un movimiento libertario a nivel continental. Al constituirse la
Gran Colombia, Simón Bolívar y los dirigentes colombianos gestionaron recursos con Inglaterra a fin de
consolidar la causa libertaria pero también para invertir en actividades agrícolas e industriales. Al anexarse lo que
hoy es Ecuador a la Gran Colombia bajo la denominación de “Distrito del Sur”, se contaba con una deuda de
aproximadamente 907.759 pesos.

Para 1830, año en que se produce la disolución de la Gran Colombia y se conforma la “República del Ecuador”, la
deuda inglesa sumaba 6.625.950 libras esterlinas. Cuatro años más tarde se realizó un convenio llamado
“Convenio de Referencia” done se establece que, de cada 100 unidades de las deudas y acreencias de la antigua
Colombia, 50 corresponden a Nueva Granada (Colombia), 28,5 a Venezuela y 21,5 a Ecuador. La naciente
República del Ecuador adquirió, de esta manera, una deuda por 1.424.579 libras esterlinas.

133)

Seleccione las características del proyecto garciano:

1. Fomento de la educación particular


2. Negociación y vigencia del Concordato
3. Derecho al voto de la mujer
4. Fomento del sistema plutocrático
5. Respaldo a los jesuitas en la enseñanza pública
6. Estado confesional excluyente

a) 1, 3, 4
b) 1, 4, 6
c) 2, 3, 4
d) 2, 5, 6

Retroalimentación:

García Moreno gobernó al Ecuador entre 1860 y 1865. En este periodo Ecuador firmó con el Vaticano el
denominado Concordato: un documento que “sometía toda la vida espiritual del Ecuador a sujeción y control
absolutos de la Iglesia, inclusive la enseñanza pública y privada y la lectura de libros”. A cambio de tales
prerrogativas para la Iglesia, el Papa concedía al Presidente del Ecuador la facultad de proponer el nombramiento
de obispos y arzobispos, y nombrar eclesiásticos para las dignidades.

García Moreno logró centralizar y administrar con mayor eficiencia buena parte de las rentas públicas. Bajo su
mandato construyó obras públicas (carreteras y parques) en forma planificada, creó nuevas escuelas y colegios
estatales, así como la Escuela Politécnica Nacional y el Observatorio Astronómico. Además, reorganizó y
modernizó al ejército. En suma: Ecuador comenzó a ser un país organizado, mejor comunicado y con un creciente
nivel de escolarización pública.

Luego de culminar su primer periodo presidencial, le sucedió Jerónimo Carrión, quien, a pesar de ser hombre de
su confianza, no pudo mantener el régimen autoritario y fue forzado a renunciar. Su sucesor, Javier Espinosa,
tampoco pudo gobernar de acuerdo con los dictámenes garcianos y fue derrocado por el propio García Moreno
en 1869.

En ese año se inició la segunda administración García Moreno que se extendió hasta 1875. El nuevo período
comenzó con la aprobación de una Constitución de tipo confesional excluyente que daba al gobernante
poderes dictatoriales y que establecía que, para ser ciudadano, se requería ser católico. Sus opositores la
llamaron Carta Negra. El régimen se asentó en el apoyo del clero, y de manera particular, de los jesuitas. A los
jesuitas García Moreno les respaldó para que se hicieran cargo de las directrices de la enseñanza pública.

Por tanto, dentro de las opciones de respuesta, hay tres que son correctas: “negociación y vigencia del
concordato”, “respaldo a los jesuitas en la enseñanza pública” y “estado confesional excluyente”. Cabe
mencionar que el régimen plutocrático (gobierno en manos de los más ricos) se dio entre 1912 y 1932 cuando los
gobiernos otorgaron de mayor poder a la banca guayaquileña. Cabe mencionar también que el derecho al voto
de la mujer llegó durante la presidencia de Isidro Ayora, en 1929, después de arduos debates sobre si eran o no
aptas para participar en temas políticos.

Véase:
http://www.enciclopediadelecuador.com/historia--del--ecuador/concordato--de--1862/
http://www.comunidadandina.org/bda/docs/EC--CA--0001.pdf

134)

Fueron obras del presidente Eloy Alfaro, excepto:

1. Creación del Registro Civil


2. Derecho de la mujer al voto
3. Educación laica y gratuita
4. Eliminación del concertaje
5. Conclusión del Ferrocarril Transandino
6. Carta Magna Liberal

Retroalimentación:

El General Eloy Alfaro asumió el poder presidencial el 5 de junio de 1897 después de haber pasado años
combatiendo las políticas conservadoras instauradas por el expresidente Gabriel García Moreno. Alfaro fue
presidente del Ecuador en dos ocasiones: entre 1895 y 1901, y de 1906 a 1911. Entre sus obras destacadas están:
creación del Registro Civil, eliminación del concertaje, promoción de una educación laica y gratuita; creación de
los colegios Militar Eloy Alfaro, Bolívar de Tulcán, Nacional Mejía, Manuela Cañizares y Juan Montalvo; y
conformación de las escuelas de Artes y Oficios y de Bellas Artes. En su segunda administración (1906--1911) emitió
la Constitución de 1906 o Carta Magna liberal, y concluyó la titánica obra del ferrocarril trasandino (1908) que
unió las ciudades de Quito y Guayaquil y que fortalecieron las actividades comerciales.
El derecho al voto de la mujer llegó durante la presidencia de Isidro Ayora, en 1929, después de arduos debates
sobre si eran o no aptas para participar en temas políticos.

Tomado de: http://www.andes.info.ec/es/noticias/eloy--alfaro--lider--revoluciono--historia--ecuador.html

135)

Completa el párrafo:

La segunda mitad del siglo XIX y el primer tercio del siglo XX se caracterizaron por una de los
imperios coloniales, como Gran Bretaña, que buscaba el control de rutas comerciales, así como el control de
la producción en territorios bajo condiciones de dependencia; y Estados Unidos, que creó las primeras
empresas transnacionales para abastecer de materia prima a la producción en cadena para la Este
desarrollo influyó en las jóvenes naciones latinoamericanas en muchos niveles. Ecuador, en este contexto,
se insertó a la economía mundial como país

a) Absorción – fabricación – importador


b) Contención – importación – manufacturero
c) Consolidación – exportación – petrolero
d) Expansión – industrialización – agroexportador

Retroalimentación:

Desde fines del siglo XIX y en las primeras décadas del siglo XX los imperios de Gran Bretaña y Estados Unidos se
expandieron pues buscaban un control de las rutas comerciales y de territorios latinoamericanos bajo
condiciones de dependencia. Estos países desarrollaron con fuerza sus industrias empleado materia prima de las
nacientes república latinoamericanas insertadas dentro de una lógica agroexportadora. Ecuador se convirtió en
país exportador de cacao.

136)

La Paz Armada comprende el periodo de 1885 a 1914, anterior a la Primera Guerra Mundial. Fue un
momento de alianzas militares entre varias naciones que se unieron en dos grupos denominados “Triple
Alianza” y la “Entente Cordiale” o “Triple Entente”.

Identifica el efecto que tuvo en el desarrollo del Ecuador el proceso histórico que se menciona en el texto.

a) Implementación del modelo de industrialización por sustitución de importaciones


b) Establecimiento del laicismo y el secularismo en el Estado
c) Incorporación definitiva del Ecuador al mercado mundial
d) Reconocimiento de una serie de transformaciones enmarcadas en la reforma agraria

Retroalimentación:

Se conoce como paz armada a la escalada armamentística que hubo entre los grandes imperios europeos antes
de la primera guerra mundial. Cada Estado destinó gran cantidad del capital estatal a invertir en la industria del
armamento y a fortalecer sus ejércitos. En esta escalada armamentística se conformaron dos alianzas: Triple
alianza (Alemania, Austria e Italia) y Entente cordiale o Triple entente (Rusia, Francia e Inglaterra).

La paz armada estuvo ligada también a un desarrollo inusitado de la industria. Los países de las mencionadas
alianzas comenzaron a despuntar como naciones industriales y con capacidad de adquirir bienes exóticos en los
países que les dotaban de materia prima. Y Ecuador no fue una excepción: gracias a la producción y exportación
del cacao, nuestro país se incorporó definitivamente al mercado mundial.

137)

Completa el enunciado:

El período 1912--1925 fue de predominio de la : los bancos tuvieron control directo del poder
político. Sin embargo, en este periodo también fueron incubándose las condiciones que determinarían su
caída. Primero se dio una revuelta rural en la Costa; luego, ya en los años veinte, estalló la agitación urbana.
Los sectores medios, que habían crecido con la burocracia y el comercio menor, pugnaron por participar en el
poder. Las , cuyo desarrollo a principios de siglo fue intenso, reivindicaban sus
derechos. La guerra europea y fundamentalmente el triunfo de la fueron el marco
externo de influencia político--ideológica.

1. Élite serrana – mujeres – Revolución soviética


2. Élite serrana – masas campesinas – Revolución liberal
3. Oligarquía liberal – organizaciones obreras – Revolución soviética
4. Oligarquía liberal – mujeres – Revolución liberal

Retroalimentación:

El periodo 1912 – 1924 es denominado por Enrique Ayala Mora como etapa del “predominio plutocrático”.
(plutocracia significa “gobierno de los más ricos”) ¿Por qué? Porque los gobiernos, ligados a grupos de la
oligarquía liberal, dieron mucho poder a la banca guayaquileña y no tanto a las élites serranas (aun cuando se
dieron importantes concesiones a los latifundistas).

“En su segunda administración que se inició en 1912, Leonidas Plaza buscó un consenso de las oligarquías
guayaquileñas, haciendo incluso importantes concesiones al latifundismo serrano. Entregó, cada vez más sin
mediaciones, el control directo del poder político a la todopoderosa banca guayaquileña, especialmente al Banco
Comercial y Agrícola. Plaza y su sucesor, Alfredo Baquerizo Moreno, tuvieron que afrontar la insurrección
montonera del coronel Carlos Concha, abanderado del alfarismo radical que movilizó por más de cuatro años al
campesinado de Esmeraldas y Manabí”.

El gobierno de José Luis Tamayo, alto representante de la plutocracia guayaquileña, coincidió con el
agudizamiento de una crisis de la producción y exportación cacaotera. Como secuela de la depresión de
posguerra registrada en los países capitalistas centrales, los precios del producto cayeron abruptamente en el
mercado mundial y se dio una sobreproducción de fruta, al mismo tiempo que azotaron varias enfermedades y
plagas… De 1918 a 1923 el auge de exportación se vino abajo. Los comerciantes y banqueros usaron su control
político para imponer medidas económico--monetarias que trasladaban el peso de la crisis a los trabajadores”

Las protestas de los obreros no se hicieron esperar. El 15 de noviembre de 1922, una protesta popular fue
sangrientamente reprimida en las calles de Guayaquil, con saldo de cientos de muertos. La influencia de las ideas
socialistas, fruto de la Revolución Soviética, estaban también presentes.

Véase: http://www.comunidadandina.org/bda/docs/EC--CA--0001.pdf
138)

Al caer el mercado europeo, las exportaciones de cacao desde Ecuador hacia Europa sufrieron una fuerte
caída, generando una grave inflación que, sumada a las plagas de la “monilla” y la “escoba de bruja” que
arruinaron las plantaciones, produjo la devaluación de la moneda y la pérdida de trabajo de miles de
personas.

¿Qué proceso histórico mundial produjo estos efectos en Ecuador?

a) Guerra Fría
b) Guerra de los Treinta Años
c) Primera Guerra Mundial
d) Segunda Guerra Mundial

Retroalimentación:

La crisis cacaotera provocada por la caída del mercado europeo se produjo después de la Primera Guerra
Mundial: los países europeos, que sufrían una crisis económica, dejaron de comprar cacao a nuestro país y a otros
países (sobre todo de África). Los precios del producto cayeron abruptamente en el mercado mundial y se dio una
sobreproducción de fruta; del mismo modo, varias enfermedades y plagas azotaron los cultivos. De 1918 a 1923 el
auge de exportación se vino abajo.

Observación:

En algunos simuladores del SNNA, esta pregunta se formula de otro modo:

“Este conflicto bélico global centrado en Europa comenzó en el verano de 1914 y terminó a finales de 1918.
Involucró a todas las potencias del mundo que se aglutinaron en dos alianzas opuestas. Por un lado, se
encontraba la Triple Alianza, formada por Alemania y Austria Hungría.

Por el otro, estaba la Triple Entente, coalición integrada por Reino Unido, Francia y el Imperio ruso.
Después, Italia, Japón y Estados Unidos se unieron a la Triple Entente, mientras que el Imperio otomano y
Bulgaria se sumaron a las Potencias Centrales (Triple Alianza)”

Identifica el enunciado que describe los efectos de este conflicto mundial en Ecuador.

a) Perú invadió Ecuador, agudizando los conflictos limítrofes entre ambos países
b) Las empresas extranjeras encargadas de exportar el banano abandonaron el país
c) Se implementó una serie de reformas conocidas como Reforma Agraria
d) Caída del monto de las exportaciones de cacao ecuatoriano hacia Europa
139)

Relaciona los períodos de los gobiernos republicanos con sus características:

1. Velasquismo a) Educación Laica

2. Revolución Juliana b) Creación de la Ley Moratoria

3. Predominio plutocrático c) Derecho al voto de las mujeres

4. Revolución Liberal d) Creación de universidades católicas

a) 1a, 2d, 3b, 4c


b) 1b, 2a, 3c, 4d
c) 1c, 2d, 3a, 4b
d) 1d, 2c, 3b, 4a

Retroalimentación:

Para responder adecuadamente esta pregunta, haremos un resumen de las características de los gobiernos
mencionados, en orden cronológico:

 Revolución liberal (1895 -- 1912).-- Fue un movimiento en contra de los gobiernos conservadores
radicales, impulsado por el General Eloy Alfaro. El descontento social y la crisis económica que se vivía a fines
del siglo XIX fueron algunas de las razones para que dicho movimiento triunfe en Guayaquil el 5 de junio de 1895.
Nombrado presidente interino y luego Presidente Constitucional de la República, Eloy Alfaro realizó cambios
importantes: separó a la Iglesia del Estado, promovió la educación laica gratuita, impulsó la formación de los
primeros maestros, y consolidó la integración nacional con la culminación del ferrocarril Guayaquil--Quito.

Por tanto, la opción “4. Revolución Liberal” se asocia con la opción “a. Educación laica”.

 Predominio plutocrático (1912 – 1924).-- En este periodo los gobiernos de Leonidas Plaza, Alfredo Baquerizo
y José Luis Tamayo estuvieron vinculados a la oligarquía liberal y dieron mucho poder a la banca guayaquileña. La
institución más influyente y representativa era el Banco Comercial y Agrícola, BCYA. Dicho banco fabricaba billetes
y los ponía a circular sin ningún respaldo, lo que producía una enorme inflación que perjudicaba con más fuerza
a los sectores populares. Para proteger a dicho banco emisor, Leonidas dictó la denominada “Ley Moratoria” que
prohibió la exportación del oro; así, aplazó el canje de billetes por este preciado metal.

