UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE INGENIERIA
CARRERA PROFESIONAL DE INGENIERIA DE

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad I

AUTOR(A): xxxx

DOCENTE TUTOR: Mg. CELIA HAYDEÉ RAYMUNDO

OLORTEGUI

2 0 1 7

ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I

 PRESENTACIÓN

Tener un corazón solidario con aquéllos que tienen

necesidad, esta cualidad es del carácter de Dios, es
lo que, en el desarrollo de la asignatura, nuestra
increíble Magister nos ha inculcando es sus clases.

A través de este curso, he podido asimilar los dones

que me otorga el espíritu santo, los cuales me
llevan a seguir el ejemplo de Cristo y María
Santísima, tal es así que, a través del conocimiento
de los principios y las obras de misericordia, es que
mi gran y noble corazón se ha fortalecido, creciendo
mi fe y sobre todo desarrollando mi lado
humanitario.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 1

………………………………………………………….
 Contenido
Actividad 1: Identifican en los medios de comunicación acontecimientos referidos a la existencia de
Dios y lo relaciona con la información del Documento 1, en un resumen. ......................................... 3

Actividad 2: Investigan un hecho importante en la vida de fe de los discípulos de Jesús (mártires…)

y lo relaciona con la información del Documento 2, en un organizador visual. ................................. 7

Actividad 3: Descubre que Dios es Amor Trinitario: Padre, Hijo y Espíritu Santo, según la
información del Documento 3, en un organizador visual. .................................................................. 9

Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o de formación cristiana, planificada
por el docente tutor, y reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio, solidaridad… .... 0

Actividad 5: Analiza colaborativamente una o más encíclicas sociales (textos propuestos para
fundamentar su PPBC) en un reporte de lectura. ................................................................................ 7

Bibliografía Utilizada ........................................................................................................................ 10

Autor (a) ............................................................................................................................................ 11

Coautor (a) ........................................................................................................................................ 11

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 2

………………………………………………………….
 Actividad 1: Identifican en los medios de comunicación
acontecimientos referidos a la existencia de Dios y lo relaciona con
la información del Documento 1, en un resumen.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 3

………………………………………………………….
 LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN ACONTECIMIENTOS REFERIDOS A LA
EXISTENCIA DE DIOS

¿Cuál es el designio de Dios para el hombre?

En la plenitud de los tiempos, Dios Padre envió a su Hijo como Redentor y
Salvador de los hombres caídos en el pecado, convocándolos en su Iglesia,
¿Por qué late en el hombre el deseo de Dios?
Dios no cesa de atraerlo hacia sí, para que viva y encuentre en Él aquella plenitud
de verdad y felicidad a la que aspira sin descanso
¿Cómo se puede conocer a Dios con la sola luz de la razón?
Dios como origen y fin del universo y como sumo bien, verdad y belleza infinita.
¿Basta la sola luz de la razón para conocer el misterio de Dios?
Por ello, Dios ha querido iluminarlo con su Revelación, no sólo acerca de las
verdades que superan la comprensión humana, sino también sobre verdades
religiosas
¿Cómo se puede hablar de Dios?
Sin embargo, es necesario purificar continuamente nuestro lenguaje de todo lo
que tiene de fantasioso e imperfecto, sabiendo bien que nunca podrá expresar
¿Qué revela Dios al hombre?
Este designio consiste en hacer partícipes de la vida divina a todos los hombres,
mediante la gracia del Espíritu Santo

MEDIOS DE COMUNICACIÓN. Y SU IMPORTANCIA EN LA EXISTENCIA DE

DIOS

El impacto de la comunicación social es enorme. Por medio de ella la gente entra

en contacto con otras personas y con acontecimientos, se forma sus opiniones y
valores. No sólo se transmiten y reciben información e ideas a través de estos
instrumentos, sino que a menudo las personas experimentan la vida misma como
una experiencia de los medios de comunicación social (cf. Pontificio Consejo para
las Comunicaciones Sociales, Aetatis novae.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 4

