FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

CARRERA PROFESIONAL DE MEDICINA HUMANA

TEMA:
MONOGRAFIA SOBRE ETICA

ASIGNATURA: Pensamiento filosófico ética y ciudadanía

DOCENTE: Ciro Marín Benítez

ALUMNO: Zuta Hurtado, Mariafe Daniela

CÓDIGO: 017201689I

Cusco - PERÚ
Junio de 2018
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Tabla de contenido
PRESENTACION ....................................................................................................................... 3
INTRODUCCIÓN ........................................................................................................................ 4
CAPITULO I ................................................................................................................................ 5
1.1 DEFINICION DE ETICA Y MORAL .................................................................................. 5
1.2 PRINCIPIOS ETICOS ................................................................................................... 6
1.3 ELEMENTOS DE LA ÉTICA ............................................................................................. 6
1.4 CARACTERISTICAS DE LA ETICA ................................................................................ 7
CAPITULO II ............................................................................................................................... 8
2. FUNDAMENTOS DE LA ETICA ......................................................................................... 8
2.1 Historia ................................................................................................................................. 9
2.2 La naturaleza básica del hombre ................................................................................ 10
2.3 Justicia ............................................................................................................................... 10
CAPITULO III ............................................................................................................................ 11
3. RELACION DE LA ETICA CON OTRAS CIENCIAS FILOSOFICAS ........................ 11
3.1 Relación de la Ética con la Psicología ....................................................................... 11
3.2 Relaciones entre la Ética y la Sociología. ................................................................. 11
3.3 Relaciones entre la Ética y el Derecho ...................................................................... 11
3.4 Relaciones entre la Ética y la Economía ................................................................... 12
3.5 Relaciones entre la Ética y la Pedagogía .................................................................. 12
3.6 Relaciones entre la Ética y la Teología ...................................................................... 13
3.7 Relaciones entre la Ética y la Religión. ..................................................................... 13
4.1 La Filosofía como Amor a la Sabiduría (Definición Nominal ............................... 13
4.2 La Filosofía como estudio de las Causas Supremas del Universo (Definición
Real). .......................................................................................................................................... 13
CONCLUSIONES: ................................................................................................................... 15
BIBLIOGRAFIA:....................................................................................................................... 16
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PRESENTACION
El presente trabajo se ha realizado con el motivo de dar a conocer la existencia
de las normas morales que siempre ha afectado al ser humano, ya que desde
pequeños captamos por diversos medios la existencia de dichas normas, y de
hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en
otros casos como una obligación o prohibición, pero siempre con el fin de tratar
de orientar e incluso determinar la conducta humana. LA ETICA es la disciplina
filosófica que se encarga justamente de estudiar estas normas morales y a
continuación veremos sus orígenes, su importancia e impacto en la sociedad.
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INTRODUCCIÓN
A través de la historia, el hombre fue evolucionando tanto su poder físico como
cognoscitivo, motivo por el cual se vio obligado a establecer una sociedad, para
evitar su propia autodestrucción.

Así, cuando surgió la sociedad, el hombre se auto rige por normas, leyes que las
personas deben cumplir. A la vez, se crearon principios, por los cuales la persona
debe regirse, de forma voluntaria.

A través del paso de la historia, las diferentes ocupaciones que el hombre realiza,
se aplican a su vez leyes, deberes y principios, a lo cual se llamó ética.

La ética surge como necesidad de establecer principios para la sociedad y el

desarrollo de las ocupaciones, con el fin de mantener una sociedad ordenada.