Por tanto, la opción “3. Predominio plutocrático” se asocia con la opción “b. Creación de la Ley Moratoria”.

 Revolución Juliana (1925 – 1931).-- Dicha Revolución, protagonizada por jóvenes militares que formaron uan
Junta de Gobierno, se produjo como consecuencia de la debilitación del Estado Liberal y en contra de la
hegemonía de los poderosos bancos privados. La primera Junta fiscalizó a los bancos, introdujo por primera vez
el impuesto a la renta y creó el Ministerio de Bienestar Social y Trabajo.

Después de la segunda Junta, que duró tres meses, el 1 de abril de 1926 los julianos resolvieron nombrar como
Presidente a Isidro Ayora (1926--1931), quien concretó el programa reformista con el apoyo de la Misión
norteamericana de Kemmerer. Entonces fueron fundados el Banco Central (1927), la Contraloría y la
Superintendencia de Bancos. Además, Ayora reforzó la Caja de Pensiones, la atención en salud y las políticas
sociales que transformaron al Ecuador. En su presidencia se realizaron importantes reformas legales, entre las
que se cuenta haber establecido el voto de la mujer.

Por tanto, la opción “2. Revolución Juliana” se asocia con la opción “c. Derecho al voto de las mujeres”.

 Velasquismo (1934--1935, 1944--1947, 1952--1956, 1960--1961 y 1968--1972).-- Comprende los periodos


presidenciales de José María Velasco Ibarra, figura política que asumió la presidencia en 5 ocasiones y en 2 de las
cuales se proclamó dictador. Gobernó en la crisis económica (1934--1935), en la post-- crisis territorial (1944--
1947), a comienzos del “boom” bananero (1952--1956), a comienzos de la revolución castrista (1960--1961), y en
la antesala del “boom” petrolero (1968--1972). Trece años en el poder y cuarenta años como referente
significaron una continuidad de influencia populista que contrastó con un periodo de inestabilidad.

La obra pública en sus períodos presidenciales es de notable trascendencia: carreteras, hospitales, canales de
riego, colegios técnicos, escuelas en distintas provincias y universidades católicas.

Por tanto, la opción “1. Velasquismo” se asocia con la opción “d. Creación de universidades católicas”.

140)

¿En qué gobierno Ecuador pago su deuda externa con Inglaterra?

a) Guillermo Rodríguez Lara


b) Rodrigo Borja Cevallos
c) Jaime Roldós Aguilera
d) Rafael Correa Delgado

Retroalimentación:

El Gobierno Nacionalista y Revolucionario de las Fuerzas Armadas, presidido por el general Guillermo Rodríguez
Lara, comenzó en 1972, justo cuando se abría la mayor expansión económica que registra la historia nacional. La
exportación petrolera se inició en una coyuntura internacional de elevación sostenida de los precios de los
hidrocarburos. Eso dio al gobierno recursos que nunca antes había manejado, y que fueron dedicados al
robustecimiento y modernización del Estado y al desarrollo productivo.

El gobierno tuvo iniciativas progresistas, especialmente en su política internacional, puesto que defendió la
soberanía del país sobre sus recursos naturales. Así mismo, saldó la “deuda inglesa” heredada desde tiempos
coloniales. Al cancelarse esta deuda, sin embargo, se adquirieron otras, pero esta vez con el Fondo Monetario
Internacional.

141)

“La crisis del estado -- nación, a la cual asistimos hoy, es un fenómeno relativamente reciente cuya
aceleración aumenta a medida que las condiciones que la provocaron se agudizan. En la raíz de este
fenómeno se hallan las perturbaciones que afectan al mundo a partir de los años setenta y las relaciones de
fuerzas que fueron conformándose en las esferas del poder y de la ideología. El primer factor de crisis fue el
choque petrolero de principios de los setenta que, en la realidad, ocultó un conjunto de transformaciones
aún más profundas de la economía mundial occidental mientras que la internacionalización del capital
comenzaba a afectar en su raíz el asentamiento histórico del estado--nación. El segundo factor el desplome
del llamado campo socialista, en sus dimensiones política, económica y militar, el cual resulto de la
incapacidad de sus dirigentes para instrumentar respuestas ante crecientes condiciones de la respectiva
economía. También afectó la inmensa ofensiva ideológica contra el Estado que desencadenaron los medios
políticos, académicos y de prensa más apegados al capitalismo avanzado”.
Con base en el texto, selecciona los elementos de la hipótesis de la causa de la crisis del estado -- nación

1. La paralización del estado de bienestar en el mundo occidental


2. El desplome del bloque socialista soviético
3. La caída del imperio austrohúngaro
4. La inmensa ofensiva ideológica contra el Estado
5. La revolución industrial
6. El avance en tecnologías de comunicación, internet y redes sociales

a) 1, 2, 4
b) 1, 3, 5
c) 2, 4, 6
d) 3, 5, 6

Retroalimentación:

El texto menciona tres factores que contribuyeron a la crisis del estado--nación:

 La crisis del petróleo de principios de los años setenta del siglo XX en Estados Unidos. Esta crisis, sabemos,
llevó a una paralización del denominado “estado de bienestar” o edad de oro del capitalismo en los países
occidentales.
 El desplome del llamado campo socialista en sus dimensiones política, económica y militar. El “campo
socialista” es una forma de denominar al “bloque socialista soviético”, es decir, a los países socialistas de
Europa Central y del Este que estuvieron liderados por la Unión Soviética y que se vieron enfrentados al
bloque occidental durante la llamada Guerra Fría.
 La inmensa ofensiva ideológica en contra del Estado por parte de los medios políticos, académicos y de
prensa más apegados al capitalismo avanzado.

142)

Fueron repercusiones de la explotación petrolera en Ecuador, en el periodo de la dictadura de 1972--1976,


excepto:

a) Aumento de la burocracia gracias a los réditos del crudo


b) Planteamiento de políticas de colonización de la Amazonía ecuatoriana
c) Construcción de la Refinería Estatal de Esmeraldas
d) Sucretización como medida que sostuvo los préstamos del sector privado

Retroalimentación:

El gobierno dictatorial de Guillermo Rodríguez Lara comenzó en 1972, justo cuando se abría la mayor expansión
económica que registra la historia nacional. La exportación petrolera se inició en una coyuntura internacional de
elevación sostenida de los precios de los hidrocarburos. Eso dio al gobierno recursos que nunca antes había
manejado, y que fueron dedicados al robustecimiento y modernización del Estado y al desarrollo productivo. En
este periodo se plantearon políticas de colonización de la Amazonia Ecuatoriana, se construyó la Refinería Estatal
de Esmeraldas y se incrementó la burocracia gracias a los réditos del crudo.
La sucretización de la deuda privada fue promulgada y ejecutada por el expresidente Oswaldo Hurtado Larrea y
no por Guillermo Rodríguez Lara. Con la sucretización, el Estado --es decir, toda la sociedad-- se hizo cargo de las
deudas contraídas por empresas privadas con acreedores internacionales. Convirtió en sucres sus obligaciones en
dólares y en condiciones excepcionales. Los deudores debían pagar en sucres sus deudas con una paridad
cambiaria fijada a la fecha de celebración del contrato. Con esta medida se estaba evitando la quiebra de las
empresas que supuestamente eran parte importante del aparato productivo del país; sin embargo, dentro del
listado de los deudores “sucretizados” había entidades que no tuvieron nada que ver con actividades productivas.
Esto demuestra que esta medida solo sirvió para beneficiar a las tradicionales elites.

Véase: http://www.alainet.org/es/active/1549

PROBLEMAS GEOPOLÍTICOS Y ORGANISMOS INTERNACIONALES

143)

Antecedentes de un conflicto de finales del siglo xx

A pesar de la proclamación de la independencia de Kuwait en 1961 y la consiguiente delimitación de


fronteras, y aunque Bagdad reconoció en varias ocasiones que Kuwait era un Estado soberano, miembro de
la Liga Árabe, en diversos momentos había reivindicado la incorporación del territorio de Kuwait, alegando
que desde la dominación turca otomana hasta la primera Guerra Mundial en 1914--1918, había formado parte
de la provincia iraquí de Basora, y subrayando que había sido separado arterialmente por Gran Bretaña, país
que lo acogió bajo su protección.

¿Qué conflicto geopolítico desencadenó este hecho?

a) Guerra Irán -- Irak


b) Guerra de Afganistán
c) Guerra de los Seis Días
d) Guerra del Golfo Pérsico

Retroalimentación:

El párrafo hace referencia a los argumentos dados por Irak luego de que este país invadiera a Kuwait y lo anexara
a su territorio a inicios de los años noventa del silo XX. El argumento era que “desde la dominación turca otomana
hasta la primera Guerra Mundial, Kuwait había formado parte de la provincia iraquí de Basora”.

Este hecho desató lo que se conoce como Guerra del Golfo Pérsico (agosto de 1990--febrero de 1991). Se trató de
una invasión librada por una coalición de 34 países liderados por Estados Unidos en contra de la acción bélica de
Irak.
144)

La guerra se dio por descontento de la ONU hacia la invasión y anexión de en


el estado

a) croata -- Serbia -- yugoeslavo


b) de las Malvinas -- las islas -- argentino
c) árabe--israelí -- Palestina -- israelita
d) del Golfo - - Kuwait - - iraquí

Retroalimentación:

Justamente, la Guerra del Golfo Pérsico se produjo luego del descontento de la Organización de las Naciones
Unidades por la invasión y anexión de Kuwait en Irak.

145)

Se desarrolló en la península de Indochina entre mediados de los cincuenta y setenta. Este enfrentó a una de
las potencias mundiales de carácter capitalista que apoyó al gobierno de Vietnam del Sur frente a Vietnam
del Norte, contra una potencia de carácter comunista que patrocinó a las guerrillas. La guerra terminó
extendiéndose a Laos y Camboya.

Identifica la causa del conflicto armado

a) Apoyo norteamericano a Francia en sus intentos por mantener su presencia colonial


b) Lanzamiento de las bombas atómicas a los poblados de Hiroshima y Nagasaki
c) Ataque a Pearl Harbol, base naval de Estados Unidos ubicada en el Océano Pacífico
d) Toma de la región de Saigón y proclamación de la República Socialista de Vietman

Retroalimentación:

La guerra a la que se hace mención en este párrafo corresponde a la Guerra de Vietnam llamada también
Segunda Guerra de Indochina. Fue un conflicto bélico llevado a cabo desde 1955 hasta 1975 entre las dos
Vietnam: a) Vietnam del Norte o República Democrática de Vietnam respaldada por los gobiernos comunistas de
China y de la Unión Soviética, y b) Vietnam del Sur o República de Vietnam apoyada por los Estados Unidos.

El conflicto comenzó por un intento de unificar las dos Vietnam en un único gobierno comunista. Estados Unidos
intervino para evitar dicha unificación. Inicialmente lo hizo mediante su apoyo a Francia, país que buscaba
mantener su presencia colonial en Indochina frente a las fuerzas comunistas de la denominada Liga para la
independencia de Vietnam. Luego lo hizo volcando su apoyo a Vietnam del Sur.

146)

“Cabe observar que, en materia de conflictos o diferendos territoriales pendientes en América del Sur, los
litigios aparecen completamente resueltos en la “vertiente atlántica”, mientras que en la “vertiente
pacífica” continúan perviviendo. Sin embargo, el nivel de intercambios y de integración económica existente
entre las naciones permite pronosticar que estos diferendos se mantendrán en el plano de la diplomacia
bilateral e internacional y no se trasladarán al plano estratégico o militar”

Selecciona los países en los que aún perviven los diferendos descritos en el texto.
1. Chile
2. Colombia
3. Perú
4. Bolivia
5. Venezuela
6. Paraguay

a) 1, 2, 6
b) 1, 3, 4
c) 2, 4, 5
d) 3, 5, 6

Retroalimentación:

Todavía persisten problemas limítrofes en América del Sur. Venezuela y Colombia mantienen dos diferendos por
la delimitación de aguas en el Golfo de Venezuela y por el archipiélago Los Monjes. Los mandatarios de los dos
países expresaron recientemente su intención de solucionarlos.

No obstante, en la “vertiente pacífica”, los países con conflictos territoriales no resueltos son Bolivia, Perú y Chile.
Desde la guerra del Pacífico (1879--1883), Bolivia perdió su salida al mar, que tenía en parte de lo que hoy es
la región chilena de Antofagasta. El gobierno de Evo Morales ha intensificado la reclamación de una salida al mar
a Chile, que a su vez tiene en litigio parte de su frontera marítima con Perú.

Tomado de: http://www.elespectador.com/impreso/cuadernilloa/internacional/articuloimpreso--los--conflictos--


sin--resolver

147)

Crisis en la Unión Europea

La crisis económica europea no solo afectó a todos los habitantes y trabajadores de ese continente, tanto en
aspectos económicos como en sus condiciones de vida, sino que fomentó nuevos problemas sociales, entre
los que se destacan la reducción de plazas de trabajo y el desalojo forzado de viviendas. Los efectos
generados se sienten incuso en los países de América del Sur.

¿Cuál es el impacto de la crisis europea en Ecuador?


a) Aumento de índices de pobreza
b) Baja en las tasas de natalidad
c) Descenso de las exportaciones
d) Migración masiva a Estados Unidos

Retroalimentación:

La crisis en la Unión Europea impactó a Ecuador en 2 frentes. En primer lugar, los emigrantes ecuatorianos que
laboraban en Europa retornaron a Ecuador, provocando una disminución considerable de las remesas. Por otro
lado, disminuyeron las exportaciones de productos apetecidos en Europa como banano, atún y preparados y
conservas de mar.

Observación:

Es posible que las opciones de respuesta varíen. Hay que tomar en cuenta que la crisis europea generó no sólo
una consecuencia para Ecuador, como es el “descenso de las exportaciones”, sino también la “caída de remesas”
o el “retorno de los migrantes ecuatorianos”.
148)

En la actualidad, 30 gobiernos de sendos países dependen del petróleo en al menos 25% de su presupuesto.
Estos países son vulnerables a los cambios en precio y volumen de venta del oro negro. La situación actual
de explotación petrolera puede sintetizarse como un crecimiento económico desacelerado en el mundo,
junto con un aumento abrupto e inesperado en la oferta petrolera. Esta situación responde al incremento
mayúsculo en la producción petrolera de países como Estados Unidos, Rusia, Libia, Nigeria, Sudán del Sur,
Yemen e Irak, y el aumento en la eficiencia energética de los países más consumidores y la sustitución
mundial de petróleo por gas natural en diversas aplicaciones.