………………………………………………………….
 Además de estas razones, la Iglesia tiene sus propios motivos para estar
interesada en los medios de comunicación social. La historia de la comunicación
humana, vista a la luz de la fe, puede considerarse como un largo camino desde
Babel, lugar y símbolo del colapso de las comunicaciones (cf. Gn 11,4-8), hasta
Pentecostés y el don de lenguas (cf. Hch 2,5-11), cuando se restableció la
comunicación mediante el poder del Espíritu Santo, enviado por el Hijo. La Iglesia,
enviada al mundo para anunciar la buena nueva (cf. Mt 28,19-20; Mc 16,15), tiene
la misión de proclamar el Evangelio hasta el fin de los tiempos. Hoy sabe que es
preciso usar los medios de comunicación social (cf. Concilio Vaticano II, Inter
mirifica, 3; Pablo VI, Evangelii nuntiandi, 45; Juan Pablo II, Redemptoris missio,
37; Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, Communio et
progressio, 126-134, Aetatis novae, 11).

En todos estos ámbitos —económico, político, cultural, educativo y religioso—, y

en otros más, los medios de comunicación pueden usarse para construir y apoyar
a la comunidad humana. En efecto, toda comunicación debe estar abierta a la
comunión entre las personas.

« Para llegar a ser verdaderamente hermanos y hermanas es necesario

conocerse. Para conocerse es muy importante comunicarse cada vez de forma
más amplia y profunda » (Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y
las Sociedades de Vida Apostólica, Vida fraterna en comunidad, 29). La
comunicación que sirve genuinamente a la comunidad « lleva consigo algo más
que la sola manifestación de ideas o expresión de sentimientos. Según su más
íntima naturaleza es una entrega de sí mismo por amor » (Communio et
progressio, 11: L'Osservatore Romano, edición en lengua española, 6 de junio de
1971, p. 3).

Este tipo de comunicación busca el bienestar y la realización de los miembros de

la comunidad dentro del respeto al bien común de todos. Pero para discernir este
bien común se requieren la consulta y el diálogo. Por esta razón, es imprescindible
que las partes implicadas en la comunicación social se comprometan en dicho
diálogo y acepten la verdad sobre lo que es bueno. De este modo los medios de
comunicación pueden cumplir su deber de « atestiguar la verdad sobre la vida,
sobre la dignidad humana, sobre el verdadero sentido de nuestra libertad y mutua
interdependencia » (Juan Pablo II, Mensaje para la XXXIII Jornada mundial de las
comunicaciones sociales de 1999, n. 2).

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 5

………………………………………………………….
 RESUMEN

El hombre es por naturaleza y por vocación un ser religioso. Viniendo de Dios y yendo
hacia Dios, el hombre no vive una vida plenamente humana si no vive libremente su
vínculo con Dios.

El hombre está hecho para vivir en comunión con Dios, en quien encuentra su dicha.
“Cuando yo me adhiera a ti con todo mi ser, no habrá ya para mi penas ni pruebas, y mi
vida, toda llena de ti, será plena" (San Agustín, Confesiones, 10, 28,39).

Cuando el hombre escucha el mensaje de las criaturas y la voz de su conciencia, entonces

puede alcanzar a certeza de la existencia de Dios, causa y fin de todo.

La Iglesia enseña que el Dios único y verdadero, nuestro Creador y Señor, puede ser
conocido con certeza por sus obras, gracias a la luz natural de la razón humana (cf. Concilio
Vaticano I: DS 3026).

Nosotros podemos realmente nombrar a Dios partiendo de las múltiples perfecciones de las
criaturas, semejanzas del Dios infinitamente perfecto, aunque nuestro lenguaje limitado no
agote su misterio.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 6

………………………………………………………….
 Actividad 2: Investigan un hecho importante en la vida de fe de
los discípulos de Jesús (mártires…) y lo relaciona con la
información del Documento 2, en un organizador visual.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 7

………………………………………………………….
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 8
………………………………………………………….
 Actividad 3: Descubre que Dios es Amor Trinitario: Padre, Hijo y
Espíritu Santo, según la información del Documento 3, en un
organizador visual.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 9

………………………………………………………….
Actividad 4: Participa activamente en una jornada espiritual y/o
de formación cristiana, planificada por el docente tutor, y
reporta sus experiencias de fe, esperanza, caridad, servicio,
solidaridad…
 INFORME SOBRE LA JORNADA ESPIRITUAL

El pasado 15 de octubre del 2016 tuvimos nuestro retiro espiritual. El primer tema
fue el mensaje de: “Jesús Es la vida Eterna”, en el cual hizo énfasis en nuestra FE.
Se hablo acerca de tres virtudes Teologales:
FE, calidad, esperanza.

