EXAMEN BIMESTRAL

filosoFÍA
APELLIDOS Y NOMBRES:…………………..............................................................................
GRADO: 5 NIVEL: Secundaria FECHA: 04-05-18
PROFESOR: Elvis Jara Villaorduña Valor: Responsabilidad -I Bimestre

1. Indique las definiciones correctas de la filosofía.

I. Hegel: la filosofía es la búsqueda del saber absoluto.
II. Descartes: la filosofía es una ciencia que busca el fundamento del conocimiento humano.
III. Wittgenstein: la filosofía no es teoría ni doctrina, es una actividad.
IV. Marx: la filosofía no solo interpreta la realidad, sino también es praxis transformadora de la
cultura.
A) VFFV B) FVVF
C) FFVV D) VVFF
E) FVFV

2. Según la definición etimológica, un filósofo es

A) poseedor de la sabiduría.
B) el que posee el conocimiento filosófico.
C) el que desea el conocimiento o la sabiduría.
D) sabio, pero no posee la sabiduría de los dioses, sino la humana.
E) un sabio al que le gusta conocer.

3. Identifique la pregunta ontológica.

A) ¿Qué es el hombre?
B) ¿Cuál es la finalidad de la moral?
C) ¿Qué son los valores?
D) ¿Qué es el ser?
E) ¿Se puede conocer el mundo?

4. ¿Qué disciplina filosófica estudia los principios y causas de la realidad?

A) ontología
B) axiología
C) antropología filosófica
D) epistemología
E) gnoseología

5. El problema cardinal de la filosofía es

A) saber qué se puede conocer.
B) buscar el origen del hombre.
C) cuestionar los valores.
D) determinar si lo primario es la materia o el espíritu.
E) descubrir lo que debo hacer.

6. Luis afirma que el universo es eterno. ¿Qué campo filosófico asume Luis?
A) espiritualismo
B) naturalismo
C) idealismo
D) materialismo
E) realismo

7. ¿Qué afirmaría un idealista sobre la realidad?

A) El mundo siempre existió.
B) La naturaleza no existe.
C) La materia es creada y eterna.
D) Lo primero que existió es lo espiritual.
E) Nada existe.

8. La gnoseología estudia
A) el mundo.
B) el conocimiento.
C) la ciencia.
D) el bien.
E) el valor.

9. Juan observa que la gente dice hacer el bien sin saber qué es. ¿Qué disciplina filosófica
podría aclarar tal confusión?
A) axiología
B) estética
C) ontología
D) moral
E) ética

10. La validez de las teorías científicas es un problema que aborda la

A) ontología.
B) gnoseología.
C) epistemología.
D) axiología.
E) teología

11. Ricardo postulará a una carrera que es rentable. ¿Qué actitud tiene Ricardo?
A) religiosa
B) estética
C) científica
D) pragmática
E) filosófica

12. Señale la actitud que tuvo Newton frente al movimiento de los astros.
A) religiosa
B) pragmática
C) teórica
D) científica
E) estética

13. Cuando Luis observa de forma indignante por la televisión los robos y secuestros en
Lima, está mostrando una actitud
A) teórica.
B) pragmática.
C) estética.
D) religiosa.
E) moral.
14. Si Francisco busca definir el bien, entonces él muestra una actitud
A) lógica.
B) pragmática.
C) científica.
D) estética.
E) filosófica.

15. Señale la característica que no pertenece a la actitud filosófica.

A) crítica
B) problemática
C) dogmática
D) racional
E) totalizadora

16. La actitud científica se caracteriza por ser ..............., mientras que la actitud filosófica es
..............
A) selectiva - particular.
B) racional - pragmática.
C) sistemática - falible.
D) selectiva - totalizadora.
E) totalizadora - radical.

17. Para Descartes, la filosofía es ciencia de los primeros principios de las demás ciencias.
¿Qué característica de la actitud filosófica se manifiesta en el enunciado anterior?
A) crítica
B) problemática
C) racional
D) radical
E) totalizadora

18. Si Aristóteles busca el ser de la realidad y Nietzsche cuestiona las creencias religiosas,
¿qué característica de la actitud filosófica manifiesta cada uno, respectivamente?
A) crítica y totalizadora
B) radical y racional
C) racional y problemática
D) totalizadora y transcendental
E) radical y crítica

19. Luis afirma que para poder hacer el bien hay que analizar el significado y sentido de tal
palabra, siendo necesaria la filosofía para dicho objetivo. ¿Qué filósofo toma en cuenta
Luis?
A) Aristóteles
B) Marx
C) Nietzsche
D) Wittgenstein
E) Hegel

20. Señale al filósofo que afirma que la filosofía es un conocimiento teórico que busca los
fundamentos de la realidad.
A) Marx
B) Nietzsche
C) Hegel
D) Aristóteles
E) Descarte

1. El problema central que se aborda en la modernidad es el:

a) Racionalismo.
b) Hombre.
c) Valor.
d) Conocimiento.
e) Cosmos.