¿Qué impacto generó esta coyuntura geopolítica en la producción petrolera ecuatoriana?

a) Renegociación de los contratos petroleros con las empresas privadas


b) El gobierno nacional buscó incrementar las cuotas de explotación de petróleo
c) El aumento de precio del crudo ecuatoriano en el mercado internacional
d) Incremento de los ingresos petroleros por concepto de las exportaciones

Retroalimentación:

El texto menciona dos temas importantes: a) el presupuesto de 30 países depende en gran medida de las ventas
de petróleo (Ecuador es uno de ellos); b) varios países han incrementado su producción petrolera, y b) los países
consumidores de este recurso están sustituyéndolo por gas natural pues han incrementado su eficiencia
energética. Más claro: la oferta del crudo ha excedido su demanda. En términos económicos, ello implica una
baja en los precios de este recurso. Y ello, obviamente, afecta a los ingresos petroleros por concepto de
exportaciones.

La caída del precio del crudo se evidenció desde 2014. ¿Qué hizo Ecuador ante esta situación? Hay que recordar
que, en 2010, el gobierno ecuatoriano había negociado con las empresas petroleras privadas las condiciones de
sus contratos. A cambio de un precio justo a dichas empresas por sus actividades de exploración y explotación
petrolera, Ecuador se convertía en propietario del 100% del crudo extraído y, como “margen de soberanía”, se
aseguraba recibir un 25% del precio bruto por barril. La caída de los precios del petróleo a nivel mundial llevó a
que el gobierno ecuatoriano renegocie con las empresas privadas las condiciones definidas en 2010 empezando
por una renegociación de los precios de producción.

Véase: http://www.revistagestion.ec/wp--content/uploads/2013/07/195_002.pdf

149)

¿Cuál fue el organismo que precedió a la Comunidad Andina de Naciones y que promovía un desarrollo
equilibrado y armónico entre los países?

a) Mercosur
b) Pacto Andino
c) Unasur
d) Aladi

Retroalimentación:

La Comunidad Andina de Naciones (CAN) es un organismo regional de cuatro países que tienen un objetivo
común: alcanzar un desarrollo integral, más equilibrado y autónomo, mediante procesos de integración andina,
sudamericana e hispanoamericana. El proceso andino de integración se inició con la suscripción del Acuerdo de
Cartagena en mayo de 1969.
La CAN está constituida por Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú, además de los órganos e instituciones del Sistema
Andino de Integración . Antes de 1996 era conocida como Pacto Andino o Grupo Andino.

Venezuela fue miembro pleno hasta el 2006. Chile originalmente fue miembro entre 1969--1976, pero se
retiró durante el régimen militar de Augusto Pinochet debido a incompatibilidades entre la política económica de
ese país y las políticas de integración del entonces Pacto Andino. Este país es Miembro Asociado desde el 20 de
septiembre de 2006, pero ello no supone su reingreso a la CAN

150)

A nivel mundial existen muchos bloques económicos, entre los que se encuentra , que cuenta con
aranceles únicos para el intercambio de productos entre los países que conforman el bloque; además,
establece un único arancel para países externos, permite la libre circulación de bienes y personas dentro del
bloque y cuenta con una moneda común.

a) Mercosur
b) Nafta
c) Asean
d) Unión Europea

Retroalimentación:

De los bloques económicos mencionados, únicamente la Unión Europea cuenta con aranceles únicos para
intercambiar productos entre sus 28 países integrantes y con una moneda común llamada euro. El principal
motor económico de la Unión Europea es un mercado único o "interior" que permite que puedan circular
libremente la mayoría de las mercancías, servicios, personas y capitales.

La UE se rige por el principio de democracia representativa: los ciudadanos están directamente representados
en Parlamento Europeo, mientras que los Estados miembros tienen su representación en el Consejo Europeo y el
Consejo de la Unión Europea.

151)

¿Cuál mecanismo de integración económica fue el primero en establecerse en América Latina en la década
de los sesenta?

a) Comunidad Andina
b) Asociación Latinoamericana de Libre Comercio
c) Comunidad del Caribe
d) Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños

Retroalimentación:

La Asociación Latinoamericana de Libre Comercio fue la primera propuesta de integración económica


latinoamericana para el desarrollo de las naciones, creada en febrero de 1960. De carácter gradual y asociativa,
fue promulgada por Argentina, Brasil y México. En 1969, el Pacto Andino se convirtió en una contrapropuesta
subregional que buscaba una integración de países con economías similares como Bolivia, Chile, Colombia,
Ecuador y Perú. Cabe aclarar que todos estos países ya hacían parte de la ALALC; proponían que, solo a través de
una integración subregional se logrará una integración latinoamericana.

La ALALC existió hasta 1980. Sus países miembros se comprometían a crear una zona de libre comercio que
debería estar funcionado en un plazo de 12 años (es decir hasta diciembre de 1972). Por el Protocolo de Caracas
(1969), dicho plazo fue modificado a veinte años (es decir, hasta diciembre de 1980). Este proceso se efectuaría
de una forma gradual por medio de la eliminación de todas las restricciones, cupos y gravámenes al comercio
entre los Estados miembros.

152)

Elija los países que forman parte del ALBA.

1. Bolivia
2. Panamá
3. Guatemala
4. Nicaragua
5. Colombia
6. Surinam

a) 1, 2, 4
b) 1, 4, 6
c) 2, 3, 5
d) 3, 5, 6

Retroalimentación:

La Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América, ALBA, es un proyecto de colaboración política, social
y económica fundada en 2004 e integrada por varios países de América Latina y del Caribe. Fue promovida
inicialmente por Cuba y Venezuela como contrapartida Área de Libre Comercio de las Américas, ALCA,
impulsada por Estados Unidos. Este proyecto pone énfasis en la lucha contra la pobreza y la exclusión social con
base en doctrinas socialistas.

Los países miembros del ALBA son: Antigua y Barbuda, Bolivia, Cuba, Dominica, Ecuador, Granada, Nicaragua,
San Cristóbal y Nieves, Santa Lucía, San Vicente y las Granadinas, Surinam y Venezuela.

153)

“En el año 2014, este bloque surgido de la idea de integrar a esta región geopolítica sudamericana, festejó
un proyecto regional y popular orientado al desarrollo inclusivo y a la promoción de la participación política
de la ciudadanía regional. Los logros del proceso de integración regional han dado un saldo altamente
favorable para la sociedad y la ciudadanía con la creación de un Parlamento regional, la aprobación del
Código Aduanero Común, la consolidación de las cumbres sociales, los trabajos de un instituto social y la
creación del Fondo para la Convergencia Estructural”

¿A qué región geopolítica hace referencia el texto?

a) Cono Sur
b) América Andina
c) Vertiente del Pacífico
d) Comunidad Sudamericana de Naciones
Retroalimentación:

El texto hace referencia varias iniciativas que han contribuido a un proceso de integración regional: creación de
un Parlamento Regional, aprobación del Código Aduanero Común, consolidación de cumbres sociales y creación
de un Fondo de Convergencia Estructural. La instancia que ha implementado estas iniciativas es MERCOSUR o
Mercado Común del Sur, cuyos países miembros pertenecen al Cono Sur: Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay.

154)

Son características del Mercosur, excepto:

a) surgió como una alternativa a los tratados de libre comercio


b) no permite la pertenencia de países no democráticos
c) permite la libre circulación de personas entre los estados miembros
d) mantiene acuerdos arancelarios comunes entre sus miembros

Retroalimentación:

MERCOSUR es un esquema de integración económica que surgió luego del Tratado de Asunción en marzo de
1991; surgió NO como una alternativa a “tratados de libre comercio” sino como a alternativa para aumentar el
grado de eficiencia y competitividad de las economías involucradas mediante el aprovechamiento eficaz de los
recursos disponibles, la preservación del medio ambiente, el mejoramiento de las comunicaciones, la
coordinación de las políticas macroeconómicas y la complementación de los diferentes sectores de sus
economías. Sus propósitos son: a) promover el libre intercambio y movimiento de bienes, personas y capital
entre los países que lo integran; y b) avanzar a una mayor integración política y cultural entre sus países
miembros y asociados.

El Mercosur se basa en una Carta Democrática que no permite la pertenencia al bloque de países no democráticos

El tratado consta de 22 artículos y 5 anexos que plantean acuerdos arancelarios comunes (arancel cero en tráfico
comercial y arancel externo común).

155)

Una de sus jurisdicciones es recomendar a sus Estados Miembros de la OEA la adopción de medidas que
contribuyan a la protección de los derechos humanos en los países del continente.

¿A qué organismo se hace referencia en el texto?

e) CDIH
f) CIM
g) CICR
h) CIJ

Retroalimentación:

El texto hace referencia a un organismo encargado de adoptar medidas para la protección de los derechos
humanos en los países miembros de la OEA.

El CDIH -- Centro del Derecho Internacional Humanitario y Derechos Humanos es el órgano académico
encargado de instruir al personal civil y militar de las Fuerzas Armadas del Perú, en asuntos referidos al Derecho
Internacional Humanitario y Derechos Humanos. No tiene jurisdicción en otros Estados miembros de la OEA. Por
ello, esta opción queda descartada.

CIRC son las siglas del Comité Internacional de la Cruz Roja; sus funciones están relacionadas a la protección y
dignidad de las personas que son víctimas de guerra y de violencia. Por su accionar, esta opción queda
descartada.

La Corte Internacional de Justicia, CIJ, es el órgano judicial principal de la Organización de las Naciones Unidas.
Está encargada de decidir, conforme al Derecho Internacional, las controversias de orden jurídico entre Estados.
Sus funciones no tienen que ver con la protección de los derechos humanos. Por tanto, esta opción también
queda descartada.

Adscrita a la OEA, la Comisión Interamericana de Mujeres – CIM (creada en 1928) ha jugado un papel
protagónico en la protección de los derechos humanos de las mujeres de América. Los resultados concretos de
este rol incluyen la adopción de los derechos civiles y políticos de la mujer, así como la Convención
Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención de Belem do Pará).
Esta, por tanto, es la opción correcta.

Observación:

Las siglas CDIH pueden confundirse con las siglas CIDH correspondientes a la Comisión Interamericana de
Derechos Humanos. Es posible que en las pruebas Ser Bachiller se coloque una opción con estas últimas siglas.
De ser el caso, habrá que seleccionarla como respuesta correcta:

La CIDH es un órgano principal y autónomo de la Organización de los Estados Americanos (OEA) encargado de la
promoción y protección de los derechos humanos en el continente americano. Está integrada por siete miembros
independientes que se desempeñan en forma personal y tiene su sede en Washington. Fue creada por la OEA en
1959 y, en forma conjunta con la Corte Interamericana de Derechos Humanos, instalada en 1979, es una
institución del Sistema Interamericano de protección de los derechos humanos.

156)

Las personas que han sido desplazadas forzosamente huyen de su casa solo con la ropa que llevan puesta;
pero siempre traen consigo algo de gran valor: sus conocimientos, habilidades y experiencias.

¿Qué organismo tiene, dentro de sus funciones, ayudar a las personas involucradas en estos casos?

a) Unicef
b) Acnur
c) CIDH
d) Cladem

Retroalimentación:

El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia o UNICEF es un programa de la Organizaciones de las Naciones
Unidad (ONU) que provee ayuda humanitaria y de desarrollo a niños y madres en los países en desarrollo. Su
función no tiene que ver con las personas desplazadas.

CIDH son las siglas de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, órgano principal y autónomo de la
Organización de los Estados Americanos (OEA), encargado de la promoción y protección de los derechos
humanos en el continente americano. De igual manera, este organismo no tiene que ver con las personas
desplazadas.
El Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer, CLADEM, es una
organización regional feminista que trabaja por los derechos de las mujeres. No tiene incidencia entre los grupos
desplazados.

El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR, en inglés UNHCR, United Nations
High Commissioner for Refugees) es el organismo de las Naciones Unidas encargado de proteger a los refugiados
y desplazados por persecuciones o conflictos, y promover soluciones duraderas a su situación, mediante el
reasentamiento voluntario en su país de origen o en el de acogida. Esta opción, por tanto, es la correcta.

157)

Con base en el caso, identifica la función de la Acnur.

Un equipo móvil de cincuenta trabajadores gubernamentales recorre el norte de Ecuador para registrar y
documentar a unos 50 000 colombianos que huyeron de la inseguridad en su país. La campaña comenzó el
lunes en la pequeña comunidad de Muisne, en la provincia de Esmeraldas, y recorrerá durante al menos un
año todas las zonas de la frontera del norte del país.

Acnur apoya al Gobierno ecuatoriano en este complicado esfuerzo logístico con la financiación del 80 % del
presupuesto, cuyo monto total ronda los 2 millones de dólares. La importancia de esta iniciativa reside en
que se acorta de varios meses a tan solo un día el periodo de espera en la decisión del Gobierno de conceder
el asilo.

Además, cubrirá las zonas rurales del país, donde los refugiados viven desde hace años sin la posibilidad de
acceder a los sistemas de asilo de la ciudad por miedo a ser detenidos o por carecer de los medios
necesarios. En los tres primeros días de esta operación, más de 200 personas recibieron su pasaporte.
Actualmente hay 22 000 refugiados registrados en Ecuador, pero el Gobierno y Acnur estiman que el total de
personas que necesitan protección internacional puede estar cerca de las 135 000.

a) Se ocupa de los desastres naturales provocados por el cambio climático que pueden ser causa de
desplazamientos
b) Identifica y protege a los refugiados y solicitantes de asilo en el contexto de flujos migratorios
c) Se preocupa por la reducción del impacto ambiental, producto del desplazamiento de refugiados
d) Brinda asesoramiento en temas de orden médico y de vivienda a las personas refugiadas o en situación
de asilo

Retroalimentación:

El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR, en inglés UNHCR, United Nations
High Commissioner for Refugees) es el organismo de las Naciones Unidas encargado de proteger a los refugiados
y desplazados por persecuciones o conflictos, y promover soluciones duraderas a su situación, mediante el
reasentamiento voluntario en su país de origen o en el de acogida. No se ocupa de temas climáticos ni de resolver
problemas puntuales de salud a las personas refugiadas. Su acción, como hemos escrito, es más amplia.

158)

Este organismo tiene la función de captar apoyo entre los gobiernos y entre los distintos focos de influencia
como las empresas, asegurarse de que cumplan sus promesas y de que se respete el derecho internacional.
También se encarga de realizar investigaciones y emprender acciones para impedir abusos contra los
derechos humanos.
a) Comisión Europea de DDHH
b) Amnistía Internacional
c) Consejo de DDHH
d) Corte Internacional de Justicia

Retroalimentación:

En efecto, Amnistía Internacional busca captar apoyo entre los gobiernos para asegurarse de que se respete el
derecho internacional y, sobre todo, se encarga de realizar investigaciones y emprender acciones para impedir
abusos contra los derechos humanos.