LA ESPERANZA
Para nosotros la esperanza en las cosas de Dios abarca más que lo mejor que esta vida
pueda ofrecer. La esperanza más preciosa para él está en lo que le espera en la
eternidad. El siervo de Dios espera con alegría el tiempo glorioso cuando, habiéndose
despojado de su cuerpo mortal, tendrá parte en el reino eterno de Cristo. Así compartirá la
alegría y la gloria del cielo para siempre.
Mateo 5 del 1 al 12
La resurrección de Jesús nos revela que la esperanza es verdadera
Muerte y resurrección mantiene la fe de nosotros con la esperanza
Romanos 6 , 9

AMENAZAS DE LA ESPERANZA:
 La ambición y el dinero son las amenazas de la Esperanza
 Engaños de la sociedad
 Falta de amor de padre a hijos
 Matrimonios rotos
 La santidad si es posible

CÓMO VIVIR Y MANTENER LA ESPERANZA:

 Cristo venció la victoria es de él
 Tenemos que alimentarnos con la palabra de Dios
 Aumentar la fe
 Amar a Dios sobre todas las cosas
 Bastante oración
 Juntarse con personas que Orán
 Filipenses 4 , 13 “todo lo puedo en aquel que me fortalece”
 Debemos mejorar nuestra esperanza a cambiando nuestra forma de ser desde
nuestra familia
 Quién es Jesús , Jesús es la luz , Jesús es el pan Jesús es el vino, Jesús es la vida,
Jesús es la cura, Jesús es la libertad Jesús es el compañero, Jesús es la verdad,
Jesús es el camino , Jesús es la puerta, Jesús es la sabiduría Jesús es el médico de
amor Jesús es el abogado, Jesús es el juez, Jesús es la justicia, Jesús es el alivio,
Jesús es el valor, Jesús es el árbol que da trucos, Jesús es la piedra principal.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 1

………………………………………………………….
 Valores aprendidos e interiorizados:

Aprendí acerca de la esperanza se hace grupal, acompañado, ayudándonos mutuamente.

De la responsabilidad que debe de tener toda persona
Y de la solidaridad que existe sin nada a cambio

- Compromiso cristiano a nivel personal, familiar y social.

1. Área Espiritual (Filipenses 4:8, I Timoteo 4:12).

La dimensión espiritual es la planta generadora de poder para tu vida. Como el motor

desarrolla poder para un automóvil, el área espiritual produce el combustible que el
Espíritu Santo puede usar para crear una vida balanceada. Consideraremos cuatro
elementos que representan la dimensión espiritual.

(1) Fe:

a. Romanos 5:1

b. Hebreos 11:6.

(2) Amor:

a. Mateo 22:37-40.

b. 1 Juan 4: 7,8

(3) Obediencia:

a. Jeremías 7:23

b. Hechos 5:29, 32

c. 1 Juan 5:3,4

d. Exodo 24:7; Josué 24:24; 1 Samuel 15:22.

(4) Oración:

a. 1 Juan 5: 14,15

b. Santiago 5:16

Hay (1) oración de alabanza, gratitud y adoración a Dios; (2) oración de confesión y
petición personal; y (3) oración de intercesión.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 2

………………………………………………………….
 2. Área Mental:

Dios debe controlar la mente pues ésta dirige el cuerpo. Desarrollar y disciplinar la mente
son pasos iniciales a la madurez cristiana. Sé consciente del mundo y los eventos;
aprende a pensar con claridad. Tu mente tiene un potencial ilimitado, y es campo de
batalla entre Dios y Satanás.

(1) Tus pensamientos

a. Filipenses 4:8. Lo que debemos pensar. Tu pensamiento es el fundamento de tus

acciones y motivaciones. Pensar es formarse ideas en la mente. Aquello con que
alimentas tu mente determina la clase de pensamientos que tendrás. Si tu mente recibe
basura, obscenidades, vulgaridad... tu vida de pensamiento será igual a eso.