Actualmente, vemos que en muchas ocasiones existe una falta de estos

principios, que no son cumplidos por las personas, que incumplen debido a
diversos motivos, mayormente económicos.
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CAPITULO I
GENERALIDADES:

1.1 DEFINICION DE ETICA Y MORAL

El termino ética proviene etimológicamente del vocablo griego “ethos” que
significa costumbre, a su vez “moral” deriva del latín mores que significa
“costumbre”,” habito”. Ambos se definen como las ciencias de las costumbres

La ética es una ciencia filosófica que estudia la moral como forma de la

conciencia moral. La ética y moral se manejan ambivalente, es decir con igual
significado, sin embargo analizados los dos términos en un plano intelectual,
no significan lo mismo, pues mientras que “la moral tiende a ser particular,
por la concreción de sus objetos, la ética tiende a ser universal, por
abstracción de sus principios “.
Se entiende por moral al conjunto de principios o de normas (reglas de
comportamiento) de las personas que regulan las relaciones entre si y
también respeto a la sociedad, al estado, a la patria y a la familia.
Las normas morales abarcan la conducta de las personas no solo en el
marco de la vida privada, sino todo el comportamiento del individuo respecto
a las demás personas y a la sociedad.
La moral se relaciona con el concepto de lo, bueno y lo malo, de lo que uno
debe o no debe hacer. Dado que la costumbre es cambiante, la moral
también lo es. Las morales son relativas a las sociedades y a las épocas
que aquellas estructuran.
Ambas disciplinas se refieren a la búsqueda del bien para el hombre que,
en última instancia, le proporcionara la felicidad. La ética dirige la reflexión
al mundo cognitivo para identificar los valores. La moral se concreta en las
normas de comportamiento aplicadas a la vida cotidiana.
Es necesario que la ética sea una ciencia porque esto le da validez racional
y universal, esto quiere decir que la ética no es algo meramente subjetivo,
sino que su discurso racional rebasa la individualidad y detenta la
universalidad que tiene la ciencia. La ética es mas de tipo inductivo que
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deductivo, es decir, no parte de unos valores establecidos a priori sino de

valores existentes, apreciables en la sociedad, teniendo en cuenta los
mecanismos que los promueven.
Se concluye entonces que la diferencia de moral y ética radica en un principio
individual y colectivo, respectivamente, que la ética sea una ciencia, que
debe ser estudiada, analizada y comprendida para poder utilizar estos
principios como una ayuda al desarrollo de las personas. Para poder
conformar una sociedad equilibrada

1.2 PRINCIPIOS ETICOS.

Emmanuel Kant enseña que existen dos leyes que rigen al hombre: la ley
natural y la ley moral; lo que concreto diciendo “Sobre mí el cielo estrellado;
dentro, la ley moral “. La naturaleza se rige por la ley de la necesidad; el ser
humano no solo por la necesidad sino por la ley de moral: dada su
capacidad de libertad.
Según Kant, en el hombre se dan unos principios que son imperativos, es
decir, racionales, universales y categorías, esto es, no subordinarnos a un
fin.
Estos principios son auto obligados; se aceptan en conciencia y no son
impuestos por ninguna autoridad externa

1.3 ELEMENTOS DE LA ÉTICA

La ética y otras disciplinas que se ocupan de la conducta humana entre los
elementos de la ética se pueden mencionar:

1.3.1 Esfera ética: se ocupa de lo que es "bueno" o "recto" para la "condición"

humana, independientemente de que sea acostumbrado, legislado o
mayoritariamente asumido por una determinada sociedad. Una acción "recta" es
aquella que se puede defender o justificar con coherencia razonable en teorías
éticas (que incluyen valores, principios, normas, virtudes) y en una antropología
o concepción de lo que es el hombre

1.3.2 Esfera antropológico-cultural: los valores vividos de hecho y las

costumbres, considerados como "válidas" por los distintos grupos humanos de
una determinada sociedad o ambiente cultural, tengan o no tengan
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fundamentación racional. El antropólogo cultural (a diferencia del filosófico) se

ocupa de saber qué es lo que los hombres o sociedades valoran de hecho.

1.3.3 Esfera sociológica: las conductas estadísticamente significativas de una

población. El sociólogo se ocupa de ver las relevancias estadísticamente
significativas de los distintos componentes de la sociedad a través de un método
que le es propio (a diferencia del de la antropología cultural).