159)

A partir del reconocimiento de los Derechos Universales se crearon varios organismos que buscaban
garantizar la protección de distintas poblaciones vulnerables. Relaciona el organismo con su objetivo
institucional.

1. Unicef a. Protección a refugiados y desplazados por persecuciones o conflictos

2. CIDH b. Defensa y protección de los derechos de la población infantil

3. Acnur c. Protección y promoción de los derechos humanos en el continente americano

a) 1a, 2b, 3c
b) 1b, 2a, 3c
c) 1b, 2c, 3a
d) 1c, 2b, 3a

Retroalimentación:
La Unicef es la agencia de Naciones Unidas que tiene como objetivo garantizar el cumplimiento de los derechos
de la infancia. La Convención de los Derechos del Niño es la ley fundamental sobre la que basa todo su trabajo.

La Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) es un órgano principal y autónomo de la


Organización de los Estados Americanos (OEA) encargado de la promoción y protección de los derechos
humanos en el continente americano.

El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR, en inglés UNHCR, United Nations
High Commissioner for Refugees) es el organismo de las Naciones Unidas encargado de proteger a los refugiados
y desplazados por persecuciones o conflictos, y promover soluciones duraderas a su situación, mediante el
reasentamiento voluntario en su país de origen o en el de acogida.
LÍMITES GEOGRÁFICOS DE ECUADOR Y CONFLICTO CON PERÚ

160)

Complete el enunciado

El conflicto limítrofe entre Ecuador y Perú tiene como origen el reclamo de Simón Bolívar por los territorios
de Tumbes, Jaén y Maynas. A partir de 1830, cuando se constituyó la República del Ecuador, estas disputas
territoriales se vieron suprimidas con diferentes firmas de tratados que reconocían los límites vigentes. En
1941, este tema volvió a considerarse central en torno a las relaciones entre Ecuador y Perú; dada la crisis
interna de la época, el conflicto se resolvió a través del Protocolo de Río de Janeiro (1942), en el cual
aproximadamente 200.000 kilómetros del territorio amazónico pasaron a formar parte del territorio
peruano. Muchos analistas mencionan el interés como el principal factor del conflicto. A partir del
desconocimiento del tratado, se llevaron a cabo los conflictos de Paquisha (1981); y del Alto Cenepa (1995).
En 1998, se firmó el Acta de Brasilia, con el objetivo de poner fin a estas diferencias, lo cual tuvo repercusión
principalmente en el ámbito comercial, el intercambio de productos, así como el flujo
turístico de la zona.

a) petrolero – incrementando
b) agrícola – manteniendo
c) minero – restringiendo
d) fluvial – disminuyendo

Retroalimentación:

Los 200.000 kilómetros del territorio amazónico que pasaron a formar parte del territorio peruano a raíz de la
firma del Protocolo de Río de Janeiro en 1942, constituyen un área potencialmente rica en petróleo. La
Amazonía, en general, es una región que, económicamente, ha sido explotada, no en términos agrícolas, ni
mineros, ni fluviables, sino en términos hidrocarburíferos. Los ingresos de muchos países dependen en gran
medida de la explotación y venta de crudo. Por ello, michos analistas mencionan el interés petrolero como
principal causa del conflicto bélico entre Ecuador y Perú. El Protocolo de Río de Janeiro fue desconocido por
Ecuador (había una zona que resultaba inejecutable) y ello llevó a los conflictos armados de Paquisha (1981) y del
Alto Cenepa (1995). En 1998 se firmó un acuerdo de paz que puso fin a las diferencias. Ello, obviamente,
repercutió positivamente en términos económicos pues se evidenció un incremento del intercambio de
productos y un mayor flujo turístico de la zona.

161)

¿A qué periodo corresponde este mapa del Ecuador?


a) 1830
b) 1832
c) 1851
d) 1860

Retroalimentación:

En 1830, cuando Ecuador se constituyó como República, su territorio se dividía en 3 departamentos: Ecuador,
Guayaquil y Azuay. Ecuador estaba conformado por las provincias de Imbabura, Pichincha y Chimborazo;
Guayaquil por las provincias de Guayaquil y Manabí; y Azuay por las provincias de Cuenca y Loja. El mapa en
cuestión, por tanto, corresponde a este año.

En 1832 se incorporaron las Islas Galápagos a la República del Ecuador. El mapa no incluye a dichas Islas.

En 1851 se creó la provincia de León, luego Cotopaxi. Esta provincia no aparece en el mapa en cuestión.

En 1860 se fundaron las provincias de Esmeraldas, Los Ríos y El Oro. Dichas provincias no se enlistan en este
mapa.

Véase: Ayala Mora, Enrique. Historia del Ecuador, Época Republicana. UASB / Corporación Editora Nacional,
2015.

162)

¿A qué periodo corresponde este mapa del Ecuador?

a) 1830--1860
b) 1860--1895
c) 1895- - 1930
d) 1930--1960
Retroalimentación:

El mapa en cuestión tiene dos características:

 Incluye las provincias de Napo--Pastaza y Santiago--Zamora fundadas en 1929 (dichas provincias existieron
como tales hasta 1969, año en que fueron subdivididas en otras provincias), y
 La Amazonia tiene una extensión superior a la que fue delimitada en 1942 luego del conflicto bélico entre
Ecuador y Perú, conflicto que llevó a que gran parte de ella pasara a manos del país del sur y con una zona no
delimitada que hizo que Ecuador considerase

Si las provincias amazónicas mencionadas fueron creadas en 1929, entonces las opciones “1830--1860” y “1860--
1895” quedan descartadas. El periodo 1930--1960 también está descartado pues, en el mapa en cuestión, no
aparece la línea del Protocolo de Río de Janeiro firmada en 1942, fecha que está dentro del rango 1930--1960. La
opción correcta en “1895--1930”: Ecuador con 17 provincias y con una extensión que, visualmente, es superior a la
delimitada por dicho protocolo

163)

La guerra del Cenepa se dio en la presidencia de:

a) Sixto Durán Ballén


b) Jamil Mahuad
c) León Febres Cordero
d) Rafael Correa

Retroalimentación:

A inicios de enero de 1995, año en que Ecuador estaba gobernado por Sixto Durán Ballén, una patrulla peruana
de aproximadamente se había infiltrado en el norte de Tiwintza y había levantado un campamento con un
helipuerto de madera al que bautizaron con el nombre de “Base Norte”. Ese fue el inicio de “La Guerra del
Cenepa”. El ejército ecuatoriano, percatándose de la presencia peruana, atacó el 26 de enero a los invasores,
obligándolos a salir corriendo del territorio. El 17 de febrero, representantes de Ecuador y Perú firmaron en Brasil
un acuerdo por medio del cual se formalizaba el “alto al fuego”.

164)

Identifica el periodo al que corresponde este mapa político del Ecuador:


a) 1971--1980
b) 1991--2000
c) 1961 -- 1970
d) 2001--2010

Retroalimentación:

El mapa no incluye los nombres de las provincias. Sin embargo, es sencillo darse cuenta que el territorio de la
región amazónica está dividido en las 6 provincias actuales. De ellas, Sucumbíos y Orellana fueron creadas en
1989 y 1998, respectivamente. Las fechas anteriores a estas (“1971--1980” y “1961--1970”) quedarían descartadas
como opciones correctas.

Las provincias de Santo Domingo de los Tsáchilas y Santa Elena fueron creadas en 2007; sin embargo, su
delimitación física no aparece en este mapa. La opción “2001--2010”, así, también quedaría descartada.

Por tanto, la opción correcta es “1991--2000”.

165)

Identifica el periodo al que corresponde este mapa político del Ecuador:

a) 1971--1980
b) 1991--2000
c) 1961 -- 1970 d)
2007--2017

Retroalimentación:

El mapa político del Ecuador en cuestión es un mapa actual. Contiene las 24 provincias que la conforman desde
2007: Azuay, Bolívar, Cañar, Carchi, Cotopaxi, Chimborazo, El Oro, Esmeraldas, Guayas, Imbabura, Loja, Los
Ríos, Manabí, Morona Santiago, Napo, Pastaza, Pichincha, Tungurahua, Zamora Chinchipe, Galápagos,
Sucumbíos, Orellana, Santo Domingo de los Tsáchilas y Santa Elena.
ADMINISTRACIÓN TERRITORIAL Y GOBIERNOS LOCALES

166)

¿A qué tipo de administración corresponde la siguiente definición?

“Las unidades territoriales poseen escasa autonomía de tipo local y sus decisiones de gobierno son únicas y
emanan de un mismo punto”

a) Centralizada
b) Protectorado
c) Federal
d) Descentralizada

Retroalimentación:

En una administración de tipo “protectorado”, un país con escasa institucionalización es protegido diplomática o
militarmente por un estado o entidad internacional más fuerte. Este tipo de administración suele ser un
instrumento al servicio de los intereses económicos o militares de grandes potencias.

En una administración de tipo “federal”, las entidades territoriales, llamadas estados o departamentos, se
autogobiernan con mayor o menor grado de autonomía a través de ciertos poderes que les son propios.

En una administración “descentralizada”, las unidades territoriales poseen autonomía local en términos
políticos, administrativos y financieros, pero siempre guardando coherencia con las leyes del Estado central.

La administración “centralizada”, en cambio, plantea la atribución del poder total al gobierno central, de
manera que las unidades territoriales se conviertes en “agentes” de dicho gobierno y con escasa autonomía en
términos políticos, administrativos o financieros.

167)

Relacione los tipos de gobierno territorial con sus atribuciones

1. Provincial a. Ejercer control sobre el uso y la ocupación del suelo

2. Parroquial b. Gestionar el ordenamiento de cuencas hidrográficas

3. Regional c. Promover la organización de ciudadanos de comunas y recintos

4. Municipal d. Planificar, construir, operar y mantener sistemas de riego

a) 1a, 2b, 3c, 4d


b) 1b, 2a, 3d, 4c
c) 1c, 2d, 3a, 4b
d) 1d, 2c, 3b, 4a
Retroalimentación:

A los gobiernos de las circunscripciones territoriales la Constitución vigente los llama “Gobiernos autónomos
descentralizados” y con frecuencia se los menciona por sus siglas GAD. ¿Cuáles son estos gobiernos y qué
funciones cumplen?

 GAD parroquiales.-- Se encarga de planificar el desarrollo parroquial y su correspondiente ordenamiento


territorial, en coordinación con el gobierno cantonal y parroquial. Entre sus atribuciones están:
planificar, construir y mantener la infraestructura física, los equipamientos y los espacios públicos de la
parroquia; planificar y mantener, en coordinación con los gobiernos provinciales, la vialidad parroquial
rural; incentivar el desarrollo de actividades productivas, la preservación de la biodiversidad y la
protección del ambiente; y promover la organización de los ciudadanos de las comunas, recintos y
demás asentamientos rurales con el carácter de organizaciones territoriales de base.

 GAD municipal o cantonal.-- Estudia la realidad cantonal y emite ordenanzas, resoluciones y acuerdos
aplicables a los límites de un cantón. Sus atribuciones son, entre otras: ejercer control sobre el uso y
ocupación del suelo del cantón; planificar, construir y mantener la vialidad urbana; prestar servicios
públicos de agua potable, alcantarillado, depuración de aguas residuales, manejo de desechos sólidos y
otros; planificar, regular y controlar el tránsito y el transporte público dentro de su territorio cantonal;
planificar, construir y mantener la infraestructura física y equipamientos de salud y educación de
acuerdo a la ley; y formar y administrar los catastros inmobiliarios urbanos y rurales.

 GAD provincial.-- Planifica el desarrollo provincial y formula los correspondientes planes


de ordenamiento territorial de manera articulada con la planificación nacional, regional, cantonal y
parroquial. Entre sus atribuciones están: planificar, construir y mantener el sistema vial de ámbito
provincial, que no incluyan zonas urbanas; ejecutar, en coordinación con el gobierno regional, obras en
cuencas y microcuencas; planificar, construir, operar y mantener sistemas de riego; y fomentar la
actividades productivas provinciales.

 GAD regional.-- Planifica el desarrollo regional y formula los correspondientes planes de ordenamiento
territorial, de manera articulada con la planificación nacional, provincial, cantonal y parroquial. Entre sus
principales atribuciones están: gestionar el ordenamiento de cuencas hidrográficas y propiciar la
creación de consejos de cuenca de acuerdo a la ley; planificar, construir y mantener el sistema vial de
ámbito regional; otorgar personalidad jurídica, registrar y controlar las organizaciones sociales de
carácter regional; y determinar las políticas de investigación e innovación del conocimiento, desarrollo y
transferencia de tecnologías, necesarias para el desarrollo regional, en el marco de la planificación
nacional.

Véase: Ministerio de Educación, Texto de Estudios Sociales del Séptimo Año de EGB. Quito, Editorial Don Bosco
/ LNS, 2016. Véase también: http://guiaosc.org/cuales--son--las--competencias--de--los--gobiernos--autonomos-- descentralizados/

168)

Seleccione las consecuencias del nuevo ordenamiento territorial realizadas a partir del 2006.

1. Reconocimiento de Quito como Distrito Metropolitano


2. Definición de nueve zonas administrativas de planificación
3. Creación de distritos tomando en cuenta los cantones existentes
4. Establecimiento de circuitos administrativos para garantizar servicios ciudadanos
5. Creación de la provincia de Orellana

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a) 1, 2, 4
b) 1, 4, 5
c) 2, 3, 4
d) 2, 3, 5

Retroalimentación:

A partir de 2006, SENPLADES realizó un plan de ordenamiento territorial que estableció varios niveles
administrativos de planificación: zonas, distritos y circuitos. Esta organización no elimina a las provincias,
cantones o parroquias. Cada zona está constituida por distritos y estos a su vez por circuitos. Desde este nivel se
coordina estratégicamente las entidades del sector público. Hay 9 zonas administrativas de planificación:

 Zona 1: Esmeraldas, Imbabura, Carchi y Sucumbíos


 Zona 2: Pichincha (excepto el cantón Quito), Napo y Orellana
 Zona 3: Cotopaxi, Tungurahua, Chimborazo y Pastaza
 Zona 4: Manabí y Santo Domingo de los Tsáchilas
 Zona 5: Santa Elena, Guayas (excepto los cantones de Guayaquil, Samborondón y Durán), Bolívar, Los
Ríos y Galápagos
 Zona 6: Cañar, Azuay, Morona Santiago
 Zona 7: El Oro, Loja y Zamora Chinchipe
 Zona 8: Guayaquil, Samborondón y Durán
 Zona 9: Distrito Metropolitano de Quito

El distrito es la unidad básica de planificación y prestación de servicios públicos. Coincide con un cantón o unión
de cantones. El circuito es la unidad más pequeña donde se prestan servicios públicos. Corresponde a una
parroquia o conjunto de parroquias.

Véase: https://issuu.com/publisenplades/docs/folleto_popular_dyc_24--10--2012

169)

Como consecuencia de varias decisiones políticas, La Concordia tuvo un cambio territorial. Ordene
cronológicamente los hechos que dieron lugar a este cambio.