(2) Tus actitudes/ Motivos

Proverbios 23:7 y Filipenses 1:10. Actitudes y motivos están ligados estrechamente. Una
actitud es una creencia firme acerca del valor o falta de valor de algo o alguien. Un motivo
es simplemente el porqué haces algo. Por lo tanto, tu actitud acerca de ti mismo motivará
la manera como actúas ante los demás. Tu capacidad de desarrollar está relacionada
directamente con dos importantes actitudes sobre ti mismo:

a. Tu nivel de confianza personal - tu sentido de dignidad y valor personal, por haber sido
creado a la imagen de Dios - es una valoración real y sana de ti que es lo contrario a
sentir vergüenza de sí mismo, lo cual es muy distinto a sentir orgullo que es lo contrario a
humildad.

b. Tu nivel de aceptación de ti mismo - La Biblia manda "ama a tu prójimo como a ti

mismo" Si no te aceptas a ti mismo, no podrás amar al prójimo.

Tus actitudes y motivaciones, buenas o malas, afectarán tu conducta y a los que te

rodean.

(3) Tu tiempo para Meditar las Escrituras

Salmo 1:2. Meditar es pensar profundamente; examinar, rumiar una idea. Es darle a la
mente una oportunidad de ordenar una situación. Se sabe que las personas creativas se
disciplinan y planifican su tiempo de meditación. Debemos sacar tiempo para meditar y
reflexionar sobre: tu familia, tus amigos, tus estudios, tu futuro, tu comprensión de
verdades espirituales, tu condición personal, tus responsabilidades, tus fracasos y pasos
correctivos, sobre todo, en Dios y su Palabra.

El Salmo 46:10 dice: "Estad quietos y sabed que Yo soy Dios". La persona sabia e
inteligente es la que se aparta del ruido y movimiento para ir a meditar solo con Dios.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 3

………………………………………………………….
 (4) Tus Estudios.

2 Timoteo 2:15. Necesitas conocer del mundo espiritual y del mundo físico, por medio de
un estudio serio y planificado. Estudiando podrás desarrollar tu capacidad para servir a
Dios y a otros. No se trata de simplemente asistir a clases o la iglesia -tienes que
relacionar lo que aprendes del universo físico con la sabiduría y conocimiento que vienen
de Dios. Se ha dicho que no es pecado ser un alumno promedio, pero sí es pecado no ser
o hacer lo que puedes. Además, tu responsabilidad en los estudios te ganará el derecho
para testificar e influenciar a otros, por tu buen ejemplo. Dios utilizó a muchos, pero los
líderes y escritores más fructíferos fueron hombres con estudios: Moisés, Pablo, Lucas,
etc.

3. Área Física.

1 Corintios 6:19,20. Este es el vehículo por el cual Dios obra - tu cuerpo. Si Dios va a usar
tu cuerpo, Él necesita controlar cada aspecto de tu vida física. Tu cuerpo es más que
carne y huesos, es el templo que Dios ha provisto para Su presencia. Tienes que cuidarlo
para glorificar a Dios en él.

(1) Tu Apariencia y Pulcritud.

1 Timoteo 4:12 y 1 Corintios 6:19. Tú podrás ser potencialmente un joven atractivo o una
joven simpática, pero no será así a menos que cuides cosas pequeñas, como: pelo limpio
y ordenado, limpieza del cuerpo -jabón, desodorante y pasta dental tienen un propósito y
lugar en cada persona. Pero hay otra cuestión más importante:

¿Cómo vas a decorar el exterior de la casa donde habita el Espíritu de Dios?

Obviamente, uno tiene libertad para hacer un número infinito de selecciones en cuestión
de vestir, pero, como las primeras impresiones producen efectos que se recuerdan, esa
elección del vestir se hace importante. Aquí cabe tu sentido del gusto y de lo apropiado -
habrá un estilo aceptable para cada situación; habrá moderación y no extremismo; habrá
modestia y decoro. (1 Timoteo 2:9)

(2) Control del Sexo

1 Corintios 9:27. La atracción por el sexo opuesto es normal, buena y correcta. Sin
embargo, lo bueno del sexo que Dios creó está condicionado a las leyes que El estableció
para su uso. Nunca podrás ser útil como instrumento de Dios si abusas de tu cuerpo y
violas los principios bíblicos teniendo relaciones incorrectas. 1 Cor. 10:13 -Dios te dará la
salida y la libertad; Filipenses 4:13- Dios te dará Su poder.