1.3.4 Esfera jurídica: se ocupa de establecer lo que debe ser mandado

prohibido o penado por las leyes de una sociedad. Lo "mayoritario" o lo vivido
"de hecho" en una sociedad, no necesariamente tiene por qué coincidir con lo
"legal" o lo "ético", aunque haya algunas teorías éticas que sostengan esta
postura. Un ejemplo típico de no-coincidencia entre lo ético y lo legal es el caso
de la prostitución o de los vientres de alquiler, que pueden ser legalmente
admitidas pero que desde el punto de vista ético implican una comercialización
de la integridad personal de la mujer.

1.3.5 Espiritual: reafirmar la idea de lo correcto, trabajo con la fuerza pensante,

fundamenta las bases de la vida ética

1.3.6 Físico: mente sana cuerpo sano, unión psicofísica, cuando la mente con
angustia, tristeza, trauma, afecta la salud física o los desequilibrios orgánicos,
provocando desequilibrios en la mente. Rescatar la importancia de la educación
Física.

1.3.7 Intelectual: ejercitar la mente y sus aplicaciones, la importancia de los

estudios parte de la educación. Capacitarse para formar un propio criterio
particular y colectivo, impedir acumular información dispersa. "si deseamos
saber más, conoceremos mejor que hacer con nuestras vidas, como ayudar a
nuestros semejantes y disfrutar lo bueno de la existencia".

1.4 CARACTERISTICAS DE LA ETICA

1.4.1 Teórica o General: Por tener sus conocimientos especulativos puramente

racionales, sobre los criterios o Normas de la moral

1.4.2 Práctica o Especial: Por estudiar los medios particulares, las virtudes,
los deberes, etc.
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1.4.3 Ciencia Filosófica: Que actúa en el plano de los valores y la

controversia.
1.4.4 Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto "el debe ser".
1.4.5 Establece principios universales: Busca formular explicaciones
teóricas generales, aplicables en toda sociedad y todo tiempo.
1.4.6 Enfoca la moral Como fenómeno: Toma en cuenta los valores, sean
estos positivos o negativos, en cada época.
1.4.7 Orienta el Comportamiento Moral: Señala las Normas adecuadas de la
convivencia.
1.4.8 Está presente en todo acto humano: Es UN elemento universal y
básico de cohesión social.

CAPITULO II
2. FUNDAMENTOS DE LA ETICA
Durante siglos, el hombre ha batallado con los temas de lo que es correcto o
incorrecto, la ética y la justicia. El diccionario define ética como “el estudio del
carácter general de las normas de conducta y de las elecciones morales
concretas que el individuo hace en su relación con los demás”.

El mismo diccionario define justicia como “conformidad con lo correcto

moralmente, o con la razón, verdad o hecho comprobado”, o “la administración
de la ley”.

Como puede ver, estos términos se han vuelto confusos. Desde tiempos
inmemoriales todas las filosofías se han ocupado de estos temas y nunca los
han resuelto.

La ética consiste simplemente en las medidas que el individuo toma consigo

mismo. Es algo personal. Cuando uno es ético o “tiene su ética ‘dentro’”, es por
su propia determinación y lo hace él mismo.
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La justicia son las medidas que el grupo toma con el individuo cuando no las
toma por sí mismo.

2.1 Historia
Estos temas son realmente la base de toda filosofía. Pero en cualquier estudio
de la historia de la filosofía, está claro que han dejado perplejos a los filósofos
durante mucho tiempo.

Los antiguos discípulos griegos de Pitágoras (filósofo griego del siglo VI a.c.)
intentaron aplicar sus teorías matemáticas al tema de la conducta y la ética
humanas. Poco después, Sócrates (filósofo y maestro griego, ¿470?-399 a.c.)
abordó el tema. Demostró que todos los que afirmaban mostrar a la gente cómo
vivir eran incapaces de defender sus puntos de vista o de siquiera definir los
términos que usaban. Mantenía que debemos saber lo que son el coraje, la
justicia, la ley y el gobierno, antes de que podamos ser valientes, buenos
ciudadanos o gobernantes justos o buenos. Esto estaba bien, pero luego se negó
a dar definiciones. Decía que todo pecado era ignorancia, pero no tomó las
medidas necesarias para librar al hombre de su ignorancia.