1. Creación del cantón La Concordia como parte de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas
2. Creación del cantón La Concordia como parte de la provincia de Esmeraldas
3. Parroquialización de La Concordia por parte del Concejo Cantonal de Santo Domingo
4. Consulta popular para los habitantes de la localidad de La Concordia

a) 2, 3, 1, 4
b) 2, 4, 1, 3
c) 3, 2, 4, 1
d) 3, 4, 2, 1

Retroalimentación:

En orden cronológico, los hechos citados se sucedieron del siguiente modo:

2006: Parroquialización de La Concordia por parte del Concejo Cantonal de Santo Domingo
2007: Creación del cantón La Concordia como parte de la provincia de Esmeraldas
2012: Consulta popular para los habitantes de la localidad de La Concordia
2013: Creación del cantón La Concordia como parte de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas
POBLACIÓN Y MIGRACIONES

170)

El Estado desarrollista, sustentado en una economía en crecimiento, fomentó la profesionalización de sus


capas medias. El desarrollo urbano se intensificó notablemente. En la Sierra, el modelo económico y los
límites propios de un sistema caduco provocaron la descomposición del sistema de hacienda tradicional, el
cual enfrentó la necesidad de modernizarse. Mucha población emigró a la Costa.

Identifica el acontecimiento que permitió que se dé este cambio demográfico.

a) El auge bananero
b) El boom petrolero
c) El auge cacaotero
d) La reforma agraria

Retroalimentación:

La emigración a la región costa a fines del siglo XIX e inicios del XX se produjo no solo como consecuencia de la
descomposición del sistema de hacienda tradicional serrano sino también como producto de un hecho que
permitió que Ecuador se integre a la economía de mercado internacional. Ese hecho fue, justamente, el auge
cacaotero.

El censo de 1899, elaborado por la Intendencia de la Provincia del Guayas y que es analizado por el historiador y
sociólogo Hernán Ibarra en su libro “Indios y cholos”, evidencia, entre otras cosas, un considerable número de
inmigrantes serranos que, en total, ascendían al 16,68%, convirtiéndose en una fuerza de trabajo atraída por el
auge económico de Guayaquil. “Hay que reparar en la dimensión étnica y social de estos migrantes, quienes con
su trabajo físico e intelectual generaron y sostuvieron el desarrollo económico, social y cultural del puerto. Si
observamos más ampliamente el proceso, la bonanza agroexportadora atrajo mano de obra serrana a las
haciendas cacaoteras y a los ingenios azucareros de la Costa, fundamentalmente en la provincia del Guayas. En
esos nichos se desenvolvieron trabajadores estacionarios o temporales para satisfacer la demanda de “brazos”,
que fue el mayor problema que tuvieron que enfrentar los terratenientes costeños. Los trabajadores serranos
eran atraídos por “enganchadores”, con quienes firmaban un contrato temporal que les obligaba a permanecer
en los ingenios y haciendas, por el tiempo que durara la zafra. El enganchador, que a veces era el mismo
mayordomo, formaba cuadrillas de indígenas y mestizos serranos destinados al duro trabajo agrícola”.

Datos publicados originalmente por Diario EL TELÉGRAFO bajo la siguiente dirección:


http://www.eltelegrafo.com.ec/noticias/puerto--adentro/1/del--campo--a--la--ciudad--i--parte

171)

Selecciona las consecuencias, en Ecuador, de la migración interna campo--ciudad.

1. Las personas que temen a la persecución y venganza política abandonan su lugar de origen para residir
en otro lugar.
2. Se elevan las tasas de desempleo y de subempleo en las áreas urbanas de nuestro país
3. La zona rural queda prácticamente abandonada, disminuyendo las actividades agrícolas
4. Las grandes catástrofes naturales y sociales provocan el desplazamiento forzoso de muchas poblaciones.
5. Surgen nuevas necesidades de infraestructura urbana como vivienda, transporte, salud, entre otras
a) 1, 2, 4
b) 1, 4, 5
c) 2, 3, 4
d) 2, 3, 5

Retroalimentación:

La migración campo--ciudad o “éxodo rural” consiste en la movilización, generalmente de gente joven, de áreas
rurales a las ciudades. Esta decisión es originada por varias razones, entre otras, la escasez de fuentes de empleo,
de instituciones de enseñanza y de servicios, o quizá por las causas definidas en dos de las cinco opciones
formuladas en esta pregunta: persecución o venganza política y grandes catástrofes.

La pegunta, sin embargo, nos obliga a identificar las CONSECUENCIAS del éxodo rural. Cuando las ciudades
empiezan a poblarse desmesuradamente con inmigrantes del campo, las fuentes de empleo dejan de ser
suficientes. Se produce, entonces, un incremento del porcentaje de desempleados y de subempleados.
Paralelamente, las zonas rurales quedan abandonadas, sin gente que se dedique a la agricultura. Finalmente, las
zonas urbanas demandan de mayores necesidades de vivienda, infraestructura y transporte público para
satisfacer a los inmigrantes.

172)

Completa el siguiente párrafo:

A partir de 1950 la migración hacia las ciudades ha sido lenta pero sostenida, lo que trajo consecuencias
como el abandono del campo, la falta de en las labores agrícolas y la congestión poblacional de las grandes
urbes, lo que inició la y la formación de cinturones de miseria, donde se carece de servicios básicos.

a) industrialización -- conurbación
b) mano de obra - - conurbación
c) industrialización -- gentrificación
d) mano de obra -- gentrificación

Retroalimentación:

El párrafo a completar busca palabras que tengan que ver con las CONSECUENCIAS de la migración hacia las
ciudades desde 1950. Al desplazarse la población joven a las ciudades, las labores agrícolas quedan sin mano de
obra. Es lógico. Por otro lado, al “congestionarse” la población en las grandes urbes se inicia un proceso que lleva
a la formación de cinturones de miseria. ¿Cómo se llama ese proceso? ¿gentrificación o conurbación?

La gentrificación es el cambio en las condiciones y el equipamiento de un barrio que atrae inversiones


adicionales y mejora la calidad de vida integral del mismo. Evidentemente, la “gentrificación” no lleva a la
conformación de cinturones de miseria. El proceso que sí lo hace es la denominada conurbación, es decir, la
conformación de núcleos urbanos independientes que crecen desmesuradamente hasta conformar una unidad
suburbana.

La respuesta correcta, por tanto, es “mano de obra – conurbación”.


173)

La población de Ecuador

En comparación con los resultados del censo 2001, en donde la población llegó a los 12’481.925 habitantes,
el país bordea una tasa de crecimiento anual de 1.52%. El INEC anunció también los datos preliminares de
población provincial; siendo Guayas la provincia que registró mayor número de habitantes con 3’573.003, le
sigue Pichincha con 2’570.201 y en tercer lugar se encuentra Manabí con 1’345.779. Los resultados
preliminares del censo determinan que Ecuador cuenta con 55,8 habitantes por Km 2. Las provincias que
destacan en estos aspectos son Pichincha con 269,5 habitantes por Km 2 y Guayas con 227,5 habitantes por
Km2; por el contrario, Pastaza y Galápagos reflejan un índice de 2,8 habitantes por Km 2 cada una.

Identifica el indicador demográfico que señala la dinámica poblacional de Pichincha y Guayas mencionada
en el texto.

a) Tasa de natalidad
b) Crecimiento poblacional
c) Tasa de mortalidad d)
Densidad poblacional

Retroalimentación:

En una primera instancia, el párrafo menciona el número de habitantes de las provincias de Guayas, Pichincha y
Manabí. Posteriormente hace referencia a un indicador demográfico en algunas provincias --entre ellas, Pichincha y
Guayas-- que describe la cantidad de habitantes por kilómetro cuadrado. Ese indicador se conoce como
densidad poblacional. Las provincias más densamente pobladas son, justamente, Guayas y Pichincha.

174)

Los efectos de la migración en el medio rural tienen un perfil no solo económico sino social y cultural.
Muchas comunidades han quedado despobladas y cuentan con grupos humanos conformados por ancianos
y niños. Existe una desestructuración de la familia y de las relaciones solidarias, pero, al mismo tiempo,
surgen nuevas actividades vinculadas a las remesas (construcción y servicios), con lo que se genera una
diversificación ocupacional significativa. El futuro de estas comunidades tendrá, al parecer, un cambio muy
acelerado en sus patrones culturales, en la ocupación e, incluso, en sus niveles organizativos. En resumen, la
migración debe ser vista como la expulsión de mano de obra supernumeraria desde el campo hacia el
mercado global, lo que implica procesos de desestructuración de las comunidades rurales y cambios en el
funcionamiento del mercado del trabajo rural. Esto se manifiesta tanto en la disminución de la oferta de
mano de obra local, como en el alza de su valor, especialmente en aquellas zonas más afectadas por este
fenómeno y ubicadas en el sur del país.

Con base en el texto, identifica una solución al problema de la migración en el medio rural:

a) Impulsar políticas agrarias adecuadas para los pequeños productores


b) Priorizar la atención médica y aplicar medidas preventivas de salud
c) Invertir en infraestructura vial para construir carreteras y caminos
d) Ampliar y desarrollar la cobertura y calidad de los servicios de educación

Retroalimentación:

El texto nos habla del problema migratorio de los habitantes de las zonas rurales, seguramente a partir de los años
noventa. Dicho problema es concebido como la “expulsión de la mano de obra supernumeraria desde el campo
hacia el mercado global, lo que implica procesos de desestructuración de las comunidades rurales y cambios en el
funcionamiento del mercado del trabajo rural”. La pregunta es qué hacer para SOLUCIONAR este problema. Hay
tres opciones que no guardan relación directa con éste: priorizar la atención médica y aplicar medidas
preventivas de salud; invertir en infraestructura vial para construir carreteras y caminos; y ampliar y desarrollar la
cobertura y calidad de los servicios de educación. La opción acertada es “impulsar políticas agrarias adecuadas
para los pequeños productores”. ¿Por qué? Porque con esta iniciativa, hay más opciones de trabajo rural.

175)

Relaciona la característica social de América Latina con el cambio poblacional, a partir de 1950

1. Desarrollo de las industrias sustitutivas a) Descenso importante de la mortalidad

2. Notable mejora de las condiciones de vida b) Crecimiento de las ofertas de empleo

3. Migración de zonas rurales a las ciudades c) Urbanización de la pobreza

a) 1a, 2b, 3c
b) 1a, 2c, 3b
c) 1b, 2a, 3c
d) 1c, 2b, 3a

Retroalimentación:

El desarrollo de industrias sustitutivas fue una estrategia adoptada en América Latina luego de la Posguerra de
la Segunda Guerra Mundial. La falta de productos elaborados provenientes desde las naciones europeas
industrializadas durante esta guerra llevó a que los países latinoamericanos dejen de importar productos
extranjeros y comiencen a consumir productos propios, elaborados mediante el impulso a la industria. Al
desarrollarse nuevas industrias, obviamente, se incrementaron las ofertas de empleo.

Por tanto, la opción “1. Desarrollo de las industrias sustitutivas” se asocia con la opción “b) Crecimiento de las
ofertas de empleo”.

La notable mejora de las condiciones de vida en ciertas zonas los países, lógicamente, llevó a que los habitantes
tengan menos posibilidades de enfermarse y de morir.

Por tanto, la opción “2. Notable mejora de las condiciones de vida” se asocia con la opción “a) Descenso
importante de la mortalidad”.

Finalmente, el fenómeno de la migración del campo a las ciudades trajo consecuencias positivas y negativas. En
Ecuador, se incrementaron los índices de subempleo y desempleo en las ciudades; se aceleró el proceso de
conurbación y muchos campesinos se volvieron pobres.

Por tanto, la opción “3. Migración de zonas rurales a las ciudades” se asocia con la opción “c) Urbanización de la
pobreza”
Interpretación de gráficos estadísticos sobre población

176)

Tomando en cuenta el cuadro estadístico de la población de varios países, identifica el enunciado correcto.

Población
País 1990 2001 2011
Ecuador 9 697 979 12 156 608 14 483 500
México 81 200 000 98 000 000 112 000 000
Estados Unidos 248 709 073 281 421 906 208 745 538
España 39 433 942 40 499 790 47 190 493

a) El aumento de población en España, entre 1990 y 2001, es lento en comparación con el resto de países
b) México, entre 1990 y 2001, tuvo un decrecimiento poblacional en comparación con el resto de países
c) En el 2001, Ecuador tuvo mayor número de habitantes que el resto de países
d) En 2011, Estados Unidos ocupó el tercer lugar entre los países con mayor número de habitantes

Retroalimentación:

El enunciado “México, entre 1990 y 2001, tuvo un decrecimiento poblacional en comparación con el resto de
países” es falso pues, en realidad, ese país creció poblacionalmente: de 81 200 000 habitantes que existían en
1990, su población se incrementó a 98 000 000 en 2001. Basta mirar las dos columnas y comprobar.

El enunciado “En 2001, Ecuador tuvo mayor número de habitantes que el resto de países” es falso. Fue Estados
Unidos quien superó la cantidad de habitantes en aquel año, con un total 281 421 906.

El enunciado “En 2011, Estados Unidos ocupó el tercer lugar entre los países con mayor número de habitantes” es
falso; de hecho, ese país tuvo mayor número de habitantes (208 745 538) seguido por México (112 000 000) y por
España en tercer lugar (47 190 493).

Finalmente, el enunciado “el aumento de población en España, entre 1990 y 2001, es lento en comparación
con el resto de países” es correcto. De los 39 433 942 habitantes que había en 1990, España experimentó un
incremento del 2.6% en 2001 (40 499 790 habitantes). El resto de países superó este porcentaje de incremento:
Ecuador en un 20% (de 9 697 979 habitantes en 1990 subió a 12 156 608 en 2001); México en un 17% (de 81 200
000 habitantes en 1900 subió a 98 000 000 en 2001; y Estados Unidos en un 11,6% (de 248 709 073 habitantes en
1990 subió a 281 421 906 en 2001).
177)

En Latinoamérica se ha dado un crecimiento poblacional urbano durante el periodo comprendido entre


1995 y 2010. Con base en el gráfico selecciona la conclusión verdadera

a) Argentina supera a Chile en crecimiento poblacional urbano entre 1995 y 2010 b)


Ecuador es el segundo país en crecimiento poblacional urbano entre 1995 y 2010
c) Ecuador es el país andino con mayor crecimiento poblacional urbano en el periodo de 15 años
d) Chile es el país de menor crecimiento poblacional urbano en el periodo entre 1995 y 2010

Retroalimentación:

El enunciado “Argentina supera a Chile en crecimiento poblacional urbano entre 1995 y 2010” es falso. El
crecimiento poblacional urbano en ambos países es bastante similar, aunque Chile le supera un poco a Argentina.
Chile sube de 84.4 a 87.9 por ciento (es decir, 3.5 puntos); Argentina, en cambio, sube de 88.3 por ciento a 91.4
por ciento (es decir, 3.1 puntos).

