Referencias identificatorias en la formación de la personalidad – Edmond Ortigués

 Compara dos conceptos: la noción freudiana de identificación y la noción antropológica de

referencias identificatorias.
 Las referencias identificatorias son rasgos distintivos que singularizan a un individuo (el
nombre, el rostro, el sexo, el comportamiento, la vestimenta, la situación social, etc)
 La hipótesis subyacente es, así como el niño adquiere conciencia de sí al mismo tiempo
que adquiere la capacidad de comunicarse con otro. La conciencia de la identidad
personal es una manera de situarse en la comunidad humana.
 La identificación freudiana, por otra parte, es el proceso a través del cual un individuo se
identifica imaginariamente o simbólicamente con otro, como el niño que se identifica con
uno de sus padres. 
 El concepto freudiano puede aproximarse a la idea de imitación o influencia, mientras que
las REFERENCIAS IDENTIFICATORIAS, son rasgos distintivos que diferencian a un
individuo de los otros.  No hay que confundir ambas ideas: Identificar a alguien de
Identificarse con alguien.
 La Referencia Identificatoria nos permitirá mostrar que la identificación personal incluye
ciertas relaciones entre los seres humanos.
 La identificación freudiana nos ayudará a entender cómo se construye la personalidad en
respuesta a la percepción de otros.
 La hipótesis hacia la cual orienta el texto es: NO HAY NINGUN CONFLICTO
INTRAPSIQUICO QUE NO SE ANALICE EN TERMINOS DE RELACIONES
INTERSUBJETIVAS. CUALQUIER FORMACION NEUROTICA PUEDE CONSIDERARSE
COMO LA RESPUESTA SINGULAR A UN PROBLMA CUYOS DATOS INICIALES SON
PROVISTOS POR LOS ASCENDIENTES.
 Las referencias identificatorias: significa discernir la realidad singular de ese alguien o
algo. Los pronombres personales designan a un individuo físico, y también le asignan un
papel activo o pasivo en el intercambio en el intercambio de palabras y marcan la posición
respectiva del locutor, del destinatario y del objeto del que se habla. No se puede separar
la conciencia de sí y la capacidad de comunicarse con otro. Ambas cosas se
adquieren y forman juntas.
 2 tipos de relaciones identificatorias: 1) Relaciones sociales, colectivas de pertenencia a
una comunidad 2) Relaciones individuales de reciprocidad en el diálogo o intercambios.
 Dentro de las relaciones sociales están por ej. Los registros del estado civil o documentos
de identidad, que permiten identificar mediante 2 referencias el estado personal de los
individuos a) referencias físicas, fotografía, edad, estatura b) referencias simbólicas,
apellido, nombre, nombre de los padres, mínimo genealogía.
 La identidad personal está arraigada en la comunidad de origen. Ej. La Religión es una
trasposición ideal de la comunidad de origen.
 La identificación según freud: está en relación a la Relación OBjetal. La carga de objeto
quiere decir saturar un lugar, ocupar un terreno. El niño que se identifica con el padre
intenta ponerse en el lugar del padre. La carga y la identificación suscitan un doble
movimiento de localización emocional a través de la percepción y la interiorización, lo cual
supone un espacio familiar en el que hay lugares simbólicamente marcados.
 Identificación primaria y secundaria (Freud) En la identificación primaria, la
identificación precede a la carga de objeto, ambos movimientos no se encuentran
diferenciados aún. En la identificación secundaria es una identificación parcial o selectiva

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 acompañada de una modificación de las posiciones infantiles y de una búsqueda del
objeto perdido.
 Consecuencias prácticas: Los individuos no son simples copias del medio social. Los
valores colectivos como las relaciones personales se construyen en la forma en que cada
individuo genera sus propias posibilidades. La dialéctica entre carga de objeto e
identificación nos ayuda a entender por qué las pasiones y las reglas tienen una
significación particular en la sensibilidad de cada uno. Los dramas individuales tienen una
significación humana universal.