2. Leibnitz al escribir Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano polemiza directamente

con:
a) Hume.
b) Locke.
c) Berkeley.
d) Descartes.
e) Spinoza.

3. Es característica de la filosofía moderna:

a) Autonomía de la razón.
b) Uso exclusivo del latín.
c) Dependencia a la Iglesia.
d) Teocentrismo.
e) Olvido de las ciencias

4. ¿Qué filósofo estableció la doctrina de la tábula rasa, en contra del innatismo?

a) Berkeley.
b) Locke.
c) Kant.
d) Descartes.
e) Leibnitz

5. Para Locke el ser humano al nacer:

a) Trae ideas en su mente
b) Ya conoce lo que va a suceder
c) Recuerda lo que ya sabía
d) Tiene reflejos
e) Su mente está vacía

6. Locke se opone al:

a) Positivismo
b) Idealismo objetivo
c) Racionalismo
d) Innatismo
e) Todas menos a

¿Qué es el innatismo?

¿Qué quiere decir Locke cuándo dice que la mente es como "una tábula rasa"?
 La Tabla Rasa:
Presupuesto Empirista De La Mente
Msc. Hernán R. Mora C
Filosofo de la Universidad de Costa Rica.
Licenciado en Psicología

El empirismo fue un movimiento filosófico desarrollado en Inglaterra durante el

largo y agitado siglo XVIII, aunque sus fundamentos se empiezan a registrar desde finales
del siglo XVII. Sus representantes más destacados fueron: el médico y filósofo John Locke,
pasado a la fama más por filósofo político (teoría inglesa del gobierno civil), George
Berkeley (el único auténticamente creyente cristianao de todos los empiristas) y David
Hume (sumamente célebre por su agudo y sospechoso escepticismo).
Dentro de ese sistema destaca, de manera particular, el concepto de mente como
tablabla rasa (pizarra en blanco, papel en blanco), concepto ofrecido por John Locke en su
célebre Ensayo sobre el entendimiento humano (1690).
Se llama a la mente “papel en blanco”, dado que no trae ningún tipo preliminar o
predeterminado o definido de idea; en consecuencia, si la mente llega a tener una gran
cantidad de ideas y las asocia entre sí, ¿de dónde es que llega a tener ese cúmulo magistral
de ideas?, ¿cómo se forman?, ¿cómo se asocian?.
“A esto contesto con una sola palabra? Todo se forma con la experiencia. He ahí
todo el fundamento de todo nuestro saber y de ahí es donde, en definitiva, se deriva” (1)
¿Y qué sucede entonces con la experiencia para que la experiencia se transforme en idea?
Las informanciones con que se van a formar las ideas humanas se originan en las
observaciones que el ser humano hace sobre los objetos externos o sobre las operaciones
internas de nuestra mente; en otras palabras, sobre materiales que percibimos o sobre los
cuales reflexionamos nosotros mismos. Estas son las dos fuentes del conocimiento, de
estas dos fuentes dimanan todas las ideas que tenemos y que podemos naturalmente llegar
a tener” (2).
Así y desde las fuentes externas, los cinco sentidos “llevan a la mente” la
información que ésta puede captar, se trata de información “sensible”, “información
externa” y que se puede entender como “percepciones” de cosas en la mente; estas
percepciones son respectivas y distintas, al modo en que los diversos objetos afectan la
mente; de este modo, dice Locke, se producen en los seres humanos las ideas de
“cualidades sensibles” (frío, caliente, blando, duro, amargo, dulce, etc.).
Y aquí, ¿qué quiere decir Locke por los cinco sentidos “llevan a la mente”? “Quiero
decir por ello –agrega Locke— que los sentidos transmiten a la mente desde los objetos
externos a la mente lo que en ella producen (causan) aquellas sensaciones desde los objetos
externos (percepciones)” (3). Es notable que esta “fuente externa” es la que origina, de
acuerdo al mismo Locke (4), la mayor cantidad de las ideas que tenemos, y esta fuente
recibe el nombre, según Locke, de “sensación”.
Quiere decir que hay una segunda fuente de donde la experiencia le suministra
material a la mente (“entendimiento”). Se trata esta vez de “las operaciones interiores de
nuestra propia mente al estar ocupada en las ideas que tiene y que ha alcanzado por los
sentidos” (5). En este tipo de operaciones se ocupa, trabaja, entretiene, la mente y cuando
el alma “reflexiona” sobre ellas y las considera estas ideas devienen en la mente en nuevas
ideas que no podrían derivarse de cosas exteriores(6). Así surgen las ideas de percepción,
pensar, dudar, creer, razonar, conocer, querer y todas aquellas que son