El enunciado “Ecuador es el país andino con mayor crecimiento poblacional en el periodo de 15 años” es falso. Si
nos fijamos bien en el gráfico, el país con mayor crecimiento poblacional urbano es Bolivia. Este país creció en
10.6 puntos (de 60.4 por ciento subió a 71 por ciento).

El enunciado “Chile es el país de menor crecimiento poblacional urbano en el periodo entre 1995 y 2010” es falso.
El país con menor crecimiento poblacional urbano es Uruguay pues solo creció en 2 puntos (de 91,7 por ciento
pasó a 93.7 por ciento) seguido de Argentina que creció en 3.1 puntos (de 88.3 por ciento subió a 91.4 por ciento).
Chile creció en 3.5 puntos (de 84.4 por ciento subió a 87.9 por ciento).

El enunciado “Ecuador es el segundo país en crecimiento poblacional urbano entre 1995 y 2010” es
verdadero. Luego de Bolivia, que ocupa el primer país en crecimiento poblacional urbano, con 10.6 puntos (de
60.4 por ciento subió a 71 por ciento), le sigue Ecuador en segundo lugar con 7.8 puntos (de 59.2 por ciento subió
a 67 por ciento).
178)

Con base en el gráfico, identifica el enunciado correcto:

País 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013 2014

Ecuador 26,51 25,99 25,47 24,94 23,18 22,67 22,29 21,91 21,54 20,77 20,32 19,96 19,60 19,23 18,87

a) En los primeros cinco años, la tasa de natalidad en Ecuador se ha mantenido constante


b) A partir de 2010, en Ecuador se registran menos de 25 nacimientos por cada mil habitantes
c) La mayor disminución en la tasa de natalidad corresponde al periodo comprendido entre 2013 y 2014
d) El número de nacimientos por cada mil habitantes registra su menor descenso entre los años 2008 y
2009

Retroalimentación:

El enunciado “En los primeros cinco años, la tasa de natalidad en Ecuador se ha mantenido constante” es falso.
Hubo, más bien, un descenso de la tasa de natalidad en los primeros cinco años: en 2000 había 26,51 nacimientos
por cada 1000 habitantes; en 2005 se redujo a 22,67.

El enunciado “La mayor disminución en la tasa de natalidad corresponde al periodo comprendido entre 2013 y
2014” es falso. El periodo de mayor disminución de dicha tasa se aprecia entre 2003 y 2004. En aquel año hubo un
descenso en 1,76 puntos (de 24,94 bajó a 23,18 nacimientos por cada 1000 habitantes), en comparación al resto
de años en los cuales se evidencia un descenso de la tasa de natalidad inferior a 1 punto.

El enunciado “El número de nacimientos por cada mil habitantes registra su menor descenso entre los años 2008
y 2009” es falso. Entre 2008 y 2009 se registra un descenso de 0.77 puntos (de 21,54 se redujo a 20.77 nacimientos
por cada 1000 habitantes), pero hay otros años en los cuales dicha cifra es menor. Entre 2011 y 2012, por ejemplo,
hubo un descenso de 0.36 puntos (de 19,96 se redujo a 19,60 nacimientos por cada 1000 habitantes).

El enunciado “A partir de 2010, en Ecuador se registran menos de 25 nacimientos por cada mil habitantes” es
verdadero. En efecto, desde 2010, la tasa de natalidad anual en Ecuador es inferior a 20 nacimientos por cada
1000 habitantes.
MOVIMIENTOS SOCIALES

179)

Los movimientos de mujeres en el Ecuador tienen su origen a principios del siglo XX, desde entonces han
buscado la reivindicación de una serie de derechos que apuntan hacia la equidad de género.

Son conquistas de este movimiento, excepto:

a) Rebajas o exoneraciones tributarias


b) Significativa representación política
c) Mayor presencia en el mercado laboral
d) Penalización de la violencia doméstica

Retroalimentación:

Los movimientos de mujeres, a través de sus demandas, han logrado defender sus derechos en distintos ámbitos,
entre otros: su derecho a participar activamente en la política y con niveles significativos de representación; su
derecho a incorporarse activamente en el mercado laboral; y su derecho a demandar actos de violencia
doméstica como actos penalizados por la ley.

Las rebajas o exoneraciones tributarias son aplicables a los grupos de la tercera edad y personas con
discapacidad, independientemente de si son hombres o mujeres. ¿Por qué? Porque el pago de impuestos es una
obligación de todos los ciudadanos.

Las “rebajas o exoneraciones tributarias”, por tanto, NO forman parte de las conquistas alcanzadas por los
movimientos de mujeres.

180)

Tránsito Amaguaña fue:

a) Religiosa
b) Alcaldesa
c) Guerrillera
d) Luchadora social

Retroalimentación:

Rosa Elena Tránsito Amaguaña no fue religiosa, no ocupó cargos públicos y tampoco formó parte de un grupo
guerrillero que atacaba con las armas. Fue una activista indígena ecuatoriana y una de las referentes del
feminismo en Ecuador a inicios del siglo XX. A través de organizaciones comunitarias y en marchas indígenas,
reclamó tierras y derechos laborales.

En sus muchos viajes a Quito, Tránsito Amaguaña entabló amistad con Dolores Cacuango, y ambas, a partir de
1946, organizaron las escuelas bilingües indígenas, con el apoyo secreto de la dirigente política y maestra Luisa
Gómez de la Torre.

Su capacidad de liderazgo la llevó en 1962 a representar a los indígenas del Ecuador en la Unión Soviética y en
Cuba. A su regreso fue arrestada bajo la acusación de haber traído armas soviéticas y dinero. Después de ser
liberada, fue llevada al Ministerio de Gobierno para firmar un documento en el que se comprometía a abandonar
su activismo; ella rechazó la proposición y continuó consagrando todas sus fuerzas a hacer realidad las
reivindicaciones de los indígenas.

Véase: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/amaguana.htm

181)

En Ecuador, en junio de 1990, se organizó un levantamiento popular cuyo objetivo era exigir al gobierno del
doctor Rodrigo Borja Cevallos la declaratoria de un Estado plurinacional, el reconocimiento de territorios
ancestrales y la incorporación y desarrollo de una educación intercultural bilingüe.

¿A qué actor colectivo hace referencia el texto?

a) Indígenas
b) Montubios
c) Afrodescendientes
d) Obreros

Retroalimentación:

“En junio de 1990, Ecuador miraba con asombro otro levantamiento indígena que se inició el 28 de mayo con un
hecho simbólico: la toma de la Iglesia de Santo Domingo. Desde este templo católico los indígenas enviaron una
carta con sus demandas al Presidente de la República, Rodrigo Borja. Con su misiva reclamaban el derecho a la
tierra, hacían una crítica al modelo agroexportador y al pago del a deuda externa y rechazaban el apoyo a los
grupos empresariales por sobre los derechos de los campesinos. Inclusive, de manera visionaria en ese entonces,
hicieron un reclamo por la contaminación petrolera en la Amazonía ecuatoriana.

… El Levantamiento duró hasta el 11 de junio, sin embargo, el éxito alcanzado por el movimiento indígena, que
fue cosecha de las luchas por el respeto a la existencia de distintos pueblos y a la diferencia, fue el
reconocimiento a existir como nacionalidades”

Tomado de: http://www.accionecologica.org/editoriales/1232--a--los--20--anos--del--levantamiento--indigena

182)

Seleccione las causas de las protestas protagonizadas por el movimiento forajido en Quito.

1. Crisis de las aduanas por peculado y corrupción por el caso Mochila Escolar
2. Disolución de la Corte Suprema de Justicia por parte del Congreso
3. Salvataje y feriado bancario, congelamiento de fondos y dolarización
4. Indulto y repatriación del expresidente Abdalá Bucaram Ortiz
5. Alineación del gobierno con los Estados Unidos y sus intereses geopolíticos

a) 1, 2, 4
b) 1, 3, 5
c) 2, 3, 4
d) 2, 4, 5

CLAVEMAT -- Escuela Politécnica Nacional


Ladrón de Guevara E11--253, Edificio número 12, tercer piso. Quito – Ecuador
110
 (593 2) 2976300 extensión 1518  contacto@clavemat.org
http://www.clavemat.org
Retroalimentación:

El movimiento de “Los Forajidos” surgió en 2005 como consecuencia de varias acciones condenables del
entonces presidente Lucio Gutiérrez, entre otras: su servilismo a los Estados Unidos (FMI y Banco Mundial), su
interés por firmar un Tratado de Libre Comercio a espaldas del pueblo ecuatoriano, su estrategia de dividir al
movimiento indígena ecuatoriano a través de políticas asistencialistas y a costa de lo que sea, y su decisión de
apoyar la inconstitucional reestructuración de la Corte Suprema de Justicia, cuyos miembros anularon los
procesos judiciales seguidos a “delincuentes de cuello blanco” (Alberto Dahik, Abdalá Bucaram y Gustavo Noboa)
y permitieron el retorno de uno de ellos: Abdalá Bucaram. El malestar llegó a su punto más crítico la tarde del 13
de abril de 2005, cuando la ciudadanía se distanció de los políticos y salió a las calles. En una semana de
protestas, en la que Quito estuvo sitiada, Gutiérrez cayó.

Véase: http://icci.nativeweb.org/boletin/73/editorial.html
PATRIMONIO, DIVERSIDAD CULTURAL E INTERCULTURALIDAD

183)

Como parte del patrimonio cultural intangible encontramos a los usos, representaciones, conocimientos,
técnicas, tradiciones o expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a nuestras
futuras generaciones.

Selecciona dos ejemplos de este tipo de patrimonio:

1. Elaboración del sombrero de paja toquilla


2. Acta de Independencia de Guayaquil
3. Las octavas de Corpus Cristi
4. Convento de San Francisco de Quito

a) 1,2
b) 1,3
c) 2,4
d) 3,4

Retroalimentación:

La elaboración del sombrero de paja toquilla --es decir, la práctica tradicional de procesar la materia prima y de
tejer los sombreros-- es una expresión VIVA de las culturas manabita y azuaya. No se trata de un objeto tangible
(aun cuando un sombrero como tal sí lo sea), sino de una práctica que se efectúa como fruto de conocimientos y
secretos aprendidos de generación en generación. Por tanto, esta práctica es parte del patrimonio cultural
intangible. Lo mismo ocurre con las Octavas del Corpus Christi: fiesta tradicional de Pujilí celebrada en junio, en
la cual participan distintos personajes populares, destacándose, entre ellos, los danzantes. No es un objeto
material, es una expresión cultural viva que adquiere connotaciones distintas cada año, pero que en su estructura
y significado se mantiene.

Por el contrario, el Acta de Independencia de Guayaquil (documento histórico) y el Convento de San Francisco
(edificación de origen colonial) son parte del patrimonio cultural tangible: objetos materiales que integran
nuestro legado histórico como país diverso y multicultural.

184)

Selecciona los elementos que pertenecen al patrimonio tangible.

1. Los vestigios arqueológicos


2. La memoria de los antepasados
3. Los monumentos de interés o valor histórico
4. Los objetos de origen artesanal o folclórico
5. El conocimiento de los curanderos

a) 1,2,5
b) 1,3,4
c) 2,3,5
d) 3,4,5
Retroalimentación:

Son parte del patrimonio cultural tangible los objetos materiales que integran nuestro legado histórico como país
diverso y multicultural. En este caso, ejemplos del patrimonio tangible son los vestigios arqueológicos, los
monumentos de interés o valor histórico y los objetos de origen artesanal.

Ni la memoria de los antepasados ni el conocimiento de los curanderos son expresiones tangibles; corresponden
a saberes vivos que integran lo que se conoce como patrimonio cultural intangible.

185)

[...] El progresivo fortalecimiento de la interculturalidad --la relación entre diversos en equidad y mutuo
respeto-- como principio fundamental del Estado ecuatoriano de permear todas las esferas de la sociedad para
construir una identidad nacional respetuosa y orgullosa de la diversidad y plurinacionalidad que nos define,
pero también capaz de valorar y dialogar con la diversidad que nos rodea más allá de nuestras fronteras,
asumiendo así nuestro carácter de ciudadanos universales. La construcción de la interculturalidad, en este
sentido, es uno de los retos más grandes que enfrentamos como Estado y sociedad [...] Para identificar el rol
del Estado en la transformación de los patrones de dominación, debemos primeramente identificar los
campos de política pública pertinentes y la naturaleza de los retos a los que se enfrenta en aquellos campos.

De acuerdo con la lectura, ¿qué actor o actores tienen el deber de contribuir con el fortalecimiento de la
interculturalidad?

a) Estado y sociedad
b) Solo la sociedad
c) Los grupos excluidos
d) Solo el Estado

Retroalimentación:

El texto menciona explícitamente que la construcción de la interculturalidad es “uno de los retos más grandes que
enfrentamos como Estado y sociedad”. Tanto el Estado como la sociedad, por tanto, somos responsables de su
fortalecimiento.

186)

Identifica la práctica que fomenta directamente la promoción de la diversidad cultural

a) Difusión de programas televisivos educativos en lenguas ancestrales


b) Consulta popular sobre la explotación de recursos en un área comunal
c) Publicaciones impresas sobre prácticas de medicina tradicional
d) Reubicación de recintos militares cercanos a territorios de una nacionalidad

Retroalimentación:

La promoción de la diversidad cultural es una acción que consiste en dar a conocer y difundir las diversas
expresiones culturales que forman parte de nuestro país. La publicación de una investigación sobre patrimonio
tangible o intangible, en sí misma, no es una acción de promoción. La promoción se concreta cuando estas
publicaciones son difundidas a través de bibliotecas, escuelas o colegios, por ejemplo.
La opción más acertada de promoción de lo diverso es, en este caso, la difusión de programas televisivos
educativos en lenguas ancestrales. Así, los televidentes podrían apreciar cómo en nuestro país hay poblaciones
que hablan otras lenguas distintas a la castellana (kichwa, shuar, a’ingae, awapit, cha’palaa, epera pedede,
kayapi, tsafiqui, waotededo). Véase: http://icci.nativeweb.org/yachaikuna/1/mejeant.pdf

La “consulta popular sobre la explotación de recursos en un área comunal” y la “reubicación de recintos militares
cercanos a territorios de una nacionalidad” son acciones que no tienen relación con la promoción de la diversidad
cultural.

187)

Identifica las acciones que promueven el respeto a la diversidad cultural

1. Apoyar gestiones de protección del ambiente


2. Identificar los grupos étnicos de la localidad
3. Inculcar hábitos de vida saludable
4. Impulsar acciones que favorezcan la inclusión social

a) 1, 3
b) 1, 4
c) 2, 3
d) 2, 4

Retroalimentación:

“Apoyar gestiones de protección del ambiente” e “inculcar hábitos de vida saludable” son acciones que
promueven, no el respeto a la diversidad cultural, sino el cuidado del entorno natural y de la salud física,
respectivamente.