El discípulo de Sócrates, Platón (filósofo griego, ¿427?-347 a.c.) siguió las

teorías de su maestro, pero insistía en que estas definiciones sólo podían
hacerse mediante la razón pura. Esto significaba que uno tendría que aislarse
de la vida en algún retiro y descubrirlo todo, lo cual no es muy útil para el hombre
de la calle.

Aristóteles (filósofo griego 384-322 a.c.) también se ocupó de la ética. Explicó el

comportamiento no ético diciendo que el deseo del hombre llegó a anular su
racionalidad

Esta cadena continuó durante siglos y siglos. Filósofo tras filósofo intentó
resolver los temas de la ética y la justicia.

Desafortunadamente, hasta ahora no ha habido una solución funcional, como lo

demuestra el decadente nivel ético de la sociedad.

Vea, pros, que el avance que se ha hecho en este tema en los últimos treinta
años aproximadamente, no es pequeño. Hemos definido los términos, cosa que
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Sócrates no hizo, y tenemos una tecnología funcional que puede servir de ayuda
a cualquiera para salir del fango. Se han encontrado y se han hecho asequibles,
para uso de todos, las leyes naturales que hay tras este tema.

2.2 La naturaleza básica del hombre

No importa lo criminal que una persona sea, de un modo u otro intentará volverse
ética.

La persona que carece de la tecnología de ética es incapaz de ser ética y

reprimirse de realizar acciones que van contra la supervivencia: así, se hunde a
sí misma. Y no llegará a reanimarse a menos que adquiera la tecnología básica
de ética y la aplique a sí misma y a los demás. Al principio puede que la
encuentre un poco desagradable, pero cuando se está muriendo de malaria,
normalmente uno no se queja del sabor de la quinina; puede que no le guste,
pero sin duda se la toma.

2.3 Justicia
Cuando el individuo fracasa en volverse ético por sí mismo, el grupo toma
medidas contra él, y a esto se le llama justicia.

Al hombre no se le puede confiar la justicia. La verdad es que al hombre

realmente no se le puede confiar el “castigo”. Con este, no busca realmente la
disciplina, sino que siembra la injusticia. Dramatiza su incapacidad de volverse
ético intentando conseguir que lo hagan los demás; examine lo que
irrisoriamente pasa por “justicia” en nuestra sociedad actual. Muchos gobiernos
son tan susceptibles acerca de su divina rectitud en asuntos judiciales, que
apenas abre uno la boca, cuando estallan con violencia incontrolada. En muchos
lugares, caer en manos de la policía es en sí una catástrofe, aun cuando uno sea
simplemente el demandante (el que entabla el proceso judicial), por no hablar
del acusado. Así, los disturbios sociales están al máximo en esas zonas.

Cuando no se conoce la tecnología de ética, la justicia se convierte en un fin en

sí misma. Y eso degenera en sadismo, una crueldad perversa. Los gobiernos,
puesto que no comprenden la ética, tienen “comisiones de ética”, pero todas ellas
se expresan en el marco de la justicia. Incluso violan la etimología de la palabra
ética. Continuamente introducen justicia en la ética con las comisiones éticas de
medicina, comisiones éticas de psicología, comisiones parlamentarias, etc.
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Todas ellas basadas en la justicia porque no saben realmente lo que es la ética.

Lo llaman ética, pero entablan procesos judiciales y castigan a las personas, y
hacen que les sea más difícil volverse éticas.

La justicia adecuada es algo con lo que se cuenta, y tiene un uso claro. Cuando
no hay disciplina, todo el grupo se derrumba. Se ha observado continuamente
que el fracaso de un grupo comenzó con la falta o pérdida de disciplina. Sin ella,
el grupo y sus miembros mueren. Pero usted debe comprender la ética y la
justicia. Al individuo se le puede confiar la ética, y cuando se le enseña a poner
en práctica la ética para sí mismo, la justicia ya no resulta el tema tan
absolutamente importante que se le ha hecho ser.