(3) Tu Salud

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 4

………………………………………………………….
 1 Timoteo 4:8; Si tu cuerpo va a servirte como vehículo o instrumento para los planes de
Dios, es lógico pensar que debes cuidarlo bien. El descanso, el ejercicio y la alimentación
adecuadas son indispensables en un uso responsable del cuerpo que Dios te ha dado
(Rom. 12:1). Los jóvenes tienen mala nutrición a causa de sus malos hábitos alimenticios.
Bajo este principio del cuidado del cuerpo está el comer lo que es bueno, y no ingerir lo
que es malo(tabaco, drogas, alimentos dañinos para el organismo, etc.)

(4) Tu Disciplina

1 Corintios 9:26,27. La meta de la disciplina es dominio propio. Disciplinarse es

entrenarse para tomar una acción apropiada, no solo en lo físico, sino en todo: Mi
conducta, orden, puntualidad, cumplimiento, etc.

4. Área Social.

Colosenses 3:17. Esta dimensión incluye a todas las personas en tu mundo-algunas las
conoces, otras las desconocerás- en el colegio, universidad, el trabajo, el vecindario y en
tu casa.

Algunos se alejan de su mundo y nunca lo influyen con el Evangelio. ¿Estás en contacto

con tu mundo -aunque no eres del mundo? Tu generación necesita conocer personas que
vivan de verdad el amor de Dios.

(1) Mis asociaciones y Testimonio.

1 Juan 4:4 y 1 Pedro 3:15. Estás interactuando con diferentes grupos de personas. Tienes
que determinar cuál será tu relación con ellos. ¿Los podrás influenciar con tu punto de
vista cristiano, o te influenciarán ellos a ti por la mucha presión?

Es a estos grupos de personas que debes llevar el Evangelio; reconoce que Dios te pone
en lugares donde hay personas que Él ama y desea rescatar. Tus asociaciones con
personas tienen un propósito en Dios.

(2) Mis Actividades.

1 Corintios 10:30 y Romanos 14:15. Pon a Cristo directamente en el centro de todas tus
actividades. Por lo general no es difícil escoger entre actividades malas y buenas. La
lucha esta entre lo que es bueno y lo mejor. No te ocupes en tantas actividades que no
puedas cumplir con ninguna; preocúpate de tener prioridades en tus actividades.

(3) Tus Habilidades

2 Corintios 4:7. Todos tienen por lo menos un talento. Entrega, dedica tus habilidades y
talentos a Aquel que los creó. Sea lo que sea, patear una pelota, tocar el piano, sacar
buenas notas, ser un líder, o simplemente sonreír y ser un amigo, hazlo para la gloria de
Dios. Recuerda que Dios te creó con un plan eterno; lo que tienes, Él desea usarlo.

(4) Tus acciones

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 5

………………………………………………………….
 1 Samuel 2:3. Las metas no se alcanzan con tan solo hablar o pensar en ellas. Se
necesita planificar, pero hay que ejecutar ese plan. Todas tus ideas, planes, anhelos-aun
tus promesas a Dios-reclaman que te metas en la línea de acción, con voluntad,
arriesgando, sudando, trabajando. Filipenses 2:13-Dios produce el querer como el hacer.
Tu obediencia en una voluntad dispuesta para actuar como Dios te ordena será la clave.

- Evidencias audiovisuales

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 6

………………………………………………………….
 Actividad 5: Analiza colaborativamente una o más encíclicas
sociales (textos propuestos para fundamentar su PPBC) en un
reporte de lectura.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 7

………………………………………………………….
 Los Santos Padres que han vivido y hablado pegados al evangelio de Jesús, al testimonio
de los apóstoles, en cartas, sermones, himnos, etc. nos prepararon un rico patrimonio de
principios y criterios para unir la fe con el servicio a los pobres

 El amor al necesitado, al pobre, es preferible a todo lo demás, incluso a la

religión de cultos y templos vistosos: “No rechazarás al necesitado, sino que
comunicarás con tu hermano” (Didajé IV, 8); “¿Qué sentido tiene que las paredes de
nuestros templos estén cubiertas de perlas, mientras Cristo muere de hambre en el
pobre?” (San Jerónimo s. IV)