Podemos respetar lo culturalmente diverso si, en primer lugar, identificamos qué grupos étnicos, con
características culturales distintas a las nuestras, viven con nosotros, y cuando impulsamos acciones que
favorezcan su inclusión social.

188)

A partir del siguiente concepto de identidad cultural, identifica la frase que no está relacionada con este:

Un conjunto de valores, prácticas tradicionales y comportamientos colectivos que han sido construidos en
un contexto histórico y territorial definido por un grupo social y que, a su vez, permiten diferenciarlos de
otros grupos humanos.

a) Posibilita consolidar sociedades que resguardan sus tradiciones ancestrales


b) Es necesaria para conocer y apreciar la historia y memoria colectiva de una región
c) Nos permite reafirmar nuestra personalidad como sujetos individuales diferenciados
d) Nos permite tomar parte de las expresiones culturales de nuestros territorios

Retroalimentación:

El concepto de identidad cultural, como se puede apreciar, integra dos elementos que lo definen como tal: a) los
valores, prácticas y comportamientos colectivos de un grupo social (no de un individuo), y b) la singularidad de
este grupo por oposición a otros gracias a dichos valores, prácticas y comportamientos colectivos.
Si guardamos coherencia con este concepto, podemos decir que la identidad cultural “posibilita consolidar
sociedades (no individuos) que resguardan sus tradiciones ancestrales”, “es necesaria para conocer y apreciar la
historia y memoria colectiva (no individual) de una región” y “nos permite tomar parte de las expresiones
culturales de nuestros territorios”. La identidad cultural, en suma, hace referencia a sujetos colectivos. Por ello,
no es correcto si afirmamos que la identidad cultural “nos permite reafirmar nuestra personalidad como sujetos
individuales diferenciados”. Ello es aplicable cuando hablamos, más bien, de identidad individual.

189)

Señala cuál de los siguientes grupos indígenas son amazónicos:

1. Tsáchilas
2. Huaorani
3. Saraguros
4. Shuar

a) 1, 2
b) 1, 3
c) 2, 3
d) 2, 4

Retroalimentación:

El siguiente mapa del Ecuador nos muestra la diversidad de grupos sociales y culturales que integran nuestro
territorio:

Por tanto, los Tsáchilas pertenecen a la Costa (Santo Domingo de los Tsáchilas); los Saraguros a la Sierra (Loja); y
los Huaorani y Shuar, a la Amazonia (Pastaza y Morona Santiago, respectivamente)
190)

¿A qué nacionalidad del Ecuador corresponde la siguiente descripción?

Ubicados en la región litoral de nuestro país, su lengua significa 'verdadera palabra', en alusión al nombre
con el que se autodenominan como 'verdadera gente'. Su lengua es de tradición oral y constituye una rama
de la familia lingüística Chibcha.

a) Epera b)
Tsáchila
c) Chachi
d) Huaorani

Retroalimentación:

Es la lengua Tsáfiqui la que significa “verdadera palabra”. Esta lengua es propia de los Tsáchilas, pueblo indígena
que habita la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas.

191)

Para la declaratoria del centro histórico de Cuenca como Patrimonio Cultural de la Humanidad, se consideró
que la urbe ha consolidado un auténtico sitio en el que la mano del hombre ha desarrollado importantes
edificaciones unificadas con un espacio geográfico natural excepcional y un grupo humano con sólidas
tradiciones culturales que otorgan identidad a su comunidad.

Para el caso del centro histórico de Cuenca, son prácticas de preservación del patrimonio cultural, excepto:

a) Tomar conciencia del centro histórico cuencano


b) Apoyar y respaldar las expresiones culturales locales
c) Regular las construcciones modernas en el centro histórico
d) Implementar políticas estatales y locales de preservación

Retroalimentación:

Para el centro histórico de Cuenca y para cualquier otro centro histórico del mundo, hablar de PRESERVACIÓN
del patrimonio cultural es hablar de conservación de las expresiones patrimoniales tangibles e intangibles, de
cuidado ciudadano de los espacios públicos patrimoniales y de restauración de aquellos bienes patrimoniales
que han sido objeto de cualquier daño. Prácticas de preservación son, por ejemplo, tomar conciencia del valor
patrimonial del centro histórico, respaldar las expresiones culturales locales y, obviamente, implementar políticas
estatales y locales de preservación. No es una política de preservación construir edificaciones modernas que
reemplacen las originales y de regularlas para una mejor planificación. Para preservar un edificio patrimonial es
fundamental que las autoridades eviten cualquier intervención arquitectónica cerca de ella.
PLAN NACIONAL DEL BUEN VIVIR

192)

El objetivo 5 del Plan Nacional del Buen Vivir (PNBV) busca construir espacios de encuentro común y
fortalecer la identidad nacional, las identidades diversas, la plurinacionalidad y la interculturalidad.
Contempla como compromiso del Estado la promoción de políticas que aseguren las condiciones para la
expresión igualitaria de la diversidad.

Selecciona las estrategias que se orientan al cumplimiento de lo establecido en el objetivo 5 del PNBV.

1. Reducir el analfabetismo en la población indígena y montubia


2. Generar incentivos para los medios de comunicación alternativos y locales
3. Incrementar el número de trabajadores afroecuatorianos, indígenas y montubios en el sector público
4. Fortalecer espacios públicos y comunitarios de intercambio económico
5. Universalizar el acceso a educación básica media y básica superior
6. Incrementar la transmisión intergeneracional de la lengua nativa

a) 1, 3, 4
b) 1, 3, 5
c) 2, 4, 6
d) 2, 5, 6

Retroalimentación:

De las opciones citadas, 3 son estrategias orientadas al cumplimiento de lo establecido en el objetivo 5 del PNBV:

 “Generar incentivos para los medios de comunicación alternativos y locales”. Con esta estrategia se
garantiza a la población el ejercicio del derecho a la comunicación libre, intercultural, incluyente, responsable,
diversa y participativa.
 “Fortalecer espacios públicos y comunitarios de intercambio económico”. Con esta estrategia es posible
democratizar el disfrute del espacio público para construir relaciones sociales solidarias entre diversos.
 “Incrementar la transmisión intergeneracional de la lengua nativa” como una estrategia para fomentar,
valorar y resignificar las diversas memorias colectivas e individuales

La “reducción del analfabetismo en la población indígena y montubia” y el “incremento del número de


trabajadores afroecuatorianos, indígenas y montubios en el sector público” son metas del objetivo 2 del PNBV,
que consiste en “auspiciar la igualdad, la cohesión, la inclusión y la equidad social y territorial en la diversidad”.

Véase: http://www.buenvivir.gob.ec/web/guest

193)

El Plan Nacional del Buen Vivir considera la importancia de garantizar los derechos culturales. El objetivo 5
reconoce a la interculturalidad como eje transversal de las políticas públicas; con base en el respeto hacia la
diversidad cultural que constituye un proceso social dinámico en continua transformación y a su vez
modifica el saber acumulado de la población sin desvalorizarlo.

Selecciona las prácticas que garantizan el cumplimiento de este eje transversal.


1. Ampliar los espacios públicos seguros para el disfrute colectivo y el aprovechamiento del ocio liberador
2. Investigar, proteger y revitalizar las lenguas ancestrales vivas, así como el estudio de las extintas
3. Estimular la producción nacional independiente en español y en lenguas ancestrales.
4. Promover la incorporación de la medicina tradicional y alternativa en el Sistema Nacional de Salud

a) 1, 2
b) 1, 3
c) 2, 4
d) 3, 4

Retroalimentación:

De las opciones citadas, 2 aportan a reconocer la interculturalidad como eje transversal de las políticas públicas:

 “Investigar, proteger y revitalizar las lenguas ancestrales vivas, así como el estudio de las extintas”, pues ello
garantiza una comunicación intercultural como política pública.

 “Promover la incorporación de la medicina tradicional y alternativa en el Sistema Nacional de Salud”, pues


ello permite vivir la interculturalidad en el campo de la preservación de la salud.

El “ampliar los espacios públicos seguros para el disfrute colectivo y el aprovechamiento del ocio liberador” tiene
relación, más bien, con la necesidad de democratizar el disfrute del tiempo y del espacio público para la
construcción de relaciones solidarias entre diversos (política 5.1)

El “estimular la producción nacional independiente en español y en lenguas ancestrales” es una estrategia para
garantizar a la población su derecho a la comunicación libre, intercultural e incluyente (política 5.5)

Véase: http://www.buenvivir.gob.ec/web/guest

194)

El objetivo 7 del Plan Nacional del Buen Vivir (PNBV), busca "garantizar los derechos de la naturaleza y
promover la sostenibilidad ambiental territorial y global". En este sentido, el Gobierno Nacional ha
planteado diversas metas referidas principalmente a promover los derechos de la naturaleza, consolidar la
gestión sostenible de los recursos y conservar de manera sustentable el patrimonio natural para restaurar el
equilibrio ecológico.

Identifica el enunciado que establece el cumplimiento de metas hasta el año 2017, en relación al objetivo
mencionado en el texto.

a) Disminuir las fuentes de contaminación de la industria hidrocarburífera, aumentar la proporción de


territorio continental bajo conservación o manejo ambiental, y aumentar la superficie de restauración
forestal
b) Incrementar la capacidad instalada de energías renovables, incrementar el ahorro de combustibles a
través de la Optimización de Generación Eléctrica y Eficiencia Energética, mejorar la identificación de
la disponibilidad de recursos minerales en el territorio
c) Reducir importaciones no petroleras de bienes primarios basados en recursos naturales, reducir la
intermediación de productos de pequeños y medianos productores, aumentar los ingresos por turismo
sobre las exportaciones de servicios
d) Reducir el número de hogares que viven en condiciones de hacinamiento, incrementar el número de
hogares en el área rural con un sistema adecuado de eliminación de desechos, incrementar el acceso de
hogares a la red pública de agua
Retroalimentación:

Las metas relacionadas al objetivo 7 del PNBV tienen que ver con “disminuir las fuentes de contaminación de la
industria hidrocarburífera, aumentar la proporción de territorio continental bajo conservación o manejo
ambiental, y aumentar la superficie de restauración forestal”. Estas metas contribuyen, evidentemente, a
consolidar la gestión sostenible de los recursos y a conservar de manera sustentable el patrimonio natural para
restaurar el equilibrio ecológico.

La opción “Incrementar la capacidad instalada de energías renovables, incrementar el ahorro de combustibles a


través de la Optimización de Generación Eléctrica y Eficiencia Energética, y mejorar la identificación de la
disponibilidad de recursos minerales en el territorio” corresponde a varias metas definidas dentro del objetivo 11
del PNBV cual es “asegurar la soberanía y eficiencia de los sectores estratégicos para la transformación industrial
y tecnológica”.

La opción “Reducir importaciones no petroleras de bienes primarios basados en recursos naturales, reducir la
intermediación de productos de pequeños y medianos productores, y aumentar los ingresos por turismo sobre
las exportaciones de servicios” corresponde a varias metas definidas dentro del objetivo 10 del PNBV cual es
“Impulsar la transformación de la matriz productiva”.

Finalmente, la opción “reducir el número de hogares que viven en condiciones de hacinamiento, incrementar el
número de hogares en el área rural con un sistema adecuado de eliminación de desechos, incrementar el acceso
de hogares a la red pública de agua” corresponde a varias metas definidas dentro del objetivo 3 del PNBV cual es
“Mejorar la calidad de vida de la población”.

Véase: http://www.buenvivir.gob.ec/web/guest
DERECHOS Y OBLIGACIONES CIUDADANAS

195)

Selecciona los enunciados que describen los derechos asociados a la acción de habeas corpus.

1. El acceso y la decisión sobre y la información y datos de carácter personal


2. La libre movilidad de las personas dentro del territorio ecuatoriano
3. La protección a la vida y la integridad física de las personas privadas de libertad
4. La aplicación de un juicio justo con presencia de un abogado defensor

a) 1,2
b) 1,3
c) 2,4
d) 3,4

Retroalimentación:

El habeas corpus es una acción jurídica que persigue evitar los arrestos y detenciones arbitrarias asegurando los
derechos básicos de la víctima, algunos de ellos tan elementales como son estar vivo y consciente, ser escuchado
por la justicia y poder saber de qué se le acusa. Los jueces, al oír el testimonio del detenido, determinan si el
arresto es legal o ilegal y, por lo tanto, pueden decretar que finalice.

Por tanto, entre los derechos asociados a esta acción están la “protección a la vida y la integridad física de las
personas privadas de libertad”, y la “aplicación de un juicio justo con presencia de un abogado defensor”.

El “acceso y la decisión sobre y la información y datos de carácter personal” y la “protección a la vida y la


integridad física de las personas privadas de libertad” son derechos establecidos en los artículos 66 y 51,
respectivamente, de la Constitución de la República del Ecuador.

196)

En la constitución se establece la obligatoriedad del Estado, como deber social, de proporcionar rebajas en
los servicios públicos y en los servicios privados de transporte y espectáculo, exenciones tributarias,
atención que garantice la nutrición, la salud, la educación, el cuidado diario y la recreación, que conduzcan a
fomentar la autonomía personal.

Con base en el texto, ¿a qué grupo de persona está dirigido el beneficio?

a) Adultos trabajadores del servicio público


b) Adultos mayores, mujeres embarazadas, discapacitados y menores de edad
c) Trabajadores temporales en las actividades agrícolas de la Costa o de la Sierra ecuatoriana
d) Trabajadores en servicios domésticos

Retroalimentación:

El artículo 35 de la Constitución de la República del Ecuador establece que “las personas adultas mayores, niñas,
niños y adolescentes, mujeres embarazadas, personas con discapacidad, personas privadas de libertad y quienes
adolezcan de enfermedades catastróficas o de alta complejidad, recibirán atención prioritaria y especializada en
los ámbitos público y privado”. Entre los derechos de estos grupos está, justamente, las rebajas en los servicios
públicos y en los servicios privados de transporte y espectáculo, así como exenciones tributarias y atención
especial.

CLAVEMAT -- Escuela Politécnica Nacional


Ladrón de Guevara E11--253, Edificio número 12, tercer piso. Quito – Ecuador
120
 (593 2) 2976300 extensión 1518  contacto@clavemat.org
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197)

Las prácticas que promueven los derechos relacionados con la igualdad de género, tienen por objetivo
equiparar las relaciones entre hombres y mujeres. En los últimos años, se han diseñado estrategias que
buscan alcanzar la paridad en estas relaciones tanto en la esfera privada como pública.

En base a la lectura del texto, elije las iniciativas que promueven el ejercicio del derecho mencionado.