CAPITULO III

3. RELACION DE LA ETICA CON OTRAS CIENCIAS FILOSOFICAS

3.1 Relación de la Ética con la Psicología. La Psicología se parece a la Ética
en cuanto a que también estudia los actos humanos, pero ésta los explica en el
aspecto del hecho y la Ética solo se interesa en las normas de derecho de ese
acto, es decir la psicología solo estudia el acto como objeto material, el por qué
ocurre. La Ética en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta
normas de cómo deben estos.

3.2 Relaciones entre la Ética y la Sociología. La sociología surgió en el siglo

XIX gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el
comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de hechos, mientras
que la Ética es una ciencia de derechos.

3.3 Relaciones entre la Ética y el Derecho. El derecho es un conjunto de

normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la Ética, sin
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embargo, difieren entre las normas propias de cada una. Existen cuatro
diferencias principales:

* Las normas de la Ética son autónomas (cada individuo debe darse sus normas
propias) y las del Derecho son heterónomas (las normas provienen de una
autoridad diferente al individuo).

* Las normas de la Ética rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos
externos.

* Las normas de la Ética son unilaterales (el cumplir una norma no implica el
surgimiento de un derecho o una obligación por parte de otras personas), y las
del Derecho son bilaterales (una obligación implica un derecho y viceversa).

* Las normas de la Ética son incoercibles (aún cuando tienen un carácter

obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explícito en el caso de no
cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido
ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para
llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalización, sanciones, etc.).

3.4 Relaciones entre la Ética y la Economía. La Economía es la ciencia que

trata de la producción, distribución y consumo de los bienes materiales. Sus
temas son, el trabajo, la mercancía, el dinero, la ganancia, la utilización del
trabajo, el comercio, etc. La Ética relacionada con esta ciencia en el aspecto de
la vida del ser humano: su subsistencia, sus problemas pecuniarios, su lucha
diaria por el alimento, la vivienda y la ropa. Todo esto está afectado por la
explotación del asalariado, la injusticia en el pago de sueldos, la falta de higiene
en las fábricas, la falta de esmero en el trabajo del obrero o la responsabilidad
de los empleados.

3.5 Relaciones entre la Ética y la Pedagogía. La Pedagogía es el estudio de

la educación, el significado de la palabra educación proviene del vocablo
educere, que significa conducir, guiar y también sacar hacia fuera, desarrollar lo
que está implícito. También consiste en lograr que una persona haga, por sí
misma, lo que debe hacer. En sí la educación es una disciplina que complementa
a la Ética y viceversa
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3.6 Relaciones entre la Ética y la Teología. La Teología en este caso la

teología Moral trata de la valoración moral de los actos humanos, mismo tema
que el de la Ética, pero esta última utiliza la razón como instrumentos de su
estudio y la Teología Moral además de la razón utiliza los datos de la fe como la
Biblia y fuentes afines.

3.7 Relaciones entre la Ética y la Religión. La religión es la relación entre el

hombre y Dios. Es un contacto íntimo de la persona con un Ser infinito, del cual
procede y ante el cual puede ponerse gratificante y reconfortante. La Ética se
relaciona con la religión en la siguiente manera:

* Una persona que mantiene un contacto íntimo con Dios, normalmente obtiene
en ese contacto la guía personal de su conducta correcta, se contacta
simultáneamente el Ser absoluto, el terreno de los valores y la fortaleza de
conducirse en la vida cotidiana.

* La Religión institucionalizada contiene una serie de preceptos, la mayoría de

ellos con un alto valor moral, como son la caridad, la humildad, el sentido
comunitario, la compasión, la piedad, etc.

* Es por esto qué la Ética y la Religión guardan una muy estrecha relación, pero
la Ética científica y la filosófica procuran mantener su autonomía con respecto a
las normas morales que pueden surgir, y de hecho han surgido, a partir de la
Religión, sea esta última, una vivencia o una institución.

4. HORIZONTE FILOSOFICO DE LA ETICA

La Filosofía representa un horizonte amplio que contiene y fundamenta a la ética.

