LA IMAGINACIÓN HISTÓRICA

 El desarrollo del pensamiento histórico y la afinación de su metodología es uno de

los aspectos característicos de la actualidad (mediados del siglo XX).
 El conocimiento histórico no es producto de la percepción, dado que para que haya
dicho conocimiento debe cumplirse la condición de que su objeto de estudio ya no
exista, es decir, que ya no pueda ser percibido.

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 El conocimiento histórico −a diferencia del conocimiento científico− no es abstracto
sino concreto, debido a que está situado en un espacio y un tiempo dados.
 La historia es conocimiento razonado de lo que es transitorio y concreto.
 Concepción común y equívoca de la historia: disciplina que se basa en la creencia
incondicional en aquello que una persona, conocida como autoridad, afirma
recordar.
 ¿Por qué es incorrecta dicha concepción?
o El historiador no acepta sin condiciones lo que le dicen las
autoridades, sino que selecciona, construye y critica a partir de sus
aseveraciones:
1. Selecciona y omite aquello que considera adecuado y útil a
su investigación.
2. Construye, a través de inferencias, aquello que las
autoridades no dicen explícitamente.
3. Critica las declaraciones de las autoridades haciendo uso de
su propio criterio de verdad histórica.
 A medida que el historiador se hace más capaz en su profesión (y que su
pensamiento alcanza mayor autonomía), las autoridades dejan de ser
autoridades y se convierten en simples testimonios históricos.
 ¿En qué consiste el criterio de verdad histórica?
 Su criterio de verdad histórica le permite al historiador determinar la
veracidad de las afirmaciones contenidas en los testimonios históricos.
 No hay nada exterior al pensamiento histórico que permita determinar la
veracidad de dichas afirmaciones. Los actos de pensamiento se justifican en
el pensamiento mismo.
 ¿Dicho criterio equivale al conjunto de experiencias del historiador? No.
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 El historiador reconstruye el pasado interpolando las aseveraciones de la autoridad
con las inferencias del propio historiador.
 Toda inferencia que sea necesaria para dar sentido al testimonio histórico es
legítima.
 Toda inferencia es un acto de imaginación a priori.
o La imaginación a priori cumple una función estructural, no solamente
decorativa, esto es, permite “llenar los agujeros” dejados por la
autoridad en la narración histórica.
o ¿Sólo podemos imaginarnos lo irreal? No.
1. La imaginación no es inherentemente irreal ni real.
2. La imaginación a priori no es meramente fantasiosa sino
inductiva y racional.
3. De acuerdo con lo anterior, cuando el historiador ha llegado
adecuadamente a una conclusión, cualquier otro historiador
puede llegar a ella partiendo de los mismos datos.
a) En la historia no existen datos prefabricados. Todo lo
que el historiador toma como dato debió haber sido
anteriormente construido por el pensamiento histórico.
a. La imaginación se encarga