1. Creación de leyes específicas sobre la violencia contra la mujer, que abarque sanciones contra actos
físicos y psicológicos
2. Mayor representación de las mujeres en la economía informal y de baja productividad
3. Protección especial contra cualquier forma de explotación laboral o económica
4. Reconocimiento de la maternidad como función exclusiva de la mujer dentro de la sociedad
5. Acceso a servicios adecuados de atención médica, información, asesoramiento y servicios sobre la
planificación familiar
6. Conformación paritaria de las listas que participan en las contiendas electorales

a) 1, 2, 3
b) 1, 5, 6
c) 2, 4, 5
d) 3, 4, 6

Retroalimentación:

Que las mujeres tengan mayor representación en la economía informal y de baja productividad no es una
iniciativa que lleva a una “paridad” en las relaciones hombre--mujer. Lo sería si se buscara mayor representación
en actividades económicas en las cuales, históricamente, han sobresalido los hombres.

Por otro lado, que a las mujeres se les de atención prioritaria contra cualquier forma de explotación laboral
tampoco constituye una acción que lleve a la equidad de género. Tanto hombres como mujeres, sin prioridad de
uno sobre otro, tienen derecho a demandar en caso de que sean explotados laboralmente.

Finalmente, el reconocer a la maternidad como función exclusiva dentro de la mujer dentro de la sociedad sería
un atentado en contra de la equidad de género. La responsabilidad de un embarazo y del cuidado de un hijo
recae tanto en la madre como en el padre. Allí estaríamos hablando de equidad de género.

En realidad, de las iniciativas citadas, tres promueven la paridad de género: creación de leyes específicas sobre la
violencia contra la mujer, que abarque sanciones contra actos físicos y psicológicos; acceso a servicios adecuados
de atención médica, información, asesoramiento y servicios sobre la planificación familiar; y conformación
paritaria de las listas que participan en las contiendas electorales.

198)

Nelson Mandela representa un ícono de la lucha por los derechos humanos, principalmente en torno a la
defensa de las libertades de su pueblo. Su lucha contra el apartheid se resume en sus declaraciones “he
luchado contra la dominación blanca y he luchado contra la dominación negra. He abrigado el ideal de una
sociedad libre y democrática en que todas las personas vivan unidas en armonía y con las mismas
oportunidades. Es un ideal por el que espero vivir y que espero conseguir. Pero es un ideal por el que estoy
preparado para morir, si es necesario”

Seleccione los derechos por los que luchó el personaje mencionado:


1. Todos los humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos
2. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad y derecho a cambiarla
3. Nadie estará sometida a la esclavitud, servidumbre o trata de personas
4. Toda persona tiene derechos y libertades sin distinción de raza

a) 1, 2
b) 1, 4
c) 2, 3
d) 3,4

Retroalimentación:

Nelson Mandela es reconocido como uno de los símbolos de los derechos humanos; su principal lucha se centró
en promulgar y practicar todo derecho humano sin distinción de raza, credo o posición social, tal como se aprecia
en el contenido del texto. De las opciones citadas, dos guardan coherencia con éste:

 Todos los humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos


 Toda persona tiene derechos y libertades sin distinción de raza

El derecho a una nacionalidad y a no someterse a cualquier forma de la esclavitud son parte de los derechos
universales para TODAS las personas. Estos derechos, sin embargo, no se mencionan explícitamente en el texto.

199)

El artículo 17 de la Constitución de la República establece que el Estado garantizará a todos sus habitantes,
sin discriminación alguna, el libre y eficaz ejercicio y el goce de los derechos humanos establecidos en esta
Constitución en las declaraciones, pactos, convenios y más instrumentos internacionales vigentes.
Adoptará, mediante planes y programas permanentes y periódicos, medidas para el efectivo goce de estos
derechos.

Seleccione los enunciados que forman parte de las políticas que se relacionan con la inclusión, igualdad y
equidad de la diversidad cultural que forman parte de la Constitución.

1. Garantizar la prestación de servicios públicos diferenciados, de acuerdo a las necesidades de los pueblos
y nacionalidades
2. Promover la inclusión de profesionales de nacionalidades y pueblos sin discriminación
3. Promocionar audiencias públicas y otras formas abiertas de participación ciudadana
4. Construir espacios de diálogo entre el Estado y la sociedad para una buena gobernanza responsable
5. Garantizar la libertad de enseñanza de acuerdo a los principios y las creencias

a) 1, 2, 5
b) 1, 3, 4
c) 2, 3, 5
d) 2, 4, 5

Retroalimentación:

El “promocionar audiencias públicas y otras formas abiertas de participación ciudadana” y el “construir espacios
de diálogo entre el Estado y la sociedad para una buena gobernanza responsable” tienen que ver con políticas de
participación social. Las políticas de inclusión, igualdad y equidad tienen que ver, más bien, con “garantizar la
prestación de servicios públicos diferenciados, de acuerdo a las necesidades de los pueblos y nacionalidades”,
“promover la inclusión de profesionales de nacionalidades y pueblos sin discriminación”, y “garantizar la libertad
de enseñanza de acuerdo a los principios y las creencias”.
200)

Selecciona los deberes ciudadanos

1. Acatar y cumplir la Constitución, la ley y las decisiones de la autoridad competente


2. Garantizar la dignidad del ser humano o las comunidades, pueblos y nacionalidades
3. Conservar el patrimonio natural de nuestro país, cuidar y mantener los bienes públicos
4. Participar en la elección del Gobierno y de sus representantes
5. Otorgar estabilidad y seguridad a los ciudadanos de una Estado

a) 1, 2, 4
b) 1, 3, 4
c) 2, 3, 5
d) 3, 4, 5

Retroalimentación:

Los deberes ciudadanos hacen referencia a las responsabilidades que deben asumir los pobladores en su
territorio soberano, por ejemplo: acatar y cumplir la Constitución, la ley y las decisiones de la autoridad
competente; conservar el patrimonio natural de nuestro país, cuidar y mantener los bienes públicos; y participar
en la elección del Gobierno y de sus representantes.

El “garantizar la dignidad del ser humano o las comunidades, pueblos y nacionalidades” y el “otorgar estabilidad
y seguridad a los ciudadanos de un Estado” son obligaciones del Estado.

201)

Guardando coherencia con los derechos de la naturaleza contemplados en la Constitución y el Plan Nacional
del Buen Vivir, en Ecuador se aplican algunas prácticas orientadas a la conservación de las especies.

Selecciona las prácticas que ayudan a la conservación del patrimonio natural.

1. Uso de cultivos en terrazas


2. Reforestación con especies nativas
3. Uso de camélidos (llamas) como alternativa pecuaria en el páramo
4. Reducir, reciclar y clasificar basura en los botaderos municipales

a) 1, 2
b) 1, 4
c) 2, 3
d) 3, 4

Retroalimentación:

El uso de cultivos en terrazas no ayuda a la conservación del patrimonio natural; se trata de una práctica agrícola
que tiende a modificar el paisaje natural y que conlleva a la ampliación de zonas de cultivo en detrimento de
especies nativas. El reducir, reciclar y clasificar basura en los botaderos municipales es una práctica responsable
de cuidado del medio ambiente pero no aporta directamente a la conservación del patrimonio natural. Prácticas
que sí aportan en ello son, por ejemplo, la reforestación con especies nativas y el uso de camélidos (llamas) como
alternativa pecuaria en las zonas de páramo.
202)

Los Derechos Humanos constituyen aquellas condiciones instrumentales que le permiten a la persona su
realización. Los mismos se amparan en el hecho de ser universales, indivisibles e interdependientes y, por lo
tanto, están relacionados entre sí. Elige sus características.

1. Son expedidos por las autoridades locales


2. Están basados en el reconocimiento de la libertad de los individuos
3. Reconocen la igualdad entre las personas
4. Su cumplimiento puede ser ejecutado coercitivamente

a) 1, 2
b) 1, 4
c) 2, 3
d) 3,4

Retroalimentación:

Los derechos humanos son universales; por ello, no pueden se expedidos por las autoridades locales únicamente.
Al ser una condición instrumental que permite a los seres humanos su realización, no pueden ejercerse de forma
coercitiva, es decir, impuesta. Entre otras características, los derechos humanos reconocen la libertad e igualdad
de los individuos.

203)

Selecciona los derechos humanos.

1. Acatar y cumplir la Constitución


2. A la vida, a la libertad y a la seguridad
3. Rendir cuentas a la sociedad y a la autoridad
4. A la no esclavitud ni a la servidumbre
5. Practicar la justicia y solidaridad en el ejercicio de sus derechos
6. A no ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado

a) 2, 4, 6
b) 1, 3, 6
c) 1, 3, 5
d) 2, 4, 5

Retroalimentación:

El “acatar y cumplir la constitución”, el “rendir cuantas a la sociedad y a la autoridad” y el “practicar la justicia y


solidaridad en el ejercicio de sus derechos” son DEBERES ciudadanos. Los derechos humanos son los derechos
que tienen todas las personas sin distinción alguna: derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad; derecho a la
no esclavitud n a la servidumbre, y derecho a no ser arbitrariamente detenido, preso o desterrado.

204)

El Estado ecuatoriano garantiza, a través de la Constitución, que los ciudadanos solo puedan ser juzgados
ante un juez o autoridad competente y que las leyes apliquen el principio de proporcionalidad entre la
infracción cometida y las sanciones aplicadas.
¿A qué derecho corresponden las garantías que se describen en el texto?

a) Protección
b) Libertad
c) Participación de la ciudadanía
d) Personas privadas de libertad

Retroalimentación:

La garantía que tiene un ciudadano de ser juzgado únicamente ante un juez o una autoridad competente NO es
un derecho de libertad o de participación ciudadana. Tampoco es un derecho de las personas privadas de libertad
pues aplica para aquellas personas que, habiendo cometido una infracción, aún no han sido sentenciadas. En
realidad, este es un derecho de PROTECCIÓN. ¿Por qué? Porque el ciudadano que hace uso de este derecho se
convierte en una persona PROTEGIDA por una autoridad competente: nadie más puede juzgarlo. Esa autoridad
le protege del opositor.

205)

La Constitución reconoce el derecho a tener conocimiento de la existencia y a acceder a los documentos,


datos genéticos, bancos o archivos de datos personales e informes sobre sí mismos o sus bienes, que
consten en entidades públicas o privadas. Así mismo, respecto a la difusión de dicha información, se
garantiza el derecho a conocer su uso, finalidad, origen y destino.

¿A qué acción hace referencia el texto?

a) De protección
b) De hábeas data
c) De hábeas corpus
d) De acceso a la información

Retroalimentación:

El texto hace referencia al derecho de las personas de acceder a su información personal que se encuentre
registrada en instituciones públicas o privadas. Podría pensarse que éste se trata del “derecho de acceso a la
información”. Pero no. El derecho de acceso a la información consiste en que todo ciudadano puede conocer y
acceder a datos que son de carácter PÚBLICO, es decir, a aquellos que son producidos por instituciones estatales
o que rinden cuentas de los gastos realizados con presupuesto del Estado.

La respuesta correcta es “Habeas Data”: acción legal que puede ejercer cualquier persona que se encuentre
registrada en una base de datos de instituciones públicas o privadas, y que consiste en su derecho a solicitar
información existente sobre ella, corregirla o eliminarla en caso de considerarse obsoleta.

206)

Un sistema de garantías permite proteger los derechos establecidos en la Constitución. Hay varios tipos de
garantías: normativas, de políticas públicas (planes, programas y proyectos), institucionales y
jurisdiccionales o de justicia.

Selecciona los enunciados que se relacionan con las garantías de políticas públicas:

1. Permiten que no se altere el contenido e identidad de la Constitución


2. Buscan que no se excluya la participación de las personas, comunidades, pueblos o nacionalidades
3. Tienen por objetivo una distribución equitativa de bienes y servicios públicos
4. Se relacionan con la existencia de organizaciones que caracterizan al Estado para su funcionamiento

a) 1, 2
b) 2, 3
c) 1, 4
d) 3, 4

Retroalimentación:

Las garantías que “permiten que no se altere el contenido e identidad de la Constitución” y aquellas que “se
relacionan con la existencia de organizaciones que caracterizan al Estado para su funcionamiento” son
GARANTÍAS INSTITUCIONALES Y DE JUSTICIA pues están directamente relacionadas con los roles de las
instituciones de regulación de la justicia y aquellas que forman parte del aparato burocrático del Estado,
respectivamente.

Son GARANTÍAS DE POLÍTICAS PÚBLICAS, en cambio, aquellas que “buscan que no se excluya la participación
de las personas, comunidades, pueblos o nacionalidades” y que se proponen “una distribución equitativa de
bienes y servicios públicos”. ¿Por qué? Por un lado, porque la formulación y ejecución de políticas públicas, en
todos los niveles de administración territorial, exigen espacios de participación ciudadana. Por otro lado, porque
las políticas públicas, al ser de beneficio COLECTIVO, plantean una distribución democrática de los bienes y
servicios estatales.

207)

Elija los derechos establecidos en el Código de la Niñez y Adolescencia:

1. Ser protegidos de la explotación laboral


2. Conocer la realidad del país
3. Conservar y fortalecer su identidad cultural
4. Acceder gratuitamente a los programas y acciones de salud públicos
5. Utilizar los recursos de modo racional

a) 1, 2, 5
b) 1, 3, 4
c) 2, 3, 5
d) 3, 4, 5

Retroalimentación:

El Código de la Niñez y la Adolescencia dispone sobre la protección integral que el Estado, la sociedad y la familia
deben garantizar a todos los niños, niñas y adolescentes que viven en el Ecuador, con el fin de lograr su desarrollo
integral y el disfrute pleno de sus derechos, en un marco de libertad, dignidad y equidad.

El “conocer la realidad del país” y “utilizar los recursos de modo racional” son algunos de los DEBERES de los
niños, niñas y adolescentes establecidos en el artículo 64 del código en mención. Entre sus DERECHOS, en
cambio, están: a) el acceso gratuito a programas de salud, b) la protección en contra de la explotación laboral, c)
la conservación y fortalecimiento de su identidad cultural. Así:

 El numeral 1 del artículo 27 establece como derecho de los niños, niñas y adolescentes el “acceso gratuito a
los programas y acciones de salud públicos, a una nutrición adecuada y a un medio ambiente saludable”.
 El artículo 34 establece que “los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a conservar, desarrollar,
fortalecer y recuperar su identidad y valores espirituales, culturales, religiosos, lingüísticos, políticos y sociales
y a ser protegidos contra cualquier tipo de interferencia que tenga por objeto sustituir, alterar o disminuir
estos valores”.

 El artículo 81 establece que “Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a que el Estado, la sociedad y la
familia les protejan contra la explotación laboral y económica y cualquier forma de esclavitud, servidumbre,
trabajo forzoso o nocivo para su salud, su desarrollo físico, mental, espiritual, moral o social, o que pueda
entorpecer el ejercicio de su derecho a la educación”