El significado de la palabra Filosofía ha evolucionado notablemente a lo largo de
la historia, existen cuatro modos de definir a la Filosofía:

4.1 La Filosofía como Amor a la Sabiduría (Definición Nominal). La palabra

Filosofía viene de dos raíces griegas, filos y sofia, que significan amor y
sabiduría. Entonces entendemos que la Filosofía es amor a la sabiduría, es decir,
afición, tendencia o adhesión a un tipo especial de conocimiento que se llama
sabiduría.

4.2 La Filosofía como estudio de las Causas Supremas del Universo

(Definición Real). De acuerdo con la Filosofía tradicional creada por Aristóteles
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y ampliada por Sto. Tomás de Aquino, la esencia de la Filosofía se define como

"la ciencia de todas las cosas desde el punto de vista de sus causas supremas"
de acuerdo con esta definición tenemos que:

 La filosofía es una ciencia en tanto que hace referencia (aspectos

importantes de una ciencia) a las causas de los hechos estudiados.
 La Filosofía estudia las cosas tanto materiales como espirituales, visibles
e invisibles, mentales y extra mentales. En fin es la ciencia más
universal que pueda existir.
 La filosofía estudia las cosas desde el punto de vista de sus causas
supremas, o sea que estudia la esencia de las cosas.

Una vez definida la filosofía desde diferentes aspectos es importante mencionar

su importancia:

La Filosofía explica la diversidad de criterios. La persona que estudia Filosofía

se da cuenta desde el principio de la enorme diversidad de sistemas explicativos
de la realidad.

La Filosofía ayuda a comprender el pensamiento de otras personas. Es el

instrumento que ayuda a comprender la evolución de criterios entre dos o más
personas y así al conocer las raíces de esos cambios es más fácil dialogar con
esas diferencias, pues el camino a seguir ya no es el raciocinio, si no la empatía.

Los conceptos filosóficos son instrumentos aptos para expresar las intuiciones
de los filósofos. El trabajo del filósofo es doble. La primera etapa es la intuición,
develar el ser. La segunda es la conceptualización, un intento de traducir y
revestir los contenidos intuidos de modo que puedan expresarse y entenderse
por otras personas.

Lo interesante del carácter filosófico de la Ética es el intento de penetración hasta

la esencia de la bondad de la conducta humana. En resumidas cuentas estudiar
Ética es filosofar sobre los actos humanos, es investigar las causas supremas
de los actos humanos, escudriñar en lo más íntimo de la conducta del hombre,
en la esencia de las operaciones humanas para así, vislumbrar allí los aspectos
de bondad, perfección o valor, que pueden encerrar en su misma naturaleza y
en su calidad de creaciones humanas.
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CONCLUSIONES:
 El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer una serie de
puntos de vista sobre la Ética y su origen, características y elementos.
 La ética tiene mucho que ver con la naturaleza esencial del hombre pues
vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la
integridad, por ello es indispensable que cada uno de los seres humanos
aplicar mediante la ética estos aspectos morales.
 La posibilidad de normar las conductas surgen cuando las personas con
un determinado fin común, deciden establecer un conjunto de pautas de
obligada observancia, a objeto de preservar su ética.
 El fenómeno ético es una creación exclusiva del hombre. La posibilidad
de disertar sobre normas, costumbres y formas de vida que se presentan
como obligatorias, son valiosas y orientan la actividad humana.
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BIBLIOGRAFIA:
1. FERNANDO SANCHEZ TORRES (1994) ETICA GENERAL Y ETICA
MEDICA. SANTA FE, BOGOTA.
2. WALTER PELAEZ AMADO (2006) FILOSOFIA
3. LA ETICA Y LA MORAL http: /www. itescham.com/ sylabus/doctor/
r1118.pdf
4. La ética en salud, evolución histórica y tendencias contemporáneas de
desarrollo. http:/w.w.w.sld.cu//galerias/pdf/sitios intodir/ la
_etica_en_salud_evolucion_y_tendencias_pdf.
5. La ética http://www.monografias.com/trabajos91/etica-y-moral/etica-y-
moral.shtml#conclusioa
6. ETICA http://www.monografias.com/trabajos6/etic/etic.shtml#hori