La otredad cultural entre utopía y

ciencia

Alumno: Mejía Torre Daniela

UEA: Mesoamérica
Profesor: José González Rodrigo
 AMÉRICA COMO OBERTURA: EL INICIO DE UN MODELO DE
CONTACTO CULTURAL Y DE CONOCIMIENTO ANTROPOLÓGICO

DIFICULTADES CON LO NUEVO

En 1493 Colón regreso a España

con diversos objetos como joyas
plantas animales y seres humanos
adquiridos a lo largo del viaje en
busca del Nuevo Mundo.

Con el viaje que Colón realizo se Con la llegada de Colón al nuevo mundo él no
comprobaron 2 cosas: tenía palabras para describir a los reyes
españoles todo lo que se hallaba en el Nuevo
mundo tales como la vegetación las plantas y
Que el El descubrimiento de
mundo tenía una ruta marítima los usos que se decía estas tenían, así como
la forma de dirección al Oeste para las aves que ahí habitaban.
una esfera. llegar a tierras Indias.

LOS AMERICANOS VISTOS COMO OTROS

En los diarios de Colón se decía que no tenían

dudas acerca del encuentro con seres humanos
como ellos en estas nuevas tierras

Desde que llegaron se establecieron relaciones

de intercambio con los habitantes
comunicándose por medio de señas

Una de las primeras cosas que se calcularon al llegar, fue la

posibilidad de convertir a los nativos al cristianismo de una
manera pacífica ya que representaban un potencial de fuerza
de trabajo voluntaria
 Conforme avanzaba el viaje se fueron haciendo ideas
acerca de la personalidad de los nativos

La primera era que tenían una bondad Por otro lado, se notaba que ocasionalmente
intrínseca que correspondía a su belleza tenían rasgos demoniacos por su naturaleza
física y a los paisajes considerados agresiva y por las continuas guerras que se
paradisiacos por los europeos. desarrollaban contra sus vecinos

Colón se había ya percatado que estas dos

ideas se debían a la existencia de dos grupos
La tercera forma decía que los nativos eran
diferentes de nativos
una especie de seres sobrenaturales ya que
era muy mansa y temerosa, sin armas y sin ley,
Los taínos Los caribes esto afirmaba Colón debido a que los indios
considerados considerados como abandonaban sus poblados al percatarse de la
como pacíficos desacreditados por
cercanía de los barcos españoles retirándose a
los primeros
bosques inaccesibles

OTRAS IDEAS ACERCA DE LOS NATIVOS

Bartolomé de las casas quería hacer

La teoría aristotélica decía que eran
evidente la inocencia y bondad natural
seres subhumanos por naturaleza, es
de los habitantes originales de
decir incapaces de alcanzar la
América, esto para hacer que los
humanidad debido a características
españoles se avergonzaran ya que se
congénitas y condenados por ello a la
consideraban superiores por ser
servidumbre, esto incluía a los mestizos
cristianos

Los indios también eran considerados

como seres humanos inválidos que solo
podían tener lugar en la sumisión política
y cultural
 LOS EUROPEOS VISTOS COMO OTROS

La impresión de los indios se equiparaba totalmente

al de Colón y sus acompañantes, así como de todos
los que llegaron después

A los indios les pareció que los

españoles eran muy similares a ellos

Sin embargo

No estaban seguros de que fueran

Color de su piel Sus barbas
humanos normales

La presencia de sus su forma de

Por sus armas Sus armaduras
caballos alimentación

Su idioma sus ceremonias de

tomas de posesión de tierras

Consideraron que eran

seres sobrehumanos

Tuvieron que luchar varias veces contra la idea

de que estos eran divinos salvadores
considerados como bajados del cielo

Sin embargo, a partir de la observación del proceso de putrefacción de

los guerreros españoles y sus caballos llegaron a la conclusión de que
a pesar de sus apariencias eran criaturas de la misma especie

Ambos grupos de individuos tuvieron ideas similares en cuanto a la presencia de uno de los
otros en cuanto a la extrañeza, solo que mientras los españoles inmediatamente nos
catalogaron como personas sin alma (a excepción de unos cuantos) que deberían ser
esclavizados, los mesoamericanos creyeron a los españoles seres divinos, lo que refleja que
la religión toma muchas decisiones en cuanto a lo que merecen las personas y como deben
ser tratadas de acuerdo a su aspecto y su forma de vida.

BIBLIOGRAFÍA

Krotz, E. 2003. “América como obertura: el inicio de un modelo de contacto cultural y de

conocimiento antropológico”, en La otredad cultural entre utopía y ciencia, UAM-I, Fondo de
Cultura Económica, México, pp. 183-216. (Colocación Biblioteca UAM-I: GN345 K7.6718)