LA CULTURA MOCHICA

Moche es una cultura arqueológica del Antiguo Perú que se desarrolló entre los
100 a. C. y los 800 d. C. alrededor de los valles de la costa norte del actual Perú.
Las sociedades Moche desarrollaron una compleja tecnología de canales de riego,
evidenciando amplios conocimientos en ingeniería hidráulica y ampliando la
frontera agrícola. Además, hicieron uso intensivo del cobre en la fabricación de
armas, herramientas y objetos ornamentales.
Los dioses mochicas muestran clara influencia de la cultura chavín, que fueron
anteriores a ellos (los moches). Los sacrificios humanos eran practicados por los
mochicas con fines religiosos.

Fueron considerados los mejores ceramistas del Perú antiguo gracias al fino y
elaborado trabajo que realizaron en sus cerámicos. En ellos representaron a
divinidades, hombres, animales y escenas significativas referidas a temas
ceremoniales y mitos que reflejaban su concepción del mundo, destacándose la
asombrosa expresividad, perfección y realismo con que los dotaban.

En la navegación y la pesca destacó el uso de los caballitos de totora, pequeñas y

ágiles embarcaciones que aún hoy en día se fabrican y utilizan. Poseían también
naves guerreras que eran tripuladas por más de tres o cuatro personas y que
transportaban a grupos militares o a los prisioneros vencidos en las guerras. En la
arquitectura destacan los templos, palacios y murallas de Chan Chan, la ciudad de
adobe más grande de América.

Políticamente, las sociedades Moche de fuerte segmentación en clases sociales

se organizaban en señoríos comandados por autoridades religioso-militares.

LAS MUISCAS

Los Muiscas o Chibchas son un pueblo indígena que habitó en la Cordillera

Oriental de Colombia desde el siglo VI a. C. No tenían una organización política
tan compleja al modo imperial como los Aztecas o los Incas, ni trabajaron la piedra
para dejar monumentos de gran dimensión como los mismos, pero la importancia
política de la Confederación Muisca es que fue la más grande y la más organizada
confederación de tribus de Suramérica y por su parte dejó un gran legado cultural
en su orfebrería, textil, organización administrativo-política, sistema uniforme de
caminos, lengua, impuestos, religión y leyes. Cada comunidad estaba regida por
su jefe o cacique, tenía su autonomía y se sentían parte de su confederación.
Los muiscas no trataron de agregar a esas confederaciones a otras etnias, sino
que sus jefes se batían entre ellos para unirse en torno al vencedor. La
confederación, además de ser entre tribus hermanas, de la misma cultura e
idioma, garantizaba el trueque y la defensa común ante enemigos externos. Por
esta razón el ejército dependía directamente del máximo jefe de la confederación
(Zipa o Zaque) conformado por los güechas, los tradicionales guerreros muiscas.
La confederación muisca era la unidad político-administrativa conformada en el
momento de la llegada de los conquistadores, en 1537. El último Zipa de la
confederación fue muerto por los conquistadores en 1539 y con él se dio fin a los
Estados Muiscas.

LAS OLMECAS

La cultura olmeca fue la primera civilización en Mesoamérica y muchos logros

mesoamericanos tuvieron lugar por primera vez en el seno de su cultura. Entre
otras cosas, se acredita a los olmecas el desarrollo del calendario, la escritura y la
epigrafía. En las primeras sociedades Olmecas se dio inicio a algunas prácticas
culturales que se integraron plenamente a la cultura mesoamericana, como el uso
de un patrón urbano de asentamiento, el establecimiento de una sociedad
teocrática, entre otras.

El centro de su religión es el culto al jaguar, y hay muchos animales considerados dioses,

como el caimán, sapos, reptiles, todos animales de la zona. Sus dioses estarían
relacionados directamente con los gobernantes, con los señores de los centros
ceremoniales, gobernantes con poderes sobrenaturales, descendientes directos de las
divinidades. Es una religión compleja, que pudo tener toda una doctrina aceptada por el
pueblo, para justificar, explicar y legitimar a los linajes gobernantes, las desigualdades
sociales, las fuerzas sobrenaturales y establecer vínculos entre éstas y los gobernantes.
La religión estaría institucionalizada, con un cuerpo doctrinal y su panteón. De esta forma
también los líderes gubernamentales utilizaban un símbolo de una figura de animal para
identificarse