 Los bienes pertenecen también preferentemente a los que no tienen, el que

posee bienes es sólo su administrador: “El pan que tu retienes pertenece a los
hambrientos, el manto que tu guardas en tus armarios pertenece al que va desnudo;
el calzado que se pudre en tu casa es del que anda descalzo. En resumen, eres
injusto con aquellos a quienes pudiendo socorrer no socorres” (San Basilio s. IV)

 Porque todos los bienes son creación y donación de Dios para disfrute de todos
los hombres. En esto consiste practicar la justicia: “El que no comparte sus bienes
con los pobres comete un robo contra ellos y atenta contra su propia vida” (San Juan
Crisóstomo s. IV); “El Señor Dios quiso que esta tierra fuera poseída en comunidad
por todos los hombres, ofreciendo sus productos para el bien de todos, pero es la
avaricia la que reparte el derecho de propiedad” (San Ambrosio s. IV); “No le das al
pobre de lo tuyo, sino que le devuelves de lo suyo. Pues lo que es común y ha sido
dado para el uso de todos, lo usurpas tú solo” (San Ambrosio)

 La propiedad y la apropiación de los bienes sin solidaridad es fuente de

desigualdad y desórdenes sociales, de injusticia y de explotación de los pobres,
de las gentes sencillas y trabajadoras: “El pobre desnudo gime a tu puerta y ni le
miras siquiera (…) Te gozas en los adornos preciosos, mientras otros no tienen que
comer (…) El pueblo tiene hambre y tú cierras los graneros (…) ¡Desgraciado quien
tiene facultades para liberar tantas vidas de la muerte y no quiere!” (San Ambrosio);
“Son los pobres quienes excavan el oro, a quienes después se les niega. Pasan fatigas
para buscar lo que después nunca podrán poseer” (San Ambrosio)

 Vivir en comunión y comunicación de bienes marca el estilo de vida y de

relaciones sociales de los seguidores de Jesús; de tal modo que se equilibren y
nivelen las desigualdades entre los pobres y ricos en el desarrollo de la vida
social: “Dios creó el género humano para la comunión y la comunicación de unos con
otros, como Él empezó por repartir de lo suyo y a todos los hombres suministró su
Logos común, y todo lo hizo por todos. Luego todo es común y no pretendan los ricos
tener más que los demás. Así pues aquello de que ‘tengo y me sobra ¿por qué no he
de gozar?’ no es humano ni propio de la comunión de bienes. Más propio de la
caridad es decir ‘tengo, ¿por qué no dar a los necesitados?’. El que así sienta es

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 8

………………………………………………………….
 perfecto, porque ha cumplido el mandamiento de amar al prójimo como a sí mismo
(San Clemente de Alejandría s. III)

 El destino común de bienes está en consonancia con la comunión comunitaria y

social del hombre: La “Basiliada” era un modelo de caridad colectiva: ¿Quién no
sabe que el hombre es un ser sensible y social, no solitario y salvaje? Nada es tan
propio de nuestra naturaleza como relacionarse unos con otros, tener necesidad unos
de otros, amar lo que corresponde a la propia raza humana y compartir con todos el
beneficio de la fe (San Basilio)

 La práctica de la denuncia marca también el compromiso de los responsables de

la Iglesia de los primeros siglos y como tónica general, toman partido a favor de
los débiles: La denuncia de las injusticias establecidas y amparadas a la sombra de
las instituciones; la denuncia de la corrupción administrativa y de las fortunas que
crecían al amparo de los cargos públicos; la denuncia de las desigualdades
escandalosas entre un pequeño número de acaparadores y una masa ingente de
pobres (San Juan Crisóstomo)

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 9

………………………………………………………….
 Bibliografía Utilizada
Benedicto XVI. Carta encíclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encíclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Católica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Vaticano: Librería

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu
m-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia.

Vaticano: Librería Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j
ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 10

………………………………………………………….
 Autor (a)

(xxxxxxxx) Carrera Profesional de INGENIERIA DE , ULADECH Católica.

Chimbote, Año 2017.

Coautor (a)
Mg. CELIA HAYDEÉ RAYMUNDO OLORTEGUI), Docente de Uladech Católica.
Chimbote, 2017.

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA I Página 11

………………………………………………………….